Khía cạnh triết học trong Mo Mường Hòa Bình

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HỌC VI ỆN CHÍNH TR Ị QU ỐC GIA HỒ CHÍ MINH HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN PHẠM VĂN HÙNG KHÝA C¹NH TRIÕT HäC TRONG MO M¦êNG HßA B×NH Chuyên ngành: Triết học Mã số: 62 22 03 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Đăng Sinh HÀ NỘI - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan, lu ận án công tr ình nghiên cứu riêng Các kết nghiên cứu luận án trung th ực chưa công bố công tr ình khác Nghiên cứu sinh Phạm Văn Hùng LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám đốc, Ban Đào tạo, Khoa Triết học Học viện Báo chí Tuyên truyền giúp đỡ trình học tập thực luận án Tôi xin chân thành cảm ơn PGS.TS Trần Đăng Sinh tận tình hướng dẫn giúp đỡ suốt trình thực luận án Nghiên cứu sinh Phạm Văn Hùng MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tiến trình lịch sử tộc người, người Mường tạo dựng nên văn hoá phong phú giàu sắc Trong đó, Mo Mường nghi lễ tín ngưỡng trung tâm đời sống tinh thần người Mường quy tụ hầu hết giá trị tư tưởng văn hóa người Mường Chúng chọn vấn đề Khía cạnh triết học Mo Mường Hòa Bình làm đề tài nghiên cứu luận án xuất phát từ lý sau: Thứ nhất, Hòa Bình "quê hương" tập trung sinh sống người Mường từ lâu đời Điều kiện địa lý, lịch sử, xã hội hình thành nên văn hoá Mường đặc trưng phát triển giá trị Mo Mường đến mức độ điển hình Một số mường Hoà Bình có phân hoá rõ ràng Mo, Trượng, Mỡi1;có dòng Mo Mường lớn với quy mô lễ thức đồ sộ vốn lời phong phú Từ phát hiện, Mo Mường Hoà Bình thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu nước Tuy nhiên, nghiên cứu Mo Mường Hòa Bình tồn khoảng trống khác biệt Do vậy, nghiên cứu Mo Mường Hòa Bình đòi hỏi phải xem xét nhiều góc độ, phải bóc tách nhiều tầng lớp giá trị phải hiểu mối quan hệ nhiều ngành khoa học, có triết học Thứ hai, Mo Mường Hòa Bình tượng văn hóa dân gian mang tính nguyên hợp, hàm chứa tư tưởng triết học độc đáo vũ trụ nhân sinh tộc người Mường Tuy nhiên, năm qua, nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hoá dân gian quan tâm thực Những nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam chủ yếu giới hạn phạm vi tư tưởng người Việt Tư tưởng tộc người khác, có tư tưởng người Mường khoảng trống Do Mo nghi lễ tín ngưỡng tổ chức đám tang để tiễn đưa linh hồn người chết mường Ma (thế giới người chết) Trượng Mỡi nghi lễ tín ngưỡng có nhiệm vụ đuổi ma tà hại người chữa bệnh cho người sống vậy, nghiên cứu khía cạnh triết học Mo Mường Hòa Bình hướng nghiên cứu cần thiết góp phần tìm hiểu tư tưởng người Mường, đồng thời khẳng định luận chứng cho tồn tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hóa dân gian Thứ ba, nghiên cứu khía cạnh triết học Mo M ường Hòa Bình góp phần làm sáng tỏ nh ững giá tr ị đ ộc đáo c Mo M ường Hòa Bình kho tàng tư tưởng, văn hóa Vi ệt Nam nhân lo ại Qua đó, cung c ấp thêm khoa học để đưa Mo M ường Hòa Bình tr thành di s ản văn hóa phi vật thể đại diện nhân lo ại Việc nghiên cứu cần thiết góp phần thực chủ tr ương Đ ảng ta là: Xây d ựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đ ậm đà b ản s ắc dân t ộc [17, tr 293]; đồng thời phải khai thác, phát huy nh ững giá tr ị s ắc thái văn hóa riêng tộc người nhằm củng cố s ự th ống nh ất dân t ộc, t ạo nên s ự thống tính đa dạng phong phú c n ền văn hóa Vi ệt Nam [17, tr 305] Theo chủ tr ương này, vi ệc nghiên c ứu nh ững hi ện t ượng văn hoá dân gian tộc người, có Mo M ường Hoà Bình c t ộc người Mường giúp nh ận diện nh ững s ắc thái đ ặc tr ưng làm nên di ện mạo tư tưởng, văn hóa Việt Nam phát huy giá tr ị c cu ộc sống Thứ tư, người Mường tộc người có mối quan hệ gần gũi với người Việt Tộc người chậm biến đổi so với người Việt lưu giữ nhiều yếu tố tư tưởng, văn hóa người Lạc Việt Trong hoàn cảnh tư tưởng văn hóa người Việt đã, bị biến đổi, nhiều yếu tố bị mai việc tìm hiểu khía cạnh triết học Mo Mường Hoà Bình giúp nhận thức sáng tỏ tư tưởng người Việt xưa vũ trụ 2Ủy ban nhân dân tỉnh Hòa Bìnhđang phối hợp với Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch với nhà khoa học tiến hành nghiên cứu, thẩm định lập hồ sơ đề nghị UNESCO công nhận Mo Mường Hòa Bình di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại nhân sinh Qua đó, thấy tính độc đáo tư dân gian thêm trân trọng giá trị tư tưởng, văn hóa truyền thống dân tộc Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án phân tích làm sáng tỏ số nội dung giá trị triết h ọc Mo Mường Hòa Bình 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan tới đề tài luận án - Trình bày khái lược chất, cấu trúc, c sở hình thành xu hướng biến đổi Mo Mường Hòa Bình - Phân tích nội dung vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình - Phân tích giá trị vũ trụ quan nhân sinh quan Mo M ường Hòa Bình Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án nghiên cứu khía cạnh triết học Mo Mường Hoà Bình 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Mo Mường Hòa Bình nghiên cứu từ khía cạnh triết h ọc thông qua vũ trụ quan nhân sinh quan với tính chất m ột nghi l ễ tín ngưỡng trình vận động từ khứ đến tại, đ ồng th ời phân biệt với nghi lễ Trượng Mỡi - Mo Mường Hòa Bình chỉnh thể gồm lễ thức Mo, lời Mo diễn xướng Mo Tuy nhiên, luận án tập trung nghiên cứu nội dung lời Mo thể trọn vẹn vũ trụ quan nhân sinh quan người Mường Mo Mường Hòa Bình Các lễ thức Mo trình diễn xướng Mo chịu chi phối chủ yếu quan niệm dân gian Mường vũ trụ nhân sinh lưu giữ lời Mo - Để đảm bảo tính thống đối tượng nghiên cứu, luận án chủ yếu sử dụng lời Mo Vốn cổ văn hóa Việt Nam3 Ngoài ra, tham khảo thêm lời Mo số như: Mo Mường (Mo Mường nghi lễ tang ma), Mo Mường Hòa Bình, Tang lễ cổ truyền người Mường Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án 4.1 Cơ sở lý luận - Luận án sử dụng sở lý luận c hủ nghĩa Mác - Lênin mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, m ối quan h ệ gi ữa hình thái ý thức xã hội;tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm , đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam dân tộc,văn hóa tín ngưỡng, tôn giáo - Luận án sử dụng số lý thuyết nghiên cứu chuyên ngành khác như: lý thuyết tương đối văn hoá, lý thuyết vùng văn hoá, lý thuyết biểu tượng(4), 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp luận vật biện ch ứng v ật lịch sử; kết hợp với phương pháp cụ thể như: phương pháp thống nh ất lịch sử logic, phương pháp thống phân tích t h ợp, phương pháp so sánh, phương pháp thông diễn h ọc, ph ương pháp văn b ản học, phương pháp điền dã, phương pháp hệ thống - cấu trúc số phương pháp khác Đóng góp khoa học luận án Việc tiếp cận trực tiếp lời Mo gặp nhiều khó khăn vì: thứ nhất, ông Mo thuộc dung lượng lời Mo định không muốn ngâm lời Mo tang lễ; thứ hai, lời Mo diễn xướng tang lễ khó nghe khó hiểu (ngay với người Mường) chứa nhiều từ cổ; thứ ba, ông Mo quan niệm ngâm Mo ma nghe nên ông quan tâm đến người nghe; thứ tư, tang lễ Mường tổ chức vài lễ thức nên phần nhỏ dung lượng lời Mo ông Mo diễn xướng tang lễ Thực tế với việc lời Mo Mường Hòa Bình tồn nhiều dị khác nên phải dựa vào Mo để tạo nên tính thống đối tượng nghiên cứu Trong luận án, chủ yếu sử dụng lời Mo Vốn cổ văn hóa Việt Nam Mo kết hợp từ phần tư liệu Trương Sỹ Hùng đặc phần tư liệu Bùi Thiện sau chục năm nghiên cứu, sưu tầmtại nhiều vùng mường Hòa Bình Bản lời Mo Mường Hoà Bình Vốn cổ văn hóa Việt Nam đảm bảo tính khoa học tính đại diện để sử dụng làm tư liệu nghiên cứu Mo Mường Hòa Bình 4() Trong khuôn khổ dung lượng có hạn luận án, điều kiện trình bày nội dung lý thuyết phải ưu tiên cho phần nội dung luận án - Luận án làm rõ chất, cấu trúc, sở hình thành, t ồn t ại xu hướng biến đổi Mo Mường Hòa Bình góc độ triết học - Luận án nghiên cứu triết học chuyên biệt vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình - Luận án bước đầu đề cập đến số giá trị triết học Mo Mường Hòa Bình thông qua vũ trụ quan nhân sinh quan c Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Kết nghiên cứu luận án góp phần bổ sung thêm số vấn đề lý luận thực tiễn Mo Mường Hòa Bình - Nội dung luận án có ý nghĩa quan trọng để tiến hành nh ững nghiên cứu ảnh hưởng Mo Mường Hòa Bình đ ối v ới đ ời sống tộc người Mường Hòa Bình - Luận án góp phần nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hóa dân gian - Luận án dùng làm tài liệu tham khảo h ọc t ập, nghiên cứu giảng dạy môn học liên quan đến tư tưởng triết h ọc Việt Nam, tín ngưỡng văn hóa dân gian Việt Nam, Kết cấu củaluận án Ngoài phần mở đầu, tổng quan, kết luận, tài liệu tham kh ảo ph ụ lục; luận án gồm chương, 12 tiết Chương 1: Khái lược Mo Mường Hòa Bình Chương 2: Nội dung vũ trụ quantrong Mo Mường Hòa Bình Chương 3: Nội dung nhân sinh quantrong Mo Mường Hòa Bình Chương 4: Giá trị vũ trụ quanvà nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình 10 170 chi phối đặt tảng cho hình thành Mo Mường Hòa Bình v ới tích chất nghi lễ vòng đời thuộc loại phức tạp đ ược ghi nh ận lịch sử tộc người Mo Mường Hòa Bình có trình hình thành, tồn bi ến đ ổi lâu dài gắn liền với phát triển xã hội Mường Từ sau năm 1945 đến nay, Mo Mường Hòa Bình có biến đổi lớn s ự sụp đ ổ xã h ội nhà lang; phát triển kinh tế - xã hội, văn hóa nh ững quy đ ịnh Nhà nước địa phương Quá trình biến đổi làm nảy sinh nh ững tích cực làm phục hồi nảy sinh nh ững y ếu t ố tiêu c ực Tuy nhiên, biến đổi biểu bề không làm thay đổi chất Mo Mường Hòa Bình với tính ch ất nghi l ễ tín ngưỡng có tính nhân văn sâu sắc Mo Mường Hòa Bình lưu gi ữ vũ tr ụ quan nhân sinh quan c người Mường qua nhiều hệ Vũ tr ụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình cốt lõi t t ưởng quy đ ịnh s ự xu ất hi ện ph ần l ớn giá trị văn hoá tín ngưỡng ng ười M ường Vũ tr ụ quan nhân sinh quan người Mường quy tụ vào Mo M ường Hòa Bình đ ược bi ểu lễ thức Mo, diễn xướng Mo đ ặc bi ệt n ội dung l ời Mo Đồng thời, bảo lưu nguyên v ẹn b ối c ảnh linh thiêng nghi lễ tang ma Mường từ kh ứ cho đ ến ngày Vũ tr ụ quan nhân sinh quan Mo M ường Hòa Bình có s ự t ồn t ại đan xen quan niệm vật tâm, gi ữa t bi ện ch ứng siêu hình Nó biểu nét đặc trưng, độc đáo trình nh ận th ức gi ải thích giới người Mường suốt chiều dài l ịch s hàng nghìn năm họ Vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình ch ứa đựng phong phú giá trị phản ánh lịch s tộc ng ười M ường, ph ản ánh cội nguồn tư tưởng người Mường người Việt; đồng th ời chi phối đến nhận thức, tín ngưỡng, phong tục nghệ thuật, c ng ười 171 Mường Những giá trị góp phần làm cho Mo Mường Hòa Bình tr thành nghi lễ tín ngưỡng giữ vị trí trung tâm đời sống tinh th ần c ng ười Mường Hòa Bình có ý nghĩa quan trọng không ch ỉ đối v ới tộc người Mường mà tộc người Việt văn hoá Việt Nam nói chung Việc nghiên cứu luận gi ải v ề vũ tr ụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình có m ột ý nghĩa quan tr ọng Nó góp ph ần khẳng định tồn tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh v ực văn hóa dân gian; đồng th ời kh ẳng đ ịnh di ện m ạo t t ưởng Vi ệt Nam không định hình b ởi t t ưởng ng ười Vi ệt mà b ởi t t ưởng tộc người thiểu số, có t t ưởng c ng ười M ường đ ược thể sinh động qua Mo M ường Hòa Bình Nó cho th tâm hồn tư tưởng độc đáo c t ộc ng ười M ường có th ể c người Việt xưa vũ trụ sống T đó, có th ể "tìm ra, phát m ạch ngầm sâu th ẳm c dân t ộc mà t t ưởng bác h ọc thể bề nổi, bề ngoài" [31, tr 17] c DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ Phạm Văn Hùng (2014), Thế giới quan thần thoại người Việt, Tạp chí Giáo dục lý luận, số 216, ISSN: 0868 - 3492 Phạm Văn Hùng (2016), Tư tưởng coi trọng lao động sống hòa hợp với tự nhiên Mo Mường Hòa Bình, Tạp chí Giáo dục xã hội, số đặc biệt tháng 6, ISSN: 1859 - 3917 Phạm Văn Hùng (2016), Quan niệm vũ trụ Mo Mường, Tạp chí Giáo dục lý luận, số 242, ISSN: 0868 - 3492 Phạm Văn Hùng (2016), Quan niệm vũ trụ thần thoại Việt Nam , Tạp chí khoa học trường Đại học Tây Bắc, số 5, ISSN: 2354 - 1091 TÀI LIỆU THAM KHẢO Vương Anh, Hoàng Anh Nhân (1986), Tuyển tập truyện thơ Mường (Thanh Hóa),NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Vương Anh, Bùi Nhị Lê, Phạm Tố Châu, Lê Thành Hiểu (1997), Mo (sử thi thần thoại) dân tộc Mường, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Đinh Văn Ân (2002), Mo - Đường lên trời, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Đinh Văn Ân (2005), Mo - kể chuyện Đẻ đất đẻ nước , NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Huỳnh Công Bá (2012), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, NXB Thuận Hoá, Huế Lê Ngọc Canh (1997), "Múa tín ngưỡng dân tộc Mường", Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, (8) tr 76-77; (11), tr 75-77 J.Chevalier, A.Gheerbrant (2002), Từ điển biểu tượng văn hoá 10 giới,NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng Nguyễn Đổng Chi (1956), Lược khảo thần thoại Việt Nam, NXB VănSử Địa, Hà Nội Nguyễn Từ Chi (2003), Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người , NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội Doãn Chính, Nguyễn Thế Nghĩa, Trương Văn Chung, Vũ Tình (2003), Đại cương Lịch sử triết học phương Đông cổ đại, NXB Thanh Niên, Hà Nội 11 Doãn Chính (chủ biên) (2013), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam (Từ thời kỳ dựng nước đến đ ầu th ế k ỷ XX) , NXB Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 12 Nguyễn Trọng Chuẩn (2006), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, Tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 13 L.Codiere (1997), Về văn hoá tín ngưỡng truyền thống người Việt 14 Nam, NXB Văn hoá - Thông tin, Hà Nội Phạm Văn Công (1974), "Mo Đ ẻ đ ất đ ẻ n ước đ ời s ống c người Mường", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đ ẻ đất đẻ n ước , Ty văn hoá Thanh Hoá, tr.117-120 15 J.Cuisinier (1995), Người Mường - Địa lý nhân văn xã hội học , NXB 16 Lao động, Hà Nội Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh - Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn (2008), Nhân học đại cương, NXB Đại học 17 Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam (2015), Văn kiện Đảng, Toàn tập, Tập 57 , 18 NXB Chính trị Quốc gia - Sự thật, Hà Nội Quách Điêu (1925) "Hoà Bình tỉnh quan lang sử khảo", Tạp chí Nam 19 Phong, (100), tr 15-22 Cao Huy Đỉnh (1974), "Về trình hình thành dị Đẻ đất đẻ nước sưu tầm Thanh Hóa", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ 20 nước, Ty văn hóa Thanh Hóa, Thanh Hóa Cao Huy Đỉnh (2003), Ấn Độ - Miền đất thần thoại sử thi, Tìm 21 hiểu thần thoại Ấn Độ, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh Trần Văn Đoàn (2004), "Tổng quan thông diễn h ọc", Tạp chí 22 Nghiên cứu người, (3), tr 57-69 Tạ Đức (2013), Nguồn gốc người Việt - người Mường, NXB Tri thức, Hà 23 Nội Tạ Đức (2017), Nguồn gốc phát triển trống đồng Đông 24 Sơn, NXB Tri thức, Hà Nội M.Eliade (2005), "Cái thiêng phàm" (Đỗ Lại Thuý giới thiệu, 25 Huyền Giang dịch), Tạp chí Văn học nước ngoài, (1), tr.192-201 Đỗ Hương Giang (2009), "Vấn đề nhân sinh quan triết học 26 27 Phật giáo thời Trần", Tạp chí Khoa học xã hội, 11 (135), tr 25-30 Trần Văn Giàu (1957), Vũ trụ quan, NXB Xây dựng, Hà Nội P.Grossin (1997), Tỉnh Mường Hoà Bình (Lê Gia Hội dịch), NXB Lao 28 động, Hà Nội Nguyễn Thị Song Hà (2011), Nghi lễ chu kỳ đời người 29 người Mường Hoà Bình, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đinh Hồng Hải (2013), "Âm giới biểu tượng vũ trụ luận 30 tang ma người Mường", Tạp chí Văn hoá dân gian, (3), tr 24-29 S.W.Hawking (2000), Lược sử thời gian: Từ vụ nổ lớn đến lỗ đen , (Cao Chi, Phạm Văn Thiều dịch), NXB Văn hóa thông tin, Hà Nội 31 Nguyễn Hùng Hậu (2005), Đại cương triết học Việt Nam, NXB 32 33 Thuận Hoá, Huế Hêghen (1999), Mỹ học, Tập 1,(Phan Ngọc dịch), NXB Văn học, Hà Nội Đỗ Lan Hiền (2005), "Những nét độc đáo tư người Việt 34 qua văn học dân gian", Tạp chí Triết học, (169), tr 23-27 Quách Xuân Hiền (1974) "Đẻ đất đẻ nước kho tàng văn học dân gian Mường", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ nước , Ty văn 35 hóa Thanh Hóa, Thanh Hóa, tr 85-88 Nguyễn Duy Hinh (1974), "Bài Mo Đẻ đất đẻ nước với nh ững người nghiên cứu khảo cổ học", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ 36 37 nước, Ty văn hóa Thanh Hóa, Thanh Hóa, tr 100-107 Du Minh Hoàng (1954), Nhân sinh quan mới, (Trần Quang dịch), NXB Sự thật, Hà Nội Hội đồng quốc gia đạo biên soạn Từ điển bách khoa Việt Nam (2003), Từ điển bách khoa Việt Nam, Tập , NXB Từ điển bách khoa, Hà Nội 38 Hội khoa học lịch sử Việt Nam (2006), "Những vấn đề nhân học tôn 39 giáo", Tạp chí Xưa & Nay, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng, tr 18-27 Hoàng Xuân Hội (1974), "Thế giới loài vật Đẻ đất đẻ nước giới hiền lành gắn bó với loài người", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ nước, Ty văn hoá Thanh Hoá, Thanh Hóa tr 40 162-163 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn Giáo trình quốc gia môn khoa học Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh (1999), Giáo trình 41 triết học Mác - Lênin, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Thị Huế (1982), "Về nét tương đồng truyện Họ Hồng Bàng (người Việt) với truyện Đẻ đất đẻ nước (người Mường ), 42 Tạp chí văn học (2), tr 82-90 Trương Sỹ Hùng, Bùi Thiện (1995), Vốn cổ văn hoá Việt Nam, Tập , NXB Văn hoá thông tin, Hà Nội 43 Trương Sỹ Hùng, Bùi Thiện (1995), Vốn cổ văn hoá Việt Nam, Tập 2, 44 NXB Văn hoá thông tin, Hà Nội Trương Sỹ Hùng (2014), Sử thi thần thoại Mường, NXB Văn hoá 45 thông tin, Hà Nội Vi Xuân Hương (1974), "Cuộc đấu tranh người với thiên nhiên Đẻ đất đẻ nước", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ 46 nước, Ty văn hoá Thanh Hoá, Thanh Hóa, tr 89-91 Đàm Quang Kế (1997), Hệ thống nhân vật sử thi thần thoại Đẻ đất đẻ nước, (Luận văn thạc sỹ văn học), Trường Đại học sư phạm Hà 47 Nội, Hà Nội Vũ Ngọc Khánh (1974) "Mấy vấn đề xung quang Đẻ đất đẻ nước", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ nước, Ty văn hoá Thanh Hoá, Thanh 48 Hóa, tr 44-54 Vũ Ngọc Khánh (1997), "Đẻ đất đẻ nước số tư liệu có liên 49 quan đến dân tộc học", Tạp chí Dân tộc học, (2), tr 23-29 Phúc Khánh (1961), Thử tìm hiểu yếu tố tư tưởng triết học 50 51 thần thoại Việt Nam, NXB Sự thật, Hà Nội Nguyễn Văn Khoả (2004), Thần thoại Hy Lạp, NXB Văn học, Hà Nội Bùi Văn Kín (1976) "Tựa", Đẻ đất đẻ nước -Thơ dân gian dân tộc 52 Mường, NXB Văn học, Hà Nội Lương Quỳnh Khuê (2007), Bản sắc văn hóa Mường cổ truyền xu hướng biến đổi (qua khảo sát văn hóa Mường tỉnh Hòa Bình), Đại học Quốc gia Hà Nội - Trung tâm hỗ tr ợ nghiên cứu châu Á, Hà Nội 53 54 L.Lévy Bruhl (2008), Kinh nghiệm thần bí biểu tượng người nguyên thủy, NXB Thế giới, Hà Nội Nguyễn Tuấn Long, Phan Canh (1998), Thi ca bình dân Việt Nam: Tòa lâu đài văn hóa dân tộc, Tập 3: Vũ trụ quan, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 55 Đặng Văn Lung, Bùi Thiện, Bùi Văn Nợi (1996), Mo Mường (Mo Mường nghi lễ tang ma), NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 56 Đặng Văn Lung (1998), "Giới thiệu tác phẩm", Đẻ đất đẻ nước - Sử 57 thi Mường, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đặng Văn Lung (2004), Văn hóa thánh Mẫu, NXB Văn hóa thông tin, Hà 58 Nội Đặng Văn Lung (2005), Lễ hội nhân sinh, NXB Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 59 C.Mác Ph.Ăngghen (1958), Về văn học nghệ thuật, NXB Sự thật, Hà Nội 60 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập,Tập 2, NXB Chính trị Quốc gia, 61 Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 19, NXB Chính trị Quốc 62 gia, Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập20, NXB Chính trị Quốc 63 gia, Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 21, NXB Chính trị Quốc 64 gia, Hà Nội C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, Tập 23, NXB Chính trị Quốc 65 gia, Hà Nội Ngọc Mai (1974), "Kẻ tạo nên sống bà lành, khôn, khéo", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ nước, Ty văn hoá 66 Thanh Hoá, Thanh Hóa, tr 160-162 Trần Thanh Mại (1995), Quan điểm vật máy móc vật biện chứng cách nhìn truyện cổ tích , NXB Sông Lô, Phú 67 Thọ E.M.Mêlêtinxki (1991), Từ điển thần thoại, (Bùi Mạnh Nhị dịch), 68 NXB Bách khoa Xô Viết, Mátxcơva E.M.Mêlêtinxki (2000) Thi pháp huyền thoại, (Trần Nho Thìn 69 70 Song Mộc dịch), NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Hồ Chí Minh (1996), Toàn tập, Tập 8, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Phùng Thị An Na (2015), Nhân sinh quan người Việt qua Folklore Việt Nam (Luận án tiến sĩ), Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà 71 Nội Phan Ngọc, Phan Đăng Nhật (1991), "Thử xây dựng lại hệ thống 72 huyền thoại Việt Mường", Tạp chí Văn hóa dân gian, (1), tr 5-15 Bùi Văn Nguyên (1974), "Mo Đẻ đất đẻ nước, hình ảnh âm vang dân tộc ta thời viễn cổ", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ 73 nước, Ty văn hóa Thanh Hóa, Thanh Hóa, tr 57-61 Phan Hồng Ngư (1974), "Hình thành nên tác phẩm Đẻ đất đẻ n ước gia công nhiều thời đại", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ 74 đất đẻ nước, Ty văn hóa Thanh Hóa, Thanh Hóa, tr 108 - 113 Phan Đăng Nhật (1985), "Sự phản ánh lịch sử qua nhân vật anh 75 hùng sử thi - Mo", Tạp chí Văn hóa dân gian, (1), tr 32-39 Phan Đăng Nhật (1990), "Những yếu tố nhân văn mo lên", Tạp 76 chí Văn hoá dân gian, (4), tr 41-45 Phan Đăng Nhật (2001), Nghiên cứu sử thi Việt Nam, NXB Khoa học 77 xã hội, Hà Nội Phan Đăng Nhật (2013) Sử thi Mường, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 78 Phan Đăng Nhật (2013), "Cơ chế tín ngưỡng Shaman (SHAMANISM) chế tìm mộ phương pháp đặc biệt ", Tạp chí nghiên cứu 79 Tôn giáo, (3), tr 52-62 N.I.Niculin (2000), "Thần thoại Việt Mường giới hình thành văn học", (Vũ Thanh dịch), Tạp chí Văn học, (1), tr 27-35 80 Đinh Đại Niên (1956), Nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa , NXB Sự 81 82 thật, Hà Nội Bùi Văn Nợi (2012), Mo Mường, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Trần Thế Pháp(1960),Lĩnh Nam chích quái, (Đinh Gia Khánh, 83 84 Nguyễn Ngọc San dịch), NXB Văn hoá, Hà Nội Hoàng Phê (1998), Từ điển tiếng Việt, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Hoàng Tuấn Phổ (1974) "Những yếu tố vật Đẻ đất đẻ nước", Kỷ yếu hội nghị chuyên đề Đẻ đất đẻ nước, Ty văn hoá Thanh Hoá, Thanh 85 86 Hóa, tr 166 Bùi Kim Phúc (2004), Nghi lễ Mo đời sống tinh thần người Mường, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Hồ Sĩ Quý (2004), "Bí ẩn châu Á gương triết học châu Á ", Tạp chí Triếthọc, số (157), tr 17-23 87 Hồ Sĩ Quý, Phạm Văn Đức (đồng chủ biên) (2015), Giáo trình triết học, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 88 A.Sadakata (2016), Vũ trụ quan Phật giáo, (Trần Văn Duy dịch) NXB Tri thức, Hà Nội 89 Trần Đăng Sinh (2002), Những khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt đồng Bắc , NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 90 Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch tỉnh Hòa Bình (2015), Báo cáo đề dẫn công tác kiểm kê lập hồ sơ di sản văn hóa Mo Mường tỉnh 91 Hòa Bình, Hòa Bình Trần Liên Sơn (2012), Truyền thuyết thần thoại Trung Quốc, NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 92 93 Kiều Trung Sơn (2012), Cồng chiêng Mường, NXB Lao động, Hà Nội Kiều Trung Sơn (chủ biên) (2016), Nghệ thuật diễn xướng Mo Mường, NXB Thế giới, Hà Nội 94 Hà Văn Tấn, Trần Quốc Vượng (1960), Lịch sử chế độ cộng sản 95 nguyên thuỷ Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội Hà Văn Tấn, Trần Quốc Vượng (1961), Sơ yếu khảo cổ học nguyên 96 thuỷ Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội Hà Văn Tấn, Nguyễn Khắc Sự, Trình Năng Chung (1999), Văn hoá 97 Sơn Vi, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Hà Văn Tấn (1993), "Tư tưởng Việt Nam thời kỳ tiền sử sơ 98 sử",Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Đắc Tất (2004), "Vũ trụ không lên kính chi ếu yêu 99 Big Bang", Báo An ninh cuối tháng, (35), tr 45-47 Bùi Chí Thanh (2001), Nghệ thuật múa M ường , NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 10 Bùi Văn Thành (2009), Những bình diện cấu trúc Mo Mường 10 (Luận án tiến sĩ văn học), Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội Bùi Văn Thành (2010) "Sự hình thành, tồn vận động Mo 10 Mường", Mo Mường Hòa Bình, Hòa Bình, tr 18-32 Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, NXB 10 Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Thích Chơn Thiện (1999), Lý thuyết nhân tính qua kinh tạng Pàli , 10 NXB Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Bùi Thiện, Thương Diễm, Quách Giao (1976), Đẻ đất đẻ nước - Thơ 10 dân gian dân tộc Mường, NXB Văn học, Hà Nội Bùi Thiện (2002), Diễn xướng Mo - Trượng - Mỡi, NXB Văn hóa dân 10 tộc, Hà Nội Bùi Thiện (2010), Truyện dân gian dân tộc Mường, Tập , NXB Văn 10 hoá dân tộc, Hà Nội Bùi Thiện (2010), Tế trời đất, tổ tiên, mại nhà xe dân tộc Mường, 10 NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Bùi Thiện (2010), Văn hoá dân gian Mường, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội 10 Bùi Thiện (2015), Đẻ đất đẻ nước phong tục đạo lý nhân văn 11 Mường, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội Nguyễn Tất Thịnh (2011), Hành trình nhân sinh quan: Phản tỉnh 11 đường trải nghiệm, NXB Thông tin truyền thông, Hà Nội Ngô Đức Thịnh, F.Proschan (2005), Folklore - số thuật ngữ 11 đương đại, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Ngô Đức Thịnh (2006), Văn hoá, văn hoá tộc người văn hoá Việt 11 Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Ngô Đức Thịnh (2012), Hát văn, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội 11 11 Nguyễn Đăng Thục (1997), Lịch sử triết học phương Đông (5 tập) , NXB Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 11 X.A.Tôcarev (1994), Những hình thức tôn giáo sơ khai phát 11 triển chúng, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Tổng hội Hội thánh Tin lành Việt Nam - Miền Bắc (2005), Kinh 11 thánh Cựu Ước Tân Ước, NXB Tôn giáo, Hà Nội Nguyễn Thế Trắc (2008), Mạn đàm nhân sinh, NXB Văn hóa thông 11 tin, Hà Nội Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia - Viện văn h ọc (1999), Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam, Tập 1,Thần tho ại 12 12 truyền thuyết, NXB Giáo dục, Hà Nội Trường Đảng Hà Tĩnh (1964), Nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa Tài liệu học tập cho cán trường Đảng sở, Hà Tĩnh Đặng Thái Tuyên (1986), "Hôn nhân phát triển cộng đồng Mường qua sử thi Đẻ đất đẻ nước", Tạp chí Văn học (6), tr 66-73 12 Trần Từ (1971), "Cõi sống cõi chết quan niệm cổ truy ền 12 người Mường", Tạp chí nghiên cứu lịch sử (140), tr 42-53, 63 Trần Từ (1996), Người Mường Hoà Bình, Hội khoa học lịch sử Việt 12 Nam, Hà Nội Nguyễn Minh Tường (2012), Lịch sử tư tưởng phương Đông Việt 12 12 Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Uỷ ban nhân dân tỉnh Hoà Bình (2010), Mo Mường Hoà Bình, Hoà Bình Nguyễn Văn Vịnh (2002), Thế giới quan triết học Trung Quốc cổ đại (Luận án tiến sĩ triết học), Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 12 Bùi Huy Vọng (2010), Tang lễ cổ truyền người Mường,Quyển 1, NXB 12 Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Bùi Huy Vọng (2011), Tang lễ cổ truyền người Mường, Quyển 2, 12 NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Bùi Huy Vọng (2011), Tang lễ cổ truyền người Mường, Quyển 3, 13 NXB Lao động, Hà Nội Lê Trung Vũ (1975), Truyện cổ Mèo, NXB Văn hoá, Hà Nội 13 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) (1998), Lịch sử triết học, NXB Chính trị 13 Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Hữu Vui - Nguyễn Ngọc Long (đồng chủ biên) (2002), Giáo trình triết học Mác - Lênin (Dùng trường đại học, cao 13 đẳng), NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội Trần Quốc Vượng, Nguyễn Dương Bình (1970), "Một vài nhận xét mối quan hệ Việt - Mường trình phân hoá tộc Mường tộc Việt", Thông báo khoa học trường Đại học Tổng hợp 13 Hà Nội, Sử học, Tập 5, NXB Giáo dục, Hà Nội Lý Tế Xuyên (1972), Việt điện U Linh, Bản dịch Trịnh Đình Dư từ gốc A751 thư viện khoa học (Đinh Gia Khánh tu chỉnh 13 hiệu đính cho lần tái bản), NXB Văn học, Hà Nội Nguyễn Như Ý (2008), Đại từ điển tiếng Việt, NXB Đại học Quốc gia 13 Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh Một số trang Web Http://www.merriam-webster.com/dictionary/cosmology 13 13 13 14 Http://plato.stanford.edu/search/searcher.py? query=religious+cosMology Http://Momuong.hoabinh.gov.vn/tin-t-c-s-ki-n/151-thuc-trangngon-ban-Mo-va-su-can-thiet-lap-ban-do-Mo Http://bienniensu.com/lich-su-trung-quoc/ban-co-thoai-ve-khai-thienlap-dia Http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-viet-nam/van-hoanhan-thuc/597-tran-quoc-vuong-may-y-kien-ve-trong-dong-va-tamthuc-viet-co.html ... đổi Mo Mường Hòa Bình góc độ triết học - Luận án nghiên cứu triết học chuyên biệt vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình - Luận án bước đầu đề cập đến số giá trị triết học Mo Mường Hòa Bình. .. lược Mo Mường Hòa Bình Chương 2: Nội dung vũ trụ quantrong Mo Mường Hòa Bình Chương 3: Nội dung nhân sinh quantrong Mo Mường Hòa Bình Chương 4: Giá trị vũ trụ quanvà nhân sinh quan Mo Mường Hòa Bình. .. 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án nghiên cứu khía cạnh triết học Mo Mường Hoà Bình 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Mo Mường Hòa Bình nghiên cứu từ khía cạnh triết h ọc thông qua vũ trụ quan nhân sinh