Quan điểm triết học Mác – Lênin về con người. Phát huy nhân tố con người trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam hiện nay

Vấn đề con người luôn là vấn đề hết sức phức tạp mà các khoa học nghiên cứu chỉ nghiên cứu một khía cạnh mà không thể nghiên cứu hết tất cả các cơ quan, bộ phận, bản chất, vai trò của con người. Chỉ có Triết học Mác – Lênin mới có sự nghiên cứu con người trong một chỉnh thể thống nhất, từ đó đi truy tìm bản chất con người và có những định hướng giải phóng con người. Trong xã hội hiện nay, yếu tố con người là yếu tố cơ bản không thể thiếu để phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội phát triển đất nước và phát triển thế giới

MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Trang B NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Khái niệm người 1.2 Quan điểm triết học Mác – Lênin nguồn gốc, chất người 1.2.1 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử 1.2.2 Con người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội 1.2.3 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội 1.2.4 Con người tồn tại, phát triển mơi trường cư trú mang thuộc tính xã hội – hành tinh – vũ trụ 1.2.5 Con người thực thể cá nhân – xã hội 1.2.6 Sự thống biện chứng người giai cấp người nhân loại 1.2.7 Con người thống biện chứng tất yếu tự 1.2.8 Hiện tượng tha hóa người 1.3 Quan điểm triết học Mác – Lênin vấn đề giải phóng người CHƯƠNG II: PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quan niệm triết học nhân tố người 2.2 Phát huy nhân tố người nghiệp đổi Việt Nam C KẾT LUẬN 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 A MỞ ĐẦU Từ thời kỳ xa xưa, người vốn trung tâm nghiên cứu khoa học nói chung Triết học nói riêng Vấn đề người vấn đề phức tạp mà khoa học nghiên cứu nghiên cứu khía cạnh mà nghiên cứu hết tất quan, phận, chất, vai trò người Chỉ có Triết học Mác – Lênin có nghiên cứu người chỉnh thể thống nhất, từ truy tìm chất người có định hướng giải phóng người Trong xã hội nay, yếu tố người yếu tố thiếu để phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội phát triển đất nước phát triển giới Vậy để sâu nghiên cứu, tìm hiểu vấn đề người, người viết xin lựa chọn đề tài số 12: “Quan điểm triết học Mác – Lênin người Phát huy nhân tố người nghiệp đổi Việt Nam nay” B NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Khái niệm người Trên sở quan điểm vật biện chứng lịch sử xã hội người, triết học Mác – Lênin đem lại quan niệm hoàn chỉnh người Theo quan điểm chung nhất, người thực thể sinh học xã hội Con người sinh vật có tính xã hội, vừa sản phẩm cao q trình tiến hóa tự nhiên lịch sử xã hội, vừa chủ thể sáng tạo thành tựu văn hóa Trái đất Triết học Mác rõ hai mặt, hai yếu tố cấu thành người mặt sinh học mặt xã hội Con người có mặt tự nhiên, vật chất, nhục thể, sinh vật, tộc loại… Đồng thời, người có mặt xã hội, tinh thần, ngôn ngữ, ý thức, tư duy, lao động, giao tiếp, đạo đức… Hai mặt hợp thành hệ thống động, phức tạp, luôn biến đổi, phát triển Về vai trò người, triết học Mác – Lênin khẳng định người chủ thể hoạt động thực tiễn Bằng hoạt động thực tiễn, người sáng tạo cải vật chất, tinh thần, đồng thời sáng tạo óc tư 1.2 Quan điểm triết học Mác – Lênin nguồn gốc, chất người 1.2.1 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Triết học Mác – Lênin xuất phát từ quan điểm vật biện chứng lịch sử tiếp cận hình thành, phát triển người lịch sử sản xuất vật chất, từ khẳng định lao động điều kiện chủ yếu định hình thành, phát triển người Chính lao động, thông qua lao động mà người biến đổi điều kiện tự nhiên bên ngoài; làm biến đổi chất tự nhiên, cải tạo sinh học người; đồng thời, hình thành phát triển phẩm chất xã hội Ăng ghen khẳng định tác phẩm Biện chứng tự nhiên : “thú vật có lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Như người khác vật chỗ, vật sống dựa hoàn toàn vào tặng phẩm tự nhiên, người, qua hoạt động thực tiễn, lao động sản xuất để cải tạo tự nhiên, sáng tạo cải vật chất, thỏa mãn nhu cầu ngày phát triển Triết học Mác – Lênin khẳng định thông qua lịch sử sản xuất vật chất, nhờ lao động mà loài sinh vật đời, Homo sapiens – người có lí tính, mang tính chất xã hội Lao động cải tạo sinh học người, bắt phục tùng lý trí, phát triển người thành trạng thái chất Lao động điều kiện chủ yếu định hình thành phát triển phẩm chất xã hội người Ăng ghen khẳng định: Trên ý nghĩa cao lao động sáng tạo thân người Trong trình cải biến giới tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người 1.2.2 Con người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Kế thừa quan điểm tiến lịch sử triết học, dựa thành tựu khoa học tự nhiên, trực tiếp thuyết tiến hóa thuyết tế bào, triết học Mác khẳng định người vừa sản phẩm phát triển lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phẩm hoạt động thân người Con người chỉnh thể tồn phát triển thống mặt sinh học mặt xã hội Tiền đề vật chất quy định tồn người sản phẩm giới tự nhiên Con người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Về mặt sinh học, người tồn cấp độ thể, biểu tượng sinh lí, di truyền, thần kinh, điện – hóa trình khác thể Về mặt này, người phục tùng quy luật tự nhiên, sinh học.Về mặt xã hội, người tồn cấp độ nhân cách, biểu trình ý thức, tính cách, tính khí… chủ thể quan hệ xã hội, lao động, giao tiếp, tinh thần… Về mặt này, người phục tùng quy luật xã hội Con người tồn phát triển tính tồn vẹn thống hai trình sinh học xã hội Sự hình thành phát triển người thơng qua trình thống chế di truyền hoạt động xã hội Cơ chế di truyền định q trình tiến hóa sinh học người, tạo nên sở sinh học cho tiến hóa xã hội Q trình gia nhập hoạt động xã hội, gia nhập vào bối cảnh văn hóa lịch sử quần thể xã hội định hình thành phát triển phẩm chất xã hội người Đây trình thống phức tạp Trong đó, chế di truyền khơng định mặt sinh học chủ yếu mà gắn liền với hình thành phát triển “bản xã hội” người Ngược lại trình tập nhiễm sống xã hội không định mặt xã hội người mà cải biến mặt sinh học, làm cho sinh học thích nghi với hoạt động xã hội 1.2.3 Bản chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Con người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên, tác động qua lại sinh học xã hội tạo thành chất người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C Mác nêu lên luận điểm tiếng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận điểm rõ: khơng có người trừu tượng, ly điều kiện hoàn cảnh cụ thể lịch sử xã hội Luận đề khẳng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người động vật trước hết chất xã hội để khắc phục thiếu xót nhà triết học trước Mác, không thấy chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật Vì cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Con người sản phẩm giới tự nhiên, song người khơng hồn tồn phụ thuộc vào giới tự nhiên mà vươn lên, tách xa giới động vật, trở thành người xã hội, sáng tạo lịch sử Với vai trò chủ thể lịch sử người phải tự do, hạnh phúc, phải phát triển nhiều khả Nhưng khơng phải lúc đâu người có đủ điều kiện để phát triển tồn diện Vì vậy, vấn đề đặt quốc gia nói riêng, nhân loại nói chung, phải coi người mục tiêu phát triển xã hội 1.2.4 Con người tồn tại, phát triển mơi trường cư trú mang thuộc tính xã hội – hành tinh – vũ trụ Triết học Mác – Lênin tiếp cận người hệ thống người – môi trường cư trú, từ Trái đất đến vũ trụ Môi trường điều kiện cần thiết cho tồn phát triển người Đó toàn hoàn cảnh tự nhiên xã hội thu hút vào trình đời sống người Theo nghĩa rộng nhất, môi trường bao gồm môi trường tự nhiên môi trường xã hội Con người tồn hệ thống tương tác tất lực lượng tự nhiên Con người phận tự nhiên, giao tiếp với tự nhiên phụ thuộc vào tự nhiên Con người thuộc giới tự nhiên, nằm giới tự nhiên, sống hành tinh phụ thuộc vào q trình cơ, lí, hóa, sinh học hành tinh Con người phụ thuộc vào tượng tự nhiên mà nhiều tượng trình độ khoa học chưa giải thích Con người giao tiếp phụ thuộc vào tự nhiên cấp độ chức – thể cấp độ cảm xúc – tinh thần Khoa học tự nhiên phát tương tác “nhịp điệu vũ trụ” với “nhịp điệu sinh học” Điều nói lên người mang thuộc tính xã hội – hành tinh – vũ trụ phụ thuộc vào môi trường Con người tồn môi trường xã hội, thông qua xã hội mà thích nghi với tự nhiên Bởi vì, xã hội phận giới tự nhiên, kết cấu vật chất đặc thù giới tự nhiên Toàn quần thể xã hội hoạt động giới tự nhiên; tồn tai phát triển mối quan hệ hài hòa với tự nhiên Mác khẳng định: “Chừng lồi người tồn lịch sử họ lịch sử tự nhiên quy định lẫn nhau” Như vậy, chất người tổng hòa thuộc tính tự nhiên – sinh học – xã hội 1.2.5 Con người thực thể cá nhân – xã hội Con người vừa chỉnh thể đơn nhất, vừa mang phẩm chất hệ thống quan hệ xã hội Đó hệ thống động, phát triển thống chung, đặc thù riêng Trước hết, người nhân cách mang đặc trưng chung, đại biểu cho nhân loại, tộc loại Thuộc tính chung cao người sáng tạo Con người mang phẩm chất đặc thù đại biểu cho xã hội lịch sử - cụ thể, đại biểu cho dân tộc, giai cấp, tập đoàn xã hội, tập thể, nhóm xã hội, gia đình… Những phẩm chất xã hội người mang dấu ấn thời đại lịch sử quan hệ xã hội cụ thể Những phẩm chất riêng có người đơn nhất, đặc thù cá nhân tạo nên kinh nghiệm, tính đơn tâm lý xã hội người Cái riêng người đặc điểm di truyền, điều kiện sống riêng người quy định Nhờ phẩm chất riêng mà phân biệt cá nhân cá nhân khác trí tuệ, tình cảm, ý chí, động hành động, tính cách… Mác nói: “con người thực thể xã hội mang tính cá nhân” 1.2.6 Sự thống biện chứng người giai cấp người nhân loại Con người mang tính nhân loại Đây thuộc tính vốn có hình thành suốt chiều dài lịch sử sống cộng đồng phổ biến rộng lớn Tính nhân loại thể thuộc tính chung cao người sáng tạo giá trị văn hóa chung mà nhân loại đạt Tính nhân loại thể quy tắc chuẩn mực sống chung hình thành đạo lý Tính nhân loại thể giá trị chung mà người quan tâm nhân đạo, dân chủ, cơng xã hội, hòa bình, bảo vệ mơi trường sinh thái… Cơ sở tính nhân loại từ chất xã hội người, yêu cầu khách quan sống cộng đồng người phải dựa vào người khác, nương tựa vào để tồn phát triển Tính xã hội có giai cấp, người mang tính giai cấp Mỗi người thành viên giai cấp mang địa vị kinh tế xã hội giai cấp Địa vị kinh tế xã hội mang tính khách quan, toàn điều kiện sinh hoạt vật chất quy định, thành viên giai cấp ý thức không ý thức địa vị Tính giai cấp tính nhân loại người vừa đồng vừa khác biệt Con người tồn thông qua cá nhân thực với tư cách chủ thể hành động xã hội Tính nhân loại vĩnh Bởi vì, trật tự kinh tế, trị xã hội bị thay đổi, quy luật người luôn phải biết dựa vào người khác, khai thác phong phú người khác để tồn tại, làm phong phú cho không Mặt khác, xã hội chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, quan hệ đối kháng giai cấp người mang tính giai cấp Các giai cấp hệ thống xã hội tương ứng chủ thể chủ yếu xã hội thực Không có “lợi ích nhân loại khiết” Nó phản ánh nhận thức, hoạt động thực tiễn khơng tách rời với lợi ích giai cấp 1.2.7 Con người thống biện chứng tất yếu tự Hoạt động người bị chi phối tính tất yếu Tính tất yếu tồn hình thức quy luật khách quan Mặc dù người nhận thức đươc quy luật khách quan hay khơng lịch sử xã hội vận động phát triển theo quy luật Hoạt động người biểu tất yếu “mù quáng” Con người tự người nhận thức sâu sắc quy luật hoạt động tự giác Tự tiền đề, điều kiện cho hoạt động sáng tạo người Hoạt động người thống tất yếu tự Hoạt động người có ý thức hoạt động tiếp cận dần, nắm bắt quy luật khách quan làm tiền đề cho sáng tạo Lịch sử xã hội loài người lịch sử người vươn lên giành lấy tự ngày cao Con người muốn tự do, trước hết phải giải phóng mặt xã hội, phải có chế độ kinh tế xã hội, tạo điều kiện tốt cho hoạt động người vươn tới tự Một xã hội bao gồm người phát triển tự do, tồn diện mục tiêu chủ nghĩa cộng sản 1.2.8 Hiện tượng tha hóa người Tha hóa q trình xã hội hoạt động người sản phẩm biến thành lực lượng đối lập thù địch thống trị lại người Nguồn gốc tha hóa phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu Triết học Mác – Lênin nghiên cứu dấu hiệu đặc trưng tha hóa từ phương diện: tha hóa điều kiện lao động; tha hóa kết lao động; tha hóa thiết chế trị xã hội; tha hóa tư tưởng, tha hóa tự nhiên… Khắc phục tha hóa q trình lâu dài, gắn liền với xóa bỏ chế độ tư hữu Triết học Mác – Lênin lý luận triết học khắc phục tha hóa người, trước hết lý luận giải phóng người khỏi áp bóc lột Như vậy, triết học Mác – Lênin sở quan điểm vật biện chứng lịch sử, tiếp cận người tính chỉnh thể nó, đem lại hình ảnh tồn vẹn, đắn người, khơi phục lại địa vị vốn có người lịch sử Triết học Mác – Lênin học thuyết giải phóng người, hạnh phúc người Đây sở để bác bỏ luận điểm tư sản, xét lại cho triết học Mác bỏ quên vấn đề người, không xây dựng học thuyết người, xây dựng học thuyết giai cấp đấu tranh giai cấp 1.3 Quan điểm triết học Mác – Lênin vấn đề giải phóng người C.Mác khẳng định phát triển lực lượng sản xuất xã hội có ý nghĩa phát triển phong phú chất người, coi mục đích tự thân Bởi vậy, theo ông, ý nghĩa lịch sử mục đích cao phát triển xã hội phát triển người toàn diện, nâng cao lực phẩm giá người, giải phóng người, loại trừ khỏi sống người để người sống với sống đich thực Và bước quan trọng đường giải phóng người mặt xã hội Do phát triển phân công lao động xã hội xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất mà xuất tha hóa người Khắc phục tha hóa q trình giải phóng người Giải phóng người xóa bỏ chế độ người bóc lột người, xóa bỏ tha hóa để người trở với mình, phát triển chất chân Đấu tranh giai cấp q trình khắc phục tha hóa người mặt xã hội, giải phóng người khỏi chế độ áp bức, bất công Trải qua thời kỳ phát triển xã hội lồi người có giai cấp vô sản giai cấp đáp ứng đầy đủ quy luật sống; người vô sản người tiêu biểu cho phương thức sản xuất mới, có sứ mệnh hồn tồn có khả giải phóng mình, giải phóng xã hội để xây dựng xã hội tốt đẹp Thực chất triết học Mác – Lênin học thuyết giải phóng người, phát triển toàn diện người CHƯƠNG II: PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quan niệm triết học nhân tố người Nhân tố người phạm trù triết học dùng để hệ thống thuộc tính, đặc trưng quy định vai trò chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người, bao gồm chỉnh thể thống mặt hoạt động với tổng hòa đặc trưng phẩm chất, lực người trình phát triển lịch sử Quan niệm nhân tố người triết học Mác – Lênin thống hai mặt hoạt động phẩm chất, lực người Hoạt động người bao gồm hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn; hoạt động vật chất hoạt động tinh thần Phẩm chất lực người bao gồm: phẩm chất trị, đạo đức lực nhận thức, tư duy, hành động Giữa mặt hoạt động mặt phẩm chất, lực có mối quan hệ biện chứng Trong đó, hoạt động sở để hình thành, phát triển phẩm chất lực người Ngược lại, phẩm chất lực người sở cho hoạt động người đạt hiệu Cả hoạt động, phẩm chất lực đặc trưng xã hội quy định vai trò chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người Quan niệm nhân tố người triết học Mác – Lênin vai trò chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người Chính vậy, nhân tố người cội nguồn phát triển, văn minh xã hội 2.2 Phát huy nhân tố người nghiệp đổi Việt Nam Sự nghiệp đổi đặt người vào vị trí trung tâm – vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển Con người, tự hạnh phúc người vấn đề trung tâm chủ nghĩa xã hội Mục tiêu cao nhất, bao trùm chủ nghĩa xã hội độc lập, tự do, hạnh phúc người Đó lợi ích lớn người Việt Nam Cách mạng Việt Nam trải qua giai đoạn giành độc lập dân tộc, tiến lên chủ nghĩa xã hội cách mạng mục đích giải phóng người Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội cụ thể hóa mục tiêu chủ nghĩa xã hội Việt Nam phù hợp giai đoạn cách mạng; đồng thời bước thực hóa mục tiêu Để phát huy vai trò nhân tố người, cần tổ chức hoạt động sở khoa học, trọng tuyên truyền giáo dục, động viên kịp thời hành động tích cực người Đảng Nhà nước thi hành sách xã hội hướng tới người, phát động phong trào cách mạng, thông qua đấu tranh cách mạng để phát huy nhân tố người, đồng thời phát hiện, khắc phục nhân tố tiêu cực, chống chủ nghĩa cá nhân  Vấn đề chiến lược người Việt Nam Chiến lược người phận hợp thành chiến lược kinh tế - xã hội Trong giai đoạn đổi toàn diện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, người đặt vị trí trung tâm phát triển kinh tế - xã hội Việc xây dựng người có tầm quan trọng đặc biệt, phải trước bước so với hoàn cảnh kinh tế xã hội Thực chất, chuẩn bị nhân tố người cho phát triển xã hội Mục tiêu chiến lược người phát triển người tồn diện, vừa “hồng” vừa “chun”, ưu tiên đạo đức cách mạng, coi đức gốc Đào tạo người công dân người cán tốt, kế tục xứng đáng nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Trong chiến lược người, xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên công việc phải đặt lên hàng đầu, “công việc gốc Đảng” Phải đào tạo người biết làm việc, làm người, làm cán Đặc biệt, quan tâm đến giáo dục – đào tạo hệ trẻ, chủ nhân tương lai đất nước Mơ hình người xã hội chủ nghĩa người kế thừa, phát triển giá trị truyền thống giá trị cách mạng lên tầm cao Đối với nước ta, để phát huy nhân tố người đổi đất nước nay, cần thực đồng vấn đề sau: Thứ nhất, quan tâm, giải hài hòa lợi ích người Quan tâm lợi ích người, thỏa mãn nhu cầu ngày cao người thức hóa quan điểm coi người vừa mục đích, vừa động lực phát triển cách mạng Việt Nam Điều đòi hỏi kết hợp giáo dục giá trị đổi mới, hồn thiện sách xã hội, định hướng giá trị - lợi ích người Chỉ có sở quan niệm giá trị đắn, phù hợp với lợi ích chân chính, người có nhận thức hành động đắn Định hướng giá trị - lợi ích để khắc phục lệch chuẩn giá trị trình phát triển kinh tế thị trường nay, làm cho người có mục tiêu, lí tưởng, có hồi bão phấn đấu đắn, góp phần tích cực vào phát triển xã hội Đảng Nhà nước ta cần thực sách xã hội nhằm kết hợp hài hòa lợi ích, điều chỉnh quan hệ xã hội Các chế độ, sách, pháp luật nhà 10 nước phải cụ thể hóa để thực trở thành công cụ thực công xã hội, bước thực hóa giá trị xã hội chủ nghĩa vào thực tiễn đời sống Thứ hai, thực dân chủ hóa mặt đời sống xã hội Để thực dân chủ hóa, cần tập trung số giải pháp Trước hết, cần phải thu hút rộng rãi tầng lớp nhân dân tham gia quản lí nhà nước, thực làm chủ vận mệnh mình, làm chủ xã hội mới; phối hợp chặt chẽ dân chủ đại diện dân chủ trực tiếp; khắc phục biểu dân chủ hình thức, dân chủ cực đoan, lợi dụng dân chủ để chống lại chế độ; phát huy dân chủ đôi tăng cường kỉ luật, pháp luật, pháp chế xã hội chủ nghĩa; lấy dân chủ Đảng, máy nhà nước làm nòng cốt cho dân chủ hóa xã hội chủ nghĩa; đổi mới, cải cách, hoàn thiện máy nhà nước – công cụ nhân dân lao động làm chủ xã hộ, khắc phục biểu quan lieu, tham nhũng, xa rời quần chúng, thực tốt quy chế dân chủ sở, tăng cường dân chủ, giải phóng lực sáng tạo nhằm ổn định trị xã hội, tạo điều kiện cho nghiệp đổi thắng lợi… Thứ ba, đặc biệt coi trọng phát triển giáo dục đào tạo Phải thực coi giáo dục đào tạo quốc sách hàng đầu nhằm phát triển toàn diện người Việt Nam, phục vụ nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Giáo dục nghiệp có tính chiến lược Mục tiêu nghiệp giáo dục nâng cao dân trí, phát triển nhân lực, đào tạo nhân tài, tảng phát triển nhân cách người Việt Nam vừa “hồng”, vừa “chuyên” Phương hướng nhiệm vụ nghiệp giáo dục phải giải tốt quan hệ đào tạo sử dụng, giải nguồn nhân lực; nâng cao hiệu công tác giáo dục đào tạo; tiếp tục đổi tồn diện cơng tác giáo dục đào tạo phù hợp với yêu cầu đất nước thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa C KẾT LUẬN Đối với nghiệp đổi nước ta nay, người nhân tố đóng vai trò định Vì vậy, phải nâng cao dân trí chuẩn bị tốt nguồn nhân lực có đủ trí tuệ nghị lực, tay nghề cơng nghệ, ý thức tâm hồn thấm đượm sâu sắc sắc dân tộc, khoa học ý chí, thực chuyển từ đất nước nơng nghiệp thành nước cơng nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghĩa 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục Đào tạo, Giáo trình Triết học (dùng đào tạo trình độ thạc sĩ, tiến sĩ ngành khoa học xã hội nhân văn không chuyên ngành Triết học), Nxb Đại học sư phạm, Hà Nội, 2014 Hội đồng TW đạo biên soạn giáo trình quốc gia mơn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng HCM, Giáo trình triết học Mác - Leenin, Nxb CHính trị quốc gia, Hà Nội, 1999 http://khoahochanhchinh.blogspot.com/2012/01/loi-mo-au-chung-taang-song-trong-ky.html#.WHaeCnyg_IU http://philosophy.vass.gov.vn/nghien-cuu-theo-chuyen-de/Triet-hocVan-hoa/Vai-tro-cua-con-nguoi-va-van-de-phat-huy-nguon-luc-connguoi-trong-su-nghiep-doi-moi-o-nuoc-ta-hien-nay-553.html 12 ... phóng người, phát triển tồn diện người CHƯƠNG II: PHÁT HUY NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quan niệm triết học nhân tố người Nhân tố người phạm trù triết học dùng... điểm triết học Mác – Lênin người Phát huy nhân tố người nghiệp đổi Việt Nam nay B NỘI DUNG CHƯƠNG I: QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Khái niệm người Trên sở quan điểm vật biện chứng... tạo người Quan niệm nhân tố người triết học Mác – Lênin vai trò chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người Chính vậy, nhân tố người cội nguồn phát triển, văn minh xã hội 2.2 Phát huy nhân tố người