TIỂU LUẬN các VÙNG văn hóa

Lời mở đầu Đất nước ta có hàng nghìn năm lịch sử với văn hóa đa dạng mang sắc riêng Và kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam, sinh hoạt lễ hội nét văn hóa đặc trưng Lễ hội nước ta diễn khắp miền đất nước nhiều lễ hội đời cách hàng nghìn năm đến trì Tại vùng miền, lễ hội mang nét tiêu biểu giá trị riêng, hướng tới đối tượng tâm linh cần suy tôn, như: Những vị anh hùng chống ngoại xâm, người có cơng việc dạy dỗ hay truyền nghề người có nhiều cơng lao đóng góp cho việc chống thiên tai, diệt trừ ác thú, giàu lòng cứu nhân độ thế… Chính thế, lễ hội dịp để người giao lưu cộng cảm, trao truyền đạo lý, tình cảm, mỹ tục khát vọng cao đẹp Đồng thời, lễ hội dịp mang lại cho người thản nơi tâm linh, gạt bỏ hay quên lo toan thường nhật để với cội nguồn, với thiên nhiên Và lễ hội nước ta diễn bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông, mùa Xuân mùa diễn nhiều lễ hội Sau số lễ hội tiêu biểu đặc sắc số vùng miền nước ta đã, diễn I Tổng quan lễ hội việt nam Việt Nam quốc gia có hàng nghìn năm lịch sử Cũng nhiều quốc gia giới, Việt Nam có văn hố mang sắc riêng Trong kho tàng văn hoá Việt Nam, sinh hoạt lễ hội vùng văn hoá đặc trưng Lễ hội sinh hoạt văn hoá dân gian có mặt miền đất nước Theo thống kê Cục văn hố thơng tin sở nước ta có 8902 lễ hội loại, có 7005 lễ hội cổ truyền Nguồn gốc hình thành 1.1 Mơi trường tự nhiên hoạt động sản xuất Đất nướcViệt Nam đời kết trình vận động, biến đổi tự nhiên, địa lí, địa chất diễn cách hàng triệu năm Cùng với địa hình thấp, nhiều đồng bằng, hệ thống sơng ngòi chằng chịt với lượng phù sa lớn bồi đắp năm, khí hậu nhiệt đới gió mùa điều kiện phù hợp với gieo trồng lúa nước Chính vậy, trước hết, lễ hội truyền thống người Việt Hội mùa, lễ hội nông nghiệp người nông dân Bên cạnh hoạt động kỹ thuật lao động bắp người nông dân cày đất, gieo cấy, làm cỏ, tát nước, chăm bón, thu hoạch nơng nghiệp, mốc đánh dấu thời đoạn sản xuất lễ thức, nghi lễ, hội hè diễn xuống đồng gieo cấy, lúa ngậm đòng trỗ bơng, lúc mùa màng thu hoạch… Đó hoạt động tâm linh người với mong muốn thỉnh cầu tạ ơn lực lượng siêu nhiên trợ giúp mùa màng tươi tốt, mưa thuận gió hồ trở thành hoạt động thiếu tạo nên chỉnh thể đời sống nông nghiệp 1.2 Môi trường xã hội Hoạt động sản xuất nông nghiệp từ lâu quy định hình thức quần cư dân tộc thành làng Làng từ điểm quần cư dần trỏ thành không gian cư trú, không gian xã hội khơng gian văn hố Nơi trở thành nơi nhập thân trao truyền hoạt động văn hố Chính vậy, lễ hội người Việt hội làng ngày hội cố kết cộng đồng, biểu dương giá trị đời sống tâm linh, đời sống xã hội văn hoá cộng đồng 1.3 Mơi trường lịch sử - văn hố Là đất nước với bề dày hàng ngàn năm lịch sử, với tiến trình lịch sử dân tộc ta nhiều chịu ảnh hưởng tiếp thu văn hoá đánh dấu bước phát triển thời đại, có ảnh hưởng tơn giáo Nếu khơng kể tới ảnh hưởng sớm, có phần mờ nhạt Bà la môn giáo, Phật giáo từ Ấn Độ Phật giáo đại thừa qua đường Trung Quốc thâm nhập vào nước ta hoà quyện với tín ngưỡng dân gian tạo nên thứ tơn giáo – tín ngưỡng độc đáo, Phật giáo dân gian Đạo giáo nảy sinh vào cuối kỉ II phong trào khởi nghĩa Trung Quốc Khi vào nước ta, Đạo giáo hoà nhập với tín ngưỡng dân gian đạo Sa man, tín ngưỡng nơng nghiệp, thờ tổ tiên…cũng góp phần tạo nên sắc thái đa dạng lễ hội dân gian nước ta Nho giáo du nhập mạnh mẽ vào nước ta từ thời nhà Hán thông qua hệ thống giáo dục thi cử, để lại dấu ấn rõ rệt việc thờ cúng Thần hoàng, sinh hoạt cộng đồng, hội hè, cúng lễ Cách tổ chức 2.1 Thời gian tổ chức lễ hội Là cư dân vùng nông nghiệp lúa nước nên từ lâu hình thành nhân dân quan niệm thời gian theo chu kỳ khép kín nơng lịch: Tháng chạp tiết trồng khoai Tháng giêng trồng đậu, tháng hai trồng cà Tháng ba cày vỡ ruộng Tháng tư gieo mạ thuận hoà nơi… Khoảng tháng tư, nhân dân gieo mạ Tháng 6, trận mưa đầu mùa trút xuống, nhân dân nhổ mạ đem ruộng cấy chăm bón, thu hoạch vào tháng 10, 11 Chính mùa xn, thu khoảng thời gian nhàn rỗi Mùa xuân tiết trời ấm áp, mùa thu tiết trời mát mẻ, thuận lợi cho việc tổ chức lễ hội Đặc biệt với mảnh đất hàng ngàn năm lịch sử này, mùa xuân mùa chiến đấu, chiến thắng – đại thắng mùa xuân: mùa xuân năm 40, Hai Bà Trưng phất cờ đánh quân Tô Định nhà Hán, mùa xuân năm 248, Triệu Thị Trinh binh núi Na (Thanh Hoá) “đánh đuổi giặc Ngô, giành lại giang sơn”, mùa xuân năm 542 Lý Bí khởi nghĩa lập nước Vạn Xuân… Thế biết lễ hội VN từ bao đời tắm dòng sơng lịch sử cuồn cuộn chảy qua mốc chiến tranh lẫy lừng Nó bị lịch sử hố để từ nghi lễ nơng nghiệp khn theo nhịp điệu thời gian nơng nghiệp, cất vươn tới ngày hội lịch sử, toả rộng quốc gia 2.2 Khơng gian tổ chức lễ hội Đình làng nơi thờ cúng Thành Hoàng nơi sinh hoạt cộng đồng, đền nơi thờ cúng vị thánh, thần có cơng với làng, nước Lễ hội diễn ngơi đình, ngơi đền nhằm tưởng nhớ, suy tôn vị thần linh 2.3 Người tổ chức người lễ Văn hố nói chung, có sáng tạo lễ hội sáng tạo nhân dân, nhân dân nhân dân Trong lễ hội đó, nhân dân tự đứng tổ chức, chi phí, sáng tạo tái sinh hoạt cộng đồng , hưởng thụ giá trị văn hoá tâm linh Đặc điểm làm cho lễ hội thấm đượm tinh thần dân chủ nhân sâu sắc Lễ hội thu hút hàng ngàn người tham gia khắp nơi từ miền đất nước khách nước Giữa tiết trời ấm áp mùa lễ hội, lòng người phơi phới rủ hội, hành hương cội nguồn, cúng bái, tham quan, du lịch… Chính phong phú lễ hội Việt Nam vừa nét đẹp văn hóa dân tộc vừa sản phẩm du lịch hấp dẫn du khách nước Một số dặc điểm chung lễ hội 3.1 Tính “thiêng” Lễ hội Việt Nam hướng tới đối tượng thiêng liêng cần suy tơn nhân thần hay nhiên thần Đó lễ hội gắn với anh hùng lịch sử dân tộc, người có cơng với làng với nước (có người chữa bệnh, có người có cơng dạy dỗ truyền nghề, chống thiên tai, diệt trừ ác thú) Song, người “thiêng hố” trở thành “thần thánh” tâm trí người dân Những nghi lễ hội trò lễ hội có mối quan hệ mật thiết với tín ngưỡng dân gian Chẳng hạn, tín ngưỡng phồn thực phổ biến lễ nghi phong tục dân tộc nông nghiệp, xuất phát từ quan niệm giao hoà âm – dương, đực – ảnh hưởng định tới sinh trưởng lua, mùa màng Do vậy, ngày hội mùa Xuân, hội vào Mùa thường trình diễn lễ nghi, trò diễn mang tính phồn thực Đó trò cướp kén (kén làm theo hình dương vật âm hộ cắm vào nhau) hay trò hí tùng dí vừa rước bó lúa, nằm xơi vừa làm động tác múa dí dương vật – âm vật vào theo nhịp trống “tùng” Nghi lễ lễ hội truyền thống chứa đựng tính biểu trưng, biểu tượng cao Nói cách khác, ngơn ngữ nghi lễ, lễ hội ngơn ngữ biểu trưng, biểu tượng Thí dụ, để nói sức mạnh Ơng Gióng trước qn xâm lược, cụ tạo diễn xướng ba trận đánh cách ơng Hiệu cờ Ơng Gióng (chứ khơng phải Ơng Gióng, để thần linh xuất dạng phàm trần) vừa phất cờ vừa ba lần nhảy lên đá tung ba bát (tượng trưng cho núi đồi), úp ba chiếu (tượng trưng cho ba cánh đồng) Hay để nói tục tơn thờ mặt trời, cụ bày tục đánh phết, vật cù, mà phết, cù sơn đỏ, biểu trưng cho mặt trời, vận động cù từ lỗ phía đơng sang lỗ phía tây hai đầu sân tượng trưng cho đường vận hành vầng thái dương 3.2 Tính cộng đồng Lễ hội thuộc cộng đồng người định, cộng đồng làng xã (hội làng), cộng đồng nghề nghiệp (hội nghề), cộng đồng tôn giáo (hội chùa, hội đền, hội nhà thờ), cộng đồng dân tộc (hội đền Hùng) đến cộng đồng nhỏ hẹp hơn, gia tộc, dòng họ… Mỗi cộng đồng nơi hình thành tồn sinh hoạt văn hố dân gian có lễ hội 3.3 Tính địa phương Lễ hội sinh tồn gắn với người vùng đất định Bởi lễ hội vùng mang đậm sắc thái vùng Cùng mang đặc điểm chung văn hoá dân tộc vùng văn hoá khác với điều kiện tự nhiên xã hôi không đồng tạo nên lễ hội đặc trưng riêng ba miền Bắc – Trung – Nam nhầm lẫn (sẽ làm rõ phần sau) 3.4 Tính cung đình Đa phần nhân vật suy tôn lễ hội người Việt người giữ chức vụ triều đình Bởi nghi thức diễn lễ hội, từ tế lễ, dâng hương đến rước kiệu… mơ sinh hoạt cung đình Sự mơ thể cách trí, trang phục động tác lại… Điều làm cho lễ hội trở nên trang trọng, lộng lẫy Mặt khác, lễ nghi cung đình làm cho người tham gia cảm thấy nâng lên vị trí khác ngày thường, đáp ứng tâm lý, khát khao, nguyện vọng người dân 3.5 Tính đương đại Tuy mang nặng sác thái cổ truyền, lễ hội, trình vận động lịch sử, dần tiếp thu yếu tố đương đại Những trò chơi mới, cách trí mới, phương tiện kĩ thuật mới… tham gia vào lễ hội, giúp cho việc tổ chức lễ hội thuận tiện hơn, đáp ứng nhu cầu Tuy vậy, tiếp thu phải qua sàng lọc, lắp ghép tuỳ tiện, vơ lý 3.6 Tính diễn xướng Diễn xướng hiểu với hàm nghĩa rộng, bao gồm hành động, lời nói nhằm biểu đạt thơng tin người hay nhóm người với nhóm người khác Như coi tồn sinh hoạt văn hoá dân gian tồn dạng diễn xướng Do đó, lễ hội cổ truyền, tính diễn xướng thể cách rõ nét tiêu biểu Thơng qua trình diễn hành động lời nói tập thể người cộng đồng, người ta muốn tái lịch sử, tái xã hội, tái cội nguồn tự nhiên tự nhiên người Mục đích lễ hội Lễ hội chất tôn vinh nhân vật có cơng đất nước, đồng thời đề đạt nguyện vọng, tâm linh hướng đến “quốc thái dân an, nhân khang vật thịnh” Đó dịp người trở nguồn cội tự nhiên, nguồn cội dân tộc Chính người đến với lễ hội tìm cộng đồng, đám đơng, củng cố thêm niềm tin vào sống, ôn lại điều tâm niệm chung dân làng Lễ hội giúp người hồi tưởng lại công lao vị thần đồng thời thể khát vọng ước mơ dân làng sống thái bình, thịnh vượng II CƠ CẤU LỄ HỘI VIỆT NAM Lễ Lễ phần tín ngưỡng, phần giới tâm linh sâu lắng người Lễ bao gồm hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu lòng tơn kính dân làng vị thần linh lực lượng siêu nhiên mà dân làng thờ phụng đồng thời phản ánh ước vọng dân làng  Một số hoạt động phần lễ - Lễ tế thường vào ngày hội với nghi thức trang trọng, kéo dài, phân thành tuần tế khác tuần dâng hương , tuần dâng hoa, tuần dâng rượu, tuần dâng trà… Nay rút gọn qua tuần tế: hương, hoa, rượu Tế nghi thức tưởng niệm, tôn vinh thần linh với ngôn ngữ, ăn mặc điệu mô phong cách cung đình Huế Tế biểu đạt tơn vinh cộng đồng với thần linh ước vọng thần linh che chở, độ trì - Rước nghi lễ thiêng lễ hội, vào dịp hội, thể nghênh tiếp thần linh, phơ diễn sức mạnh cộng đồng Thường rước màng trình diễn ngoạn mục vừa mang tính trang nghiêm lại vừa sôi động, thu hút tham gia toàn thể cộng đồng với nghi trượng tiêu biểu cờ, kiệu, lễ vật dâng cúng, chiêng,trống dàn nhạc bát âm Tuỳ theo di tích thờ cúng đền, đình hay chùa , đặc tính vị thần linh mà đám rước mang sắc thái khác Hội Phần lớn lễ hội Việt Nam thường gắn với kiện lịch sử, tưởng nhớ người có cơng với nước chiến tranh chống giặc ngoại xâm nên trò vui chơi lễ hội thường manh nhiều tính mạnh mẽ trò chơi thượng võ như:thi bắn nỏ, đấu vật (hội Cổ Loa), đấu vật, đấu võ, chạy thi (hội hoa Vị Khê, Nam Định) Những trò chơi thi tài nhằm thể ước vọng rèn luyện nhanh nhẹn, khéo léo, tháo vát (thổi cơm, vừa gánh vừa thổi cơm, thi luộc gà, dọn cỗ, thi bắt lợn, dệt vải, đua cà kheo…) Hội làng cổ truyền người Việt lễ hội nơng nghiệp Vì trò chơi lễ hội trò chơi nghề nghiệp phản ánh ước vọng cầu mong mưa thuận gió hồ Chẳng hạn để thể ứơc vọng cầu mưa dân làng sáng tạo trò chơi tạo từ tiếng nổ mô tiếng sấm đốt pháo, ném pháo, đánh pháo đất… hay ước vọng cầu cạn, mong gió lên nắng lên để nước lụt rút mau xuống thể thi thả diều vào hội mùa hè Lễ hội gắn liền với phong tục tín ngưỡng dân tộc sở phát sinh tồn trò chơi tín ngưỡng Chẳng hạn gắn với tín ngưỡng phồn thực, cầu mong sinh sơi nảy nở, lễ hội có trò diễn xoay quanh quan niệm giao hoà âm dương, đực trò cướp cầu thả lỗ, bắt chạch chum… Ngồi lễ hội có trò chơi giải trí góp vui nhằm tăng thêm khơng khí nhộn nhịp cho lễ hội Tuy nhiên phân chia mang tính tương đối Bởi lẽ chất tượng văn hố dân gian có lễ hội nhiều mang tính tổng thể Tính tổng thể lễ hội tổng thể “chia đơi” mà hình thành sở cốt lõi nghi lễ, tín ngưỡng (thường tơn thờ vị thần linh lịch sử hay thần linh nghề nghiệp, thần linh huyền thoại…) từ nảy sinh tích hợp tượng sinh hoạt văn hoá để tạo nên tổng thể lễ hội Cho nên, lễ hội, phần lễ phần gốc rễ, chủ đạo, phần hội phần phái sinh, tích hợp Hội chịu quy định lễ, khơng có lễ thi khơng có hội III LỄ HỘI ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC VÙNG VĂN HÓA VIỆT NAM Những lễ hội tiêu biểu vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ * Lễ hội Chùa Hương Lễ hội kéo dài từ ngày mùng tháng Giêng đến hết tháng Ba âm lịch (chính hội ngày 15 tháng Hai) Hội chùa Hương diễn địa bàn xã hương Sơn, huyện Mỹ Đức, Hà Tây (nay Hà Nội) Đây lệ hội có thời gian mở hội dài so với lễ hội khác nước ta Theo tâm thức người Việt xưa, Hương Sơn coi cõi Phật Chùa Hương nơi thờ Phật Bà Quan Âm Khác với lễ hội khác, lễ hội Chùa Hương lễ hội độc đáo Phần lễ Chùa Hương lễ Phật, phần hội Chùa Hương có mặt du khách hành hương đất Phật Trong dịp lễ hội, hàng chục vạn người đến viếng thăm cảnh núi non, hang động cầu may, cầu phúc chùa… * Lễ hội đền Hùng Đền Hùng nằm núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ, nơi năm diễn lễ hội mang tính chất quốc gia để suy tơn vua Hùng có cơng dựng nước Lễ hội đền Hùng kéo dài từ ngày mùng đến 11 tháng Ba âm lịch Việc tế lễ tổ chức trọng thể vào ngày hội (mùng 10 tháng Ba) Lễ vật dâng cúng “lễ tam sinh” (gồm: lợn, dê, bò), bánh chưng, bánh dày mâm xôi to nhiều màu Sau hồi trống vang lên, vị chức sắc vào tế lễ điều khiển chủ lễ Tiếp theo vị bơ lão làng, xã sở quanh đền Hùng vào tế lễ Sau nhân dân du khách hành hương vào tế lễ đền thờ tưởng niệm vua Hùng Sau phần lễ đến phần hội Ở lễ hội đền Hùng năm tổ chức thi kiệu làng xung quanh Mỗi năm, đám rước kiệu có ba cỗ kiệu liền Cỗ kiệu đầu bày hương hoa, đèn, nhang, trầu cau, chỏe nước bầu rượu Cỗ kiệu thứ hai có đặt hương án, vị thánh, có lộng quạt với nhiều màu sắc trang hồng tơn nghiêm Cỗ thứ ba rước bánh chưng bánh dày, thủ lợn luộc để nguyên Trong lễ hội đền Hùng có tiến hành nghi lễ hát thờ (tục gọi hát Xoan), lễ thức quan trọng độc đáo Dân gian truyền xưa hát Xoan gọi hát Xuân điệu múa hát Xoan có từ thời Hùng Vương lưu truyền rộng rãi dân cư làng, xã quanh vùng Ở đền Hạ có hát ca trù (gọi hát nhà tơ, hát ả đào) Xung quanh khu vực chân núi Hùng trò diễn trò chơi dân gian cổ truyền nhiều người tham dự, như: trò chơi ném cơn, chơi đu, đấu vật, chọi gà, đánh cờ người… Ngày nay, giỗ tổ Hùng Vương coi ngày lễ lớn dân tộc, ngày toán dân hướng cội nguồn * Lễ hội Gióng Lễ hội diễn làng Phù Đổng, huyện Gia Lâm, Hà Nội Đây lễ hội lớn đồng Bắc Bộ Chính hội vào ngày tháng âm lịch năm (ngày ơng Gióng thắng giặc Ân) để tưởng niệm nhớ ơn người anh hùng làng Gióng có cơng đánh giặc cứu nước Công việc chuẩn bị cho lễ hội ngày 1-3 đến ngày 5-4 âm lịch, với việc tập dợt chuẩn bị cho ngày hội Ngày 9-4 có lễ rước từ đền Mẫu đến đền Thượng Múa hát thờ, hội trận (diễn lại trận đánh thắng giặc Ân) Cuối việc khao quân đêm đến có hát chèo Ngày 10-4 ngày vãn hội, làm lễ duyệt quân, lễ tạ ơn Thánh Gióng * Lễ hội gò Đống Đa Lễ hội gò Đống Đa, thuộc quận Đống Đa, Hà Nội diễn năm vào ngày mùng Tết Nguyên Đán Đây lễ hội chiến thắng tổ chức để tưởng nhớ tới cơng tích lẫy lừng vua Quang Trung - người anh hùng lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc Lễ hội thường tổ chức từ sáng sớm ngày mùng Tết, sau hội trống, chiêng báo hiệu bắt đầu rước thần chiến thắng, tượng trưng biểu dương khí quân Tây Sơn, từ đình làng Khương Thượng gò Đống Đa Tham gia rước có niên làng: Khương Thương, Thịnh Hào… ăn mặc theo lễ phục hội, sau cờ, biểu, lộng, kiệu… cuối đoàn rước hình tượng “con rồng lửa” kết rơm Chùa Đống Quang đối diện với gò Đống Đa nơi diễn lễ cầu siêu, dâng hương tưởng nhớ công ơn anh hùng, nghĩa sĩ hết lòng dân, nước Sau phần nghi lễ trò chơi dân gian vui khỏe, đua tài, đua trí như: Múa rồng, múa lân, đấu vật, chơi cờ, chọi gà… * Lễ hội cầu an Mường Đây lễ hội đồng bào dân tộc Thái Mai Châu, Thuận Châu, Mộc Châu đồng bào dân tộc Mường Đây sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng quan trọng cộng đồng dân tộc thiểu số Tây Bắc Lễ hội tổ chức vào cuối tháng Giêng, đầu tháng Hai âm lịch năm Lễ hội gắn với tục giết trâu tạ thần linh thể qua hình tượng thủy thần, thuồng luồng… Nội dung lễ hội có nhiều hoạt động liên quan đến đời sống vật chất, tinh thần, tâm linh, mùa màng, sức khỏe làm ăn cộng đồng năm diễn lễ hội Chính mà lễ hội tổ chức trọng thể, thu hút đông đảo nhân dân vùng * Lễ hội hoa ban Đây lễ hội đồng bào dân tộc Thái lễ hội có tên gọi khác hội Xên bản, Xên mường Lễ hội thường tổ chức vào tháng Hai âm lịch, hoa ban nở trắng núi rừng Tây Bắc Hội hoa ban ngày hội tình u đơi lứa; ngày hội hạnh phúc gia đình; hội cầu mùa, no ấm nơi mường, đồng thời dịp thi tài, vui chơi, hát giao duyên đêm trăng sáng… Những lễ hội tiêu biểu vùng văn hóa duyên hải Bắc Trung * Lễ hội cầu Ngư Đây lễ hội nhân dân làng Thái Dương hạ, thị trấn Thuận An, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế Lễ hội tổ chức vào ngày 12 tháng Giêng âm lịch năm, để tưởng nhớ vị thành hoàng làng Trương Quý Công (biệt danh Trương Thiều), người gốc Thanh Hố có cơng dạy cho dân nghèo đánh cá buôn bán ghe mành Thường ba năm lần, làng tổ chức đại lễ linh đình, có tổ chức trò mơ tả sinh hoạt nghề đánh cá, có “bủa lưới” mang ý nghĩa trình nghề, khắc họa đậm nét ghi lễ dân gian cư dân vùng ven biển * Lễ hội Lam Kinh: Lễ hội Lam Kinh diễn khu di tích Lam Kinh thuộc địa bàn xã Xuân Lam, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa Đây quê hương vị anh hùng dân tộc Lê Lợi nhiều danh tướng tiếng khởi nghĩa Lam Sơn, như: Lê Lai, Lê Thạch, Lê Khôi Đặc biệt, Lam Kinh khu di tích có quy mơ lớn đời vua, hồng tộc nhà hậu Lê danh tướng đương thời Lễ hội Lam Kinh Hằng năm vào ngày 22 tháng âm lịch, nhân dân khắc vùng miền Bắc lại nô nức kéo điện Lam Kinh để dự lễ tưởng niệm Lê Lợi danh tướng nhà Lê có cơng lao to lớn việc đánh tan quân Minh xâm lược, giành độc lập cho dân tộc xây dựng đất nước phồn vinh Trong lễ hội, nghi thức rước kiệu từ lăng vua Lê Thái Tổ đền thờ tổ chức trang trọng Sau phần lễ dâng hương tưởng niệm, khách trẩy hội có dịp thăm quan quần thể di tích Lam Kinh, xem điệu múa, trò chơi dân gian truyền thống đặc sắc, như: Múa Xuân Phả, trò Bình Ngơ phá trận… * Lễ hộ đền Cng Lễ hội đền Cuông (huyện Diễn Châu, Nghệ An) tổ chức vào ngày 12/2 - ngày 16/2 âm lịch, gắn với huyền thoại lịch sử chống ngoại xâm dân tộc Thục Phán – sau Hùng Vương thứ 18 nhường ngơi đồn kết sức mạnh tồn qn, đại phá qn Tần lên ngơi vua, lấy hiệu Thục An Dương Vương Sau đó, An Dương Vương đổi tên nước Văn Lang thành Âu Lạc, dời từ Phong Châu Cổ Loa, trị đất nước 50 năm (từ năm 257 trước công nguyên đến năm 208 trước công nguyên) Để tưởng nhớ công ơn Thục An Dương Vương, nhân dân vùng Diễn Châu lập đền thờ đỉnh núi Mộ Dạ năm tổ chức lễ hội, thu hút đông đảo nhân dân du khách thập phương tham dự Trong thời gian diễn lễ hội, có hoạt động văn hóa, thể thao, văn nghệ đánh đu, đấu vật, chọi gà, cờ thẻ, cờ người, kéo co, bóng chuyền, bóng bàn ; hát ca trù, tuồng, chèo, đốt pháo bông, đèn hoa… * Lễ hội điện Hòn Chén (Thừa Thiên Huế) Hàng năm hai lần vào dịp xuân tế (mồng 2, mồng tháng 3) thu tế tháng 7, Điện Hòn Chén làng Hải Cát, huyện Hương Trà, Thừa Thiên- Huế lại tấp nập người trẩy hội Thiên Y A Na Thánh mẫu Nghi lễ diễn long trọng Dân làng tổ chức tế đình, trước ngày chánh tế có lễ nghinh thần để rước tất vị thần làng đình Trong đám rước Thiên Y A Na Thánh Mẫu từ Huệ Nam đến đình làng Hải Cát tổ chức trọng thể Lễ hội giống festival văn hóa dân gian sông Hương, tấp nập thuyền kết đôi với cờ phướn mà người dân gọi “bằng”, hương án đủ màu sắc, hành hương điện Hòn Chén, nơi thờ Thánh Mẫu Tại khu vực điện diễn Thánh Mẫu tuần du làng Hải Cát, lễ tế làng Hải Cát, lễ cung nghinh Thánh Mẫu hồi loan điện, lễ phóng sanh, phóng đăng… Cũng nhiều tơn giáo tín ngưỡng khác, tín ngưỡng tơn giáo thờ Mẫu Điện Hòn Chén góp phần hướng người sống lương thiện, phân biệt rõ thiện ác, biết yêu thương người giúp đỡ người nghèo khổ Lễ hội truyền thống đưa người đến gần hơn, góp phần làm cho văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc văn hóa dân tộc Trải qua thăng trầm lịch sử, năm gần lễ hội phục hồi theo tập tục truyền thống mang đậm màu sắc văn hóa dân gian địa phương Lễ hội điện Hòn Chén gọi Lễ Vía Mẹ, khơng tín đồ Thiên Tiên Thanh Giáo, mà người theo đạo thờ Mẹ, đạo hiếu, đạo làm người Theo ý nghĩa đó, việc phục hồi lễ hội điện Hòn Chén phục hồi giá trị văn hóa truyền thống Những lễ hội tiêu biểu vùng văn hóa duyên hải Trung Nam Trung * Lễ hội Quán Thế Âm Lễ hội Quán Thế Âm - Ngũ Hành Sơn (Đà Nẵng) Lễ hội dân gian mang đậm yếu tố tín ngưỡng tơn giáo đạo Phật truyền thống văn hóa địa phương gắn với danh lam thắng cảnh Ngũ Hành Sơn Lễ hội diễn vào dịp 19/2 Âm lịch năm Đây dịp để đạo hữu nói riêng nhân dân nói chung cầu cho Quốc thái dân an, chúng sinh an lạc, khơi dậy lòng từ bi, bác ái, hướng thiện người, hòa hợp Phật pháp với dân tộc, tình yêu quê hương đất nước Lễ hội Quán Thế Âm 19/2 - Ngũ Hành Sơn khơng góp phần bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc mà quảng bá hình ảnh du lịch thành phố Đà Nẵng quận Ngũ Hành Sơn đến với du khách ngồi nước… * Lễ khao lề lính Hồng Sa Lễ khao lề lính lễ hội nhân dân huyện đảo Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi trì hàng trăm năm Thời gian đầu thành lập Đội Hoàng Sa, hàng năm người đảo Lý Sơn lại tuyển mộ vào đội làm binh, phu khai thác bảo vệ Hoàng Sa Trường Sa Việc gọi "thế lính" Lễ khao lề lính lễ hội độc đáo với truyền thống uống nước nhớ nguồn nhằm ghi nhớ cơng ơn người xưa hay nhóm An Vĩnh thuộc hải đội Hồng Sa tìm kiếm sản vật cắm mốc biên giới hải phận mà không trở Lễ hội tổ chức Âm Linh Tự (một di tích xếp hạng quốc gia) vào ngày 18, 19, 20 tháng âm lịch hàng năm Đây lễ hội lớn không huyện mà tỉnh Quảng Ngãi Với hình thức tổ chức công phu nhiều công đoạn, song đặc biệt hình thức thả thuyền giấy biển ngụ ý trì việc biển trước có lẽ mà lễ hội có tên khao lề lính Vào ngày này, ngồi việc tổ chức người địa phương thực đắp dọn mộ chiến sĩ hải đội Hoàng Sa (dân nơi gọi Mộ gió) Lễ hội khơng mang ý nghĩa phục vụ cơng tác nghiên cứu văn hóa cộng đồng cư dân ven biển Việt Nam, du lịch mà thể đạo lý uống nước nhớ nguồn, truyền thống gìn giữ bảo vệ lãnh thổ lãnh hải đất nước Đề nghị người ủng hộ việc nghiên cứu, lập hồ sơ trình UNESCO cơng nhận Lễ Khao lề lính Hồng Sa, lễ hội có lịch sử 400 năm Di sản Văn hoá Phi vật thể đại diện nhân loại Đó cách để khẳng định chủ quyền nước ta Hoàng Sa Trường Sa * Lễ hội Đống Đa – Tây Sơn (Bình Định) Hằng năm vào chiều ngày mùng ngày mùng tết âm lịch người dân Bình Định Du khách nước lại náo nức du xuân lễ hội tết Đống Đa Bảo tàng Quang Trung, thị trấn Phú Phong - Tây Sơn để tưởng nhớ tới cơng tích lẫy lừng thủ lĩnh phong trào Tây Sơn, đặc biệt người anh hùng áo vải Quang Trung – Nguyễn Huệ kỷ niệm chiến thắng Ngọc Hồi – Đống Đa, đánh thắng 29 vạn quân Thanh xâm lược Hội tết Đống Đa – Tây Sơn – Bình Định lễ hội lớn nước ngày đầu xuân Lễ hội tổ chức trọng thể, hoành tráng từ ngày mùng đến ngày mùng tháng giêng âm lịch Ngoài nghi lễ truyền thống, lễ hội tổ chức nhiều hoạt động văn hóa dân gian biểu diễn võ thuật Tây Sơn, trống trận Tây Sơn, đua thuyền, trò chơi dân gian, hát tuồng diễn lại trận đánh lịch sử với y phục, voi trận vua Quang Trung trận thu hút đơng đảo khách nước ngồi, nhân dân nước đặc biệt người dân đất võ tham dự Tiết mục nhạc võ Tây Sơn mơn nghệ thuật độc đáo tỉnh Bình Định, người biểu diễn vừa phải có tâm hồn nghệ sĩ, vừa bậc võ sĩ siêu đẳng luyện đôi tay thần diệu để tác dụng lên lòng trống, vành trống thân trống hai bàn tay, cổ tay, khuỷu tay, cánh tay, tiếp xúc vào trống gồm 12 lớn nhỏ khác gọi "Song thủ đả thập nhị cổ", tạo nên âm hùng tráng khác lạ khiến người xem bị lôi cuốn, thúc giục Tiết mục biểu diễn chiến trận Đống Đa lại hào hứng hấp dẫn nữa, tổ chức địa qui mô, dàn dựng cơng phu, tập dượt cơng phu, có ngàn người thao diễn với cờ xí, chiêng trống, sắc phục, đồn lũy y thật, có năm có bốn, năm voi trận tham gia Màn biểu diễn Nhạc võ Tây Sơn làm cho người xem dễ dàng cảm nhận tiếng gươm khua, tiếng binh khí, tiếng hò reo quân sĩ, tiếng súng nổ, tiếng voi gầm, ngựa hí hồ lẫn vào tiếng trống Người xem có cảm giác đứng trận tuyến, khơng gian vang vọng hồn thiêng sông núi, trở với lịch sử, chứng kiến trận thần tốc, táo bạo Tiếng trống giục giã, thơi thúc, người xem bị kích động sẵn sàng xông lên sống mái Ngày nay, dự lễ hội tết Đống Đa người dân đất võ trở thành niềm tự hào nhu cầu tinh thần thiếu ngày đầu xuân * Lễ hội Dinh Thầy - Thím Lễ hội Dinh Thầy - Thím từ lâu trở thành nét văn hóa đặc sắc riêng có Bình Thuận Hằng năm, vào ngày 14 đến 16 tháng âm lịch, khu di tích lịch sử - văn hóa Dinh Thầy - Thím xã tân Tiến, thị xã Lagi, tỉnh Bình Thuận lại diễn lễ hội lớn nhân ngày giỗ Thầy - Thím Vào dịp lễ hội, đơng người dân địa phương du khách đến Dinh để cầu nguyện sức khỏe, hạnh phúc cho gia đình cho cơng việc làm ăn thuận lợi Tại lễ hội, ngồi nghi lễ xưa bảo tồn, phần hội có nhiều trò chơi dân gian thu hút đông đảo du khách tham gia, như: Chèo Bả Trạo, diễn xướng tích Thầy, biểu diễn võ thuật, thi lắc thúng, gánh cá bộ, kéo co, múa lân, múa rồng… tạo nên khơng khí lễ hội vô sôi động * Lễ hội Katê Đây lễ hội lớn nhất, đông vui vùng Ninh Thuận Bình Thuận, nơi có đơng đồng bào dân tộc Chăm sinh sống Lễ hội Katê (còn gọi lễ tưởng niệm đấng cha) diễn tháp Pôklông Garai (Ninh Thuận), tháp Chàm khác vào ngày 1-7 Chăm lịch (khoảng từ 25-9 đến 5-10 Dương lịch) năm Lễ hội tưởng niệm vị anh hùng dân tộc, tổ tiên, ông bà vị thần linh vua Pôklông Garai, vua Prôme Trong ngày diễn lễ hội, nhân dân vùng lân cận tụ tập lên tháp làm lễ Nghi lễ tiến hành đơn giản Sau thầy coi đạo giáo, thầy cúng làm lễ cúng tế ngồi sân xong vào tháp, chứng kiến bà bóng thầy cúng tắm rửa thay áo cho vua Pôklông Garai (tượng đá), đọc kinh hát hát dân ca Kết thúc nghi lễ điệu múa thiêng liêng bà bóng tháp Bên ngồi chương trình ca nhạc đặc sắc người Chăm biểu diễn Lễ hội Katê Những lễ hội tiêu biểu vùng Tây nguyên Nam * Lễ cơm mới: Đối với đồng bào dân tộc thiểu số Tây nguyên, thần (Yang) tơn thờ, thần lúa tơn trọng khơng thần nước, thần núi, thần rừng, thần Hằng năm, sau thu hoạch, người ta lại tổ chức lẽ ăn cơm mới, vừa để tạ ơn thần, vừa để vui mừng chung hưởng kết qủa trình vất vả Ở người Mạ, lễ mừng thu hoạch xong (NhuRhe) lễ hội lớn năm buôn lễ hội thường kéo dài ngày Trong đó, lễ ăn cơm (Samơk) người Bana diễn ba ngày, bắt đầu thu hoạch tiếp đến có lễ Sơmắh Kek gặt lúa đại trà Và cuối lễ đóng cửa kho (Sơmăh Teng Amăng) * Hội đua voi: Hội đua voi tổ chức năm vào tháng Ba âm lịch, thường diễn Buôn Đôn cánh rừng thưa nằm ven dòng sơng Sêvepốc (ở Đắk Lắk) Trước vào đua, tiếng tù vút lên, theo lệnh điều khiển người ban tổ chức hội, tốp voi người quản tượng điều khiển đứng vào vị trí xuất phát Khi có lệnh xuất phát voi thi phóng phía trước, tiếng chiêng, trống, tiến hò reo cổ vũ ầm vang núi rừng * Lễ hội đâm trâu Đây lễ hội phổ biến đồng bào dân tộc thiểu số Tây nguyên phía Bắc vùng Đông Nam Lễ đâm trâu thường diễn vào lúc nông nhàn, người nghỉ ngơi để chuẩn bị cho mùa rẫy mới, vào khoảng tháng Ba tháng Tư âm lịch Đối với đồng bào dân tộc tây Nguyên, trâu biểu tượng cho thịnh vượng sức mạnh cộng đồng Vì vậy, trâu thường sử dụng làm vật tế thần linh Đầu trâu lễ tế quan trọng tất buổi tế lễ người dân Tây nguyên Sau nghi thức cúng thần linh, trâu dắt cột gốc nêu sân, người già, trẻ em trai gái nhảy múa tiếng nhạc cồng, chiêng Sau đó, đội đâm trâu gồm chàng trai trẻ, khỏe trang bị giáo, mác nghi thức đâm trâu diễn Thịt trâu người dân bn, sóc chia ăn mừng * Lễ hội Dinh Cô Dinh Cô khu đền có kiến trúc hồnh tráng, với nét kiến trúc truyền thống, nằm bên bờ biển Long Hải, thuộc tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu Dinh Cô nơi thờ gái giàu lòng nhân ái, bị nạn sau lần biển Hằng năm, lễ hội Dinh Cô ngư dân vùng Long Hải tổ chức long trọng theo nghi thức cổ truyền Lễ hội diễn ngày, từ 10 đến 12 tháng Hai âm lịch Các vị cao niên mặc lễ phục trang nghiêm người chủ lễ với lời cầu nguyện cho gió thuận, mưa hòa, quốc thái dân an sau lễ nghinh Cơ biển với thuyền hoa lộng lẫy * Lễ hội Bà Chúa Xứ Đây lễ hội dân gian lớn Nam Bộ Lễ hội tổ chức hàng năm đêm ngày 23 đến 27 tháng Tư âm lịch miếu Bà Chúa xứ núi Sam, tỉnh An Giang Trong ngày lễ diễn hoạt động văn hóa múa bóng, hát bội… Từ đêm ngày 23, người tập trung miếu để xem nghi thức tắm Bà Tượng Bà đưa xuống dùng nước mưa pha với nước hoa để tắm Lễ vía Bà năm thu hút đông du khách thập phương, vừa để tham dự lễ hội dân gian, vừa để xin cầu tài, cầu lộc, đồng thời để du ngoạn, chiêm ngưỡng cảnh trí thiên nhiên tươi đẹp núi Sam di tích lịch sử, như: Lăng Thoại Ngọc Hầu, Chùa Tây An… Lễ hội Bà Chúa Xứ * Lễ hội Ok Om Bok: Lễ hội Ok Om Bok (còn có tên khác lễ cúng Trăng Vì lễ tổ chức vào hôm trăng rằm trăng lên) đồng bào dân tộc Khmer Nam sinh sống tỉnh: Cà Mau, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Kiên Giang, Hậu Giang, Trà Vinh, Vĩnh Long… Xuất phát từ tín ngưỡng dân gian cho mặt trăng thần bảo vệ mùa màng, nên người Khmer đến rằm tháng 10 âm lịch năm tổ chức lễ hội Ok Om Bok để tỏ lòng biết ơn Mặt Trăng - vị thần phù hộ cho mưa thuận, gió hòa mùa bội thu… theo phong tục đồng bào Khmer, đêm lễ cúng Trăng, sáng hôm sau hội đua ghe ngo Đây sinh hoạt văn hóa, thể thao thu hút hàng chục vạn người tham gia hưởng ứng Ghe ngo, tiếng Khmer “tuk ngo”, loại thuyền độc mộc lớn khoét từ thân gỗ tốt, hình thoi, dài, mũi lái cong trang trí màu sắc sặc sỡ, niên từ phum, sóc tham gia đua tài Lễ hội đua Ghe ngo Thả đèn nước Kết luận Việt Nam quốc gia có hàng nghìn năm lịch sử Cũng nhiều quốc gia khác giới, Việt Nam có văn hóa mang sắc riêng Chính nét làm nên cốt cách, hình hài sắc dân tộc Việt Nam Trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam, sinh hoạt lễ hội vùng văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh hoạt văn hóa dân gian có mặt khắp miền đất nước Nhiều lễ hội đời cách hàng nghìn năm đến trì Lễ hội Việt Nam hướng tới đối tượng thiêng liêng cần suy tôn nhân thần hay nhiên thần Đó hình ảnh hội tụ phẩm chất cao đẹp người Giúp người nhớ nguồn cội, hướng thiện nhằm tạo dựng sống tốt lành, yên vui Vì phải biết giữ gìn phát huy giá trị văn hóa ... sinh hoạt văn hố dân gian có lễ hội 3.3 Tính địa phương Lễ hội sinh tồn gắn với người vùng đất định Bởi lễ hội vùng mang đậm sắc thái vùng Cùng mang đặc điểm chung văn hoá dân tộc vùng văn hoá... quy định lễ, khơng có lễ thi khơng có hội III LỄ HỘI ĐẶC TRƯNG CỦA CÁC VÙNG VĂN HÓA VIỆT NAM Những lễ hội tiêu biểu vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ * Lễ hội Chùa Hương Lễ hội kéo dài từ ngày mùng... Việt Nam Trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam, sinh hoạt lễ hội vùng văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh hoạt văn hóa dân gian có mặt khắp miền đất nước Nhiều lễ hội đời cách hàng nghìn năm đến trì