THÔNG TIN TÀI LIỆU
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 ĐOÀN TH HỒNG HẠNH 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 TRUYỆN NGẮN NGUY N MINH CH U 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 SAU 1975 TỪ GĨC NHÌN 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 PHÊ BÌNH SINH THÁI 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 333333333333333333333333333333333333333333333 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học TS LA NGUYỆT ANH HÀ NỘI - 2017 LỜI C M N Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn chân thành tới cô giáo, TS La Nguyệt Anh thầy cô Tổ Văn học Việt Nam – Khoa Ngữ Văn – Trường ĐHSP Hà Nội hướng dẫn, giúp đỡ tơi suốt q trình thực khóa luận Sinh viên Đồn Th Hồng H nh LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan: Khóa luận cơng trình nghiên c u c a cá nhân, hướng dẫn c a T.S La Nguyệt Anh Kết qu nghiên c u khóa luận trung thực, không trùng l p với b t c đề tài nào; thơng tin tr ch dẫn khóa luận đư c ch r ngu n gốc Nếu sai, tơi xin ch u hồn tồn trách nhiệm nghiên c u c a Người cam đoan Đồn Th Hồng H nh MỤC LỤC Đ U 1 chọn đề tài ch s v n đề c đ ch nghiên c u 4 Nhiệm v nghiên c u Đối tư ng phạm vi nghiên c u Phương pháp nghiên c u Đóng góp c a khóa luận ố c c ngồi khóa luận N UN Chương NH N V N ĐỀ CHUN 1.1 iới thuyết chung phê bình sinh thái 1.1.1 Khái niệm sinh thái phê bình sinh thái 1.2 Tác gi Nguyễn inh Châu 12 1.2.1 Vài n t đời tác gi Nguyễn 1.2.2 Sự nghiệp văn học c a Nguyễn Chương C N UYỄN U N PH inh Châu 12 inh Châu 13 NH S NH TH T N T UYỆN N N NH CHÂU S U 1975 15 2.1 C m quan sinh thái tự nhiên 15 2.1.1 Không gian thôn dã b lãng quên 16 2.1.2 ôi trường phố th trước nguy 19 2.1.3 ôi trường biển b ô nhiễm 26 2.2 C m quan sinh thái tinh thần 29 2.2.1 Th c t nh th c giữ gìn vẻ đẹp bình d , thân thuộc nơi thơn q 30 2.2.2Th c t nh th c b o vệ thiên nhiên q trình th hóa 32 2.2.3 Th c t nh th c b o vệ toàn m c a sinh thái biển 34 Chương N HỆ THU T THỂ H ỆN T NH TH NPH T N T UYỆN N N N UYỄN NH S NH TH NH CHÂU S U 1975 39 3.1 Nhan đề mang ngh a sinh thái 39 3.2 Tình truyện mang tinh thần sinh thái 40 3.3 Cốt truyện hay th c tổ ch c luận đề sinh thái 44 KẾT U N 48 TƯ ỆU TH KH MỞ Đ U L chọn tài Thế k XX đư c xem thời đại hoàng kim c a khoa học Đây k mà người ph i đối m t với nhiều nguy nh t, có nguy sinh thái Đ ng đ nh cao c a văn minh nhân loại, người thờ với ch nh bầu sinh h t thở ởi l , ngày người nhận cần ph i trì hài hịa, ổn đ nh, cân b ng hệ sinh thái điều kiện để phát triển bền vững Văn học vốn hình thái th c xã hội, hiển nhiên khơng thể đ ng v n đề xã hội uan tâm đến mối quan hệ văn học tự nhiên, phê bình sinh thái đời Từ nhiều kiến, th y, tinh thần chung c a phê bình sinh thái thơng qua văn học, thẩm đ nh lại văn hóa nhân loại, kh o nghiệm tư tưởng, văn hóa người Cùng với nhiều ngành khoa học, phê bình sinh thái kì vọng ch nguyên nguy sinh thái, th c t nh th c, tinh thần sinh thái người Trong văn học Việt Nam đương đại, m c độ khác nhau, v n đề thời đư c tác gi Nguyễn Nguyễn inh Châu, Nguyễn Huy Thiệp, uang Thiều, Nguyễn Ngọc Tư, Sương Nguyệt Với Nguyễn inh Châu, inh… đề cập đến th c sinh thái đư c đ t theo cách riêng vô b c thiết Tinh thần sinh thái khiến “người mở đường tinh anh tài nh t” y nhanh chóng thâu nhận k p thời ph n ánh v n đề nóng hổi c a đời sống Điều ch nh ông quan niệm: “Văn học ph i tr lời câu hỏi c a ngày hôm nay, ph i đối m t với người đương thời câu hỏi c p bách c a đời sống” [11 , C m nhận đư c v n đề c a “ Nguyễn mà inh Châu g i qua trang viết, đ c biệt truyện ng n c a ơng sau 1975, khóa luận c a dành quan tâm nghiên c u: Truyệ ắ uy u u óc ì p ê bì L ch s v n Khi đánh giá đời nghiệp c a nhà văn, người ta c vào đóng góp tiêu biểu c a nhà văn y phát triển c a thời k văn học Thậm ch cịn nghiên c u vai trị nh hưởng t ch cực c a họ văn học Phát triển với số nhà văn khác thời, nhà văn quân đội Nguyễn inh Châu chiếm đư c v tr đáng trân trọng văn học Việt Nam đại Hoạt động văn học c a ơng phong phú có nhiều thành công đáng kể Ch riêng l nh vực sáng tác, nhiều tác phẩm c a ông trở thành đề tài tìm hiểu cho hàng trăm báo, nghiên c u chuyên luận, tiểu luận khoa học ngồi nước Khi tìm hiểu tác phẩm c a ơng, hình dung r , trình vận động tư tưởng, tình c m cách tiếp cận đời sống bút pháp sáng tác nghệ thuật c a ông Về đời nghiệp Nguyễn inh Châu tiềm ẩn nhiều g i , kh h a hẹn cho việc tìm hiểu, nghiên c u bình diện phương pháp tiếp cận Từ trước tới có nhiều khác Nguyễn inh Châu tác phẩm c thể c a ông Tiêu biểu: Trần Đình S nhận x t r ng: “ N ười đ Nguyễn t đầu từ truyện ng n Bức tr b trê tu ế t u tốc , r i tập Bế quê, truyện ng n c a inh Châu xu t tư ng văn học mới, phong cách trần thuật Đ c s c c a tập Bế quê thể nghiệm hướng trần thuật có chiều sâu , phát hiện tư ng đời sống chiều sâu triết học l ch s , thể nhu cầu chiêm nghiệm, tự đối thoại với ch nh với th c c a Có thể nói thiên hướng muốn n m b t thực bề sâu ẩn k n đ c điểm mẻ c a phong cách Nguyễn inh Châu”[12] ại Nguyên Ân, “khi nhận x t xu hướng triết l nhận th c truyện ng n gần c a Nguyễn inh Châu”, tạm xếp th truyện y vào số dạng ch nh, “Từ loại truyện “tự thú” mà trung tâm thường nhân vật sám hối nhà văn chuyển sang thể nghiệm, loại truyện có dạng th c tự nhiên khách quan phê phán gay g t lối sống vô th c Thêm m c nữa, nhà văn tới loại truyện có dạng khách quan tự nhiên, không ph i để lên án phê phán đổi tư ng c thể mà ch yếu để nhận th c t nh thế, kh a cạnh trái ngư c vốn có đời sống c a người ” [12;269] ột số Nguyễn kiến khác c a Ngọc Trai, nhận x t đ c điểm truyện ng n inh Châu, cho r ng: “Phần lớn truyện ng n c a Nguyễn inh Châu loại truyện luận đề - luận đề đạo đ c, nhân văn, tâm l xã hội ” [12;325 Ngồi ra, cịn có nhiều viết khác vào bình giá, phân t ch giá tr c a truyện ng n c thể, có ghi nhận tìm tịi đổi c a nhà văn c hai phương diện tư tưởng bút pháp thể góc độ thi pháp thể loại, ùi Việt Th ng vào tìm hiểu c u trúc tình truyện ng n Nguyễn minh Châu, phân chia dạng b n tình – tương ph n, tình – th t nút, tình – luận đề [12; 313 Cũng nhìn góc độ thể loại, Phạm V nh Cư phát “những yếu tố tiểu thuyết truyện ng n c a Nguyễn Nhìn chung, truyện ng n c a Nguyễn inh Châu” [12;346] inh Châu đư c r t nhiều nhà nghiên c u tìm hiểu tiếp cận nhiều góc độ đưa nhận x t, đánh giá, ch yếu khái quát ho c sâu vào phương diện nội dung hay hình th c nghệ thuật Tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn inh Châu từ góc độ phê bình sinh thái đư c đề cập Tác gi Thanh Hà i viết “truyện ng n c a Nguyễn t iđ t inh Châu “dự c m” mối quan hệ lúc trở nên “xa lạ hóa” c a người đô th với giới tự nhiên” [8] Tác gi TS Phạm Ngọc an nghiên c u sinh thái truyện ng n c a Nguyễn Ngọc Tư “ b tt c N u N c ưt v v i c qu t iê u iê si t đ i tác gi có so sánh với v n đề sinh thái đư c đề cập truyện ng n Nguyễn Châu “ ám nh đô th c a Nguyễn inh inh Châu biểu tư ng k p – vừa mối đe dọa tha hóa, m t gốc, vừa nỗi khát khao vươn tới” TS Phạm Ngọc an 16 Tìm với mẹ thiên nhiên “Cánh đ ng b t tận” c a Nguyễn Ngọc Tư từ góc nhìn nữ quyền luận sinh thái”, ĐH Sư phạm Ttp H Ch inh ua Nguyễn kiến trên, th y, v n đề sinh thái truyện ng n c a inh Châu đ c biệt truyện ng n sau 1975 đề cập đến nhiều v n đề sinh thái mang th c giáo d c cao Đây ch nh kho ng trống để sâu vào nghiên c u đề tài Mục ch nghiên c u Tìm hướng tiếp cận tìm hiểu truyện ng n Nguyễn inh Châu Đ ng thời nói lên thực trạng v n đề môi trường nay- v n đề c p thiết nh c nhối c a xã hội ua rung lên h i chng c nh t nh th c, thái độ c a người với bà mẹ Tự nhiên Nhiệm vụ nghiên c u Tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái c phương diện nội dung hình th c thể Đối tượng ph m vi nghiên c u 5.1 Đối tượng nghiên c u Truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái 5.2 Ph m vi tư liệu Phạm vi tư liệu c a khóa luận giới hạn truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Đ c biệt truyện ng n mang tinh thần sinh thái Với khuôn khổ c a khóa luận tốt nghiệp Đại học với kh làm ch tư liệu có hạn khóa luận s d ng ngu n tài liệu ch nh là: Nguyễn inh Châu tuyển tập truyện ng n Nxb Văn học, 6] Phư ng ph p nghiên c u Cùng với việc s d ng phương pháp thường dùng văn học khóa luận chúng tơi ch yếu s d ng phương pháp sau : Phương pháp nghiên c u tác gi , tác phẩm Phương pháp phân t ch - tổng h p Phương pháp so sánh đối chiếu Phương pháp nghiên c u liên ngành Đ ng g p c a kh a luận Khóa luận cơng trình khoa học tìm hiểu truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái Từ góp phần kh ng đ nh đóng góp v tr c a Nguyễn inh Châu văn học Việt Nam đại Bố cục kh a luận Ngoài phần đầu, Kết luận Tài liệu tham kh o, Nội dung ch nh c a khóa luận đư c triển khai làm ba chương: Chương : Những v n đề chung phê bình sinh thái Chương : C m quan phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Chương : Nghệ thuật thể tinh thần phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Con người cần ph i linh hoạt ng x với thiên nhiên Cần n m đư c quy luật tương giao trời đ t, vật người muốn chinh ph c thiên nhiên Tóm lại, văn học Việt Nam sau 1975 m i mê với thực c i nhân sinh b ng cách thể đề tài thời sự: phơi bày m t trái c a thực, phê phán xã hội, khiến cho tinh thần sinh thái có nguy xuống dốc ường như, người bỏ rơi thiên nhiên Sự thiếu v ng tự nhiên khiến cho môi trường văn học trở nên khô khan, ngột ngạt toan t nh, lọc lừa, x o trá c a đời sống cuống qu t, vội vã Nghệ thuật ph i thông qua miêu t mối quan hệ người với tự nhiên tạo nên s c hút, s c sống Vậy nên, truyện ng n c a Nguyễn inh Châu làm “xanh” kho ng trời văn học Từ đề xu t cho nhiều v n đề trước bà ẹ Trái Đ t giúp nhận loài người trưởng thành ph i nhận phũ phàng với nơi mà ch nh b n thân ta lớn lên, g n bó 38 Chư ng NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TINH TH NPHÊ BÌNH SINH THÁI TRONG TRUYỆN NGẮN NGUY N MINH CH U SAU 1975 3.1 Nhan mang ngh a sinh th i Nếu truyện ng n viết trước năm 1975 ch yếu xoay quanh đề tài chiến tranh: D u c ười M tr cuối r Bê đườ c iế tranh nói chiến đ u thiêng liêng c a dân tộc ta mang đậm ch t s thi, sau 1975, l ng vào câu chuyện v n đề thời sự: V n đề môi trường tư tưởng có l thể cách đ t tên truyện b ng hình nh g n liền tự nhiên: Bế quê - thiên nhiên gần gũi với người, quê hương nơi mà dù người ta dù có đâu đến cuối đời ph i quay với quê hương, gột r a linh h n người khiến người ta c m th y m áp, thân thuộc yêu thương ố iv ic - đời c a người mãi g n bó với thiên nhiên, tách rời khỏi thiên nhiên, thiên nhiên mãi, ph i b o vệ ph c h i xanh q trình quy hoạch hóa đô th c quê r – chuyến thăm th đô c a v khách quê c m nhận th ngột ngạt, từ nêu lên luận đề cơng nghiệp hóa s tác động đến đời sống tâm l c a người dân Ch cần đọc tên nhan đề phần nhận đư c nội dung mà tác gi muốn g i g m Các tác phẩm giai đoạn trước yếu tố sinh thái chưa bật đến với thiên truyện ố iv ic h phê bình sinh thái thể cách r n t,c thể thể nhan đề c a tác phẩm ua cách đ t nhan đề y th y đư c góc nhìn ph n ánh c a tác gi đáp ng đư c v n đề nóng bỏng c a tồn xã hội t k p nh p sống c a thực dùng văn chương để răn dạy,th c t nh người ch khơng cịn ru ng người 39 3.2 T nh truyện mang tinh th n sinh th i Nhà văn Nguyễn inh Châu cho r ng: “Với truyện ng n với tác gi có kinh nghiệm viết, ngh r ng người ta ngh đư c tình x y chuyện vừa r t cá biệt vừa mang t nh phổ biến ho c tư ng trưng” “ người cầm bút có biệt tài chọn dịng đời xi ch y kho nh kh c thời gian mà sống đậm đ c nh t, ch a đựng nhiều ngh a nh t, kho nh kh c sống b t buộc người vào tình ph i bộc lộ người phần tâm can nh t, phần ẩn náu sâu k n nh t, ch có kho nh kh c ch a đựng c đời người, đời nhân loại” [2,tr.25] Có quan niệm tình truyện r t riêng nên sáng tác c a Nguyễn inh Châu r t đa dạng phong phú tạo cho người đọc h ng thú say mê Nổi bật tác phẩm c a Nguyễn 1975 xây dựng tình mang t nh ngh ch l inh Châu sau tác phẩm Bế quê ngh ch l th nh t Nh – nhân vật ch nh – kh p nơi trái đ t cuối đời m c ph i bệnh trọng ph i cột ch t giường nhỏ cạnh c a sổ T t c hoạt động ph i nhờ vào giúp đỡ nhười khác ch yếu v iên Anh đâu có khác đ a trẻ m y, giường bệnh dường nơi, cịn đơi bàn tay c a người v tần t o dường đôi bàn tay mẹ thuở nào, Nh nhận th y hồn c nh thật bu n cười “y b đẻ toe to t cười với t t c , tận hưởng th ch thú đư c chăm sóc chới với” Đây ngh ch l số mệnh? Từ ngh ch l th nh t dẫn đến ngh ch l th cuối đời Nh nhận đư c vẻ đẹp c a bãi b i bên sông, ph a trước c a sổ nhà anh, tiếc r ng anh khơng dù anh r t khao khát đư c đ t chân lên bãi bối y dù ch lần Anh muốn nhờ đ a – Tu n trai anh học đại học từ thành phố vừa ngh h trở 40 thay anh thám hiểm bến sông, bãi b i bên sông mà anh chưa đ t chân tiếc r ng ước mơ c a anh khơng đư c thực Đó có l nhận th c đời mà nhà văn l ng l g i vào ngh ch l phũ phàng vưới tâm h n kh c kho i ngày cuối đời Cuộc đời số phận đầy ngẫu nhiên, ngh ch l vư t khỏi dự đ nh, khỏi toan t nh c a người ng ngh ch l y Nguyễn inh Châu không ch thể quan niệm văn chương, đời mà ơng cịn muốn th c t nh người trân trọng vẻ đẹp bình d , gần gũi c a quê hương Con người ta dù có đâu r i có lúc mệt mỏi, muốn dừng chân bến quê quê hương, bến đậu đời, bến đậu giá tr tinh thần gần gũi ãi b i bên sơng, đị phần sống đơn sơ gi n d g n bó ch nh q hương gia đình, nơi chơn c t rốn mà người ta r i s trở Trở để tìm lại c m giác bình yên, c m giác yên l ng, đư c yêu thương, che chở đừng để đến lúc muộn Hãy yêu vẻ đẹp thân thuộc bình d y từ hơm Và hành động cuối c a Nh “giơ cánh tay gầy guộc ph a ngồi c a sổ khốt khốt y khẩn khiết hiệu cho người đó” Hành động g i tới người lời nh n nh , th c t nh khốt khỏi vịng v o, chùng chình để hướng tới giá tr đ ch thực mà gần gũi sống Có l qua Bế quê Nguyễn Minh Châu g i g m tr i nghiệm đời – đời tr i qua mưa bom bão đạn, tr i qua nhiều v t v nhọc nh n c a dòng đời bon chen Đây ngh a luận đề c a truyện ng n - điều làm nhà văn trăn trở suốt đời cầm bút làm bật phong cách viết truyện ng n c a ơng Ngịi bút Nguyễn inh Châu ch a đựng khám phá mẻ, sâu s c, mang nhìn tr i ch c ch n c a người luyện qua lò l a chiến tranh Ch nh b ng ngòi bút y, nhà văn dựng lên Bế quê mang ngh a triết l , mang đầy tr i nghiệm đời 41 người Có l s ch ng g p lại trang sách ến quê mà không c m th y nỗi bu n b i h i, xúc động trào dâng Có chút se s bu n, có chút se s xót xa, ân hận c m nhận sâu s c vẻ đẹp bình d , gần gũi c a q hương cịn l ng đọng mai sâu th m tâm h n người đọc Cũng tình truyện ngh ch l tác phẩm iếc t u i xa lại đư c thể b ng phát c a nghệ s Phùng Phát th nh t để thực yêu cầu c a anh trưởng phịng khó tình muốn có t m nh thật ưng cho tờ l ch cuối năm người nghệ s dốc toàn vốn liếng, kinh nghiệm để trở chiến trường xưa Khi đến với vùng thành biển ngoại thành Phùng có phát mang t nh ngh ch l Sau nhiều ngày ph c k ch Phùng ch p đư c kho ng kh c “đ t” có khơng hai đời cầm máy c nh thuyền ngồi xa thu lưới vào bờ lúc bình minh “mũi thuyền in n t mơ h , lòe nhòe bầu sương mù tr ng sữa hướng m t vào bờ”[4,344] sương sớm phớt h ng c a ban mai, thuyền xa đẹp mơ Toàn khung c nh từ đường n t đến ánh sáng hài hịa đến độ tồn b ch Trái tim người nghệ s th t lại hạnh phúc Phùng tưởng khám phá chân l c a cáu đẹp nghệ thuật: đẹp ch nh đạo đ c Cái đẹp nghệ thuật lọc tâm h n người, làm cho tâm h n người trở nên thánh thiện – ch nh vẻ đẹp c a chân, thiện, m Phát th hai c a người nghệ s b t ngờ trêu trị đùa qi ác c a sống Hóa bên c a toàn thiện, toàn b ch mà người nghệ s b t g p biển ch ng ph i đạo đ c, chân l Khi thuyền vào bờ Phùng th y từ thuyền ngư ph đẹp mơ y đôi v chống hàng chài bước xuống Họ xu t cự ly r t gần để Phùng nhận nốt rỗ khuôn m t nhàu nát, mệt mỏi sau đêm th c tr ng c a người đàn 42 bà Cái c m giác ngây ng t đẹp đ nh mang lại chưa k p tan lập t c Phùng ph i ch ng kiến “c nh tư ng xưa chưa có” Đó c nh người đàn ông độc ác, vũ phu đánh v tới t p Người v n n l ng căng ch u trận đòn man r c a người ch ng Phùng bàng hoàng nhận thật đ ng sau b c tranh mà anh dày cơng tìm kiếm Dùng vẻ đẹp hoàn m c a thiên nhiên để nói lên sống mưu sinh v t v c a người dân vùng biển ua th y đư c quan niệm nhận th c đời mối quan hệ c a người với thiên nhiên Khác với tác phẩm c a nhà văn khác thiên truyện “ Sống với xanh” ca ng i người ngh o bác Thông – ông già trông cây, bà Ngan bán xôi, hay cô oan tem phiếu lại không đ t người lao động bình thường vào đối lập với kẻ giàu có lớp – đối lập quen c a văn xuôi nước ta tác phẩm tác gi đ t họ loại đối lập khác: đối lập bên người yêu g n bó với thiên nhiên cối, với mơi trường văn hóa cũ k ngh o nàn đầy k niệm lâu đời, từ k niệm l ch s đến k niệm sinh hoạt đời thường với bên tập h p đơng đ o, ẩn danh, đ ch danh, từ người đ nh đổi tổ tr ng thành ch t hạ cối đến hình hào c thể hăm hở “làm th t cây”, đôi khi, thuộc đám người đáng trách cịn có c người nhiệt tình đổi m t phố xá, quên t nh đến môi trường thiên nhiên, mơi trường văn hóa l ch s c a người Cịn ngh ch l thiên truyện ch nh ngh ch l ch nh trước m t người đời người bác Thông đư c coi “dở t nh”, lẩn thẩn trước thiên nhiên cối, họ lại v khách qu Và ph i tác gi dùng ngh ch l để nh n mạnh điều cốt yếu với tư tưởng c a truyện, tư tưởng cần thiết c a việc b o t n mơi 43 trường thiên nhiên, mơi trường văn hóa l ch s cho người tương lai cơng nghiệp hóa, th hóa 3.3 Cốt truyện hay th c tổ ch c luận Nguyễn sinh th i inh Châu đư c coi người tinh tế, ông nhận th y cần thay đổi văn học không kh dân ch , cởi mở c a ngày đổi nên ông tự b n thân minh thay đổi âm thầm l ng l , chậm chạp hết s c mạnh m sau trở nên kiên triệt để Những thành công c a Nguyễn inh Châu năm gần kh ng đ nh cần thiết ph i đổi hệ thống thi pháp truyền thống thi pháp nghệ thuật k X X ởi thi pháp tự truyền thống lực lư ng kìm hãm văn xi đại Việt Nam tiếp cận thực đời sống giai đoạn xã hội đầy biến động ph c tạp Các sáng tác c a Nguyễn inh Châu khơng theo lối mịn c a văn học lúc b y mà mơ hình tự tổ ch c theo nguyên tác c a truyện kể đư c thay b ng mô hình tự tổ ch c theo nguyên t c tiểu thuyết Nhờ thế, mạch suy tưởng, triết l tràn vào mạch trần thuật ạch kể nhiều ph i theo đuổi theo mạch t , dòng kiện l n át dịng tiến trình làm cho khung cốt truyện ngày có khuynh hướng nới lỏng Cốt truyện sáng tác c a Nguyễn inh Châu đư c chia làm nhiều loại tiêu biểu: cốt truyện tâm l thể r n t tác phẩm Bế quê qua ngh ch l tự th c cao độ c a nhân vật Ngh a s c mạnh c a toàn thiên truyện d n c vào thể giới nội tâm c a Nh Có thể th y mạch tâm trạng c a Nh diễn theo hai ch ng: trước sau Nh nhờ anh trai sang sông Hành động cuối c a nhân vật Nh hiểu anh nơn nóng thúc gi c cậu trai mau kẻo lỡ chuyến đò nh t ngày Nhưng hình nh cịn g i khái quát hơn: Đó muốn th c t nh người vịng v o, chùng chình mà sa vào 44 đường đời để d t khỏi nó, để hướng tới giá tr đ ch thực, vốn r t đơn gi n, gần gũi bền vững Tác phẩm Bế quê tác phẩm mang đầy t nh triết l nhân sinh người đời, th c t nh nhẹ nhàng cho người Hãy sống làm để đến cuối đời không ph i ân hận, day d t Kiểu cốt truyện th hai cốt truyện ngh ch l , t c b ng ngh ch l mà người nghệ s nhiếp nh Phùng tìm th y nhận nội dung, tư tưởng ch đề c a tác phẩm ua ngh ch l y tác gi thể quan niệm nghệ thuật quan niệm người cầm bút Từ ch ng kiến thực gia đình người đàn bà hàng chài nghệ s Phùng có nhìn đời khác h n Chiếc thuyền nghệ thuật ngồi xa, kho ng cách đ để tạo nên vẻ đẹp huyền o, thật đời lại r t gần Đừng nghệ thuật mà quên đời, l nghệ thuật chân ch nh ln đời đời Khơng đư c ly sống, nghệ thuật sống ph i có mối quan hệ với Nghệ thuật khơng thể lãng mạn hóa đời đầy rẫy trái ngang Cốt truyện làm cho iếc t u i vừa chân thực vừa mang giá tr nhân b n sâu s c Ph i đời lam lũ ngh o khổ, tăm tối ngu dốt nguyên nhân gây nạn bạo hành ph nữ trẻ em? Đây ch nh thông điệp mà Nguyễn Minh Châu muốn g i tới người đọc qua việc xây dựng ngh ch l c thông điệp tác phẩm quan hệ nghệ thuật sống nhận th c th m th a: “cuộc đời vốn d nơi sinh đẹp c a nghệ thuật không đời nghệ thuật, r ng người ta cần có kho ng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp c a nghệ thuật muốn khám phá b ẩn bên thân phận người đời ph i tiếp cận với đời, vào bên đời sống đời”[1] Trước nghệ s biết rung động trước đẹp, người biết yêu, biết 45 gh t, vui bu n trước l đời thường tình, biết hành động để có sống x ng đáng với người Kết thúc tác phẩm, người nghệ s hoàn thành kiệt tác c a đem đến cho cơng chúng c m nhận vẻ đẹp tuyệt m c a tạo hóa, m y biết đư c thật n m sau vẻ đẹp tuyệt vời Phần kết c a tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “ uái lạ, nh đen tr ng lần ng m k , th y lên màu h ng c a nahs sương mai lúc b y tơi nhìn th y từ bãi xe tưng hỏng, nhìn lâu hơn, th y người đàn bà bước khỏi t m nh, người đàn bà vùng biển cao lớn với đường n t thô kệch t m lưng áo bạc phếch có miếng vá, n a thân ướt sũng khuôn mựt rỗ nh t tr ng k o lưới suốt đêm bước bước chậm rãi, bàn chân dậm m t đ t ch c ch n, hòa lẫn đám đông ” [4, 347] Cuộc sống vốn vậy, đẹp tươi, êm , khơng có t m lòng để nhận uẩn khu t sau sương huyền o kia, ph i tiếp cận thật để nhận ngh a đ ch thực c a sống người tác phẩm ố i v i c mang n t viễn tưởng, cốt truyện mang t nh tự nhận th c cao Viễn tưởng không ch chỗ viết “thiên h i k đầy c m động c a s u cột điện” mà cuối tác phẩm tác gi kể lại hậu vận c a “hai mươi năm sau” Và viễn tưởng nh t chỗ nhà văn mơ t người giao hịa với thiên nhiên, mơ t trị chuyện cối, đ vật vô tri với người Ch nh n t viễn tưởng với gi đ nh làm cho thiên truyện có giọng điệu trẻo, đầy thi v Và bác Thông đư c xây dựng c m h ng ng i ca, trân trọng “một ơng lão biết nói chuyện với cối” “cịn nói chuyện với đ t nữa” Với lực lạ đời “ biết trò chuyện với cối đ t cát”, bác Thơng r t b xem “dở t nh”, lẩn thẩn Song với thiên nhiên cối bác lại v khách qu nh t “đại hội loài cây” C m h ng ng i ca trân 46 trọng có lúc lại bật lên đầy trăn trở: “Đời vui đư cCâu truyện nghe thơ dài có đư c nhiều n t mẻ Truyện xây dựng th xung đột nhẹ nhàng, êm đềm không dễ nhận ngh a c a tác phẩm mang lại cho người đọc giá tr nhận th c cao Th c t nh người đừng ham muốn, ch k b n thân mà đối x nhẫn tâm với tự nhiên Tự nhiên thực thể sống cần đư c tơn trọng b o vệ Nhìn chung, qua truyện ng n c a Nguyễn inh Châu, đ c biệt tác phẩm sau 1975 th y r v n đề sinh thái đư c đ t c p thiết Phê bình sinh thái đư c tiếp cận theo cách riêng c a Nguyễn inh Châu, đư c ph n ánh đa chiều, đau đáu khát vọng trở bến đỗ bình yên, nơi bến quê; th c đẹp hoàn m , th c b o vệ vẻ đẹp, nguy c a sinh thái q trình phát triển th th c t nh th c người thời đại Chúng ta cần có nhìn đ n, trực diện có biện pháp th ch h p để b o vệ môi trường, b o vệ giá tr văn hóa, tinh thần c a sống 47 KẾT LUẬN Văn học phận quan trọng có quan hệ mật thiết với đời sống, Nó ph n ánh v n đề c a đời sống cách chân thực nh t, r n t nh t.Văn học chìa khóa để chạm tới c m xúc th c t nh người Vai trò c a văn học vô quan trọng thời đại Với xã hội nay, môi trường kêu lên tiếng kêu tho ng thốt, hãi hùng văn học ru ng người b ng lời văn sáo rỗng mà cần làm s mệnh thiêng liêng c a th c t nh người, giúp người ta có nhìn đ n thay đổi cách cư x với thiên nhiên, b o vệ môi trường sống Truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975, Nguyễn inh Châu thực kh ng đ nh đư c độ ch n c a bút tài năng, thể đư c phong cách riêng độc đáo trộn lẫn với b t c chân dung văn học đương đại Các tác phẩm c a Nguyễn inh Châu sau 1975 thể nhãn quan tinh tường, dự c m ch nh xác tương lai với v n đề sinh thái nóng bỏng – v n đề c p thiết c a xã hội iai đoạn sau 1975 đ t nước đư c gi i phóng, hân hoan niềm vui độc lập người b t đầu vào công xây dựng sống mới.Và ch nh từ người b t đầu l i ch cá nhân mà qn mơi trường xung quanh, quên bình d , thân thuộc mà chạy theo th xa vời vơ tình gây hại cho tự nhiên, khiến bà mẹ tự nhiên giận Ngày đ t nước đà phát triển, bên cạnh m t t ch cực cịn có m t tiêu cực Cùng với q trình th hóa người cố g ng chạy theo gu ng quay c a xã hội để b t k p với sống thường nhật mà quên th x y xung quanh chúng ta, giá tr tốt đẹp, tình người đ c biệt coi th xung quanh, môi trường sinh thái l i ch thiên nhiên mang lại điều d nhiên, hiển nhiên có nhiều nhận đ nh sai lầm như: thiên 48 nhiên có ngh a v ph c v người; thiên nhiên s mãi không m t đi.v.v a thật nhận đ nh vơ sai lầm Thiên nhiên thực thể sống cần đư c b o vệ Nó không t n mãi, phát triển c a thiên nhiên g n liền với phát triển c a xã hội, c a người Đừng l i ch cá nhân mà quên t n tại, hữu c a thiên nhiên Vì b n thân người sâu th m tâm h n có tình u thiên nhiên, có rung động trước c nh đẹp c a thiên nhiên, c m th y hịa vào thiên nhiên tâm h n s đư c lọc, gột r a, người ta trở nên thánh thiện, đơn sơ quên bon chen c a sống thường nhật Vậy người lại chút l i ch y mà tay không thương tiếc với môi trường sinh thái Những đ i b ch t phá tàn nhẫn, vùng biển b ô nhiễm trầm trọng, làng quê đư c th hóa thay đổi cách chóng m t khiến ta bàng hồng nhìn lại, không gian thôn dã dần b lãng quên.Văn học đ c biệt truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 ph n ánh chân thực điều phương diện nội dung, truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 thể r c m quan sinh thái tự nhiên c m quan sinh thái tinh thần Và t t c điều thể qua số truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 đ ng h báo th c người Đừng ng quên chút t l i ch mà th c dậy nhìn lại tồn c nh mơi trường sinh thái để th y nhẫn tâm c a với thiên nhiên Chúng ta cần ph i th c t nh th c người b o vệ sinh thái, b o vệ gần gũi, gi n d thân thuộc nh t, b o vệ sinh thái ch nh b o vệ sống c a phương diện nghệ thuật truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 có nhiều đổi cách tân đư c thể nhiều phương diện quan trọng việc nhìn nhận, đánh giá v n đề c p thiết c a xã hội ua nhan đề, tình truyện, cốt truyện làm cho độc gi hôm có 49 nhìn đ n suy ngh khác môi trường sinh thái xung quanh chúng ta, khơng ph i q xa vời mà gần bên cạnh y thiên nhiên làm ch t liệu sáng tác, qua thiên nhiên g i g m suy ngh , chiêm nghiệm, nhà văn cho độc gi th y v n đề sinh thái không ch v n đề c a thời đại mà nhà văn sống, không ph i ch có c a ngày hơm mà cịn đến đời sau ỗi tác phẩm văn học có l s có nhiều cách khai mở khác Những chúng tơi triển khai khóa luận có l m c độ khiêm nhường, nhiều v n đề chưa triển khai ho c chưa có điều kiện thời gian để tìm hiểu nghiên c u Nhiều v n đề xung quanh tác phẩm, nhiều v n đề bỏ ngỏ khóa luận cịn bỏ ngỏ khóa luận s trở lại nghiên c u có điều kiện 50 TƯ LIỆU THAM KH O Đỗ Hữu Châu (2001), i cư c tập 1, Nxb iáo d c, Hà Nội Nguyễn inh Châu , ru v ời b Nguyễn inh Châu cu c đ i Nxb Văn học i v c i t N s u 1975, Nxb Đại học Sư phạm Nguyễn inh Châu 6), u t p tru , Nxb Văn học Nguyễn inh Châu 1999 , u t p tru , Nxb Văn học Nguyễn inh Châu 1991 , r Nhiều tác gi 1991 , N u i trư c đ , Nxb Khoa học xã hội i u c ười v t c p , Nxb Hội Nhà văn Thanh Hà (2015), Vấ đề ị ro -đô v xuô V ệt Nam thời Đổi http://vannghequandoi.com.vn/binh-luan-van-nghe/ van-de-sinhthai-do-thi-trong-van-xuoi-viet-nam-thoi-doi-moi-7607.html Phan Th Thu Hà 14 , si t i b v tr ối qu t c c t c p v si t iv v c c c đ p t tri t c i re http://123doc.org/document/4129410-moi-quan-tam-ve-sinh-thai-va-van-dephat-trien-sinh-thai-ben-vung-trong-cac-tac-pham-chon-loc-cua-tac-gia-algore.htm Đỗ Văn Hiểu(2015), 11 Đỗ Văn Hiểu 12 , c t c c t n h c si êb t iv si t i– u u p êb si t i iê cứu v http://tapchisonghuong.com.vn/tin-tuc/p0/c7/n11088/Phe-binh-sinh-thaikhuynh-huong-nghien-cuu-van-hoc-mang-tinh-cach-tan.html, 26/ 11 / 2012 12 Nguyễn Trọng Hoàn giới thiệu tuyển chọn , N u v t c i v t cp , Nxb iáo d c i u 13.Trần Th nh Nguyệt 16 , c p êb si iê iê tr tru N u N c t i https://kxhnv.duytan.edu.vn/Home/ArticleDetail,/vn/103/1420/thien-nhientrong-truyen-ngan-nguyen-ngoc-tu-tu-goc-nhin-sinh-thai-tran-thi-anh-nguyet 14.Trần Đình S c i 15 , êb si t i ti t tr iê cứu v https://dovanhieu.wordpress.com/2015/08/31/van-hoc-sinh-thai- va-li-luan-phe-binh-sinh-thai, 31/ 8/ 2015 15.Nguyễn Th T nh Thy 14 , c i t c c v c t cv p êb i t N si t i– i , http://vannghequandoi.com.vn/Phe- binh-van-nghe/Sang-tac-va-phe-binh-sinh-thai-tiem-nang-can-khai-thac-cuavan-hoc-Viet-Nam-837.html, 25/10/2014 tư 16 Karen Thornber (2013), Nh h c, ic p êb si t iv v https://hieutn1979.wordpress.com/2013/04/27/karen-thornber-nhung- tuong-lai-cua-phe-binh-sinh-thai-va-van-hoc, 27/4/2014 17 Vương Nhạc Xuyên tr si t iv i trườ si i tr si t ip Xem Bloc Sina 18 Jacques Vemier (2002), Nxb Thế giới, Hà Nội t i, Trương Th Ch Đạo d ch, ... chung phê bình sinh thái Chương : C m quan phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 Chương : Nghệ thuật thể tinh thần phê bình sinh thái truyện ng n Nguyễn inh Châu sau 1975 NỘI... quan sinh th i tinh th n Phê bình sinh thái tinh thần phận c a phê bình sinh thái nói chung, bên cạnh phê bình sinh thái tự nhiên, phê bình sinh thái xã hội Phê bình sinh thái tinh thần đ t bình. .. hôm nay” mà Nguyễn inh Châu g i qua trang viết, đ c biệt truyện ng n c a ông sau 1975, khóa luận chúng tơi tiếp cận truyện ng n c a Nguyễn inh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái 11 1.2
Ngày đăng: 06/09/2017, 08:49
Xem thêm: Truyện ngắn Nguyễn Minh Châu sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái