Tìm hiểu về lễ hội Lam Kinh tại xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ LỄ HỘI LAM KINH 5 1.1. Một số khái niệm cơ bản 5 1.1.1. Khái niệm lễ 5 1.1.2. Khái niệm hội 5 1.1.3 Khái niệm lễ hội 6 1.2 Vai trò của lễ hội 7 1.3. Chủ chương của Đảng chính sách của Nhà nước 8 Tiểu kết 9 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG LỄ HỘI LAM KINH Ở HUYỆN THỌ XUÂN - THANH HÓA 10 2.1 Khái quát di tích Lam Kinh 10 2.2 Diễn trình lễ hội 12 2.2.1 Công tác chuẩn bị 12 2.2.2 Nguồn gốc lễ hội Lam Kinh 13 2.2.3 Các hoạt động trong lễ hội 14 Tiểu kết 19 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP BẢN TỒN VÀ PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ CỦA LỄ HỘI LAM KINH 20 3.1 Đánh giá thực trạng lễ hội 20 3.1.1 Ưu điểm 20 3.1.2. Nhược điểm 20 3.2 Giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội Lam Kinh 21 3.2.1 Tuyên truyền về giá trị di tích cho người dân về ý nghĩa vị trí vai trò của nét đẹp văn hóa truyền thống mà lễ hội Lam Kinh mang lại 21 3.2.2. Nâng cao trình độ cho cán bộ quản lý di tích lễ hội 22 Tiểu kết 25 KẾT LUẬN 26 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 27 PHỤ LỤC

LỜI CẢM ƠN Được phân công khoa Văn hóa thơng tin xã hội Trường Đại học Nội Vụ Hà Nội, sinh viên lớp 1505QLVH học môn Phương pháp nghiên cứu khoa học, giảng dạy hướng dẫn nhiệt tình giảng viên tơi thực nghiên cứu đề tài “Tìm hiểu lễ hội Lam Kinh xã Xuân Lam, huyện Thọ Xn, tỉnh Thanh Hóa” Để hồn thành đề tài nghiên cứu này, xin chân thành cảm ơn giảng viên mơn tận tình hướng dẫn, giảng dạy suốt trình học tập, nghiên cứu rèn luyện Xin chân thành cảm ơn Ban quản lý khu di tích Lam Kinh, cộng đồng dân cư xung quanh khu di tích tồn thể du khách đến khu di tích “Lễ hội Lam Kinh xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa”, cung cấp cho nhiều thông tin giúp hồn thành nghiên cứu Do kinh nghiệm thiếu sót kiến thức hạn chế nên đề tài nhiều thiếu sót Kính mong xem xét góp ý cho đề tài tốt Tôi xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội, ngày …tháng…năm 2017 Sinh viên LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tơi Các thông tin, tài liệu sử dụng đề tài nghiên cứu hoàn toàn trung thực Mọi giúp đỡ cho việc thực nghiên cứu đề tài cảm ơn thơng tin trích dẫn đề tài nghiên cứu ghi rõ nguồn gốc MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Dân tộc Việt Nam tự hào hàng ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước Trong suốt chiều dài lịch sử đó, với bao biến đổi thăng trầm đúc kết lại thành văn hóa Việt Nam đậm đà sắc Trong đó, khơng thể không nhắc đến lễ hội - nét sinh hoạt văn hóa dân gian Đây thành tố quan trọng góp phần tạo nên tranh văn hóa đa dạng thống dân tộc Việt Nam Lễ hội khơng loại hình văn hóa dân gian mà nguồn tài ngun có vai trò quan trọng Hiện nay, nhiều địa phương nước vận dụng nguồn tài nguyên nhân văn đưa vào hoạt động du lịch, góp phần khơng nhỏ vào việc thúc đẩy kinh tế phát triển nâng lễ hội lên tầm cao Theo thống kê năm 2004 Cục Văn hóa Thơng tin sở Bộ Văn hóa Thơng tin, nước có 8902 lễ hội lớn nhỏ phân bố rộng khắp Ở địa phương có lễ hội đặc trưng tiêu biểu Nằm phía tây tỉnh Thanh Hoá, Thọ Xuân vùng đất “địa linh nhân kiệt” có vị chiến lược trọng yếu nghiệp đấu tranh dựng nước giữ nước tỉnh Thanh Hóa nói riêng, nước nói chung Nơi không sản sinh người kiệt suất cho dân tộc như: Lê Hoàn, Lê Lợi, Chúa Trịnh, Chúa Nguyễn,… mà nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa độc đáo, điển hình lễ hội truyền thống địa phương gắn liền với vị vua dân tộc văn nghệ dân gian người, mảnh đất nơi Xuất phát từ thực tế đó, tơi chọn đề tài “Tìm hiểu lễ hội Lam Kinh xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa”, làm đề tài nghiên cứu mình, nhằm góp cơng sức nhỏ bé vào việc giới thiệu, bảo tồn khai thác giá trị văn hóa lễ hội địa phương Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nhiều người từ lâu biết đến Thọ Xuân với vị anh hùng dân tộc Lê Lợi, Lê Hoàn,… với di tích Lam Kinh, hay trò diễn xướng dân gian xưa dùng để tiến vua, gắn liền hệ thống lễ hội đặc sắc phong phú Tuy nhiên, chủ yếu có viết nghiên cứu đơn lẻ lễ hội mà chưa có cơng trình nghiên cứu tổng qt lễ hội đưa định hướng phát triển cụ thể cho lễ hội huyện Trong “Non nước Việt Nam”, tác giả Vũ Thế Bình có đề cập đến Lễ hội Lam Kinh Thanh Hóa chưa sâu nghiên cứu xem hoạt động du lịch lễ hội chưa có liên hệ với lễ hội khác để xây dựng nên hệ thống lễ hội địa bàn huyện Thọ Xuân Viết lễ hội Lam Kinh có: Đỗ Như Chung với Lễ hội Lam Kinh từ lễ hội cung đình đến lễ hội dân gian”; Thiên Lam với “Lễ hội Lam Kinh mang đậm nét văn hố thời Lê” (Lễ tin247.com) Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Khi nhắc đến lễ hội huyện Thọ Xuân - Thanh Hóa người ta nghĩ đến lễ hội mang tầm quốc gia Lễ hội Lam Kinh lễ hội có nhiều giá trị bảo tồn phát triển Do đó, tiểu luận hồn thành nguồn tài liệu góp phần giới thiệu rộng rãi với người giá trị văn hóa mà lễ hội Lam Kinh huyện Thọ Xuân lưu truyền Đồng thời, với việc nghiên cứu đưa giải pháp nhằm: Tác động vào ý thức người dân địa phương việc bảo tồn phát triển giá trị văn hóa; đưa lễ hội địa phương trở thành tài nguyên phục vụ cho hoạt động du lịch, góp phần nâng cao thu nhập hiệu kinh tế huyện 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Tổng quan vấn đề lý luận thực tiễn liên quan đến hoạt động lễ hội, sở đánh giá tác động hoạt động lễ hội kinh tế - xã hội, văn hóa mơi trường Tìm hiểu Lễ hội Lam Kinh xã Xuân Lam- huyện Thọ Xuân - Thanh Hóa, đồng thời đưa giải pháp, kiến nghị để lễ hội truyền thống địa phương trở thành lễ hội phục vụ du khách tham quan mà khơng làm tính linh thiêng lễ hội Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Lễ hội Lam Kinh xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa 4.2 Phạm vi nghiên cứu Đề tài tìm hiểu khái quát đặc điểm địa lí, lịch sử, kinh tế - xã hội, văn hóa lễ hội Lam Kinh huyện Thọ Xn - Thanh Hóa mặt nội dung, hình thức từ lễ hội đời phát triển đến Nguồn tư liệu phương pháp nghiên cứu 5.1 Nguồn tư liệu Để thực tiểu luận này, sử dụng chủ yếu nguồn tư liệu sau: - Tài liệu thành văn: Sách chuyên ngành, cơng trình nghiên cứu, khóa luận tốt nghiệp, viết, sách báo, tạp chí, văn bản,… - Tài liệu điền dã thu thập thông qua việc thực tế lễ hội tiêu biểu huyện Thọ Xuân - Thanh Hóa vấn cán văn hóa, người cao tuổi địa phương Đây nguồn tài liệu quan trọng góp phần khơng nhỏ vào thành công đề tài 5.2 Phương pháp nghiên cứu Khi thực tiểu luận này, sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, là: - Phương pháp phân tích, tổng hợp: Phương pháp sử dụng nhằm phân tích, tổng hợp tư liệu, thông tin liên quan đến đề tài giúp chủ thể khái qt hóa, mơ hình hóa vấn đề nghiên cứu đạt mục tiêu đề - Phương pháp khảo sát thực địa: Sử dụng phương pháp để lấy số liệu, thông tin phục vụ cho việc trình bày luận cứ, đồng thời kiểm nghiệm độ xác, để kết nghiên cứu có tính thuyết phục Phương pháp đóng vai trò quan trọng, ảnh hưởng đến độ xác đề tài - Phương pháp vấn: Đưa câu hỏi đối thoại liên quan đến lễ hội địa phương vị khách tham gia lễ hội, người quản lý, cán văn hóa, người cao tuổi, người làm du lịch để thu thập thêm thơng tin Đóng góp đề tài 6.1 Về mặt khoa học Nghiên cứu lễ hội huyện Thọ Xuân - Thanh Hóa góp phần xây dựng tranh tổng thể lễ hội văn hóa tiêu biểu bối cảnh phát triển kinh tế xã hội địa phương 6.2 Về mặt thực tiễn Đề tài hoàn thành góp phần giới thiệu, quảng bá hình ảnh lễ hội Thọ Xuân Đồng thời để quan quyền địa phương quan tâm trọng phát triển lễ hội Bên cạnh đó, đề tài đưa đề xuất định hướng việc bảo tồn giữ gìn khai thác giá trị văn hóa Lễ hội huyện Thọ Xuân mảng đề tài người nghiên cứu, nên nguồn tài liệu chưa phong phú Do đó, sau đề tài hoàn thành hi vọng nguồn tài liệu thành văn hữu ích cho có nhu cầu nghiên cứu mảng đề tài lễ hội địa phương Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, phụ lục tài liệu tham khảo đề tài kết cấu gồm chương: Chương 1: Những vấn đề lý luận chung lễ hội Lam Kinh Chương 2: Thực trạng lễ hội Lam Kinh huyện Thọ Xuân - Thanh Hóa Chương 3: Một số giải pháp tồn phát huy giá trị lễ hội Lam Kinh CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ LỄ HỘI LAM KINH 1.1 Một số khái niệm 1.1.1 Khái niệm lễ “Lễ” theo từ điển tiếng Việt nghi thức tiến hành nhằm đánh dấu kỷ niệm việc, kiện có ý nghĩa Trong thực tế “ lễ” có nhiều ý nghĩa lịch sử hình thành phức tạp Chữ “lễ” hình thành biết tới từ thời nhà Chu (thế kỷ XII trước công nguyên) Lúc đầu chữ “lễ” hiểu lễ vật gia đình quý tộc, nhà Chu cúng tế thần tổ tông gọi tế lễ Dần dần, chữ “lễ” mở rộng nghĩa hình thức, phép tắc để phân biệt trên, dưới, sang, hèn, thứ bậc lớn nhỏ thân sơ xã hội phân hoá thành đẳng cấp Cuối xã hội phát triển ý nghĩa “lễ” mở rộng lễ Thành hoàng, lễ Gia tiên, lễ cầu an, lễ cầu mưa,… Do ngày mở rộng phạm vi nên đến “lễ” mang ý nghĩa bao quát nghi thức ứng xử người với tự nhiên xã hội Như vậy, ta đến khái niệm chung: “Lễ hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu lòng tơn kính người thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực hiện” 1.1.2 Khái niệm hội “Hội’’ đám vui đông người gồm hai đặc điểm đông người, tập trung địa điểm vui chơi với Nhưng có nhiều chưa thành “hội” phải bao gồm yếu tố sau đủ ý nghĩa nó: + “Hội” phải tổ chưc kỷ niệm kiện quan trọng liên quan đến làng, cộng đồng dân tộc + “Hội” đem lại lợi ích tinh thần cho thành viên cộng đồng “Hội” có nhiều trò vui náo nhiệt câu ca dao ví “vui xem hát, nhạt xem bơi, tả tơi xem hội” Đây cộng cảm cần thiết phương diện tâm lý sau ngày tháng lao động vất vả với khó khăn cc sống hàng ngày mà phải trải qua Đến với “hội” người giải toả thăng trở lại Như vậy, khái niệm “hội” tập trung lại sau: “ Hội sinh hoạt văn hố tơn giáo nghệ thuật cộng đồng xuất phát từ nhu cầu sống, tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân hạnh phúc cho dòng họ, gia đình Sự sinh sơi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng mà bao đời quy tụ vào niềm mơ ước chung với bốn chữ Nhân - Khang - Vật - Thịnh ” 1.1.3 Khái niệm lễ hội “Lễ hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu lòng tơn kính người thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân họ chưa có khả thực hiện” “Hội sinh hoạt văn hố, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống, từ tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân, hạnh phúc cho gia đình, vững mạnh cho dòng họ, sinh sơi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng, mà từ bao đời quy tụ niềm mơ ước chung vào bốn chữ Nhân - Khang - Vật - Thịnh (Từ điển tiếng Việt) Trong “Hội hè Việt Nam” hội lễ sinh hoạt văn hóa lâu đời dân tộc Việt Nam Hội lễ có sức hấp dẫn, lôi tầng lớp xã hội tham gia để trở thành nhu cầu, khát vọng nhân dân nhiều thập kỷ Trong “Lễ hội cổ truyền” – Phan Đăng Nhật cho “Lễ hội lịch sử khổng lồ, tích tụ vố số phong tục, tín ngưỡng, văn hóa, nghệ thuật kiện xã hội – lịch sử quan trọng dân tộc văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống Lễ hội hoạt động tập thể thường có liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Con người xưa tin vào trời đất, thần linh Các lễ hội cổ truyền phản ánh tượng Tơn giáo có ảnh hưởng tới lễ hội, tôn giáo thông qua lễ hội để phơ trương thế, lễ hội nhờ có tơn giáo để thần linh hóa thứ trần tục Nhưng trải qua thời gian, nhiều lễ hội, tính tơn giáo dần giảm bớt mang nặng tính văn hóa Lễ hội nơi bảo tồn, tích tụ văn hóa (theo nghĩa rộng) nhiều thời kỳ lịch sử khứ dồn nén lại cho tương lai” Như ta thấy “Lễ hội” thể thống tách rời Lễ phần đạo đức tín ngưỡng, phần tâm linh sâu xa người Hội trò diễn mang tính nghi thức, gồm trò chơi dân gian phản ánh sống thường nhật người dân phần đời sống cá nhân nhằm kỷ niệm kiện quan trọng với cộng đồng Lễ hội hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng diễn địa bàn dân cư thời gian không gian xác định; nhằm nhắc lại kiện, nhân vật lịch sử hay huyền thoại đồng thời dịp thể cách ứng xử văn hóa người với thiên nhiên, thần thánh người xã hội" “Lễ hội” dùng để sinh hoạt gồm lễ hội, điều thường thấy sinh hoạt văn hóa tinh thần nhân dân Lễ hội truyền thống lễ hội trường tồn lịch sử cộng đồng xã hội, bảo lưu, phát triển, lặp lại quảng bá không ngừng 1.2 Vai trò lễ hội Lễ hội có nhiều ý nghĩa to lớn, lễ hội thể tư tưởng, tình cảm, thái độ người dân giới khuất Thông qua lễ hội người tưởng nhớ tới công đức, ông bà tổ tiên thông qua việc thờ cúng Lễ hội địa điểm để người thi thố tài năng, nơi có nhiều trò chơi dân gian như: Đua thuyền, đánh đu, ném còn, hát giao duyên, hát đối đáp, hát chòi, đánh cờ người,… trò chơi dân gian tạo điều kiện để người dân gần gũi hơn, hiểu tham gia tích cực để dành chiến thắng trò chơi Lễ hội thật điểm văn hoá sống, bảo tàng sống người Việt từ cổ đại đến nay, có tác dụng bảo lưu phát triển sắc văn hoá Đối với người, lễ hội trở nên thân thiết, nỗi nhớ thiêng liêng, mãnh liệt, nơi người kì thác niềm vui, nỗi buồn Đây biểu giá trị cộng đồng: Thông qua vui chơi, người lấy lại thăng sau khó khăn lo 10 Kinh, lễ diễn vào 21/08 - 22/08 (âm lịch) khu di tích Lam Kinh thuộc xã Xuân Lam Phần lễ lễ hội Lam Kinh bao gồm: Lễ mộc dục, lễ cáo yết, lễ rước sắc, tế lễ, lễ rước kiệu, đại tế, lễ yết vị - Phần lễ lễ hội Làng Tép: Ngày 20/08, đền thờ Lê Lai diễn lễ Mộc Dục Các cụ ban thờ tự lễ nghi làng Tép tiến hành lau chùi, đánh bóng đồ thờ, rửa tượng lực lượng niên chi đoàn làng xã đến dọn vệ sinh khu đền Công việc lau chùi giao cho người có uy tín làng Trước tiến hành lau dọn người ta phải thắp hương, dâng lễ Nước lau chùi, rửa tượng phải nước ngũ vị hương, trầm hương Sau đó, gian tiền điện hậu cung tiến hành lễ cáo yết Cụ thủ Từ ban nghi lễ xin phép mở hội (trước xin âm dương ba que nứa xin âm dương đồng tiền) ăn uống cộng cảm Ngày 21/08, từ nhà ông Từ đền diễn lễ Rước Sắc Đoàn rước gồm 30 người gồm thủ từ cụ ban tế lễ có đội chấp kích, cờ lọng, dàn nhạc chiêng trống kèm Tại đầu làng Tép diễn nghi thức đón đại biểu làng Cham - làng kết chạ với làng Tép Tại gian tiền điện diễn tế lễ đội Nam tế trước sân đền mẫu đội Nữ quan tế, ông bà làng Tép đảm nhiệm Sau rước kiệu Lê Lai đền vua Lê Đội hình rước kiệu gồm 300 người, 100 gái mặc sắc phục Mường, 100 trai tráng mặc dân binh lãnh đạo xã/làng dân làng xã Cùng với cỗ kiệu bát cống, cờ xí, chấp kích, bát âm, dàn cồng - Phần lễ lễ hội đền Vua Lê: Ngày 20/08 (âm lịch), đền thờ vua Lê (xã Xuân Lam) diễn bước giống đền Lê Lai cụ ban thờ tự lễ nghi xã Xuân Lam làng Cham thực Trong gian tiền điện hậu cung diễn lễ cáo yết - cụ thủ từ ban nghi lễ xin phép mở hội Ngày 21/08, từ nhà ông Từ đền diễn lễ Rước sắc Đồn rước có 30 người gồm thủ từ cụ ban nghi lễ có đội chấp kích, cờ lọng, dàn nhạc cồng, chiêng, trống kèm 18 Tại đền vua Lê diễn tế lễ đội tế Nam xã Xuân Lam đảm nhiệm Về lễ vật tế phong phú, đa dạng mang đậm nét dân gian như: Xôi gà, xôi thủ lợn, hoa quả, bánh kẹo, nước, rượu, vàng hương, trầu cau,… Về trang phục có mũ quan, áo quan, giày hài màu xanh, riêng chủ tế mặc áo màu đỏ, đội hình có khoảng 17 đến 23 người tham gia đội tế Tiếp sau đó, chủ tế tiến hành đọc xướng tiến hành nghi lễ - Phần Đại lễ: Đại lễ diễn sân rồng Lam Kinh vào ngày 22/08 Không gian lễ hội trang trí cờ tổ quốc, cờ hội (hai cờ đại), hàng trăm cờ xí Lễ đài (tại điện vua Lê Lợi Thái Miếu) trải thảm đỏ, hai bệ giá đá, hai lư hương lớn, năm vải lớn với đề tự chữ Lê Sắp đặt đội cấm vệ 200 nam nữ mặc sắc phục Mường xã Kiên Thọ vũ khí, cờ tiết dọc theo bờ sông Ngọc khu lễ đài, Thái Miếu Phần đại lễ diễn vào Sửu sáng ngày 22/08 (âm lịch) sân Rồng Lam Kinh thực theo nghi thức cổ truyền, tái nhiều kiện trọng đại mang đậm nét văn hóa thời Lê Mở đầu Đại lễ trống hội (biểu diễn đánh trống đồng trống da loại) Đoàn rước kiệu Lê Lợi, kiệu bát cống, kiệu Lê Lai, quân kiệu, quân cờ xuất phát đền Lê Thái Tổ theo nghi thức cổ truyền trước sân điện Lam Kinh Tại kiệu rước lên kì đài âm vang trống hội, trống đồng: Màn trống hội với cồng chiêng, xập xiềng 49 người niên trai tráng khỏe mạnh làng Cham làng Tép đảm nhiệm để phối hợp với lễ rước kiệu Đội hình rước hai kiệu Lê Lợi, Lê Lai gồm đến 18 người với trang phục áo đỏ, quần vàng, khăn vàng, kiệu có vị ngai thờ Đoàn kiệu Lê Lai trước, đến trước cầu dừng lại để đoàn kiệu Vua Lê lên trước Hai đồn kiệu chạy vòng (ngược kim đồng hồ) sân rồng hạ kiệu điện vua Lê Lợi sau hai đồn rước xếp đội hình sân rồng Tiếp theo diễn Đại tế gồm 45 người ba đội tế Nam làng Cham, Làng Tép, Xuân Lam phối hợp Điểm bật phần lễ nghi thức lễ với chúc văn, tế cao mang đậm tính nhân văn qua đời vua Lê Lợi truyền lại 19 Đây nét đẹp truyền thống văn hóa tâm linh lễ hội Lam Kinh Người đọc văn tế - diễn văn khai mạc phải người có đức có tài, tâm sáng người kính trọng Văn tế tấu Đại lễ tóm lược q trình phát tích triều đại nhà Hậu Lê, giá trị to lớn khởi nghĩa Lam Sơn vai trò người anh hùng dân tộc Lê Lợi lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Văn tế nêu lên giá trị truyền thống giàu chất nhân văn dân tộc Việt Nam trọng nghĩa, dụng hào hiệp, thuận nhân tình, sẵn sàng xả thân giữ nước sẵn hòa hiếu bang giao Ngay sau tế lễ, hội đồng họ Lê Thanh Hóa tổ chức vinh danh học sinh họ Lê đạt thành tích suất sắc học tập thi cử trước anh linh tổ tiên vào ngày húy kỵ đức vua Lê Thái Tổ, việc làm có ý nghĩa thiêng liêng dòng tộc họ Lê Hành động kế thừa truyền thống khuyến học, khuyến tài cha ông ta Sau Đại lễ, đồng chí lãnh đạo Đảng nhà nước vị lãnh đạo chủ chốt tỉnh Thanh Hóa dự lễ hội dâng hương đền thờ vua Lê Thái Tổ Cuối cùng, lễ yên vị tiến hành sau ngày Đại lễ Hai kiệu vua Lê kiệu Lê Lai đưa đền vua Lê đền Tép làm lễ yên vị 2.2.3.2 Phần hội Phần hội nối tiếp Đại lễ với chương trình nghệ thuật tái khởi nghĩa Lam Sơn mười năm chống giặc Minh (Hội thề Lũng Nhai, dòng suối “Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần”, “Lê Lai cứu chúa”, giải phóng thành Đơng Quan), vua Lê Thái Tổ đăng quang, miền xứ Thanh trò Xuân Phả (xã Xuân Trường - Thọ Xuân), múa rồng (Xuân Lập - Thọ Xuân), trống hội (thị trấn Lam Sơn), dân ca dân vũ Đông Anh (Đông Sơn), dân ca sông Mã, ca trù,… Tại đền thờ Trung Túc Vương Lê Lai làng Tép diễn trò diễn dân gian ném còn, bắn nỏ, múa phồn phơng, thi bắn nỏ, quay vòng, cầu thùm, bắt vịt, bịt mắt bắt dê, đập niêu biểu diễn tích Lê Lai cứu chúa chi đoàn niên đoàn văn cơng tỉnh biểu diễn 20 Ngồi ra, phần hội diễn nhiều nơi xung quanh vùng đất Xuân Lam với nhiều hoạt động văn hóa, thể thao phong phú, sinh động như: Giải thi đấu võ, vật dân tộc, hội trại làng văn hóa thuộc huyện Thọ Xuân Nhân dịp này, bảo tàng tổng hợp tỉnh tổ chức trưng bày hình ảnh tư liệu Thanh Hóa tổ chức gian hàng giới thiệu tiềm năng, sản phẩm du lịch tỉnh Thanh Hóa Buổi tối ngày, khu đền thờ vua Lê Thái Tổ, cụm di tích Lam kinh, đền thờ Trung Túc Vương Lê Lai, đồn văn cơng chun nghiệp, trung tâm phát hành phim chiếu bóng, chi hội di sản văn hóa Lam kinh tổ chức biểu diễn nhiều chương trình văn hóa - nghệ thuật đặc sắc, thu hút đông đảo quần chúng Đến với lễ hội Lam Kinh đến với khơng gian văn hóa Lam Sơn mang đậm sắc văn hóa dân tộc Đây khơng quảng bá bề dày truyền thống văn hóa tỉnh Thanh Hóa mà ngày hội quần chúng, hội để quần chúng tham gia, hưởng thụ, sáng tạo Có nhiều trò diễn dân gian đặc trưng vùng miền xứ Thanh diễn lễ hội Trong số phải kể đến trò Xuân Phả, trò diễn nghệ thuật dân gian tiêu biểu vùng, trò diễn giới thiệu lễ hội làng Xuân Phả Công an huyện Thọ Xuân phối hợp với Ban tổ chức lễ hội tỉnh xây dựng phương án đảm bảo an toàn giao thông, phân luồng xe giới phương tiện tham gia giao thơng, bố trí điểm trơng giữ xe cho du khách, không để ách tắc giao thông ngày diễn lễ hội, đảm bảo an ninh lễ hội khu vực dân cư Bên cạnh nghi lễ hoạt động văn hóa nghệ thuật gắn với tuyên truyền, giáo dục lịch sử, đồng thời giảm thiểu sân khấu hóa, tăng cường hoạt động nghệ thuật dân gian truyền thống, nhiều hoạt động thể thao Khua Luống, cờ Người… Người dân du khách tham gia, chiêm ngưỡng màu sắc mang đậm chất dân gian truyền thống từ chương trình nghệ thuật đặc sắc đoàn nghệ thuật biểu diễn Ngoài ra, hoạt động văn hóa, thể thao, du lịch với trò chơi, trò diễn dân gian thể tinh thần thượng võ dân tộc thu hút người xem 21 Tiểu kết Khái quát tổng quan vị trị, lịch sử lễ hội Lam Kinh, tập trung sâu vào thực trạng lễ hội thông qua công tác chuẩn bị, diễn trình lễ hội, phần lễ phần hội Với giá trị văn hóa tâm linh, vun đắp qua nhiều hệ, giá trị lễ hội Lam Kinh vượt khỏi lễ hội thông thường, trở thành điểm tựa tinh thần, sức mạnh tâm linh, điểm hội tụ tinh thần đại đoàn kết cộng đồng dân tộc Việt Nam 22 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP BẢN TỒN VÀ PHÁT HUY CÁC GIÁ TRỊ CỦA LỄ HỘI LAM KINH 3.1 Đánh giá thực trạng lễ hội 3.1.1 Ưu điểm - Công tác quản lý tổ chức lễ hội địa bàn tỉnh Thanh Hóa bước vào nề nếp, nội dung lễ hội phong phú, đa dạng Nhận thức cấp quyền nhân dân vấn đề xã hội hóa cơng tác tổ chức lễ hội ngày nâng cao, phát huy vai trò chủ thể lực sáng tạo giá trị văn hóa cộng đồng dân tộc tỉnh Thanh Hóa - Nhờ có cơng tác tổ chức,lên kế hoạch, quản lý chặt chẽ Ban quản lý di tích lễ hội Lam Kinh Ban tổ chức nên lễ hội Lam Kinh năm gần diễn thành công - Lễ hội vào quy củ, trật tự - Kiểm soát chặt chẽ tổ chức phần lễ phần hội; xử lý nghiêm tình trạng tăng giá, ép giá, đeo bám khách du lịch, ăn xin, trộm cắp; giữ gìn bảo vệ di tích; chấm dứt dịch vụ đổi tiền lẻ, nạn bói tốn, cờ bạc hình thức - Xử lý triệt để vi phạm kinh doanh ăn uống khơng đảm bảo vệ sinh an tồn thực phẩm,mỹ quan, gây phản cảm, đảm bảo vệ sinh môi trường, có chế tài xử phạt hành vi xả rác thải lễ hội 3.1.2 Nhược điểm - Bên cạnh hoạt động chào mừng ,rất nhiều gian hàng “vui chơi có thưởng” thực chất trò cờ bạc trải dài đường dẫn vào lễ hội Lam Kinh Tuy bố trí bãi trơng xe miễn phí, bãi trơng xe tự phát với quy mô lớn tồn vây quanh hai cổng vào khu vực lễ hội - Công tác tuyên truyền, vận động nhân dân thực nội quy, quy chế Lễ hội, gìn giữ tơn nghiêm nơi thờ tự, cơng tác giữ gìn vệ sinh mơi trường…chưa thường xun - Ý thức chấp hành nội quy, quy chế lễ hội gìn giữ tơn nghiêm nơi thờ tự, vệ sinh môi trường số người tham gia lễ hội chưa cao, tình trạng ăn mặc tùy tiện, phản cảm thiếu văn hóa lễ hội, tượng vứt rác 23 bừa bãi gây vệ sinh mơi trường phổ biến lễ hội - Một số cá nhân lợi dụng lễ hội lúc đông người bán hương nhang, thẻ tử vi, thẻ khánh, viết sớ, xem bói, chèo kéo khách, bầy bán hàng lấn chiếm đường gây phản cảm cho du khách… Việc thực nếp sống văn minh số lễ hội chưa cao, đốt vàng mã nhiều, thắp hương nhiều, đặt tiền giọt dầu không nơi qui định, vệ sinh môi trường chưa đảm bảo…làm ảnh hưởng đến mỹ quan lễ hội di tích - Đội ngũ cán làm công tác quản lý nhà nước văn hóa nói chung lễ hội nói riêng thiếu số lượng, hạn chế lực chuyên môn, từ cấp huyện đến cấp xã chưa đủ lực để quản lý, hướng dẫn, tổ chức hoạt động phát huy giá trị di sản văn hóa, phục dựng lễ hội hoạt động văn hố dân gian - Mơ hình Ban quản lý di tích nhiều bất cập Ban quản lý di tích cấp xã, phường, thị trấn hầu hết chưa có cán đào tạo chun mơn sâu 3.2 Giải pháp bảo tồn phát huy giá trị lễ hội Lam Kinh 3.2.1 Tuyên truyền giá trị di tích cho người dân ý nghĩa vị trí vai trò nét đẹp văn hóa truyền thống mà lễ hội Lam Kinh mang lại - Tăng cường quản lý lễ hội biện pháp tuyền truyền, giáo dục, thông qua dư luận xã hội Việc tuyên truyền giáo dục nâng cao nhận thức thành viên cộng đồng xã hội giá trị văn hóa truyền thống dân tộc quy định pháp luật có liên quan, kịp thời uốn nắn biểu lệch lạc, đẩy mạnh tuyên truyền thực nếp sống văn hóa lễ hội, làm cho lễ hội ngày văn minh, thật trở thành ngày hội văn hóa nhân dân, góp phần tích cực vào phát triển kinh tế - văn hóa Với ý nghĩa đó, cơng việc tun truyền, quảng bá giá trị di tích, lễ hội xem giải pháp quan trọng Tuyên truyền, giáo dục đạo lý “Uống nước, nhớ nguồn”, Trưng bày, giới thiệu lịch sử, vật di tích Lam Kinh - Tuyên truyền giáo dục phải tiến hành với nội dung 24 mới, dựa nguyên tắc phương pháp Qua đó, người dân hiểu đủ kỹ giải thỏa đáng mối quan hệ người với giới xung quanh - Trong bối cảnh lễ hội nay, phần lớn phái nói đến vai trò cộng đồng việc bảo tồn, phát huy giá trị lễ hội nói riêng di tích văn hóa nói chung Việc bảo tồn phát huy giá trị lễ hội truyền thống vấn đề xã hội quan tâm Đặc biệt nhấn mạnh việc cần tăng cường vai trò chủ thể cộng đồng việc bảo tồn phát huy giá trị lễ hội Có thể nói có kết hợp hài hòa quyền người dân cộng đồng, giúp cho việc tổ chức lễ hội thuận lợi đạt hiệu cao góp phần vào việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hoá Đất nước người Việt Nam Như công tác tuyên truyền lễ hội giải pháp quan trọng cần Ban quản lý lễ hội trọng thực Cần chủ động phối hợp với quan báo, đài tuyên truyền, quảng bá nội dung, nguồn gốc, giá trị văn hố truyền thống lâu đời 3.2.2 Nâng cao trình độ cho cán quản lý di tích lễ hội - Kiện toàn cấu máy tổ chức quản lý bảo tồn lễ hội Kiện toàn tổ chức máy cấu nhân quản lý văn hóa nói chung, quản lý lễ hội nói riêng Bên cạnh đó, cần có kế hoạch bổ sung kịp thời đội ngũ cán trẻ đủ lực để đảm bảo quan quản lý văn hóa đào tạo chuyên môn nghiệp vụ, đáp ứng nhu cầu công tác tổ chức quản lý lễ hội tình hình Kiện tồn Ban tổ chức lễ hội Lam Kinh Ban tổ chức lễ hội đóng vai trò quan trọng, khơng thể thiếu tổ chức lễ hội, tổ chức lễ hội thành công hay không, hạn chế tiêu cực hay không phụ thuộc phần lớn Ban tổ chức - Nâng cao chất lượng nguồn nhân lực quản lý di tích lễ hội Con người yếu tố định cho vấn đề thành bại công tác 25 quản lý Để công tác quản lý lễ hội đạt hiệu quả, bảo tồn phát huy giá trị lễ hội vai trò nguồn nhân lực có vị trí quan trọng Nâng cao chất lượng đội ngũ cán quản lý lễ hội Các cấp cần thực tốt công tác “chuẩn hóa” cán theo tiêu chuẩn, quy chuẩn chuyên môn, nghiệp vụ hàng ngũ lãnh đạo, quản lý, tham mưu công chức, viên chức ngành Văn hóa Thực sách trọng dụng nhân tài, có chế độ đãi ngộ cán phù hợp; nâng cao chất lượng đào tạo, bồi dưỡng cán quản lý văn hóa Vì vậy, đào tạo nguồn nhân lực cho hoạt động lĩnh vực quản lý nhu cầu cần thiết - Đối với công tác quản lý Nhà nước lễ hội phải đặc biệt quan tâm ban hành văn quản lý hướng dẫn tổ chức lễ hội, tổ chức lễ hội phải có kế hoạch cụ thể nội dung, hình thức, quy mơ, thời gian cấp có thẩm quyền cho phép Ở lễ hội phải có ban đạo tổ chức lễ hội, thành viên phải phân công nhiệm vụ rõ ràng chịu trách nhiệm trước địa phương công việc phân công, đồng thời phải xây dựng nội quy, quy chế lễ hội, tăng cường công tác tra, kiểm tra, xử lý nghiêm minh vi phạm lễ hội Chỉ đạo bảo đảm cơng tác an ninh lễ hội, có phương án xử lý trường hợp gây trật tự, an toàn, tượng gây rối, trộm cắp, chen lấn, xô đẩy, đánh lễ hội; phát ngăn chặn kịp thời biểu tiêu cực, lợi dụng lễ hội để tuyên truyền phản động chống phá Đảng, Nhà nước, quyền địa phương, hoạt động thiếu văn hố đồng bóng, bói tốn, mê tín dị đoan, cờ bạc, rượu chè, lợi dụng để tổ chức trò chơi thiếu lành mạnh, phản cảm gây an ninh trị địa phương, nghiêm cấm việc đổi tiền lẻ, hạn chế đến mức thấp việc đốt vàng mã lễ hội, tuyên truyền nhân rộng lễ hội không đốt vàng mã Tổ chức tốt hoạt động dịch vụ phục vụ lễ hội xếp cửa hàng, nơi ăn nghỉ cho khách khu vực lễ hội góp phần bảo đảm, kiểm tra kiểm soát hoạt động bảo đảm an ninh lễ hội 26 - Hoàn thiện chế quản lý đồng bộ, thống từ Trung ương tới địa phương Với phương châm đẩy mạnh phân cấp, phân quyền, phi tập trung hóa quản lý lễ hội, Nhà nước cần tăng cường phân cấp cho địa phương để gia tăng trách nhiệm quản lý cấp sở Đồng thời, xác định rõ lĩnh vực cần can thiệp không can thiệp Theo đó, Nhà nước quản lý tầm vĩ mơ, không lấn sân, làm thay công việc người dân; đẩy mạnh trình chuyển đổi chế tổ chức hoạt động đơn vị nghiệp văn hóa, hội nghề nghiệp lĩnh vực văn hóa theo hướng tự chủ, tự chịu trách nhiệm theo quy định pháp luật - Tăng cường công tác kiểm tra, giám sát, tra văn hóa, gắn với trách nhiệm cá nhân tổ chức để xảy sai phạm Các cấp cần phát huy vai trò giám sát, phản biện xã hội tổ chức xã hội, cộng đồng dân cư công dân việc tổ chức quản lý hoạt động lễ hội; làm tốt công tác thi đua, khen thưởng, động viên kịp thời tổ chức, cá nhân có đóng góp hiệu cơng tác quản lý văn hóa - Tăng cường chế phối hợp quản lý lễ hội với bộ, ban, ngành, đoàn thể, đặc biệt với quan giáo dục, thông tin truyền thông, pháp luật, an ninh,… Chủ động xử lý hài hòa mối quan hệ Nhà nước với tổ chức trị, xã hội, nghề nghiệp cộng đồng, - Đổi mới, nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước văn hóa điều kiện phát triển kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, bùng nổ công nghệ thông tin truyền thông Đây vấn đề quan trọng, định đến chất lượng, hiệu quả, hiệu lực quản lý nhà nước văn hóa Vì thế, cấp cần thay đổi cách tư phương thức tổ chức, điều hành văn hóa, khắc phục cung cách quan liêu, mệnh lệnh - hành chính, chủ quan, áp đặt từ xuống Mặt khác, phải đổi cách thức quản lý cung ứng dịch vụ công, nhằm đề cao trách nhiệm, hiệu lực quản lý Nhà nước; kiên loại trừ chế “xin - cho” đầu tư cho văn hóa Mọi kế hoạch phát triển văn hóa phải xây dựng dựa nhu cầu, 27 điều kiện thực tiễn chiến lược phát triển tổng thể Ngành đất nước, tạo chuyển biến rõ rệt cơng tác cải cách hành chính, chấn chỉnh lề lối làm việc; trọng đại hóa cơng sở, ứng dụng công nghệ thông tin phục vụ công tác quản lý văn hóa Tiểu kết Trước thực trạng lễ hội Lam Kinh, chương ba tập trung đánh giá ưu điểm đạt nhược điểm tồn Hiện thời kỳ thương mại, giao thương hội nhập, nên yêu cầu bảo tồn phát huy giá trị lễ hội đề cao Ngoài phần đánh giá, chương ba xây dựng đề xuất số nhóm giải pháp, nhằm nâng cao hiệu hoạt động bảo tồn phát huy giá trị của lễ hội Lam Kinh 28 KẾT LUẬN Lễ hội Lam Kinh không lễ hội đơn mà đó, thẳm sâu đời mang giá trị nhân văn vô sâu sắc Trong tất loại hình văn hóa lễ hội sinh hoạt tổng hợp bao gồm mặt tinh thần vật chất, tơn giáo, tín ngưỡng văn hóa nghệ thuật, linh thiêng đời thường Ngồi ra, lễ hội hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng đặc biệt, có sức hấp dẫn lôi tầng lớp xã hội, trở thành nhu cầu, ăn tinh thần khơng thể thiếu đời sống văn hóa người Đó loại hình văn hóa phi vật thể nhằm cố kết cộng đồng gắn bó chặt chẽ, thể khát khao vươn lên đời sống giữ gìn từ đời sang đời khác Đồng thời, lễ hội sinh hoạt văn hóa nghệ thuật mà vừa thể nghiêm trang, cẩn trọng nghi lễ vừa vui vẻ, hòa đồng nghi thức hội hè Trong thời điểm lễ hội, người hướng thiêng, thiện Văn hố lễ hội từ mà hình thành.Vì nói lễ hội có vị trí quan trọng sống văn hóa tinh thần người sinh hoạt văn hóa khơng thể thiếu sống xã hội Lễ hội Lam Kinh huyện Thọ Xuân mang nhiều giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Đó nghi thức cúng tế, cúng, hát đến trò chơi dân gian trò “Ngũ quốc lân bang đồ tiến cống”, trò chạy giải, chạy trận, điệu hát rí ren hay đặc sản tiếng huyện bánh gai, bưởi Luận Văn,… Với bề dày lịch sử phong phú, đa dạng đời sống văn hố nên hàng năm địa bàn tỉnh Thanh Hóa có nhiều lễ hội tổ chức, nội dung lễ hội thường tôn vinh nhân vật có cơng với dân, với nước có lễ hội Lam Kinh Từ giá trị mà lễ hội mang nó, việc bảo tồn, tơn tạo giá trị lễ hội đưa lễ hội vào khai thác phục vụ phát triển du lịch văn hóa địa bàn huyện Thọ Xuân việc cần thiết, cần có quan tâm đầu tư ban lãnh đạo cấp, doanh nghiệp lữ hành tỉnh 29 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban quản lý khu di tích Lam Kinh Thanh Hóa (2001), Di tích lịch sử Lam Kinh, Nxb Thanh Hóa Đỗ Như Chung (2007), Lễ hội Lam Kinh từ lễ hội cung đình đến lễ hội dân gian, thanhhoatourism.com.vn/PrintPreview.aspx?ID=1145 Phạm Thị Mai (2010), Khu di tích Lam Kinh giá trị văn hóa - lịch sử tiềm phát triển du lịch, khóa luận tốt nghiệp khoa Lịch Sử, trường Đại học Sư phạm Đà Nẵng Trang thơng tin điện tử sở văn hố, thể thao du lịch tỉnh Thanh Hóa 30 PHỤ LỤC ẢNH VỀ LỄ HỘI LAM KINH Ảnh Nghi lễ rước kiệu đền Lam Kinh (Nguồn: Internet) Ảnh Tiết mục múa rồng (Nguồn: Internet) Ảnh Rất nhiều du khách đến tham dự (Nguồn: Internet) Ảnh Độc đáo trò diễn Xuân Phả (Nguồn: Internet) ... du lịch lễ hội chưa có liên hệ với lễ hội khác để xây dựng nên hệ thống lễ hội địa bàn huyện Thọ Xuân Viết lễ hội Lam Kinh có: Đỗ Như Chung với Lễ hội Lam Kinh từ lễ hội cung đình đến lễ hội dân... dịp lễ hội Lam Kinh 2.2.3 Các hoạt động lễ hội Lễ hội Lam Kinh gồm có hai phần: Phần lễ phần hội 2.2.3.1 Phần lễ Lễ hội Lam Kinh khai mạc sân điện Quang Đức khu di tích Lam Kinh Mở đầu lễ hội tiến... lịch); lễ hội đền vua Lê xã Xuân Lam diễn vào hai ngày 21/08 - 22/08 âm lịch); lễ hội Lam 17 Kinh, lễ diễn vào 21/08 - 22/08 (âm lịch) khu di tích Lam Kinh thuộc xã Xuân Lam Phần lễ lễ hội Lam Kinh