Tiểu thuyết “đa thanh” (hay còn gọi là “đa giọng”, “đa thoại”, “phức điệu”) thực chất là một lối nói hình ảnh chỉ một quan niệm nghệ thuật mới, một cách miêu tả mới về con người. Chữ “thanh” đây không phải là âm thanh, mà là một tiếng nói, một lập trường, một quan điểm.
ĐẶC ĐIỂM HÌNH THỨC TIỂU THUYẾT PHỨC ĐIỆU (ĐA THANH) QUA MỘT SỐ SÁNG TÁC CỦA ĐỐTXTÔIÉPXKI - Tiểu thuyết “đa thanh” (hay gọi “đa giọng”, “đa thoại”, “phức điệu”) thực chất lối nói hình ảnh quan niệm nghệ thuật mới, cách miêu tả người Chữ “thanh” âm thanh, mà tiếng nói, lập trường, quan điểm - Theo Bakhtin, trước Đốtxtôiépxki khác với nhà văn này, tiểu thuyết chủ yếu phát triển quan niệm “độc thoại” Đó loại tự có tác giả người có ý thức, biết suy nghĩ đánh giá việc, vị chúa tể nắm hết bí mật đời Còn nhân vật đối tượng câm lặng cho phẩm bình, nhận xét Tác giả nhận định người nhận định cây, đồ vật - Đốtxtôiépxki không đoạn tuyệt hẳn với lối tư “độc thoại”, ông sáng tạo giới nghệ thuật khác Nhân vật ông chủ yếu miêu tả tự ý thức, dòng tư tưởng, giọng điệu độc lập, khơng hòa nhập với giọng khác Dĩ nhiên nhân vật tiểu thuyết “độc thoại” biết tự ý thức suy nghĩ, đằng tự ý thức trở thành nét chủ đạo, khơng đặc điểm tính cách mà yếu tố thực chức miêu tả : thuộc nhân vật giới xung quanh đề xuất qua nhận xét người trần thuật “độc thoại” Đốtxtơiépxki chuyển qua phạm vi ý thức nhân vật Y biết tình trạng, hồn cảnh ý nghĩ mình, y biết đoán nhận xét người khác y - Theo Đốtxtôiépxki, người có mà có phát hành vi tự ý thức, xác định từ bên ráp vào không phù hợp - Châm ngôn sáng tác Đốtxtơiépxki “tìm người người”, “phát chiều sâu tâm hồn nó” Nhưng khơng thể quan sát, phân tích, xác định ý thức người khác đồ vật vô tri Cách đối thoại với chúng Suy nghĩ nhân vật Đốtxtơiépxki có ý nghĩa đối thoại với chúng, gợi cho chúng tự ý thức Nhà văn giải phóng tối đa cho tự ý thức ngôn từ nhân vật, thu hẹp nhận xét, cắt nghĩa từ phía người trần thuật - Người trần thuật tránh đưa nhận định hồn hảo có tính chất tổng kết, xong xuôi nhân vật - Để thể ý đồ nghệ thuật mình, Đốtxtơiépxki sử dụng hệ thống tình tiết, kết cấu ngơn ngữ độc đáo, phù hợp, có truyền thống lâu đời Để bộc lộ “con người người”, ơng thường sử dụng tình tiết phiêu lưu, giấc mơ, trạng thái tâm thần khác thường, trường hợp người khơng thể sống với ổn định bề ngoài, mà sống với chất bên Con người với biến động bất ngờ thường xuất nơi không gian “ngưỡng cửa”, nằm ranh giới bên bên cửa vào, hành lang, cầu thang, phòng ngồi,… Phòng Raxkơnnikốp cửa khơng đóng, thơng quảng trường, đường phố Thời gian tình tiết thường thời gian khủng hoảng bế tắc trước chết, trước sau vụ sát nhân hay lựa chọn rung động toàn nhân cách Đó thời điểm người khơng thể sống n ổn Thêm vào khơng khí đầy nghi kỵ, khiêu khích, kích động, cãi vã, lăng nhục,… thúc đẩy thêm trình tự ý thức, khêu gợi nhu cầu suy nghĩ, thổ lộ, biện bạch, đối thoại - Tiểu thuyết “đa thanh” mở khả để thể tư tưởng - Ngôn ngữ tiểu thuyết Đốtxtôiépxki hiểu theo tiêu chuẩn cá thể hố thơng thường Tính biểu gắn liền với cấu trúc “đa thanh” nhân vật Nhân vật cảm thấy áp lực ý thức lời nói người khác hướng vào Y phải né tránh, phân trần, biện bạch, đánh trống lảng Đối đáp bên thường kích thích cho đối thoại thầm kín với người khác Đặc điểm làm cho ngôn ngữ nhân vật xoắn lấy người nghe, người đọc, bám riết lấy họ không chịu buông tha với lời sống động đầy xót xa, phẫn uất, băn khoăn, lo lắng Ngơn ngữ “đa thanh” đòi hỏi sử dụng phương tiện biểu khác so với ngôn ngữ “đơn thanh” Nguồn: Trần Đình Sử: m bakhtin vấn đề thi pháp dostoievski ơng Tạp chí Văn nghệ Qn đội, số 10, 1985, chỉnh lại đôi chỗ năm 2014 Đêvuskin tiểu thuyết Những người nghèo soi vào gương đau khổ nhận thấy vẻ tiều tụy khuôn mặt quần áo, y biện bạch với chế nhạo có người khác nghề viên chức nhỏ mọn y Vấn đề không chỗ nhà văn tập trung miêu tả giới nội tâm nhân vật tiểu thuyết tâm lí thông thường, mà xem nhân vật ý thức khác, có tính độc lập tương đối Trong tác phẩm Người vợ dịu dàng ông, người chồng ngồi bên thi hài vợ vừa nhảy lầu chết cách giờ, với tâm trạng rối bời suy ngẫm nhiều tình tiết, biện bạch đưa nhân vật tới thật y, thật mang ý nghĩa nhân cách sâu sắc Nếu qua ý thức người khác, lời người khác, ý nghĩa Nhân vật Đốxtôiépki không chịu phán xét giản đơn tâm hồn người khác Trong Thằng ngốc, Aglaia nói với Mưskin chàng bình phẩm động tự sát íppơlít : “Anh phán đốn tâm hồn người khác cách thơ bạo ! Chỉ có chân lý thơi bất cơng” Còn Xtáprơgin nói quát lên tiểu thuyết Những người bị ma ám : “Nghe ! Tơi khơng thích loại thám tử nhà tâm lý lúc chực xọc mũi vào tâm hồn tôi” Theo Đốxtôiépki, người khơng trùng khít với sống thực lại thường diễn chỗ người vượt ngồi giới hạn mà có Nếu L Tơnxtơi, viên quan, người sĩ quan hay địa chủ thường làm việc theo loại họ, Đốtxtơiépxki tình hình ngược lại Nhân vật thường miêu tả xác định khứ chúng Raxkônnikốp sinh viên không học tập Rôgôgin lái buôn không buôn bán Kirilốp kỹ sư không hành nghề, anh em Karamadốp cựu sĩ quan, cựu nhân viên hay người khơng có cơng việc xác định Nhà văn thích quan sát bất ngờ, nghịch lý, phi thường tính cách nhân vật, chống lại nhận định cứng nhắc, có sẵn Nhân vật Phétca Katoginưi Những người bị ma ám nói : “Nếu nói người thằng đểu, ngồi thằng đểu ta khơng biết thêm Còn nói thằng ngốc ngồi thằng ngốc đến tên khơng hay Còn tơi ngốc vào thứ ba, thứ tư, đến thứ năm lại minh mẫn” Đốtxtôiépxki thể người “đa thái” không xác định truyện ngắn Pôndunkốp Đó người “có lương tâm nhất, hào hiệp đời, chàng biết tự trọng biết phẫn nộ”, đồng thời chàng người “sợ thất bại, hay thẹn thò, ln mặc cảm hèn mình, cầu xin tha thứ”, lại người “liều lĩnh, dám làm việc tồi tệ theo mệnh lệnh đầu tiên” Tiêu biểu mặt ba gặp gỡ Pcphiri Pêtrơvích Raxkơnnikốp Tội ác trừng phạt Đối thoại không giản đơn đối đáp, mà quan hệ tất yếu ý thức có uy tín độc lập Đối thoại Platon, Luận ngữ chưa tạo nên tượng đa đối đáp thầy trò Quan hệ người trần thuật nhân vật quan hệ đối thoại, nhân vật có xu hướng muốn tranh biện để nói lên lời cuối “Đa thanh” khơng có nghĩa tương đối, ba phải, chủ nghĩa tương đối thực chất thủ tiêu đối thoại, khơng thiết tha với lời nói mình, giáo điều khơng chấp nhận đối thoại “Đa thanh” khơng có nghĩa thu hẹp vai trò định giới quan nhà văn thể nhân vật Vai trò thể phát hiện, am hiểu tổ chức đối thoại theo khuynh hướng định Đốtxtơiépxki khuynh hướng dân chủ, nhân đạo, chống tư sản quan tâm vận mệnh nhân dân Các vấn đề tự ý thức nhân vật thiện ác, chịu đựng hay loạn, ích kỷ hay hy sinh,… vấn đề để suy nghĩ thời đại Một tư tưởng sống mang nội dung nhân cách sâu sắc, tồn đối thoại chủ thể, làm thành nội dung đối thoại Các nhân vật nhà văn có tư tưởng chưa giải Đối với Raxkơnnikốp Tội ác trừng phạt vấn đề tương quan lương tâm tội ác Có thể tương lai mà hy sinh người thân khơng ? Có thể cải thiện đời mà sát hại kẻ khác khơng, dù kẻ xấu mụ già cho vay nợ lãi ? Đối với Ivan Karamadốp vấn đề tương quan đạo đức niềm tin tôn giáo ... thức, khêu gợi nhu cầu suy nghĩ, thổ lộ, biện bạch, đối thoại - Tiểu thuyết “đa thanh” mở khả để thể tư tưởng - Ngôn ngữ tiểu thuyết Đốtxtôiépxki hiểu theo tiêu chuẩn cá thể hố thơng thường Tính... thấy áp lực ý thức lời nói người khác hướng vào Y phải né tránh, phân trần, biện bạch, đánh trống lảng Đối đáp bên ngồi thường kích thích cho đối thoại thầm kín với người khác Đặc điểm làm cho... mọn y Vấn đề không chỗ nhà văn tập trung miêu tả giới nội tâm nhân vật tiểu thuyết tâm lí thơng thường, mà xem nhân vật ý thức khác, có tính độc lập tương đối Trong tác phẩm Người vợ dịu dàng