Nhân vật trần khánh dư trong tiểu thuyết lịch sử việt nam đương đại (qua một số tác phẩm tiêu biểu)

Một trong những đóng góp nổi bật là sự đổi mới cái nhìn lịch sử và nhân vật lịch sử như các tiểu thuyết về triều Lý, triều Trần, và về Hồ Quý Ly, Quang Trung, Lê Lợi…Tuy chỉ là một vị t

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

NGUYỄN THỊ HẰNG

NHÂN VẬT TRẦN KHÁNH DƯ TRONG

TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI

(QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU)

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

HÀ NỘI - 2017

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

NGUYỄN THỊ HẰNG

NHÂN VẬT TRẦN KHÁNH DƯ TRONG

TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI

(QUA MỘT SỐ TÁC PHẨM TIÊU BIỂU)

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 60 22 01 21

LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC:

TS ĐỖ HẢI NINH

HÀ NỘI - 2017

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Mọi số liệu và kết quả nghiên cứu trong luận văn này là trung thực Các thông tin trích dẫn trong luận văn đã được chỉ rõ nguồn gốc

Hà Nội, tháng 8 năm 2017

Tác giả

Nguyễn Thị Hằng

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 SỰ XUẤT HIỆN TRỞ LẠI CỦA TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VÀ ĐỔI MỚI QUAN NIỆM VỀ TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 12

1.1 Tiểu thuyết lịch sử trong bức tranh tiểu thuyết Việt Nam đương đại 12

1.2 Đổi mới quan niệm về tiểu thuyết lịch sử trong văn học Việt Nam đương đại 18

Chương 2 NHÂN VẬT TRẦN KHÁNH DƯ - TỪ NHÂN VẬT TRONG SỬ LIỆU ĐẾN NHÂN VẬT HƯ CẤU CỦA TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 25

2.1 Nhân vật Trần Khánh Dư trong các cuốn chính sử 25

2.2 Nhân vật Trần Khánh Dư qua cái nhìn của các nhà tiểu thuyết Việt Nam đương đại 29

Chương 3 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT TRẦN KHÁNH DƯ 53 3.1 Nghệ thuật miêu tả chân dung nhân vật 53

3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật qua ngôn ngữ 58

3.3 Xây dựng nhân vật qua tình huống truyện 69

KẾT LUẬN 79

TÀI LIỆU THAM KHẢO 81

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

1.1 Những năm gần đây, tiểu thuyết nói chung và tiểu thuyết lịch sử

nói riêng ngày càng khẳng định được vai trò và vị trí trong đời sống văn học

Sự xuất hiện trở lại của tiểu thuyết lịch sử trong khoảng gần 30 năm lại đây thu hút sự quan tâm của người đọc, và tạo được dấu ấn trong tiến trình vận động, phát triển của văn học đương đại Với hàng loạt tiểu thuyết tiếp cận lịch

sử từ nhiều góc nhìn và đa dạng về bút pháp nghệ thuật như Bão táp triều Trần, Tám triều vua Lý (Hoàng Quốc Hải), Hồ Quý Ly, Mẫu thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), Hội thề (Nguyễn Quang Thân), Giàn thiêu (Võ Thị Hảo), Sông Côn mùa lũ (Nguyễn Mộng Giác)…, tiểu thuyết lịch sử đương đại

đã đạt được những thành tựu đáng ghi nhận Một trong những đóng góp nổi bật là sự đổi mới cái nhìn lịch sử và nhân vật lịch sử như các tiểu thuyết về triều Lý, triều Trần, và về Hồ Quý Ly, Quang Trung, Lê Lợi…Tuy chỉ là một

vị tướng có nhiều chiến công của triều Trần nhưng Trần Khánh Dư được đề cập đến trong nhiều tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại Các tiểu thuyết lịch sử viết về Trần Khánh Dư cho thấy trên cùng một dữ liệu lịch sử, nhà văn

có những khả năng sáng tạo khác nhau và thể hiện những quan niệm khác nhau về lịch sử Đó là lý do khiến chúng tôi lựa chọn nghiên cứu nhân vật

Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại

1.2 Nhân vật là một phương diện quan trọng của tiểu thuyết lịch sử

Việc xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử của các nhà văn có ý nghĩa cách tân quan trọng, làm nên giá trị tiểu thuyết lịch sử của họ Bởi suy cho cùng, nhân vật là nơi thử thách và cũng là nơi khẳng định rõ nhất bản lĩnh, tài năng, phong cách, cá tính sáng tạo của mỗi nhà văn Và đó cũng là một trong những bình diện thể hiện sinh động nhất giới hạn trong biên độ sáng tạo, hư cấu, tưởng tượng của người nghệ sĩ Bởi thế, việc nghiên cứu nhân vật là một hướng đi hết sức cần thiết trong việc nhìn nhận, khám phá tài năng nghệ thuật

của nhà văn, khẳng định những đóng góp quan trọng của các nhà văn đối với tiểu thuyết Việt Nam thời kỳ đổi mới Tìm hiểu nhân vật tiểu thuyết lịch sử của các nhà văn một mặt sẽ giúp chúng ta tiếp cận sâu hơn tiểu thuyết của họ, mặt khác giúp ta nhìn thấy rõ hơn bút pháp nghệ thuật cũng như sự vận động của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại

Nhân vật Trần Khánh Dư trong lịch sử là nhân vật đáng chú ý của lịch

sử thời Trần và trong cái nhìn của các nhà sử học, nhân vật này có số phận, tính cách đặc biệt Nhiều nhà văn đã khai thác nhân vật này từ nhiều góc độ

như Hoàng Quốc Hải (Thăng Long nổi giận), Bùi Việt Sỹ (Chim ưng và chàng đan sọt), Uông Triều (Sương mù tháng giêng), Lưu Sơn Minh (Trần Khánh Dư, Trần quốc Toản),…Chúng tôi chọn tìm hiểu nhân vật Trần Khánh

Dư trong ba tác phẩm này vì đây là ba tác phẩm ra đời trong thời điểm khá gần nhau Đây cũng là những tác phẩm có cái nhìn khác nhau về nhân vật lịch

sử này Tuy dung lượng dành cho miêu tả và thể hiện nhân vật Trần Khánh

Dư ở mỗi tác phẩm không đồng đều: Trong Chim ưng và chàng đan sọt và Sương mù tháng giêng, Trần Khánh Dư là nhân vật chính, trong Trần Khánh

Dư thì là nhân vật trung tâm, nhưng chúng tôi vẫn lựa chọn khảo sát ba tác

phẩm này để có sự so sánh đối chiếu nhằm thấy được khả năng hư cấu và ứng

xử khác nhau của từng tác giả đối với cùng một đối tượng lịch sử Qua đó góp phần nhìn nhận đánh giá tiểu thuyết lịch sử việt Nam đương đại nói riêng và văn học đổi mới nói chung

Xuất phát từ những lý do như trên, chúng tôi chọn đề tài Nhân vật Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại (qua một số tác phẩm tiêu biểu) để nghiên cứu

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

2.1 Những nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử nói chung và xây dựng nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử

Thể loại tiểu thuyết lịch sử từ những năm 80 trở lại đây có bước phát triển mạnh mẽ Các công trình nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử cũng xuất

hiện khá đều đặn và được nghiên cứu từ nhiều góc độ Như một số công trình

bàn về tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ cái nhìn văn học sử: Về tiểu thuyết lịch

sử Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX (Nguyễn Văn Lợi), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ 1945 đến nay (Nguyễn Thị Tuyết Minh)

Nhiều công trình bàn về thể loại tiểu thuyết lịch sử từ góc độ lý luận như mối quan hệ giữa lịch sử và hư cấu trong tiểu thuyết lịch sử hay sự giải thiêng

lịch sử: Những tranh luận về văn xuôi hư cấu lịch sử và sự chuyển biến tư tưởng (Đỗ Hải Ninh), Mối quan hệ giữa tính chân thực lịch sử và hư cấu nghệ thuật trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX (Bùi Văn Lợi), Viết tiểu thuyết lịch sử cũng cần hư cấu (Nguyễn Xuân Khánh, Ngô Văn Phú), Về vấn đề

hư cấu và giải thiêng trong tiểu thuyết lịch sử (Nguyễn Bình Nguyên)

Với sự đổi mới tư duy lịch sử, có nhiều công trình mở ra quan niệm

mới về tiểu thuyết lịch sử: Suy nghĩ về lịch sử và tiểu thuyết lịch sử, suy nghĩ mới về tiểu thuyết lịch sử (Trần Đình Sử), Những hình thái diễn ngôn mới trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau đổi mới (Nguyễn Văn Hùng), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại - phác họa một số xu hướng chủ yếu (Nguyễn Văn Dân), Khuynh hướng tiểu thuyết hoá lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau

1975 (Nguyễn Thị Tuyết Minh)

Nhiều nhất vẫn là những nghiên cứu về sự đổi mới trong tư duy lịch sử

và nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử như ngôn ngữ, kết cấu, quan niệm nghệ thuật

về con người: Vấn đề “ngôn ngữ” trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại (Đỗ Hải Ninh), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau 1986 dưới góc nhìn tự sự học (Nguyễn Văn Hùng), Tiểu thuyết lịch sử đương đại với quan niệm nghệ thuật về con người (Nguyễn Thị Kim Tiến), Kết cấu tự sự trong tiểu thuyết lịch sử Việt nam sau 1986 và Kiểu kết cấu lắp ghép, đồng hiện trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau 1986 (Phạm Xuân Thạch), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại (Nguyễn Thùy Minh)

Nghiên cứu về tiểu thuyết lịch sử nói chung, có thể thấy các nhà khoa học

đề cập tới một số bình diện như văn học sử, lý luận, nghệ thuật…Dù chưa thực

sự đầy đủ, bao quát mọi góc độ của tiểu thuyết lịch sử hiện đại, tuy nhiên những thành quả của các nhà nghiên cứu phần nào thể hiện sự quan tâm của họ đối với thể loại văn học này

2.1.2 Về xây dựng hình tượng nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử

Trong bài viết Suy nghĩ về lịch sử và tiểu thuyết lịch sử, Trần Đình Sử

cho rằng nhà tiểu thuyết lịch sử có vai trò sáng tạo và tiểu thuyết lịch sử không chỉ có nhân vật và sự kiện lịch sử mà còn có nhiều nhân vật, sự kiện hư cấu, những nhân vật mà không được các cuốn sử kể đến thì không thể thuộc lĩnh vực sử học [65]

Nguyễn Văn Hùng nêu ý kiến: “Nhân vật thành công là nhân vật vừa nằm trong tầm hiểu biết, kinh nghiệm của cộng đồng vừa mở ra những góc nhìn khác bằng các kiến giải mới mẻ, độc đáo Nó vừa là những con người có thật trong lịch sử, vừa là những nhân vật được nhà văn hư cấu, là nơi gửi gắm tình cảm sâu kín và cả những tư tưởng nhân sinh, triết học nhân bản của người nghệ sĩ.” [34]

Gần với quan niệm của Nguyễn Văn Hùng, tác giả Nguyễn Thị Kim Tiến cho rằng: “Tiểu thuyết lịch sử là một loại hình tiểu thuyết viết về đề tài lịch sử Khác với các xu hướng tiểu thuyết khác ở đối tượng và cách tiếp cận hiện thực đời sống, tiểu thuyết lịch sử đã đưa đến một cách lý giải con người dựa trên cơ sở vừa lấy lịch sử làm “đinh treo” vừa tận dụng kết hợp những đặc trưng thuộc về thể loại tiểu thuyết, mang lại một kiểu tư duy văn học trong tiểu thuyết lịch sử nói riêng nhiều phương diện mới mẻ.” [73 ]

Tác giả Hà Quảng có những kiến giải xung quanh vấn đề vai trò “nhân vật lịch sử” trong văn chương viết về đề tài lịch sử, hay nói một cách cụ thể là tiểu thuyết lịch sử cần có “nhân vật lịch sử” hay không, như sau: “Những nhân vật lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử, là những con người “biểu hiện tư duy của dân tộc” chịu sự chi phối trực tiếp của lịch sử còn nhân vật trong tiểu thuyết thế sự là những con người tự do Cảm hứng lịch sử nghiêm cẩn thành kính mà nhân vật trong tiểu thuyết lịch sử tạo nên rất khó có được ở

các nhân vật thế sự trong tiểu thuyết thế sự Không có nhân vật lịch sử, thì màu sắc lịch sử không rõ, nếu chỉ có phong trào quần chúng thì hầu hết các tiểu thuyết cách mạng và kháng chiến đều có sự thể hiện các phong trào này nhưng khó tạo được một cảm hứng lịch sử đầy đủ…” [58] Với tác giả

Hà Quãng thì tiểu thuyết lịch sử dẫu có đổi mới, chỉ có thể gia tăng hàm lượng hư cấu về phía tâm lý nhân vật và một vài sự kiện ngoại lai, cũng như các yếu tố tâm linh khác, chứ không thể “nói không” với các sự kiện

và các nhân vật lịch sử

Nhìn chung, các nhà nghiên cứu đã đề cập đến vai trò của nhân vật lịch

sử trong tiểu thuyết lịch sử, đó có thể nhân vật có thật trong sử sách hoặc được nhà văn hư cấu, nhưng gắn với không gian và thời đại lịch sử và thể hiện được tinh thần của lịch sử Viết về nhân vật lịch sử, tiểu thuyết khám phá những phương diện của con người chứ không phải là một “xác chết” đã cứng

đờ trong lịch sử

2.2 Những nghiên cứu về các tác phẩm cụ thể

Tiểu thuyết Chim Ưng và chàng đan sọt của nhà văn Bùi Việt Sỹ (Nxb

HNV, 2016) là tác phẩm đạt giải B (không có giải A) của cuộc thi tiểu thuyết lần thứ tư (2011 - 2015) của Hội Nhà văn Việt Nam

Tác giả Đặng Huy Giang đã ghi lại suy nghĩ của nhà văn Bùi Việt Sỹ:

“Qua Chim ưng và chàng đan sọt, tôi cũng muốn lý giải: Chính ý thức thường

trực chống giặc phương Bắc, việc triệt để sử dụng nhân tài trong chiến tranh

và vấn đề ruộng đất của nông dân sau chiến tranh được đặt ra, được giải quyết hợp tình, hợp lý của ông cha ta mà Đại Việt (lúc ấy chỉ có 3 triệu người) thắng được một đế quốc Nguyên Mông khổng lồ và thiện chiến” [22] Từ quan niệm ấy, nhà văn đã có sự nhìn nhận lại và đánh giá công bằng hơn về các sự kiện lịch sử, nhất là nhân vật chính Trần khánh Dư

Nhà văn Xuân Cang trong lời tựa cuốn Chim ưng và chàng đan sọt đã

nhận xét “Hình tượng Trần Khánh Dư với con chim ưng trên vai chính là bức tranh chạm khắc nổi bật miêu tả các tướng lĩnh của một thời Trần hoang sơ và

thần thánh, tụy lục và oanh liệt, đã khiến cho kẻ thù từng chà đạp khắp thế giới phải thất trận trên đất Việt này, tướng soái phải chui vào ống đồng mà bỏ chạy Cái triết lý Chim ưng và đàn vịt còn có thể được bàn cãi, nhưng chính nhờ nó mà hiện lên một Trần Khánh Dư trong hiện thực lịch sử vừa tầm thường vừa phi thường Thế mới biết sức mạnh của tưởng tượng, chính nhờ cái nghệ thuật tưởng tượng ấy mà khám phá ra sự thật lịch sử, nó liên kết cả bốn hình thức ghi nhớ lịch sử Không phải là khoa học mà không thể nói là không khoa học Biết đâu đấy, sau này có nhà điêu khắc dựng tượng Trần Khánh Dư với con chim ưng trên vai Hoặc có những con chim ưng dừng cánh đậu trên vai một Trần Khánh Dư bằng than hoặc bằng đá ở Vân Đồn (Quảng Ninh)” Nhà văn Xuân Cang đã thấy được ý đồ nghệ thuật của Bùi Việt Sỹ khi xây dựng nhân vật Trần Khánh Dư - con chim ưng oai hùng, thiện chiến Nhưng những góc khuất, mâu thuẫn, bi kịch…của nhân vật ở phương diện đời thường chưa được nhà văn Xuân Cang quan tâm tìm hiểu Đấy cũng

là một phần quan trọng của nhân vật mà tác giả Chim ưng và chàng đan sọt

dày công xây dựng

Tiểu thuyết Sương Mù Tháng giêng của Uông Triều được Nhà xuất bản

Trên báo Quảng Ninh, với bài Kiến giải lịch sử trong tiểu thuyết

"Sương mù tháng giêng" của Uông Triều, Phương Nhã đã dành cho tác phẩm

những nhận định rất đáng lưu ý “Dựa trên quan điểm viết truyện lịch sử là

“viết về những điều có thể xảy ra”, tác giả Uông Triều đã đưa người đọc ngược hành trình trở lại giai đoạn nhà Trần nhiều biến động để hiểu thêm về những con người, sự kiện vốn chỉ hiện diện trong chính sử với các hoạt động,

sự kiện khô khan mà ít được chú ý tới nội tâm, đời sống, tình cảm Nói cách khác là nơi mà các vĩ nhân, nhân vật chính diện, phản diện đều được nhìn dưới góc độ rất NGƯỜI.” Ở đây, Phương Nhã thấy được tài năng xây dựng nhân vật của Uông Triều Đặc biệt là phát hiện ra nhà văn đã thành công khi

cố tình cho mỗi nhân vật của mình đều được quyền tự do nói lên tiếng nói của chính bản thân mình Để từ đó mà sự yêu, ghét, hận, thù….ở mỗi nhân vật trở nên thật hơn, hợp tình hợp lý hơn

Nguyễn Văn Hùng với bài viết ghi nhận sự sáng tạo của đội ngũ nhà văn trẻ đã nhận xét: “Uông Triều đã khám phá những góc khuất trong tâm hồn, những khát khao thầm kín, thành thực, rất đời, rất người của một trong những nhân vật phức tạp bậc nhất trong lịch sử…Chấp nhận tất cả để được sống với chính cảm xúc của mình, Khánh Dư hiện lên như một con người của dục vọng, sẵn sàng quên trời quên đất, quên phép tắc, định kiến khắc nghiệt, sống hiện sinh, hết mình hưởng lạc với phút giây hiện tại.” [34] Trong số

nhiều tác phẩm viết về Sương mù tháng giêng, bài viết của Nguyễn Văn Hùng

có thể coi là sâu sắc hơn cả Tác giả đã thực sự hiểu thấu đáo về nhân vật Trần Khánh Dư ở tính cách đa diện, nhiều chiều, đặc biệt là những khát vọng, dục vọng đời thường nhân văn, nhân bản nhất

Tiếp sau tiểu thuyết lịch sử Trần Quốc Toản (Lưu Sơn Minh) sự xuất hiện của tiểu thuyết Trần Khánh Dư (2016) đã nhận được sự quan tâm của

nhiều độc giả yêu thích đề tài lịch sử

Phong Điệp trong “Sáng tạo giữa những dòng sử liệu” trên Nhân dân

điện tử đã viết: “Tác giả đã chọn cách đi giữa những dòng sử liệu, bóc tách

các sự việc, giải mã những uẩn khúc, éo le để từ đó đi đến tận cùng bản chất, nhằm đưa ra một chân dung tương đối đầy đủ về nhân vật: tướng đánh trận thì mưu trí, gian hùng; trong tình yêu thì đa tình, liều lĩnh; khi thất cơ lỡ vận bị phế truất binh quyền, tịch thu gia sản thì chấp nhận tay trắng trở về quê nhà làm nghề bán than và buôn lậu.” Bằng sự tôn vinh sức sáng tạo không giới hạn của Lưu Sơn Minh, Phong Điệp đã có những ghi nhận sâu sắc, đầy đủ thành công của tiểu thuyết lịch sử Trần Khánh Dư nhất là về vị danh tướng thủy quân đặc biệt này

Hồng Minh có cảm nhận về nhân vật Trần Khánh Dư: “Văn phong của

Lưu Sơn Minh trong Trần Khánh Dư tung tẩy hơn, thoáng hơn, không gò

mình và cứng nhắc như văn phong thường thấy trong các tiểu thuyết lịch sử khác.” Đây là một đánh giá rất hợp lý của Hồng Minh khi nhận xét về văn

phong của nhà văn trong “Trần Khánh Dư” [43] Có thể khẳng định ngôn ngữ

trau chuốt, mềm mại, tinh tế, tài hoa chính là sở trường của Lưu Sơn Minh Nhờ tài năng sử dụng ngôn ngữ ấy mà nhân vật Trần Khánh Dư dù ở bất kỳ hoàn cảnh hay nghịch cảnh nào cũng không hề tầm thường mà gần gũi, bình

dị, dễ đồng cảm

Với bài viết “Trần Khánh Dư, người cô đơn bậc nhất trong chính sử Việt” trên báo điển tử Thể thao văn hóa, An Như đã có đánh giá khá đầy đủ về

nhân vật trung tâm này: “Cuốn tiểu thuyết Trần Khánh Dư dày gần 300, gồm

25 chương, cho thấy một cái nhìn khác về nhân vật lịch sử Trần Khánh Dư với đầy đủ các góc cạnh: Khi là một Phó đô tướng thủy quân quyền cao chức trọng, uy dũng, nghiêm minh nhưng cũng ngông cuồng, ngạo mạn không kém; khi lại là một con người cô độc đến tột cùng bởi không ai hiểu ông và chính ông cũng không cần ai hiểu mình…” An Như nhận thấy Trần Khánh

Dư là một nhân vật đa diện, phức hợp nhiều nhân cách Thông qua nhân vật này, nhà văn cũng đã thể hiện được nghùn ngụt hào khí Đông A qua trận hải chiến Vân Đồn lịch sử, tạo nên sức hút mãnh liệt cho bạn đọc

Có thể thấy cả ba cuốn tiểu thuyết từ khi ra đời đã tạo được nhiều ấn tượng, dư vang trong lòng bạn đọc nói chung và nhận được nhiều sự quan tâm của giới nghiên cứu, phê bình nói riêng Những công trình, bài viết, những ý kiến đánh giá về cả ba tác phẩm đã nói lên phần nào phong cách của nhà văn nhưng chỉ đi sâu vào một số phương diện nội dung cũng như nghệ thuật trong tiểu thuyết của họ Riêng về nhân vật Trần Khánh Dư thì chưa có công trình

nào nghiên cứu lớn nào đề cập đến Vì vậy chúng tôi tìm hiểu Nhân vật Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại (qua một số tác phẩm tiêu biểu) để thấy được khả năng sáng tạo, hư cấu và ứng xử khác nhau của

từng tác giả đối với cùng một đối tượng lịch sử Qua đó, góp phần nhìn nhận, đánh giá tiểu thuyết lịch sử việt Nam đương đại nói riêng và văn học đổi mới nói chung

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu:

Mục đích của đề tài nhằm: Tìm hiểu nhân vật Trần Khánh Dư trong các tác phẩm tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại và so sánh, đối chiếu với nhân vật này trong các công trình sử học chính thống nhằm thấy được khả năng hư cấu và ứng xử khác nhau của từng tác giả đối với cùng một đối tượng

lịch sử

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu:

Trên cơ sở những vấn đề lý thuyết và lịch sử văn học thời kỳ đổi mới,

luận văn đặt ra mục tiêu:

- Từ việc tìm hiểu sự xuất hiện trở lại của tiểu thuyết lịch sử, luận văn hướng đến nghiên cứu đổi mới quan niệm về tiểu thuyết lịch sử trong văn học Việt Nam đương đại

- Luận văn đi sâu phân tích nhân vật Trần Khánh Dư trong ba cuốn tiểu

thuyết lịch sử Việt Nam đương đại (Chim ưng và chàng đan sọt, Sương mù tháng giêng, Trần Khánh Dư) ở phương diện hình tượng nghệ thuật trên cơ sở

so sánh, đối chiếu với chính sử Nghiên cứu nghệ thuật xây dựng nhân vật lịch sử của tiểu thuyết Việt Nam đương đại qua ba cuốn tiểu thuyết này

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn tập trung nghiên cứu chi tiết, cụ thể về nhân vật Trần Khánh

Dư từ dữ liệu trong chính sử đến hình tượng nghệ thuật trong tiểu thuyết lịch

sử, qua việc khảo sát, phân tích ba tác phẩm Chim ưng và chàng đan sọt, Sương mù tháng giêng, Trần Khánh Dư

4.2 Phạm vi nghiên cứu:

Trong phạm vi đề tài, luận văn sẽ khảo sát ba tiểu thuyết lịch sử tiêu biểu

viết về nhân vật Trần Khánh Dư là Chim Ưng và chàng đan sọt (Bùi Việt Sỹ), Sương mù tháng giêng (Uông Triều), Trần Khánh Dư (Lưu Sơn Minh), và hai cuốn chính sử (Đại Việt Sử ký Toàn thư, Lịch triều hiến chương loại chí)

5 Phương pháp nghiên cứu

Để đáp ứng mục tiêu và nội dung của luận văn, chúng tôi sử dụng kết hợp nhiều phương pháp sau:

- Phương pháp hệ thống giúp xác định vị trí của tiểu thuyết lịch sử trong bức tranh tiểu thuyết Việt Nam đương đại

- Phương pháp lịch sử: Viết về đề tài lịch sử, chúng tôi chú ý tìm hiểu lịch sử để nắm vững bối cảnh lịch sử của từng giai đoạn, đồng thời thấy được tính chân thực lịch sử và sự sáng tạo, hư cấu trong các tiểu thuyết lịch sử

- Phương pháp so sánh sử dụng để thấy được sự giống và khác nhau về nhân vật Trần Khánh Dư trong ba cuốn tiểu thuyết và nhân vật Trần Khánh

Dư trong ba cuốn tiểu thuyết với nhân vật Trần Khánh Dư trong chính sử…

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn

- Luận văn nghiên cứu nhân vật Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại ở cả hai phương diện nội dung tư tưởng và nghệ thuật xây dựng nhân vật, làm sáng tỏ sự sáng tạo của nhà văn từ những “hằng số” lịch

sử của nhân vật Trần Khánh Dư trong sử liệu Qua phân tích cái nhìn của nhà

văn về một nhân vật có số phận, tính cách đặc biệt trong sử sách, luận văn hướng tới khám phá tài năng nghệ thuật của nhà văn, khẳng định những đóng góp quan trọng của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam thời kỳ đổi mới

- Qua việc tìm hiểu, so sánh nhân vật Trần Khánh Dư ở từng tác phẩm trong quá trình phát triển của tiểu thuyết lịch sử thời kỳ Đổi mới, luận văn chỉ

ra những tương đồng và khác biệt trong cách thức xây dựng và những thông điệp của các tác giả, góp phần tìm hiểu sự vận động của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại Nghiên cứu có hệ thống nhân vật Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại giúp ta nhìn thấy rõ hơn bút pháp nghệ thuật cũng như xu hướng, sự vận động của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại nói riêng, văn học Việt Nam nói chung

7 Cơ cấu của luận văn

Ngoài Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn được triển khai qua 3 chương:

Chương 1 Sự xuất hiện trở lại của tiểu thuyết lịch sử và đổi mới quan

niệm về tiểu thuyết lịch sử trong văn học Việt Nam đương đại

Chương 2 Trần Khánh Dư - từ nhân vật trong sử liệu đến nhân vật hư

cấu của tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại

Chương 3 Nghệ thuật xây dựng nhân vật Trần Khánh Dư

Chương 1

SỰ XUẤT HIỆN TRỞ LẠI CỦA TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VÀ

ĐỔI MỚI QUAN NIỆM VỀ TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ

TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI

1.1 Tiểu thuyết lịch sử trong bức tranh tiểu thuyết Việt Nam đương đại

1.1.1 Khái niệm tiểu thuyết lịch sử

Khái niệm tiểu thuyết lịch sử du nhập vào nước ta từ đầu thế kỷ XX cùng với quá trình hiện đại hóa văn học Nhưng cho đến nay, định nghĩa thế nào là tiểu thuyết lịch sử vẫn còn nhiều ý kiến khác nhau

Theo Từ điển thuật ngữ văn học thì tiểu thuyết lịch sử (thể loại văn học lịch

sử) được hiểu như sau: “Các tác phẩm viết về đề tài lịch sử này có chứa đựng các nhân vật và các chi tiết hư cấu, tuy nhiên nhân vật chính và sự kiện chính thì được sáng tạo trên các sử liệu xác thực trong lịch sử, tôn trọng lời ăn tiếng nói, trang phục, phong tục, tập quán phù hợp với giai đoạn lịch sử ấy Tác phẩm lịch sử thường mượn truyện đời xưa nói chuyện đời nay, hấp thu những bài học của quá khứ, bày tỏ sự đồng cảm với những con người và thời đại đã qua, song không vì thế mà hiện đại hóa người xưa, phá

vỡ tính chân thật lịch sử của thể loại này…” [23, tr.336]

Trong Từ điển văn học (bộ mới) tiểu thuyết lịch sử được hiểu là: “tác phẩm

tự sự hư cấu lấy đề tài lịch sử làm nội dung chính Lịch sử trong ý nghĩa khái quát,

là quá trình phát triển của tự nhiên, xã hội Các khoa học xã hội (cũng được gọi là các khoa học lịch sử) đều nghiên cứu quá khứ của loài người trong tính cụ thể và đa dạng của nó Tuy vậy những tiêu điểm chú ý của các sử gia lẫn các nhà văn quan tâm đến đề tài lịch sử, thường đều là sự hình thành, hưng thịnh, diệt vong của các nhà nước, những biến cố lớn trong đời sống xã hội của cộng đồng quốc gia, trong quan hệ giữa các quốc gia như chiến tranh, cách mạng…cuộc sống và sự nghiệp của các nhân vật có ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử…” [27, tr.1725]

Ngay trong Nhà văn hiện đại, Vũ Ngọc Phan đã phân biệt khá rõ lịch sử, ký

sự lịch sử và tiểu thuyết lịch sử “Khi viết về một quyển lịch sử, nhà chép sử không lưu tâm đến những việc cá nhân không ảnh hưởng đến xã hội Nhưng khi viết những bài lịch sử ký sự, nhà văn có thể viết một cách tỉ mỉ những việc cá nhân

không ảnh hưởng gì đến dân chúng chỉ có cái thú vị riêng của nó mà thôi Không những thế, khi viết một quyển lịch sử ký sự nhà văn lại cần phải lưu tâm đến những việc đời tư, lối ấy cũng gần như lối chép sử vậy còn như viết lịch sử tiểu thuyết, nhà văn chỉ phải căn cứ vào vài việc con con đã qua rồi vẽ vời cho ra một chuyện lớn, cốt giữ cho mọi việc đừng trái với thời đại, còn không cần phải hoàn toàn sự thật.” [56, tr.342] Với quan điểm này, Vũ Ngọc Phan xếp các tác phẩm của Nguyễn Triệu Luật, Đào Trinh Nhất, Phan Trần Chúc vào các loại ký lịch sử mặc dù có những tác phẩm đã in khá rõ dấu ấn sáng tạo của tác giả ở cách sắp xếp chi tiết, miêu tả nhân vật Có thể thấy mặc dù phân biệt các thể loại tương đối chính xác nhưng Vũ Ngọc Phan vẫn còn khá mơ hồ về tiểu thuyết lịch sử

Một trong những ý kiến mang tính tổng hợp những ý kiến trên là của Trần Nghĩa: “Tiểu thuyết lịch sử cũng gọi là lịch sử diễn nghĩa” gồm các tác phẩm viết về đề tài lịch sử thông qua việc miêu tả nhân vật và sự kiện, tái hiện một cách nghệ thuật diện mạo xã hội và xu thế của lịch sử một thời nhằm mang lại cho người đọc những khơi gợi bổ ích và mỹ cảm văn học Về phương diện bút pháp, một mặt phải dựa vào lịch sử khi miêu tả các nhân vật và sự kiện nhằm đạt tới tính chân thực lịch sử nhưng mặt khác vẫn cho phép hư cấu trong chừng mực thích hợp nhằm phát huy trí tưởng tượng làm cho sự chân thực lịch sử được tăng hoa thành chân thực nghệ thuật”

Tác giả Hải Thanh đã bày tỏ những quan điểm của mình về tiểu thuyết lịch sử: “Tiểu thuyết lịch sử (historical novel) là một khái niệm kép chỉ một tác phẩm văn học viết lịch sử bằng tiểu thuyết…Tiểu thuyết lịch sử là sự sáng tạo, hư cấu trên cái nền đã ổn định của sự kiện lịch sử và nhân vật lịch sử Nhà tiểu thuyết…phải nhằm mục đích làm sáng tỏ hơn lịch sử, đem đến những cảm hứng, làm giàu thêm vốn thẩm mỹ mới cho bạn đọc về lịch sử.” [70] Như vậy, tiểu thuyết lịch sử phải hướng đến đối tượng quan trọng nhất của nó là lịch sử và làm sáng nó, làm nó trở nên gần gũi và dễ hiểu Nói cách khác, tiểu thuyết lịch sử phải mang trong mình nó trọng trách phổ biến lịch sử, thể hiện quan niệm của nhà văn về lịch sử

Trên cơ sở tiếp thu ý kiến của các nhà nghiên cứu đi trước, chúng tôi quan niệm: Tiểu thuyết lịch sử là một thể loại văn học mang đậm những đặc trưng của thể loại tiểu thuyết (yếu tố hư cấu, yếu tố phản ánh toàn vẹn hiện thực, yếu tố con người cá nhân, yếu tố đa thẩm mỹ…); lấy đề tài lịch sử làm nội dung phản ánh

chính; nội dung là miêu tả nhân vật và sự kiện, tái hiện một cách nghệ thuật diện mạo xã hội và xu thế của lịch sử; mục đích là nhằm “giải mã” lịch sử, đem lại cho người đọc cái nhìn mới, những cảm xúc thẩm mỹ mới về lịch sử; bút pháp nghệ thuật chủ yếu là hư cấu, sáng tạo Những đặc điểm này của thể loại tiểu thuyết lịch

sử đòi hỏi nhà văn phải vừa là nghệ sĩ, vừa là nghiên cứu, có vốn sống và hiểu biết phong phú, có cái nhìn và quan điểm riêng về lịch sử

1.1.2 Sự xuất hiện trở lại của tiểu thuyết lịch sử trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại

1.1.2.1 Những tiền đề tư tưởng, văn hóa, xã hội

Từ nửa cuối thế kỷ XX, với sự thay đổi của môi trường chính trị - xã hội, thay đổi của thị hiếu người đọc, văn học Việt Nam đã có một bước chuyển mình lịch sử Với phương châm đổi mới để tồn tại và phát triển, Đại hội Đảng lần VI (1986) đã mở ra bước ngoặt, đem lại những chuyển biến mạnh mẽ, tích cực về nhiều mặt Quyết định “mở cửa” của Đảng đã có những tác động hết sức lớn lao đến đời sống xã hội, kích thích những cải cách kinh tế, khơi dậy những suy nghĩ, những tìm tòi, sáng tạo mới trong giới trí thức, văn nghệ sĩ Có thể nói, đại hội Đảng lần thứ VI đã thổi một luồng gió mới vào đời sống văn nghệ sĩ nước nhà

Thời kỳ đổi mới, nền kinh tế trường phơi bày ra trước mắt tất cả sự phức tạp, gai góc của nó buộc người ta phải nhìn khác, nhìn lại Vì lúc này, cuộc sống thay đổi không ngừng và luôn xuất hiện những chuẩn mực mới để thay thế các giá trị xưa cũ đã trở nên lạc thời Mặt khác, thời kỳ này, cơ hội giao lưu kinh tế và hội nhập văn hóa trên thế giới rất sâu rộng Sự giao lưu và hội nhập văn hóa cũng đã làm thay đổi thị hiếu của người đọc Không chỉ là những vấn đề hậu chiến, những nhân vật, sự kiện…trong quá trình đổi mới đất nước Người đọc cần khác hơn như thế, nhiều hơn như thế…Những thay đổi về kinh tế, văn hóa, xã hội chính là tiền đề quan trọng tạo nên sự thay đổi thị hiếu thẩm mĩ của người đọc

Một trong những yếu tố quan trọng cho sự xuất hiện trở lại của tiểu thuyết lịch sử sau đổi mới đó chính là sự thức tỉnh của cái tôi nhà văn, khát vọng vượt thoát cái cũ, truy tìm cái mới trong sáng tạo nghệ thuật về đề tài lịch sử Khi mà những chuẩn mực, chân lí chỉ là tương đối; mọi giá trị đời sống luôn luôn thay đổi, bản thân người cầm bút cũng phải không ngừng đổi mới chính mình trong tư duy và

lối viết “Từ góc nhìn của chủ thể sáng tạo, giờ đây văn học không chỉ là tiếng nói chung của dân tộc và thời đại, cộng đồng mà trước hết là phát ngôn của mỗi cá nhân nghệ sĩ, là phương tiện tự biểu hiện bao gồm cả việc phát biểu tư tưởng, quan niệm, chính kiến của nhà văn về các vấn đề hôm qua và hôm nay Nhà văn có quyền bày

tỏ công khai sự thức nhận của cá nhân trước những chân lí tưởng như bất di bất dịch, nghi ngờ những tín điều, giải thiêng các thần tượng, đề xuất những chuẩn mực mới…” [35] Nhà văn có nhu cầu nhận thức lại lịch sử, giải mã những bí ẩn, khuất lấp, hoài nghi chân lí, thụ hưởng lịch sử bằng tinh thần nhân văn hiện đại Thay vì khẳng định, tuyệt đối hóa lịch sử, người ta có thể đặt ra những giả thuyết, những khả năng có thể xảy ra, những con đường mà lịch sử có thể diễn tiến

Một yếu tố nữa cũng rất quan trọng góp phần tạo nên sự trở lại khá ngoạn mục của tiểu thuyết lịch sử đó chính là nhu cầu phát triển “tự thân” của thể loại này Hai cuộc chiến tranh của thế kỷ XX và thời kỳ hậu chiến đủ dài để các nhà văn thành thạo thể loại truyện ngắn, trong đó có truyện ngắn chiến tranh, lịch sử Khi chiến tranh qua đi, đối mặt với xã hội hiện đại với vô vàn những dấu chấm hỏi về cuộc đời, về nhân tình thế thái…Các nhà văn tìm về lịch sử như một lẽ tất yếu Bởi

“Lịch sử là một hiện thực đặc thù, nó tuy có thật nhưng đã thuộc về quá khứ, tuy quá khứ nhưng nó vẫn là một bộ phận của hôm nay, không thể tách rời hôm nay, hàm chứa nhiều bí ẩn của xã hội và thời đại” [65] Và các nhà văn thấy tiểu thuyết

là một thể loại phù hợp hơn cả để nói được nhiều điều, nhiều chiều, nhiều mặt hơn

về lịch sử sử với những con người, sự kiện tưởng chừng như đã được an bài trong quá khứ Tiểu thuyết lịch sử hiện đại đã chứng minh rằng nó có khả năng bao quát các thể loại khác, khả năng phản ánh cuộc sống và tư tưởng thời đại ưu việt hơn hẳn các thể loại trước đó

Ngoài ra, tiểu thuyết lịch sử còn có mục đích là mượn lịch sử để bàn về hiện tại Lịch sử giống như một kho kinh nghiệm cho con người của thời đại ngày nay

Có vẻ như có nhiều vấn đề của ngày nay, nếu được nói bằng hình tượng lịch sử thì

sẽ có hiệu quả thẩm mỹ hơn bất cứ một phương thức nào khác Vì thế tác động thẩm mỹ và tác động xã hội của tiểu thuyết lịch sử trong giai đoạn đương đại đang

tỏ ra cần thiết hơn bao giờ hết Và vì thế tiểu thuyết lịch sử đang nhận được sự quan tâm của nhiều nhà văn hơn bất cứ giai đoạn nào trong lịch sử văn học Việt Nam

1.1.2.2 Sự nở rộ của đề tài lịch sử trong tiểu thuyết đương đại

Tiểu thuyết lịch sử đã xuất hiện trong văn học trung đại Việt Nam với Hoàng

Lê nhất thống chí, Nam triều công nghiệp diễn chí và đặc biệt phát triển trong giai

đoạn nữa đầu thế kỷ XX với hàng loạt tác phẩm đáng chú ý như Đinh Tiên Hoàng,

Vua Bố Cái (Nguyễn Tử Siêu), Cầu vồng Yên Thế (Trần Trung Viên), Cái hột mận

(Lan Khai), Bà chúa Chè, Thiếp chàng đôi ngã (Nguyễn Triệu Luật), Đêm hội Long

Trì (Nguyễn Huy Tưởng) Trong giai đoạn này, tiểu thuyết lịch sử có nhiều khuynh

hướng khác nhau: Nguyễn Tử Siêu với những anh hùng dân tộc, Nguyễn Triệu Luật với những giai đoạn lịch sử phức tạp, Lan Khai với xu hướng lãng mạn…

Tuy nhiên sau 1945, qua hai cuộc kháng chiến, tiểu thuyết lịch sử ít có điều kiện phát triển Một số cuốn tiểu thuyết lịch sử xuất hiện trong gia đoạn này chủ yếu hướng đến những giai đoạn lịch sử và nhân vật lịch sử hào hùng, nêu cao tấm

gương yêu nước, ca ngợi tinh thần bất khuất của nhân dân như: Cờ nghĩa Ba Đình (Thái Vũ), Lê Thái Tổ, Bóng nước hồ Gươm (Chu Thiên), Sống mãi với Thủ đô, Lá

cờ thêu sáu chữ vàng (Nguyễn Huy Tưởng), Sát thát (Hoàng Đạo Thúy)

Từ 1986 đến 2000, với sự đổi mới mạnh mẽ trong tư duy lịch sử mà người

khởi mở đầu tiên là Nguyễn Huy Thiệp với chùm truyện “giả lịch sử” Vàng lửa,

Kiếm sắc, Phẩm tiết, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam có những đột phá trong nghệ

thuật thể hiện đề tài lịch sử: Sông Côn mùa lũ (1990), Hào kiệt Lam Sơn (1995),

Vằng vặc sao Khuê (1998), Hồ Quý Ly (2000) Bên cạnh đó, nhà văn cũng tìm về

lịch sử ở các giai đoạn khác nhau nhiều hơn như một cách chiêm nghiệm về quá

khứ và hiện tại như: Gươm thần Vạn Kiếp (Ngô Văn Phú), Vằng vặc sao Khuê (Hoàng Công Khanh), Tám Triều vua Lý (Hoàng Quốc Hải), Mười hai sứ quân, Bắn

rụng mặt trời (Vũ Ngọc Đĩnh)

Từ sau 2000, tiểu thuyết lịch sử vẫn tiếp tục chiếm một vị trí quan trọng

trong bức tranh tiểu thuyết đương đại: Giàn Thiêu (Võ Thị Hảo), Khúc khải hoàn

giang dở (Hà Ân), Đất trời (Nam Dao), Lê Lợi, Bà Triệu (Hàn Thế Dũng), Mẫu Thượng Ngàn, Đội gạo lên chùa (Nguyễn Xuân Khánh), Quân sư Nguyễn Trãi

(Trần Bá Chí), Hồn thiêng sông núi (Hoàng Tiến)…

Một số tiểu thuyết lịch sử đoạt giải thưởng của Hội nhà văn trung ương và

địa phương như Vằng vặc sao Khuê, Hồ Quý Ly, Giàn thiêu, Bão táp triều Trần,

Hội thề, Minh sư, Thế kỷ bị mất, Thông reo ngàn Hống, Chim ưng và chàng đan sọt…Nhiều cây bút trẻ cũng đến với thể loại này như một thể nghiệm nghệ thuật:

Bùi Anh Tấn (Bức huyết thư, Bí mật hậu cung, Đàm đạo về Điều Ngự Giác Hoàng), Phùng Văn Khai (Phùng Hưng), Trần Thu Hằng (Đàn đáy), Nguyễn Hữu Nam (Huyền Trân), Đỗ Bích Thúy (Cánh chim kiêu hãnh), Uông Triều (Sương mù tháng

giêng), Lưu Sơn Minh (Trần Khánh Dư, Trần Quốc Toản)…

Tiểu thuyết lịch sử cũng là khu vực “nhạy cảm”, vừa thu hút được sự quan tâm, chú ý của dư luận, vừa gây tranh cải nhiều nhất Bên cạnh các cuộc tranh luận

về một số truyện lịch sử (Dị hương, Vụ án Lệ Chi Viên) thì tiểu thuyết lịch sử được đem ra bàn luận khá nhiều: Hội thề, Tây Sơn bi hùng truyện, Hồ Quý Ly, Chim ưng

và chàng đan sọt, Sương mù tháng giêng

Một trong những hướng đáng chú ý của tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này là

xu hướng tiểu thuyết lịch sử trường thiên Nhiều tác phẩm trong số những tác phẩm

kể trên so với tiểu thuyết lịch sử trước 1975 có dung lượng rất lớn, có khả năng bao

quát các thời kỳ lịch sử như Bão táp triều Trần của Hoàng Quốc Hải gồm 6 tập (Bão táp cung đình, Thăng Long nổi giận, Huyền Trân công chúa, Vương triều sụp

đổ, Đuổi quân Mông - Thát và Huyết chiến Bạch Đằng) với ngót 3000 trang, bao

quát một thời kỳ dài, 175 năm, từ năm 1225 đến năm 1400 Bộ tiểu thuyết về hoàng triều nhà Trần từ khi thay nhà Lý làm chủ Đại Việt, mấu chốt là cuộc chiến chống

Nguyên Mông và sự kết thúc đầy bi kịch của triều đại này Tám triều vua Lý cũng của Hoàng Quốc Hải gồm bốn tập: Thiền sư dựng nước, Con ngựa nhà Phật, Bình

Bắc dẹp Nam, Con đường định mệnh tái hiện triều Lý từ năm lên ngôi (1010) tới

năm sụp đổ (1225) tổng cộng 216 năm với 4 tập, hơn 3500 trang Hồ Quý Ly của

Nguyễn Xuân Khánh dày 834 trang Điểm đáng chú ý nhất là nó đã vượt qua mô hình cũ và tạo ra nhiều hướng phát triển có hứa hẹn

Theo Nguyễn Văn Dân thì có ba xu hướng rõ nét trong tiểu thuyết lịch sử

như sau: Tiểu thuyết lịch sử chương hồi khách quan, tiểu thuyết lịch sử giáo huấn

và tiểu thuyết lịch sử luận giải Tiêu biểu cho xu hướng tiểu thuyết chương hồi

khách quan là tác giả Ngô Văn Phú (Gươm thần Vạn Kiếp, Ấn kiếm trời ban, Cờ lau

dựng nước, Uy Viễn tướng công, Lý Công Uẩn), Lê Đình Danh (Tây Sơn bi hùng truyện) Trong xu hướng tiểu thuyết lịch sử giáo huấn, Hoàng Quốc Hải là một đại

diện tiêu biểu Ông có bộ Bão táp triều Trần và bộ Tám triều vua Lý Tiêu biểu cho

xu hướng tiểu thuyết lịch sử luận giải là Nguyễn Xuân Khánh (Hồ Quý Ly) và Nguyễn Quang Thân (Hội thề) [11] Các nhà văn đều chọn những nhân vật “có vấn

đề” để luận đề về ý nghĩa "thời thế" của nhân vật này trong thời đại nhà Trần và nhà

Lê Có thể nói, mặc dù còn nhiều vấn đề phải bàn về nghệ thuật hư cấu, nhưng xu hướng thứ ba này có vẻ phù hợp với tầm đón nhận của công chúng thời hiện đại Tuy nhiên, xu hướng này không giữ vị trí độc tôn, mà nó bổ sung cho hai xu hướng kia để gia tăng sức hấp dẫn của tiểu thuyết lịch sử

Có thể thấy rõ những đặc trưng tiêu biểu của thể loại tiểu thuyết thời kỳ này là: Có sự đa dạng phức tạp trong phong cách cá nhân; tái hiện lịch sử theo lối biên niên; khắc họa những nhân vật lịch sử nổi tiếng và suy tư về các vấn đề đương đại; khắc họa cả một thời đại lịch sử lớn với nhiều sự kiện và nhiều nhân vật; mượn lịch

sử để gửi gắm những vấn đề thế sự; tái hiện những vấn đề lịch sử văn hóa; tái hiện những phần khuất lấp và “xét lại” nhân vật lịch sử

Tiểu thuyết lịch sử tuy mượn đề tài lịch sử nhưng không né tránh thực tại Thông qua lịch sử, nhà văn trình bày quan niệm của mình về lịch sử trong đó có quan niệm về nhân vật anh hùng và lịch sử anh hùng, gợi mở những cách “giải mã” những bí ẩn lịch sử Đó chính là cách nhà văn mang đến cho người đọc cái nhìn của mình về thực tại thông qua chính lịch sử của cha ông

Trải qua gần nửa thiên niên kỷ, tiểu thuyết lịch sử đã vận động từ chỗ đơn giản về mặt nội dung và nghệ thuật đến chỗ phức tạp, đa dạng và gặt hái được nhiều thành tựu mới Lịch sử với vai trò là một chất liệu hiện thực cốt yếu, đa phần và không thể thay thế được dần nhường chỗ cho những quan niệm và cảm hứng mới nhằm “giải thiêng” lịch sử Chính điều đó đã làm tiểu thuyết trở nên hoàn thiện dần

nhà văn vấp phải một cộng đồng tiếp nhận có hệ quy chiếu và quy ước ngầm Đó là tri thức về lịch sử, dữ kiện lịch sử đã tồn tại trong cộng đồng đó Bởi vậy, rất nhiều tiểu thuyết lịch sử đã từng được tranh luận sôi nổi về tính chính xác lịch sử, khả năng hư cấu và thái độ đối với nhân vật lịch sử Sự phát triển mạnh mẽ của tiểu thuyết lịch sử từ sau 1986 và những ý kiến tranh luận đa chiều về tiểu thuyết lịch sử giai đoạn này cho thấy quan niệm về tiểu thuyết lịch sử đã có những thay đổi rõ rệt Theo Trần Đình Sử: “Trên thế giới sự đổi thay của tiểu thuyết lịch sử gắn với sự đổi thay về quan niệm lịch sử Từ chủ nghĩa cấu trúc đến hậu cấu trúc, từ hậu cấu trúc đến chủ nghĩa tân lịch sử người ta nhận rõ lịch sử chỉ là sự trần thuật về lịch sử, mà

đã là trần thuật thì khó tránh chủ quan trong lựa chọn, phán đoán, từ đó tạo nên sự hoài nghi đối với tính chân thực của văn bản lịch sử Quan điểm đó làm nảy sinh loại tiểu thuyết lịch sử mới.” [65] Trong quan niệm của không ít người (bao gồm cả nhà văn và độc giả), viết tiểu thuyết lịch sử là trung thành với chính sử, nhà văn không đi xa những dữ liệu lịch sử đã biết Tuy nhiên theo Kundera, tiểu thuyết lịch

sử viết về những điều thầm kín trong con người không được lịch sử nhắc đến:

“Khoa chép sử viết lại lịch sử xã hội chứ không phải con người, vì vậy, những sự kiện lịch sử được nói đến trong các tiểu thuyết của tôi thường bị khoa chép sử bỏ quên.” [51] Lucacs thì cho rằng, điều quan trọng trong tiểu thuyết lịch sử là “trước hết hãy phản ánh các số phận cá nhân mà trong đó những vấn đề thời đại cũng đồng thời được nói lên một cách trực tiếp và điển hình.” [12] Ông quan niệm nhân vật của tiểu thuyết lịch sử là con người cá nhân, con người đó sẽ tham gia vào các biến

cố như thế nào, những gì thực sự diễn ra phía sau sự lựa chọn của nó chứ không phải viết về những người anh hùng của quá khứ tuyệt đối

Trước đây, tiểu thuyết lịch sử đã có giai đoạn phát triển mạnh mẽ với quan niệm khá cởi mở về lịch sử nhất là đối với các nhà tiểu thuyết lãng mạn như Lan Khai Tuy nhiên, trong giai đoạn kháng chiến, do văn học đặt mục tiêu hàng đầu là

cổ vũ chiến đấu và tô đậm những tấm gương lịch sử nhằm mục đích nêu cao tinh thần yêu nước và đấu tranh cách mạng nên tiểu thuyết lịch sử có phần một chiều, chưa hấp dẫn, như Trần Đình Sử viết: “Trước đây chúng ta cũng có viết tiểu thuyết lịch sử, nhưng đó là loại tiểu thuyết lịch sử cách mạng, viết về các tấm gương tranh đấu của lãnh tụ cách mạng thời trẻ, các chiến dịch, các cuộc khởi nghĩa…” [65]

Theo quan niệm của chủ nghĩa lịch sử truyền thống, những sự thực trong sách sử là chân lý khách quan Trần Đình Sử lại cho rằng, với chủ nghĩa lịch sử mới, bắt đầu xuất hiện từ những năm 60 - 70 (thế kỷ XX), tính cách quan khoa học của sử học bị chất vấn Liệu lịch sử có thể tái hiện toàn bộ quá khứ như nó đã thực sự diễn ra không? Theo Hayden White, lịch sử là một tự sự Để cho câu chuyện lịch sử hoàn chỉnh, có logic sử học cũng phải hư cấu [64] Tức là, trong sự thật lịch sử mà người đọc tiếp nhận, nó đã bao hàm cả sự hư cấu của người viết sử chứ không còn là sự thật như nó vốn có Quan niệm xem tiểu thuyết lịch sử là minh họa lịch sử, “văn chương hóa lịch sử” một cách giản đơn là thu hẹp chức năng của tiểu thuyết lịch sử

Trong văn học Việt Nam, một số nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử cũng đề cao

khả năng sáng tạo của tiểu thuyết lịch sử Trong chương đầu tác phẩm Ai lên phố Cát,

Lan Khai đã nêu lên quan điểm của mình về tính hư cấu: "Cho nên sưu tầm nguyên sự thực, nhà làm sử gác bỏ những điều huyền hoặc đã đành Nhà tiểu thuyết, trái lại, có thể tự do biên chép hết cả để thêm hứng thú cho câu chuyện mình định kể."

Nhà văn Nguyễn Triệu Luật cũng cho rằng: “Nhà viết lịch sử tiểu thuyết không cần theo phép của sử học, không cần có sự thật Tác giả chỉ phải tưởng tượng ra một câu chuyện có thể có ở một thời đại, rồi đem chuyện ấy lồng vào khung thời đại ấy” [5] Quan điểm của Nguyễn Triệu Luật rất gần với quan điểm của A Dumas: “Lịch sử đối với tôi là gì? Nó chỉ là cái đinh để treo các bức họa của tôi thôi” [57] Viết theo xu hướng này có tiểu thuyết lịch sử hiện đại của Lan Khai, Nguyễn Huy Thiệp, Võ Thị Hảo, Nguyễn Xuân Khánh, Nam Dao…Trong tiểu thuyết của Nguyễn Quang Thân, ta cũng thấy rất rõ sự gần gũi với quan niệm đề cao khả năng hư cấu: Sự bù lấp những khoảng trống của lịch sử về nhân vật và thời đại,

đi sâu phát hiện và khám phá những ẩn ngầm trong thế giới tinh thần của nhân vật, ngôn ngữ đương đại ùa vào quá khứ với mức độ đậm đặc; các nhân vật lịch sử được

lý giải và được đặt trong mối quan hệ phức tạp, đa chiều

Với quan niệm “tiểu thuyết lịch sử trước hết phải là tiểu thuyết”, nhà văn Nguyễn Xuân Khánh cho rằng: “Đã là tiểu thuyết thì phải hư cấu, dù đó là tiểu thuyết lịch sử, hư cấu là đặc trưng của tiểu thuyết Hư cấu là đặc quyền của nhà văn.” [38] Ông còn chia sẻ: “Tôi quan niệm tiểu thuyết lịch sử tạo ra hiện thực làm sao để gây cho người đọc một ảo tưởng là nó có thật Tiểu thuyết lịch sử phải dựng

nên bối cảnh không khí của thời đại Tôi phải đọc rất nhiều tư liệu cùng sự trải nghiệm thực tế để nhào nặn thành nhân vật, sự kiện, những mối liên hệ Tiểu thuyết phải có đời sống, bi hài trữ tình.” Theo quan điểm này, những tiểu thuyết lịch sử không nhất thiết là phải viết về vĩ nhân lịch sử nhưng ở một thời điểm lịch sử trong quá khứ cũng chính là những tác phẩm văn học viết về đề tài lịch sử

Trong tiểu thuyết Giàn thiêu - Võ Thị Hảo cũng thể hiện quan điểm mới mẻ

về tiểu thuyết lịch sử khi xây dựng nhân vật Từ Lộ Nhà văn đã dựa vào những dã

sử và sử liệu giai đoạn 1088 - 1138, dưới hai triều đại Lý Nhân Tông và Lý Thần

Tông được ghi trong Đại Việt sử kí toàn thư Tuy nhiên, Võ Thị Hảo không chú

trọng việc trình bày các sự kiện lịch sử mà chú trọng đến yếu tố “con người” Nhà văn đã huy động tối đa trí tưởng tượng và sự hư cấu khi xây dựng các nhân vật lịch

sử này Từ Lộ vốn là con quan tăng đô án Từ Vinh Cha chàng bị pháp sư Đại Điên hại chết đã hiện hồn về dặn chàng báo thù Bỏ lại người yêu trong trắng, xinh đẹp, tiểu thư Nhuệ Anh, Từ Lộ quyết chí ra đi tầm sư học đạo, tìm cách trả thù cho cha Sau khi trả hận, Từ Lộ cảm thấy mình chưa được hưởng thụ cuộc sống nên hóa kiếp vào Lý Thần Tông Nhà văn kết hợp cả lịch sử và huyền tích dân gian, bằng bút pháp huyền thoại đã hư cấu nhân vật Từ Lộ chất chứa oan khuất và khổ đau trải qua hai kiếp - một của Đạo Hạnh Đại Sư theo con đường tu luyện khổ ải, một của bậc

đế vương Thần Tông ngập chìm trong hậu cung đầy cung phi mỹ nữ Đan chéo vào hai kiếp của Đạo Hạnh - Thần Tông là cô cung nữ Ngạn La vừa hoang dại vừa quyến rũ, là sư bà Nhuệ Anh với cuộc đời trôi dạt Qua việc miêu tả hai kiếp đời Từ

Lộ, tác giả không nhằm minh họa cho câu chuyện trong lịch sử mà là sự “hưởng thụ lịch sử” theo quan niệm cá nhân của nhà văn với tinh thần tự do sáng tạo

Đổi mới quan niệm về tiểu thuyết lịch sử chính là sáng tạo lại diễn ngôn lịch

sử bằng nghệ thuật Người viết tiểu thuyết lịch sử phải nêu ra cách nói mới, góc nhìn mới, phán xét mới, gợi mở khả năng mới để tạo ra nhiều hướng phát triển có hứa hẹn Theo Nguyễn Văn Hùng: “Từ thực tiễn tiểu thuyết lịch sử sau 1986, chúng

ta thấy có sự chuyển dịch mạnh mẽ của hình thái diễn ngôn so với giai đoạn trước đó: Từ diễn ngôn mang tính khẳng định, chiêm bái, ngưỡng vọng sang diễn ngôn mang tính giả định, phân tích, luận giải, giải thiêng; từ diễn ngôn dân tộc, đạo lí, giai cấp sang diễn ngôn đời tư, thế sự, nhân văn; từ diễn ngôn lịch sử - đấu tranh

sang diễn ngôn lịch sử - văn hóa phong tục Chủ thể diễn ngôn cũng có sự thay đổi

từ vị thế con người, chủ nhân của lịch sử đến con người, nạn nhân nhỏ bé mang bi kịch và hệ lụy lịch sử; từ vị thế con người bị giới hạn bởi kinh nghiệm cộng đồng đến con người thụ hưởng, đối thoại, đánh giá lại lịch sử bằng điểm nhìn và suy tư cá nhân” [35] Từ góc nhìn diễn ngôn, tác giả Nguyễn Văn Hùng chia ra thành các loại diễn ngôn như: diễn ngôn mang tính giả định, phân tích trên nguyên tắc luận giải và đối thoại, diễn ngôn lịch sử - văn hóa, diễn ngôn đời tư - thế sự - nhân văn, diễn ngôn tính dục Trong các lớp diễn ngôn của tiểu thuyết lịch sử sau đổi mới, hình thái diễn ngôn mang tính giả định, phân tích trên nguyên tắc luận giải và đối thoại là

tiêu biểu hơn cả Nguyễn Xuân Khánh (Hồ Quý Ly), Nguyễn Mộng Giác (Sông Côn

mùa lũ), Nguyễn Quang Thân (Hội Thề), Võ Thị Hảo (Giàn thiêu), Bùi Anh Tấn

(Oan khuất), Phạm Ngọc Cảnh Nam (Thế kỉ bị mất)…là những nhà văn tiêu biểu

cho xu hướng diễn ngôn này từ ngay trong quan niệm về thể loại

Diễn ngôn lịch sử - văn hóa tiêu biểu với các tác phẩm Gió lửa của Nam Dao, Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác, Giàn thiêu của Võ Thị Hảo, Mẫu

Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh, Đàn đáy của Trần Thu Hằng…

Diễn ngôn đời tư - thế sự - nhân văn được thể hiện ở góc độ nhân vật được nhìn nhận, khám phá trong muôn vàn mối quan hệ đời tư, thế sự, khiến nó trở nên gần gũi, đời

thường hơn bao giờ hết Tiêu biểu có Hồ Quý Ly của Nguyễn Xuân Khánh, Sông Côn

mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác, Bí mật hậu cung của Bùi Anh Tấn, Nguyễn Du của

Nguyễn Thế Quang, Sương mù tháng giêng của Uông Triều, Trần Khánh Dư của Lưu

Sơn Minh đều dùng tự do làm “nốt nhấn” trong cấu trúc nhân cách của các vĩ nhân

Văn xuôi viết về lịch sử sau 1986 có nhiều tác phẩm khai thác vấn đề bản năng tính dục như là cách thức để nhà văn khám phá sự đa chiều, đa diện về con người Nhiều nhà văn trong giai đoạn này đã miêu tả nhân vật, đặc biệt là các nhân

vật nữ bằng vẻ đẹp thân thể, gợi tình, giàu nữ tính như các tác phẩm Giàn thiêu của

Võ Thị Hảo, Hội thề của Nguyễn Quang Thân, Nguyễn Thị Lộ của Hà Văn Thùy,

Chim ưng và chàng đan sọt của Bùi Việt Sỹ, Đất trời của Nam Dao…

Còn theo Trần Đình Sử thì nhu cầu tiểu thuyết lịch sử trước hết là nhu cầu diễn ngôn, là nhu cầu đối thoại, phản biện lại với lịch sử, nhu cầu đi tìm những khả năng đã mất, những góc nhìn mới Tiểu thuyết lịch sử suy cho cùng cũng chỉ là một

loại diễn ngôn đặc thù về sự thật lịch sử, không phải bản thân sự thật lịch sử Để tạo

ra được diễn ngôn về lịch sử thì tiểu thuyết lịch sử cần sử dụng những “sự thật lịch sử” nhất định, bao gồm sự kiện, nhân vật, phong tục, tập quán, đồ dùng, đồ trang sức, bài hát, trò chơi đương thời…Trần Đình Sử chia tiểu thuyết lịch sử sau 1986 ra

nhiều hướng phát triển có hứa hẹn: “Có hướng “văn chương hóa lịch sử” như Bão

táp triều Trần, Tám triều vua Lý của Hoàng Quốc Hải Có hướng nghiêng về

phương điện văn hóa, đối thoại văn hóa như Nguyễn Xuân Khánh, có hướng diến

giải lại lịch sử như Nguyễn Thị Lộ của Hà Văn Thùy, có hương “phi trung tâm hóa” như Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác, có hướng phi huyền thoại hóa lịch

sử như Hội thề của Nguyễn Quang Thân, có hướng đối thoại với chính sử như Mạc

Đăng Dung của Lưu Văn Khuê, có hướng đổi mới cách nhìn như Biết đâu địa ngục thiên đường của Nguyễn Khắc Phê…” [64]

Trong các xu hướng của tiểu thuyết lịch sử đương đại, luận giải là một xu

hướng phổ biến Đại diện tiêu biểu là Nguyễn Xuân Khánh với Hồ Quý Ly Hồ Quý

Ly là một nhân vật "có vấn đề" trong lịch sử Việt Nam Hiện đang có những ý kiến

nhận định khác nhau về nhân vật này Luận đề xuyên suốt tác phẩm Hồ Quý Ly

chính là luận đề về ý nghĩa "thời thế" của nhân vật này trong thời đại suy tàn của nhà Trần, khi mà số phận của triều Trần đã không còn cho phép nó đảm đương trọng trách của lịch sử Trong tác phẩm của Nguyễn Xuân Khánh, cái luận đề đó xuất hiện giống như một chủ đề quán xuyến và luôn trở đi trở lại trong các cuộc nghị bàn của các nhân vật lịch sử Có thể nói, Nguyễn Xuân Khánh đã kể lại các sự kiện lịch sử để luận giải thế sự Trong tác phẩm của mình, nhà văn chủ yếu kể mà ít

tả cảnh, tả người Nhân vật không được thể hiện bằng hình ảnh mà bằng ý nghĩ, tư tưởng Đọc suốt cả cuốn tiểu thuyết người đọc không hình dung được các nhân vật chính có bộ mặt và hình dáng như thế nào, mà ta chỉ thấy hiện lên rõ nét tư tưởng của mỗi người Để phù hợp với chủ trương luận giải lịch sử này, Nguyễn Xuân Khánh không mô tả sự kiện theo trình tự thời gian tuyến tính, mà thực hiện việc triển khai một thời gian đa chiều, hiện tại đan xen quá khứ Bằng cách đó, vấn đề cần luận giải cứ trở đi trở lại để được xem xét từ nhiều góc độ và cung bậc khác nhau

Tiểu thuyết lịch sử đương đại thể hiện tinh thần nhận thức lại lịch sử với mong muốn nhận chân các giá trị quá khứ một cách sâu sắc và toàn vẹn, nối kết với

thực tại hôm nay để khai phóng về phía tương lai Các nhà tiểu thuyết thiên về luận giải lịch sử hơn là mô tả, minh họa lịch sử Sự diễn giải ấy bao chứa quan niệm mới

về lịch sử và diễn ngôn về lịch sử Không có một thứ chân lí lịch sử duy nhất, không có một diễn ngôn thống trị, trung tâm, mà chỉ có lịch sử trong cảm nhận, hình dung chủ quan của cá nhân nhà văn, và sự tồn tại đa dạng, bình đẳng của các diễn ngôn về lịch sử Từ đây mở ra chân trời mới cho những tưởng tượng và diễn giải lịch sử, làm xuất hiện nhiều khuynh hướng, cùng những lối viết độc đáo, mới

lạ Văn học đã đi đúng vào bản chất, khám phá lịch sử, văn hóa và con người ở tầng vỉa sâu của những bí ẩn, khuất lấp, ý thức và vô thức, khát vọng cao cả và dục vọng tầm thường Trong khi miêu tả lịch sử, nhà văn đã mang lại cho lịch sử những

“gương mặt người” Tiểu thuyết chú tâm vào cái thường nhật, những góc khuất nội tâm, những trạng huống tâm lí phức tạp, với bao quan hệ chồng chéo ẩn chìm Cái nhìn đời tư - thế sự - nhân văn đã thực sự giữ vai trò cốt yếu trong cảm quan nghệ thuật của các nhà văn sáng tạo về đề tài lịch sử Lịch sử trong tiểu thuyết lúc này trở thành lịch sử trong cảm nhận cá nhân, được nhà văn nhìn nhận bằng điểm nhìn văn hóa, triết học lịch sử và thụ hưởng trên tinh thần nhân văn hiện đại

Tiểu kết chương 1

Tóm lại, lịch sử là sự diễn giải, là cách hình dung, là lối tự sự - diễn ngôn về lịch sử của chủ thể Từ thực tiễn tiểu thuyết lịch sử sau 1986, chúng ta thấy có sự chuyển dịch mạnh mẽ của hình thái diễn ngôn so với giai đoạn trước đó: từ diễn ngôn mang tính khẳng định, chiêm bái, ngưỡng vọng sang diễn ngôn mang tính giả định, phân tích, luận giải, giải thiêng; từ diễn ngôn dân tộc, đạo lí, giai cấp sang diễn ngôn đời tư, thế sự, nhân văn; từ diễn ngôn lịch sử - đấu tranh sang diễn ngôn lịch sử - văn hóa phong tục Chủ thể diễn ngôn cũng có sự thay đổi từ vị thế con người, chủ nhân của lịch sử đến con người, nạn nhân nhỏ bé mang bi kịch và hệ lụy lịch sử; từ vị thế con người bị giới hạn bởi kinh nghiệm cộng đồng đến con người thụ hưởng, đối thoại, đánh giá lại lịch sử bằng điểm nhìn và suy tư cá nhân

Chương 2 NHÂN VẬT TRẦN KHÁNH DƯ - TỪ NHÂN VẬT TRONG SỬ LIỆU ĐẾN NHÂN VẬT HƯ CẤU CỦA TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ

VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI

2.1 Nhân vật Trần Khánh Dư trong các cuốn chính sử

Khảo sát nhân vật Trần Khánh Dư trong các công trình lịch sử chính

thống, người viết chọn lựa chọn hai tác phẩm là Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú và Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên

Về gia thế, theo Lịch triều hiến chương loại chí, Trần Khánh Dư (? - 1339) người huyện Chí Linh (Hải Dương), là võ tướng thời nhà Trần trong lịch sử Việt Nam Cha Thượng tướng Nhân Huệ Hầu Trần Phó Duyệt, dòng dõi Trần Thủ Độ Vì là dòng tôn thất nên được phong tước Nhân Huệ vương Dựa vào ghi chép của Ngô Sĩ Liên, có thể thấy Trần Khánh Dư là một vị danh tướng sống và làm quan dưới 6 triều vua Trần: Thái Tông, Thánh Tông, Nhân Tông, Anh Tông, Minh Tông, Hiến Tông, Dụ Tông Đây là một điều rất đặc biệt trong lịch sử dân tộc [10, tr.237 - 247]

Năm 1258, quân Mông Cổ sau khi tiêu diệt nước Đại Lý (Vân Nam) đã tiến vào nước ta Vua Trần Thái Tông đem quân chặn giặc, nhưng thế giặc đang mạnh, quân ta phải rút lui Vua Trần Thái Tông phải bỏ Thăng Long lên thuyền rút xuống phía Nam Giặc chiếm được kinh đô, nhưng trúng kế "vườn không nhà trống" của ta nên khốn đốn vì thiếu lương thực, thực phẩm Quân Nguyên Mông phải chia thành tốp nhỏ tỏa ra xung quanh để cướp lương thực Đó là thời cơ để Trần Khánh Dư và các tướng nhà Trần lập công

Trong Đại Việt sử ký toàn thư, sử gia Ngô Sĩ Liên viết: "Lần trước, quân

Nguyên vào cướp, Nhân Huệ vương Trần Khánh Dư nhân thấy giặc sơ hở liền vào đánh úp Thượng hoàng khen ông có mưu lược, nhận làm Thiên tử nghĩa nam" [25, tr.237] Sau khi Trần Khánh Dư làm Thiên tử nghĩa nam, ông tiếp tục được cử đi đánh người Man ở vùng núi, thắng lớn, được phong làm Phiêu Kỵ đại tướng quân Chức Phiêu Kỵ tướng quân nếu không phải là hoàng tử thì không được phong Vì Khánh Dư là Thiên tử nghĩa nam cho nên mới có lệnh đó Rồi từ trật hầu thăng mãi đến tử phục thượng vị hầu, quyền chức phán thủ Sau Trần Khánh Dư thông dâm

với công chúa Thiên Thụy là vợ Hưng Vũ vương Trần Quốc Nghiễn, con trai cả Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn Trong phiên tòa xử tội ông, vua Trần Thánh Tông đã phạt tội đánh đến chết, nhưng vì quá yêu người con nuôi này, nên vua Thánh Tông lại ngầm hạ lệnh tha chết cho Khánh Dư Sau đó, ông bị phế truất binh quyền, tịch thu gia sản, phải trở về Chí Linh làm nghề bán than

Sau một thời gian bôn ba đây đó làm nghề bán than, Khánh Dư đã nắm bắt

được cơ hội để được phục chức Như Lịch triều hiến chương loại chí chép: “Vua

Nhân Tông đi đến đóng ở bến Bình Than Trông thấy thuyền than, vua cho gọi đến; ông chèo chiếc thuyền chài, đội nón lá, mặc áo tơi vào yết kiến Vua nói: - “kẻ nam nhi lỡ bước khốn khổ đến thế rồi ư?” Vua xuống chiếu tha tội, ban cho áo ngự, vị thứ ngồi dưới các vương, trên các công hầu, cùng bàn việc đánh giặc Ông có nhiều

kế hay, đúng ý vua Nhà vua cho phục chức cũ, lại phong làm Phó tướng quân.” [10, tr 252]

Trong cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông lần thứ ba (1288), ông làm Phó tướng giữ Vân Đồn Khi cánh quân thủy của bọn Ô Mã Nhi, Phàn Tiếp đến Vân Đồn, ông đem quân chặn đánh, không cản được giặc Thượng hoàng nghe tin, sai bắt về kinh xử tội Ông bảo với sứ rằng “lấy quân luật mà xử, tôi xin chịu tội, nhưng xin hoãn vài ngày để tôi lập công chuộc tội, rồi sẽ chịu búa rìu cũng chưa muộn” Theo dự đoán của ông, quả nhiên mấy ngày sau, Trương Văn Hổ dẫn hơn

100 thuyền chở lương kéo đến Ông đánh bắt sống được nhiều tù binh và lương thực khí giới không kể xiết Quân Nguyên chỉ lo việc rút về, không còn chí chiến đấu nữa Ông đã góp phần làm xoay chuyển tình thế chiến tranh Đây là chiến công vang dội của dân tộc ta vào thời phong kiến

Đặc biệt, sau khi góp công, góp sức vào ba lần kháng chiến chống Mông Nguyên, ông được các vua Trần giao nhiệm vụ bảo vệ vùng đất ven biển và biển đảo chiến lược hiểm yếu vùng Đông Bắc Ngoài quân bộ (bộ binh, kị binh), Trần Khánh Dư đã tổ chức một đội quân thủy tinh nhuệ, đặt tên là Bình Hải quân đóng tại Vân Đồn (Quảng Ninh) Đội quân thủy chiến này có 30 đô, biên chế mỗi đô 80 người lính, toàn quân có 30 chiến thuyền, mỗi thuyền có 30 lính chèo thuyền Như vậy, có thể tính ra, toàn bộ đạo quân thủy chiến của Nhân Huệ vương có khoảng

3.300 người Đây là quân số đủ mạnh để bảo vệ cả một vùng biển đảo Đông Bắc của đất nước trước sự xâm phạm của quân Nguyên

Khi viết về quãng thời gian trấn giữ Vân Đồn, các sử gia của Đại Việt sử ký

toàn thư và Lịch triều hiến chương loại chí đều viết về ông với thái độ xem thường

Bởi các nhà nho quan niệm “nhất sĩ nhì nông” nên nghề buôn than, bán nón của Nhân Huệ là trục mạt, hèn mọn “Khánh Dư duyệt quân các trang, ra lệnh: "Quân trấn giữ Vân Đồn là để ngăn phòng giặc Hồ, không thể đội nón của phương Bắc, sợ khi vội vàng khó lòng phân biệt, nên đội nón Ma Lôi, ai trái tất phải phạt" [25, tr 245] Nhưng Khánh Dư đã sai người nhà mua nón Ma Lôi từ trước rồi bán cho dân trong trang Ban đầu mua không tới 1 tiền, sau giá đắt, bán 1 chiếc nón giá 1 tấm vải Số vải thu được tới hàng ngàn tấm Thơ mừng của một người khách phương Bắc câu: "Vân Đồn kê khuyển diệc giai kinh" (Vân Đồn gà chó tất thảy đều kinh) là nói thác sợ phục uy danh của Khánh Dư mà thực là châm biếm ngầm ông ta Tính cách của Khánh Dư trong thời gian nhậm chức trấn thủ hương cảng Vân đồn được Ngô Sĩ Liên nói bằng hai từ “tham lam, thô bỉ” còn Phan Huy Chú nhận xét là

“tham lam, keo kiệt.”

Về tài năng văn chương của Nhân Huệ vương, Đại Việt sử ký toàn thư viết:

“Quốc Tuấn lại sưu tập binh pháp các nhà, làm thành Bát quái cửu cung đồ, đặt tên

là Vạn Kiếp tông bí truyền thư Nhân Huệ Vương Khánh Dư viết bài tựa cho sách

ấy như sau: "Người giỏi cầm quân thì không cần bày trận, người giỏi bày trận thì không cần phải đánh, người giỏi đánh thì không thua, người khéo thua thì không chết.” [25, tr 258]

Năm 1312-1313, cùng với Trần Quốc Chẩn và Đoàn Nhữ Hài trên bộ, Trần Khánh Dư còn mang thủy quân từ Vân Đồn vào tận bờ biển phương Nam để đánh Champa Trong trận này, nhà Trần thắng lớn, bắt được Chế Chí và buộc Champa phải thần phục Sử sách chép lại, ông vẫn giữ trách nhiệm phụ trách vùng biển

Đông Bắc cho đến khi qua đời Theo Đại Việt sử ký toàn thư, Kỷ Mão, (Khai Hựu)

năm thứ 11(1339), Nhân Huệ Vương Khánh Dư mất

Về tài năng làm tướng xuất chúng của Trần Khánh Dư trong các cuốn sử chính thống, các sử gia đều hết sức ngợi ca Là một vị tướng mưu trí, bản lĩnh và đầy tâm cơ, có nhãn quan quân sự sắc bén và khả năng lựa chọn chính xác thời cơ

tấn công tiêu diệt quân giặc Điều đó được thể hiện ở vương vị, tước hầu, quyền lực

mà ông có được trong quãng đời làm tướng xông pha chiến trận Từ Thiên tử nghĩa nam, Phiêu Kỵ tướng quân, trật hầu thăng mãi đến tử phục thượng vị hầu, quyền chức phán thủ, Phó đô tướng quân trấn thủ Vân Đồn và một vùng biển đảo rộng lớn Đông Bắc Tổ Quốc Sử thần Phan Huy Chú xếp Nhân Huệ vương vào vị trí danh tướng đứng thứ tư của triều Trần, chỉ đứng sau các danh tướng Trần Hưng Đạo,

Trần Nhật Duật, Phạm Ngũ Lão Nếu như ở hai cuốn chính sử này, đặc biệt là Đại

Việt sử ký toàn thư, tài năng, công lao một đời làm tướng chinh chiến đông tây của

Trần Khánh Dư được Ngô Sỹ Liên ghi chép lại khá đầy đủ thì về cuộc đời, gia cảnh riêng của ông, tác giả không ghi lại dù chỉ một dòng Cho nên, hậu thế vẫn luôn quan tâm về gia đình, vợ con của ông như thế nào và đặc biệt là liệu Trần Khánh

Dư có thể sống thọ đến cả trăm tuổi hay không Vì Đại Việt sử ký toàn thư chép ông

khuất năm 1339 mà năm 1258 đã tham chiến Đây chính là “hằng số lịch

sử”, một dấu hỏi lớn đối với những độc giả quan tâm đến vị anh hùng này

Thời Trần có quy định người trong hoàng tộc kết hôn với nhau Trần Thủ Độ lấy chị họ mình là thái hậu Trần thị (vợ Lý Huệ Tông) Hưng Đạo vương cướp vợ của Trung Thành vương là Thiên Thành công chúa…Chuyện tình cảm luyến ái, hỗn hôn của các vị vương này vốn đã trở nên bình thường Nhưng chuyện Trần Khánh

Dư thông dâm với công chúa Thiên Thụy lại bị các quan lại lên án gay gắt và các sử gia nhìn với cái nhìn rất khắt khe Đặc biệt là chuyện ông buôn than khi thất cơ lỡ vận và buôn nón Ma Lôi khi trấn thủ hương cảng Vân Đồn bị Ngô Sỹ Liên và Phan Huy Chú khinh rẻ, xem thường cho là tham bỉ, là đầu cơ trục lợi Sử gia ngày nay,

trong cuốn Văn hóa Việt Nam, đã có sự đánh giá lại công bằng, sáng rõ hơn cho tư

tưởng thương nghiệp, tài năng làm kinh tế của Trần Khánh Dư Ông là người không những đã giỏi võ nghệ, lắm mưu lược, lập công lớn về quân sự, mà ông còn có đầu

óc thực tiễn, biết kinh doanh thương mại Chính Khánh Dư là người sớm thấy nguồn lợi lớn trong việc kinh doanh Ông Là tướng giỏi và cũng là người biết làm kinh tế Khi làm dân thường cũng như khi làm tướng, ông đều tham gia hoạt động buôn bán lưu thông hàng hóa Đây là một điểm tiến bộ của ông, một biểu hiện mới trong tầng lớp quan liêu vẫn chỉ quen sống bám vào đặc quyền đặc lợi của mình, khinh thường lao động sản xuất và kinh doanh buôn bán [59]

Có thể thấy Trần Khánh Dư là một quý tộc - vương thất có cuộc đời không bằng phẳng, một vị tướng tài nhưng chịu nhiều thị phi của người đời Là người phức hợp của nhiều nhân cách và tư cách, ông nhận được sự đánh giá trái chiều của nhiều thế hệ sử gia phong kiến Dù có nhiều ý kiến khen chê, nhưng không ai có thể phủ nhận tài năng của một vị tướng lừng danh mà những bước thăng trầm nhất trong cuộc đời ông đã gắn liền với Vân Đồn

Để tưởng nhớ và ghi nhận công lao to lớn của ông, nhân dân đã tôn ông làm Thành hoàng và thờ tự tại đình Quan Lạn, xã Quan Lạn, huyện Vân Đồn Để ôn lại chiến công hiển hách của ông, hàng năm, người dân trong vùng thường duy trì hội đua thuyền truyền thống vào dịp lễ hội từ mùng 10 - 20/6 (âm lịch)

2.2 Nhân vật Trần Khánh Dư qua cái nhìn của các nhà tiểu thuyết Việt Nam đương đại

Một trong những yếu tố mang lại thành công cho tiểu thuyết lịch sử chính là nghệ thuật xây dựng nhân vật Các nhân vật đều được soi chiếu dưới nhiều góc cạnh

và với nhiều thái độ, đánh giá khác nhau Các nguyên mẫu đã ngủ yên trong lịch sử giờ đây được nhà văn đánh thức dậy, xây dựng thành các nhân vật lịch sử, cấp cho

họ những đời sống mới Qua nhân vật, nhà văn bày tỏ công khai kinh nghiệm, hiểu biết của mình trước những chân lí tưởng như bất di bất dịch, nghi ngờ những tín điều, giải thiêng các thần tượng, đề xuất những chuẩn mực, nguyên tắc việc tiếp cận mới Trong đó, nhận thức, định hướng về nhân vật giữ một vai trò quan trọng trong

ý thức nghệ thuật và mô hình tự sự lịch sử của người cầm bút Bởi suy cho cùng, nhân vật là nơi thử thách và cũng là nơi khẳng định rõ nhất bản lĩnh, tài năng, phong cách, cá tính sáng tạo của mỗi nhà văn Và đó cũng là một trong những bình diện thể hiện sinh động nhất sự sáng tạo, hư cấu, tưởng tượng của người nghệ sĩ Nhân vật lịch sử Trần Khánh Dư tưởng chừng đã “đóng đinh” trong kinh nghiệm, hiểu biết của cộng đồng, nay một lần nữa được sống trong nhiều cuộc đời với những dáng vẻ, tính cách, số phận, bi kịch khác nhau

Bùi Việt Sỹ trong Chim ưng và chàng đan sọt, Uông Triều trong Sương mù

tháng giêng và Lưu Sơn Minh trong Trần Khánh Dư với ý tưởng nghệ thuật của

mình đã lựa chọn Trần Khánh Dư, một nhân vật lịch sử gai góc, “có vấn đề”, với những tranh luận trái chiều về vị trí, vai trò trong lịch sử dân tộc, để thể hiện những

luận giải của mình về lịch sử và con người Mỗi cách nhìn, mỗi cách kiến giải đã mang lại những cảm nhận, hình dung thú vị về nhân vật

Trần Khánh Dư trong Chim ưng và chàng đan sọt cùng với Phạm Ngũ Lão là

đồng nhân vật chính Hình tượng Trần Khánh Dư chính là con chim ưng - một loài chim kiêu hùng, thiện chiến, uy vũ, phóng khoáng Trần Khánh Dư cũng là hình ảnh tiêu biểu cho các tướng lĩnh của thời Trần hoang sơ và thần thánh, tụy lục và oanh liệt, đã khiến cho kẻ thù hùng mạnh phải thất trận trên đất Việt này, tướng soái phải chui vào ống đồng mà bỏ chạy Ở nhân vật Trần Khánh Dư hội tụ tính cách vừa tầm thường vừa phi thường, vừa thô tục vừa tài hoa, vừa bình dị vừa cao sang, vừa đáng chê vừa đáng trọng Bùi Việt Sỹ đã xây dựng được một Trần Khánh Dư với phức hợp nhiều tính cách đối lập Nhưng trên hết, đấy là một nhân vật “đời” nhất,

“người” nhất trong số quan lại, quý tộc đương thời

Trong Sương mù tháng giêng, Uông Triều xây dựng Trần Khánh Dư là nhân

vật chính Bằng cách để cho nhân vật tự vấn, tự đối thoại, suy ngẫm, nhà văn đã khám phá những góc khuất trong tâm hồn, những khát khao thầm kín, thành thực, đời thường của một trong những nhân vật phức tạp bậc nhất trong lịch sử Trở thành

kẻ tội đồ vì gian dâm với công chúa Thiên Thụy, ông phải trả cái giá đắt là trận đòn nhục nhã thừa sống thiếu chết, cách hết quan tước, tịch thu tài sản, tiếng nhơ muôn đời khó gột rửa Chấp nhận tất cả để được sống với chính cảm xúc của mình, Khánh

Dư hiện lên như một con người của đam mê, quên phép tắc, định kiến khắc nghiệt, sống hiện sinh, hết mình hưởng lạc với phút giây hiện tại Mối tình oan nghiệt với Thiên Thụy không đơn thuần chỉ là tiếng gọi của thể xác, dục vọng nguyên sơ mà

nó còn trở thành sự nuối tiếc, nỗi day dứt, niềm khát vọng suốt một đời của ông Nhân vật Trần Khánh Dư là con người của đời thường, dám sống thực, dám chịu trách nhiệm với chính cuộc đời mình

Trần Khánh Dư trong tiểu thuyết cùng tên của Lưu Sơn Minh là nhân vật trung tâm của tác phẩm Nhà văn đã dũng cảm vượt qua những định kiến, những tín điều bất di bất dịch về Trần Khánh Dư được “đóng đinh” trong sử sách bằng những kiến giải mới Nhà văn đã khám phá, luận giải chân thực, sâu sắc tính cách đa chiều, phức tạp của nhân vật: Vị tướng tài ba, dũng cảm, mưu lược góp công lớn trong cuộc chiến chống quân Nguyên xâm lược; thủ lĩnh cai quản thương cảng Vân Đồn

sầm uất đầy vụ lợi và nhiều thói tật; vị vương gia kiêu hãnh, ngang tàng, ngỗ ngược trong dòng họ Đông A trứ danh; người đàn ông đa tình, liều lĩnh trong tình yêu với Thiên Thụy Đặt nhân vật trong vô vàn mối quan hệ, Lưu Sơn Minh đã thành công khi khai thác được tấn bi kịch “sinh lạc nhà, sống lạc thời, và yêu lạc người” của Trần Khánh Dư Nhân vật hiện lên như một khối cô đơn khổng lồ, một nỗi cô đơn bản thể thăm thẳm

Chọn Trần Khánh Dư như một đối tượng giả định, phân tích với cảm thức luận giải, đối thoại, ba nhà văn đã chạm tới những góc khuất trong tâm hồn nhân vật, phơi trải những trạng huống cảm xúc, xoáy sâu vào đời sống tâm lí - tâm linh cùng những trăn trở, suy tư, ám ảnh, giấc mơ; và hơn hết là khám phá số phận, tấn

bi kịch tâm hồn của một con người rất đặc biệt

2.2.1 Trần Khánh Dư - nhân vật đa tài, đa diện

Nếu như đa tài là phẩm chất của người anh hùng lịch sử được nói đến nhiều

ở tiểu thuyết lịch sử trước đổi mới bằng cảm hứng sử thi, ngợi ca thì đa diện lại là một cái nhìn mới mẻ của thể loại này khi tiểu thuyết lịch sử có những cách tân, đổi mới trong vòng hơn ba mươi năm trở lại đây Từ cái nhìn “đa diện” về con người cùng với cái nhìn rộng mở mang tinh thần dân chủ của tư duy tiểu thuyết hiện đại, nhà văn đã vượt qua những “kỵ huý lịch sử”, xây dựng nhân vật Trần Khánh Dư với tính cách phức tạp, với sự phát triển đầy mâu thuẫn, biện chứng, có chiều sâu Nhà văn

đã đặt Trần Khánh Dư vào nhiều mối quan hệ phức tạp của gia đình và xã hội để soi chiếu với tư cách một con người trong tính toàn vẹn, trong chiều sâu nhân bản Điều này đã giúp nhà văn khám phá con người Trần Khánh Dư không chỉ “bề ngoài” mà còn khám phá được cả “bề sâu”, khám phá được cả sáng - tối, âm - dương Trần Khánh Dư

là nhân vật đa diện được các nhà văn khắc hoạ sinh động bậc nhất trong các tác phẩm này với tư cách một con người đời thường đầy những bi kịch

2.2.1.1.Về tài năng chính trị, quân sự

Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của những người anh hùng thời Trần

đó chính là tài chính trị, quân sự Lịch sử đã trao cho họ khát vọng nhưng nếu không có khả năng quân sự, chính trị thiên bẩm, họ khó có thể làm nên lịch sử

được Trần Khánh Dư đã sớm bộc lộ phẩm chất này từ khi còn rất trẻ Trong Chim

Ưng và chàng đan sọt, Bùi Việt Sỹ miêu tả: “Cuộc kháng chiến chống quân Mông

cổ xâm lược lần thứ nhất lúc đó chưa đầy hai mươi tuổi, nhưng Khánh Dư đã dũng cảm tập hợp gia binh của cha được hơn ngàn người Rồi nhân lúc quân giặc sơ hở,

đã dũng mãnh tập kích đánh úp vào sau lưng doanh trại của chúng…Vua Trần Thái Tông khen là người có trí dũng, tỏ ra yêu mến lắm, nhận là Thiên tử nghĩa nam (tức

là con nuôi của vua) Mấy năm sau, vua Trần Thánh Tông sai Khánh Dư đi dẹp quân Man nổi loạn ở vùng Đà Bắc Nhờ chiến tích đó Khánh Dư được phong tới chức Phiêu kỵ tướng quân và được phong từ tước hầu lên tước vương.” [68, tr.35-36] Có thể nói, thời Trần, trừ vị tướng trẻ tuổi hào kiệt hiếm có Trần Quốc Toản, Trần Khánh Dư là một trong những vị tướng tham gia chiến trận trẻ nhất Điều đó cũng thể hiện khí phách anh hùng hơn người của ông Sự dũng mãnh, liều lĩnh của một người trẻ tuổi cùng với sự tài trí, can trường, dũng cảm của một hậu duệ dòng dõi Đông A đã tạo nên một anh tài Vua Trần Thái Tông đã sớm phát hiện ra nhân kiệt nên người vô cùng yêu mến Cũng vì mến mộ và trân trọng tài năng của Trần Khánh Dư nên vua Trần Thái Tông đã tha tội chết cho ông khi ông vướng vào chuyện thị phi với công chúa Thiên Thụy Và cũng vì cảm mến tài năng làm tướng của ông mà nhiều lần vua Trần Thái Tông và Trần Thánh Tông đã không truy cứu tội ông buôn nón Ma Lôi để đầu cơ trục lợi và nhiều sai lầm khác Trần Khánh Dư thật là may mắn vì được làm bề tôi của hai vị vua sáng

Về tài năng chính trị, quân sự của Trần Khánh Dư, các sử gia đã ghi chép

khá đầy đủ trong chính sử nhất là Đại Việt sử ký toàn thư Bùi Việt Sỹ, Uông Triều

và Lưu Sơn Minh cũng khai thác rất chi tiết, cụ thể đặc điểm này ở nhiều góc độ

Đó là luôn giữ thế chủ động trong mọi tình huống, nhiều mưu cao, chước sâu, giỏi

sử dụng người tài và khí phách anh hùng…

Khác với Sương mù tháng giêng và Trần Khánh Dư, trong Chim ưng và

chàng đan sọt, Bùi Việt Sỹ tập trung làm nổi bật tài năng chính trị, quân sự của

Trần Khánh Dư hơn cả Nhân Huệ vương là vị tướng nhiều mưu cao, chước sâu,

luôn chuẩn bị thật kỹ tinh thần và lực lượng Vì quân địch đông đảo, lực lượng ta ít hơn nên phải sử dụng mưu kế và tài thao lược Nhà văn Bùi Việt Sỹ đã rất tâm huyết khi dành hàng chục trang viết để miêu tả cách bày binh bố trận, khả năng lãnh đạo và tài thao lược hơn người của Trần Khánh Dư Khi Trần Quốc Tảng đem theo gia tướng Dã Tượng cùng một chục tên lính xuống Vân Đồn thanh sát việc luyện

quân của Phó đô tướng theo lệnh của Tiết chế, Hưng Nhượng vương đã thực sự phải tâm phục khẩu phục Trước yêu cầu của Trần Quốc Tảng muốn được xem quân tập trận với đầy đủ mọi tình huống: chờ lệnh, tấn công giặc ban ngày, ban đêm, thu quân Trần Khánh Dư đã chỉ huy bày trận vô cùng thiện nghệ khiến Quốc Tảng vô cùng phấn khích: “Hơn bốn trăm chiến thuyền đang xếp theo hình chữ nhật vội tản

ra Khoảng năm chục chiếc chở các chiến binh tinh nhuệ nhất với gươm giáo và cung tên đè sóng lướt như bay ra phía trước Phía đối diện đã thấy có một đội thuyền khác mầu xông ra nghênh chiến…” [68, tr.118] Trận đánh trên biển khiến Quốc Tảng phải khen thầm và cho rằng cha ông đã nhìn không lầm người Dụng nhân như dụng mộc

Nếu như Bùi Việt Sỹ dày công miêu tả tài năng chỉ huy, bày binh bố trận của Trần Khánh Dư thì Lưu Sơn Minh lại coi trọng cách ông dùng người Về điều này, nhà văn Lưu Sơn Minh đã thấy ở Trần Khánh Dư thực sự là một vị tướng biết sử dụng người tài, thu phục được nhân tâm Cũng vì vậy mà dưới trướng ông, ba anh

em họ Phạm đều một lòng một dạ, kề vai sát cánh cùng ông mưu đồ nghiệp lớn:

“Phạm Chính nhất nhất tuân theo tướng lệnh, dẫu lửa đốt nước dìm lòng cũng chẳng sờn Phạm Quý uy vũ hiên ngang, đánh trận luôn tiến lên hàng đầu mà xông pha diệt giặc Phạm Thuần Dụng, cẩn trọng nghiêm trang, rõ là phong phạm của bậc làm tướng.” [44, tr 270] Việc ông tin dùng cận tướng là người phương Bắc giữa lúc Bắc quốc đang xâm phạm bờ cõi Đại Việt mới thật chứng tỏ bản lĩnh dùng người và

sự khác thường của vị tướng này Bởi ngay cả Hoàng Phủ Tín cũng lên tiếng can ngăn Vì hắn sợ sẽ là cái cớ để người ta vu cho Khánh Dư tư thông Bắc quốc Nhưng ông nhìn thấy được tài năng hơn người của Hoàng Phủ Tín và ông có lòng tin tuyệt đối vào con người này Nhà văn Lưu Sơn Minh đã giúp ông lý giải căn nguyên: “Việc Vân Đồn quá ư phức tạp, nếu không tin dùng một kẻ như Tín, liệu ta

có lường hết được nguy cơ bốn mặt hay không? Nào lũ gian thương lậu thuế, nào phường đạo tặc ẩn thân, nào thám báo Nguyên và cả thám báo Chiêm Thành, nào bọn cướp bể…Bao nhiêu điều ta phải trông vào kiến văn và xét đoán của Tín.” [44, tr.45] Ông khẳng định rằng, Hoàng Phủ Tín là con sói Phương Bắc nhưng lòng dạ trung thành hết mực Nhân Huệ cho rằng kẻ nào lập công là phải khá giả, kẻ nào tận trung là phải được giàu sang Đó chính là cách dùng người cũng là cách giữ người

của Trần Khánh Dư Cũng bởi ông biết dùng người tài, trân trọng họ và xem họ như thủ túc nên thuộc hạ của ông cũng hết lòng đem sức mạnh, trí tuệ, lòng gan dạ ra giúp dân, giúp nước Có thể nói, vị tướng tài là vị tướng khi đứng trước toàn quân phải dũng mãnh, kiêu hùng, hiệt kiệt nhưng cũng rất gần gũi như cha với con, như anh với em Trần Khánh Dư là một vị tướng như vậy!

Khí phách anh hùng của Phó Đô tướng Trần Khánh Dư được nhà văn Bùi Việt Sỹ miêu tả qua câu trả lời của ông đối với sứ giả Khi quân của Nhân Huệ đối đầu với chiến thuyền của Bạt tướng Ô Mã Nhi và đại bại, vua Nhân Tông nổi giận sai người lập tức ra Vân Đồn đưa Khánh Dư về trảm theo quân luật “quân thua chém tướng.” Ông đã ung dung nhìn thẳng vào vị quan truyền lệnh và tuyên bố:

“- Hãy về tâu với hai Thánh thượng và Quốc công Tiết chế rằng, hãy để cho đầu của Khánh Dư nằm trên cổ hắn thêm ba ngày Rồi Khánh Dư sẽ đem đầu về chịu chém.” [68, tr 218] Chỉ một câu nói quả quyết ấy thôi, có thể thấy được ngạo khí ngút trời của một vị tướng sẽ làm nên chiến tích này Và đúng như những gì mà Khánh Dư tiên liệu, sau khi tập hợp tàn quân, xốc lại tinh thần binh sĩ, đề ra phương

án tác chiến mới, đội quân của ông đã chiến đấu một trận rung chuyển Vân Đồn, lẫy lừng chiến thắng

Còn khí phách anh hùng của Trần Khánh Dư thể hiện trong Sương mù tháng

giêng là thái độ quyết liệt, hùng hồn xin đánh ở bến Bình Than huyền thoại khi mà

phe chủ hòa đang áp đảo: “Thần xin chủ trương nên đánh Nếu triều thần kiên quyết, trăm họ ủng hộ, tất phá được giặc Thần xin làm tướng tiên phong ra nghênh chiến với giặc.” [77, tr 57] Cũng vì khí phách anh tài cùng với những phân tích, lập luận sắc bén về thế giặc mà lòng hai vua thêm sáng rõ, thêm quyết tâm và yên lòng

Khí phách anh hùng ở Trần Khánh Dư toát lên một uy vũ hơn người, mang đầy vẻ huyền hoặc, rất thích hợp với hình tượng một nhân vật anh hùng lịch sử

Có thể nói, dù mỗi nhà văn có một cách miêu tả khác nhau, nhưng bằng cảm hứng lý giải và đối thoại, cả Bùi Việt Sỹ, Uông Triều và Lưu Sơn Minh đều dành những trang văn đẹp cho trận Vân Đồn như minh chứng cho tài năng xuất chúng của Trần Khánh Dư, là một vị tướng mưu trí, bản lĩnh và đầy tâm cơ, có nhãn quan quân sự sắc bén và khả năng lựa chọn chính xác thời cơ tấn công tiêu diệt quân giặc

Dù cách sáng tạo, hư cấu trong mỗi tiểu thuyết là khác nhau nhưng các tác giả đều làm nổi bật được khả năng đặc biệt về nghệ thuật quân sự từ chỗ xây dựng lực lượng, chỉ đạo lực lượng, đề ra chiến thuật, thực hiện chiến thuật hay sử dụng nhân tài của Trần Khánh Dư Tuy tài năng đó, mỗi tác giả đưa vào tác phẩm những khía cạnh khác nhau, với mức độ hư cấu đậm nhạt khác nhau nhưng đều với một thái độ trân trọng Có nhiều trận đánh, nhà văn không tập trung miêu tả cách đánh, chiến thuật đánh nhưng phần nào qua tiểu thuyết lịch sử, nhân vật Trần Khánh Dư với biệt tài quân sự, biệt tài chỉ huy cũng hiện lên rất sinh động, truyền được cảm hứng lịch sử hào hùng, tinh thần Đông A đến với bạn đọc

2.2.1.2 Về tài năng tổ chức, quản lý và khả năng làm kinh tế

Trong Đại Việt sử ký toàn thư, sử quan có chép việc Trần Khánh Dư bắt dân

mua nón Ma Lôi đội Nhưng mục đích không hẳn là để dễ nhận biết người Việt và người phương Bắc khi có biến mà quan trọng là lạm dụng chức quyền để trục lợi cá nhân Nhưng thực tế, nhìn vào sự phát triển sầm uất của thương cảng, phần nào chứng tỏ tài năng này của Trần Khánh Dư là không tầm thường Chỉ là, nhiều việc ông làm không được lòng sử quan nên gần như công lao, tài năng của ông đều không được ghi nhận đúng mức nhất là ở năng lực tổ chức, quản lý này

Trong Chim ưng và chàng đan sọt, Sương mù tháng giêng, Trần Khánh Dư

các tác giả đã có sự nhận thức lại và đánh giá công bằng hơn đối với Nhân Huệ vương Không ngạc nhiên khi Trần Khánh Dư được cả ba nhà văn khai thác ở khía cạnh con người cá nhân với nhiều thói tính như trai gái, rượu chè, cờ bạc, buôn lậu, đánh nhau…mà cái gì cũng giỏi, cũng hơn người Bởi vì, theo quan điểm của Lưu Sơn Minh, ở địa vị của ông, nếu không biết, không hiểu, không giỏi mọi thứ thì khó

có thể làm một người quản lý hành chính, quân sự, biên phòng, hải quan, thuế vụ, tổ chức tình báo, gián điệp…tốt được

Trần Khánh Dư trong Chim ưng và chàng đan sọt sớm nhận ra tiềm năng

phát triển kinh tế to lớn của Vân Đồn nên không tiếc công chấn hưng việc làm ăn, buôn bán Vương cho nạo vét mở rộng luồng lạch để thuyền lớn có thể ra vào dễ dàng được Các đầu mối nhập hàng từ Trung Quốc sang cũng được mở rộng, chắp nối lại, đi vào hoạt động quy củ, chặt chẽ và phát triển được Vì thế mà khách vào buôn bán ngày một đông Để tiện cho việc trông coi thương cảng, Khánh Dư chia ra

từng khu vực Khu nào chuyên buôn bán ngành hàng đó cho dễ quản lý Những người làm ăn trí trá, buôn bán hàng giả, Khánh Dư cho thích chữ vào mặt Bấy giờ Vân Đồn trở thành thương cảng sầm uất nhất không chỉ của Đại Việt mà còn cả phía nam Trung Quốc và nói rộng ra là của vùng Đông Nam Á “Nhân Huệ vương cũng khéo léo biết tổ chức mạng lưới thu thuế rất hiệu nghiệm Cả thuế nhập lẫn thuế xuất Tiền thuế thu được, cũng như tiền lãi, một nửa vương nộp về cho triều đình Tự nhiên được một nguồn thu không nhỏ, từ thượng hoàng đến vua đều khen Khánh Dư là người buôn bán mát tay.” [68, tr 268] Lợi tức thu được, một phần ba Khánh Dư gửi về nộp cho triều đình, có giấy biên nhận của quan coi sóc công khố

Số còn lại để nuôi quân và trang trải việc mua sắm đồ dụng cho thuyền bè Bản thân Khánh Dư không dùng đến dù chỉ một xu mà ông toàn tâm toàn ý lo cho binh lính

và đại cuộc Các sử gia lên án Khánh Dư tham lam, keo kiệt, chỉ biết đến bản thân mình Thời gian ông nhậm chức tại Vân Đồn, theo ghi chép của Phan Huy Chú và Ngô Sĩ Liên, Nhân Huệ dựa vào chức quyền để tìm mọi cách vơ vét bỏ túi khiến dân tình, khách buôn oán thán Cách ông quản lý và nỗ lực xây dựng Vân Đồn thành một thương cảng sầm uất với tư cách là một trấn thủ thì các sử gia không nói

đến Dưới cách nhìn của tác giả Chim ưng và chàng đan sọt, Khánh Dư được đánh

giá công bằng, khách quan hơn Rõ ràng công lao, tâm huyết gần một đời của Nhân Huệ để phát triển Vân Đồn lớn mạnh cần được ghi nhận Đó chính là cái nhìn rất

khác, rất mới của nhà văn Cũng theo tác giả, tài năng này của Trần Khánh Dư được

hai vua rất ghi nhận Cho nên thiên hạ lẫn quan lại dù có buông lời thị phi nhưng hai vua đều bỏ qua

Còn Trần Khánh Dư của Lưu Sơn Minh thì rất được hai vua và Trần Hưng Đạo rất coi trọng về tài năng quản lý tổ chức Bởi hơn ai hết, họ biết được cái khó, cái khổ, cái nguy hiểm của người đứng đầu thương cảng này Đó là tình trạng “mập

mờ đánh lận con đen” vô cùng tinh xảo của kẻ gian, nếu không có sự nhạy bén của một thủ lĩnh thì sẽ không giữ được thuyền yên biển lặng cho Vân Đồn: “Không ở đâu tình hình lại phức tạp như ở Vân Đồn Thám báo tìm cách đội lốt đủ thứ sắc dân Một ông già bán bánh có thằng con nuôi ngày ngày lén lút đào hầm giấu binh khí toan làm loạn Một nhà ngư dân vớt được cô gái đắm thuyền rồi nhận làm con dâu, hóa ra cô ta ngày nào cũng đi vẽ sơ đồ bố phòng trên đảo.” [44, tr.41] Ông luôn