Yếu tố huyền thoại trong truyện cổ tích thần kì

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA NGỮ VĂN - PHAN THỊ THÙY TRANG YẾU TỐ HUYỀN THOẠI TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH THẦN KÌ KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGHÀNH CỬ NHÂN VĂN HỌC Đà Nẵng, tháng năm 2015 ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA NGỮ VĂN - YẾU TỐ HUYỀN THOẠI TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH THẦN KÌ KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGHÀNH CỬ NHÂN VĂN HỌC Người hướng dẫn: GVC PGS.TS Lê Đức Luận Người thực hiện: Phan Thị Thùy Trang (Khóa 2011 – 2015) Đà Nẵng, tháng năm 2015 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các nội dung kết nghiên cứu có hồn tồn trung thực chưa cơng bố khóa luận khác Đà Nẵng, tháng năm 2015 Sinh viên Phan Thị Thùy Trang LỜI CẢM ƠN Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc đến thầy giáo: PGS.TS Lê Đức Luận, người nhiệt tình hướng dẫn, giúp đỡ tơi suốt q trình thực đề tài Tơi xin cảm ơn thầy cô khoa Ngữ Văn tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành tốt trình nghiên cứu đề tài Cảm ơn người thân, bạn bè quan tâm, giúp đỡ động viên suốt thời gian thực đề tài Đà Nẵng, tháng năm 2015 Sinh viên Phan Thị Thùy Trang MỞ ĐẦU 1.Lí chọn đề tài Việt Nam đất nước nhỏ bé, phải chịu nhiều ách áp bức, hộ từ tập đồn phong kiến phương Bắc bọn thực dân, đế quốc phương tây Trải qua hàng ngàn năm lịch sử oai hùng, đất nước ta gìn giữ nét đẹp văn hóa từ bao đời Trong vơ vàn nét đẹp văn hóa mà ơng cha ta cố cơng gìn giữ, khơng thể khơng nhắc tới kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, nét đẹp tinh hoa văn hóa dân tộc tích góp từ thăng trầm, biến thiên lịch sử Kho tàng truyện cổ tích dân tộc minh chứng sống giúp cháu hệ sau hiểu rõ giá trị tinh thần quý báu hệ trước Dù sống ngày đổi thay lịch sử có nhiều thay đổi mạnh mẽ giá trị truyện cổ tích khơng bị phai mịn theo năm tháng mà ngược lại lại tôn vinh thêm, khẳng định thêm trường tồn theo năm tháng Truyện cổ tích nơi để nhân dân gửi gắm suy nghĩ, chiêm nghiệm họ sống, nhân sinh Ở đó, triết lí hiền lành gặp lành, ác giả ác báo, hay người tốt ln có kết cục tốt đẹp, người xấu bị báo,… đề cao mạnh mẽ, kim nam xuyên suốt toàn nội dung làm cho truyện cổ tích thấm đượm giá trị nhân văn cao Văn học dân gian đời khoa học kĩ thuật chưa thai nghén, mà tượng thiên nhiên hay tượng đời sống chưa lí giải tường minh, văn học dân gian mang màu sắc tâm đậm nét, có nghĩa họ giải thích tượng thơng qua lực siêu nhiên mà họ tin có thực Vì thế, dễ dàng bắt gặp truyện cổ tích hình ảnh thần tiên có phép thần thơng biến hóa hay vật, người mang sức mạnh siêu nhiên… Những câu chuyện mang đầy màu sắc thần kỳ, huyền ảo, huyền thoại gọi chung truyện cổ tích thần kỳ Truyện cổ tích thần kỳ phận truyện cổ tích Truyện cổ tích thần kỳ mang đặc điểm riêng biệt khác xa so với loại truyện cổ tích khác kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Một đặc điểm dễ nhận thấy truyện cổ tích thần kỳ truyện cổ tích ln có yếu tố huyền thoại, thần kỳ Những yếu tố huyền thoại, huyễn có truyện cổ tích thần kỳ minh chứng rõ ràng cho sức sáng tạo tuyệt vời tác giả dân gian Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ đề tài rộng mở cho người nghiên cứu tìm tịi phát nét độc đáo, lạ, làm phong phú thêm cơng trình nghiên cứu văn học dân gian Việc nghiên cứu yếu tố huyền thoại dịp để hiểu rõ đặc trưng thi pháp truyện cổ tích thần kỳ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Văn học dân gian xem cội nguồn văn học Được đời từ sớm, trải qua bao thăng trầm lịch sử, văn học dân gian Việt Nam lưu giữ tinh hoa văn hóa dân tộc, đóng vai trị to lớn phát triển chung mặt văn học Do đó, có nhiều cơng trình nghiên cứu văn học dân gian nhiều khía cạnh khác Tác giả Chu Xn Diên có nhiều cơng trình nghiên cứu văn học dân gian như: Văn học dân gian Việt Nam, Truyện cổ tích mắt nhà khoa học, Mấy vấn đề văn hóa văn học dân gian Việt Nam… Theo đó, ơng cho truyện cổ tích chủ yếu phản ảnh nhận thức nhân dân sống xã hội đương thời, với xung đột khó tránh khỏi, đồng thời nói lên quan điểm đạo đức, ước mơ sống tốt đẹp nhân dân Tác giả Đinh Gia Khánh nghiên cứu văn học dân gian với chuyên luận Sơ tìm hiểu vấn đề truyện cổ tích qua truyện Tấm Cám mở hướng tìm hiểu văn học dân gian thơng qua truyện cổ tích, ngồi chun luận đề cập đến vấn đề truyện cổ tích thi pháp, tâm lí sáng tác lưu truyền truyện cổ tích dân gian Các nhà nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam cố công sưu tầm, biên soạn nên tuyển tập, tác phẩm truyện cổ tích Trong số phải kể đến tác giả Nguyễn Đổng Chi với cơng trình Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Tác giả phân truyện cổ tích thành ba dạng: truyện cổ tích thần kỳ, truyện cổ tích truyện cổ tích lịch sử Hay Tuyển tập truyện cổ tích Việt Nam tập – tập – Trung tâm Khoa học xã hội nhân văn Quốc Gia – Viện Văn học sưu tầm hàng trăm mẩu truyện cổ tích dân gian nhiều dân tộc đất nước Việt Nam Việc nghiên cứu văn học dân gian nước ta thật nở rộ từ năm 1960 nhà xuất cho đời giáo trình văn học dân gian Bộ giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam – Văn học dân gian, Đinh Gia Khánh Chu Xuân Diên làm rõ đặc điểm thể loại truyện cổ tích thơng qua việc so sánh truyện cổ tích với thần thoại Với đặc điểm giúp người nghiên cứu nhận diện thể loại truyện cổ tích cách chuẩn xác Về truyện cổ tích thần kỳ, có nhiều cơng trình nghiên cứu viết Nhận diện truyện cổ tích thần kỳ người Việt PGS.TS Lê Đức Luận đăng tạp chí Khoa học Cơng nghệ - Đại học Đà Nẵng số 4(27)2008 Tác giả cho cổ tích thần kỳ tiểu loại loại cổ tích có yếu tố kỳ ảo Nhưng nay, chúng xếp chung đặc trưng thi pháp phần lớn nhà nghiên cứu Folklore Việt Nam cho loại truyện cổ tích thần kỳ nằm truyện cổ tích Bài viết đề xuất loại cổ tích kỳ ảo có tiểu loại sau: cổ tích hoang đường, cổ tích thần kỳ cổ tích hóa thân nhóm có thi pháp riêng Trong Yếu tố thần kì truyền thuyết truyện cổ tích người Việt Nam Trung Bộ, tác giả Nguyễn Định ba cách phân loại truyện cổ tích bật giới Folklore Cũng Sơ tìm hiểu vấn đế truyện cổ tích qua truyện Tấm Cám, tác giả Đinh Gia Khánh khẳng định vai trị lực lượng thần kì truyện cổ tích sau: “yếu tố kì diệu siêu nhiên thủ pháp nghệ thuật gắn với nội dung lãng mạn truyện Tác giả dân gian thính giả dân gian trí tưởng tượng bay bổng theo kiện kỳ diệu truyện thực tâm tin – khơng hồn tồn tin kiện có thật chủ yếu kiện cần thiết cho việc giải vấn đề mà thực tế xã hội cũ chưa cho phép giải hoàn toàn ý muốn, ước vọng nhân dân Yếu tố kỳ diệu truyện cổ tích xét cho kĩ khơng phải chủ yếu sản phẩm đầu óc mê tín mà phương tiện cẩn thiết tác giả dân gian đưa phát triển tình tiết theo ý muốn mình” Trong Thi pháp huyền thoại tác giả E.M.Melentinsky bàn mối quan hệ huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ “Truyện cổ tích thai từ huyền thoại, điều chắn Nhiều huyền thoại totem đặc biệt giai thoại huyền thoại kẻ láu lỉnh phản ánh rộng rãi truyện cổ tích loài vật Nguồn gốc huyền thoại rõ ràng cốt truyện truyện cổ tích thần kỳ phổ biến kể hôn nhân với sinh vật “thú tổ” kỳ diệu, tạm thời từ bỏ lốt thú; người vợ kỳ diệu (ở biến thể sau người chồng) tặng người yêu quà săn được…” Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kì 3.2 Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu yếu tố huyền thoại khảo sát Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Nguyễn Đổng Chi, nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Tổng tập văn học dân gian người Việt (2004), Tập 6, Truyện cổ tích thần kỳ, Nxb KHXH, Hà Nội Phương pháp nghiên cứu -Phương pháp khảo sát, thống kê -Phương pháp so sánh, đối chiếu -Phương pháp phân tích tổng hợp Bố cục luận văn Ngồi phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung đề tài có ba chương sau: Chương 1: Khái quát chung truyện cổ tích thần kỳ quan niệm yếu tố huyền thoại Chương 2: Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kì thể qua việc xây dựng nhân vật thần kỳ Chương 3: Giá trị biểu đạt phương thức nghệ thuật yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ NỘI DUNG CHƯƠNG KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TRUYỆN CỔ TÍCH THẦN KỲ VÀ QUAN NIỆM VỀ YẾU TỐ HUYỀN THOẠI 1.1 Khái quát chung truyện cổ tích cổ tích thần kỳ 1.1.1 Khái niệm phân loại truyện cổ tích 1.1.1.1 Khái niệm truyện cổ tích Được hình thành từ cuối thời kì ngun thủy, trải qua bao thăng trầm biến thiên lịch sử, truyện cổ tích tồn phát triển ngày Trước cách mạng tháng Tám, tên gọi truyện cổ tích hiểu theo nghĩa rộng, bao hàm toàn kho tàng truyện cổ dân gian gồm thần thoại, truyền thuyết, ngụ ngôn, truyện cười Một số nhà nghiên cứu hiểu nôm na rằng: cổ tức cũ, tích dấu vết để lại, cổ tích chuyện từ xưa cịn lưu truyền lại truyện cổ tích cịn gọi truyện cổ truyện đời xưa Nhà nghiên cứu cổ tích Nguyễn Đổng Chi viết: “Khi nói đến tiếng truyện cổ tích hay truyện đời xưa sẵn có quan niệm danh từ chung bao gồm loại truyện quần chúng vô danh sáng tác lưu truyền qua thời đại Cũng xác định nội dung loại truyện cổ tích khác để đến phân loại truyện cổ tích cơng việc hứng thú ln ln có ý nghĩa…” Vì vậy, nhắc tới cụm từ truyện cổ tích có nghĩa bao gồm nhiều loại truyện khác đề tài, đặc điểm nghệ thuật… Ngày nay, nhờ phát triển khoa nghiên cứu văn học dân gian, dựa vào đặc trưng riêng nhóm truyện khác nhau, nhà Folklore chia truyện kể dân gian thành năm thể loại (thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện Thạch Sanh truyện Thạch Sanh, nhân vật chàng trai truyện Tiêu diệt mãng xà, nhân vật bà Am truyện Ao Phật minh chứng điển hình cho nhân vật mang hành động phi thường Thạch Sanh tiêu diệt Trăn Tinh, chàng trai tiêu diệt Mãng Xà, bà Am tiêu diệt Chằn Tinh,… hành động phi thường, không người bình thường dễ dàng làm Việc tạo nên hành động phi thường cho nhân vật cổ tích giúp cho nhân vật trở nên dũng cảm, kỳ vĩ mắt bạn đọc Qua đó, nhân vật có hành động phi thường khắc họa lên tượng đài sống, biểu trưng cho khát vọng muốn có sức mạnh để chiến thắng ác nhân dân ta 3.2 Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ thể qua không gian thời gian 3.2.1 Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ thể qua khơng gian Trong truyện cổ tích thần kỳ ln ln xuất hai kiểu khơng gian không gian trần không gian phi trần Không gian trần kiểu không gian thực, nơi mà người sinh sống cịn khơng gian phi trần (hay không gian thần kỳ) không gian vị thần linh Ngọc Hoàng, Diêm Vương, Tiên, Phật, Bụt, Long Vương, Thủy Tề,… Vì vậy, không gian phi trần không gian chứa đựng yếu tố thần kỳ Không gian phi trần kiểu khơng gian khơng có thực, mang màu sắc huyền thoại rõ nét, loại không gian phi trần ta dễ dàng nhận thấy có ba loại không gian phi trần xuất truyện cổ tích thần kỳ Thiên Đình nơi có Ngọc Hồng trị nơi sinh sống thần tiên; Địa Phủ Diêm Vương cai quản, nơi để trừng phạt, trị tội kẻ gian ác; Thủy Cung Long Vương cai trị, nơi sinh sống vị thần biển 48 Khơng gian Thiên Đình nơi Ngọc Hồng thiên thần cõi trời sinh sống (như Thiên Lôi, Nam Tào, Bắc Đẩu, Thiên Binh, Thiên Tướng,…) Trong tâm tưởng tín ngưỡng văn hóa người phương Đơng họ ln coi “cõi trời” hay khơng gian Thiên Đình khơng gian linh thiêng nhất, cao q Đây nơi sinh sống, trị Ngọc Hoàng – đấng tối cao nhân loại, chúa tể mn lồi Ngọc Hồng người cầm cân, nẩy mực, giúp đỡ người lương thiện trừng trị kẻ gian ác Trong truyện cổ tích thần kỳ khơng gian có người cai quản, trần gian có vua trời có Ngọc Hồng trị có điều đặc biệt Ngọc Hồng có quyền vạn biến cai quản hết toàn vũ trụ Ngọc Hoàng dùng máy triều đình để huy, điều khiển tồn vũ trụ bao gồm cõi âm, cõi trần cõi nước,… Nếu không hiểu rõ quan niệm khơng thể cảm thụ hết giá trị sâu sắc truyện cổ tích nói chung đặc biệt truyện cổ tích thần kỳ nói riêng Khơng gian Âm Phủ nơi trị Diêm Vương Âm Binh, Âm tướng, cịn có hồn ma sau chết Không gian Âm Phủ quan niệm lòng đất, nơi trú ngụ hồn ma người hay loài vật sau chết Quy luật sống chết người quy luật hiển nhiên, sau chết người xưa quan niệm lúc cịn sống mà độc ác, bị đày xuống địa ngục người lương thiện, sống có cơng đức lên cõi trời hay cõi Tiên, cõi Phật Những người bị đày xuống địa ngục cịn phải chịu cực hình tra tùy theo tội trạng Sự sống chết người Ngọc Hoàng quy định ghi vào sổ “Thiên tào” việc quản lí, xét xử trị tội linh hồn chức nhiệm vụ Diêm Vương Điều có nghĩa linh hồn bị đưa xuống Âm Phủ linh hồn có tội 49 trần Vì đặc thù mà khơng gian Âm Phủ miêu tả truyện cổ tích thần kỳ không gian vô u ám, rùng rợn, bao phủ màu đen kỳ bí Bộ mặt Diêm Vương Thiên Binh, Thiên Tướng dị hợm, tợn khác thường Các tác giả dân gian đẩy tính ghê rợn, kinh hồng lên đến đỉnh khắc họa không gian Âm Phủ nhằm mục đích tạo khơng gian trừng trị thích đáng cho kẻ sống tham lam, độc ác Không gian Thủy Cung nơi sinh sống Long Vương thủy thần, hạ Trong quan niệm truyền thống người Việt, vùng sông nước biển quan trọng phần đất liền, lẽ Việt Nam nước giáp biển có nhiều sơng suối Ơng cha ta làm ăn sinh sống bám víu với nghề sông nước từ bao đời Cho nên, nhiều truyện cổ tích đặc biệt truyện cổ tích thần kỳ xuất nhiều khơng gian Thủy Cung hay không gian nước điều bình thường hiển nhiên Cõi nước khơng gian Thủy Cung (Thủy Phủ, Long Cung) láng giềng cõi trần gian, hai bên có nhiều quan hệ với nhau, người trần có lạc vào cõi nước Thủy Tề, nhân vật cõi nước có lạc vào cõi trần Thí dụ truyện Con gái thần nước mê chàng đánh cá, nàng cơng chúa Thủy Phủ trót u chàng đánh cá mà chấp nhận lên bờ sống với anh suốt đời Trong truyện Thạch Sanh vậy, nhân vật Thạch Sanh cứu trai vua Thủy Tề mà mời Thủy cung để vua Thủy Tề trả ơn Cịn truyện Con chó, mèo anh chàng nghèo khổ, lịng tốt anh chàng nghèo cứu trai Long Vương lốt rắn nước khỏi địn roi đám trẻ chăn trâu anh chàng mời xuống Thủy Phủ chơi, Long Vương tiếp đãi hậu, tống tiễn ngọc vàng châu báu nhiều 50 Không gian phi trần hay không gian thần kỳ sáng tạo nên nhằm mục đích làm cho bạn đọc khơng thể tin vào điều có truyện cổ tích thần kỳ 3.2.2 Yếu tố huyền thoại truyện cố tích thần kỳ thể qua thời gian Thời gian nghệ thuật hình thức cảm nhận giới người gắn liền với quan niệm định giới Cũng giống không gian nghệ thuật, diện yếu tố thần kỳ đem đến cho thời gian nghệ thuật truyện cổ tích thần kỳ đặc trưng riêng, góp phần tạo giới hình tượng đầy mê truyện cổ tích thần kỳ Tượng tự với khơng gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật truyện cổ tích thần kỳ chia làm hai loại, thời gian trần thời gian phi trần Thời gian trần thời gian người trần gian, có nghĩa ngày luôn dài hai mươi tư tiếng năm ln có ba trăm sáu lăm ngày Ngược lại, thời gian phi trần lại thời gian giới thần tiên, khác hồn tồn với thời gian trần Yếu tố huyền thoại nằm thời gian phi trần thế, ví dụ truyện Sự tích động Từ Thức chẳng hạn, Từ Thức lấy vợ tiên tuổi ngồi đơi mươi, chàng sống sống nhàn hạ chốn bồng lai tiên cảnh Giáng Hương, chàng lại ngao du động tiên, thơ ngâm, vịnh làm thao thao bất tuyệt Nhưng ngày chàng muốn trần gian thăm cha mẹ, chàng đến nơi hay cha mẹ, em gái họ hàng thân thích từ lâu, hóa ba năm chàng sống cõi tiên gần ba trăm năm hạ giới Qua đó, dễ dàng nhận thấy thời gian phi trần chậm so với thời gian trần Thời gian phi trần thời gian thần kỳ truyện cổ tích thần kỳ ln mang tính chất mơ hồ, 51 khó xác định Mơ hồ có nghĩa khơng rõ ràng, mơ hồ hóa thời gian thủ pháp làm cho thời gian nghệ thuật tác phẩm trở nên không xác định Đây biện pháp nghệ thuật tiêu biểu để tạo nên kỳ ảo mặt thời gian nghệ thuật truyện cổ tích thần kỳ Ở truyện cổ tích thần kỳ, giới phi thực tồn song song với giới thực nên mơ hồ hóa thời gian biện pháp nghệ thuật quan trọng để xây dựng thời gian kỳ ảo truyện cổ tích thần kỳ Vì thế, thời gian kỳ ảo truyện cổ tích thần kỳ chủ yếu thời gian mơ hồ, không xác định Mở đầu câu chuyện bắt đầu “Ngày xửa, ngày xưa…”, người đọc khơng thể xác định xác thời gian “Ngày xửa, ngày xưa” cụ thể ngày tháng năm Nói cách khác, thời gian mở đầu câu chuyện thời gian phiếm Chính mơ hồ, phiếm thời gian làm cho bạn đọc dễ dàng không quan tâm tới thật câu chuyện mà quan tâm tới giá trị câu chuyện mang lại mà 3.3 Giá trị biểu đạt việc xây dựng yếu tố thần kì 3.3.1 Thể niềm tin lí tưởng nhân dân Xã hội truyện cổ tích xã hội mà mối quan hệ người với tự nhiên khơng cịn mối quan tâm hàng đầu (khác với thần thoại) Khi xã hội nguyên thủy tan rã lúc người biết cộng tác, liên minh với tạo thành cộng đồng lớn mạnh, đủ sức chống lại thiên nhiên, chống lại cộng đồng lớn mạnh khác Mặt khác, xã hội có giai cấp hình thành lúc quan hệ bình đẳng bị phá vỡ, cộng đồng bị chia rẽ thành cá nhân riêng lẻ lúc khuynh hướng cá nhân phát triển tất yếu quy luật lịch sử Con người dần ý thức vai trị xã hội, đồng thời tìm cách khẳng định vị xã hội ấy, mối quan hệ tốt đẹp dần bị phá bỏ thay vào mâu thuẫn bắt đầu nảy sinh người với người Con người bắt đầu 52 phân tranh, đố kị với nhau, người nghèo khổ, bé nhỏ, yếu ớt bị bắt nạt… Hình thái xã hội mà truyện cổ tích phản ánh sức sản xuất tương đối cao, đời sống người đỡ chật vật trước, tri thức phát đạt, tình cảm phong phú lúc mâu thuẫn người với người trở nên gay gắt Nhân dân lao động đồng thời chủ thể sáng tạo bắt đầu tâm vào vấn đề nảy sinh xã hội tìm cách giải thích tượng xã hội mô tả đấu tranh người với người thơng qua cổ tích Truyện cổ tích phản ánh chuyển biến xã hội lịng Trong mn vàn vấn đề xã hội, truyện cổ tích ý nhiều đến số phận người bé nhỏ Những đứa trẻ mồ côi lang thang, thàn viên bị hắt hủi bị biến thành người thừa, bị cộng đồng loại bỏ trở thành đối tượng thương cảm tác giả dân gian Các tác giả dân gian quan tâm đến số phận người bất hạnh với lòng thương thiện cảm, với tinh cậy tinh thần chở che, qua biến nhân vật bất hạnh thành nhân vật trung tâm vẻ đẹp đạo đức tài Những biến đổi xã hội nguồn gốc sâu xa kéo theo biến đổi gia đình ngược lại, mâu thuẫn gia đình khơng đơn giản mâu thuẫn thành viên với thành viên khác mà hình ảnh mâu thuẫn xã hội thu nhỏ hay tăng cấp Vì thế, mâu thuẫn truyện cổ tích thường gây gắt căng thẳng ngồi thực tế Như thế, truyện cổ tích phơi bày thực xã hội ngột ngạt, đầy rãy bất công ngang trái việc xây dựng yếu tố thần kỳ thể niềm tin, lí tưởng nhân dân sống tốt đẹp Từ xưa đến nay, đấu tranh thiện với ác, người tốt với kẻ xấu vô gian nan phức tạp Thực tế sống chứng minh, người hiền lành, tốt bụng dễ bị bắt nạt, bị đày đọa; người mưu mơ gian xảo lại có địa vị xã hội Thực trạng xã hội đầy ắp bất công người 53 đâu dám phản kháng, lực cầm quyền hăm he, đe dọa Nhân dân cịn biết thể phản kháng vào câu chuyện cổ tích Việc ln ln thiện chiến thắng ác thể niềm tin, khát vọng muôn đời người Trong đấu tranh hai mặt đối lập thiện – ác, kết thúc cuối chiến thắng thiện, nghĩa Điều chứng minh cho chân lí ác, xấu dù có lộng hành nào, có ẩn dấu lớp mặt nạ tốt đẹp bị trừng phạt cách thích đáng Với ý thức cảm quan thẩm mỹ lành mạnh người bình dân, truyện cổ tích thường bộc lộ quan niệm cho thật định thắng dối trá, thiện thắng ác, tích cực trước sau đè bẹp tiêu cực Truyện cổ tích ca ngợi lịng biết u thương, người hành động lẽ phải, đồng thời truyện chĩa mũi nhọn vào lực độc ác, tham lam, thói hư tật xấu người Các tác giả dân gian thường lựa chọn xây dựng hình tượng người nhỏ bé tốt bụng để thể niềm tin khát vọng Khơng phơi bày thực trạng xã hội bất công, việc xây dựng yếu tố thần kỳ ngợi ca tác giả dân gian hướng vào dân chúng, người lao động thật chất phác Mặc dù xã hội tồn đầy rẫy bất công, “cá lớn nuốt cá bé”, người bình thường, chí nghèo khó cực giữ niềm tin vào sống Họ sống hiền lành, hòa nhã với người, họ có lịng hiếu thảo, thơng minh, trọng tình nghĩa dám đấu tranh tới cho công Một phận dân chúng với tình cảm tốt đẹp niềm tin tác giả dân gian với xã hội sáng lành mạnh, điều thể rằng, xã hội chưa đến mức tận xấu xa, cịn 54 nhiều người tốt, khiến cho người lao động dù sống khó khăn vất vả đến đâu giữ niềm tin lành mạnh, sáng vào đời 3.3.2 Tạo nên âm hưởng lãng mạn kì vĩ Việc xây dựng yếu tố thần kỳ tạo nên âm hưởng lãng mạn, làm cho người cảm thấy đời đẹp lên tin tưởng vào tương lai Những triết lí sống đạo lí làm người cao đẹp nhân dân thể rõ nét truyện cổ tích nói chung truyện cổ tích thần kì nói riêng Tinh thần lạc quan yêu đời lòng yêu thương quý trọng người phần cốt lõi triết lí sống đạo lí truyền thống nhân dân truyện cổ tích thần kỳ Yêu đời thương người hai phạm trù khác có quan hệ mật thiết với Tinh thần lạc quan yêu đời nội dung nhân sinh quan sở lịng thương người tồn đạo đức truyền thống nhân dân Đó mấu chốt tạo nên âm hưởng lãng mạn có truyện cổ tích thần kỳ Bạn đọc ln thấy lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào sống đọc truyện cổ tích thần kỳ phần truyện phần lớn kết thúc có hậu, người tốt hưởng hạnh phúc, người xấu bị trừng trị thích đáng Cái kết có hậu biểu dễ thấy nhất, biểu cao nhất, biểu tinh thần lạc quan truyện cổ tích thần kỳ Khơng phải truyện cổ tích thần kỳ kết thúc có hậu khơng mà truyện có kết thúc q bi thảm, khơng có hậu, tiêu cực đỗi bi quan Tinh thần lạc quan gắn chặt với niềm tin vào người dũng cảm dám nhìn thẳng vào thực đời dù thực đen tối Từ đó, tạo nên âm hưởng lãng mạn, giàu giá trị nhân văn cho truyện cổ tích thần kỳ Đã có nhiều truyện kết thúc khơng “tươi sáng” nhân vật phải chết hay bị li biệt tinh thần lạc quan yêu đời niềm tin vào người sống 55 Yếu tố huyền thoại xây dựng nên hàng loạt nhân vật kì vĩ, có sức mạnh lạ thường Đây người có tư chất đặc biệt, thường gọi nhân vật “thơng minh, tài trí sức khỏe” phi thường nhân vật Thạch Sanh truyện cổ tích Thạch Sanh điển hình, chàng có nguồn gốc siêu nhiên, trời đầu thai vào nhà họ Thạch trần gian hóa, xã hội hóa hồn tồn (có cha mẹ, q hương, có đời phong phú với nhiều thân phận, công việc) Thạch Sanh thể người bình thường lại dũng cảm, anh hùng giết trăn tinh, cứu cơng chúa khỏi hiểm nguy Dưới bàn tay tài hoa người sáng tác dân gian, nhân vật anh hùng, dũng mãnh Thạch Sanh khắc họa lên tượng đài kì vĩ, bất diệt lương thiện, hiền lành Tiểu kết: Trong truyện cổ tích thần kỳ, tác giả dân gian xây dựng lên hàng loạt tình huống, hành động thần kỳ khác nhằm làm phong phú, đa dạng thêm cốt truyện, mở rộng chân trời sáng tác cho nhà văn Thơng qua đó, tính cách nhân vật bộc lộ cách triệt để tính hấp dẫn cho câu chuyện tăng lên Việc xây dựng yếu tố thần kỳ truyện cổ tích thần kỳ có giá trị biểu đạt vơ to lớn Nó thể niềm tin, khát vọng người vào tương lai tươi đẹp, nơi mà thiện chiến thắng ác đạo lí sống tốt đẹp ln trường tồn mãi theo năm tháng Yếu tố huyền thoại làm cho không gian thời gian nghệ thuật truyện cổ tích thần kỳ thêm phần kỳ ảo huyễn Bạn đọc từ dễ dàng khỏi để chìm vào giới khác thường Khơng gian truyện cổ tích thần kỳ khơng gian tồn trí tưởng tưởng người, khơng gian bao phủ huyền ảo khơng có thực Tác giả dân gian 56 xây dựng lên giới với thời gian mơ hồ, không xác định, kiện diễn theo trật tự tuyến tính tất điều không làm tính thực truyện cổ tích thần kỳ, mà trái lại gia tăng thêm sức sống Chính mập mờ hư ảo văn chương khơi gợi niềm hững thú khám phá không mệt mỏi bạn đọc 57 KẾT LUẬN Truyện cổ tích nói chung truyện cổ tích thần kỳ nói riêng trở thành ăn tinh thần thiếu bạn đọc khắp nơi giới Tuổi thơ gắn liền với câu chuyện cổ tích bà, mẹ kể đêm, câu chuyện học đạo đức giá trị nhân văn người xã hội mà ông cha ta muốn gửi gắm, răn dạy cho cháu mai sau Truyện cổ tích phản ánh chuyển biến xã hội lịng Trong mn vàn vấn đề xã hội, truyện cổ tích ý nhiều đến số phận người bé nhỏ, bị chèn ép, áp xã hội Những đứa trẻ mồ côi lang thang, thành viên bị hắt hủi bị biến thành người thừa, bị cộng đồng loại bỏ trở thành đối tượng thương cảm tác giả dân gian Các tác giả dân gian quan tâm đến số phận người bất hạnh với lòng thương thiện cảm, với tinh cậy tinh thần chở che, qua biến nhân vật bất hạnh thành nhân vật trung tâm vẻ đẹp đạo đức tài Truyện cổ tích thần kỳ thể niềm tin, niềm hy vọng người vào xã hội tốt đẹp Ở xã hội đó, người tốt ln hưởng tự do, hạnh phúc, kẻ xấu bị tiêu diệt trừng phạt giá trị tình cảm cao đẹp người đề cao Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ chất liệu quan trọng nhất, độc đáo ma lực giúp truyện cổ tích thần kỳ hấp dẫn bạn đọc tầng lớp, lứa tuổi Chính ham thích cảm giác lạ, hứng thú với tồn bên giới thực người trí tưởng tượng vơ tận họ mơi trường thuận lợi để yếu tố kỳ ảo truyện cổ tích nói chung truyện cổ tích thần kỳ nói riêng phá triển mạnh mẽ Một câu chuyện cổ tích 58 thần kỳ khơng có diện yếu tố huyền thoại câu chuyện khơng thể gọi truyện cổ tích thần kỳ Qua đó, dễ dàng nhận thấy rõ vai trị khơng thể thiếu yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần kỳ 59 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hoàng Tuệ Anh (2008), Yếu tố kì ảo Harry Potter J.K.Rolling, Nxb Văn nghệ, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Đổng Chi (2000), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tập 1và 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội Chu Xuân Diên (2004), Mấy vấn đề văn hóa văn học dân gian Việt Nam, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh Chu Xuân Diên (1987), Truyện cổ tích mắt nhà khoa học, Trường Đại học Tổng hợp Tp.Hồ Chí Minh Nguyễn Định (2010), Yếu tố thần kỳ truyền thuyết truyện cổ tích người Việt Nam Trung Bộ, Nxb Khoa học xã hội E.M.Melentinsky (2004), Thi pháp huyền thoại (Trần Nho Thìn Song Mộc dịch), Nxb Đại học Quốc Gia, Hà Nội Nguyễn Bích Hà(2008), Giáo trình Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 10 Đinh Gia Khánh (1968), Sơ tìm hiểu vấn đề truyện cổ tích Tấm Cám, Nxb Văn học, Hà Nội 11 Lê Đức Luận (2005), Giáo trình văn học dân gian, Trường Đại học Sư Phạm Đa Nẵng 12 Lê Đức Luận (2005), Giáo trình thi pháp văn học dân gian, Trường Đại học Sư Phạm Đà Nẵng 13 Lê Đức Luận (2011), Điểm nhìn nghiên cứu văn học, Nxb Đại học Huế 60 14 Lê Đức Luận (2008), Nhận diện truyện cổ tích thần kỳ người Việt, Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Đại học Đà Nẵng 15 Phương Lựu (2006), Lý luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 16 Nguyễn Đăng Mạnh (2002), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục Hà Nội 17 Tăng Kim Ngân (1994), Cổ tích thần kì người Việt, đặc điểm cấu tạo cốt truyện (Viet , s fairy tales, structural characteristics of their plots), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Trần Đức Ngôn, Nghiên cứu kết cấu truyện cổ tích thần kì Việt theo lí thuyết hình thái học Vladimia Iacoplevich Prop, tài liệu đánh máy Viện Nghiên cứu văn hố, kí hiệu tài liệu: loại KH số 40 19 Trần Ngọc Thủy Tiên, Sắc màu huyền thoại truyện ngắn R Tagore, http://megadoc.vn/tai-lieu/18744-sac-mau-huyen-thoai-trong-truyen-ngan-cuarabindnarath-tagore.html 20 Đỗ Bình Trị (1999), Những đặc điểm thi pháp thể loại văn học dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội 21 Hoàng Tiến Tựu (1999), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 22 Hoàng Tiến Tựu ( 1983), Mấy vấn đề phương pháp luận giảng nghiên cứu văn học dân gian, Nxb Giáo dục, Hà Nội 23 Valađimir Ia Propp, Folklore thực tại, Chu Xuân Diên dịch, đánh máy Viện Nghiên cứu văn hố, kí hiệu tài liệu: loại TD số 08 61 62 ... Truyện cổ tích lịch sử; Cách thứ ba chia truyện cổ tích thành ba tiểu loại: 1 .Truyện cổ tích lồi vật (truyện cổ tích động vật), Truyện cổ tích thần kì, Truyện cổ tích sinh hoạt (cổ tích sự, cổ. .. yếu tố thần kỳ truyện cổ tích thần kỳ yếu tố quan trọng biểu riêng truyện cổ tích dân tộc chung truyện cổ tích tồn giới Điểm chung vai trò phát triển cốt truyện yếu tố huyền thoại truyện cổ tích. .. nhân vật huyền thoại có truyện cổ tích thần kỳ 42 CHƯƠNG PHƯƠNG THỨC NGHỆ THUẬT VÀ GIÁ TRỊ BIỂU ĐẠT CỦA YẾU TỐ HUYỀN THOẠI TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH THẦN KỲ 3.1 Yếu tố huyền thoại truyện cổ tích thần