đề cương ôn thi chính trị

Câu 1: Triết học gì? Nêu nội dung vấn đề triết học Từ liên hệ với nhận thức thực tiễn thân? Triết học gi?  Gốc thuật ngữ triết học: đời sớm lịch sử xã hội loài người kỷ VI –VIII trước công nguyên Phương đông cổ đại: phát triển Trung Quốc Ấn Độ + Ở Trung Quốc: thuật ngữ triết học lần xuất kho tang chữ Hán từ “Trí”, bao hàm hiểu biết sâu rộng người thực vấn đề đạo lý người + Ở Ấn Độ: thuật ngữ triết học theo Ấn Độ cổ Ba – sa – na, chiêm ngưỡng vũ trụ lý trí ngưỡng hoạt động người với lẽ phải Phương Tây: + Ở Hy Lạp: thuật ngữ triết học bắt nguồn từ kho tang Hy Lạp cổ Philos Sophia • Philos: u mến, bạn Sophia: thơng thái trí tuệ • Triết học Philosophia: nghĩa yêu mến thông thái hay làm bạn với trí tuệ Kết luận: Dù phương Tây hay phương Đông thuật ngữ triết học có điểm chung nhận thức người cao, yêu thương gắn bó người giới mà sống  Nguồn gốc: Sự đời triết học có nguồn gốc: + Nguồn gốc nhận thức: khẳng định triết học xuất mà trình độ nhận thức người có khả khái quát trừu tượng hóa riêng lẻ, cụ thể để nắm bắt chung, chất qui luật thực Bởi triết học giới vật chất người nghiên cứu dạng qui luật chung phổ biến tự nhiên, xã hội tư + Nguồn gốc xã hội: từ kết tư trừu tượng xã hội xuất phân công lao động mới: lao động chân tay lao động trí óc Từ đó, xã hội xuất tầng lớp chun lao động trí óc Vì lực nhận thức giới người mở rộng triết học có điều kiện đời - Từ kết phân công lao động xh xuất hiện tượng giai cấp xuất Khi giai cấp xuất thành viên xã hội đứng giai cấp định, thành viên giai cấp xây dựng hệ thống quan điểm quan niệm cho giai cấp từ hình thành quan điểm quan niệm khác xã hội Kết luận: TH xuất từ người đạt đến trình độ tư trừu tượng  Khái niệm TH: theo quan điểm triết học Mac – Lenin triết học hệ thống quan niệm chung người giới, vai trò người giới hạt nhân lý luận giới quan Những nội dung vấn đề TH: - Vấn đề TH gì: + Cách thông thường: triết học mối quan hệ vật chất – ý thức P a g e | 25 + Theo Anghen: “Vấn đề lớn triết học, triết học đại vấn đề quan hệ tư tồn tại” - Để giải vấn đề TH lịch sử khoa học đòi hỏi hầu hết nhà khoa học phải trả lời câu hỏi sau: “ý thức hay vật chất, tinh thần hay giới tự nhiên, có trước, có sau định nào?” - Căn vào cách giải câu hỏi vấn đề TH mà lịch sử TH nhà TH chia làm trường phái chính: • Nhà TH theo CN vật: - Khi giải mặt thứ vấn đề triết học CN vật thừa nhận vật chất tính thứ nhất, có trước, định ý thức ý thức tính thứ hai, có sau, phụ thuộc vào chật chất - CN vật có hình thức bản: CN vật chất phác cổ đại, CN vật siêu hình kỷ XVII – XVIII CN vật biện chứng triết học Mac – Lenin - Khi giải mặt thứ vấn đề triết học CN vật khẳng định người có khả nhận thức giới khách quan • Nhà TH theo CN tâm: - Khi giải mặt thứ vấn đề TH họ thừa nhận ý thức tính thứ nhất, có trước, định vật chất, vật chất tính thứ 2, có sau, phụ thuộc vào ý thức - CN tâm có hình thức: CN tâm khách quan CN tâm chủ quan - Khi giải mặt thứ vấn đề TH, CN tâm không phủ nhận khả nhận thức người họ coi khả phụ thuộc vào thân ý thức (cảm giác chủ quan túy) lực lượng siêu nhiên (ý niệm – ý niệm tuyệt đối) Kết luận: CN vật CN tâm quan điểm nguyên luận Bởi vì, trường phái xuất phát từ quan điểm thừa nhận vật chất, ý thức có trước định, nguyên lý xuất phát với tính cách sở lý luận chung cho hệ thống lý luận TH Trong lịch sử TH cần có trường phái Nhị ngun luận, Thuyết khơng thể biết tôn giáo, chủ yếu đấu tranh CN vật CN tâm  Mối quan hệ vật chất ý thức lại trở thành vấn đề TH vì: - Vật chất ý thức phạm trù rộng lớn TH đồng thời nội dung xác định đối tượng nghiên cứu TH - Giải mối quan hệ vật chất ý thức tiêu chuẩn để phân biệt khác trường phái TH, TH khoa học P a g e | 25 - Giải mối quan hệ vật chất ý thức sở lý luận chung giới quan phương pháp luận TH 3.Liên hệ với nhận thức thực tiễn thân: Chúng ta phải biết : − Thừa nhận vai trò vật chất − Tơn trọng tri thức khoa học: Tôn trọng tri thức khoa học chống lại xu hướng tuyệt đối hóa kinh nghiệm, chống lại xu hướng tuyệt đối hóa 1loại tri thức − Làm chủ tri thức khoa học: Muốn làm chủ cần có lực, nghị lực cần cung cấp điều kiện vật chất tốt từ phía gia đình, nhà trường, xã hội − Truyền bá tri thức khoa học vào xã hội: Cần truyền bá sâu rộng tri thức khoa học vào xã hội để phát huy tính tích cực, động, sáng tạo cộng đồng Câu 2: Trình bày nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển? Từ rút ý nghĩa phương pháp luận liên hệ với thực tiễn thân  Trình bày nội dung nguyên lý: Nguyên lý 1: Nguyên lý mối liên hệ phổ biến a Khái niệm: - Theo quan điểm biện chứng vật: Phép biện chứng vật với nguyên lý mối liên hệ phổ biến cho rằng, tồn vật tượng giới tồn tách rời nhau, mà chúng thể thống Trong thể thống có mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau, ràng buộc phụ thuộc, quy định lẫn nhau, chuyển hóa cho nhau…  Đó mối liện hệ phổ biến VD: Quan hệ giáo viên - học trò, anh em - bạn bè, cha mẹ - - Theo quan điểm siêu hình: Coi tồn vật tượng giới tách rời nhau, chúng khơng có liên hệ tác động qua lại, khơng có chuyển hóa lẫn có liên hệ mang tính chất ngẫu nhiên, gián tiếp b Tính chất: Xét mặt hình thức mối liên hệ phổ biến vật tượng thể mang tính đa dạng phong phú Nhưng dù thể hình thức mối liên hệ mang tính phổ biến, mn hình mn vẻ, tính khách quan tính quy luật c Phân loại: P a g e | 25 - Mối liên hệ bên – Mối liên hệ bên ngồi (Bên giữ vai trò định) - Mối liên hệ trực tiếp – Mối liên hệ gián tiếp (Quyết định tùy thuộc hoàn cảnh) - Mối liên hệ – Mối liên hệ không (Không phụ thuộc bản) - Mối liên hệ chủ yếu – Mối liên hệ không chủ yếu (Không chủ yếu phụ thuộc chủ yếu) Nguyên lý 2: Nguyên lý phát triển a Khái niệm phát triển: - Khái niệm phát triển: Khái niệm phát triển khơng khái qt vận động nói chung, khái quát vận động lên, xuất theo chiều hướng chung từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện, từ thấp đến cao - Phân biệt với khái niệm vận động: Vận động biến đổi nói chung phương thức tồn vật chất Cho nên có q trình xuất mới, tiến bộ, đồng thời có biến đổi dẫn đến tan rã tiêu vong vật b Tính chất phát triển: - Tính phong phú đa dạng (mn hình mn vẻ) - Tính phổ biến, - Tính khách quan - Tính quy luật c Quan điểm biện chứng phát triển: - Quan điểm biện chứng: Sự phát triển bao hàm vận động, xuất theo chiều hướng lên Nhưng vận động bao hàm phát triển Nhưng không nên hiểu phát triển diễn cách đơn giản, thẳng Xét trường hợp cá biệt có vận động lên đồng thời có vận động xuống thụt lùi… Nhưng trình phạm vi rộng lớn vận động lên khuynh hướng tất yếu Chính phát triển khuynh hướng chung vận động vật tượng - Quan điểm siêu hình: Quan điểm siêu hình nói chung phủ nhận phát triển Bởi vì, họ tuyệt đối hóa ổn định tương đối vật tượng, không thấy vận động, thay đổi chuyển hóa phát triển vật tượng Nếu có thừa nhận phát triển theo họ chẳng qua tăng lên giảm đơn mặt số lượng mặt chất lượng khơng có đời  Ý nghĩa: Ý nghĩa phương pháp luận: a Nguyên lý 1: P a g e | 25 - Nghiên cứu nguyên lý mối liên hệ phổ biến có ý nghĩa hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người Cho nên nghiên cứu mối liên hệ phổ biến phải có quan điểm tồn diện, quan điểm lịch sử - cụ thể - Quan điểm toàn diện đòi hỏi phân tích vật phải đặt mối quan hệ với vật khác Đồng thời phải nghiên cứu tất mặt, yếu tố, mối liên hệ vốn có Qua để xác định mối liên hệ bên trong, chất.… để từ nắm chất, quy luật vật tượng - Quan điểm lịch sử-cụ thể đòi hỏi nghiên cứu vật phải thấy tồn vận động phát triển thân vật tượng q trình có tính giai đoạn, tính lịch sử cụ thể Cho nên phân tích tính tồn diện mối liên hệ vật phải đặt mối quan hệ cụ thể, với điều kiện lịch sử cụ thể mối quan hệ b Nguyên lý 2: Quan điểm phát triển với yêu cầu phân tích vật, tượng phải đặt vận động, phải phát xu hướng biến đổi, chuyển hóa chúng Quan điểm phát triển đòi hỏi phải có quan điểm mới, phù hợp với quy luật, tiêu chuẩn phát triển Liên hệ với thực tiễn thân: - Trong học tập: Học tất môn: Chuyên môn, kỹ cứng, kỹ mềm, ngoại ngữ… - Trong sức khỏe: Thể dục thể thao, ăn uống, nghỉ ngơi hợp lý Câu :Phân tích mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT? Đặc điểm CSHT KTTT thời kì độ lên CNXH nước ta? Mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT * Khái niệm kết cấu: - Cơ sở hạ tầng (CSHT): + Khái niệm: CSHT toàn quan hệ sản xuất hợp thành cấu kinh tế hình thái kinh tế xh định VD: CSHT nước ta kinh tế hàng hoá nhiều thành phần +Kết cấu CSHT: CSHT thừơng gồm nhóm: Qhsx tàndư, Qhsx thốngtrị, Qhsx mầm móng, Qhsx thống trị giữ vai trò định +Tính giai cấp:trong XH có giai cấp đối kháng CSHT mang tính giai cấp tính giai cấp giai cấp thống trị -Kiến trúc thượng tầng (KTTT): P a g e | 25 + Khái niệm: KTTT toàn hệ tư tưởng of XH với thiết chế tương ứng quan hệ nội hình thành sở hạ tầng định +Kết cấu gồm yếu tố: • Hệ tư tưởng XH: pháp luật, đạo đức, trị, tơn giáo, k.học, nghệ thuật, triết học • Những thể chế XH tương ứng với nó: nhà nước, xã hơi, hiệp hội, đồn thể • Những quan hệ nội tổ chức nhà nước, hệ thống pháp luật, đường lối trị phận quan trọng KTTT + Tính giai cấp: xh có giai cấp, KTTT mang tính giai cấp tính giai cấp KTTT phản ánh tính giai cấp CSHT * Mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT: Dựa lập trường chủ nghĩa vật lịch sử ta có:  Cơ sở hạ tầng định KTTT: -Vai trò định CSHT KTTT thể chỗ: CSHT KTTT Giai cấp thống trị mặt kinh tế đồng thời thống trị mặt tinh thần Cho nên, CSHT sinh KTTT tương ứng VD: Trong xh phong kiến CSHT hay sở kinh tế địa chủ phong kiến nhà nước, pháp luật, hệ tư tưởng trị địa chủ phong kiến -Sự biến đổi CSHT tất yếu dẫn đến biến đổi KTTT, biến đổi diễn hình thái kinh tế xh định, hình thái kinh tế xh khác Khi CSHT cũ KTTT sinh theo & CSHT x.hiện KTTT phù hợp với x.hiện VD: Trong chuyển biến hình thái KT-XH thành hình thái KT-XH khác Khi CSHT phong kiến bị đập tan thay vào CSHT TBCN nhà nước , pháp luật, trị phong kiến bị đập tan thay vào nhà nước , pháp luật, trị tư sản  Sự tác động trở lại KTTT với CSHT: -Các phận khác KTTT tác động trở lại CSHT Nhưng nhà nước, pháp luật hệ tư tưởng trị giai cấp thống trị tác động cách trực tiếp quan trọng Còn phận khác KTTT đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật…cũng tác động trở lại CSHT Nhưng tác động thường phải thông qua nhà nước -Sự tác động trở lại KTTT với CSHT thúc đẩy hồn thiện phát triển CSHT Nếu KTTT phản ánh thực chức of CSHT củng cố bảo vệ thúc đẩy phát triển CSHT Ngược lại phản ánh không thực chức of CSHT lại kìm hãm phát triển of CSHT Đặc điểm CSHT KTTT thời kì độ lên CNXH nước ta: *Đặc điểm CSHT: P a g e | 25 - CSHT thời kì độ nước ta bao gồm thành phần kinh tế, kiểu QHSX với hình thức sở hữu khác nhau, chí đối lập nhau, tồn kinh tế quốc dân thống Đó kinh tế hang hóa nhiều thành phần theo định hướng XHCN - Định hướng XHCN với kinh tế sx hàng hóa nhiều thành phần quản lý nhà nước ko bó hẹp kinh tế nhà nước mà phải bao quát tất thành phần kinh tế khác nhằm bước xh hóa XHCN với tất thành phần kinh tế khắc phục vụ cho q trình cơng nghiệp hóa đại hóa kinh tế quốc dân *Đặc điểm KTTT: - Xây dựng KTTT XHCN nước ta, Đảng ta khẳng định lấy chủ nghĩa Mác-Lenin làm kim nam cho hành động nêu cao tư tưởng HCM Nội dung cốt lõi chủ nghĩa Mac – Lenin tư tưởng giải phóng người khỏi chế độ bóc lột, xây dựng xã hội cơng văn minh,… TTHCM vận dụng sáng tạo CN Mac – Lenin với CN yêu nước nhân dân ta nghiệp CM Việt Nam - Xây dựng hệ thống trị XHCN mang chất giai cấp cơng nhân, đội tiền phong lãnh đạo Đảng cộng sản, đảm bảo cho nhân dân ta người chủ thực XH.Tất hướng mục tiêu chung làm cho dân giàu nước mạnh, XH công dân chủ văn minh vững bước lên CNXH CÂU 4: Phân tích mối quan hệ biện chứng TTXH YTXH? (2.0đ) Từ rút ý nghĩa phương pháp luận phê phán quan điểm sai lầm vấn đề này? (1.0đ) Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội: (2.0đ) 1.1 Khái niệm kết cấu: (0.5đ) Toàn đời sống xã hội chia thành hai lĩnh vực lớn: lĩnh vực vật chất lĩnh vực tinh thần, tồn xã hội ý thức xã hội - Tồn xã hội: Là lĩnh vực vật chất đời sống xã hội Bao gồm: điều kiện địa lý (khí hậu, sơng ngòi, động thực vật, tài ngun khống sản, ), điều kiện dân số (số lượng dân cư, số lượng lao động, mật độ dân số,…) phương thức sản xuất cách thức tạo cải vật chất giai đoạn lịch sử định(XHCN, TBCN) Trong đó, phương thức sản xuất giữ vai trò định - Ý thức xã hội: Là lĩnh vực tinh thần đời sống xã hội, phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển khác Bao gồm: tình cảm, tập quán, truyền thống, quan điểm, tư tưởng lý luận tồn thông qua hình thái ý thức xã hội cụ thể khác như: ý thức trị, ý thức P a g e | 25 pháp quyền, ý thức đạo đức, Ví dụ: tập quán tiêu dùng người dân miền: Bắc – Trung – Nam sau: Người miền Nam xài khơng tính, Người miền Bắc tính trước xài Người miền Trung tính nhiều không xài 1.2 Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội: (1.5đ) Biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, mặt thừa nhận ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội định mặt khác phải thấy tính độc lập tương đối ý thức xã hội  Vai trò định tồn xã hội với ý thức xã hội: (0.5đ) - Tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội Ví dụ: nhập gia tùy tục - Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất thay đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị pháp quyền, đạo đức, sớm muộn biến đổi theo Vì thế, thời kỳ lịch sử khác có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác Ví dụ: Ở thời phong kiến nam thê thiếp Nam nữ thọ thọ bất thân ngày nam nữ thọ thọ tương thân Kết luận: Mác khẳng định: “Không phải ý thức người định tồn họ; trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ.” Tuy nhiên lúc YTXH chịu tác động trực tiếp of TTXH mà chuẩn mực định YTXH có tính độc lập tương đối  Tính độc lập tương đối ý thức xã hội: (1.0đ) - Ý thức xã hội thường lạc hậu so với TTXH: Bởi YTXH dù thể hình thức ý thức thông thường, ý thức lý luận, hệ tư tưởng hình thái YTXH trị, pháp quyền,…cũng nảy sinh từ TTXH phản ánh, bị định TTXH - Ý thức xã hội có tính vượt trước so với tồn xã hội: Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định điều kiện định tư tưởng người đặc biệt vai trò tiên phong tư tưởng khoa học tiên tiến tính vượt trước so với tồn xã hội Bởi vì, mặt tri thức khoa học khơng có khả dự báo tương lai, mà có ý nghĩa tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người - Yếu tố kế thừa tồn phát triển ý thức xã hội: Chủ nghĩa vật lịch sử không coi yếu tố kế thừa sở lý luận giải thích mối quan hệ biện chứng cũ lịch sử phát triển đời sống tinh thần xã hội; mà điều kiện, tiền đề cho xuất hiện, tồn phát triển P a g e | 25 - Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội: Ý thức xã hội gồm nhiều hình thái ý thức xã hội cụ thể khác như: trị, pháp quyền, đạo đức,…và tác động qua lại chúng làm cho hình thái ý thức xã hội có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp tồn xã hội hay điều kiện vật chất - Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội: Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội khơng phải phản ánh đơn giản, máy móc tồn xã hội mà tác động cách tích cực, động sáng tạo hoạt động thực tiễn, sống vật chất xã hội Ý nghĩa – Phê phán quan niệm sai lầm: 2.1 Ý nghĩa phương pháp luận: (0.5đ) Cần xem xét hợp lý mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, nghĩa là: - Một mặt thừa nhận vai trò định tồn xã hội với ý thức xã hội, nghĩa tơn trọng tính khách quan, tơn trọng thực tiễn, khơng chủ quan ý chí - Mặt khác phải thừa nhận tính độc lập tương đối ý thức xã hội để phát huy tính động, sáng tạo chủ quan ý thức 2.2 Phê phán quan điểm sai lầm: (1.0đ) Cần đặc biệt tránh hai quan điểm sai lầm là: - Tuyệt đối hóa tồn xã hội, nghĩa đề cao mức vai trò tồn xã hội phủ nhận vai trò ý thức, rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường: Đây lối sống thực dụng, biết quan tâm đến đời sống vật chất không quan tâm đến đời sống tinh thần Ví dụ: Phần lớn giới trẻ ngày có lối sống thực dụng, xem đồng tiền, chạy theo vật chất, lãng quên giá trị tinh thần dân tộc, biết sống hưởng thụ cho thân mà không quan tâm đến người xung quanh - Tuyệt đối hóa ý thức xã hội, đề cao vai trò of YTXH, phủ nhận vai trò TTXH rơi vào chủ nghĩa tâm: Chỉ quan tâm đến đời sống tinh thần, không để ý đến đời sống vật chất Ví dụ: Ngày nay, số người mê tín dị đoan chẳng hạn có bệnh khơng chịu đến bác sĩ mà rước thầy bà cúng trừ tà ma cho khỏi bệnh CÂU 5: Trình bày quan điểm triết học Mác – LêNin người chất người? (2.0đ) Chúng ta cần làm để người phát triển toàn diện? (1.0đ) Quan điểm triết học Mác – Lênin người chất người: (2.0đ) 1.1 Quan điểm triết học Mác – Lênin người: (1.0đ) Con người thực thể thống tính sinh học tính xã hội P a g e | 25 - Về phương diện sinh học: Con người sản phẩm lịch sử tự nhiên Đó q trình tạo thành phương diện sinh học thỏa mãn nhu cầu sinh học như: ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản sinh xã hội; nhu cầu tâm, sinh, lý,… - Về phương diện xã hội: Con người chủ thể sản phẩm lịch sử loài người lao động nhân tố vai trò định cho q trình hình thành người, khẳng định người có tính xã hội Cho nên, người khác với vật phương diện: quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân - Tính thống hai phương diện sinh học xã hội: + Tác động sinh học đến xã hội: Con người tồn thỏa mãn nhu cầu sinh học, sản phẩm vật chất có sẵn tự nhiên mà chủ yếu trình sáng tạo người thông qua lao động + Tác động xã hội đến sinh học: Xã hội phương thức cho người thỏa mãn tốt nhu cầu sinh học ngày có tính hợp lý văn minh - Phê phán quan điểm sai lầm: + Triết học tâm quy đặc trưng người thực thể túy – thực thể tinh thần Bởi theo họ chất người định lực lượng siêu nhiên hay tư tưởng, ý thức Hêghen coi người sản phẩm túy “ ý niệm tuyệt đối” + Triết học vật trước Mác coi người thực thể tự nhiên – thực thể xã hội Bởi họ quy đặc trưng chất người theo khuynh hướng tuyệt đối hóa thuộc tính tự nhiên thuộc tính xã hội mà khơng thấy vai trò thực tiễn + Trong hệ thống giới tôn giáo coi người thực thể nhị nguyên, kết hợp linh hồn thể xác Trong linh hồn tồn cách vĩnh cửu mang tính tuyệt đối thể xác tồn thời 1.2 Quan điểm triết học Mác – Lênin chất người: (1.0đ) - Trong tác phẩm Luận cương Phơbách, nói chất người Mác nói sau: “Bản chất người khơng phải chung chung, trừu tượng, cố hữu cá nhân riêng biệt, mà tính thực chất người tổng hòa quan hệ xã hội.” Điều có nghĩa là: + Khi xác định chất người cần phải đặt người vào hồn cảnh lịch sử cụ thể mà họ nảy sinh mối quan hệ P a g e 10 | 25 + Bản chất người tổng hòa quan hệ xh nghĩa tất mối quan hệ xã hội tham gia vào việc hình thành chất người Trong đó, quan hệ kinh tế, quan hệ vật chất thường có tính chất định + Khơng có quan hệ thực mà quan hệ khứ tham gia vào việc hình thành chất người thường khơng giữ vai trò định Lưu ý: - Bản chất người xây dựng lúc, lần xong mà trình sống người khơng ngừng hồn thiện chất Vì vậy, đánh giá chất người phải đánh giá trình - Khi xác định chất người tảng quan hệ đến đâu quan hệ xã hội đến Cần làm để người phát triển tồn diện: - Sinh viên toàn diện người học tập tốt, rèn luyện tốt, sức khỏe tốt - Con người tồn diện người vừa có đức vừa có tài, vừa hồng vừa chuyên - Con người toàn diện cần có đầy đủ phẩm chất đạo đức là: trung với nước, hiếu với dân, có tình yêu thương người, có lối sống cần – kiệm – liêm – – chí cơng vơ tư - Nhân cách tốt phần quan trọng để người phát triển toàn diện  Như vậy, để người phát triển toàn diện: - Trước hết, phải bước tạo lập tiền cho trình hình thành nhân cách là: + Tiền đề vật chất kinh tế thị trường theo định hướng XHCN + Tiền đề tư tưởng chủ nghĩa Mác – LêNin tư tưởng Hồ Chí Minh + Tiền đề giáo dục cải cách hệ thống giáo dục nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài - Đồng thời, gia đình – nhà trường – xã hội cần xây dựng môi trường sống lành mạnh, tạo mối quan hệ tốt đẹp người với người để người có điều kiện phát triển nhân cách tồn diện - Bên cạnh đó, thân người phải: + Tự giác nâng cao trình độ lý luận Mác – LêNin để hình thành giới quan khoa học phương pháp luận biện chứng + Hăng hái học tập, nâng cao trình độ văn hóa, trình độ chun mơn để có lực thực đưa đến suất, hiệu cao công việc + Không ngừng nâng cao đạo đức, lối sống sở chuẩn mực giá trị hình thành xã hội P a g e 11 | 25 CÂU 1: Trình bày luận điểm Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc? Trong giai đoạn cần làm để giữ vững quyền độc lập, tự đất nước? * Định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn vẹn sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN; kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin vào điều kiện cụ thể nước ta; đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người * Vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh: Vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu thống trị nước ngồi, xóa bỏ ách áp bóc lột thực dân, thực quyền dân tộc tự xây dựng Nhà nước dân tộc độc lập Những luận điểm tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc: * Độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm: - Theo tư tưởng Hồ Chí Minh độc lập tự quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm tất dân tộc độc lập tự thực sự, độc lập tự hoàn toàn Độc lập tự thực sự, độc lập tự hoàn toàn khi: + Quan hệ nước: đồng bào dân tộc phải cơm no, áo ấm, phải hưởng độc lập tự + Quan hệ quốc tế: dân tộc phải độc lập tất lĩnh vực toàn vẹn lãnh thổ, phải quyền giải vấn đề thuộc chủ quyền dân tộc - Năm 1919, Người gửi đến Hội nghị Vecxay yêu sách gồm điểm đòi tự dân chủ cho nhân dân Việt Nam P a g e 12 | 25 - Theo tư tưởng Hồ Chí Minh độc lập tự khát vọng lớn dân tộc thuộc địa Người nói: “Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho Tổ quốc tôi, tất điều muốn, tất điều hiểu” (12/1920) - Đầu 1930, Người soạn thảo “Cương lĩnh trị Đảng” mà tư tưởng cốt lõi độc lập tự cho dân tộc - Trong Tuyên ngôn độc lập (2/9/1945), Người khẳng định: “ Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật trở thành nước tự độc lập Toàn thể nhân dân Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng tài sản để giữ vững độc lập tự ấy” - Năm 1946, thể tâm bảo vệ độc lập chủ quyền dân tộc, Hồ Chí Minh lời kêu gọi vang dội núi sông “Không! Chúng ta hy sinh tất cả, định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ.” - Năm 1966, đế quốc Mỹ điên cuồng mở rộng chiến tranh phá hoại miền Bắc, Người đưa chân lý bất hủ cho thời đại “ Khơng có q độc lập tự do” * Chủ nghĩa yêu nước, tinh thần dân tộc động lực lớn đất nước: Hồ Chí Minh khẳng định nước thuộc địa, nghèo nàn, lạc hậu nước ta chủ nghĩa yêu nước, tinh thần dân tộc động lực lớn cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng người Vì Việt Nam có tương đồng lớn giai cấp với cho dù họ có vua quan triều đình, địa chủ, bần cố nơng họ chung số phận người dân Việt Nam nô lệ, nước, chèn ép, bị khinh Do đó, họ sẵn sàng phản kháng lực lượng quan trọng để giải phóng dân tộc Người đánh giá cao trân trọng sức mạnh * Kết hợp nhuần nhuyễn dân tộc giai cấp, độc lập dân tộc gắn liền CNXH, chủ nghĩa yêu nước gắn liền với chủ nghĩa quốc tế: - Dân tộc gắn liền với giai cấp: Hồ Chí Minh quan niệm dân tộc giai cấp có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, kết hợp hài hòa lợi ích dân tộc với lợi ích giai cấp song phải đặt lợi ích dân tộc lên trên, lên trước Phải làm giải phóng dân tộc trước bàn đến quyền lợi giai cấp - Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH: Theo Hồ Chí Minh độc lập dân tộc điều kiện tiên CNXH CNXH sở vững cho độc lập dân tộc Chỉ có CNXH thực giải phóng dân tộc bị áp giải phóng người - Chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế: Hồ Chí Minh quan niệm độc lập dân tộc quý giá, quý báu độc lập dân tộc khác quý giá, quý báu Vì thế, Người yêu cầu phải tôn trọng độc lập dân tộc khác, khơng qn nghĩa vụ quốc tế cao việc ủng hộ phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc giới P a g e 13 | 25 Phải làm để giữ vững độc lập, chủ quyền đất nước: - Trong giai đoạn nay, nước XHCN có độc lập tự Đảng Nhà nước ta cần đẩy lùi tham nhũng máy Nhà nước, tập hợp toàn dân tranh thủ hợp tác quốc tế, chống nghèo nàn, lạc hậu, đặc biệt chống lại phá hoại lực thù địch bên Đồng thời, xây dựng đội ngũ cán có đức có tài để giữ vững độc lập tự do, đưa nước ta trở thành nước vững mạnh - Đối với lớp trẻ chúng em ngày nay: + Thi đua học tập, lao động sáng tạo, cải tiến kỹ thuật áp dụng công nghệ đưa kinh tế nước nhà phát triển + Tình nguyện xung kích, bảo vệ Tổ quốc; đấu tranh phòng chống tội phạm; tích cực giữ gìn an ninh trị trật tự an tồn xã hội; tuyệt đối khơng để bị lơi kéo dụ dỗ, kích động dẫn tới hành vi gây bất ổn cho tình hình trị quốc gia + Biết khơi dậy sức mạnh chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc nghiệp bảo vệ Tổ quốc + Hoàn thành nhiệm vụ học tập, nghiên cứu khoa học + Thường xuyên cập nhật thông tin, nâng cao hiểu biết tình hình nước giới + Tự nghiên cứu, thấm nhuần đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước để chấp hành cho + Sẵn sàng bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ độc lập dân tộc CÂU 2: Trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh mục tiêu động lực CNXH? Trong giai đoạn nước ta cần làm để phát huy cao động lực CNXH? * Định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn vẹn sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN; kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin vào điều kiện cụ thể nước ta; đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người * Một số định nghĩa Hồ Chí Minh CNXH: - Dạng khái quát: CNXH làm cho dân giàu, nước mạnh - Dạng chi tiết: CNXH trước hết nhằm làm cho nhân dân thoát khỏi bần cùng, người có cơng ăn việc làm, ấm no, tự sống đời hạnh phúc P a g e 14 | 25 Mục tiêu, động lực CNXH: 1.1 Về mục tiêu: Hồ Chí Minh đề mục tiêu chung mục tiêu cụ thể để xây dựng CNXH giai đoạn cách mạng khác nước ta * Mục tiêu chung: Ở Hồ Chí Minh, mục tiêu chung CNXH mục tiêu phấn đấu Người Có loại sau: - Mục tiêu chung trực tiếp: Đó độc lập tự cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân Người nói: “Cả đời tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có cơm ăn áo mặc, học hành” - Mục tiêu chung gián tiếp: Người nói cách gián tiếp không nhắc đến CNXH xét chất mục tiêu CNXH theo quan niệm Người Trong “Di chúc”, Hồ Chí Minh viết: “Điều mong muốn cuối tơi là: Tồn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh, góp phần xứng đáng vào nghiệp cách mạng giới” - Mục tiêu chung cao nhất: Theo Hồ Chí Minh mục tiêu chung cao nâng cao đời sống cho nhân dân, tin tưởng cao độ vào lý tưởng dân * Mục tiêu cụ thể: Bên cạnh mục tiêu chung, Hồ Chí Minh xác định mục tiêu cụ thể thời kỳ độ lên CNXH tất lĩnh vực đời sống xã hội sau: - Mục tiêu trị: Theo Hồ Chí Minh thời kỳ độ lên CNXH chế độ trị phải nhân dân lao động làm chủ Nhà nước dân, dân, dân Nhà nước có chức năng: dân chủ với nhân dân chuyên với kẻ thù - Mục tiêu kinh tế: + Nền kinh tế mà xây dựng kinh tế XHCN với công – nông nghiệp đại, khoa học kỹ thuật tiên tiến, đời sống vật chất nhân dân ngày hoàn thiện + Nền kinh tế XHCN nước ta cần phát triển tồn diện ngành, “cơng – nông nghiệp hai chân kinh tế nước nhà” + Các hình thức sở hữu: Hồ Chí Minh nêu lên hình thức sở hữu là: sở hữu Nhà nước, tập thể, người sản xuất nhỏ nhà tư - Mục tiêu văn hóa: Theo Hồ Chí Minh, văn hóa thể sinh hoạt tinh thần xã hội, mục tiêu cách mạng XHCN, xóa nạn mù chữ, xây dựng, phát triển giáo dục, nâng cao dân trí, xây dựng, phát triển văn hóa nghệ thuật, thực nếp sống mới, trừ mê tín dị đoan,… P a g e 15 | 25 - Mục tiêu xã hội: Theo Hồ Chí Minh, phải xây dựng xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh, tạo điều kiện cho người có tài cống hiến, lấy đức làm gốc không xem nhẹ tài Theo Hồ Chí Minh, muốn xây dựng CNXH trước hết cần phải có người XHCN Đó người có phẩm chất sau: + Có tinh thần lực làm chủ + Có đạo đức: cần – kiệm – liêm – chính- chí cơng vơ tư + Có kiến thức khoa học kỹ thuật, nhạy bén với + Có tinh thần sáng tạo, dám nghĩ dám làm 1.2 Về động lực: - Động lực CNXH: Là tất nhân tố góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội thơng qua hoạt động có ý thức người - Hệ thống động lực: Bao gồm động lực vật chất – tinh thần, Nội lực – ngoại lực, Tự nhiên – xã hội, Tài nguyên – nguồn lực người Trong đó, bao trùm tất động lực người, tồn hai tư cách: cá nhân cộng đồng Như vậy, để phát huy tốt động lực xã hội nhằm hoàn thành mục tiêu cần phải phát huy tốt nguồn lực người: + Ở tư cách cá nhân: Tác động vào nhu cầu, lợi ích đáng người lao động động lực tinh thần + Ở tư cách cộng đồng: Cần khơi dậy sức mạnh chủ nghĩa yêu nước tinh thần đoàn kết dân tộc Đồng thời cần khắc phục thành công trở lực kìm hãm phát triển CNXH, là: Chống chủ nghĩa cá nhân – kẻ địch ác CNXH Chống tham ơ, lãng phí, quan liêu – giặc nội xâm Chống lười biếng, không học tập Chống chia rẽ bè phái đoàn kết Liên hệ thực tiễn: Để xây dựng thành công CNXH cần phải phát huy động lực bên lẫn động lực bên chủ yếu lấy động lực bên làm gốc Và theo Hồ Chí Minh, động lực quan trọng định CNXH người Vì vậy, cần phải xây dựng xã hội dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh nhân dân làm chủ Phải thường xun có biện pháp, sách quan tâm đến lợi ích đáng dân, chăm lo bồi dưỡng sức dân để khơi dậy sức mạnh đoàn kết cộng đồng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đồng thời, cần đặc biệt quan tâm đến hiệu lực tổ chức máy, tính nghiêm minh pháp luật, – liêm P a g e 16 | 25 khiết đội ngũ cán công chức cấp từ Trung ương đến địa phương nhằm ngăn chặn yếu tố kìm hãm phát triển xã hội là: tham ô, lãng phí, quan liêu, chia rẽ bè phái,… CÂU 3: Trình bày luận điểm tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề đại đồn kết dân tộc? Vận dụng tư tưởng công xây dựng đất nước nay? * Định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn vẹn sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN; kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin vào điều kiện cụ thể nước ta; đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người * Tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết: Đại đoàn kết hệ thống quan điểm, quan niệm, luận điểm, nguyên tắc, phương pháp tổ chức, hướng dẫn lực lượng yêu nước cách mạng cách rộng rãi nhất, chặt chẽ nhằm phát huy đến mức cao sức mạnh toàn dân nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, xây dựng dân chủ nhân dân vững bước lên CNXH Những luận điểm tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề đại đoàn kết dân tộc: * Đại đoàn kết dân tộc vấn đề có ý nghĩa chiến lược định thành công cách mạng Việt Nam: + Hồ Chí Minh cách mạng muốn thành công thành công đến nơi phải tập hợp tất lực lượng tập hợp, xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc bền vững Chính vậy, tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết dân tộc vấn đề chiến lược, bản, quán lâu dài, xuyên suốt tiến trình cách mạng + Trong thời kỳ, giai đoạn cách mạng trước yêu cầu nhiệm vụ khác sách, phương pháp tập hợp cần thiết điều chỉnh cho phù hợp với đối tượng khác Song đại đồn kết dân tộc phải ln ln nhận thức vấn đề sống định thành bại cách mạng * Đại đoàn kết dân tộc mục tiêu nhiệm vụ hàng đầu cách mạng Việt Nam: + Theo Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc phải xác định nhiệm vụ hàng đầu Đảng, phải quán triệt tất lĩnh vực từ đường lối, chủ trương, sách tới hoạt động thực tiễn Đảng + Hồ Chí Minh cho rằng, đại đồn kết dân tộc không mục tiêu Đảng mà nhiệm vụ hàng đầu dân tộc Vì vậy, Đảng phải có sứ mệnh phải thức tỉnh, tập hợp, hướng dẫn quần chúng chuyển nhu cầu, đòi hỏi khách quan tự phát thành tự giác P a g e 17 | 25 * Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết toàn dân: + Trong tư tưởng Hồ Chí Minh khái niệm dân nhân dân có nội hàm rộng, dùng để “mọi dân nước Việt, người rồng cháu tiên, không phân biệt dân tộc đa số hay thiểu số, người tín ngưỡng hay khơng tín ngưỡng, khơng phân biệt già, trẻ, gái, trai, giàu, nghèo, quý tiện Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng Tổ quốc phục vụ nhân dân ta đồn kết với họ” + Hồ Chí Minh lưu ý muốn thực đại đoàn kết toàn dân phải kế thừa truyền thống yêu nước – nhân nghĩa – đồn kết dân tộc, phải có lòng khoan dung độ lượng với người * Đại đồn kết dân tộc phải tổ chức thành cơng mặt trận dân tộc thống nhất: + Theo Hồ Chí Minh, đại đồn kết khơng dừng lại quan niệm, lời kêu gọi mà phải trở thành chiến lược cách mạng, hiệu hành động tồn Đảng, tồn dân Nó phải biến thành sức mạnh vật chất, trở thành lực lượng cách mạng có tổ chức, Mặt trân dân tộc thống + Mặt trân dân tộc thống nơi quy tụ, tập hợp đông đảo quần chúng nhân dân yêu nước thành khối vững chắc, hoạt động có đường lối trị phương pháp + Tùy theo thời kỳ, giai đoạn cách mạng Mặt trận có tên khác như: O Mặt Trận Việt Minh (1941) O Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam (1955) O Mặt Trận Liên Việt (1946) O Mặt trân giải phóng miền Nam Việt Nam (1960) - Đảng vừa lực lượng lãnh đạo vừa thành viên tích cực, quan trọng mặt trận: + Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng: Đảng cộng sản Việt Nam thành viên mặt trận đồng thời lực lượng lãnh đạo mặt trận việc xác định sách mặt trận đắn phù hợp giai đoạn, thời kỳ cách mạng; bên cạnh phải dùng phương pháp vận động, giáo dục, thuyết phục, nêu gương, lấy lòng chân thành để đối xử, cảm hóa, khơi gợi tinh thần tự giác, tự nguyện dân; tránh gò ép, quan liêu, mệnh lệnh + Sự đồn kết Đảng sở vững để xây dựng đoàn kết mặt trận Đảng đoàn kết, dân tộc đồn kết gắn bó máu thịt Đảng với nhân dân tạo nên sức mạnh bên giúp dân tộc Việt Nam vượt qua khó khăn, chiến thắng kẻ thù  Chính vậy, Hồ Chí Minh ln xác định mối quan hệ Đảng Mặt trận mối quan hệ máu thịt Khơng có Mặt trận, Đảng khơng có lực lượng, khơng thể thực nhiệm vụ cách mạng; khơng có lãnh đạo Đảng, Mặt trận khơng thể hình thành, phát triển khơng có phương hướng hoạt động đắn * Đại đoàn kết dân tộc phải gắn với đại đồn kết quốc tế: Hồ Chí Minh khẳng định cách mạng Việt Nam phận cách mạng giới, nằm dòng chảy chung cách mạng P a g e 18 | 25 giới Vì vậy, cách mạng Việt Nam muốn thành cơng phải đoàn kết, liên minh với lực lượng cách mạng tiến giới nhằm tranh thủ đồng tình, ủng hộ giúp đỡ bạn bè quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, tạo thành sức mạnh tổng hợp cho cách mạng chiến thắng kẻ thù  Như vậy, đại đoàn kết dân tộc chiến lược cách mạng Hồ Chí Minh đề từ sớm, trở thành tư tưởng đạo xuyên suốt tiến trình cách mạng cội nguồn sức mạnh đảm bảo thành công cách mạng Vận dụng tư tưởng công xây dựng đất nước nay: Hiện nay, xu hội nhập bên cạnh thuận lợi, Việt nam phải đối mặt trước nguy cơ, thách thức khó khăn đường phát triển đất nước Sự nghiệp xây dựng đất nước mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” bị đe dọa, đòi hỏi tồn Đảng, tồn dân thực đại đoàn kết dân tộc theo chiều sâu: - Củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp tồn dân - Đảm bảo cơng xã hội, chăm lo lợi ích đáng nhân dân để phát huy tính động người dân cộng đồng Thực dân chủ gắn với giữ gìn kỷ cương, chống quan liêu, tham nhũng - Thực sách đối ngoại độc lập tự chủ rộng mở, đa phương hóa đa dạng hóa theo phương châm: Hòa nhập khơng hòa tan Câu 4: Trình bày Tư Tưởng Hồ Chí Minh nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ Vận dụng tư tưởng vào công đổi nước ta P a g e 19 | 25 Khái niệm TT.HCM: Là hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề CMVN, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến CM XHCN, kết vận dụng phát huy sáng tạo CN Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta Đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nghiệp đấu tranh GPGC, GPDT giải phóng người TTHCM nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ: - Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ nhà nước hợp hiến (Hợp pháp có Hiến pháp):  Chỉ sau ngày đọc Tuyên ngôn độc lập HCM đề nghị tổng tuyển cử thành lập quốc hội từ lập phủ quan, máy thức khác nhà nước  Tổng tuyển cử thành công ngày 1/6/1946 với chế độ phổ thông đầu phiếu lần lịch sử hàng nghìn năm dân tộc Việt Nam lần Đông Nam Á,tất người tuổi từ 18 trở lên , không kể nam nữ,giàu nghèo, dân tộc , tôn giáo bỏ phiếu Ngày 2/3/1946, QH khóa họp phiên lập chức vụ thức NN  HCM bầu làm Chủ tịch Chính phủ liên hiệp => Đây Chính phủ có đầy đủ giá trị pháp lí để giải cách có hiệu vấn đề đối nội đối ngoại Nước ta - Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ nhà nước quản lý đất nước pháp luật làm cho pháp luật có hiệu lực thực tế:  Quản lý NN quản lý máy nhiều biện pháp khác quan trọng quản lý hệ thống luật, quan trọng bậc Hiến pháp - đạo luật nước nhà  HCM ln đòi hỏi người phải tuyệt đối chấp hành pháp luật ,bất kể người giữ cương vị  Trong việc thực thi pháp luật , có quan hệ lớn đến trình độ dân trí nhân dân => HCM trọng nâng cao dân trí , phát huy tính tích cực trị nhân dân,làm cho nhân dân có ý thức trị việc tham gia cơng việc quyền cấp Làm tốt nghĩa vụ công dân tức thực nghĩa vụ Nhà nước, biết thực hành dân chủ - Nhà nước pháp quyền có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ nhà nước tích cực xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức của nhà nước đủ đức đủ tài: Để xây dựng Nhà nước pháp quyền vững mạnh, vấn đề xây dựng đội ngũ cán bộ, cơng chức vừa có đức vừa có tài Bao gồm phẩm chất :  Một là: tuyệt đối trung thành với cách mạng P a g e 20 | 25  Hai là: hăng hái thành thạo công việc, giỏi chuyên môn, nghiệp vụ  Ba là: phải có mối quan hệ mật thiết với nhân dân  Bốn là: cán công chức phải người dám phụ trách , dám đoán,dám chịu trách nhiệm, tình khó khăn: “thắng không kiêu, bại không nản”  Năm : Cán cơng chức phải có chí tiến, tiến  Sáu : Cán cơng chức phải có văn hóa trị  Vận dụng tư tưởng vào công đổi nước ta - Phát huy dân chủ đôi với tăng cường pháp chế XHCN Đảm bảo tôn trọng thực quyền làm chủ nhân dân Trong điều kiện phát triển kinh tế, cạnh tranh quốc tế liệt khơng đường khác phải phát huy cao độ nội lực dân tộc mà yếu tố lớn nội lực dân tộc phát huy dân chủ, làm cho nhân dân thực thi quyền làm chủ thực - Phải tăng cường cải cách kiện toàn máy nhà nước, xây dựng hành dân chủ sạch, vững mạnh Đường lối, sách đắn Đảng Nhà nước điều kiện tiên để xây dựng nhà nước sạch, vững mạnh Phải cải cách kiện toàn máy nhà nước, coi yêu cầu xúc cần làm Phải xây dựng mơi trường hành lành mạnh, ngăn chặn tận gốc nguyên nhân xảy tham ô, lãng phí, quan liêu - Tăng cường lãnh đạo Đảng Nhà nước, gắn liền xây dựng chỉnh đốn Đảng với máy hành nhà nước Những năm gần đây, Đảng ta có nhiều nghị tăng cường củng cố máy Nhà nước, đấu tranh chống lại tệ nạn làm suy giảm uy tín hiệu lực Nhà nước Tuy nhiên, yêu cầu đấu tranh đòi hỏi lãnh đạo tập trung hơn, tâm Đảng để từ xây dựng lòng tin ủng hộ nhân dân CÂU 5: Phân tích phẩm chất đạo đức nguyên tắc xây dựng đạo đức người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh? Liên hệ nhận thức thực tiễn thân? * Định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm tồn vẹn sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN; kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – LêNin vào điều kiện P a g e 21 | 25 cụ thể nước ta; đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người * Đạo đức vị trí – vai trò đạo đức: - Đạo đức: Là hình thái ý thức xã hội bao gồm nguyên tắc, chuẩn mực thang bậc giá trị xã hội thừa nhận - Vị trí – vai trò đạo đức cách mạng: Đạo đức gốc người cách mạng Hồ Chí Minh khẳng định: Đạo đức nguồn ni dưỡng, phát triển người, gốc cây, nguồn sơng suối Người làm cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân Mỗi cán phải thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần – kiệm – liêm – – chí cơng vô tư, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ trung thành nhân dân Vì vậy, Hồ Chí Minh ln đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đơi với hành động hiệu thực tế Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh: * Trung với nước, hiếu với dân: Nếu lòng u nước nhận thức tình cảm đạo đức “trung với nước, hiếu với dân” hành vi đạo đức Với người cách mạng phẩm chất, chuẩn mực hàng đầu Dưới thời phong kiến “trung với vua, hiếu với cha mẹ” Ở Hồ Chí Minh bàn đến “trung” “hiếu” với ý nghĩa bổn phận, trách nhiệm người gạt bỏ nội hàm hạn hẹp quan niệm cũ, gạt bỏ hạn chế tư tưởng đạo đức Nho giáo đưa vào nội dung Cụ thể: - “Trung với nước” tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước, suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng - “Hiếu với dân” phải yêu thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng phải chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân, xây dựng góp ý cho nhân dân mau tiến * Cần – Kiệm – Liêm – Chính – Chí cơng vơ tư: Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động ngày người, đại cương đạo đức Hồ Chí Minh Bởi biểu cụ thể, nội dung phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân” + Cần: Là yêu cầu người phải có ý thức hành vi lao động nghiêm túc, cần cù, chăm chỉ, siêng để đạt suất cao, tránh lười biếng, gian dối + Kiệm: Kiệm khơng có nghĩa bủn xỉn mà yêu cầu người nên tiêu dùng mức, phù hợp khơng xa hoa, lãng phí P a g e 22 | 25 + Liêm: Là yêu cầu người phải tôn trọng công, phải sạch, không tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng + Chính: Là yêu cầu người thẳng thắn, đắn Đối với mình: khơng tự cao, tự đại, tự phụ, phải biết khiêm tốn học hỏi, phát huy hay, sửa chữa dở Đối với người: không nịnh người – khinh người dưới, phải thật thà, không dối trá Đối với việc: phải để việc công lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ làm, việc ác nhỏ tránh + Chí cơng vơ tư: Là hết lòng cơng việc, cơng bằng, khơng thiên vị, khơng chạy theo lợi ích cá nhân mà phải đặt lợi ích Tổ quốc, nhân dân, tập thể lên lên trước * Yêu thương người, sống có tình nghĩa: u thương người Hồ Chí Minh xác định nhhững phẩm chất đạo đức cao đẹp Người nói, người cách mạng người giàu tình cảm, yêu thương nhân dân mà họ bất chấp gian nan, không ngại hy sinh để đem lại độc lập tự cơm no áo ấm cho dân tộc Tình u thương tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, bị áp bóc lột khơng phân biệt màu da, sắc tộc * Có tinh thần quốc tế vơ sản sáng: Thế giới sống gồm nhiều quốc gia Bên cạnh mối quan hệ nội quốc gia ln tồn mối quan hệ quốc tế Vì vậy, khơng thể sống mà đề cao quyền lợi vị kỹ dân tộc quốc gia mình, đạp lên dân tộc quốc gia khác mà phải biết đoàn kết với nhân dân tiến toàn giới để chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng Những nguyên tắc xây dựng đạo đức người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh: * Nói làm, nêu gương đạo đức: - Nói đơi với làm Hồ Chí Minh xác định nguyên tắc quan trọng bậc để xây dựng đạo đức + Người rõ: Nói phải làm Người làm nhiều điều Người nói, kể việc làm mà khơng nói + Đạo đức mới, đạo đức cách mạng phân biệt rạch ròi với thói đạo đức giả, đạo đức giai cấp bóc lột với đặc trưng chất là: nói nhiều làm ít, nói mà khơng làm, nói đằng làm nẻo - Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống văn hóa Phương Đơng Nói làm phải gắn với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh đặc biệt trọng đạo làm gương, Người nói: Lấy gương người tốt việc tốt ngày giáo dục cho cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống P a g e 23 | 25 * Xây đôi với chống: - Để xây dựng đạo đức cần kết hợp chặt chẽ xây chống Xây phải giáo dục chuẩn mực đạo đức cho người, đồng thời chống lại xấu, sai, vô đạo đức đời sống ngày Như vậy, xây phải đơi với chống Chống nhằm mục đích xây * Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời: Đạo đức cách mạng đạo đức dấn thân, đạo đức hành động độc lập tự cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân Chỉ có hành động đạo đức cách mạng bộc lộ giá trị Vì vậy, đòi hỏi người phải rèn luyện thông qua thực tiễn, công việc, mối quan hệ để nhận thấy đúng, hay mà phát huy, thấy sai mà khắc phục; phải tu dưỡng bền bỉ suốt đời công việc rửa mặt ngày Hồ Chí Minh đưa lời khuyên dễ hiểu: “Đạo đức cách mạng trời sa xuống, rèn luyện, phát triển củng cố mà nên, ngọc mài sáng, vàng luyện trong.” Liên hệ thực tiễn: Trong xu hội nhập ngày hôm nay, giới trẻ chúng tơi có điều kiện tốt để phát triển thân Việc rèn luyện đạo đức sinh viên có nhiều thuận lợi nhiên gặp khơng khó khăn: - Thuận lợi: + Truyền thống lịch sử dân tộc Việt Nam: tôn trọng giá trị đạo đức người đạo đức + Có nhiều hội để tiếp cận thông tin hiểu truyền thống văn hóa, đạo đức Việt Nam giới + Nhà trường xã hội tạo điều kiện cho sinh viên thông qua hoạt động thực tiễn thể truyền thống tốt đẹp dân tộc như: …… - Khó khăn: + Thơng tin nhiều dẫn đến việc khó chọn lọc, khó định hướng hoạt động sinh viên + Những sinh viên khó khăn kinh tế phải làm thêm khó khơng thể vượt qua cám dỗ vật chất, từ dễ đánh + Trong kinh tế thị trường có nhiều cạnh tranh gay gắt nên dùng thủ đoạn phi đạo đức để đạt lợi ích kinh tế + Mơi trường gia đình, nhà trường xã hội có yếu tố khơng tốt ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách cá nhân - Đề xuất ý kiến sinh viên: + Cần tạo môi trường (gia đình, nhà trường xã hội) tốt, có văn hóa P a g e 24 | 25 + Cần có sách hỗ trợ cho sinh viên khó khăn kinh tế + Sinh viên cần tự trang bị trau dồi kiến thức để rèn luyện ngày hoàn thiện đạo đức thân P a g e 25 | 25 ... giai cấp giải phóng người * Vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh: Vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc... Hồ Chí Minh vấn đề đại đoàn kết dân tộc: * Đại đoàn kết dân tộc vấn đề có ý nghĩa chiến lược định thành công cách mạng Việt Nam: + Hồ Chí Minh cách mạng muốn thành công thành công đến nơi phải... môn, nghiệp vụ  Ba là: phải có mối quan hệ mật thi t với nhân dân  Bốn là: cán công chức phải người dám phụ trách , dám đoán,dám chịu trách nhiệm, tình khó khăn: “thắng không kiêu, bại không