Những biện pháp giáo dục đường lối cách mạng

Đề tài: Những biện pháp giáo dục đường lối cách mạng cho học viên Hệ sư phạm, cấp quân đội ở Học viện chính trị quân sự

mở đầu1 Tính cấp thiết của đề tài

Bàn về ĐĐCM Chủ tịch Hồ chí Minh khẳng định rằng:Muốn xây dựngCNXH phải có con ngời thấm nhuần đạo đức XHCN Đạo đức cách mạng làđạo đức tiên tiến nhất của giai cấp vô sản, là đạo đức CNXH, đạo đức của conngời mới XHCN ĐĐCM có vai trò to lớn trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổquốc XHCN, là động lực tinh thần khơi dậy ý chí, nghị lực, niềm tin của ngời cáchmạng trong hoạt động ĐĐCM là "cái gốc" của ngời cách mạng, có :"ĐĐCM làmnền tảng mới hoàn thành đợc nhiệm vụ cách mạng vẻ vang "(12,187) "Thấmnhuần đạo đức XHCN" là một quá trình đấu tranh lâu dài, khó khăn, phức tạp,chịu tác động tổng hợp của nhiều yếu tố, tác động trên nhiều lĩnh vực, nhiều đốitợng bị tác động: Tác động của mặt trái kinh tế thị trờng, tác động của môi trờngsống sự chống phá của các thế lực thù địch Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IXđã nhấn mạnh: "Tình trạng tham nhũng và suy thoái về t tởng chính trị, đạo đức, lốisống của một số bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên đang cản trở việc thực hiệnđờng lối, chủ trơng, chính sách của Đảng, gây bất bình và làm giảm lòng tin trongnhân dân" (7,15).

Trớc tình hình đó, đòi hỏi trong suốt quá trình lãnh đạo Đảng phải: "Hớngmọi hoạt động văn hoá vào việc xây dựng con ngời Việt Nam phát triển toàn diện vềchính trị, t tởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, năng lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng,lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hoá, quan hệ hài hoàtrong gia đình, cộng đồng và xã hội" (7,38) Đối với thế hệ trẻ: "Đảng ta cần phảichăm lo giáo dục ĐĐCM cho họ, đào tạo họ thành những ngời thừa kế xây dựngXHCN vừa "hồng" vừa "chuyên" "(1,160).

Đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội là một mô hình rấtmới, nhằm đào tạo ra đội ngũ giáo viên trẻ làm lực lợng kế thừa xứng đáng sựnghiệp cách mạng vẻ vang của các thế hệ đi trớc, góp phần xây dựng quân độicách mạng, chính quy, tinh nhuệ, từng bớc hiện đại.

Các học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội là nhữngngời có phẩm chất đạo đức tốt, lối sống trong sạch lành mạnh, có kiến thức lýluận, ham học hỏi Tuy nhiên, các học viên đều là những quân nhân có tuổiquân ,và tuổi đời còn rất trẻ, cha từng trải nghiệm trong thực tiễn hoạt độngquân sự và hoạt động xã hội Vì vậy, rất dễ bị dao động trớc những tác động

tiêu cực của xã hội, tác động của các thế lực thù địch Một số học viên đã cónhững biểu hiện suy thoái về đạo đức, lối sống thực dụng, thiếu khiêm tốn,chủ nghĩa cá nhân, lãng phí, thiếu tinh thần phê bình và tự phê bình Trớcnhững yêu cầu của thực tiễn hoạt động quân sự trong giai đoạn mới đòi hỏiphải tăng cờng giáo dục đạo đức cách mạng cho đội ngũ sĩ quan trẻ Cố TổngBí th Lê Duẩn đã khẳng định: "Chủ yếu là do tình hình cách mạng của cả nớcđòi hỏi chứ không phải chỉ vì một số ngời nào đó bê tha h hỏng mà để ra yêucầu nâng cao phẩm chất đạo đức Tình hình nhiệm vụ cách mạng của nớc tahiện nay đòi hỏi chúng ta phải nói nhiều đến phẩm chất đạo đức của ngờicộng sản Đó không những là vấn đề cấp bách hiện nay do tình hình đòi hỏimà còn là vấn đề thờng xuyên cần phải nói để nói lại mãi từ đây đếnCNXH"(1,160-161).

Nhiều đề tài đã nghiên cứu về vấn đề đạo đức, nhng với một mô hình

đào tạo còn rất mới, cha có đề tài nào nghiên cứu sâu về "những biện phápgiáo dục ĐĐCM cho học viên Hệ S Phạm, cấp phân đội ở Học viện Chínhtrị quân sự" Cho nên lựa chọn đề tài này là một yêu cầu cấp thiết để nâng

cao chất lợng giáo dục ĐĐCM cho học viên, thúc đẩy quá trình hoàn thiệnnhân cách của họ.

2 Mục đích nghiên cứu.

Luận chứng cơ sở lý luận và thực tiễn của quá trình giáo dục ĐĐCMcho học viên HSPCPĐ ở HVCTQS hiện nay.

Đề ra những biện pháp giáo dục ĐĐCM cho các học viên.

3 Khách thể, đối tợng nghiên cứu:

- Khách thể nghiên cứu: Nghiên cứu quá trình giáo dục đạo đức cho cáchọc viên HSPCPĐ ở HVCTQS.

- Đối tợng nghiên cứu: Những biện pháp nâng cao chất lợng giáo dụcĐĐCM cho các học viên HSPCPĐ ở HVCTQS hiện nay

4 Giả thuyết khoa học

Nếu xây dựng hoàn thiện mục tiêu đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấpphân đội; thờng xuyên đổi mới nội dung, phơng pháp giáo dục biết vận dụng linhhoạt các hình thức giáo dục; phát huy vai trò của các tổ chức, các lực lợng giáo dục;xây dựng môi trờng giáo dục trong sạch, lành mạnh và biết nâng cao chất lợng tựgiáo dục của ngời học thì sẽ nâng cao đợc chất lợng giáo dục ĐĐCM cho các họcviên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội ở HVCTQS hiện nay.

5 Nhiệm vụ nghiên cứu:

- Nghiên cứu các vấn đề lý luận của quá trình giáo dục ĐĐCM.

- Nghiên cứu thực trạng của giáo dục ĐĐCM cho học viên HSPCPĐ ởHVCTQS hiện nay.

- Đề ra những biện pháp giáo dục ĐĐCM cho học viên HSPCPĐ ởHVCTQS hiện nay.

6 Phơng pháp nghiên cứu:

Vận dụng tổng hợp các nhóm phơng pháp trong quá trình nghiên cứu:Nhóm phơng pháp nghiên cứu lý thuyết, nhóm phơng pháp nghiên cứu thực tiễn.Trong đó tập trung vào một số phơng pháp: Nghiên cứu tài liệu,phân tích, tổnghợp, quan sát, tận dụng kết quả nghiên cứu của một số luận văn, luận án

7 ý nghĩa của đề tài.

Kết quả nghiên cứu của luận văn đóng góp một số cơ sở lý luận thực tiễncho quá trình giáo dục ĐĐCM, khắc phục một số biểu hiện tiêu cực về mặt đạođức của học viên HSPCPĐ ở HVCTQS hiện nay.

8 Kết cấu của luận văn:

Gồm phần mở đầu, 2 chơng; kết luận; những kiến nghị, phụ lục; danhmục tài liệu tham khảo

Chơng 1

những vấn đề lý luận và thực tiễn về giáo dục đạo đứccách mạng cho học viên hệ s phạm, cấp phân đội ở

Học viện chính trị quân sự hiện nay

1.1 Quan niệm về giáo dục đạo đức cách mạng cho học viên Hệ sphạm, cấp phân đội

Đạo đức là một nhu cầu tất yếu khách quan, một phạm trù có tính lịchsử, những chuẩn mực đạo đức đợc thay đổi phù hợp với từng giai đoạn pháttriển khác nhau của xã hội, phản ánh sự khác nhau về phơng pháp tiếp cận,trình độ phản ánh, chế độ xã hội

Trớc Mác có rất nhiều quan điểm khác nhau về chuẩn mực đạo đức, ng chỉ từ khi Chủ nghĩa Mác - Lênin ra đời mới luận giải đúng đắn, sâu sắc vềnguồn gốc, bản chất của đạo đức Theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác -

nh-Lênin, Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc,quy tắc, chuẩn mực xã hội Nhằm điều chỉnh và đánh giá ứng xử của con ngờitrong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng đợc thực hiện bởi niềmtin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của d luận xã hội.

Với t cách là một hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn tại xã

hội, phản ánh hiện thực đời sống xã hội Đạo đức điều chỉnh các mối quan hệcủa con ngời trong mọi lĩnh vực của đời sống, buộc mọi ngời phải tuân theonhững chuẩn mực chung của đạo đức xã hội

Dới sức ép của truyền thống dân tộc, sức ép của d luận xã hội buộc cácthành viên trong xã hội đó phải điều chỉnh các mối quan hệ của mình phù hợpvới những chuẩn mực đạo đức chung, để biến những đòi hỏi của xã hội thànhnhững chuẩn mực, thành nhu cầu của cá nhân.

Tuy nhiên, xã hội luôn vận động và biến đổi rất phức tạp, mỗi giai đoạnlịch sử lại có những Nhà nớc, giai cấp khác nhau, điều kiện kinh tế xã hộikhác nhau Vì vậy không thể có một thứ đạo đức chung chung cho mọi giaicấp, mọi giai đoạn lịch sử, mọi Nhà nớc.

Đối với Nhà nớc XHCN - Nhà nớc của dân, do dân, vì dân, do giai cấpvô sản lãnh đạo, ĐĐCM đợc coi là chuẩn mực đạo đức trong xây dựng con ng-ời mới.

Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng: trong tơng lai Nhà nớc XHCN màđỉnh cao là chủ nghĩa cộng sản là xã hội loài ngời phải hớng tới, là xã hộikhông còn giai cấp, không còn áp bức bóc lột, quan hệ giữa cá nhân và xã hộiđợc giải quyết hài hoà Theo Mác đạo đức phù hợp nhất với xã hội đó, là "đạođức vô sản" Đó là đạo đức: "Biểu hiện cho lợi ích tơng lai, tức là đạo đức vôsản là thứ đạo đức có một số lợng nhiều nhất những nhân tố hứa hẹn một sựtồn tại lâu dài" (2,136) Theo Lênin: "Đạo đức của chúng ta hoàn toàn phục vụlợi ích đấu tranh của giai cấp vô sản" (8,368).

Những quan niệm theo t tởng của chủ nghĩa Mác - Lênin đã khẳng địnhtính u việt của đạo đức mới trong xã hội Là những chuẩn mực, những giá trịđạo đức cần phải có với con ngời xã hội chủ nghĩa để hớng tới xây dựng mộtxã hội mới tốt đẹp hơn.

Trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin về đạo đức, Đảng ta vàChủ tịch Hồ Chí Minh đã chủ trơng xây dựng "Đạo đức cách mạng" là chuẩnmực đạo đức mới của con ngời Việt Nam, trong sự nghiệp xây dựng con ngờimới XHCN.

Hồ Chí Minh đã kế thừa ,chọn lựa, vận dụng một cách sáng tạo nhữngquan điểm về đạo đức trong học thuyết Mác - Lênin vào hoàn cảnh cụ thể củaViệt Nam Hồ Chí Minh đề cập đến ĐĐCM, qua nhiều bài viết, bài nói củamình với những cách thức thể hiện rất sáng tạo cụ thể dễ hiểu với mọi đối t-

ợng Trong tác phẩm "Sửa đổi lối làm việc" Ngời khẳng định rằng: Ngời đảngviên, ngời cán bộ muốn trở thành ngời cách mạng phải có ĐĐCM ĐĐCM là"cái gốc" của ngời cách mạng, là nền tảng, là tiêu chuẩn đầu tiên của ngờicách mạng, thiếu ĐĐCM thì "dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo đợc nhândân" (9,467) Theo Hồ Chí Minh "cần kiệm, liêm chính, chí công vô t" lànhững yêu cầu phẩm chất rất quan trọng trong đạo đức của ngời cách mạng.Ngời cho rằng: Cần là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai, việc gì dù khókhăn mấy cũng làm đợc Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không lãng phí,không bừa bãi Liêm là trong sạch không tham lam Chính là không tà, làthẳng thắn, đúng đắn Chí công vô t là ham làm những việc ích quốc, lợi dân,không ham địa vị và công danh phú quý.

Chỉ có "cần kiệm liêm chính, chí công vô t" ngời cách mạng mới:"quyết tâm suốt đời phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân Đó là phẩm chất caoquý của ngời cách mạng" (10,293), đồng thời "bảo đảm cho sự thắng lợi củaĐảng, của giai cấp công nhân, của nhân dân Việt Nam tiến lên CNXH."

Những quan niệm về đạo đức trong t tởng Hồ Chí Minh đã chỉ ra sựkhác biệt về chất so với đạo đức cũ: "Đạo đức cũ nh ngời đầu ngợc xuống đấtchân chổng lên trời Đạo đức mới nh ngời hai chân đứng vững đợc dới đất, đầungửng lên trời (13,41) Đạo đức mới là "đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danhvọng của cá nhân mà vị lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài ngời"(9,252) Đạo đức mới xoá bỏ những chuẩn mực đạo đức phong kiến, vốn luôntrói buộc con ngời vào những lễ giáo hủ bại, phục vụ cho chế độ đẳng cấp nôdịch của xã hội phong kiến Đạo đức mới hoàn toàn đối lập với chủ nghĩa cánhân ,ích kỷ, cực đoan của giai cấp t sản Nó cũng xa lạ với đạo đức của conngời tiểu t sản, kìm hãm con ngời trong lợi ích riêng t, cục bộ, hẹp hòi càngxa lạ với đạo đức tôn giáo khuyên con ngời tu thân khắc kỷ, cam chịu số phậnđể hớng về cuộc sống tốt đẹp hơn ở cõi h vô.

Đạo đức mới do Hồ Chí Minh khởi sớng luôn đợc Đảng ta coi trọng làtiêu chuẩn xây dựng con ngời mới XHCN góp phần xây dựng chỉnh đốnĐảng, nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng Đại hội đạibiểu toàn quốc lần thứ IX đã nhấn mạnh: Muốn xây dựng chỉnh đốn Đảng,nâng cao năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng: "trớc hết, phải tăng c-ờng công tác giáo dục t tởng chính trị, rèn luyện ĐĐCM, chống chủ nghĩa cánhân" (7,139).

Từ những vấn đề lý luận trên, có thể quan niệm về đạo đức cách mạng

nh sau: Đạo đức cách mạng là tổng hợp những quan niệm nguyên tắc chuẩn

mực đạo đức của giai cấp vô sản nhằm điều chỉnh và đánh giá hành vi củacon ngời trong xã hội XHCN và cộng sản chủ nghĩa.

Quan niệm đã khẳng định ĐĐCM là đạo đức của giai cấp vô sản, chỉ cóở giai cấp vô sản, không thể có ở giai cấp nào khác Là đạo đức đại diện cho ýchí, đại diện cho sức mạnh, nguyện vọng của giai cấp vô sản Là kết tinhnhững giá trị đạo đức cao đẹp của nhân loại, của truyền thống và những giá trịđạo đức chân chính của dân tộc Việt Nam Là những chuẩn mực đạo đức tiêntiến nhất, cách mạng nhất hớng tới xây dựng con ngời mới XHCN, xây dựngthành công CNXH mà đỉnh cao là chủ nghĩa cộng sản.

Quân đội nhân dân Việt Nam là đội quân cách mạng,là công cụ bạo lựcsắc bén của Đảng bảo vệ vững chắc những thành quả cách mạng của nhân dânta đã đạt đợc Tuy nhiên, muốn hoàn thành tốt nhiệm vụ quân đội ta phải vữngmạnh cả về vũ khí ,trang bị và tinh thần Đặc biệt là tinh thần của quân nhântrong quân đội là yếu tố quyết định nhất ĐĐCM là yếu tố cơ bản để xây dựngtinh thần cho mỗi quân nhân Bởi vậy mỗi ngời lính phải thực sự thấm nhuầnĐĐCM thì quân đội mới trở nên vô địch: "Khó khăn nào cũng vợt qua, kẻ thùnào cũng đánh thắng".

ĐĐCM của học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân độilà đạo đức của giai cấp vô sản là kết tinh của tinh hoa đạo đức nhân loại, tinhhoa đạo đức dân tộc Việt Nam Là những chuẩn mực đạo đức tiên tiến nhấtcủa ngời giáo viên khoa học xã hội và nhân văn chi phối hành vi của các họcviên, nhờ đó học viên tự giác điều chỉnh hành vi đạo đức của mình phù hợpvới chuẩn mực đạo đức xã hội và yêu cầu của hoạt động quân sự.

ĐĐCM của học viên đạo tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội ợc tạo bởi hệ thống các phẩm chất sau:

đ-Thứ nhất: Trung thành vô hạn với Đảng, với Tổ quốc, với nhân dân

Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo mọi mặt kinh tế, chính trị, xã hội mọi đờng lối, chủ trơng, chính sách của Đảng đều thể hiện ý chí nguyện vọngcủa nhân dân Đảng không có lợi ích nào khác ngoài lợi ích của dân Cho nêntrung thành với Đảng cũng chính là trung thành với Tổ quốc, với nhân dân.

Trung thành vô hạn với Đảng, với Tổ quốc, với nhân dân là trong mọihoàn cảnh đều phải tôn trọng và thực hiện với đúng theo đờng lối, chủ trơng,

chính sách của Đảng Luôn đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc của nhân dânlên trên lợi ích cá nhân Sẵn sàng chiến đấu hy sinh bảo vệ những thành quảcách mạng của Đảng, của nhân dân ta đã đạt đợc

Ngày nay, trớc những tác động tiêu cực của mặc trái kinh tế Việt Nam,sự chống phá của các thế lực thù địch với cách mạng Việt Nam càng đặt rayêu cầu trung thành với Đảng, với tổ chức, với nhân dân Bởi vậy, đây là phẩmchất cơ bản nhất ,định hớng nhân cách của các học viên đào tạo giáo viênKHXH & NVQS cấp phân đội.

Thứ hai: Có chí hớng phục vụ quân đội lâu dài, có xu hớng nghề

nghiệp rõ ràng.

Khi đã thi vào trong môi trờng quân sự, các học viên đều đã xác định đitheo con đờng binh nghiệp, có chí hớng phục vụ quân đội lâu dài Trong mọihoàn cảnh chịu mọi tác động ngời quân nhân vẫn luôn kiên định theo con đ-ờng đã chọn Hết lòng phục vụ quân đội, biết làm việc có ích để xây dựngquân đội vững mạnh, tin tởng vào sức mạnh của quân đội Đặc biệt trong giaiđoạn hiện nay trớc những tác động tiêu cực của kinh tế thị trờng, sự chống phácủa các thế lực thù địch và nhiều tác động ngoại cảnh khác càng đòi hỏi cáchọc viên phải có xu hớng nghề nghiệp rõ ràng, tránh hoang mang dao động.Chỉ khi nào xác định đợc xu hớng nghề nghiệp rõ ràng, phục vụ quân độilâu dài, các học viên mới có động cơ đúng đắn trong học tập và rèn luyện.Trên cơ sở đó họ mới có thể xây dựng đợc niềm tin vào sức mạnh của quânđội, tin vào sự lựa chọn của bản thân, rèn luyện những kỹ năng, nhữngphẩm chất nhân cách cần thiết nhất đáp ứng mục tiêu yêu cầu đào tạo.

Thứ ba: Có ý thức kỷ luật s phạm nghiêm.

Kỷ luật s phạm là tổng thể nói chung những điều quy định có tính chấtbắt buộc đối với hoạt động của các thành viên trong hoạt động s phạm, để đảmbảo tính chặt chẽ của hoạt động s phạm.

ý thức kỷ luật s phạm nghiêm là luôn chấp hành một cách tự giácnhững quy định trong hoạt động s phạm Mỗi một nhà giáo đều là một tấm g-ơng sáng về đạo đức Chấp hành nghiêm kỷ luật s phạm là một biểu hiện trongtính mô phạm về đạo đức của nhà giáo.

Đạt đến tính mô phạm về đạo đức là một quá trình rèn luyện, bền bỉ,trong đó rèn luyện ngay từ khi còn là học viên đào tạo giáo viên chiếm vị trírất quan trọng, là giai đoạn chuẩn bị các tiền đề để hoàn thiện nhân cách của

nhà giáo Vì vậy, xây dựng đợc ý thức kỷ luật s phạm nghiêm đối với các họcviên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội là vấn đề cần thiết.

Thứ t: Trung thực, khiêm tốn, giản dị, tế nhị trong giao tiếp.

Trung thực khiêm tốn, giản dị, tế nhị trong giao tiếp là một phẩm chấtquan trọng trong các phẩm chất ĐĐCM của học viên đào tạo giáo viên KHXH& NVQS cấp phân đội.

Trung thực là "thẳng thắn, thật thà" trong các mối quan hệ đòi hỏi ngờihọc viên phải luôn trung thực và trung thực ngay với bản thân mình Khi cókhuyết điểm dù lớn hay nhỏ cũng không đợc bao biện, phải nhìn thẳng vào sựthực để tìm cách giải quyết Thiếu trung thực sẽ làm cho học viên bị suy giảmvề ý chí, gây mất đoàn kết trong tập thể là tiền đề dẫn đến những hành vi phiđạo đức.

Khiêm tốn là "có ý thức và thái độ đúng mức trong việc đánh giá bảnthân, không tự mãn, tự kiêu, không tự cho mình là hơn ngời" Khiêm tốn giúpcho học viên đánh giá đúng bản thân, biết tôn trọng tập thể, tôn trọng ngờikhác trong các mối quan hệ, biết vơn lên tự hoàn thiện bản thân Thiếu khiêmtốn học viên sẽ tự đánh mất phẩm chất nhân cách của họ, đánh mất sự tin tởngcủa ngời khác

Giản dị là "đơn giản một cách tự nhiên, trong phong cách sống", khôngđua đòi, không chạy theo những vấn đề vợt quá khả năng của mình trong cuộcsống.

Tế nhị là tỏ ra khéo léo, nhã nhặn trong quan hệ, đối xử biết chú ý đếncả những điểm rất nhỏ thờng dễ bị bỏ qua trong giao tiếp Tế nhị trong giaotiếp là điều kiện để học viên xây dựng tốt các mối quan hệ trong đơn vị, đốivới ngoài xã hội, tạo đợc uy tín của bản thân với tập thể, Ngợc lại, thiếu tế nhịtrong giao tiếp là con đờng dẫn đến các mối quan hệ không tốt đẹp của họcviên, làm mất uy tín của họ trong tập thể.

Trung thực, khiêm tốn giản dị, tế nhị trong giao tiếp là cơ sở quan trọng đểhọc viên hoàn thiện nhân cách của nhà giáo trong hoạt động quân sự nói riêng.

Thứ năm: Có tinh thần đoàn kết, lối sống trong sạch lành mạnh, "Cần

kiệm, liêm chính, chí công vô t ".

Đoàn kết là nguồn gốc của sức mạnh, là yếu tố cơ bản tạo nên sức mạnhcủa quân đội Đoàn kết tốt là huy động đợc cả sức mạnh vật chất và sức mạnhtinh thần trong tập thể Là những nhà giáo trong tơng lại, các học viên phải tự

xây dựng cho mình tinh thần đoàn kết trong tập thể, tạo đợc sức mạnh tinhthần trong tập thể, trên cơ sở đó rèn luyện phẩm chất nhân cách của mình

Lối sống trong sạch, lành mạnh; "cần, kiệm, liêm ,chính,chí công vô t"là phẩm chất rất quan trọng quyết định đến ĐĐCM của con ngời nói chungvà ĐĐCM của học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội nóiriêng Có lối sống trong sạch lành mạnh học viên sẽ không buông thả, khôngrơi vào các tệ nạn xã hội là điều kiện để thực hiện "Cần, kiệm, liêm,chính,chí công vô t "

Thứ sáu: Có chí tiến thủ, tinh thần phê bình và tự phê bình.

Trong học tập và rèn luyện, ngời học viên phải "phải có chí tiến thủ",biết vơn lên, hớng tới các mục tiêu cao hơn, không chịu lùi bớc trớc khó khăngian khổ Có đợc "chí tiến thủ" là điều kiện rất quan trọng để các học viênnhanh chóng hoàn thiện đợc nhân cách của nhà s phạm Chỉ có đặt ra yêu cầucao hơn thì họ mới mau chóng tích luỹ đợc những vấn đề cần thiết cho nghềnghiệp tơng lai của mình

Để hoàn thiện phẩm chất đạo đức, "tự phê bình và phê bình" là động lựccơ bản thúc đẩy học viên trong quá trình học tập và rèn luyện Tự phê bình vàphê bình là biết tự đánh giá kiểm điểm mình và biết đánh giá phê bình ngờikhác để cùng nhau tiến bộ Bởi "có hoạt động thì khó mà hoàn toàn tránh khỏisai lầm" Muốn sửa chữa khuyết điểm thì phải biết lắng nghe ngời khác phêbình và tự phê bình Không chịu nghe ngời khác phê bình và không tự phêbình thì sẽ lạc hậu, thoái bộ, nhân cách khó hoàn thiện".

Hệ thống các phẩm chất đạo đức trên là một thể thống nhất, có mốiquan hệ biện chứng tạo nên ĐĐCM của học viên đào tạo giáo viên KHXH &NVQS cấp phân đội Chỉ khi nào các học viên thực sự thấm nhuần các phẩmchất đạo đức đó thì nhân cách của học mới trởng thành đáp ứng đợc yêu cầu củahoạt động s phạm quân sự Bởi vậy, trong quá trình giáo dục, nhà giáo dục phảihớng hoạt động giáo dục của mình vào việc xây dựng các chuẩn mực đạo đứccho các học viên HSPCPĐ ở HVCTQS hiện nay, đáp ứng với yêu cầu của sựnghiệp cách mạng nói chung và yêu cầu xây dựng con ngời mới trong quân đội.

ĐĐCM là cơ sở cho học viên nhận thức đúng đắn về yêu cầu của sựnghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn mới, đồng thời giúp chohọc viên nhận thức đúng về vai trò của quân đội trong thực hiện chiến lợc đó.Thông qua đó xây dựng cho học viên niềm tin vào bản chất tốt đẹp của Nhà n-

ớc XHCN, tin vào sức mạnh của quân đội, tin vào chính năng lực và sức mạnhcủa bản thân học viên hớng cho học viên thực hiện những hành vi tốt đẹp gópphần nâng cao phẩm chất đạo đức của họ ĐĐCM có vai trò rất quan trọng đốivới ngời học viên s phạm, ngời giáo viên tơng lai:

ĐĐCM thúc đẩy quá trình giải quyết mâu thuẫn giữa yêu cầu cao vềphẩm chất chính trị với khả năng học tập, rèn luyện của học viên.

Trong điều kiện hiện nay, trớc những tác động to lớn của tình hìnhtrong nớc và thế giới Đặc biệt là sự chống phá của các thế lực thù địch trênlĩnh vực chính trị - t tởng, đòi hỏi mỗi quân nhân phải luôn vững vàng vềchính trị - t tởng (ĐĐCM là nhân tố cơ bản tạo nên sự vững vàng về chính trị -t tởng) Tuy nhiên, với đặc điểm về trình độ nhận thức, lứa tuổi của học viênđào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội hiện nay, thì đây là một yêucầu cao về phẩm chất chính trị, cũng là mâu thuẫn suốt quá trình học tập, rènluyện của các học viên tại nhà trờng ĐĐCM là động lực trực tiếp góp phầngiải quyết mâu thuẫn đó.

Phẩm chất chính trị phản ánh sự giác ngộ giai cấp, sự nhạy cảm và tínhchủ động sáng tạo, sự vững vàng về chính trị trong mọi hoàn cảnh, không daođộng về mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH, không mất cảnh giác trớc âm muvà thủ đoạn của các thế lực thù địch.

Nâng cao chất lợng giáo dục ĐĐCM là cơ sở để nâng cao trình độ nhậnthức xây dựng tình cảm, niềm tin và ý chí cách mạng cho các học viên, giúpcho họ có thể vợt qua mọi khó khăn thử thách Lênin đã khẳng định: "Niềmtin vào cuộc chiến tranh chính nghĩa, sự giác ngộ rằng phải hy sinh đời mìnhcho hạnh phúc của những ngời anh em, là yếu tố nâng cao tinh thần của binhsĩ và làm cho họ chịu đựng đợc những gian khổ cha từng thấy" (8,147) Quađó giúp ngời học xây dựng đợc những hành vi đạo đức đúng đắn để giải quyếtmâu thuẫn cơ bản trong học tập và rèn luyện, đẩy nhanh quá trình hoàn thiệnĐĐCM của ngời giáo viên khoa học xã hội và nhân văn.

Phát triển ĐĐCM góp phần nâng cao năng lực hoạt động thực tiễn ýchí và nghị lực vơn lên vợt qua khó khăn, tích luỹ tri thức khoa học quân sự,trau dồi chuyên môn nghiệp vụ.

Năng lực hoạt động thực tiễn là yếu tố phản ánh chất lợng giáo dục - đàotạo Quá trình đào tạo trong nhà trờng mục đích cuối cùng cũng là tạo ra nhữngsản phẩm có khả năng đáp ứng với yêu cầu của thực tiễn hoạt động quân sự.

Nghị lực vơn lên vợt qua khó khăn thử thách là điều kiện cần thiết giúpcho học viên hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ đợc giao trong quá trình học tập vàrèn luyện là cơ sở để sau này trên cơng vị là ngời giáo viên khoa học xã hội vànhân văn họ có thể cống hiến hết khả năng của mình cho sự nghiệp giáo dụctrong môi trờng hoạt động quân sự Vì vậy quá trình đào tạo phải biết khơidậy nghị lực trong mỗi học viên

Phát triển ĐĐCM của học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấpphân đội là điều kiện để ngăn ngừa tính xấu trong bản thân và những tácđộng tiêu cực ở trong và ngoài quân đội vào học viên.

T tởng của Hồ Chí Minh đã chỉ ra rằng: Trong mỗi con ngời bao giờcũng có hai mặt đối lập: Thiện - ác, đúng - sai; tốt - xấu đan xen vào nhau.Ngời vững tin vào cái tốt, cái thiện, luôn xem nó là cái phổ biến, tất yếu để sẽchiến thắng cái ác, cái xấu, cái lạc hậu Nhng cái thiện, cái đẹp chỉ có đợcthông qua quá trình giáo dục, rèn luyện gian khổ lâu dài: "Mỗi con ngời đềucó thiện và ác ở trong lòng, ta phải biết làm cho phần xấu bị mất đi, đó là tháiđộ của ngời cách mạng" (11,558) Cho nên trong quá trình giáo dục phải làmcho các học viên hiểu rõ vị trí vai trò của ĐĐCM với sự trởng thành của bảnthân họ Đồng thời giúp học viên nhận thức đợc "gốc rễ "của những hành viđạo đức không đúng đắn để loại bỏ và tự giác làm cho nhân cách mình trở nêntốt đẹp hơn.

Trong giai đoạn hiện nay trớc những tác động của mặt trái kinh tế thị ờng và sự chống phá của các thế lực thù địch đã khiến cho nhiều chuẩn mựcđạo đức trong xã hội bị biến dạng, ĐĐCM là cơ sở để học viên thấy đợcnhững giá trị cao đẹp của đạo đức mới, nhận thức đợc sự "lạc hậu", nguy hiểmcủa đạo đức cũ để có biện pháp chống lại những tác động tiêu cực của đạo đứccũ.

tr-Nhân cách nói chung và đạo đức nói riêng là sản phẩm của hoạt độnggiáo dục, tác động của xã hội, của môi trờng sống Trong đó giáo dục giữ vaitrò chủ đạo Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Hiền dữ đâu phải là tínhsẵn phần nhiều do giáo dục mà nên" (14,383).

Giáo dục ĐĐCM cho học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấpphân đội là hoạt động có mục đích, có tổ chức Nhằm hình thành và pháttriển cho học viên có phẩm chất đạo đức mới, phù hợp với chuẩn mực đạo đứcvô sản và điều kiện hoạt động quân sự.

Thực chất của giáo dục ĐĐCM cho các hoc viên chính là hình thành nhậnthức đúng, niềm tin, thái độ và tình cảm tốt đẹp với những chuẩn mực đạo đứcmới Qua đó giúp ngời học rèn luyện những hành vi thói quen đạo đức đúng đắnphù hợp với đạo đức của ngời giáo viên khoa học xã hội và nhân văn.

Giáo dục ĐĐCM cho các học viên là một hiện tợng xã hội, là quá trìnhtác động qua lại giữ chủ thể giáo dục và đối tợng giáo dục Chủ thể giáo dụcthông qua nghiên cứu, hình thức, biện pháp và các phơng tiện giáo dục để tácđộng vào đối tợng giáo dục, chuyển những giá trị đạo đức mới của xã hội vàotrong nhận thức của ngời học, giúp các học viên có thể chuyển từ những nhậnthức đúng đắn đó thành các hành vi đạo đức cụ thể phù hợp với chuẩn mựcchung của xã hội phù hợp với tính chất, đặc điểm của hoạt động quân sự.Đồng thời quá trình giáo dục vạch ra những phơng hớng, biện pháp để họcviên có thể lựa chọn trong phát triển và hoàn thiện nhân cách - mặt khác cũngkhắc phục những quan điểm, t tởng, thói quen hành vi đạo đức lạc hậu trái vớichuẩn mực đạo đức chung.

Tuy nhiên, quá trình giáo dục đạo đức cách mạng chỉ có hiệu quả caokhi có sự phối hợp thống nhất giữa chủ thể giáo dục và đối tợng giáo dụcthông qua nội dung hình thức, phơng pháp, phơng tiện và mục tiêu giáo dục.Thông qua hiệu quả giáo dục đó phản ánh chất lợng, của quá trình giáo dụcđạo đức nói chung, giáo dục ĐĐCM nói riêng

1.2 Chất lợng giáo dục đạo đức cách mạng cho học viên đào tạogiáo viên khoa học xã hội và nhân văn quân sự cấp phân đội, tiêu chíđánh giá chất lợng giáo dục đạo đức cách mạng.

1.2.1 Chất lợng giáo dục đạo đức cách mạng

Trong quá trình giáo dục đạo đức nhà giáo dục phải thờng xuyên có sựtổng kết đánh giá kết quả giáo dục đã đạt đợc, thông qua đó đánh giá đợc chất l-ợng giáo dục đạo đức Đánh giá đúng chất lợng giáo dục đạo đức là cơ sở để đặtra những biện pháp giáo dục đạo đức nói chung và giáo ĐĐCM nói riêng

Chất lợng nói chung theo từ điển tiếng Việt là "Cái làm nên phẩm chấtgiá trị của con ngời, sự vật" (3,331)

Chất lợng giáo dục theo t tởng của nhiều nhà giáo dục đã quan niệm:

Chất lợng giáo dục là sự phù hợp với mục tiêu.

Nh vậy, từ qua niệm về chất lợng và chất lợng giáo dục đạo đức có thể

hiểu chất lợng giáo dục ĐĐCM: Là kết quả giáo dục đạt đợc phù hợp với mục

tiêu yêu cầu đề ra biểu hiện ở những phẩm chất đạo đức, những giá trị đạođức mà ngời học đạt đợc trong quá trình giáo dục đào tạo.

Chất lợng giáo dục ĐĐCM phản ánh chất lợng quá trình giáo dục đàotạo của nhà trờng, phản ánh mức độ tham gia của các lực lợng giáo dục, khảnăng tự giáo dục của ngời học trong rèn luyện tu dỡng đạo đức Vì vậy đánhgiá chất lợng giáo dục ĐĐCM là vấn đề rất quan trọng.

1.2.2 Tiêu chí đánh giá chất lợng giáo dục đạo đức cách mạng

Tiêu chí là "Toàn bộ những đặc trng, những dấu hiệu làm cơ sở căn cứđể nhận biết, xếp loại một sự vật, khái niệm".

Nâng cao ĐĐCM của học viên là một quá trình thống nhất của nhữnghoạt động của chủ thể và đối tợng Chủ thể thông qua nội dung, hình thức biệnpháp để truyền thụ các giá trị, chuẩn mực ĐĐCM đến đối tợng, tiếp nhận vàchuyển hoá, phát triển các giá trị, chuẩn mực đạo đức đó thành những phẩmchất đạo đức của cá nhân Nh vậy, để đánh giá chất lợng giáo dục ĐĐCM chocác học viên HSP CPĐ ở HVCTQS hiện nay cần phải dựa theo các tiêu chí cơbản sau:

Một là: ý thức, trách nhiệm năng lực của các lực lợng giáo dục.

Trong quá trình học tập, rèn luyện tại nhà trờng các học viên đều chịutác động trực tiếp (hoặc gián tiếp) của các lực lợng giáo dục trong nhà trờng.Bao gồm sự tác động của các ban ngành, đoàn thể, các khoa giáo viên, đội ngũgiáo viên, đội ngũ giáo viên, đội ngũ cán bộ chỉ huy các đơn vị quản lý họcviên sự tham gia của các lực lợng giáo dục vào quá trình giáo dục ĐĐCMảnh hởng trực tiếp đến chất lợng của quá trình này.

ý thức, trách nhiệm, năng lực của chủ thể đợc đánh giá trên cơ sở tíchcực và chủ động trong hoạt động xây dựng môi trờng đơn vị vững mạnh tậpthể quân nhân đoàn kết, gắn bó các học viên có lối sống trong sạch, lànhmạnh, có ý thức kỷ luật tự giác nghiêm chỉnh nhằm tạo ra những điều kiệnthuận lợi cho sự phát triển ĐĐCM của các học viên.

Mặt khác, ý thức trách nhiệm và năng lực của các lực lợng giáo viêncòn thể hiện ở khả năng phát huy vai trò các yếu tố cả môi trờng trong đơn vị,khả năng phối hợp các lực lợng, các phơng tiện, hình thức, biện pháp Nhằmtạo ra sức mạnh tổng hợp trong nâng cao ĐĐCM của học viên.

Hai là: chất lợng của nội dung, hình thức, biện pháp giáo dục, rènluyện ĐĐCM

Để đạt đợc mục đích hoạt động chủ thể giáo dục có thể trực tiếp hay giántiếp tác động vào đối tợng nhằm phát triển các phẩm chất ĐĐCM của học viên.Nội dung, hình thức, biện pháp giáo dục, rèn luyện mà chủ thể sử dụng là nhữngtác động trực tiếp có vai trò to lớn, thúc đẩy quá trình nâng cao ĐĐCM.

Chất lợng nội dung giáo dục rèn luyện ĐĐCM đợc thể hiện ở tính toàndiện, đồng bộ, tính khoa học của các giá trị đạo đức mà chủ thể truyền đạt đếnđối tợng, biểu hiện ở độ nông - sâu, rộng - hẹp của các kiến thức và sự phùhợp hay cha phù hợp với từng đối tợng

Nội dung toàn diện, đồng bộ của giáo dục ĐĐCM đợc thể hiện ở sự kếthợp giữa trang bị kiến thức, hiểu biết về những chuẩn mực giá trị đạo đức,những kiến thức về chính trị, văn hoá, xã hội, pháp luật, quân sự.

Chất lợng nội dung giáo dục còn thể hiện ở khả năng lý giải có cơ sởkhoa học những vấn đề lý luận và thực tiễn của ĐĐCM, ở mức độ đổi mới nộidung, cập nhận thông tin phù hợp với sự phát triển của thực tiễn

Hình thức, biện pháp giáo dục đợc đánh giá ở sự phong phú đa dạng,linh hoạt và mức độ phù hợp với đối tợng hoàn cảnh

Nhà giáo dục có thể thông qua học tập chính trị, nghiên cứu, quán triệtđờng lối, nghị quyết của Đảng, thông qua sinh hoạt của các tổ chức và sinhhoạt tự phê bình và tự phê bình, thông qua hoạt động thực tiễn Quan trọngnhất là chủ thể có khả năng lựa chọn và kết hợp giữa các hình thức, biện phápcó hiệu quả tạo thành sức mạnh tổng hợp trong giáo dục ĐĐCM cho các họcviên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội ở HVCTQS.

Ba là: ý thức trách nhiệm và chất lợng các hoạt động tự giáo dục củacác học viên.

Tác động của nhà giáo dục hoặc tác động của môi trờng chỉ thực sựmang lại hiệu quả khi ngời học biết tiếp nhận chuyển hoá những yêu cầukhách quan, những giá trị đạo đức thành nhu cầu nội tâm, thành động cơ, ýthức trách nhiệm, hành vi thói quen của bản thân học viên (nghĩa là biến quátrình giáo dục, rèn luyện thành quá trình "tự giáo dục, tự rèn luyện) Vì vậyđây là một trong những tiêu chí quan trọng hàng đầu để đánh giá chất lợnggiáo dục ĐĐCM.

Quá trình đánh giá, trớc hết đánh giá nhận thức của các học viên về sựcần thiết của tự giáo dục để đạt mục tiêu yêu cầu đào tạo Đánh giá đợc khảnăng tổ chức, tiến hành tự giáo dục, tự điều chỉnh thái độ, hành vi phù hợp với

chuẩn mực đạo đức, với yêu cầu tập thể, yêu cầu của ngời giáo viên tơng lai,yêu cầu của xã hội Đánh giá khả năng lựa chọn phơng pháp, hình thức tựgiáo dục và khả năng khắc phục, đấu tranh với chủ nghĩa cá nhân, lối sốngthực dụng, những biểu hiện tiêu cực, lạc hậu của bản thân ngời học.

Thông qua những đánh giá sẽ thấy đợc chất lợng của hoạt động tự giáodục so với mục tiêu yêu cầu đào tạo sẽ đặt ra, là tiêu chí để đánh giá chất l ợnggiáo dục ĐĐCM đối với các học viên.

Bốn là:trình độ phát triển các phẩm chất ĐĐCM và kết quả hoàn thànhcác nhiệm vụ đợc giao của ngời học.

Nếu nh các tiêu chí trên chủ yếu đánh giá chất lợng giáo dục ĐĐCM ởdạng khả năng thì tiêu chí này đợc coi là hệ quả của khả năng Là tiêu chíquan trọng nhất để đánh giá hoạt động giáo dục ĐĐCM.

Trình độ phát triển các phẩm chất ĐĐCM của học viên dựa vào cácchuẩn mực ĐĐCM đã đợc xác định Đó là sự chuyển biến về nhận thức, tìnhcảm, hành vi ĐĐCM đợc xem xét dới các nội dung cụ thể:

Trình độ nhận thức và năng lực thực hiện các hành vi đạo đức chính trị,mức độ phát triển các phẩn chất đạo đức lối sống; trình độ các phẩm chất đạođức nghề nghiệp quân sự, lòng trung thành với Tổ quốc Mặc khác, chất lợnggiáo dục ĐĐCM biểu hiện ở khả năng hoạt động thực tiễn, kết quả hoàn thànhcác nhiệm vụ đợc giao của ngời học

Hệ thống tiêu chí đánh giá chất lợng, hiệu quả hoạt động nâng cao chấtlợng giáo dục ĐĐCM là những dấu hiệu cơ bản nằm trong một chỉnh thểthống nhất, tác động, chuyển hoá lẫn nhau, sự phân định các tiêu chí chỉ mangtính tơng đối, khi xem xét phải có tính đồng bộ, hệ thống, phù hợp.

1.3 Thực trạng giáo đạo đức cách mạng cho học viên Hệ s phạm,cấp phân đội ở Học viện chính trị quân sự hiện nay.

1.3.1 Đặc điểm của học viên Hệ s phạm, cấp phân đội ở Học việnchính trị quân sự.

Đánh giá đợc đặc điểm của học viên sẽ là điều kiện quan trọng để xác

định nội dung, biện pháp, hình thức giáo dục phù hợp để nâng cao chất lợnggiáo dục ĐĐCM Các học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phânđội ở HVCTQS là: "Những quân nhân và thanh niên tốt nghiệp phổ thôngtrung học, đợc chọn qua các kỳ thi tuyển sinh quân sự hàng năm, có đủ điềukiện, tiêu chuẩn về phẩm chất chính trị, trình độ văn hoá sức khoẻ, đạo đức, tự

nguyện làm đơn thi tuyển vào học viện để phục vụ quân đội lâu dài, có độ tuổitheo quy định của Bộ Quốc phòng (nam thanh niên ngoài quân đội độ tuổi từ18 đến 21; nam quân nhân tại ngũ độ tuổi từ 18 đến 23" (15,40) Ngoài nhữngđặc điểm đó họ còn có những đặc điểm riêng.

Về phẩm chất chính trị: Là đối tợng đợc lựa chọn kỹ về phẩm chất nhân

cách, tất cả đều có xuất thân rõ ràng, chủ yếu là con em lao động, một số làcon em của công nhân viên chức Nhà nớc, một số là con em của cán bộ tronglực lợng vũ trang.

Học viên đợc lớn lên trong môi trờng hoà bình, ổn định, đợc thừa hởngnhiều thành quả cách mạng của dân tộc, đợc sự quan tâm chăm lo giáo dụccủa gia đình, nhà trờng, xã hội Đặc biệt là sự quan tâm của các lực lợng giáodục trong nhà trờng.

Các học viên đào tạo giáo viên đều là những ngời có phẩm chất đạo đức tốt,không có tiền án tiền sự, không mắc vào các tệ nạn xã hội, không tham gia vào tôngiáo nào Họ có nguyện vọng phục vụ quân đội lâu dài, có nguyện vọng theo nghềgiáo viên trong quân đội, mong muốn làm giảng viên để truyền thụ trí thức khoahọc xã hội và nhân văn Quân sự cho các học viên quân sự.

Về tâm lý lứa tuổi: Các học viên tuổi đời còn rất trẻ (từ 18  23) đang

trởng thành về mặt nhân cách, có sự pháp triển khá toàn diện về mặt thể chấtnhng phần lớn cha đợc biểu hiện rõ nét.

Do tuổi đời còn rất trẻ, vốn sống, kinh nghiệm sống hay sự hiểu biết vềlịch sử truyền thống dân tộc, truyền thống quân đội chủ yếu qua sách vở hoặcqua giáo dục của cán bộ, giáo viên hoặc qua các phơng tiện thông tin đạichúng cha đợc trải nghiệm qua thực tiễn.

Các học viên là những ngời sôi nổi, nhiệt tình có quyết tâm cao, sức khoẻtốt, có sự nhạy cảm với cái mới Tuy nhiên, cũng là những ngời dễ bị lôi kéo vàocác tệ nạn xã hội, dễ bị kích động bởi các tác động tiêu cực bên ngoài xã hội

Về trình độ học vấn: Học viên đã tốt nghiệp phổ thông trung học có sự

hiểu biết khá rộng trên các lĩnh vực Đợc tuyển chọn qua hai kỳ thi: Thi đạihọc và thi kỹ năng s phạm nên các học viên đều có trình độ học vấn khá cao,có kỹ năng s phạm nhất định Khi đã đợc tuyển chọn theo "nghề s phạm" quânsự, đợc đào tạo tại nhà trờng đã trang bị cho họ những kiến thức ,kỹ xảo, kỹnăng, cần thiết để sau này ra giảng dạy, nghiên cứu khoa học Vì vậy cho phéphọ có thể đi sâu vào các lĩnh vực khoa học, trở thành những nhà giáo tơng lai

của quân đội.

Với những đặc điểm nh vậy, xuất phát từ mục tiêu yêu cầu đào tạo củanhà trờng: Đào tạo kép - vừa là ngời cán bộ chính trị, vừa là ngời giảng viên.Cho nên ngay từ khi tuyển chọ phải đặt ra những yêu cầu rất cao so với cáchọc viên - không chỉ là ngời có năng lực lãnh đạo quản lý mà còn phải là ngờicó phẩm chất đạo đức tốt, có tác phong s phạm cao, lòng yêu nghề và phải làngời cần mẫn "là anh, ngời bạn" của các học viên.

Là ngời cán bộ chính trị của Đảng, tuyên truyền chủ trơng chính sáchcủa Đảng Do đó phải luôn đặc ra yêu cầu cao với các học viên để họ hoànthành xuất sắc nhiệm vụ đợc giao

1.3.2 Các nhân tố tác động đến sự hình thành đạo đức cách mạngcủa học viên

Nhân cách con ngời hình thành và phát triển chịu sự tác động tổng hợpcủa các nhân tố khách quan và chủ quan Do đó, sự hình thành và phát triểncủa ĐĐCM cũng chịu sự tác động tổng hợp của các nhân tố đó Đối với họcviên HSPCPĐ ở HVCTQS hiện nay, sự hình thành và phát triển ĐĐCM chịusự tác động tổng hợp của các yếu tố:

Thứ nhất: Sự biến đổi phức tạp của tình hình thế giới.

Thế kỷ XXI hình thành thế giới có nhiều biến động phức tạp, trong tơnglai ít có khả năng xảy ra chiến tranh thế giới Nhng các cuộc đấu tranh dântộc, sắc tộc, đấu tranh giai cấp, khủng bố đang diễn ra gay gắt với những nộidung, hình thức mới Các quốc gia có chủ quyền ngày càng đấu tranh chốngáp đặt, cờng quyền để lựa chọn con đờng phát triển của mình Cuộc đấu tranhvì hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ, dân sinh đang có những chuyển biếntích cực

Tuy nhiên, sự chống phá của các thế lực thù địch (đứng đầu là đế quốcMỹ) với cách mạng thế giới càng làm cho tình hình thế giới thêm phức tạp nhiềugiá trị đạo đức tiên tiến của nhân loại bị ảnh hởng tiêu cực Bên cạnh đó nhiềugiá trị đạo đức cũ phát triển đan xen với những giá trị đạo đức mới Chính sự đanxen đó gây hoang mang, dao động t tởng cho các học viên trong lựa chọn cácchuẩn mực đạo đức xã hội phù hợp, xuất hiện sự hoài nghi về ĐĐCM.

Thứ hai: Toàn cầu hoá kinh tế thế giới là một xu thế khách quan lôi

cuốn ngày càng nhiều nớc tham gia, nhng các nớc lớn dựa vào u thế về vốn,khoa học công nghệ, thị trờng đã và đang gây sức ép với các nớc chậm pháttriển, khiến cho nhiều nớc ngày càng phải lệ thuộc vào nớc lớn.

Về mặt chính trị, thông qua toàn cầu hoá, hợp tác kinh tế, chủ nghĩa đếquốc áp đặt t tởng, văn hoá, đạo đức đa ra những yêu sách về chính trị, coi đólà điều kiện để viện trợ phát triển kinh tế

Sự phát triển mạnh mẽ của khoa học công nghệ, thông tin đa con ngờicó nhiều điều kiện để tiếp cận với các nền văn minh của nhân loại Bên cạnhảnh hởng tiêu cực của nền văn hoá lối sống, đạo đức "kiểu phơng Tây" thâmnhập qua công nghệ thông tin gây nên những vấn đề phức tạp trong xã hội,văn hoá dân tộc, đạo đức quốc gia bị ảnh hởng, ảnh hởng đến sự phát triểnĐĐCM của học viên.

Thứ ba: Âm mu thủ đoạn chống phá của các thế lực thù địch trên các

lĩnh vực chính trị - t tởng, văn hoá, an ninh - quốc phòng

Trên lĩnh vực chính trị - t tởng: Ra sức xuyên tạc, phủ nhận chủ nghĩaMác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, đờng lối chủ trơng của Đảng, chính sáchcủa Nhà nớc với hy vọng tạo ra một khoảng trống của cán bộ, đảng viên vànhân dân, gieo rắc t tởng hoài nghi dẫn đến phủ nhận vai trò lãnh đạo củaĐảng, phủ nhận chế độ XHCN, phủ nhận thành quả cách mạng Việt Nam.

Trên mặt trận văn hoá: Lợi dụng chính sách mở cửa hội nhập ra sứctruyền bá văn hoá, đạo đức, lối sống phơng Tây phát tán các văn hoá phẩmđộc hại, kích động lối sống hởng thụ, thực dụng, ích kỷ làm ảnh hởng tiêu cựcđến truyền thống, đạo đức, bản sắc văn hoá dân tộc.

Đối với an ninh quôc phòng: Các thế lực thù địch nhen nhóm tập hợp lựclợng, liên kết các tổ chức phản động lu vong, các nhóm phản động trong ngụyquân ngụy quyền của chế độ cũ kích động nhân dân đòi hỏi tự do tín ngỡng tôngiáo quá mức, đòi thành lập khu tự trị, đòi "phi chính trị hoá quân đội "

Những âm mu thủ đoạn thâm độc của kẻ thù cũng chính là một lực cảntrong quá trình giáo dục ĐĐCM cho các học viên HSPCPĐ ở HVCTQS hiênnay

Thứ t: Tình hình nhiệm vụ cách mạng trong thời kỳ công nghiệp hoá,

hiện đại hoá: sự biến đổi của đất nớc dới sự lãnh đạo của Đảng trong hơn 15

năm qua đã đạt đợc những thành tựu to lớn và rất quan trọng Thế và lực củađất nớc ta đợc nâng lên một tầm cao mới, đất nớc không ngừng lớn mạnh trêncon đờng đi lên CNXH.

Những thành tựu đó của đất nớc đã tác động tích cực đến nhận thứcchính trị, trạng thái tinh thần, củng cố niềm tin của học viên vào sự lãnh đạocủa Đảng, tin vào chế độ XHCN, giúp họ vững tin vào sức mạnh quân đội,phát huy trách nhiệm tích cực, phấn đấu hoàn thành mọi nhiệm vụ đợc giao.

Bên cạnh những thời cơ, thuận lợi, sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đạihoá đất nớc cũng đang đứng trớc những khó khăn, thử thách nghiêm trọng Bốnnguy cơ Đại hội IX đã chỉ rõ: Nguy cơ tụt hậu xa hơn về kinh tế so với các n ớctrong khu vực và trên thế giới, chệch hớng XHCN, nạn tham nhũng, quan liêu vàâm mu thủ đoạn "diến biến hoà bình" vẫn đan xen, tồn tại Diến biến phức tạp tácđộng lẫn nhau và cùng tác động tiêu cực đến đời sống xã hội.

Đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá không những đòi hỏi phải đấu

tranh khắc phục nguy cơ tụt hậu xa hơn về kinh tế mà cần phải đẩy lùi ngụycơ và căn bệnh quan liêu bắt nguồn từ chủ nghĩa cá nhân Đại hội IX đã chỉrõ: "Tình trạng tham nhũng và sự suy thoái về t tởng, chính trị, đạo đức củamột bộ phận cán bộ, đảng viên đang cản trở việc thực hiện đờng lối chính sáchcủa Đảng, gây bất bình và làm giảm niềm tin trong nhân dân"(3,15).

Sự suy thoái về đạo đức lối sống chậm đợc khắc phục tác động tiêu cựcđến lối sống, đạo đức của các học viên.

Bên cạnh đó, nền kinh tế thị trờng định hớng XHCN của đất nớc ngoàinhững tác động tích cực, mặt trái của nó cũng làm cản trở sự phát triển đạođức của học viên: Nền kinh tế thị trờng làm trầm trọng thêm sự phân hoá giàunghèo, sự chênh lệch về mức sống, điều kiện sống cũng tác động tới tâm lý,tình cảm tạo nên sự so sánh, so bì, thiếu tin tởng, thiếu an tâm trong quá trìnhhọc tập, rèn luyện của học viên Không ít giá trị đạo đức bị mai một, nếpsống, bản sắc văn hoá dân tộc bị tổn hại, ảnh hởng thuần phong, mỹ tục, nhâncách con ngời

Thứ năm: Tác động của các lực lợng giáo dục.

Trong quá trình hình thành nhân cách của các học viên, tác động củacác lực lợng giáo dục chiếm vị trí quan trọng đặc biệt chất lợng của hoạt độnggiáo dục đạo đức cách mạng phải phản ánh chất lợng hoạt động của chủ thểgiáo dục.

Nếu trong quá trình giáo dục ĐĐCM các tác động của chủ thể mangtính tích cực, thờng xuyên thì chất lợng giáo dục ĐĐCM sẽ đợc nâng lên Ng-ợc lại, chủ thể tác động thiếu tích cực, thiếu chủ động, bản thân chủ thể khôngmang tính chuẩn mực thì chất lợng giáo dục ĐĐCM tất yếu sẽ thấp Cụ thể:

Trong quá trình giáo dục, nếu: Các tổ chức Đảng vận dụng nhiều hìnhthức để giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, quán triệt đờnglối, chủ trơng, chính sách của Đảng; Trong hoạt động, các tổ chức cán bộ chỉhuy, cán bộ chính trị nắm đợc t tởng của học viên, có biện pháp giáo dục kịpthời Trong huấn luyện các khoa giáo viên luôn quán triệt và thực hiện đúngmục đích, yêu cầu của quá trình giảng dạy là "dạy chữ", "dạy ngời" Thì sẽtác động tích tực đến sự phát triển đạo đức của học viên Ngợc lại, nếu khôngthực hiện các tác động đó hoặc tác động rất hạn chế thì sẽ ảnh hởng tiêu cựcđến hoạt động giáo dục ĐĐCM

Thứ sáu: Tác động của ý thức tự giáo dục và phơng pháp tự giáo dục ở

ngời học.

Đây là nguyên nhân chủ yếu trực tiếp quyết định đến việc nâng caoĐĐCM của học viên Họ là những ngời có nhu cầu , động cơ phấn đấu, rèn luyệntrở thành ngời giáo viên khoa học xã hội và nhân văn (ngời cán bộ chính trị trongquân đội); là lực lợng có văn hoá, trẻ, khoẻ, ham học hỏi; ham muốn học cáimới cho nên nếu có ý thức tự giáo dục và phơng pháp tự giáo dục tốt sẽ thúcđẩy nhanh quá trình hoàn thiện nhân cách của các học viên Giúp học tự ý thứcđợc vị trí, vài trò của ĐĐCM để phấn đấu, rèn luyện đạt đợc những phẩm chấtđạo đức tốt đẹp đó Trái lại, nếu không có ý thức tự giáo dục, phơng pháp tự giáodục hiệu quả thì chất lợng hoạt động giáo dục ĐĐCM, sẽ thấp.

1.3.3 Thực trạng giáo dục đạo đức cách mạng cho học viên Hệ sphạm, cấp phân đội ở Học viện chính trị quân sự hiện nay

Đánh giá đúng thực trạng, tìm ra những nguyên nhân của thực trạng làđiều kiện đề xuất biện pháp nâng cao chất lợng giáo dục ĐĐCM cho học viênđào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội ở HVCTQS hiện nay Thựctrạng của giáo dục ĐĐCM đợc biểu hiện trên hai khía cạnh, tích cực và tiêucực.

Tích cực:

Trình độ nhận thức về mọi mặt, trớc hết là nhận thc chính trị, t tởng đạođức, lối sống có bớc phát triển về chất.

Học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội ở hệ s phạmHVCTQS đều đợc tuyển chọn cả về trình độ lẫn năng lực phẩm chất đạo đức.Là những học viên có phẩm chất đạo đức tốt, lối sống trong sạch, lành mạnh,có năng lực, ham học hỏi, có lòng yêu nghề, có chí hớng phục vụ quân đội lâudài, mong muốn trở thành ngời giáo viên trong quân đội

Xuất phát từ những phẩm chất đó, các học viên không ngừng học hỏi,trình độ nhận thức chính trị, t tởng, đạo đức, lối sống đợc nâng lên, Bớc đầu đãcó thế giới quan, phơng pháp luận trong xem xét các vấn đề chính trị - xã hội,phẩm chất nhân cách con ngời Đây là những điều kiện rất cần thiết cho quátrình học tập rèn luyện của học viên.

Nhận thức của học viên về chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức, sự cần thiếtphải tu dỡng, rèn luyện ĐĐCM của ngời cán bộ chính trị - ngời giáo viênKHXH & NVQS cấp phân đội đợc nâng lên.

Đợc trang bị kiến thức về mọi mặt, nhất là lý luận của chủ nghĩa Mác Lênin, t tởng đạo đức, phong cách Chủ tịch Hồ Chí Minh, quan điểm đờng lốicủa Đảng, bản chất truyền thống đạo đức "Bộ đội cụ Hồ" những phẩm chấtđạo đức, phơng pháp tác phong của cán bộ chính trị ngời giáo viên khoa họcxã hội và nhân văn quân sự Đợc đào tạo trong một môi trờng s phạm lànhmạnh nên trình độ nhận thức của học viên về chuẩn mực đạo đức đợc nânglên Phần lớn các học viên đều nhận thức rõ vai trò của ĐĐCM, coi ĐĐCM là"cái gốc" của ngời cách mạng, là tiêu chuẩn đầu tiên của ngời cán bộ cáchmạng, của giáo viên khoa học xã hội và nhân văn quân sự.

-Qua điều tra ba khoá GV2 , GV3 ,GV4 ở Hệ s phạm, có 83,7% học viêncho rằng: ĐĐCM có vai trò rất quan trọng với sự hoàn thiện về nhân cách của

học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội (xem phụ lục).Phần lớn học viên coi những chuẩn mực ĐĐCM (ở phần lý luận) là cần thiếtđể học viên phấn đấu trong quá trình học tập và rèn luyện(xem phụ lục).

Nhận thức của các học viên về các chuẩn mực đạo đức còn phải biểuhiện trong khi kiểm tra các môn KHXH &NVQS Đa số các bài thi kiểm tracủa các khoá giáo viên đều đạt từ 70% khá giỏi trở lên Số học viên đạt điểmdới điểm trung bình rất hạn chế.

Xuất phát từ sự nhận thức đó, các học viên đã xây dựng đợc niềm tinvào các chuẩn mực đạo đức mới, là cơ sở để hình thành các hành vi đạo đứcđúng đắn.

Học viên có hành vi đạo đức khá chuẩn mực trong giải quyết các mốiquan hệ ở quá trình học tập và rèn luyện tại Học viện.

Nhận thức đúng đắn, có niềm tin vào các chuẩn mực đạo đức, các họcviên đã biết vận dụng những giá trị đạo đức đó vào trong hành vi của mình thểhiện trong việc chấp hành kỷ luật, quy định của đơn vị, pháp luật của Nhà n-ớc trong giải quyết các mối quan hệ.

Qua khảo sát các học viên đều chấp hành tốt kỷ luật của đơn vị, phápluật Nhà nớc không có trờng hợp nào vi phạm quá mức để phải xử lý kỷluật Tổng kết năm học 2004 - 2005 về rèn luyện: Khoá GV4 có 5/45 rènluyện khá; GV3 có 4/45 rèn luyện khá; khoá GV2 có 2/46 rèn luyện khá.Điều đó chứng tỏ các học viên có sự trởng thành trong rèn luyện hành vi đạođức và trong rèn luyện nói chung, trong giải quyết các mối quan hệ đã cónhững hành vi đạo đức khá mẫu mực, biết tỏ thái độ đúng đắn với các hành viđạo đức ở môi trờng xung quanh Đặc biệt trong mối quan hệ đồng chí, đồngđội, các học viên đã dám nhìn thẳng vào vấn đề xảy ra, tỏ thái độ đúng mực.Biết đấu tranh với các hành vi phi đạo đức xảy ra - trong đơn vị, kiên địnhtheo lập trờng đã chọn và biết bảo vệ lập trờng của mình chỉ ra cho đồng độinhững điều cần phải tránh những điều nên làm để hoàn thiện nhân cách.

Trong mối quan hệ với chỉ huy, với giáo viên các học viên đều tỏ rõ sựcầu tiến, mong muốn đợc tiếp nhận những giá trị chuẩn mực nhân cách từ cácnhà giáo dục

Đây là những mặt tích cực cơ bản của các học viên đào tạo giáo viênKHXH & NVQS cấp phân đội ở Học viện chính trị quân sự hiện nay

Tiêu cực:

Một bộ phận học viên nhận thức cha đầy đủ nội dung chuẩn mực đạocách mạng và những yêu cầu cần thiết phải tu dỡng rèn luyện phẩm chất đạođức cho ngời cán bộ chính trị ngời giảng viên khoa học xã hội và nhân vănquân sự.

Qua khảo sát các học viên, 0,74% học viên nhận thức cha đầy đủ nộidung chuẩn mực ĐĐCM, cho rằng: ĐĐCM ngày nay không chiếm vai tròquan trọng với hoạt động của giảng viên KHXH&NVQS, hoặc chỉ ở mức độbình thờng (5,88%) (xem phụ lục).Họ tách rời ĐĐCM với trình độ tri thức củangời giảng viên; đề cao vai trò của tri thức trong hoạt động giáo dục, nhân cáchcủa giảng viên chỉ chiếm vai trò thứ yếu hỗ trợ cho tri thức của nhà giáo vì vậy họkhông chú trọng đến rèn luyện nhân cách của mình

Bên cạnh đó, trớc những tác động tiêu cực của mặt trái kinh tế thị trờng,một số học viên không giữ nổi lập trờng, "chạy" theo lối sống cũ, cá nhân,thực dụng, giảm sút ý chí hoặc thiếu trung thực, thiếu đoàn kết trong tập thể.

Một bộ phận học viên chuyển qua học "đào tạo giáo viên KHXH &NVQS cấp phân đội" dới sức ép của gia đình, bạn bè đã tỏ thái độ chán nảnkhông hứng thú trong học tập rèn luyện Trớc những khó khăn trong học tập,rèn luyện đã nảy sinh t tởng bi quan, dừng lại buông thả làm ảnh hởng đếnchất lợng giáo dục ĐĐCM nói chung.

Cũng trong quá trình đào tạo, một số học viên trớc những tác động củamặt trái kinh tế thị trờng, sự chống phá của các thế lực thù địch đã nảy sinh ttởng "hoài nghi về sự tồn tại của chế độ XHCN" là con đờng đi lên của dântộc, hoài nghi về những chuẩn mực đạo đức vô sản Vì vậy, rèn luyện ĐĐCMcòn ở mức độ.

Những hành vi thiếu văn hoá trái với đạo đức, lối sống của ngời cán bộchính trị, ngời giáo viên KHXH&NVQS vẫn còn tồn tại trong học viên.

Qua điều tra, các học viên tuy có nhiều biểu hiện tích cực về đạo đức, lốisống, nhng vẫn có những biểu hiện tiêu cực trong các hành vi trái với hành vi đạođức cộng sản, vẫn còn hiện tợng bất lơng trong đơn vị ,t tởng ngại khó ngại khổtrong học tập, rèn luyện vẫn còn tồn tại, nhiều cán bộ đảng viên thiếu gơng mẫu,nói không đi đôi với làm, thiếu tế nhị trong giao tiếp Đặc biệt xuất hiện "bệnhcông thần" ở một số học viên mất đoàn kết trong đơn vị.

Một số học viên trong quan hệ giữa cấp trên, dới, đồng chí đồng đội a đúng mực.

ch-Trong phê bình và tự phê bình của học viên ở các khoá cha cao cha tạođợc d luận tập thể tích cực Nhiều học viên có t tởng "trung bình chủ nghĩa"không đấu tranh với các hiện tợng tiêu cực trong đơn vị, không dám nhìnthẳng vào vấn đề cần phải giải quyết

Với những biểu hiện tiêu cực trên, nếu biết tìm ra nguyên nhân, đề ranhững biện pháp kịp thời trong quá trình giáo dục đạo tạo thì chất lợng giáodục ĐĐCM sẽ đợc nâng lên, hạn chế đợc thấp nhất những biểu hiện tiêu cựcvề đạo đức của các học viên đào tạo giáo viên KHXH&NVQS ở Hệ S PhạmHVCTQS hiện nay.

Nguyên nhân của những hạn chế:

Hoạt động giáo dục ĐĐCM cho học viên HSPCPĐ ở HVCTQS có nhiềubiểu hiện tích cực là do phát huy đợc những thành tựu của công cuộc đổi mớiđất nớc, biết kết hợp nhiều phơng pháp giáo dục phát huy đợc tinh thần tự giáodục, tự rèn luyện của ngời học.

Tuy nhiên, còn nhiều thiếu sót, khuyết điểm dẫn tới những biểu hiệntiêu cực của các học viên.

Thứ nhất: Do tác động của mặt trái kinh tế thị trờng.

Kinh tế thị trờng định hớng XHCN có nhiều tác động tích cực đối vớiđời sống xã hội Tuy vậy mặt trái của nó đã gây ra những tác động tiêu cựcĐặc biệt làm nảy sinh lối sống thực dụng vì đồng tiền, chủ nghĩa cá nhân, cơhội đối với một bộ phận học viên.

Sự chống phá của các thế lực thù địch, nhất là "chiến lợc diến biến hoàbình" đã gây hoang mang dao động trong nhận thức chính trị và nhận thức nhữngchuẩn mực đạo đức ở học viên Đây là nguyên nhân khách quan làm cản trở đếnhoạt động giáo dục nói chung và nâng cao chất lợng giáo dục ĐĐCM cho họcviên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội nói riêng

Thứ hai: Cha hoàn thiện các nhân tố giáo dục.

Các nhân tố giáo dục: mục tiêu, nội dung, phơng pháp hình thức giáodục có tác động mạnh đến nâng cao chất lợng giáo dục ĐĐCM cho các họcviên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội Nếu nh các nhân tố giáodục này đợc hoàn thiện sẽ là điều kiện quan trọng trong giáo dục ĐĐCM Ng-ợc lại, sẽ là lực cản trở đối với hoạt động giáo dục ĐĐCM.

Những biểu hiện tiêu cực về đạo đức của các học viên một phần có sự tác

động từ phía mục tiêu giáo dục: Các học viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQScấp phân đội đợc coi là đối tợng đào tạo kép, vừa giáo viên KHXH & NVQS cấpphân đội vừa là cán bộ chính trị cấp phân đội trong môi trờng quân sự Tuynhiên, mục tiêu đao tạo với hớng sử dụng sản phẩm đào tạo ra trờng cha tơngxứng Học viên sau khi tốt nghiệp (qua khảo sát khoá GV1) phần lớn không đợcsử dụng đúng theo mục tiêu yêu cầu đào tạo: Một số đảm nhiệm trên cơng vị cánbộ chính trị, một số học viên khác ra trờng trên cơng vị trung đội trởng, chỉ mộtsố bộ phận nhỏ học viên sau khi tốt nghiệp đợc tiếp tục đi theo con đờng giảngviên KHXH&NVQS chính vì thế một bộ phận học viên tỏ ra tỏ ra chán nản,thiếu tin tởng vào mục tiêu đào tạo, thiếu cố gắng trong quá trình học tập rènluyện.

Xét về nội dung giáo dục, mặc dù đợc trang bị nhiều kiến thức thuộccác môn khoa học khác nhau, nhng cha phong phú về một nội dung, có nộidung cha thiết thực với đối tợng ngời học Đặc biệt cha xây dựng đợc hệ thốngnội dung giáo dục ĐĐCM riêng cho đối tợng đào tạo giáo viên KHXH &NVQS cấp phân đội Cho nên cả ngời dạy và ngời học đều cha thấy rõ đợcđích cần tiến tới Riêng với ngời học, họ cha thực sự hình dung ra một môhình đào tạo mang tính chuẩn mực là đích để họ hớng tới vì vậy quá trình họctập, rèn luyện ĐĐCM chỉ dừng lại ở mức độ.

Xét về hình thức, phơng pháp giáo dục: về cơ bản hình thức phơng phápgiáo dục đã đợc khai thác đa vào nâng cao chất lợng giáo dục ĐĐCM cho cáchọc viên Tuy nhiên, các hình thức phơng pháp giáo dục cha phong phú, chathiết thực, cha đợc vận dụng linh hoạt trong quá trình giáo dục, nhiều phơngpháp hình thức giáo dục chỉ mang tính hình thức không mang lại hiệu quả caocho ngời học.

Thứ ba: Cha phát huy hết vai trò của các lực lợng giáo dục

Các lực lợng giáo dục bao gồm: Các ban, ngành đoàn thể, các khoagiáo viên, giáo viên trong nhà trờng (và các lực lợng khác bên ngoài) có tácđộng lớn đến sự trởng thành nhân cách của các học viên

Trong quá trình giáo dục đào tạo, nhất là trong giáo dục ĐĐCM cho cáchọc viên đào tạo giáo viên KHXH & NVQS cấp phân đội các lực lợng giáo dụccha phát huy đợc hết vai trò, trách nhiệm của mình, sự phối hợp thống nhấtgiữa các lực lợng cha cao, hoạt động của một số tổ chức nh: Hội đồng quânnhân, tổ chức đoàn cha đem lại hiệu quả, ở một số đơn vị còn mang tính hình

thức Bên cạnh đó một số chi bộ cha thực sự nghiêm khắc trong đánh giá, giáodục, rèn luyện học viên, một số khoa giáo viên thiếu quan tâm đối với các họcviên, cha chú trọng rèn luyện ĐĐCM cho học viên chính vì vậy nhiều biểuhiện tiêu cực của học viên cha đảng viên phát hiện, uốn nắn xử lý kịp thời.

Thứ t: ý thức tự giáo dục ở một số học viên cha cao.

Tự giáo dục là nhân tố quyết định đến sự trởng thành về nhân cách củangời học Tuy nhiên, trong quá trình học tập và rèn luyện một số học viên chatự khép mình vào trong khuôn phép, cha tự ý thức đợc vị trí vai trò của mìnhvới sự trởng thành về mặt nhân cách của bản thân, coi nhẹ tự giáo dục Chonên thờng hay vi phạm vào kỷ luật quân đội, quy định của đơn vị hoặc tỏ ra ttởng phấn đấu "cầm chừng" thoả mãn với kết quả đã đạt đợc hoặc ngại khókhăn, ngại khổ, lời rèn luyện, không vợt qua đợc những cám dỗ của đạo đứcphản nhân văn

Đây là nguyên nhân bên trong của xuyên suốt của việc giáo dục rènluyện ĐĐCM cho các học viên

Thứ năm: Cha tạo ra đợc môi trờng xã hội thực sự lành mạnh, toàn diện

để giáo dục, rèn luyện, điều chỉnh các hành vi đạo đức của học viên.

Trong suốt quá trình đào tạo, các khoá giáo viên đã tích cực chủ độngđề ra nhiều biện pháp để xây dựng môi trờng văn hoá lành mạnh trong đơn vị,Nhng trên thực tế, phong trào đó còn mang tính hình thức, ít có tác dụng giáodục đạo đức, lối sống lành mạnh cho các học viên.Thiếu những quy chế hoạtđộng cụ thể, cha xây dựng đợc những chuẩn mực, quy tắc rõ ràng cha tạo đợcd luận tập thể tích cực định hớng điều chỉnh hành vi văn hóa đạo đức cho họcviên cụ thể: cha xây dựng đợc môi trờng chính trị - t tởng vững mạnh trongđơn vị; xây dựng môi trờng đạo đức cha gắn với các hoạt động của đơn vị; xâydựng môi trờng văn hoá đạo đức cha gắn với phát huy vai trò gơng mẫu củacán bộ đảng viên; cha gắn với kỷ luật đơn vị

Đây chính là những nguyên nhân cơ bản dẫn tới những hạn chế trongquá trình giáo dục ĐĐCM cho các học viên đào tạo giáo viên KHXH &NVQS cấp phân đội ở hệ s phạm HVCTQS hiện nay Nếu khắc phục đợcnhững nguyên nhân này thì chất lợng giáo dục ĐĐCM của các học viên sẽ đợcnâng lên, đáp ứng với mục tiêu yêu cầu đào tạo, góp phần xây dựng quân độicách mạng, chính quy, tinh nhuệ, từng bớc hiện đại.