HỆ THỐNG NHÂN vật của KIỂU TRUYỆN CON cáo TINH RANH TRONG TRUYỆN dân GIAN NGA, BÊLÔRUTXIA và UKRAINA (tt)

HỆ THỐNG NHÂN VẬT CỦA KIỂU TRUYỆN CON CÁO TINH RANH TRONG TRUYỆN DÂN GIAN NGA, BÊLÔRUTXIA VÀ UKRAINA.Đặng Quốc Minh Dương Trường Đại học Văn Hiến Tóm tắt Kiểu truyện cáo tinh ranh truyện dân gian Nga, Bêlơrutxia Ukraina có hai nhân vật chính, nhân vật tinh ranh nhân vật đối thủ Nhân vật cáo tinh ranh dùng mưu mẹo để chơi khăm giúp đỡ nhân vật khác Nhân vật đối thủ đối tượng mưu kế Ngoài ra, kiểu truyện có xuất nhân vật nạn nhân - kẻ nhỏ bé, yếu đuối, phải hứng chịu thử thách nhân vật đối thủ Các nhân vật xoay quanh tuyến nhân vật hữu dũng vô mưu với nhân vật nhỏ bé, hiền lành, phần thắng thường nghiêng nhân vật tinh ranh - vật nhỏ bé Kết thúc khẳng định chiến thắng lý trí, qua nói lên đồng cảm dân gian với kẻ thấp cổ bé miệng, đồng thời thể ước mơ xã hội bình đẳng, dân chủ Hệ thống nhân vật kiểu truyện Nga, Bêlôrutxia Ukraina vừa mang đặc điểm chung kiểu truyện vừa có đặc điểm riêng quốc gia, dân tộc Từ khóa: Con cáo tinh ranh, mưu mẹo, truyện dân gian Nga, truyện dân gian Bêlôrutxia, truyện dân gian Ukraina Truyện cổ tích lồi vật có kết hợp điều quan sát thực vật với trí tưởng tượng nhân cách hóa giới tự nhiên [5, tr 1840] Truyện cổ tích lồi vật thường có ba lớp chính: lớp truyện vật tổ, lớp truyện phản ánh đặc điểm loài vật lớp truyện đồ chiếu quan hệ xã hội loài người vào quan hệ vật (có xu hướng ngụ ngơn hóa) [13, tr 116 - 118] Nổi lên lớp truyện thứ hai nhóm truyện ca ngợi vật thơng minh, tinh quái Trong truyện kể Nga, Bêlôrutxia Ukraina truyện kể cáo điển hình Hình thức cổ điển lớp truyện truyện kể “những vật khôn ngoan, hay gọi tinh ranh, kẻ chiến thắng nhờ ưu vượt trội mình” [18, tr 307] Bài viết tìm hiểu hệ thống nhân vật kiểu truyện cáo tinh ranh ba nước nêu Trong phạm vi tài liệu có, chúng tơi tập hợp 54 truyện kể cáo tinh ranh Về hệ thống nhân vật kiểu truyện này, nhân vật – cáo tinh ranh, chúng tơi thấy xuất nhân vật đối thủ nhân vật nạn nhân NHÂN VẬT CON CÁO TINH RANH Nhân vật tinh ranh có nguồn gốc từ nhân vật văn hóa – nhân vật trung tâm thần thoại mang tính nguyên hợp nguyên thủy Theo Kốtlia, trình phát triển, nhân vật văn hóa “tách hai khuynh hướng phát triển hình tượng - khuynh hướng hài kịch (nhân vật – người láu cá) khuynh hướng anh hùng (nhân vật - người chiến thắng quái vật) Người láu cá, nhân vật thần thoại ranh mãnh trở thành trung tâm chùm truyện cổ loài vật” [8, tr 29] Nhân vật tinh ranh điển hình kiểu truyện Nga, Bêlơrutxia Ukraina cáo Đây vật mà quan niệm dân gian xem thông minh, tinh quái, mưu trí Nhân vật thường dùng mưu mẹo, lý trí để đối phó với đối thủ nhằm mục đích tự vệ, thủ lợi, chơi khăm hay giúp đỡ nhân vật nạn nhân vượt qua tai họa Chẳng hạn cáo dùng mưu kế để cứu ngựa già (Cáo ngựa - Nga); cáo lấy vỏ bánh (đã ăn hết ruột) để đổi hai bê (Chị cáo vá anh sói - Ukraina); cáo hù dọa đốn để bắt chim gõ kiến cống nạp (Chim gõ kiến, cáo quạ Bêlôrutxia) Nhân vật truyện dân gian thường nhân vật chức năng, có đặc điểm, phẩm chất cố định, tồn hoạt động nhằm thực số chức truyện Các nhân vật, nhân vật thường lý tưởng hóa Những khái quát không bao quát hết tất kiểu truyện, kiểu nhân vật – với nhân vật tinh ranh Quả thế, khảo sát cho thấy nhiều trường hợp, nhân vật tinh ranh sử dụng mưu mẹo để làm hại đối thủ, nhiều trường hợp chịu thất bại trước vật nhỏ bé khác Hay nói cách khác, nhân vật tinh ranh nhân vật lý tưởng cách tuyệt đối Chính thế, phần khái quát, giới thiệu vật tinh ranh, bên cạnh tính từ hàm nghĩa tích cực nhanh trí, thơng minh,… tính cách với hàm ý “tiêu cực” kèm dối trá, kiêu căng, tàn nhẫn, “phản diện”,… Diễn tiến truyện cho thấy bên cạnh nét tích cực, đáng yêu dùng mưu mẹo để hạ bệ, đánh lừa nhân vật đối thủ nhằm mục đích giành quyền lợi cho thân, cho nhân vật nạn nhân, nhân vật tinh ranh khơng dân gian u thích lạm dụng mưu kế gây thiệt hại cho nhân vật khác Chẳng hạn cáo biết gởi gà, ngỗng, cừu,… để vu cáo bắt người đền vật khác đồng thời vật nhát gan (Con cáo ma lanh – Nga, Con cáo mưu mô - Ukraina), biết hù dọa để ăn thịt sáo cuối lại bị mắc lừa sáo bị chó ăn thịt (Cáo chim sáo – Nga), biết dụ gà trống ló đầu cửa sổ bắt gà bị mắc mưu mèo (Mèo gà trống – Ukraina), biết dùng mưu mẹo để bắt gà trống lại tin lời nịnh ngon gà trống để (Cáo – người giáo sĩ nghe xưng tội – Nga),… Rõ ràng, người nghe nhàm chán tính cách chiến thắng nhân vật tinh ranh cố định Do vậy, việc xây dựng nhân vật tinh ranh mang tính hai mặt tạo điểm nhấn, góp phần tạo nên đặc trưng nhân vật cho kiểu truyện Như vậy, nhân vật cáo tinh ranh nói riêng – nhân vật tinh ranh nói chung có nguồn gốc từ nhân vật văn hóa – nhân vật trung tâm thần thoại mang tính nguyên hợp nguyên thủy Đây vật mà quan niệm dân gian xem thông minh, tinh quái Con cáo tinh ranh thường dùng mưu mẹo để đánh lừa, chơi khăm giúp đỡ nhân vật khác Nhân vật mang tính hai mặt (lưỡng tính): Nó tích cực dùng mưu kế chống lại kẻ bề trên, giúp đỡ vật khác; khơng đáng u lạm dụng mưu mẹo để chơi khăm “bạn bè”, người thân NHÂN VẬT ĐỐI THỦ Nhân vật đối thủ đối tượng, vật mà mưu kế hướng đến Có đối tượng chủ nợ, kẻ thù hay địch thủ - kẻ có nguy đe dọa đến tính mạng nhân vật tinh ranh Đơi vật phải hứng chịu trò chơi khăm nhân vật tinh ranh Hay có nhân vật chạy đua, tranh giành với nhân vật tinh ranh quyền lợi, phần thưởng Xuất nhiều kiểu nhân vật vật sư tử, gấu, sói,… Nếu nhân vật tinh ranh có tương đồng truyện kể Nga nước Bêlơrutxia, Ukraina nhân vật đối thủ có khác biệt truyện kể Nga hai nước lại Trong lúc vật xuất kiểu nhân vật đối thủ Nga gấu sói truyện kể nước Bêlơrutxia, Ukraina ngồi hai vật có xuất sư tử kiểu nhân vật Theo thống kê, sư tử xuất 17 truyện Bêlôrutxia, Ukraina J Chevalier A Gheerbrant cho rằng, sư tử biểu tượng “hùng mạnh, tối cao, vua loài thú, mang đầy đức tính tốt thói xấu gắn với chức vị Nếu thân quyền lực, hiền minh, chân lý ngược lại, tính kiêu ngạo tự tin đáng (…) lóa mắt ánh sáng thân, trở thành bạo chúa mà ngỡ người che chở” [1, tr 834] Gấu sói xuất truyện kể Bêlôrutxia Ukraina xuất nhiều truyện kể Nga (14/21 truyện) Gấu “biểu trưng hay biểu tượng giai cấp chiến binh (…) Nó đại diện cách điển hình cho mặt quái dị, tàn ác, hiến sinh huyền thoại (…) Jung coi gấu biểu tượng mặt nguy hiểm vô thức” [1, tr 346 - 347] Con vật xuất 21 truyện Trong đó, sói xem có “dáng vẻ thú (…) Nó gợi lên ý tưởng sức mạnh khó kiềm chế, bung mãnh liệt, không suy xét (…) Trong tranh hình thời trung cổ châu Âu, nam phù thủy thường hóa thành sói đực để đến lễ hội Sabbat, nữ phù thủy, dịp ấy, đeo dây tua da sói” [1, tr 821] Con vật xuất 17 truyện Trong tương quan với nhân vật khác, nhân vật đối thủ kẻ có ngoại hình to lớn có sức mạnh vượt trội Với lợi này, nhân vật đối thủ đối xử với vật khác theo quy luật đấu tranh sinh tồn: mạnh yếu thua Do vậy, nhân vật tinh ranh thường gây nên bất cơng, tai họa, chí đe dọa đến tính mạng nhân vật khác Chẳng hạn sói muốn ăn thịt chó mà khơng cần lý (Sói xám già ngu ngốc – Nga), sư tử độc ác kiêu ngạo ngang nhiên ăn thịt nhiều vật khác (Sư tử chết đuối giếng nào? – Ukraina), gấu vơ cớ đòi ăn thịt bò bác nơng dân (Bác nơng dân, gấu cáo Bêlơrutxia),… Tuy mạnh sức vóc, uy lối hành xử độc ác, ngu dốt nên cuối nhân vật đối thủ thường phải hứng chịu thất bại Kết cục khơng phản ánh tương quan lực lượng thể tâm nguyện dân gian Như vậy, nhân vật đối thủ vật có hình dáng to lớn, có sức mạnh Trong quan niệm dân gian, vật xem kẻ ác, ngu ngốc Nhân vật đối thủ đối đầu với nhân vật cáo tinh ranh kẻ phải đón nhận thất bại 3 NHÂN VẬT NẠN NHÂN Nhân vật nạn nhân người, vật phải hứng chịu khó khăn, thử thách, tai họa nhân vật đối thủ gây Nhân vật nạn nhân thường xuất truyện có ba nhân vật tham gia vào diễn tiến truyện: nhân vật đối thủ gây tai họa cho nhân vật nạn nhân; xuất hai nhân vật tạo tình truyện để nhân vật trợ thủ xuất Xuất nhiều kiểu nhân vật người bác nông dân, nông phu hay vật nhỏ bé thỏ, gà,… Đây kẻ nghèo hèn, hiền lành, có hồn cảnh đáng thương bác nơng dân “đi cày ruộng Khơng có ngựa, bác cày bò” (Bác nơng dân, gấu cáo Bêlơrutxia), bực “con bò lười nhác làm sao”, bác nông dân quát: “Cầu cho gấu xé xác mày ra” Gấu xuất đòi bác nông dân thực “ước nguyện”; hay lão nơng “chẳng có cả, ngồi lương thiện”, “đang tất bật cày xới ruộng mé rừng gấu đen tuyền lừng lững đến quát: “Ta giết ngươi, tên nông phu kia” (Lão nông, gấu cáo - Nga) “Thỏ yếu đuối đành phải để cáo cướp nhà Khơng có nhà, thỏ vừa đường vừa khóc lóc” (Cáo, thỏ gà trống – Nga),… lợi dụng hồn cảnh thân hay hạn chế nhân vật nạn nhân, nhân vật đối thủ o ép, bóc lột sức lao động, tài sản, chí đe dọa tính mạng nhân vật nạn nhân Thử thách đặt cần phải tìm cách giải Bế tắc gặp phải cần mở lối khai thông Diễn tiến truyện tiếp tục phát triển khơng có tiếp nối Đó logic truyện Chính lúc mâu thuẫn hai nhân vật lên đến đỉnh điểm, cốt truyện ngầm mở ngỏ hướng giải Hướng giải xuất đồng thời với xuất nhân vật tinh ranh vai trợ thủ Nhìn chung, nhân vật nạn nhân kẻ thấp cổ bé miệng, địa vị Trái với tính cách độc ác, hống hách nhân vật đối thủ, nhân vật nạn nhân hiền lành, chăm chỉ, có hồn cảnh đáng thương Sự xuất nhân vật đối thủ nhân vật nạn nhân tạo tình truyện cho nhân vật tinh ranh xuất Phần lớn nhân vật thuộc kiểu truyện lồi vật Tất nhiên, lồi vật dân gian mơ tả ngoại chúng vốn có Và kèm với đặc điểm ngoại hình tình tiết nói tập tính động vật gà gáy, gấu ngủ đơng,… Gắn liền với đặc điểm ngoại hình tập tính lồi vật không gian tự nhiên: rừng, sông suối, đồng ruộng, bãi cỏ,… nơi diễn sống muôn vật, nơi diễn tình truyện Tuy dân gian dụng cơng việc mơ tả ngoại hình, tập tính chúng khơng phải đặc điểm chủ yếu kiểu truyện vật tinh ranh Khi sáng tạo truyện kể này, dân gian không dừng lại tên gọi lồi vật mà nội dung hướng đến vấn đề người Đúng thế, dân gian khơng tri nhận lồi vật thực thể giới tự nhiên mà chủ thể hóa chúng qua nhiều bình diện đời sống văn hóa – xã hội Thực tế khảo sát cho thấy nhân vật loài vật xây dựng, hình dung theo tính cách người quan hệ người; dù truyện kể loài vật chất người truyện bật Điểm lại việc mà nhân vật làm hầu hết hoạt động người như: nhà, đánh cá, canh tác, dự tiệc, nấu ăn,… Về quan hệ nhân vật, thấy có quan hệ nhân, gia đình, dòng họ, chủ - tớ,… thuộc lĩnh vực phong tục tộc người Những hoạt động, tương quan cho thấy hình ảnh người rõ lốt động vật Dù nhân vật có tên động vật ngơn ngữ người, tính cách người quan hệ người điểm bật Chính nặng tính xã hội, tính người nên bỏ bớt nhân vật động vật, thay vào hình ảnh người có thay tất nhân vật động vật tên người diễn tiến truyện, nội dung truyện khơng thay đổi Trước đây, Propp chứng minh truyện lồi vật ban đầu vốn khơng câu chuyện (và từ) đời sống loài vật Nhà nghiên cứu khảo cứu truyện loài cáo lần xuất năm 940, trường thi có tựa đề “Ecbasis captive” (Giải cứu tù nhân) Tác giả tu sĩ vùng Lorraine Pháp, bỏ trốn khỏi tu viện lại trở tu viện Ông miêu tả lại trốn chạy phiêu lưu hình thức câu chuyện vật - bê rời bầy đặng vui chơi cho thỏa chí, bị sói bắt đưa hang… Kho tàng truyện lồi vật châu Âu có thơ xuất xứ Hà Lan có tên “Von den Vos Reinaerde” (Về cáo Reinaerde), cho sáng tác khoảng thập niên 1250 Trong nội dung truyện kể này, “sói đại diện cho giới tăng lữ, sư tử đại diện cho quyền phong kiến” [18, tr 316] Như thế, ( ) Chẳng hạn, truyện dân gian châu Âu có type truyện phân chia hoa lợi cáo gấu (gấu đòi lấy phần cáo trồng khoai tây, mùa sau gấu đòi lấy phần gốc cáo trồng lúa mì,…) Có chiến bác nông dân (thay cáo) với quỷ gấu – xem thêm viết Type truyện phân chia hoa lợi kiểu truyện vật tinh ranh, Tạp chí khoa học Đại học Văn Hiến, số 2/2014 truyện kể cáo ban đầu câu chuyện người; loài vật đối tượng chuyển tải hành động, truyền tải học nhân sinh Vậy đâu ngụ ý truyện kể này? Hay nói cách khác, học nhân sinh, ý nghĩa tư tưởng dân gian gởi gắm qua truyện cáo tinh ranh gì? Thoạt kỳ thủy câu chuyện mang ý nghĩa thần Giá trị tư tưởng kiểu truyện hướng đến mục đích mưu sinh – mong cho người săn “thành công” – tức săn mồi bình yên trở Propp cho câu chuyện kể “chiến thắng kẻ yếu kẻ mạnh” thường kể trước ơng bố/chồng săn bắt họ tin váo ý nghĩa thần chú, “trong kể, khôn ngoan, ranh mãnh dường truyền vào người kể lẫn người nghe cách thần bí, từ đó, “giúp cho thành cơng” thợ săn “trong thực tế” [12, tr 440] J G Frazer gọi luận điểm ma thuật vi lượng Ơng cho người tác động đến mng thú, đồng loại “tùy theo tính chất hành động, trạng thái hay ý nguyện mình” [3, tr 62] Dần dần, sống phát triển hơn, người bắt đầu có cải dư thừa Cơng xã thị tộc bị phá vỡ, có dân tộc bước vào xã hội có giai cấp - xã hội cổ đại Trong cấu tổ chức tộc người có người vừa có địa vị, vừa có tài sản bên cạnh kẻ nghèo đói, tiện dân, nô lệ, trẻ mồ côi, Khoảng cách phân hóa giàu – nghèo bắt đầu xuất Do vậy, dân gian gởi gắm, hay nói xác bồi đắp thêm vào hình tượng vật tinh ranh ước mơ “khắc phục” “lệch pha” Giá trị nhân văn củng cố nghệ thuật xây dựng nhân vật Khi xây dựng hệ thống nhân vật kiểu truyện, dân gian ý đến đối lập, tương phản ngoại hình lẫn tính cách kiểu nhân vật Quả vậy, xét tương quan nhân vật tinh ranh nhân vật đối thủ hay nhân vật đối thủ nhân vật nạn nhân, thấy nhân vật có chênh lệch ngoại hình, sức mạnh thể chất tính cách: nhỏ bé, yếu đuối chống lại kẻ to lớn, đầy sức mạnh Trong tương quan lực lượng này, nhân vật đổi thủ thường kẻ to lớn độc ác ngu ngốc (hữu dũng vô mưu); nhân vật tinh ranh nhân vật nạn nhân “tuyến nhân vật yếu - sinh vật không lợi hại chút nào, hay nói thẳng kẻ yếu tất cả” [17, tr 569] Đồ chiếu vào xã hội loài người, kẻ “vũ trang” nhất, yếu đuối dễ tổn thương Trước đối thủ này, nhân vật tinh ranh biết dùng kinh nghiệm dân gian mạnh dùng sức, yếu dùng chước để ứng phó Đặt tương quan bối cảnh lịch sử, mà bình đẳng, dân chủ bị đánh mất, kẻ yếu khơng thể nói thẳng, nói thật bất cơng nên tìm cách “phản kháng” qua truyện kể an toàn, trí tuệ đậm chất dân gian D Paulme lý giải rõ kiểu truyện này: “Trong sống ngày, người dân phải chịu đựng thất thường từ kẻ bề họ có niềm vui thích mãnh liệt thể loại chuyện giễu cợt kẻ “tai to mặt lớn” đó” [17, tr 562] Propp cho rằng, chiến thắng vật nhỏ bé tinh ranh trước vật hữu dũng vô mưu “là hình thức thể khơn ngoan vượt trội kẻ yếu so với kẻ mạnh” Sự thay người vai nhân vật tinh ranh, xuất nhiều người vai nhân vật nạn nhân giúp củng cố cho luận điểm Như vậy, ban đầu, ý nghĩa tư tưởng, giá trị nhân văn kiểu truyện hướng đến mục đích mưu sinh – mong cho người săn “thành công”; xã hội thị tộc tan rã, kiểu truyện nơi dân gian – người nông dân kẻ thấp cổ bé miệng gửi gắm mơ ước xã hội bình đẳng, dân chủ Tóm lại, kiểu truyện cáo tinh ranh truyện dân gian Nga, Bêlơrutxia Ukraina thường có hai nhân vật chính, nhân vật cáo tinh ranh nhân vật đối thủ Nhân vật cáo tinh ranh thường dùng mưu mẹo để đánh lừa, chơi khăm giúp đỡ nhân vật khác Nhân vật đối thủ đối tượng mà mưu kế hướng đến Con vật xuất kiểu nhân vật đối thủ Nga gấu sói; lúc đó, ngồi hai vật trên, truyện kể Bêlơrutxia, Ukraina có xuất sư tử Ngồi ra, nhóm truyện trợ thủ kiểu truyện có xuất nhân vật nạn nhân – kẻ, vật nhỏ bé, yếu đuối, phải hứng chịu thử thách mà nhân vật đối thủ đưa đến Các nhân vật kiểu truyện xoay quanh tuyến nhân vật ngu dốt, to lớn, nhân vật thông minh, nhỏ bé, hiền lành Phần thắng mối quan hệ thường nghiêng nhân vật tinh ranh – vật nhỏ bé, yếu đuối Kết thúc khẳng định chiến thắng lý trí Qua việc xây dựng tuyến nhân vật này, dân gian nói lên đồng cảm với người nhỏ bé, có hồn cảnh đáng thương, qua thể ước mơ xã hội bình đẳng, dân chủ Như vậy, kiểu truyện cáo tinh ranh truyện dân gian Nga nước Đông Âu vừa mang đặc điểm chung kiểu truyện vừa có đặc điểm riêng quốc gia, dân tộc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Jean Chevalier, Alain Gheerbrant (Phạm Vĩnh Cư chủ biên dịch) (2002), Từ điển biểu tượng văn hóa giới, Nxb Đà Nẵng [2] Phương Minh Châu (dịch) (2005), Truyện dân gian Ukraina, Nxb Phụ nữ, Trung tâm Văn hóa ngơn ngữ Đông Tây, Hà Nội [3] Frazer J G (Ngô Bình Lâm dịch) (2007), Cành vàng, Nxb VHTT, Tạp chí Văn hóa – Nghệ thuật, Hà Nội [4] Nguyễn Ngọc Hiệp (2002), Truyện kể Xibêri – rể mặt trời vàng, Nxb Hải Phòng [5] Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi,… (2003), Từ điển Văn học – Bộ mới, Nxb Thế giới, Hà Nội [6] Thái Doãn Hiểu(1995), Tuyển tập Afanaxiep truyện cổ, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội [7] Nguyễn Văn Huy,…(1983), Truyện cổ Eskimô, tập 1, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội [8] Kốtlia E X (Trần Nho Thìn, Nguyễn Thị Hảo dịch) (1986), Truyện kể dân gian châu Phi, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [9] Mêlêtinxki E (Trần Nho Thìn Song Mộc dịch) (2004), Thi pháp huyền thoại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội [10] Nôvicôva A M (Đỗ Hồng Chung – Chu Xuân Diên dịch) (1983), Sáng tác thơ ca dân gian Nga, tập 1, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [11] Kiều Nga (2004), Truyện dân gian Nga hay nhất, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội [12] Propp V Ia (Chu Xuân Diên,… dịch) (2004), Tuyển tập V Ia Prop, T 2, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội [13] Lê Chí Quế,… (1988), Truyện dân gian Nga, (Aphanaxiep biên soạn, V Anhikin tuyển chọn giới thiệu), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [14] Lê Chí Quế (2001), Văn học dân gian Việt Nam, Đại học quốc gia Hà Nội, Hà Nội [15] Sở Văn hóa Thơng tin Thuận Hải (1983), Truyện cổ dân tộc Liên Xơ, sở Văn hóa Thơng tin Thuận Hải [16] Thúy Tồn (1983), Truyện cổ dân gian Bêlơrútxia, Nxb Thuận Hóa, Huế Tiếng Pháp: [17] Paulme D "Typologie des contes africains du Décepteur", Cahiers D’Études africaines, 60, XV - 4, pp 569 – 600 The system of characters in clever fox type in the FOLKtale of Russia, Belarus and Ukraine Dang Quoc Minh Duong Van Hien University Abstract The type of clever fox in the folktale of Russia, Belarus and Ukraine has two main characters including dodgy character and his enemy character The character of clever fox uses its ruse to play pranks or helps other characters Enemy character is the object of craftiness In addition, the appeared victim characters as the little, weak and endured ones suffer from harsh treatment of his opponents The characters mostly mentioned to those whose have possession of bravery but without clever mind or those are small and good-natured In the fighting, the clever characters – little ones will gain overwhelming dominance This kind of story ending gives prominence to reasoning; shows the sympathy of broad mass of people with the voiceless individuals; and presents the dream of an equal and democratic society The character system in the folktale of Russia, Belarus and Ukraine performs not only the typical features of the story type but also particular features of each nation and people as well Keys word: clever fox, ruse, folktale of Russia, folktale of Belarus, folktale of Ukraine  ... bình đẳng, dân chủ Tóm lại, kiểu truyện cáo tinh ranh truyện dân gian Nga, Bêlôrutxia Ukraina thường có hai nhân vật chính, nhân vật cáo tinh ranh nhân vật đối thủ Nhân vật cáo tinh ranh thường.. .trong kiểu truyện cáo tinh ranh ba nước nêu Trong phạm vi tài liệu có, tập hợp 54 truyện kể cáo tinh ranh Về hệ thống nhân vật kiểu truyện này, ngồi nhân vật – cáo tinh ranh, chúng... khăm nhân vật tinh ranh Hay có nhân vật chạy đua, tranh giành với nhân vật tinh ranh quyền lợi, phần thưởng Xuất nhiều kiểu nhân vật vật sư tử, gấu, sói,… Nếu nhân vật tinh ranh có tương đồng truyện