KHÁI NIỆM QUỐC GIA DÂN TỘC VÀ TỘC NGƯỜI

Stalin: Dân tộc là một khối cộng đồng người ổn định, thành lập trong lịch sử dựa trên cơ sở cộng đồng về tiếng nói, về lãnh thổ, về sinh hoạt kinh tế và về hình thành tâm lý, biểu hiện t

CHƯƠNG I: KHÁI NIỆM QUỐC GIA DÂN TỘC VÀ TỘC NGƯỜI

I THẾ NÀO LÀ MỘT DÂN TỘC (NATION)

− Ngay từ thế kỷ XVIII, trên thế giới đương hình thành một hình thức cộng đồng dân tộc mới: dân tộc tư bản chủ nghĩa

− Khái niệm của J.V Stalin: Dân tộc là một khối cộng đồng người ổn định, thành lập trong lịch sử dựa trên cơ sở cộng đồng về tiếng nói, về lãnh thổ,

về sinh hoạt kinh tế và về hình thành tâm lý, biểu hiện trong cộng đồng

về văn hóa

− Ở Việt Nam năm 1966, Lê Duẩn đã viết: “Ở Việt Nam, dân tộc Việt Nam hình thành từ khi lập nước, chứ không phải từ khi chủ nghĩa tư bản nước ngoài xâm nhập vào Việt Nam”  Nhấn mạnh khái niệm dân tộc đã ra đời

từ trước khi chủ nghĩa tư bản, nhưng cũng không phủ nhận có một hình thức dân tộc tư bản chủ nghĩa

− Khái niệm của J V Stalin không phù hợp ít nhất ở ba điểm:

+ Khi bàn về sự hình thành hình thức cộng đồng dân tộc tư bản chủ nghĩa, tác giả đã mặc nhiên phủ nhận một thực tế lịch sử là đã tồn tại các hình thức dân tộc tiền tư bản chủ nghĩa

+ Stalin chỉ lưu ý đến các loại tộc người có trình độ kinh tế cao, có sức mạnh chính trị, có khả năng tự mình đứng ra tập hợp các tộc người khác, thành lập các quốc gia dân tộc hay dân tộc tư bản chủ nghĩa trong ranh giới của những quốc gia dân tộc đã được xác định

từ trước (theo ý nghĩa tương đối của nó)

+ Hai con đường hình thành dân tộc do Stalin nêu ra là không đủ, nó mới chỉ phản ánh sự khác biệt trong thời điểm đầu thế kỷ XX ở Tây Âu và Đông Âu

Theo tác giả có thể có bốn con đường hình thành dân tộc sau:

· Cộng đồng dân tộc được hình thành từ một tộc người nhất định

· Được hình thành từ một, hai, hay ba tộc người có trình độ phát triển kinh tế - xã hội cao hơn, ở những địa thế có khả

năng phát triển, bao gồm thêm những tộc người ít phát triển,

ít dân số ở những miền ngoại vi

· Cộng đồng dân tộc được hình thành bằng sự tập hợp của nhiều bộ phận tộc người khác nhau, nhiều nhóm người khác nhau, ở các nước khác nhau, khác nhau cả về tiếng nói, văn hóa, thậm chí chủng tộc do điều kiện thực tế của lịch sử đã đến cộng cư ở một nơi xa xứ sở của mình, ở đó họ hòa trộn với cư dân đã ở đó từ trước, cùng nhau tổ chức thành một dân tộc tư sản

· Cộng đồng dân tộc được hình thành dựa trên sự tập hợp nhiều bộ lạc, liên minh bộ lạc, tộc người, được định hình trong một quốc gia mà biên giới của nó được chủ nghĩa đế quốc hoạch định, không trùng với ranh giới cổ truyền của các cộng đồng người trước đây

II THẾ NÀO LÀ MỘT TỘC NGƯỜI (ETHNIE)

1 Thế nào là một tộc người

− Thuật ngữ “tộc người” được đặt ra vào cuối thế kỷ XIX, ban đầu dùng để chỉ các nhóm tộc người hay đơn vị tộc người

− “Tộc người” không thể lẫn với “cộng đồng dân tộc” vì “cộng đồng dân tộc” phải có 2 yếu tố cơ bản: (1) dựa trên một lãnh thổ, có một biên giới được xác định; (2) phải thành lập một nhà nước được thế giới công nhận

− Chưa có sự thống nhất giữa các trường phái về cách hiểu nội dung của thuật ngữ “tộc người” Trường phái Anglo – Saxons cho rằng thuật ngữ này nhằm chỉ những cộng đồng người mang tính tộc người, nhưng hạn chế ở những tộc người lệ thuộc, không phải là chủ thể của một quốc gia – dân tộc, vẫn ưng dùng để chỉ những nhóm tộc người, được dịch ra tiếng Việt là sắc tộc, sắc dân Trường phái Pháp, Nga đa số đồng tình tộc người

là nhằm chỉ các cộng đồng bất kỳ, không phân biệt lớn bé

− Hầu hết các cách hiểu trên đều thống nhất tộc người nhằm chỉ các cộng đồng mang tính tộc người bất người, kể cả các cộng đồng tộc người chủ thể của một quốc gia, các cộng đồng tộc người thiểu số ở các vùng ngoại

vi

2 Một tộc người thông thường là thành phần cấu thành của một quốc gia – dân tộc

− Một tộc người phải có ý thức tự giác thuộc về một quốc gia dân tộc nhất định

− Tuy nhiên, do thời gian xa cách, do một nguyên nhân nào đó, dù cư trú gần hay xa, tuy cùng một nguồn gốc, một bộ phận tộc người đã xa quốc gia dân tộc gốc, lại không còn có quan hệ, hoặc còn quan hệ nhưng về ý thức không còn nhận chung là một tộc người thì hình thành một tộc người riêng

− Cũng có trường hợp nhiều tộc người, nhưng không phải là tất cả, nay đã

cư trú ở nhiều quốc gia dân tộc, tuy không có quan hệ với nhau, nhưng vẫn tưởng nhớ đến một nguồn gốc xa xưa qua một huyền thoại, một truyền thuyết hoặc còn hiểu xưa từ “quê hương tổ” ra đi, vẫn còn giữ thường trực trong trí óc một kí ức nào đó, hoặc vì vẫn còn nói chung một ngôn ngữ, thời có thể coi là một siêu tộc người

− Vậy cần thấy rõ một điều: Mỗi cá nhân thuộc về một quốc gia dân tộc nhất định, đồng thời cũng thuộc về một tộc người nhất định

3 Thế nào là một nhóm địa phương

− Quá trình chia tách hay hợp nhất các tộc người, cho dù vì nguyên nhân địa lý, lịch sử, văn hóa hay tôn giáo, cũng dẫn đến sự hình thành những khác biệt đa dạng trong một tộc người, nó chỉ tạo thành một nhóm địa phương khi nào tự bản thân ý thức có một tên gọi riêng

− Một điều kiện của nhóm địa phương là họ tự nhận là bộ phận của một tộc người nhất định, còn có những quan hệ về lịch sử, về ngôn ngữ, sinh hoạt

văn hóa và có ý thức tự giác thuộc về tộc người đó, đồng thời có một tên gọi riêng

− Xác định ranh giới giữa một tộc người và một nhóm địa phương không dễ dàng, nhất là ở những vùng cư dân cư trú xen kẽ, nhiều loạn lạc, tình trạng chuyển cư nhiều, lại ở những vùng ven biển, vùng hẻo lánh, thuộc

về những cư dân chưa phát triển

CHƯƠNG II: TIÊU CHÍ XÁC ĐỊNH MỘT QUỐC GIA DÂN TỘC VÀ

MỘT TỘC NGƯỜI BÀI THỨ TƯ: “CÁC TIÊU CHÍ VÀ CÁC LOẠI HÌNH CỘNG ĐỒNG

TỘC NGƯỜI”

A CÁC TIÊU CHÍ CỦA TỘC NGƯỜI

I TIÊU CHÍ NGÔN NGỮ

II LÃNH THỔ TỘC NGƯỜI

III CƠ SỞ KINH TẾ CỦA TỘC NGƯỜI

IV CÁC ĐẶC TRƯNG SINH HOẠT – VĂN HÓA VÀ Ý THỨC TỰ GIÁC TỘC NGƯỜI

1 Về các đặc trưng sinh hoạt – văn hóa

2 Về ý thức tự giác tộc người

B CÁC CỘNG ĐỒNG TỘC NGƯỜI CỦA CÁC THỂ CHẾ KHÁC NHAU

I CỘNG ĐỒNG TỘC NGƯỜI CỦA XÃ HỘI NGUYÊN THỦY

II CỘNG ĐỒNG TỘC NGƯỜI CỦA CÁC XÃ HỘI CÓ GIAI CẤP TIỀN

TƯ BẢN

III CỘNG ĐỒNG TỘC NGƯỜI THỜI ĐẠI TBCN VÀ XHCN (DÂN TỘC

VÀ CỘNG ĐỒNG DÂN TỘC CHÍNH TRỊ)