van hoc

van hoc tài liệu, giáo án, bài giảng , luận văn, luận án, đồ án, bài tập lớn về tất cả các lĩnh vực kinh tế, kinh doanh,...

Ging viờn NGUYN VN MCH Ni dung chng trỡnh Chng 1: c hiu bn Khỏi nim, mc ớch, iu kin, phng phỏp chung, ý ngha Chng 2: Vn bn hc - i tng c hiu c thự Chng 3: c hiu bn th Chung 4: c hiu bn truyn Chng 5: c hiu bn kch, tn vn, t v phỳ Mc ớch v yờu cu ca mụn hc V tri thc: Cung cp cho sv nhng kin thc lớ lun c bn v c hiu bn hc núi chung v nhng th loi c th núi riờng V k nng: Chng trỡnh nng v thc hnh V thỏi : c hiu l mt nghiờm tỳc, phi trau di, luyn thng xuyờn tr thnh ngi c cú hoỏ Ti liu tham kho Giỏo trỡnh Lớ lun hc c hc - Trn ỡnh S Nhng bi vit v c hiu Chng c hiu bn Khỏi nim, mc ớch, iu kin, phng phỏp chung, ý ngha Khỏi nim Th no l C? Th no l HIU? Th no l C HIU? Thế Đọc? C L QU TRèNH NGI C KIN TO NấN í NGHA T NGễN T CA VN BN C L tõm lý nhm gii mó bn L đờng tiếp thu thông tin L hot ng mang tớnh cỏ th hoỏ cao L hot ng sỏng to L quỏ trỡnh i thoi gia tỏc gi v cng ng L hot ng liờn kt bn, hoỏ Đọc văn nhà trờng nh hng i mi PPDH ca CT, SGK Ng ly hot ng c - hiu lm khõu t phỏ, vỡ: c l hot ng c bn ca ngi chim lnh húa c tỏc phm l c s ca vic nghiờn cu tỏc phm Thế Hiểu? HIU L NHN RA MT CI Gè Y BNG NNG LC TR TU HIU L CM THễNG HèNH THC C c thnh ting: + Trũn vnh rừ ch + c din cm + c ngh thut c thm + c lt + c nhanh + c chm (c sõu, c k) c trờn dũng Quỏ trỡnh c c gia dũng c ngoi dũng C SAI V C NHM c sai: c hiu sai, hiu lch, hiu cha ti, hiu ngc li vi ý tỏc gi c nhm: c hiu mang tớnh ch quan nờn khụng c ỳng tt c so vi tỏc gi Mi ngi u l c nhm C NHM GIEO MM CHO S SNG TO C NHM CHNH L C IM CA C HIU VN BN Thao tác đọc hiểu - Vận dụng yếu tố văn - Hớng vào yếu tố văn + Đọc lớt, đọc thông: bố cục, ý đoạn, chủ đề, cốt truyện + Đọc sâu cảm nhận ngôn từ: nhan đề, đề từ, hiểu biểu trng, biểu tợng, hình tợngTác dụng phơng tiện nghệ thuật + Câu hỏi đánh giá, tổng hợp: nhận xét nội dung t tởng, nghệ thuật Nêu cảm nhận, đánh giá giá trị tác phẩm, tác giả - Liên văn - Đối chiếu Ví dụ: Tiếng thu Lưuư TrọngưLư Em không nghe mùa thu Dới trăng mờ thổn thức Em không nghe rạo rực Hình ảnh kẻ chinh phu Trong lòng ngời cô phụ Em không nghe rừng thu Lá thu rơI xào xạc Con nai vàng ngơ ngác Đạp vàng khô Thực hành thao tác đọc hiểu văn trên? 8.KT LUN C HIU L MT PHNG THC THC TIP NHN GM CP : + Ngi c phi bit tri giỏc, phi hiu ngụn ng, cm th tỏc phm, cm nhn hỡnh tng s ton cỏc chi tit + Tip xỳc vi ý sỏng to ca tỏc gi, thõm nhp vo h thng hỡnh tng nh l s kt tinh t tởng, tỡnh cm ca tỏc gi + a hỡnh tng vo cnh i sng v kinh nghim sng ca mỡnh ng cm, hiu c v trớ ca tỏc phm Lch s hc v i sng xó hi Lu ý Phải lấy văn làm trung tâm Chỉ ý nghĩa có văn có giá trị Coi trọng ngữ cảnh Coi trọng tổ chức nội văn Đọc hiểu phải dựa vào cấu trúc ngôn ngữ, không đợc thoát li ngôn ngữ Chơng II: Văn - Đối tợng đọc hiểu đặc thù Khái niệm, đặc trng, cấu trúc văn văn học Những đờng tìm nghĩa văn văn học Khái niệm văn văn học Văn yếu tố mang văn Loại hình văn Văn văn học: + Là tổ hợp có trật tự, nhiều tầng bậc, dùng ngôn ngữ để truyền đạt t tởng, tình cảm, giá trị thẩm mĩ + Là cấu trúc mời gọi, có khoảng trống nghĩa điểm không xác định dành cho ngời đọc cụ thể hoá đồng sáng tạo Khái niệm văn văn học Văn văn học tác phẩm văn học - Trớc: đồng văn với tác phẩm - Hiện tại: coi văn nh phơng thức tồn thực tế tác phẩm + Văn tổ chức kí hiệu tồn trớc có hoạt động ngời đọc + Tác phẩm sản phẩm tiếp nhận văn bản, tồn ý thức ngòi đọc Văn tồn qua thời đại tác phẩm ngời đọc đồng sáng tạo nên mang tính chất lịch sử Đặc trng văn văn học Khả tái kí hiệu hoá Sử dụng ngôn từ lạ hoá Tính h cấu Biểu hình tợng Gió theo lối gió, mây đờng mây Dòng nớc buồn thiu, hoa bắp lay Mây Đám nớc Một buồn, cô đơn, trống vắng Tái kí hiệu hoá Văn học và văn hoá truyền thốngVăn học, nghệ thuật cùng với triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục… là những bộ phận hợp thành của toàn thể cấu trúc văn hoá. Nếu văn hoá thể hiện quan niệm và cách ứng xử của con người trước thế giới, thì văn học là hoạt động lưu giữ những thành quả đó một cách sinh động nhất. Để có được những thành quả quả đó, văn hoá của một dân tộc cũng như của toàn thể nhân loại từng trải qua nhiều chặng đường tìm kiếm, chọn lựa, đấu tranh và sáng tạo để hình thành những giá trị trong xã hội. Văn học vừa thể hiện con đường tìm kiếm đó, vừa là nơi định hình những giá trị đã hình thành. Cũng có thể nói văn học là văn hoá lên tiếng bằng ngôn từ nghệ thuật.Văn học biểu hiện văn hoá, cho nên văn học là tấm gương của văn hoá. Trong tác phẩm văn học, ta tìm thấy hình ảnh của văn hoá qua sự tiếp nhận và tái hiện của nhà văn. Đó là bức tranh văn hoá dân gian trong thơ Hồ Xuân Hương (tục ngữ, câu đố tục giảng thanh, trò chơi…), là những vẻ đẹp của văn hoá truyền thống trong truyện ngắn và tuỳ bút Nguyễn Tuân (hoa thuỷ tiên, nghệ thuật pha trà, thư pháp…), là những tín ngưỡng, phong tục trong tiểu thuyết Mẫu Thượng ngàn của Nguyễn Xuân Khánh (đạo Mẫu và tín ngưỡng phồn thực, tục thờ Thần Chó đá, Thần Cây đa, Thần Thành hoàng, cách lên đồng, hát chầu văn, tục kết chạ, ma chay, cưới hỏi…). Tác phẩm văn học còn dẫn ta đi đến những nguồn mạch sâu xa của văn hoá qua việc lý giải tấn bi kịch lịch sử trong kịch Vũ Như Tô của Nguyễn Huy Tưởng hay cốt cách người nông dân được đào luyện qua những biến thiên cách mạng trong các truyện ngắn Khách ở quê ra và Phiên chợ Giát của Nguyễn Minh Châu.Văn hoá tác động đến văn học không chỉ ở đề tài mà còn ở toàn bộ bầu khí quyển tinh thần bao bọc hoạt động sáng tạo của nhà văn và hoạt động tiếp nhận của bạn đọc. Bản thân nhà văn với thế giới nghệ thuật của mình là một sản phẩm văn hoá. Người đọc, với chân trời chờ đợi hướng về tác phẩm, cũng được rèn luyện về thị hiếu thẩm mỹ trong một môi trường văn hoá nhất định. Chính không gian văn hoá này chi phối cách xử lý đề tài, thể hiện chủ đề, xây dựng nhân vật, sử dụng thủ pháp nghệ thuật… trong quá trình sáng tác; đồng thời cũng chi phối cách phổ biến, đánh giá, thưởng thức… trong quá trình tiếp nhận. Một nền văn hoá cởi mở, bao dung mới tạo điều kiện thuận lợi cho văn học phát triển. Vì vậy, có thể nói văn học là thước đo, là “nhiệt kế” vừa lượng định, vừa kiểm nghiệm chất lượng và trình độ văn hoá cuả một xã hội trong một thời điểm lịch sử nhất định.Trong tinh thần đó, nhiều nhà nghiên cứu đã căn cứ vào những dữ liệu văn học để tìm hiểu bức tranh văn hoá của một thời đại. Nói cách khác, thực tiễn văn học có thể cung cấp những cứ liệu đáng tin cậy cho khoa nghiên cứu văn hoá. Chẳng hạn, thông qua nội dung tái hiện của văn xuôi Việt Nam đầu thế kỷ XX, người ta có thể chứng minh cho quá trình thâm nhập của văn hoá Tây Âu trong xã hội thời kỳ này, cũng như khoảng cách văn hoá của người thị dân so với người sĩ phu bị buộc chặt vào những tín điều Nho giáo, một bên, và với người nông dân bị giới hạn trong văn hoá nông thôn ở làng xã, một bên khác.Tuy nhiên, cách nghiên cứu có phần “thực dụng” này cũng có nguy cơ làm cho nghiên cứu văn hoá nuốt chửng nghiên cứu văn học và thủ tiêu chính đối tượng toàn Vai trò của văn học dân gian đối với văn học viết thời Đại ViệtTrong nhiều cuốn sách trước đây viết về văn học dân gian, thường có quan niệm: “Văn học dân gian là sáng tác tập thể, truyền miệng của nhân dân lao động”(1). Các tác giả thường ca ngợi nhân dân lao động là những con người hoàn hảo. Quan niệm như trên về tác giả của văn học dân gian là chưa đầy đủ và chưa thật chính xác.Văn học dân gian do dân chúng sáng tác thưởng thức, lưu truyền. Nội dung của khái niệm dân, dân chúng thay đổi theo thời gian. Trong xã hội quân chủ, dân không chỉ gồm bốn loại (sĩ, nông, công, thương) như giai cấp thống trị quan niệm mà còn bao gồm những người khác như binh lính, những người làm nghề ca hát, các kĩ nữ, v.v… Trong xã hội thuộc địa nửa quân chủ, dân bao gồm nông dân, thợ thủ công, người buôn bán nhỏ, dân nghèo thành thị, công chức, trí thức, thợ thuyền, binh lính v.v…Dân chúng là một tập hợp đông đảo, trong đó có kẻ hay người dở, có người thông tuệ và có cả những người chậm hiểu, có cả những người tài khéo bên cạnh một số ít vụng về(2). Văn học dân gian là một hình thái ý thức xã hội. Nhiều tác giả cho rằng, văn học dân gian ra đời từ thời kì công xã nguyên thuỷ, trải qua các thời kì phát triển lâu dài trong các chế độ xã hội có giai cấp, tiếp tục tồn tại trong thời đại ngày nay(3). Ngoài ra, cũng có ý kiến cho rằng, chỉ sau khi có nhà nước, mới có hai dòng văn học: văn học dân gian và văn học viết. Trước đó chỉ có văn học cộng đồng. Theo quan niệm này, người Ê Đê, Mơ Nông… không có văn học dân gian vì chưa phát triển đến trình độ tổ chức xã hội có nhà nước. Giáo sư Nguyễn Tấn Đắc viết: “Trong một xã hội cộng đồng như vậy, văn hoá mang tính cộng đồng và cũng chưa nhiễm tính chính trị - đẳng cấp. Chưa có sự phân biệt giữa cái chính thống, quan phương với cái dân gian, thôn dã. Tất cả chỉ là một. Không có hiện tượng hai bộ phận văn hoá. Tính cộng đồng là đặc điểm bao trùm toàn bộ đời sống của xã hội đó. Khi nói dân gian là mặc nhiên thừa nhận có cái đối lập với nó. Nhưng ở trong những xã hội này, văn hoá nói riêng cũng như xã hội nói chung chưa có sự tách đôi thành hai bộ phận “đối lập” nhau”(4). Ý kiến trên là đáng chú ý. Tuy nhiên, nếu chia văn học thành ba loại hình (văn học cộng đồng, văn học dân gian, văn học viết) thì chúng ta thấy, xét về phương thức sáng tác, phương thức lưu truyền và tiếp nhận, xét về mặt thi pháp, văn học cộng đồng vẫn rất gần gũi với văn học dân gian. Nếu xét kĩ, văn học cộng đồng có điểm khác so với văn học dân gian (chẳng hạn không có sự tác động qua lại giữa hai dòng văn học khi đã ra đời nhà nước, chữ viết); nhưng nếu ta đem so sánh nó với văn học viết thì sự khác biệt còn nhiều hơn, sâu sắc hơn và dễ nhận thấy hơn. ở cả văn học cộng đồng và văn học dân gian, dấu ấn cái tôi tác giả, dấu ấn cá tính sáng tạo không có hoặc rất mờ nhạt, phong cách tác giả hầu như không có. ở văn học viết, dấu ấn cá tính sáng tạo, phong cách tác giả lại là một yêu cầu không thể thiếu.Sau khi đất nước Đại Việt giành được Uỷ ban Nhân dân Quận Hoàn KiếmTrường Mầm non Bán công Bà TriệuSáng kiến kinh nghiệmĐề tài:Một số hình thức cho trẻ làm quen vớivăn học và chữ viếtGiáo viên: Nguyễn Thị Thu ThanhLớp : M3Trường : Mầm non Bán công Bà TriệuNăm học : 2005 - 2006năm 2006I. Lý do chọn đề tài:Tuổi mầm non là lứa tuổi cần sự quan tâm đặc biệt của cha mẹ và cô giáo. ở giai đoạn này, những mối quan hệ, có những sự vật, hiện tượng xảy ra xung quanh trẻ đều có tác động rất lớn đến bản thân trẻ. Vì vậy cha mẹ và cô giáo đều mong muốn dạy trẻ những điều hay, lẽ phải, những thói quen tốt và những hành vi có đạo đức để hình thành nhân cách cho trẻ sau này. Là một giáo viên mầm non, tôi nhận thấy việc giáo dục trẻ thông qua các bài thơ, câu truyện thật gần gũi và dễ hiểu đối với trẻ. Qua những bài thơ, câu chuyện có ý nghĩa giáo dục giúp trẻ hiểu việc gì tốt, việc gì không tốt, việc gì nên làm, việc gì không nên làm một cách dễ dàng. Chính vì vậy sẽ giúp cho hứng thú với các tác phẩm văn học từ đó cảm nhận và hiểu được nội dung giáo dục của tác phẩm đó.Việc nghiên cứu một số hình thức cho trẻ em làm quen với văn học thực tế cần phải thực hiện ở cả 3 độ tuổi bé, nhỡ, lớn nhưng do điều kiện hiện tại tôi chỉ đi sâu nghiên cứu ở độ tuổi mẫu giáo nhỡ và đối tượng chính là các cháu của lớp tôi trong năm học 2005 - 2006.II. cơ sở nghiên cứu thực hiện đề tài1. Cơ sở lý luậnViệc cho trẻ mầm non làm quen với văn học viết là sự chuẩn bị cho trẻ học đọc, học viết sau này.Vì những năng lực và kỹ năng cần chuẩn bị là:- Năng lực tri giác cụ thể và trí nhớ tức thì- Năng lực định hướng trong không gian- Sự thành thục và vận động của bàn tay- Tính chủ định của sự chú ý .Qua đó ta thấy được sự cần thiết của chuyên đề cho trẻ mầm non làm quen với văn học và chữ viết và việc lựa chọn hình thức cho trẻ làm quen với năm học và chữ viết là yếu tố tạo tiền đề cho sự thành công của chuyên đề này.2. Cơ sở thực tiễn:Cho trẻ làm quen với văn học và chữ viết ở trường mầm non được diễn ra rất linh hoạt theo hai hình thức chính: hình thức trong giờ hoạt động chung và các hoạt động khác. Việc lựa chọn hình thức cho trẻ làm quen với văn học và chữ viết dựa trên đặc điểm tình hình của trẻ, với tác phẩm văn học trẻ đã biết hay tác phẩm văn học trẻ chưa biết, tác phẩm dài hay ngắn buộc giáo viên phải lựa chọn hình thức cho phù hợp. Ngoài ra giáo viên còn phải dựa vào sự hứng thú của trẻ đối với mỗi tác phẩm văn học và điều kiện cơ sở vật chất của trường 2 của lớp cũng là một yếu tố để giáo viên quyết định sử dụng hình thức nào là đạt hiệu quả nhất đối với trẻ.III. quá trình nghiên cứu thực hiện đề tài:1. Thực trạng trước khi thực hiện đề tài:Trước khi đi vào nghiên cứu đề tài này, tôi thấy việc cho trẻ làm quen với văn học và chữ viết vẫn diễn ra theo hai hình thức chính là trong tiết học và ngoài tiết học những chưa có yếu tố sáng tạo, ĐỀ TÀI Một số biện pháp giúp trẻ học tốt môn làm quen văn họcI. ĐẶT VẤN ĐỀ: 1) Yêu cầu của nghành.Bác Hồ kính yêu của chúng ta khi còn sống Bác rất quan tâm đến mọi người, nhất là các cháu thiếu niên nhi đồng. Bác chú trọng từ bửa ăn, giấc ngủ và sự tiến bộ của các cháu.Bác hồ nói: “Trẻ thơ như búp trên cành Biết ăn, biết ngủ, biết học hành ngoan”Đúng như vậy, trẻ ở tuổi mầm non thật đáng yêu, tâm hồn trẻ thơ ngây, hồn nhiên như tờ giấy trắng. Mọi hoạt động học tập và vui chơi trong quá trình trăm sóc giáo dục trẻ ở trường mầm non đều đem lại cho trẻ những điều kỳ lạ, thần tiên.Thông qua hoạt động dạy và học dưới hình thức như tạo hình, hoạt động với đồ vật, môi trường xung quanh… sẽ giúp trẻ phát triển trí tuệ, óc sáng tạo, nhân cách con người “làm quen văn học” là một hoạt động không thể thiếu được đối với trẻ ở lứa tuổi mầm non, vì thông qua các hoạt động làm quen với các tác phẩm văn học là loại hỉnh nghệ thuật, đặc sắc, nghệ thuật nghành từ không thể thiếu được trong đời sống con người. Đặc biệt nó rất gần gũi với trẻ thơ, từ buổi đầu thơ ấu trẻ đã sống tran hòa trong không khí lời ru “ầu ơ” đầy yêu thương tận tình của mẹ, bà… và đó cũng là cánh cửa mở ra chân trời nhận thức cho trẻ.Từ khi lọt lòng mẹ đến lúc chập chững tập đi, tập nói, đến lúc trẻ biết viết, đọc thì văn học là chiếc cầu nối, là phương tiện dẫn dắt trẻ. Nói những tiếng nói, đi những bước đi đầu tiên, ngôn ngữ trau chuốt của trẻ, ca dao, chuyện kể là tấm gương mẫu mực về lời ăn tiếng nói cho trẻ học tập là phương tiện hữu hiệu trong việc giáo dục trẻ lòng yêu thiên nhiên, yêu quê hương, đất nước, tình yêu mến bạn bè, với những người thân, biết được việc làm tốt, biết yêu càu đẹp, cái thiện, gét cái ác độc, phê phán những việc xấu, kính yêu Bác Hồ, thật thà, ngoan ngoãn… và còn là phương tiện hình thành các phẩm chất đạo đức trong sáng, mà đặc biệt ở trẻ, nhà trẻ thì vốn từ và ngôn ngữ của trẻ được phát triển mạnh mẽ, trẻ nói mạch lạc, nói diễn cảm, nói day, nói đúng câu, đúng từ và đúng ngữ pháp.Qua việc cho trẻ làm quen văn học chính là hình thành ở trẻ những tình cảm đạo đức tốt đẹp, những cảm xúc thẫm mỹ, phát triển trí tưởng tượng như: Lòng yêu thiên nhiên ở quả, cây hoa lá, lòng kính trọng yêu thương gần gũi và giúp đỡ những người thân xung quanh trẻ như ông bà, bố mẹ, cô giáo, anh chị em. Thông qua hoạt động này