Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975

3 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: Khóa luận “Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985” là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, đề tài không trùng lặp với bất cứ một côn

1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA NGỮ VĂN

======

NGUYỄN THỊ LÝ

KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT

TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1985

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học

TS LA NGUYỆT ANH

HÀ NỘI - 2017

2

LỜI CẢM ƠN

Khóa luận này được hoàn thành dưới sự hướng dẫn tận tình của TS

La Nguyệt Anh - giảng viên Tổ Văn học Việt Nam Tôi xin được bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới cô

Tôi cũng xin được gửi lời cảm ơn các thầy cô giáo trong Tổ Văn học Việt Nam, cùng các thầy, cô giáo trong khoa Ngữ văn – Trường Đại Học Sư Phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện và hoàn thành khóa luận

Do hạn chế về mặt thời gian, khả năng bước đầu nghiên cứu khóa luận sẽ không tránh khỏi những thiếu sót Chúng tôi mong tiếp tục nhận được

sự đóng góp ý kiến của thầy cô và các bạn để khóa luận được hoàn thiện hơn Xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, tháng 4 năm 2017

Sinh Viên

Nguyễn Thị Lý

3

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan: Khóa luận “Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985” là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, đề tài không

trùng lặp với bất cứ một công trình khoa học nào trước đó Các số liệu và kết quả nghiên cứu ghi trong khóa luận là trung thực, chưa từng được công bố trong bất cứ một công trình nào khác

Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, tháng 4 năm 2017

Sinh viên

Nguyễn Thị Lý

4

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 4

4 Nhiệm vụ nghiên cứu 5

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5

6 Phương pháp nghiên cứu 5

7 Đóng góp khóa luận 5

8 Cấu trúc khóa luận 5

NỘI DUNG 6

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT VÀ TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI 6

1.1 Những vấn đề lí luận về không gian và không gian nghệ thuật 6

1.1.1 Khái niệm không gian và không gian nghệ thuật 6

1.1.2 Các hình thức không gian nghệ thuật trong văn học 8

1.2 Tác giả Nguyễn Khải và truyện ngắn sau năm 1985 11

1.2.1 Tác giả Nguyễn Khải 11

1.2.2 Quá trình sáng tác truyện ngắn của Nguyễn Khải sau 1985 13

CHƯƠNG 2 NHỮNG KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT ĐẶC TRƯNG 18

2.1 Không gian tự nhiên trong sự thay đổi của đất nước 18

2.2 Không gian gia đình 22

2.2.1 Không gian gia đình với những giá trị hằng thường, bền vững 22

2.2.2 Không gian gia đình gắn với những đổi thay trong cuộc sống 30

2.3 Không gian xã hội 33

2.3.1 Không gian thành thị với nếp sống, nếp nghĩ của người Hà Nội 34

5

2.3.2 Không gian làng quê trước những thay đổi 37KẾT LUẬN 42TÀI LIỆU THAM KHẢO 1

Khải Đặc biệt, sự kết tinh nghệ thuật và độ “chín” của văn nghiệp Nguyễn

Khải được ghi nhận rõ rệt trong truyện ngắn sau 1985

Sự chuyển dịch môi trường sống và viết những năm sau 1985 đã mang đến sự đổi thay lớn trong tư duy nghệ thuật của Nguyễn Khải Không gian nghệ thuật trong sáng tác của Nguyễn Khải nói chung, truyện ngắn Nguyễn Khải nói riêng chuyển từ không gian sử thi, lý tưởng sang không gian hiện thực đời thường

Vẫn là những không gian quen thuộc chốn thôn quê và phố thị mà Nguyễn Khải từng sống và gắn bó, vẫn là bầu khí quyển tự nhiên nơi ông hít thở nhưng trong thế giới nghệ thuật Nguyễn Khải sau 1985, không gian ấy mang chứa những trăn trở suy tư, gợi bao điều suy ngẫm

Sức hấp dẫn từ những không gian nghệ thuật trong sáng tác của Nguyễn Khải nói chung và không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn

Khải sau 1985 nói riêng đã thôi thúc tác giả khóa luận lựa chọn đề tài: Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985

Nghiên cứu đề tài này, người viết mong muốn kiến thức này sẽ là cơ sở góp phần vào quá trình tiếp nhận các tác phẩm của Nguyễn Khải đồng thời tích lũy cho bản thân những kinh nghiệm trong nghiên cứu khoa học, phục vụ tốt công việc giảng dạy sau này

2

2 Lịch sử vấn đề

Nguyễn Khải được giới nghiên cứu phê bình đánh giá là một cây bút thông minh, nhạy bén trong khám phá và nắm bắt hiện thực Sự mẫn cảm với cái hằng ngày, với những gì đang diễn ra của hôm nay đã tạo nên sức cuốn hút riêng của ngòi bút Nguyễn Khải Sáng tác của Nguyễn Khải nói chung, truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985 nói riêng luôn thu hút sự quan tâm của giới nghiên cứu và nhiều thế hệ độc giả, khơi gợi được hứng thú tranh luận trở thành nơi giao tiếp, đối thoại với đông đảo bạn đọc

Cùng với sự ra đời của hàng loạt tác phẩm nghệ thuật khẳng định tài năng sáng tác của Nguyễn Khải, người đọc có thể tìm thấy một số lượng khálớn những bài nghiên cứu phê bình về Nguyễn Khải được công bố dưới nhiều dạng khác nhau và đề cập đến nhiều phương diện

Nghiên cứu về văn chương Nguyễn Khải, với bài viết Nguyễn Khải trong sự vận động cách mạng từ sau 1945, Vương Trí Nhàn đã có sự so sánh

khá lí thú về hai giai đoạn sáng tác trước 1975 và sau 1975 của nhà văn, ông

cho rằng: “Một bên là cái nông nổi vô tâm của tuổi trẻ, một bên là những chuyện chiêm nghiệm sâu sắc của tuổi già, một bên là nói ào ào nói lấy được, một bên vừa ngập ngừng chậm rãi, chỉ sợ mình khái quát sai một lần” [15,

3

Bên cạnh những ý kiến khái quát đó, những đặc sắc không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải cũng đã được bàn tới

Tìm hiểu phong cách văn xuôi Nguyễn Khải, luận án tiến sĩ của tác giả

Nguyễn Thị Tuyết Nga đã đề cập đến đặc điểm phong cách trong toàn bộ quá trình sáng tác của nhà văn Tác giả chú trọng làm sáng tỏ các vấn đề, quan điểm nghệ thuật của nhà văn, vấn đề hiện thực, giọng điệu, thời gian nghệ thuật và không gian nghệ thuật trong văn xuôi Nguyễn Khải Nghiên cứu về không gian nghệ thuật trong văn xuôi Nguyễn Khải, tác giả Nguyễn Thị Tuyết

Nga khái quát: “Với đời sống nghiêng về tinh thần, không gian trong tác phẩm của Nguyễn Khải là một không gian khá đặc biệt Dường như mọi nỗ lực của nhà văn được tập trung hướng vào không gian bên trong con người, không gian của thế giới ý thức Ông đã đi từ không gian xã hội rộng lớn tới không gian đời tư, không gian tự nhiên giới hạn trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày” [13, 22] Những nhận xét của tác giả Nguyễn Thị Tuyết Nga là

gợi mở quý báu cho chúng tôi trong quá trình thực hiện đề tài

Trong bài viết: Cảm nhận con người trong sáng tác của Nguyễn Khải những năm gần đây, tác giả Phạm Thu Huệ đã có những tìm tòi phát hiện,

đánh giá về sự thể hiện con người trong sáng tác của Nguyễn Khải Theo Nguyễn Thị Huệ, Nguyễn Khải đã miêu tả khám phá con người trong mối quan hệ với thời gian, nhìn con người trong tương quan với sự nghiệp, nghiên cứu con người trong mối quan hệ giữa các lịch sử thế hệ Theo đó vấn đề không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985 cũng được

tác giả gián tiếp đề cập: “Gặp gỡ cuối năm, trong khoảng thời gian một buổi tối giao thừa, xung quanh một bàn tiệc tất niên là một cuộc đối thoại giữa những người thân thuộc trong gia đình, họ hàng, dường như không ồn ào, gay gắt mà chậm rãi căng thẳng”[5, 146]

4

Trong luận văn thạc sĩ Thi pháp truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975,

tác giả Lê Vũ Kỳ Hương cũng dành những trang viết nghiên cứu về thi pháp không gian trong truyện ngắn Nguyễn Khải Theo khái quát của Lê Vũ Kỳ Hương, không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1975 bao

gồm không gian thành thị và không gian làng quê Tác giả nhận xét: “Cách tổ chức không gian của nhà văn đã giúp ông khám phá sâu hơn vào thế giới tinh thần của nhân vật, từ đó thấy được mối quan hệ sâu sắc giữa con người với thực tại cuộc sống” [6, 73]

Sau khi tìm hiểu những ý kiến của các nhà nghiên cứu, chúng tôi nhận thấy:

Thứ nhất: các công trình khoa học, các bài viết về Nguyễn Khải đã đề cập đến nhiều vấn đề trong sáng tác của Nguyễn Khải Tuy nhiên, do mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu riêng, đến nay chưa có một công trình nào tìm hiểu một cách hệ thống về không gian trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985

Thứ hai: những ý kiến, những bài viết trên là những tư liệu vô cùng quý giá để trên cơ sở đó, chúng tôi nghiên cứu một cách có hệ thống về không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985 Và qua đó chúng tôi muốn tìm hiểu thêm về tư duy nghệ thuật của Nguyễn Khải cũng như góp phần khẳng định tài năng của ông

3 Mục đích nghiên cứu

Với việc nghiên cứu đề tài này tôi nhằm mục đích:

Có sự hiểu biết sâu sắc về không gian nghệ thuật trong tác phẩm vănhọc nói chung và trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985 nói riêng Thấy được tài năng của nhà văn Nguyễn Khải trong việc tạo dựng không gian nghệ thuật trong tác phẩm

5

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tìm hiểu chung về thể loại truyện ngắn, về không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Tìm hiểu khái quát về truyện ngắn Nguyễn Khải sau năm 1985

- Từ những vấn đề cơ sở trên, khóa luận nghiên cứu không gian nghệ thuật đặc trưng trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985

- Phạm vi : Khóa luận sử dụng tư liệu chính trong Tuyển tập Nguyễn Khải (Tập 3) phần Truyện ngắn viết sau 1985 [9, 166-479] Khi cần thiết có

thể so sánh với những truyện ngắn khác của Nguyễn Khải trước đó và của các tác giả khác

6 Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài này tôi sử dụng phương pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp phân tích

- Phương pháp so sánh

- Phương pháp tổng hợp

7 Đóng góp khóa luận

- Khóa luận khái quát một số đặc điểm truyện ngắn sau 1985

- Khóa luận khái quát được những sáng tạo độc đáo trong việc xây dựng không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Khải sau 1985

8 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, nội dung chínhcủa khóa luận gồm hai chương:

Chương 1 Những vấn đề chung về không gian nghệ thuật và truyện

ngắn Nguyễn Khải

Chương 2 Những không gian nghệ thuật đặc trưng trong truyện ngắn

Nguyễn Khải

6

NỘI DUNG CHƯƠNG 1

NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT VÀ

TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI

1.1 Những vấn đề lí luận về không gian và không gian nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm không gian và không gian nghệ thuật

Không gian là khái niệm thuộc phạm trù triết học, là một hình thức tồn tại của vật chất Trong cuộc sống không có gì tồn tại ngoài không gian

và thời gian

Trong Từ điển tiếng Việt, Hoàng Phê đã cắt nghĩa, lí giải về không gian như sau:“Không gian là khoảng không bao la trùm lên tất cả sự vật hiện tượng xung quanh đời sống con người” [16, 492]

Trước khi có định nghĩa hoàn chỉnh về không gian như trên, trong tư tưởng của người Phương Đông xưa đã quan niệm cấu trúc không gian vũ trụ

với mô hình tam tài và ngũ hành “Tam tài” là một khái niệm bộ ba, “ba phép”: Thiên - Địa - Nhân Nó thể hiện quan niệm của người xưa về cấu trúc không gian dưới dạng mô hình ba yếu tố Còn “Ngũ hành” là khái niệm dùng

để mô phỏng cấu trúc không gian vũ trụ bởi năm yếu tố theo thứ tự: Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ Xét về bản chất của những từ “thế giới”, “vũ trụ” thì

đó đều là những khái niệm để chỉ tổng thể không gian - thời gian

Không gian nghệ thuật là hình thức tồn tại của thế giới nghệ thuật.Nếu như mọi vật trong thế giới đều tồn tại trong không gian ba chiều: cao, rộng, xa

và một chiều thời gian thì không có hình tượng nghệ thuật nào không có không gian, không có nhân vật nào lại không có nền cảnh nào đó, ta có thể thấy để có thể nhìn rõ các sự vật mỗi nhà văn cũng cần có trường nhìn nhất định

7

Theo Từ điển thuật ngữ văn học do Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi chủ biên:“Sự miêu tả trần thuật trong nghệ thuật bao giờ cũng xuất phát từ một điểm nhìn, diễn ra trong trường nhìn nhất định, qua đó thế giới nghệ thuật cụ thể, cảm tính bộc lộ toàn bộ quán tính của nó: cái này bên cạnh cái kia, liên tục, cách quãng, tiếp nối, cao, thấp, xa, gần, rộng, dài, tạo thành viễn cảnh nghệ thuật, không gian nghệ thuật gắn với cảm thụ về không gian nên mang tính chủ quan” [3, 135]

Không gian nghệ thuật mang tính chủ quan của người nghệ sĩ, là quan niệm về thế giới, chiều sâu cảm thụ của tác giả hay một giai đoạn văn học

Tác giả Trần Đình Sử trong cuốn Một số vấn đề thi pháp học hiện đại

đã lí giải thêm: “Không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của người nghệ

sĩ nhằm biểu hiện con người và thể hiện quan niệm nhất định về cuộc sống

Do đó không thể quy nó về sự phản ánh đơn giản không gian địa lí hay không gian vật lí, vật chất và không gian nghệ thuật là mô hình thế giới của tác giả

cụ thể được biểu hiện bằng các ngôn ngữ của biểu tượng không gian” [20, 16] Tuy nhiên cũng trong cuốn này ông lại đưa ra quan niệm khác về không gian nghệ thuật, đó là phạm trù của hình thức nghệ thuật: “Nếu thế giới nghệ thuật là thế giới cái nhìn và mang ý nghĩa thì không gian nghệ thuật là trường nhìn của cách nhìn” [20, 16]

Nhìn chung không gian nghệ thuật không phải và khác hẳn không gian hiện thực Nó là hình tượng không gian, là hình thức tồn tại của con người trong thế giới nghệ thuật Gắn liền với quan niệm về con người của nhà văn

và góp phần biểu hiện quan niệm ấy Các cặp phạm trù cao - thấp, xa- gần, rộng - hẹp… được sử dụng nhằm biểu hiện phạm vi giá trị vật chất của đời sống xã hội Chúng tạo thành ngôn ngữ nghệ thuật để thể hiện quan niệm về thế giới nghệ thuật của nhà văn trong tác phẩm Sự lặp lại của các hình thức không gian tạo thành tính loại hình của không gian nghệ thuật

Do khuynh hướng muốn đi sâu khám phá, tái hiện đời sống với những tính cách, cho nên không gian cũng mang những nét đặc sắc riêng Không gian được nhà văn tổ chức như một hình tượng nghệ thuật gắn liền với các yếu tố khác cấu thành tác phẩm hình tượng nhân vật, cốt truyện… nhà văn đã

tổ chức linh hoạt không gian nghệ thuật góp phần làm nổi bật chủ đề tư tưởng của tác phẩm và thể hiện rõ phong cách của tác giả

Tóm lại không gian là một trong những yếu tố nghệ thuật bao gồm không gian bối cảnh, tự nhiên, tâm lí Cũng như thời gian, không gian nghệ thuật là một trong những yếu tố không thể thiếu của thi pháp học Nghiên cứu

về yếu tố không gian, chúng ta có thể hình dung toàn bộ bối cảnh xã hội, đi sâu vào tâm lí nhân vật để tìm hiểu tầng nghĩa khác nhau của tác phẩm văn học

1.1.2 Các hình thức không gian nghệ thuật trong văn học

Theo nhà nghiên cứu Trần Đình Sử, không gian nghệ thuật trong văn học đã tồn tại qua nhiều hình thức, từ nền văn học sơ khai cho đến một nền văn học cận hiện đại về sau Không gian nghệ thuật trong văn học dân gian và văn học viết

9

Trong truyện thần thoại, không gian có tính chất đặc thù, đó là tính nguyên sơ, hoang dã của nơi xuất phát đầu tiên của các sự kiện Đồng thời nó còn có tính chất khác là phân biệt linh và phàm, gắn liền với ý thức tôn giáo Ngoài ra, đặc điểm thường thấy của không gian thần thoại là tính chất hư ảo Không gian còn mang tính quy ước, khuôn mẫu: trời tròn, đất vuông, trời đất chia làm bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc

Không gian trong truyện cổ tích có đặc trưng cơ bản là “tính siêu dẫn”

Không gian ít chịu sự cản trở của môi trường vật chất mà được mở rộng đến

vô hạn nhưng luôn luôn gắn với hành động của con người Hành động tới đâu, không gian mở ra tới đó, nhưng không gian này không có quan hệ với không gian thực tại, mà đó là một không gian khép kín Nói khác đi, đó là miền không gian của mơ ước Không gian truyện cổ tích có tính chất ngược với không gian tiểu thuyết Nếu tiểu thuyết trong mỗi bước đi đều gây khó khăn cho nhân vật, đòi hỏi nhân vật phải vượt qua trở ngại, bộc lộ cá tính thì truyện

cổ tích ngược lại, luôn có xu hướng ủng hộ, tạo thuận lợi cho con người Đặc điểm này làm cho nhân vật chính diện luôn nhận được sự trợ giúp để vượt qua những khó khăn, trở ngại

Sự thể hiện của không gian nghệ thuật trong văn học viết trung đại lại

vô cùng đa dạng Tuy nhiên, do cùng hệ quy chiếu là một thế giới quan mà không gian nghệ thuật có nét thống nhất Không gian trong văn học trung đại

là mô hình của “không gian vũ trụ”, không gian mang tính bất biến, mang

đậm dấu ấn chủ quan vì xây dựng không gian theo cách lấy con người cảm thụ là trung tâm Con người trung đại luôn ý thức về vị trí của mình giữa không gian, tự cảm nhận mình như một khách thể trong vũ trụ, nhìn mình từ bên ngoài, trên cao hoặc ngoài xa, Văn học trung đại cũng xây dựng những không gian đối lập để tạo ấn tượng cảm xúc đặc biệt (thanh cao - phàm tục,

cố hương - tha hương, ) Không gian có tầng thứ, lớp lang Theo thời gian,

10

quan niệm không gian vũ trụ có sự thay đổi về đặc tính (từ hư vô, thoát tục đến trần tục, thế tục) Sự biến đổi về mô hình không gian nghệ thuật gắn liền với không gian mở ra tới đó, bị chi phối bởi nhận thức, tư duy (hướng về vũ trụ, tâm linh, có tính bất biến)

Không gian nghệ thuật trong văn học cận hiện đại Do sự thay đổi trong quan niệm về xã hội, cá nhân, hoạt động của con người mà không gian trong văn học cận hiện đại có những điểm khác biệt so với không gian trong văn học dân gian và văn học trung đại Sự thay đổi đó được thể hiện khá rõ

nét trước hết ở văn học Châu Âu Trong Tấn trò đời, Balzac xem xã hội như

cái biển lớn, như một vực sâu đầy bí ẩn Môi trường sống thấm nhuần đặc điểm cá tính nhân vật

Ở Việt Nam, từ thế kỉ X - XII xuất hiện những truyện văn xuôi viết dưới dạng các thần phả Thế kỉ XV - XVIII mới có những truyện viết về đời tư của những con người bình thường, nhất là những người phụ nữ Đến

khi Hoàng Lê nhất thống chí ra đời mới có quy mô tiểu thuyết Không gian trong Hoàng Lê nhất thống chí bao quát về cuộc sống nhiều mặt nhưng chủ

yếu đó là không gian mang tính chất sử thi vì gắn liền với sự hưng vong của triều đại, đất nước Phải sang đến giai đoạn văn học từ đầu thế kỉ XX - năm

1945, nhất là với dòng tiểu thuyết hiện thực phê phán 1930 - 1945, văn học Việt Nam mới có những tiểu thuyết hiện đại Những tác phẩm của Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nguyên Hồng, Nam Cao, đã thực sự thể hiện cái nhìn cuộc sống từ góc độ đời tư Không gian lịch sử xã hội và không gian sinh hoạt đời tư được xây dựng trong mối quan hệ khăng khít với nhau

Như vậy, không gian nghệ thuật là hình thức thể hiện quan niệm về thế giới và con người Theo sự trôi chảy của dòng thời gian và sự phát triển của lịch sử, khi con người có nhận thức đầy đủ, sâu sắc hơn về xã hội, quan niệm

về thế giới và bản thân trở nên phức tạp hơn, toàn vẹn hơn thì việc tổ chức

1.2 Tác giả Nguyễn Khải và truyện ngắn sau năm 1985

1.2.1 Tác giả Nguyễn Khải

Nguyễn Khải tên đầy đủ là Nguyễn Mạnh Khải, sinh ngày 3 tháng 12 năm 1930 tại Hà Nội Quê cha ở phố Hàng Nâu, quê mẹ ở xã Hiến Nam, huyện Tiên Lữ, tỉnh Hưng Yên Trong một gia đình viên chức, thuở nhỏ sống

ở quê ngoại Hưng Yên, nhưng cũng có thời gian học ở Hải Phòng và Hà Nội

Nguyễn Khải là con vợ lẽ, sớm chịu thân phận bị “khinh miệt rẻ rúng”

do quan niệm “vợ lẽ con thêm” và do tính cách lạnh lùng của người cha Suốt thời nhỏ ông đã có cuộc sống vô cùng khổ cực Từ bé Nguyễn Khải chưa một lần được nhìn rõ mặt cha đẻ của mình, một ông quan tri huyện Lúc nào gặp cha cũng khúm núm, len lén sợ cha như một người có tội Năm 12 tuổi, Nguyễn Khải từ Hải Phòng lên Hà Nội trú trong căn gác chật hẹp, mãi về sau nhà văn không sao quên được cảm giác bị thương tổn và nỗi hờn giận đã gặm

nhấm tâm hồn ông những năm tháng đó: “Tưởng là con ông cháu cha hóa ra không phải, chỉ là con thêm, con thừa Bao nhiêu mộng mơ của một thưở ngây thơ, phút chốc mất sạch Cái sự thật về thân phận qua mỗi tháng lại tuột

ra một lớp vỏ, rút lại cái lõi của nó không đáng một xu Chẳng là cái gì ở cõi đời này Là một thằng ăn cắp! Lại ghẻ lở, bẩn thỉu, bị căm ghét còn khá, bị khinh rẻ mới thật nhục” [11, 200- 201] Chính hoàn cảnh cay đắng ấy đã làm bùng dậy ở ông ý thức về nhân phẩm và ý chí sống để khẳng định mình: “Vậy thì phải sống Sống bằng cái nhẫn nhục, cái chịu thương chịu khó, không giây

Từ cuối năm 1950, Nguyễn Khải được cử đi tham dự lớp nghiên cứu Văn nghệ do Hội Văn nghệ Trung Ương và Chi hội Văn nghệ khu IV tổ chức tại Vĩnh Lộc - Thanh Hóa

Bước ngoặt lớn nhất vào tháng 5/1951, ông được cử đi dự trại viết của hai Chi hội Văn nghệ liên khu III và liên khu IV tổ chức tại Kim Tân - Thanh

Hóa “Đó là mốc quan trọng trên con đường dẫn đến nghề văn của tôi”-

Nguyễn Khải đã nói như vậy về lớp học mà nhờ đó lần đầu tiên được làm quen với Nguyễn Tuân, Xuân Diệu… Nguyễn Khải bắt đầu có truyện ngắn đăng báo

Năm 1955, ông về dự trại toàn quân để viết truyện anh hùng Mạc Thị

Bưởi Kết thúc trại ông có tác phẩm Người con gái quang vinh

Năm 1956 ông chuyển công tác về Tạp chí Văn nghệ quân đội, ở đây

ông làm việc cùng nhiều nhà văn nổi tiếng lúc bấy giờ như: Thanh Tịnh, Phùng Quán, Chính Hữu, Nguyên Ngọc…

Năm 1957, ông trở thành một trong những thành viên trẻ nhất tham gia thành lập hội nhà văn Việt Nam Tại đây ông đã phát biểu quan niệm nghệ

Sau năm 1975, ông cùng gia đình chuyển vào sinh sống ở Sài Gòn Với những đóng góp của mình cho nền văn học nước nhà, năm 2000 ông được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về nghệ thuật và giải thưởng ASEAN cùng năm đó

Năm 2000 nhà văn qua đời tại Thành Phố Hồ Chí Minh

Ông là nhà văn của lí tưởng, của những triết lí nhân sinh, của khát khao

vô tận, được sống để sáng tạo nên nhiều tác phẩm văn chương đích thực phục

vụ cho cuộc sống cách mạng của dân tộc cũng như nhiệm vụ xây dựng cuộc sống mới

1.2.2 Quá trình sáng tác truyện ngắn của Nguyễn Khải sau 1985

Nguyễn Khải đã tự phân chia quá trình sáng tác của mình thành hai giai đoạn : chặng đường trước năm 1978 và chặng đường sau năm 1978 Tìm hiểu truyện ngắn Nguyễn Khải chúng tôi phần nào hiểu được cơ sở của sự phân chia này Tuy nhiên theo quan sát chủ quan chúng tôi đã tiến hành chia quá trình sáng tác của Nguyễn Khải thành hai giai đoạn đó là: giai đoạn trước năm 1985 và giai đoạn sau năm 1985, nó thể hiện rõ được sự vận động trong

tư duy của Nguyễn Khải Bằng tài năng và sự mẫn cảm nghệ thuật, ông không ngừng điều chỉnh, làm mới và mỗi giai đoạn sáng tác của ông đều có những

Ở đề tài nông thôn và công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội tác giả tập trung khẳng định vẻ đẹp con người mới, những con người gắn kết cộng đồng

trở thành nhu cầu máu thịt của mỗi cá nhân như nhân vật cô Đào (Mùa lạc); Tấm (Đứa con nuôi)… Nguyễn Khải đã miêu tả bộ mặt đầy sức sống của

nông thôn miền Bắc với những vẻ đẹp mới mẻ trong các mối quan hệ đầy tin cậy giữa tập thể với cá nhân, giữa cấp trên với cấp dưới, tình đồng chí, tình bạn bè vừa tỏ thái độ không khoan nhượng với những biểu hiện tiêu cực không mang tinh thần chủ nghĩa xã hội, như lối làm ăn kiểu phường hội: Tuy

Kiền, (Tầm nhìn xa), Mơ (Chủ tịch huyện) hay là những không gian mới mẻ

của cuộc sống mới ở nông trường Điện Biên, nông thôn miền Bắc

Ở đề tài chiến tranh và cách mạng, Nguyễn Khải khắc họa vẻ đẹp nổi bật của con người Việt Nam: lòng yêu nước, tinh thần kỉ luật, niềm khát khao khẳng định phẩm giá trước kẻ thù, tỉnh táo trong nhận thức, thông minh tháo vát trong hành động và đức tính kiên nhẫn, khiêm nhường Ông ít diễn tả khía cạnh mất mát hay mặt trái của chiến tranh mà khám phá sức mạnh tinh thần tiềm ẩn trong mỗi con người, đặt họ vào các tình huống thử thách để bắt họ bộc lộ tài trí và nhân cách Các tác phẩm ít nhiều tạo được không khí nhờ các chi tiết đặc sắc và nhờ giọng kể sôi nổi, hóm hỉnh giàu màu sắc hùng biện

Nguyễn Khải đặc biệt nhạy cảm với những thân phận nhỏ bé, những tính cách khiêm nhường, nhưng khao khát thầm lặng về hạnh phúc Đồng thời

15

thói háo danh, sự ích kỉ, dù có ngụy trang kĩ lưỡng đến đâu cũng bị ông vạch

ra thật sắc sảo Ông nồng nhiệt khẳng định vẻ đẹp của những người lao động kiểu mới, những con người làm cho sự gắn kết cộng đồng trở thành nhu cầu

của mỗi cá nhân Các tác phẩm tiêu biểu thời kì này như: Mùa lạc (tập truyện ngắn, 1960), Một chặng đường (truyện ngắn, 1962), Tầm nhìn xa (1963), Họ sống và chiến đấu (1966), Đường trong mây (tiểu thuyết, 1970), Ra đảo (tiểu thuyết, 1970), Chủ tịch huyện (truyện, 1972)

“Cái hôm nay ngổn ngang bề bộn” Ông chiếm lĩnh nhiều vùng đất mới mà

vùng đất nào cũng để lại cho ông những suy nghĩ, trăn trở về số phận con người, về giá trị làm người Bên cạnh đó thì cái “tôi” tiểu sử của tác giả cũng xuất hiện đem lại hiệu quả cao góp phần vào việc đổi mới văn học Tiểu thuyết và truyện ngắn là hai thể loại sáng tác tiêu biểu cho chặng đường sáng của Nguyễn Khải

Ở chặng đường sáng tác này truyện ngắn của Nguyễn Khải có nhiều khởi sắc Đó là thế giới phong phú những cảnh ngộ cá biệt, những không gian sống đầy nhọc nhằn, những cuộc vật lộn kiên cường của con người với hoàn cảnh để bảo vệ một niềm tin cá nhân Đất nước tiến hành đổi mới, đặc biệt sự xuất hiện của nền kinh tế thị trường đem lại nhiều biến đổi tốt đẹp cho

xã hội, những quan niệm, tình cảm đẹp đẽ trước đây của con người Mọi thứ dần thay đổi cùng với sự hiểu biết và kinh nghiệm vốn sống của mình, Nguyễn Khải tái hiện trong các truyện ngắn của mình Ông có khả năng chớp

kì cảm hứng triết lí tạo nên phong cách rất riêng cho văn Nguyễn Khải Không gian nghệ thuật đặc trưng trong truyện ngắn Nguyễn Khải là không gian đời thường trong phạm vi xã hội và gia đình Ông viết rằng sự từng trải của tuổi tác hắn đã nhận ra vẻ đẹp của đời thường và sự bất biến của những

tính cách mới được xác lập trong nửa thế kỉ qua sẽ thành máu huyết của dân

tộc thành tính cách Việt Nam Nói thì dễ nhưng hiểu được vẻ đẹp của đời thường với riêng “hắn” cũng phải mất nửa thế kỉ Nhận ra vẻ đẹp một cách

nên thơ trong ánh sáng của bình minh thì Nguyễn Khải đã nhận ra từ Mùa lạc, Hãy đi xa hơn nữa, nhưng nhận ra vẻ đẹp của thất bại, của vất vả trầm luân

trong cái quầng sáng vàng úa của hoàng hôn thì phải từ năm ông đã 50 tuổi,

khi ông viết Hai ông già Đồng Tháp Mười

Có thể nói, cùng kinh nghiệm sống, thẩm mĩ của nhà văn cũng có nhiều thay đổi Từ chỗ bị hấp dẫn bởi vẻ đẹp của không gian sử thi, không gian lịch

sử ông dần chuyển sang say mê vẻ đẹp muôn màu của cuộc sống đời thường

Các tác phẩm tiêu biểu : Một người Hà Nội (tập truyện ngắn, 1990), Một thời gió bụi (truyện ngắn, 1993), Sống ở đời (Truyện ngắn, 2002), Thượng đế thì cười (tiểu thuyết, 2004)

Với số lượng tác phẩm của mình và những thành tựu nghệ thuật đã đạt được, Nguyễn Khải xứng đáng trở thành một trong những cây bút tiêu biểu của văn xuôi Việt Nam từ sau cách mạng tháng Tám năm 1945 Ông có những đóng góp nhất định cho văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới Hành trình sáng tác

17 của Nguyễn Khải tiêu biểu cho quá trình vận động của văn học hơn nửa thế kỉ qua

18

CHƯƠNG 2

NHỮNG KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT ĐẶC TRƯNG

TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN KHẢI SAU 1985

2.1 Không gian tự nhiên trong sự thay đổi của đất nước

Không gian tự nhiên hay có thể hiểu là không gian thiên nhiên góp phần làm nổi bật lên giá trị tác phẩm cũng như thể hiện cuộc sống đất nước

Ta bắt gặp hình ảnh thiên nhiên trong mỗi tác phẩm của mỗi nhà văn, thiên nhiên luôn là đối tượng được chú ý khá nhiều Ở mỗi tác giả đều có sự cảm nhận thiên nhiên khác nhau bởi họ đều có quan niệm văn chương, ý đồ nghệ thuật riêng

Thời trung đại, do bị chi phối bởi tính quy phạm, tính khuôn mẫu của văn chương cổ điển nên thiên nhiên trong thời kì này mang tính khuôn sáo ước lệ Đến văn học hiện đại, thiên nhiên giữ vai trò quan trọng, thiên nhiên được coi là đối tượng thẩm mỹ nhằm thể hiện sự hòa điệu, gắn bó nội tâm với thế giới bên ngoài giữa những tình cảm thiên nhiên mang xúc động tinh tế của con người trước vẻ đẹp của thiên nhiên, đất nước

Trong văn học hiện thực, không gian bối cảnh xã hội thường là dạng không gian chiếm ưu thế, nói như nhà nghiên cứu Nguyễn Thái Hòa nó làm thành một thứ không khí nuôi dưỡng và thúc đẩy phát triển vì thế mà các nhà văn thường vận dụng bối cảnh xã hội hơn là miêu tả thiên nhiên song khi miêu tả thiên nhiên lại thể hiện sâu sắc các trạng thái tâm lí phức tạp của mỗi nhân vật Thiên nhiên không phải là những cánh đồng thơm mùi lúa mới, những bãi biển nhuộm ánh trăng mà là thiên nhiên như bản thân đời sống nhân vật, thể hiện phương thức nhận thức và cảm thụ cuộc sống một cách độc đáo và riêng biệt

19

Nguyễn Khải là nhà văn ít miêu tả cảnh thiên nhiên, ngòi bút của ông dường như muốn hướng vào không gian bên trong, không gian ý thức của con người Quang cảnh thiên nhiên nhiều khi chỉ là cái cớ để gợi cho nhân vật suy tưởng giúp nhà văn miêu tả ý thức nhân vật Dù vậy, không gian thiên nhiên trong truyện ngắn Nguyễn Khải vẫn mang những vẻ đẹp bí ẩn, gợi trong lòng người đọc bao suy ngẫm

Không gian tự nhiên cụ thể trong tác phẩm Nguyễn Khải thường là những không gian hẹp Chúng gần như chỉ đóng vai trò của một màn cảnh, một sân khấu mà ở đó nó hiện về những không gian gián tiếp được truyền tải bằng các luồng ánh sáng tri thức Nhà văn đã gắn điểm nhìn nghệ thuật của mình vào một không gian thực tại với vấn đề của tự nhiên nhưng lại hướng trường nhìn của mình vào không gian tinh thần

Không gian thiên nhiên trong Cặp vợ chồng ở chân động Từ Thức là

một không gian rộng lớn nói về cảnh Từ Thức gặp tiên ở trên núi Phù Lai, phải chèo thuyền mới tới, rồi cửa biển thành bãi bùn, thành đất rắn, thành rừng phải xuyên rừng mới đến được chân núi, nay thì rừng cũng chẳng còn, núi đứng trần trụi giữa đám cây èo ọt, khẳng khiu mấy gian nhà tranh dựng nép bên chân núi làm nơi đón tiếp khách tới thăm động Nơi đây có hai ông già đang ngồi giảng giải sự tích với mấy bà buôn trên tỉnh tới lễ thánh Chỉ có một ông nói ngôn ngữ nửa cán bộ, nửa ông: câu trước là di tích văn hóa, câu sau là lạy thánh mớ bái xin của cầu con các ngài đều cho cả, chẳng còn hiểu

ra làm sao, lại còn mời mỗi người ăn một bánh khảo, vừa cứng vừa hôi, lộc lễ thánh các đồng chí không nên từ chối Ở đây không gian tự nhiên linh thiêng

đã bị trần tục hóa, hỗn độn, xô bồ Phải chăng Nguyễn Khải đang rung lên một hồi chuông cảnh tỉnh, đánh thức ý thức tâm linh của chúng ta?

Suốt mấy tiếng đồng hồ nhân vật “tôi” lang thang trong không gian núi rồi vào không gian động, chiêm ngắm nơi ăn, chốn nằm cả chỗ vui chơi mà

20

người đời sau vẫn cho là của cặp vợ chồng nửa tiên nửa tục mà lòng cứ dửng dưng Qua không gian ấy, Nguyễn Khải lại gửi những suy ngẫm của riêng mình về cái buồn, cái vui của người xưa Ngày xưa ấy sao họ sang trọng và văn chương quá! Họ không cần nghĩ tới miếng ăn hàng ngày, không phải lo nuôi dạy con cái, cũng chẳng phải chú ý tới cách cư xử với thiên hạ

Trong Một người Hà Nội, khoảnh khắc nhớ về không gian Hà Nội

trong những năm đầu phóng, với lứa tuổi hăm bốn hăm nhăm cái xuân xanh là cực kì khoan khoái lắm, chín năm xa phố phường xa ánh điện không được vào xem rạp chiếu bóng hoặc cải lương không được vào cái chợ đông người giữa ban ngày bây giờ được sống Hà Nội, nhưng tại sao mọi người lại chưa vui bởi họ đang tìm cách thích ứng với chế độ mới cách sống cả cách nói năng nữa, mọi thứ có sự thay đổi kéo theo cuộc sống cũng phải thay đổi con người cũng thế Không gian thiên nhiên như báo trước mọi sự đổi thay của

đất nước: “Mùa hè năm nay bão vào Hà Nội gào rú một đêm, sáng ra mở cửa nhìn sang đền Ngọc Sơn mà hãi, cây si cổ thụ nghiêng tán cây đè lên hậu cung, một phần bộ rễ bật đất chổng ngược lên trời”[9, 327] Như báo hiệu sự

khác thường sự dời đổi của thời cuộc Ý nghĩ ấy, được tác giả gửi gắm qua

suy tư của cô Hiền – nhân vật chính của truyện: “Thiên địa tuần hoàn cái vào

ra của tạo vật không thể lường trước được”[9, 327]

Có thể thấy thiên nhiên trong tác phẩm của Nguyễn Khải thể hiện rõ mối tương quan giữa con người và xã hội, con người và tự nhiên Không gian thiên nhiên ấy là biểu hiện tâm trạng con người, tham gia vào cuộc sống của mỗi người, vẫn là khoảng không gian xác thực nhưng sự cảm nhận của mỗi con người về nó lại không giống nhau, và tiếp cận không gian ấy chính là nhà văn đang tiếp cận tầng sâu trong đời sống tình cảm con người

Đến với Nếp nhà, khung cảnh thiên nhiên hiện ra là mùa xuân ở Hà Nội

được cảm nhận bao giờ cũng đẹp với một chút lạnh trong hơi gió tạt qua mặt