Motip hóa thân trong truyện cổ grim (2016)

TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN NGƠ THỊ THOA MOTIP HĨA THÂN TRONG TRUYỆN CỔ GRIM KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học nƣớc Ngƣời hƣớng dẫn khoa học Ths ĐỖ THỊ THẠCH HÀ NỘI - 2016 LỜI CẢM ƠN Đƣợc phân công khoa Ngữ Văn Trƣờng Đại Học Sƣ Phạm Hà Nội 2, đồng ý cô giáo hƣớng dẫn ThS Đỗ Thị Thạch giúp thực đề tài “Motip hóa thân truyện cổ Grim” Để hồn thành khóa luận Tơi xin chân thành cảm ơn thầy giáo tận tình hƣớng dẫn, giảng dạy suốt trình học tập, nghiên cứu rèn luyện Trƣờng Đại Học Sƣ Phạm Hà Nội Xin chân thành cảm ơn cô giáo hƣớng dẫn ThS Đỗ Thị Thạch tận tình, chu đáo hƣớng dẫn tơi thực khóa luận Mặc dù có nhiều cố gắng để thực đề tài cách hoàn chỉnh Song buổi đầu làm quen với công tác nghiên cứu khoa học, nhƣ hạn chế kiến thức kinh nghiệm nên khơng thể tránh khỏi thiếu sót định mà thân chƣa thấy đƣợc Tôi mong đƣợc góp ý q Thầy, Cơ giáo bạn để khóa luận đƣợc hồn chỉnh Tơi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 24 tháng năm 2016 Sinh viên Ngô Thị Thoa LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan đề tài “Motip hóa thân truyện cổ Grim” kết nghiên cứu riêng mình, đồng thời đề tài khơng trùng với kết tác giả khác Nếu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày 24 tháng năm 2016 Sinh viên Ngô Thị Thoa MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu 7 Phƣơng pháp nghiên cứu Cấu trúc khóa luận CHƢƠNG CÁC HÌNH THỨC HĨA THÂN TRONG TRUYỆN CỔ GRIM 1.1 Khái niệm 1.1.1 Motip 1.1.2 Hóa thân 11 1.2 Khảo sát phân loại 14 1.2.1 Khảo sát 14 1.2.2 Phân loại 16 CHƢƠNG CHỨC NĂNG CỦA MOTIP HÓA THÂN TRONG TRUYỆN CỔ GRIM 27 2.1 Vị trí xuất motip hóa thân truyện cổ Grim 27 2.2 Các chức motip hóa thân truyện cổ Grim 29 2.2.1 Thúc đẩy hành động nhân vật 30 2.2.2 Trừng phạt 33 2.2.3 Ban thƣởng 36 2.2.4 Phản ánh hóa giải bi kịch 40 KẾT LUẬN 44 TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong kho tàng văn học dân gian, truyện cổ tích ln đƣợc xem thể loại có sức sống lâu bền Mỗi câu chuyện nhƣ viên ngọc sáng, viên ngọc dáng vẻ, sắc đẹp riêng, tất hội tụ lại tạo nên đa dạng, phong phú thể loại cổ tích truyện kể dân gian dân tộc giới Nó tạo nên sức hấp dẫn riêng không với ngƣời già, trẻ mà hệ trẻ đời sống thực, khứ, tƣơng lai Motip hóa thân motip phổ biến truyện cổ Grim truyện cổ tích giới Đây motip nghệ thuật đắc dụng - phƣơng tiện nghệ thuật để nhân dân lao động thực lí tƣởng xã hội mơ ƣớc cách đầy thuyết phục Motip hóa thân truyện cổ Grim có dạng hóa thân phong phú, đa dạng làm nên sức sống lâu bền truyện cổ tích Truyện cổ Grim có loại motip hóa thân nhƣ: ngƣời hóa thành vật, cối, đồ vật, đá, hồ nƣớc, quỷ, ngƣời khác hay vật hóa thân thành ngƣời Đây kết sáng tạo phong phú, độc đáo thông minh dân gian Không phải ngẫu nhiên nhân dân lại sáng tạo motip nghệ thuật hấp dẫn này, câu chuyện kể gửi gắm ƣớc muốn đáng nhân dân giới tự nhiên nhƣ xã hội Nhận thức đƣợc nét ý nghĩa chức chúng qua motip hóa thân, chúng tơi mạnh dạn lựa chọn “Motip hóa thân truyện cổ Grim” làm đề tài nghiên cứu với mong muốn tìm hiểu, khám phá giá trị đặc sắc motip hóa thân cách tồn diện Lịch sử vấn đề 2.1 Quá trình hình thành truyện cổ Grim Hai anh em nhà Grim bắt đầu sƣu tầm chuyện kể dân gian từ khoảng năm 1807 nhu cầu tìm hiểu truyện dân gian Đức bắt đầu phát triển sau Ludwing Achim Von Arnim Clemens Brentano phát hành tuyển tập hát dân gian Des Knaben Wenderhorn Từ năm 1810 hai ngƣời bắt đầu thực sƣu tập thảo truyện dân gian, tác phẩm đƣợc Jacob Willelm ghi lại cách mời ngƣời kể chuyện đến nhà chép lại họ kể Trong số ngƣời kể chuyện khơng có nơng dân mà có ngƣời thuộc tầng lớp trung lƣu học giả, ngƣời sở hữu câu chuyện nghe đƣợc từ ngƣời hầu họ Jacob Wilhelm mời ngƣời Haguenot gốc Pháp tới kể chuyện dân gian có nguồn gốc từ quê hƣơng họ Năm 1812, Tacob Wilhelm Grim cho xuất sƣu tập 86 truyện cổ tích Đức sách mang tựa đề Kinder - und Husmarchen (Truyện trẻ em gia đình) Năm 1814 họ cho phát hành tập sách thứ hai với 70 truyện cổ tích, nâng số truyện sƣu tập 156 truyện Lần xuất thứ hai Kinder - und Husmarchen từ năm 1819 đến 1822 đƣợc tăng lên 170 truyện Tập sách đƣợc tái thêm lần anh em Grim sống, lần có thêm truyện đến lần xuất thứ năm 1857 số lên đến 211 truyện Mỗi lần in có hình vẽ minh họa bao quát, đƣợc vẽ Philipp Grot Johann, sau ơng hình vẽ minh họa đƣợc vẽ Robert Leinweber có nhiều thay đổi sau lần ấn Năm 1825 anh em nhà Grim cho xuất phiên thu nhỏ Kleine Augabe, chọn lọc 50 truyện cổ tích dành riêng cho độc giả nhỏ tuổi Anh em nhà Grim ngƣời xuất tuyển tập truyện dân gian Từ năm 1697, ngƣời Pháp Charles Peirault cho ấn hành sƣu tập truyện cổ tích tiếng, Đức khoảng thời gian từ 1782 dến 1787 Joham Karl August Musaus cho đời sách tƣơng tự Tuy điều khác biệt Perrault hay Musaus thƣờng tuân thủ nguyên gốc họ đƣợc nghe kể truyện anh em nhà Grim phát triển truyện dân gian theo cách kể truyện họ, viết lại gần nhƣ nguyên vẹn chất liệu dân gian mà họ thu thập đƣợc Vì Jacob Wilhelm Grim góp phần phát triển phƣơng pháp nghiên cứu đại cho nhà dân gian học Hơn hai trăm truyện đƣợc sƣu tầm tập hợp từ nguồn folklore Đức, anh em nhà Grim dày công sáng tạo để từ tạo đƣợc sức lơi lạ kì cho truyện kể Trƣớc hết nghệ thuật tổ chức dẫn dắt cốt truyện Các tác giả chỉnh lí khơng làm vẻ đẹp dun dáng mộc mạc nghệ nhân dân gian mà tôn tạo đƣợc sắc riêng phù hợp với màu sắc địa phƣơng Nhờ độc giả thời đại thấy đƣợc vẻ đẹp trực tiếp câu chuyện, thƣởng thức say sƣa tác phẩm nghệ thuật không pha tạp cội nguồn dân gian Cách làm khoa học tạo đứng khác cho tác phẩm khiến trở thành kiện văn học Đức kỷ XIX, trở thành biểu tƣợng lòng yêu nƣớc tiến văn học Đức kỷ Điều làm bật chân lý: “sức mạnh nghệ thuật thời đại có cội rễ sâu xa văn hóa dân tộc” Các câu chuyện tiếng thƣờng đƣợc nhắc tới là: Nàng bạch tuyết bảy lùn, Cô bé lọ lem, Chú bé tí hon, Cơ bé qng khăn đỏ… Các câu chuyện nhỏ truyện cổ Grim giàu chất lãng mạn, thể khát vọng hiền gặp lành nhân vật chính, ca ngợi đẹp, dũng cảm, tính thật thà, chất phác, thẳng ngƣời “Qua cơng trình nghiên cứu cơng phu sƣu tầm thơ ca Đức cổ đại, văn học dân gian ngôn ngữ học, hai anh em Grim đƣợc coi ngƣời sáng lập khoa ngữ văn Đức, ngƣời đặt móng cho ngành folklore Đức đầu kỷ XIX” - Lê Nguyên Cẩn Các nhân vật ngƣời thực đƣợc nhà văn khốc lên yếu tố thần kỳ lực lƣợng siêu nhiên đóng vai trò định việc tạo nên nút thắt, nút mở, mâu thuẫn giản đơn hay phức tạp, nhẹ nhàng hay gay gắt Dƣờng nhƣ xung đột thực ngƣời với ngƣời bế tắc hay giải thiếu yếu tố thần kỳ Các nhân vật đƣợc tác giả xây dựng không phân loại thành phe mà miêu tả phong phú đa dạng Nhƣ vậy, truyện cổ Grim đời với câu chuyện cổ đƣợc viết lại chất liệu dân gian dƣới ngòi bút tài tình anh em nhà Grim Tập hợp câu chuyện chủ yếu nằm thể loại truyện cổ tích thần kỳ, yếu tố thần kỳ hoang đƣờng đƣợc tác giả vận dụng để xây dựng nên giới vua chúa với tình tiết sinh động phù hợp với tâm lí trẻ thơ 2.2 Lịch sử nghiên cứu motip Việt Nam Ở nƣớc ngƣời đƣa khái niệm motip nhà Folklore học ngƣời Nga kỷ XIX A.N Vexelopxki cơng trình “Thi pháp học sử” Năm 1910, A Aarnes năm 1949 S Thompson làm từ điển típ motip V Ia Propp “Những gốc rễ lịch sử truyện cổ tích thần kì”, tri thức văn hóa học, dân tộc học ơng lí giải sâu motip (tức chức năng) truyện cổ tích thần kì Tuy nhiên Việt Nam có cơng trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề motip có cơng trình sau: Lê Bá Hán Từ điển thuật ngữ văn học, đƣa cách khái quát khái niệm motip Trần Đình Sử Dẫn luận thi pháp học, giới thiệu motip đƣa khái niệm motip Nguyễn Tấn Đắc Truyện kể dân gian đọc type motip khía quát mục lục tra cứu type motip A.Aarnes S.Thompson Nguyễn Bích Hà Thách Sanh kiểu truyện dũng sĩ truyện cổ tích Việt Nam Đơng Nam Á nói đến khái niệm motip đƣa nhiều motip truyện cổ tích Thạch Sanh 2.3 Lịch sử nghiên cứu motip hóa thân truyện cổ Grim Truyện cổ Grim ảnh hƣởng sâu rộng tới văn hóa, đƣợc coi tảng văn hóa đại phƣơng Tây Truyện cổ Grim đƣợc UNESCO thức cơng nhận di sản văn hóa giới Từng đƣợc dịch 160 thứ tiếng, tác phẩm nguồn cảm hứng nghệ thuật dồi dào, mang lại cho ngƣời niềm vui vô tận, nhắc nhở hệ đạo lý nhân “Cho đến nay, tập truyện dân gian tiếng giới” (Pengiun Books - dẫn theo truyện cổ Grim - Hữu Ngọc dịch - Nxb văn học - 2012) Vì có ảnh hƣởng sâu rộng nhƣ nên truyện cổ Grim đề tài đƣợc giới khoa học quan tâm Anh em nhà Grim cho việc trung thành ghi chép truyện cổ nguyên tắc, thái độ khoa học thiếu đƣợc với ngƣời muốn nghiên cứu văn học cổ xƣa dân tộc khỏi qn lãng Hai ơng hiểu rõ, dù có thận trọng đến đâu khó mà ghi lại thật nguyên vẹn truyện xƣa, ví nhƣ ta “đập trứng khơng thể tránh khỏi chút lòng trắng vương lại vỏ, lòng đỏ thiết phải giữ ngun vẹn” Tính chất hóa học phƣơng pháp sƣu tầm thể chỗ anh em Grim cho in song song dị truyện cổ, thêm giải cần thiết có dẫn truyện tƣơng tự dân tộc khác để ngƣời thực nghiên cứu so sánh Do phƣơng pháp khoa học ấy, tập truyện cổ tích mà anh em nhà Grim sƣu tầm kho tàng văn học dân gian mà nguồn tƣ liệu có giá trị ngành ngữ văn Đức Anh em nhà Grim đại diện lớn cho văn hóa Đức ngƣời đặt móng cho văn hóa Truyện cổ Grim góp phần bảo tồn niềm tín ngƣỡng bảo tồn di sản văn hóa tinh thần Đức Thông qua truyện cổ Grim, Robert Laffont nhận xét: “ít có tác phẩm giúp cơng phu mà cảm thơng thầm kín sâu sắc huyền bí tâm hồn Đức tập truyện cổ Grim” (dẫn theo truyện cổ Grim - Hữu Ngọc dịch - Nxb Văn học - 2012) Các cơng trình nghiên cứu truyện cổ Grim Việt Nam chủ yếu đề cập tới giới nhân vật Trong có cơng trình “Thế giới nhân vật truyện cổ Grim ý nghĩa giáo dục học sinh tiểu hoc” (Luận văn thạc sĩ khoa học - Lê Bích Nguyệt - 2014) Tóm lại từ nghiên cứu truyện cổ Grim tác giả đánh giá khẳng định giá trị to lớn mặt văn hóa nhƣ giáo dục tác phẩm Tuy nhiên cơng trình nghiên cứu truyện cổ Grim dừng lại việc nêu nhận xét, phân tích vài tác phẩm hay khai thác khía cạnh giới nhân vật để nắm bắt đƣợc loại hình nhân vật Do vốn hiểu biết ngoại ngữ hạn chế nên chúng tơi tìm hiểu tham khảo đƣợc sách dịch sang Tiếng Việt Từ việc nghiên cứu nhƣ nên chúng tơi nhiều thiếu sót khơng đƣợc trọn vẹn Và việc khai thác truyện cổ Grim khía cạnh motip hóa thân đƣợc bỏ ngỏ, để nắm bắt đƣợc loại motip có truyện chức năng, ý nghĩa để thấy đƣợc nét đặc sắc ý nghĩa giáo dục việc làm cần thiết Tiếp nhận từ luận điểm trên, kết hợp với phạm trù thi pháp học đại, sở khảo sát motip hóa thân có Truyện cổ Grim Lƣơng Văn Hồng dịch - Nxb Văn học - 2004, cố gắng tiếp cận tác phẩm từ góc độ tìm hiểu motip hóa thân Mục đích nghiên cứu Khóa luận sâu nghiên cứu motip hóa thân truyện cổ Grim, rõ chức motip hóa thân để thấy đƣợc sức hấp dẫn khẳng định giá trị truyện cổ Grim với nhân loại nói chung giới trẻ thơ nói riêng Nhiệm vụ nghiên cứu Chỉ đƣợc loại motip hóa thân chức motip hóa thân truyện cổ Grim tham lam cuối nhận đƣợc phần thƣởng xứng đáng Lúc rắn thành hoàng tử trẻ đẹp sau hai ngƣời tổ chức đám cƣới sống hạnh phúc bên Nhƣ vậy, qua câu chuyện cho thấy nhân vật đƣợc ban thƣởng ngƣời tốt bụng, không tham lam Khác với truyện cổ Grim truyện cổ tích Việt có hình thức ban thƣởng thể đa dạng nhƣng thống Mỗi nhân vật vƣợt qua khó khăn hay thử thách trao cho báu vật hay phƣơng tiện thần kì để giành chiến thắng cuối Ngƣời em truyện “Chữa bệnh cho lang vương dân tộc kinh” liên tiếp có vận may từ cầy hƣơng biết múa hóa thân Con cầy giúp cho anh có đƣợc nửa bầy trâu ngƣời lái bn tặng để khỏi cảnh nghèo khó Từ máng lợn (hóa thân cầy hƣơng) anh ni trâu, ni lợn lớn nhanh nhƣ thổi Cái lƣợc chải đầu làm mái tóc xanh mƣợt hơn, từ sót lại lƣợc ngƣời em lấy làm cần câu câu đƣợc nhiều cá sau anh may mắn có hội gặp Long Vƣơng để có hạnh phúc đỉnh sau Hay truyện Tấm Cám Việt Nam nhân vật cô Tấm hóa thành chim vàng anh, hóa thành khung cửi, thị để báo hiệu diện Cuộc đời trở lại làm ngƣời, trả thù hƣởng hạnh phúc Sự trở cõi ngƣời Tấm thể lòng yêu sống tinh thần thực tế nhân dân Họ không yên tâm chờ hạnh phúc cõi niết bàn cực lạc mà định dành giữ hạnh phúc nơi trần Nhân vật hóa thân vĩnh viễn thành cây, thành đá, thành chim… để vĩnh viễn chan hòa với thiên nhiên để ƣớc mơ ngƣời trở thành biểu tƣợng mơ ƣớc muôn ngƣời lƣu mn đời Hình thức ban thƣởng truyện tạo nên kết thúc có hậu, kết thúc không theo logic thông thƣờng mà theo logic ƣớc mơ, logic có truyện cổ tích Bao truyện kết thúc mở tƣơng lai tốt 39 đẹp cho nhân vật thiện Trong có ngƣời tốt bụng hiền lành nhƣ Coda, Cô dâu trắng, đƣợc hƣởng hạnh phúc không chịu bất công, đau khổ Những ƣớc mơ thể tinh thần lạc quan cao tính nhân đạo sâu sắc nhân dân lao động 2.2.4 Phản ánh hóa giải bi kịch Khơng phải câu chuyện cổ tích kết thúc có hậu, nhân vật thiện ln đƣợc sống hạnh phúc, sung sƣớng mà có câu chuyện kết thúc bi kịch đau lòng đời nhân vật Motip hóa thân đời nhằm phản ánh hóa giải bi kịch Trong truyện cổ Grim có 15/46 có motip hóa thân thực chức phản ánh hóa giải bi kịch nhƣ: Con nam ao, Con thỏ biển tí hon, Cừu cá, Gã xay bột nghèo khó mèo đốm, Ba chim nhỏ, Bảy lần lột da, Ba người lùn rừng, Ba lông chim, Ba phó nhỏ, Anh Roland yêu dấu, Sáu thiên nga, Vua ếch… Sự hóa thân chủ yếu dạng nhƣ hóa thành vật, hóa ngƣời, hóa quỷ, hóa cối, vật hóa thành ngƣời Các nhân vật truyện thƣờng rơi vào bi kịch cụ thể dẫn đến hóa thân Chẳng hạn, đứa riêng bị mẹ ghẻ hãm hại nên ngƣời yêu bỏ trốn, để thoát đƣợc chết nhân vật hóa thân thành vịt, thành hồ nƣớc, thành bơng hoa, thành ngƣời chơi vĩ cầm để khỏi chết truyện “Anh Roland yêu dấu” Hay truyện “Hoàng tử lừa” nhân vật rơi vào bi kịch bị ngƣời yêu phản bội lừa hết vật quý ngƣời để lại núi Thạch Lựu hoang vắng, nhƣng để hóa giải đƣợc bi kịch tác giả cho anh trở với sống gặp may mắn biết ăn loại rau thành lừa, loại trở thành ngƣời Do anh tìm ngƣời phản bội để trừng trị họ Truyện phản ánh đƣợc cách ứng xử ngƣời để rút học cho Hay truyện “Con nam ao”, truyện kể gia đình có sống khấm nhƣng lại gặp khó khăn kinh tế nên ngồi than thở bờ 40 ao Lúc lên nam ao nói ơng hứa cho tơi đƣợc sinh nhà bác Bác nghe lời nam nhƣng tới nhà nhận đƣợc tin vợ sinh trai, bác buồn rầu kể với vợ tình nhƣng từ lúc nhà bác ăn nên làm chẳng chốc giàu có Thời gian trơi ngƣời trai bác thành thợ săn giỏi làm cho chúa làng anh lấy đƣợc cô gái xinh đẹp làng Hai vợ chồng tƣởng nhƣ sống với hạnh phúc nam ao lúc bắt anh đi, ngƣời vợ biết đến trƣớc ao gào khóc chửi bới nam tệ, mệt q ngất Sau đó, hai vợ chồng tƣởng nhƣ chết đến nơi lại có giúp đỡ bà lão ngƣời vợ hóa thành rùa chồng hóa thành ếch sau hai ngƣời lại ngun hình thành ngƣời, cuối họ đƣợc sống hạnh phúc bên Truyện muốn phản ánh đến lòng tham ngƣời khơng nên nhận lời trƣớc khơng biết để có lợi cho thân để nhận hậu đáng tiếc Hãy biết làm giàu bàn tay làm khơng nên tham lam Câu chuyện mang ý nghĩa nhân văn giúp cho nhân vật hóa thân để khỏi bi kịch có sống hạnh phúc sau Hay truyện “Cừu cá con” kể hai anh em mẹ sớm nên phải sống với dì ghẻ Mụ chẳng thƣơng chồng nên tìm đủ cách để hành hạ hai đứa bé Mụ dì ghẻ vốn mụ phù thủy biết phép thuật nên biến hai anh em đứa cừu, đứa cá Một hơm có khách mụ sai ngƣời đầu bếp giết hai vật làm thức ăn đãi khách Nhƣng bác đầu bếp nhận cá cừu bình thƣờng nên nghe lời kêu cứu hai vật, bác thịt lợn để làm thức ăn cừu cá bác mang đến cho mụ đỡ đầu đọc thần hai anh em lại làm ngƣời Từ hai anh em vào rừng sâu sống lẻ loi nhƣng yên ổn sung sƣớng Truyện phản ánh mâu thuẫn dì ghẻ chồng, để hóa giải bi kịch thoát khỏi chết tác giả tạo nhân vật giúp đỡ cho câu chuyện kết thúc có hậu 41 Truyện cổ Grim có khác biệt lớn so với truyện cổ tích Việt bi kịch truyện Nhân vật truyện cổ Grim rơi vào bi kịch đƣợc tác giả cho hóa thân để bi kịch đƣợc hóa giải nhân vật số truyện cổ tích Việt Nam để hóa giải bi kịch nhân vật hóa thân cuối truyện khơng có trở lại làm ngƣời Chẳng hạn, đứa trẻ bị bố dƣợng bỏ vào rừng chết đói hóa thành chim Đa Đa với tiếng kêu ốn xót xa truyện Chim Đa Đa Hay chim chìa vơi (Sự tích chim chìa vơi) hóa thân anh nơng dân hiền lành khóc thƣơng ngƣời vợ bị tên nhà giàu hãm hại mà chết Tiếng hót chim nhƣ chửi vào mặt tên nhà giàu “xe cộ kéo kéo kéo vợ tao” Truyện cổ Việt khắc sâu bi kịch hóa đá nhân vật có truyện Nàng Tơ Thị, Sự tích đá Vọng Phu… xuất phát từ bi kịch anh em ruột thịt lấy nhầm nhau, sau biết chuyện ngƣời chồng bỏ ngƣời vợ mòn mỏi ngóng trơng chồng hóa đá Hình ảnh ngƣời phụ nữ bồng hóa đá đứng trơ trọi trời đất qua bao ngày tháng nhƣ khắc sâu vào lòng ngƣời, nỗi đau lớn, xót xa Sự hóa đá mang ý nghĩa tƣợng trƣng cho nỗi đau tích tụ, dồn nén khơng có lối thốt, chờ đợi vô vọng đằng đẵng qua thời gian, không gian Truyện cổ Grim phản ánh đƣợc thực đầy bất công ngang trái bi kịch sống mà ngƣời tốt bụng phải gánh chịu Sự hóa thân nhân vật nhƣ nhấn mạnh thực đó, vừa mong ƣớc hóa giải bi kịch số phận ngƣời Chức phản ánh hóa giải bi kịch khiến cho truyện kết thúc có hậu khơng nhƣ truyện cổ tích Việt nhân vật truyện phải chết hóa thân để đƣợc giải tỏa nỗi đau, thỏa nguyện ƣớc mong đƣợc hòa hợp mà thơi Nhƣ vây, với chức phản ánh hóa giải bi kịch, motip hóa thân thể nhìn thực nhân đạo Dù rằng, ngồi thực khơng có kết thúc trọn vẹn nhƣ “những giấc mơ” nhƣ truyện cổ, nhƣng tác giả dân gian thể đƣợc niềm mong ƣớc khôn nguôi xoa dịu 42 nỗi đau ngƣời, trút bỏ gánh nặng sống đƣợc hƣởg hạnh phúc Đây kết hợp giá trị thực giá trị nhân văn sâu sắc truyện cổ Grim * * * Trong trình tìm hiểu nghiên cứu motip hóa thân truyện cổ Grim thấy đƣợc thành công riêng mà truyện cổ tích dân tộc khác khơng có đƣợc Ở chƣơng hai, đƣợc vị trí xuất motip hóa thân đa dạng Trong truyện cổ Grim motip hóa thân xuất vị trí nhƣ đầu, giữa, cuối, bên cạnh có nhiều truyện xuất hai motip hóa thân truyện nhƣ đầu cuối hay cuối truyện Qua ta thấy đƣợc thành cơng riêng việc xây dựng motip hóa thân vị trí khơng nhƣ truyện cổ tích dân tộc khác.Từ motip hóa thân đa dạng nên truyện cổ Grim gắn với nhiều chức để làm rõ ý nghĩa câu chuyện Các chức gắn với motip hóa thân nhƣ chức thúc đẩy hành động nhân vật, chức trừng phạt, chức ban thƣởng, chức phản ánh hóa giải bi kịch Có thể so sánh với truyện cổ tích Việt Nam motip hóa thân thƣờng gắn với chức giải thích nguồn gốc đặc điểm vật lồi vât, vật thể, giải thích địa danh, giải thích phong tục; chức trừng phạt; chức phản ánh hóa giải bi kịch Nhƣ vậy, thấy đƣợc quan niệm sống quốc gia khác nên viết truyện có ý tƣởng riêng Từ để thấy đƣợc nội dung tƣ tƣởng mà tác giả gửi gắm, đồng thời thấy đƣợc quan niệm đạo đức triết lí nhân văn nhân dân 43 KẾT LUẬN Truyện cổ tích dân tộc có, nhƣng truyện cổ Grim anh em ngƣời Đức lại truyện cổ đƣợc ƣa thích tiếng giới Bộ sách “Truyện cổ Grim” cho ta thấy tranh sinh động, đầy sức sống tƣơi trẻ, vô tận nhƣng đầy sáng tạo quần chúng cần lao Đức, nguồn cảm hứng sáng tạo cho họa sĩ, nhạc sĩ, nhà làm phim Truyện cổ tích đƣợc sáng tác dành riêng cho thiếu nhi, sinh nhu cầu sinh hoạt ngƣời dân thời kì khoa học kĩ thuật chƣa phát triển, ngƣời lo sợ trƣớc tƣợng tự nhiên xã hội, mà họ chƣa đủ khả giải thích giải Ngƣời dân dùng trí tƣởng tƣợng kết hợp với sức mạnh siêu nhiên kì diệu để giải thích giải việc Qua việc tìm hiểu, nghiên cứu motip hóa thân truyện cổ Grim, chúng tơi đến số kết luận sau: Motip hóa thân motip độc đáo, xuất phong phú truyện cổ Grim Motip xuất xuyên suốt truyện có đầu, hay cuối truyện Trong nhân vật hóa thân gắn với chức riêng cho Các dạng hóa thân truyện cổ Grim phong phú nhƣ: dạng ngƣời hóa thân thành vật, đồ vật, hồ nƣớc, đá, cối, quỷ, vật thành ngƣời Nhìn chung motip hóa thân truyện cổ Grim ngƣời Đức có kết cấu ổn định, khái quát hóa thành hai dạng mơ hình kết cấu: dạng kết cấu motip hóa thân nhân vật thuộc tuyến ác, dạng kết cấu motip hóa thân có chủ thể nhân vật thuộc tuyến thiện Từ motip hóa thân gắn với chức khác Chức motip hóa thân phong phú đa dạng: chức thúc đẩy hành động nhân vật, chức trừng phạt, chức 44 ban thƣởng, chức phản ánh hóa giải bi kịch Qua việc tìm hiểu chức motip hóa thân thấy quan niệm đạo đức, triết lý nhân sinh nhƣ giá trị thực, giá trị nhân đạo sâu sắc mà tác giả gửi gắm truyện Nhƣ vậy, motip hóa thân có tập hợp câu chuyện điển hình, sâu vào tiềm thức ngƣời đọc bao hệ, câu chuyện sách kể cho trẻ bao điều thú vị giới cổ tích kì diệu, đồng thời cung cấp cho trẻ học sống ý nghĩa Với lí truyện cổ Grim không hấp dẫn bạn đọc Việt mà bạn đọc giới 45 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1- Trần Thị An, (số 7/2008), Nghiên cứu văn học dân gian từ góc độ type motif- Những khả thủ bất cập, TCVH 2- Nguyễn Tấn Đắc, (H.2001), Truyện kể dân gian đọc type motif, Nxb Khoa học 3- Nguyễn Xuân Đức, (H.2003), Những vấn đề thi pháp văn học dân gian, Nxb KHXH 4- Lê Bá Hán, (H.2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb GD 5- Lƣơng Văn Hồng, (H.2004), Truyện cổ Grim, Nxb VH 6- Đinh Gia Khánh, (H.2006), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb GD 7- Trần Đình Sử, (H.1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb GD 8- Lê Chí Quế, (H.2004), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb ĐHQGHN 9- Hoàng Tiến Tựu, (H.1990),Văn học dân gian Việt Nam, tập 2, Nxb GD 10- Cung Kim Tiến, (H.2002), Từ điển triết học, Nxb Văn hóa thơng tin 11- Phạm Thu Yến, (H 2003), Văn học dân gian, Nxb ĐHSP PHỤ LỤC Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành đồ vật CÁC CHỨC NĂNG STT TÊN TRUYỆN BÀ TƠRUDO Tổng truyện HÌNH THỨC HĨA THÂN CN CN PHẢN THÚC ÁNH ĐẨY CN CN BAN VÀ HÀNH TRỪNG THƢỞNG HÓA ĐỘNG PHẠT GIẢI NHÂN BI VẬT KỊCH Cô bé -> Khúc gỗ + 0 Bảng khảo sát motip hóa thân ngƣời thành hồ nƣớc CÁC CHỨC NĂNG STT TÊN TRUYỆN Anh Roland yêu dấu Bé phundopoken Ba hạt hồ đào Tổng truyện HÌNH THỨC HĨA THÂN Ngƣời -> Hồ nƣớc Ngƣời-> hồ nƣớc Ngƣời -> hồ nƣớc CN THÚC ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN VẬT CN TRỪNG PHẠT CN BAN THƢỞNG CN PHẢN ÁNH VÀ HÓA GIẢI BI KỊCH 0 + + + Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành vật CHỨC NĂNG CỦA MOTIP STT 10 11 12 13 TÊN TRUYỆN DẠNG HÓA THÂN Anh Roland yêu dấu Anh em gái Ba ngƣời lùn rừng Ba sợi tóc vàng Bà già rừng Bảy quạ Cô em gái >con vịt Ngƣời anh >con mang Ngƣời -> thiên nga Ngƣời -> kiến Bé phundopoken Cây đỗ tùng Hoàng tử >con chim Bảy ngƣời trai-> quạ Ngƣời -> vịt Ngƣời-> chim Hoàng tử->sƣ tử Chim sơn ca nhảy nhót véo von Con nam ao Ngƣời vợ->con rùa, chồng>con ếch Con quạ Công chúa >quạ Cô dâu đen Cô dâu trắng-> cô dâu trắng vịt Griorondo Griorondo -> gionghen chim họa mi CN THÚC ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN VẬT CN TRỪNG PHẠT CN BAN THƢỞNG CN PHẢN ÁNH VÀ HÓA GIẢI BI KỊCH + + + + + + + + + + + + + + + 14 Hoàng tử lừa 15 Mƣời hai hồng tử 16 Ngơi nhà rừng 17 Quả cầu pha lê 18 Rau lừa 19 Sáu thiên nga Sự tích hoa cẩm chƣớng 20 21 Trò thầy 22 Vua ếch 23 Ba hạt bồ đào 24 25 Ngƣời da gấu Bạch tuyết hồng hoa Con thỏ biển ti hon Cừu cá 26 27 28 Gã xay bột nghèo khó chu mèo đốm Hoàng tử -> lừa Mƣời hai ngƣời -> 12 quạ ngƣời hầu >gà mái, gà trống, bò đốm hoa Con cả-> chim đại bàng , thứ hai -> cá voi Ngƣời -> lừa Ngƣời -> thiên nga Ngƣời đầu bếp-> chó mực Ngƣời -> chó săn, ngựa Ngƣời -> ếch Ngƣời -> cá Ngƣời -> gấu Hoàng tử -> gấu Chàng trai -> thỏ Bé gái -> cừu, bé trai -> cá Công chúa -> mèo + + + + + + + + + + + + + + + Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành cối CÁC CHỨC NĂNG STT TÊN TRUYỆN HÌNH THỨC HÓA THÂN CN THÚC ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN VẬT Anh Roland Cô gái -> yêu dấu hoa Bà già Ngƣời -> rừng cành CN TRỪNG PHẠT CN CN PHẢN BAN ÁNH VÀ THƢỞ HÓA GIẢI BI NG KỊCH + + + nhánh cổ thụ Ba hạt hồ đào Chàng trai- + > bụi gai Chuyện đánh Ba ngƣời - đố >ba bơng + hoa Sự tích hoa Ngƣời vợ - cẩm chƣớng > hoa cẩm + chƣớng Bé phundopoke Cô gái -> + bụi hồng gai Tổng truyện 0 Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành đá Các chức Stt Tên truyện Hai anh em Ong chúa Ngƣ phủ cá vàng Anh ronand yêu dấu Tổng truyện hình thức hóa thân Cn thúc đẩy hành động nhân vật Ngƣời -> đá Ngƣời -> đá Ngƣời -> đá + Ngƣời -> đá + Cn trừng phạt Cn ban thƣởng Cn phản ánh hóa giải bi kịch + + 0 Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành quỷ CÁC CHỨC NĂNG STT TÊN TRUYỆN Ba phó nhỏ Tổng truyện HÌNH THỨC HĨA THÂN Ngƣời -> quỷ CN THÚC ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN VẬT CN TRỪNG PHẠT CN BAN THƢỞNG + CN PHẢN ÁNH VÀ HÓA GIẢI BI KỊCH + 0 Bảng khảo sát motip ngƣời hóa thân thành ngƣời khác CÁC CHỨC NĂNG HÌNH STT TÊN TRUYỆN THỨC HÓA THÂN CN CN THÚC PHẢN ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN CN TRỪNG PHẠT ÁNH CN BAN VA THƢỞNG HÓA GIẢI VẬT BI KỊCH Ba hạt hồ đào Chàng + + + + trai-> giáo đƣờng Cô gái-> giáo sĩ Anh Roland yêu Roland-> dấu ngƣời chơi vĩ cầm Tổng truyện 0 Bảng khảo sát motip vật hóa thân thành ngƣời CÁC CHỨC NĂNG STT TÊN TRUYỆN Ba lông chim Con chim vàng Cô gái chăn ngỗng bên suối Coda hoàng tử rắn Ferdinand trung thực Ferdinand không trung thực Ba chim nhỏ Hai vợ chồng ngƣời đánh cá Bảy lần lột da Hanxo ngƣời nhím Tổng truyện HÌNH THỨC HĨA THÂN CN THÚC ĐẨY HÀNH ĐỘNG NHÂN VẬT CN TRỪNG PHẠT Con cóc-> ngƣời đẹp Cáo -> ngƣời Con ngỗng trắng-> thị nữ Rắn >hoàng tử Con ngựa > hoàng tử CN BAN THƢỞNG + + + + Con chó mực -> hồng tử Cá thờn bơn-> hồng tử Rắn -> ngƣời Nhím -> ngƣời CN PHẢN ÁNH VÀ HÓA GIẢI BI KỊCH + + + + + ... 16 CHƢƠNG CHỨC NĂNG CỦA MOTIP HÓA THÂN TRONG TRUYỆN CỔ GRIM 27 2.1 Vị trí xuất motip hóa thân truyện cổ Grim 27 2.2 Các chức motip hóa thân truyện cổ Grim 29 2.2.1 Thúc đẩy... motip hóa thân truyện cổ Grim Đối tƣợng nghiên cứu Đối tƣợng nghiên cứu đề tài là: “ Motip hóa thân truyện cổ Grim Phạm vi nghiên cứu Chúng tơi khảo sát nghiên cứu motip hóa thân truyện cổ Grim. .. CHƢƠNG 2: CHỨC NĂNG CỦA MOTIP HÓA THÂN TRONG TRUYỆN CỔ GRIM 2.1 Vị trí xuất motip hóa thân truyện cổ Grim Bảng khảo sát vị trí xuất motip hóa thân truyện cổ Grim SỐ TRUYỆN Đầu Giữa Cuối 17/46 (36.9