Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 Mơn văn nhà trường: Mục đích, văn liệu cách dạy (Về sách “Văn học” nhóm Cánh Buồm) Ngô Tự Lập** Khoa Quốc tế, Đại học Quốc gia Hà Nội, 144 Xuân Thủy, Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam Nhận ngày 14 tháng năm 2012 * Tóm tắt: Bài viết phê bình sách “Học văn” nhóm “Cánh Buồm”, đồng thời mục đích thực mơn văn nhà trường hàm ý văn liệu phương pháp giảng dạy Từ khóa: Văn học; Phê bình; Sách giáo khoa; Phương pháp giảng dạy; Giáo dục Việt Nam * Sự mắt sách giáo khoa nhóm “Cánh buồm” khởi thảo xứng đáng coi kiện ngành giáo dục Việt Nam năm 2011 Khơng cơng trình soạn thảo đơn thuần, sách kết nỗ lực to lớn tập thể nhỏ bé đổi phương pháp giảng dạy góp phần thay đổi triết lý giáo dục nước ta Hơn nữa, chiến công đáng khâm phục tinh thần dũng cảm học thuật, điều lâu giới trí thức nước nhà Đánh thức khích lệ tinh thần phê phán học thuật - theo tơi thành công lớn sách Bài viết khích lệ phần tinh thần phê phán Trong chừng mực định, tơi cảm thấy vào vị trí Voltaire ơng phát biểu, nguyên văn theo lời thuật lại hậu thế, “Luận nguyên bất bình đẳng” Rousseau: “Tơi khơng đồng ý với anh nói, tơi sẵn sàng hy sinh tính mạng để bênh vực quyền nói anh” (I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it) Xin nói tơi có ý kiến bất đồng với nhóm tác giả, mục đích học văn, cách lựa chọn tổ chức văn liệu lẫn cách dạy học môn văn Học văn để làm gì? Trước hết mục đích việc học văn Ngay “Lời dặn bạn dùng sách”, tác giả viết: “Trong sách nhóm Cánh Buồm khởi thảo có mơn Giáo dục Nghệ thuật dạy từ lớp Một - mà lý tâm lý - xã hội, môn học tạm gọi môn Văn” [1] Các tác giả viết tiếp: “Mục tiêu việc học Văn từ trẻ em bắt đầu học bậc phổ thông tạo nhận thức em ngữ pháp nghệ thuật tạo tâm lý em phần hồn việc học Văn lực đồng cảm với thân phận người Đó khơng phải đồng cảm đạo đức học, xã hội học, mà kết hành động từ thiện - bác Năng lực đồng cảm có tính * ĐT: 84-903421087 E-mail: lapnt@vnu.edu.vn 203 204 N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 tâm lý - nghệ thuật tạo lượng tinh thần thúc đẩy hành động tốt đẹp người” [2] Với quan niệm thế, nhóm tác giả chọn trò chơi đóng vai phương pháp chủ yếu để tạo “năng lực văn” mà “nhân lõi tinh thần lòng đồng cảm với thân phận người”, “xương cốt vật chất ngữ pháp nghệ thuật” “thịt da kiến thức am tường môn nghệ thuật suy từ MẪU dùng nhà trường phổ thông thơ, văn xuôi kịch” [3] Như vậy, nhóm tác giả, mơn văn ví dụ tiện lợi để học ngữ pháp nghệ thuật, tự thân hồn tồn khơng quan trọng Liệu đồng ý với tác giả hay không? Nếu học văn để nắm ngữ pháp nghệ thuật, lại khơng chọn loại hình nghệ thuật khác? Trong buổi hội thảo Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, ngày 14-01-2012, đại diện nhóm tác giả giải thích văn chương chọn đơn sử dụng loại chất liệu rẻ tiền dễ sử dụng Nhưng vậy, học sinh trường chuyên nghệ thuật, trường nhạc, múa hay hội họa, học sinh buộc phải học môn văn? Tại nước giới môn văn môn quan trọng Lý khiến môn văn ưu vậy? Để giải đáp câu hỏi này, cần phải xem lại lịch sử Thật ra, vai trò môn văn lúc quan trọng thấy ngày nay, gần Trong trường học phương Tây thời Trung cổ người ta khơng dạy văn học Tồn kiến thức chia thành bảy môn, thuộc hai tiểu loại, gọi Tam khoa (Ngữ pháp, Tu từ học, Lô gích học) Tứ khoa (Số học, Hình học, Thiên văn học Âm nhạc) Sự phân chia môn thường gắn với tên tuổi Aristotle thật có nguồn gốc từ Ai Cập Ở châu Á tình hình khơng khác Các nhà Nho Việt Nam không học văn học mà học Tứ thư, Ngũ kinh Cần lưu ý Ngũ kinh có Kinh Thi, người Trung Quốc sách kinh điến môn văn Bản thân gọi văn học theo nghĩa đại khái niệm tương đối Ở Đông Á, biết, truyền thống hàng ngàn năm, văn, sử, triết vốn "bất phân" Ở phương Tây tương tự Terry Eagleton viết Nhập môn Lý luận văn học tiếng ông: "Ở nước Anh kỷ mười tám, khái niệm văn học không hạn chế "sáng tạo" hay "hư cấu" đơi được quan niệm ngày Nó tồn văn xã hội đánh giá cao: triết học, lịch sử, tiểu luận thư từ thơ ca Cái làm cho văn trở thành “văn học” khơng phải tính hư cấu - kỷ mười tám ngờ vực liệu thể loại tiểu thuyết lên có phải văn học hay khơng - mà có phù hợp với số chuẩn mực “nhã văn” hay không"(1) Và ông khẳng định từ "văn học" thực có nghĩa đại ngày vào kỷ mười chín: "Văn học theo nghĩa tượng lịch sử gần đây: sáng tạo vào khoảng lề kỷ mười tám, có lẽ làm Chaucer hay chí Pope ngạc nhiên"(2) (Tuy nhiên, quan niệm "văn sử triết bất phân" chưa hồn tồn bị xóa bỏ Trên thực tế, sách giáo khoa văn học nước không bao gồm thơ, truyện kịch) Vai trò văn chương lên với hình thành nhà nước dân tộc “văn hóa (1) Nguyên văn: "In eighteen-century England, the concept of literature was not confined as it sometimes is today to 'creative' or 'imaginative' writing It meant the whole body of valued writing in society: philosophy, history, essays and letters as well as poems What made a text 'literary' was not whether it was fictional - the eighteenth century was in grave doubt about whether the new upstart form of the novel was literature at all - but whether it conformed to certain standards of 'polite letters'" Eagleton, Terry, Literary Theory - An Introduction, Minneapolis: U of Minnesota P 1983 p 17 (2) Nguyên văn: "Literature in this sense of the word is an historically recent phenomenon: it was invented sometime around the turn of the eighteenth century, and would have been thought extremely strange by Chaucer or even Pope" Đã dẫn, tr 18 N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 dân tộc” Cách hiểu văn hóa ngày chịu nhiều ảnh hưởng quan niệm Humboldt nhà tư tưởng đương thời Schiller, Schleiermacher, Fichte Đó kết hợp hai mặt: kiến thức khác nghiên cứu phát triển nhân cách thơng qua q trình nghiên cứu Các kiến thức nghiên cứu dựa lý trí lý trí liên kết thành hệ thống thống nhất, kết tinh truyền thống Sự phát triển nhân cách trưởng thành cá nhân thơng qua việc hấp thụ thuộc lý trí truyền thống Ta gọi cá nhân người có văn hóa Văn hố gắn liền với truyền thống, đồng thời có vai trò dẫn dắt người tới tương lai Văn hoá liên kết khứ, tương lai cộng đồng Văn hố tảng tạo nên sắc dân tộc Humboldt tin giáo dục, người trở thành chủ thể tự do, có khả suy nghĩ độc lập để hành động lợi ích dân tộc - điều quan trọng nhà nước-dân tộc hình thành lớn mạnh châu Âu Nền giáo dục đại chúng đại đời bối cảnh mục đích Chính giáo dục khơng có nhiệm vụ đào tạo nghề, mà có nhiệm vụ đào tạo chủ thể văn hoá dân tộc, nên vai trò văn học lên Lý dễ nhận thấy môn học khác, chẳng hạn tốn học triết học, có xu hướng hướng tới tính phổ quát, văn học gắn liền với ngôn ngữ ký ức cộng đồng cụ thể Một lý khác văn học chia sẻ đa số thành viên cộng đồng Đây điểm tác giả nhóm Cánh Buồm nói: loại hình nghệ thuật, văn học sử dụng ngôn ngữ thứ vật liệu phổ cập nhất, dễ phổ biến Hơn nữa, văn học, thể loại nghệ thuật nào, chứa đựng cấp độ ký ức cộng đồng Song song với gia tăng vai trò môn văn củng cố khái niệm "Nền văn học dân tộc" Hãy nhớ lại, hàng ngàn năm, châu Âu văn chương đích thực phải viết tiếng Latinh Văn chương viết tiếng địa (vernacular literature) bị coi “nơm 205 na”, dân dã, khơng có giá trị, không ngừng phát triển thời Trung Cổ Thi hào Dante thường coi tác giả Italia (và có lẽ châu Âu) khơng sáng tác mà sức truyền bá tác phẩm văn học viết tiếng địa Tương tự vậy, vùng Á Đông, thời cận đại, văn học đích thực phải viết chữ Hán (Trong lịch sử văn học Việt Nam, Nguyễn Trãi đóng vai trò tương tự vai trò Dante văn học Italia - Ông tác giả kiệt tác văn chương tiếng Việt) Sự đời lớn mạnh nhà nước dân tộc dẫn đến tôn vinh văn học dân tộc: dân tộc sớm hay muộn chọn lựa, tạo dựng đại văn hào, kiệt tác văn chương Như thế, dạy văn đâu trước hết dạy văn học dân tộc Tuy nhiên, giảng dạy văn học phụ thuộc vào đặc điểm lịch sử nước Ở nước châu Âu, vốn có lịch sử lâu dài trải qua (hay trì) triều đại qn chủ, chương trình giảng dạy xây dựng sở truyền thống văn học dân tộc Ở Hoa Kỳ, lịch sử ngắn phần tinh thần cộng hòa, nội dung chương trình hướng nhiều vào việc giới thiệu thành tựu, thông qua điển phạm (canon), tức văn văn chương coi tiêu biểu dân tộc Cho dù cách thức nội dung giảng dạy văn học dân tộc có khác nước khác nhau, mơn văn khơng đơn có nhiệm vụ tạo lực đồng cảm hay giúp người học nhận thức ngữ pháp nghệ thuật Nhiệm vụ việc dạy văn đào tạo người dân tộc, thông qua bồi đắp sắc văn hố: người Pháp học văn học Pháp để trở thành người Pháp, người Việt học văn học Việt để trở thành nguời Việt Văn liệu sách giáo khoa “Văn học” cách học môn văn Trước nghiên cứu kỹ nội dung sách nhóm Cánh Buồm cách học văn họ chủ trương, cần phải nói “dân tộc” 206 N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 khái niệm văn hóa, kiến tạo xã hội, khái niệm sinh học sinh lý học Dân tộc cộng đồng cá nhân chia sẻ khí văn hóa chung bao gồm nhiều thành tố khác nhau: ký ức, kinh nghiệm, niềm tin, thói quen, giá trị v.v…Những thành tố hình thành phát triển trình hình thành phát triển dân tộc chứa đựng hoạt động sản phẩm người, chủ yếu hoạt động giao tiếp ngôn ngữ sản phẩm nói cách khác văn chương, bao gồm truyền miệng lẫn thành văn, dân gian lẫn bác học Khác biệt người Việt người Pháp khơng phải chỗ họ ăn gì, mặc hay đâu, mà chỗ họ tư có hành trang tâm hồn tiếng Việt hay tiếng Pháp Mơn văn giúp củng cố tính dân tộc người thành ngữ, điển tích đời sống, điển tích văn học, nhân vật, ẩn dụ, hình thức biểu - từ cấu trúc nhỏ đến thể loại văn chương - đoạn trích hay văn trọn vẹn Đối với người Việt, tên hay khái niệm “Nguyễn Trãi”, “Sở Khanh”, “lục bát”… khơng tên hay khái niệm, mà thành phần tâm hồn, hệt “Shakespeare”, “Hamlet”, “sonnet”… đối người Anh Chưa hết, mơn văn giúp phổ cập hóa, hay nói thống nhất, tính dân tộc cách làm cho hành trang tinh thần thành viên cộng đồng thêm gần gũi Chính điều liên kết họ thành dân tộc Chính thế, phần trước chúng tơi viết: dạy văn đâu trước hết dạy văn học dân tộc Mơn văn làm điều nào? Khi học sinh học tác phẩm văn chương, em tiếp cận với từ hai phương diện, nội dung hình thức (mặc dù phân biệt khơng phải lúc rạch ròi) Về mặt nội dung, em học kiến thức, kinh nghiệm, ký ức, giá trị đạo đức… - có đồng cảm với thân phận người mà nhóm “Cánh Buồm” chủ trương Về mặt hình thức, em học, nhập tâm, cách biểu đạt, mẫu câu, cách lập ý, nhịp điệu, thể thơ… Như vậy, sách giáo khoa môn văn phải bao gồm chủ yếu tác phẩm tiêu biểu văn học dân tộc Nói cách khác, văn liệu sách giáo khoa văn chương phải điển phạm (canon), thể thành tựu truyền thống văn học dân tộc Trong câu nói tiếng Phạm Quỳnh: “Truyện Kiều còn, tiếng ta Tiếng ta còn, nước ta còn”, Truyện Kiều biểu tượng điển phạm Hãy mở sách giáo khoa văn học nước khác: Pháp, chủ yếu bao gồm văn học Pháp, Nga - văn học Nga, Mỹ - văn học Mỹ Tên sách giáo khoa văn học Việt Nam Dương Quảng Hàm biên soạn nói lên nhiều điều: “Quốc văn trích diễm” (1925), “Văn học Việt Nam” (1939), “Việt văn giáo khoa thư” (1940), “Việt Nam văn học sử yếu” (1941) Dĩ nhiên sách giáo khoa, điển phạm phải lựa chọn xếp theo trình tự phù hợp với tâm lý trình độ hiểu biết học sinh chủ đề, ngôn ngữ, phong cách lẫn độ dài Sách giáo khoa văn học môn văn hiển nhiên mang tính trị (Gần có số ý kiến cho giáo dục phải phi trị Đó ý kiến ngây thơ Nền giáo dục đại biết hoạt động mang tính trị cao, lẽ tác động sâu rộng lâu dài đến đời sống tinh thần xã hội Dù nước có truyền thống giáo dục chuẩn hóa tập trung Pháp, Nga hay nước có truyền thống đa dạng phi tập trung Mỹ, giáo dục luôn nằm mối quan tâm hàng đầu nhà nước Vấn đề trị cách thực mà thôi) Xin trở lại với sách nhóm Cánh Buồm Thử lấy “Sách học Văn - Lớp Hai”, thống kê cho ta thấy nhiều khía cạnh Trong tổng số 30 văn giới thiệu (con số gần đúng, số trích đoạn, số khác lại gồm nhiều N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 câu ca dao, tục ngữ ngắn) có tới 14 văn tác phẩm nước (nhiều Pháp - tác phẩm, sau Nga - tác phẩm; Đức, Đan Mạch, Ả-rập Nhật Bản - nước tác phẩm) Hai trích đoạn dài (“Người nhạc sĩ mù” “Bé Mũ Đỏ thăm bà”) tác phẩm nước Trong tổng số 30 văn bản, có văn nhóm tác giả soạn lại, văn khác khơng ghi tên người dịch người kể, có lẽ nhóm tác giả thực Trong trường hợp, 14 văn nguyên trích đoạn nguyên tác phẩm Trong số văn nguyên trích đoạn nguyên bản, tác phẩm Trần Đăng Khoa, tác giả giới thiệu nhiều nhất; có văn ca dao; tác giả khác Phong Thu, Phạm Hổ, Nguyễn Kiên Thanh Tịnh, người giới thiệu tác phẩm Việc lựa chọn đề tài, thể loại tác phẩm nhóm tác giả, theo tôi, phù hợp với lứa tuổi lớp Hai Tuy nhiên, tỷ lệ tác phẩm nước văn nhóm tác giả soạn soạn lại cao, với phân bố thiếu cân xứng số lượng tác phẩm tác giả, theo tôi, thiếu sót sách Nếu thiếu sót lặp lại tồn chương trình giáo dục phổ thông, em trường với hành trang văn học nghèo nàn, với hành trang tâm hồn nghèo tính dân tộc Quan niệm sai lầm mục đích dẫn đến sai lầm phương pháp giảng dạy Các tác giả viết: “Trong thực tiễn giáo dục diễn tuyến tính, công việc học sau qua năm tháng: Ngay từ lớp Một: Huấn luyện thành tố hạt nhân lực nghệ thuật: ĐỒNG CẢM Ở ba lớp tiếp theo: Huấn luyện ba thành tố Ngữ pháp Nghệ thuật lực TƯỞNG TƯỢNG để tạo hình tượng nghệ thuật; lực LIÊN TƯỞNG để tạo ý nghĩa gửi hình tượng; lực BỐ CỤC (sắp xếp) để từ ĐỀ TÀI tạo CHỦ ĐỀ cách có ý thức Ở lớp tiếp 207 theo: Vận dụng ngữ pháp nghệ thuật vào loại hình nghệ thuật người nghệ thuật dùng ngôn từ, nghệ thuật dùng ánh sáng màu sắc, nghệ thuật dùng âm thanh, nghệ thuật dùng ngôn ngữ thể, nghệ thuật đặttạo dựng, nghệ thuật dùng hình ảnh động” [1] Để thực bước nói trên, nhóm Cánh Buồm chủ trương “Khơng dạy theo lối giảng giải, mà tổ chức việc tự học em” Ở lớp Hai, nhóm “đưa việc làm để học sinh thực thao tác tưởng tượng” Mỗi việc làm bao gồm việc làm nhỏ: Việc 1: Tiếp nhận kích thích (một tình huống, “hình ảnh lấy từ việc thật”, truyện kể hay truyện đọc); Việc 2: Tưởng tượng cách tạo hình tượng (kiểm sốt tưởng tượng học sinh dựa kích thích), Việc 3: Thu hoạch (Viết đoạn văn, đoạn đối thoại, diễn kịch, vẽ hình ảnh đáng nhớ…) Điều nhận thấy giao tiếp trực tiếp học sinh với văn cho dù tỷ lệ đáng kể văn tóm lược nhóm tác giả thực - bị coi nhẹ, giao tiếp trực tiếp học sinh với văn - đáng mong muốn văn tiêu biểu văn học dân tộc - phải hoạt động trung tâm học văn Ở cần phải nói đến thái độ phủ nhận cực đoan phương pháp học thuộc lòng Học thuộc lòng khác với học vẹt Học vẹt nhai lại không cần tư duy, học thuộc lòng cách học nhập tâm nội dung hình thức Học thuộc lòng khơng phải dở số trường hợp phương pháp hiệu quả, đặc biệt trẻ em, thường học theo lối “chụp ảnh”, “sao chép” Các em yêu cha mẹ đâu cần phải lý giải ngun tình u Nếu ơng bố dạy luật giao thơng mà lại vượt đèn đỏ đứa trẻ khơng “sao chép” hành động vượt đèn đỏ, mà chép hành động nói đằng làm nẻo bố Trong mơn văn, việc học thuộc lòng tác phẩm tiêu biểu văn học dân tộc làm giàu hành trang văn hóa tâm hồn em Các em nhập 208 N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208 tâm tác phẩm nội dung hình thức cách hít thở mà khơng cần biết đến thành phần khơng khí Đến lúc đó, hành trang đủ lớn, đủ máu thịt, em có nhu cầu lý giải tâm hồn Cách dạy nhóm Cánh Buồm, theo tơi, q lý áp đặt, khơng phải môn văn nghĩa Nếu đạt mục đích đặt dạy cho học sinh ngữ pháp nghệ thuật cung cấp thứ kiến thức Đó chưa phải tâm hồn Việc dạy văn coi thành cơng tác phẩm văn chương trở thành tâm hồn, học sinh khơng biết, hiểu mà phải cảm thơ văn dân tộc Tóm lại, thú vị, sách “Học văn” nhóm Cánh buồm sai lầm từ điểm xuất phát, việc xác định mục đích mơn học Sai lầm gốc rễ nói tất yếu dẫn đến sai lầm khác nhóm cách lựa chọn văn liệu cách giảng dạy Tài liệu tham khảo [1] “Sách học Văn - Lớp Hai”, Nhóm cánh buồm, NXB Tri Thức, H 2011 [2] Ngô Tự Lập, "Minh triết giới hạn", Hội Nhà Văn, Hà Nội, 2005 [3] Eagleton, Terry, "Literary Theory - An Introduction", Minneapolis: U of Minnesota P 1983 Literature in School: Purposes, Materials, and Teaching Methods (On the Literature Textbooks by “Cánh Buồm”) Ngô Tự Lập* International School, Vietnam National University, Hanoi, * 144 Xuân Thủy, Cầu Giấy, Hanoi, Vietnam As a critical reading of the literature textbooks by the group “Cánh Buồm”, this paper attempts to specify the genuine purposes of literature as a subject in school, and its implications about literary materials and teaching methods Key words: Literature; Criticism; Textbooks; Teaching methods; Vietnamese education ... lầm khác nhóm cách lựa chọn văn liệu cách giảng dạy Tài liệu tham khảo [1] Sách học Văn - Lớp Hai”, Nhóm cánh buồm, NXB Tri Thức, H 2011 [2] Ngô Tự Lập, "Minh triết giới hạn", Hội Nhà Văn, Hà... Văn học” cách học môn văn Trước nghiên cứu kỹ nội dung sách nhóm Cánh Buồm cách học văn họ chủ trương, cần phải nói “dân tộc” 206 N.T. Lập / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội và Nhân văn 28 (2012) 203‐208... giải tâm hồn Cách dạy nhóm Cánh Buồm, theo tơi, q lý áp đặt, môn văn nghĩa Nếu đạt mục đích đặt dạy cho học sinh ngữ pháp nghệ thuật cung cấp thứ kiến thức Đó chưa phải tâm hồn Việc dạy văn coi thành