Vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên hiện nay

Gia đình không phải là cái nôi duy nhất có vai trò, trách nhiệm trong việc giáo dục trẻ em nhưng nó được coi là môi trường khởi tạo đầu tiên, tạo điều kiện tốt nhất và có vai trò quan tr

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA XÃ HỘI HỌC

BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KỲ

MÔN: XÃ HỘI HỌC GIA ĐÌNH.

Đề bài: Hãy chọn một vấn đề thuộc lĩnh vực nghiên cứu của

xã hội học gia đình để phân tích:

1. Tính bức xúc của vấn đề.

2. Giải thích trên cơ sở lý thuyết dữ liệu, kết quả nguyên nhân của vấn đề.

3. Phân tích, biện luận có tính thuyết phục về xu hướng của vấn đề trong tương lai.

Họ Và Tên: Vũ Thị Huệ.

SN: 31/10/1992.

Mssv: 10031074 Lớp: K55 – Xã Hội Học.

Hà Nội – 2012.

Mục lục:

1.Đặt vấn đề (tính bức xúc của vấn đề)……… …………2

2.Tổng quan vấn đề nghiên cứu……… ….……6

3.Lý thuyết áp dụng……….………… ……….8

3.1.Lý thuyết xã hội hóa……… …8

3.2.Lý thuyết cấu trúc chức năng……… 9

4.Nội dung nghiên cứu và xu hướng nghiên cứu vấn đề……….… 10

5.Kết luận……… ………….13

6.Danh mục tài liệu tham khảo……… 15

BÀI LÀM:

1. Đặt vấn đề (tính bức xúc của vấn đề):

“Gia đình là tế bào của xã hội”, là nơi con người được sinh ra và lớn lên, là nơi thế hệ trẻ được chăm lo chu đáo cả về mặt thể chất, trí tuệ, đạo đức, tinh thần và nhân cách, để từ đó giúp cá nhân nhanh chóng hội nhập vào cuộc sống Gia đình không phải là cái nôi duy nhất có vai trò, trách nhiệm trong việc giáo dục trẻ em nhưng nó được coi là môi trường khởi tạo đầu tiên, tạo điều kiện tốt nhất và có vai trò quan trọng quyết định đến việc hình thành, phát triển nhân cách, đạo đức của trẻ Xã hội luôn vận động và phát triển không ngừng, song giáo dục gia đình vẫn luôn là yếu tố ảnh hưởng lâu dài và toàn diện đối với mỗi cá nhân trong suốt cuộc đời Giáo dục nhà trường, xã hội, nhóm đồng đẳng, nhóm quy chiếu là những môi trường giáo dục rất quan trọng, song vai trò của nó chỉ có thể được phát huy một cách có hiệu quả, khi lấy giáo dục gia đình làm cơ sở, làm bước đệm ban đầu

Vì vậy, trong bài báo “Nâng cao trách nhiệm chăm sóc và giáo dục thiếu niên, nhi đồng” đăng trên báo Nhân Dân, số 526, ra ngày 1/6/1969, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Thiếu niên, nhi đồng là người chủ tương lai của nước nhà Vì vậy, chăm sóc và giáo dục tốt cho các cháu là nhiệm vụ của toàn Đảng, toàn dân Công tác đó phải là kiên trì, bền bỉ… Trước hết các gia đình (tức ông bà, cha mẹ, anh chị) phải làm tốt công việc ấy”

Gia đình được coi là một xã hội thu nhỏ, là môi trường vi mô có vai trò quan trọng nhất trong giai đoạn xã hội hóa ban đầu Ở giai đoạn đầu đứa trẻ thụ động tiếp thu những giá trị văn hoá, kinh nghiệm xã hội không phải bằng lý trí, tư duy, suy nghĩ duy lý bằng đầu mà đơn giản chỉ là sự làm theo, mô phổng, bắt chước thông thường thông qua việc sao chép y nguyên khuôn mẫu hành vi của ông bà, bố mẹ và những người xung quanh Sự chăm sóc và dạy dỗ của bố mẹ chính là yếu tố đầu tiên trong quá trình thích nghi dần với đời sống xã hội của trẻ Do vậy, giáo dục của gia đình là cái căn bản và cốt lõi nhất

Sự nghiệp công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước và nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần phát triển mạnh thì nhân tố con người luôn giữ vai trò có tính chất quyết định Vì vậy, giáo dục và đào tạo con người trong gia đình càng trở nên cần thiết hơn trước yêu cầu phát triển không ngừng của xã hội hiện đại Thực tế chứng minh, dưới tác động của nền kinh tế thị trường, nhiều giá trị đạo đức truyền thống và nếp sống văn hoá gia đình đang có sự chuyển động và biến đổi liên tục, đó là sự băng hoại các giá trị đạo đức Sự đổ vỡ của quan hệ giữa con người với con người Xã hội ngày càng trở nên duy lý vì đồng tiền hơn, do vậy giá trị đạo đức của con người ngày càng bị mờ nhạt dần Giàu có là điều ai cũng mong ước, dân tộc nào cũng muốn hướng tới, song cuộc sống sẽ trở nên đáng sợ biết bao, nếu như mọi người chỉ nghĩ đến đồng tiền mà không quan tâm đến nhau, lòng nhân ái bị chà đạp, giá trị đạo đức, tư cách con người bị xuống cấp một cách nghiêm trọng

“Trẻ em là mầm non, là tương lai của đất nước” Do vậy, đa số trẻ em hiện nay đều được

sự quan tâm và giáo dục chu đáo, đầy đủ về mặt đạo đức từ phía gia đình Đã có nhiều tấm gương con ngoan trò giỏi, lễ phép với cha mẹ - thầy cô và mọi người xung quanh, có hiếu với người trên, giúp đỡ người khác khi gặp hoạn nạn, khó khăn, hoặc hành động quên mình để cứu bạn, …đây là những tấm gương sáng Nhưng bên cạnh đó giáo dục gia đình cũng có những diễn biến theo xu hướng tiêu cực, vẫn còn nhiều trẻ em hư, lười học, vô cảm hay trẻ em có những hành vi lệch chuẩn, vi phạm pháp luật, đi ngược lại với chuẩn mực, những giá trị tốt đẹp của văn hóa dân tộc Ngày nay, xã hội ngày càng phát triển, sự du nhập của các loại văn hoá phẩm độc hại, văn hóa đồ trụy đã dẫn tới hệ quả là nhiều giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp của dân tộc đang bị mai một dần trong một bộ phận gia đình Việt Nam Các quan hệ gia đình tốt đẹp đang đứng trước nguy cơ bị lấn át bởi những quan hệ hàng hoá, thị trường, lợi nhuận và lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ

Theo số liệu điều tra của báo Pháp luật ra tháng 8 năm 2010 tìm hiểu về “trẻ em hư” thì có 72,6% số người trả lời cho rằng trẻ em hư ngày một gia tăng; 16,4% số người trả lời cho rằng không tăng cũng không giảm (Trong đó có 2,7% là giảm và 8,2% là không biết)

Bên cạnh môi trường xã hội phức tạp như vậy, trong những nguyên nhân chính đẩy đến một bộ phận lớn trẻ vị thành niên vào con đường phạm pháp, những hành vi thiếu văn hóa, ăn mặc phản cảm, đặc biệt là bạo lực học đường ngày càng tăng lên chính là do sự buông lỏng việc giáo dục con cái của mỗi gia đình, cha mẹ không quan tâm một cách đúng lúc và đúng cách Ngày nay, trên hầu hết các phương tiện thông tin đại chúng từ báo, đài, internet, truyền hình,… đều đồng loạt đăng tải một loạt tin làm dư luận xã hội bàng hoàng, xôn xao: “Sốc với clip nữ sinh trung học đánh nhau, hành hung, xé áo bạn trên phố” hay “Vị thành niên vi phạm pháp luật ngày càng gia tăng” Sau khi sự việc này lan rộng, nó đã trở thành chủ đề thu hút sự quan tâm – chú ý của toàn xã hội và nhận được sự quan tâm của nhiều ngành, cơ quan chức năng, tất cả đều có chung nhận xét: “Sự việc này là hồi chuông cảnh báo lớn về những biểu hiện đáng lo ngại liên quan đến giá trị đạo đức – nhân cách của học sinh hiện nay”

Đầu tháng 4 năm 2012, một nữ sinh trường Trung Học Cơ Sở Phạm Ngũ Lão (huyện Kim Động, tỉnh Hưng Yên) đã bị một nhóm bạn nữ sinh cùng trường tát, đấm vào mặt, đập vào đầu,

đá vào bụng và bắt lột quần áo Hình ảnh và clip của vụ hành hung này ngay sau đó đã được tung lên mạng

Hình ảnh minh họa: Hành vi bạo lực học đường – một sự xuống cấp của đạo đức nghiêm

trọng

Trước đó, tháng 11 năm 2011, tại thị trấn Chùa Hang (Đồng Hỷ, Thái Nguyên), ba nữ sinh lớp 11 Trung Tâm Giáo Dục Thường Xuyên Đồng Hỷ đã dùng guốc đập vào mặt, đạp vào đầu một nữ sinh học lớp 10 cùng trường đến ngất xỉu Ngay sau khi clip này được tung lên mạng, công an tỉnh Thái Nguyên đã khởi tố ba nữ sinh trên vì tội đánh người trọng thương

(Nguồn dẫn: Báo Vnexpress.net ra tháng 4 năm 2012).

Khoảng 9 giờ sáng ngày 24/8/ 2012 tại tiệm vàng Ngọc Bích (thuộc địa phận phố Sàn, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang) đã xảy ra một vụ án giết người nghiêm trọng, kẻ gây án ở đây

là sát thủ Lê Văn Luyện ( chưa đủ 18 tuổi) Sau khi vụ án này xảy ra, nó đã gây trấn động, xôn xao dư luận

(Nguồn dẫn: Báo Vnexpress.net ra tháng 8 năm 2012).

Rõ ràng qua những thông tin đã nêu ra ở trên thì vấn đề đạo đức của trẻ vị thành viên ngày nay đang bị xuống cấp và suy đồi một cách nghiêm trọng và ngày càng có dấu hiệu gia tăng liên tục Nó ảnh hưởng trực tiếp tới xã hội nước nhà sau này

Ngày nay, hầu hết các gia đình ở Việt Nam do còn nghèo nên còn mải lo về kinh tế, mưu sinh, do vậy việc giáo dục và chủ yếu là giáo dục đạo đức cho con chưa thực sự được coi trọng và đầu tư đúng mức, đặc biệt là ở những gia đình cha mẹ làm nghề kinh doanh, buôn bán hoặc phải đi công tác xa, hay những gia đình khuyết cha hoặc mẹ Cũng có một số cha mẹ coi trọng việc giáo dục đạo đức cho con, song do hạn chế về kiến thức, năng lực, cách thức, phương pháp, sự khác nhau giữa phương pháp dạy dỗ của cha và mẹ nên hiệu quả của việc giáo dục đạo

đức cho con cái chưa thực sự phát huy theo đúng nghĩa của nó Hoặc một trường hợp khác là không ít cha mẹ lo nuôi con nhiều hơn là đầu tư cho việc dạy chữ, dạy người

Đối với gia đình có con trong độ tuổi vị thành viên (độ tuổi từ 10 tuổi – 19 tuổi) thì đây là

độ tuổi học sinh có nhiều biến đổi về mặt tâm sinh lý, tình cảm, nhận thức còn non nớt, các em

có nhu cầu muốn khẳng định bản thân, khẳng định “cái tôi cá nhân” là rất lớn Các em không hoàn toàn là trẻ con nhưng cũng không hoàn toàn là người lớn thực thụ, có thể nói đây là “giai đoạn quá độ” Do đó trẻ em ở lứa tuổi này chịu sự tác động mạnh mẽ bởi môi trường xã hội bên ngoài, từ bạn bè hay các nhóm đồng đẳng, nhóm quy chiếu khác, sự tác động đó có cả mặt tích cực nhưng cũng có cả những mặt hạn chế - tiêu cực, nên sự quan tâm giáo dục từ phía gia đình là cần thiết và cần phải được chú trọng, phát huy hết vai trò vốn có của mình

Nhận thức được tầm quan trọng của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho con cái, cũng như nhận thấy gia đình là nơi hình thành nên những giá trị đạo đức nền tảng cho con cái, gia đình

có ảnh hưởng rất lớn đến lối sống đạo đức của trẻ vị thành niên, nên tôi chọn đề tài: “Vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên hiện nay” Đây cũng chính là chủ đề thu hút sự quan tâm của đông đảo của quần chúng và dư luận xã hội khi những giá trị đạo đức, nhân cách của trẻ vị thành niên ngày trở nên suy đồi Thực tế, nhiều gia đình ngày nay, cha mẹ còn có những hạn chế nhất định về phương pháp trong việc giáo dục đạo đức cho con cái

2. Tổng quan vấn đề nghiên cứu:

Giáo dục đạo đức cho trẻ là một công việc có ý nghĩa quan trọng Đó chính là việc xây dựng cái gốc rễ của nhân cách con người Trong các gia đình Việt Nam bao giờ cũng coi trọng viêc dạy đạo đức cho con cái, coi đó là việc cần thiết, thường xuyên Trong nhiều nghiên cứu cho thấy ưu tiên giáo dục con cái của các bậc cha mẹ từ trước đến nay là giáo dục đạo đức, cha mẹ chú ý tới giáo dục con cái ngoan ngoãn, tính trung thực, giữ lời hứa, ứng xử có văn hoá, công bằng, lễ phép, kính trọng người lớn

Trong văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng Cộng Sản Việt Nam khẳng định: “Gia đình là môi trường quan trọng để hình thành, nuôi dưỡng và giáo dục nhân cách con người, bảo tồn và phát huy văn hoá truyền thống tốt đẹp, tạo nguồn lực phục vụ sự nghiệp xây dựng - bảo vệ tổ quốc”

Tác giả I.A-Pê-sec-ni-cô-va với tác phẩm "Dạy con yêu lao động" do Nhà xuất bản Phụ

nữ phát hành vào năm 1980 Theo tác giả I.A-Pê-sec-ni-cô-va, muốn cho con cái của chúng ta lớn lên được mạnh khỏe, vui tươi, yêu đời và cống hiến nhiều cho xã hội, thì lúc còn nhỏ phải được giáo dục về lao động (lao động học tập, lao động gia đình và lao động xã hội ) và giáo dục một phần về đạo đức – nhân cách – giá trị con người, bởi phẩm chất đạo đức hình thành ở trẻ em,

trước hết là trong quá trình – hoạt động lao động.

Công trình nghiên cứu: "Khoa học giáo dục con em trong gia đình" của Ủy ban Thiếu

niên nhi đồng Trung ương, xuất bản năm 1979, do Đức Minh chủ biên Cuốn sách này đã giới thiệu một số quan điểm về giáo dục xã hội chủ nghĩa, đặc biệt nhấn mạnh vào vai trò, đặc điểm của giáo dục gia đình, vai trò của cha mẹ trong việc giáo dục đạo đức – nhân cách cho trẻ em (đặc biệt là trẻ vị thành niên), cung cấp những cơ sở lý luận, những nội dung và yêu cầu của giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ

Công trình nghiên cứu: "Dạy con nên người" của Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố Hà Nội,

xuất bản năm 1991 Tập thể tác giả đã cung cấp cho các bậc cha mẹ những hiểu biết cần thiết về gia đình, về trách nhiệm và vai trò làm cha, làm mẹ trong việc giáo dục con cái nên người, trên những mặt cơ bản của nội dung giáo dục: Đạo đức, trí tuệ, thể chất, thẩm mỹ và lao động, mà các thế hệ làm cha mẹ luôn luôn hướng tới

Đề tài cấp Nhà nước KX-07-09: "Vai trò gia đình trong sự hình thành và phát triển

nhân cách con người Việt Nam", của Trung tâm Nghiên cứu về gia đình và phụ nữ, Giáo sư Lê

Thi làm chủ biên, do Nhà xuất bản Phụ nữ phát hành năm 1997 Các tác giả cho rằng, những thành tựu to lớn của cách mạng khoa học và công nghệ trong những năm cuối thế kỷ XX đang đưa lại những khả năng sáng tạo, trí thông minh tuyệt vời cho con người và hứa hẹn đem lại những tiến bộ vượt bậc cho cuộc sống của cá nhân, gia đình, xã hội cả về vật chất và tinh thần Bên cạnh những tiến bộ vượt bậc do con người tạo ra, thì hàng loạt những sai lầm, thiếu hụt, những hành động dã man, điên cuồng, những tệ nạn xấu xa, nguy hiểm đang tồn tại trên khắp thế giới cũng lại do con người gây ra Hậu quả đó đang làm cho hàng triệu gia đình tan tác, chia ly, cùng khổ Tác giả khẳng định, bàn về sự phát triển ổn định của xã hội, không thể tách rời sự phát triển của con người và vai trò của gia đình trong việc giáo dục đạo đức, bồi dưỡng, đào tạo nguồn nhân lực, xây dựng nhân cách con người

Kết quả nghiên cứu khoa học của đề tài “Vị trí, vai trò của gia đình trong sự nghiệp bảo vệ

và chăm sóc, giáo dục trẻ em” do UBBVCSTENV tiến hành trong 2 năm 1999 – 2000 cho biết,

có đến 86,2% các bậc cha mẹ mong muốn con cái có những đức tính giản dị, tiết kiệm; 74,6% mong muốn con cái hiếu thảo; 69,3% mong muốn con cái khiêm tốn; 78,6% mong muốn con cái biết tôn trọng mọi người; 81,2% mong muốn con cái quan tâm tới người khác Đó được coi là những giá trị đạo đức mà cha mẹ mong muốn ở con cái của mình

Trên tạp chí Khoa học phụ nữ, số 1, năm 2001 có bài viết: “ Vai trò của người cha và

người mẹ trong việc nuôi dạy con cái” Bài viết có đề cập đến vai trò của gia đình trong việc

giáo dục đạo đức, nhân cách sống và giáo dục hướng nghiệp cho con cái Ngoài ra bài viết còn

chỉ rõ sự khác biệt về phương pháp giáo dục của người cha và người mẹ, do vậy tác giả cho rằng cần có sự thống nhất giữa cha mẹ về phương pháp để đạt được hiệu quả như mong muốn

Đề tài luận văn thạc sĩ: “ Giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình” ( Nghiên cứu tại

trường Trung học cơ sở quận Hà Đông, thành phố Hà Nội hiện nay) của tác giả Nguyễn Thị

Ngân Hà Đề tài này chỉ ra được hiện trạng của trẻ em hư, nguyên nhân và từ đó nêu ra giải pháp khắc phục sự suy thoái đạo đức ở trẻ em trong các gia đình đô thị hiện nay Từ đó đề tài tiếp tục chỉ ra vai trò của gia đình trong viêc giáo dục đạo đức cho con cái và những phương pháp giúp nâng cao hiệu quả giáo dục từ gia đình

3. Lý thuyết áp dụng:

Giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên trong gia đình là vấn đề rất quan trọng, bao hàm nhiều mặt, nhiều khía cạnh khác nhau Giáo dục bao gồm hai quá trình đó là quá trình tiếp nhận giáo dục và quá trình tự giáo dục Giáo dục trong gia đình bao gồm cả hai quá trình này, mỗi con người chịu ảnh hưởng lớn từ quá trình giáo dục của gia đình, song bản thân con người cũng tự giáo dục để hoàn thiện mình, hình thành một nhân cách tốt

3.1. Lý thuyết xã hội hóa:

Lý thuyết xã hội hóa được dùng làm cơ sở để nhìn nhận và lý giải vấn đề

Có nhiều cách hiểu khác nhau về xã hội hóa Căn cứ vào tính chủ động của cá nhân trong quá trình xã hội hóa, chúng ta có thể tạm chia thành hai loại:

Loại 1: Ít đề cập đến tính chủ động của cá nhân trong quá trình thu nhận kinh nghiệm xã hội Các cá nhân bị khuôn sẵn vào các chuẩn mực

Một đại diện cho cách hiểu này là Neil Smelser Ông cho rằng “ Xã hội hóa là quá trình

mà trong đó cá nhân học cách thức hành động tương ứng với vai trò của mình”, nghĩa là vai trò của cá nhân chỉ giới hạn trong việc tiếp nhận các kinh nghiệm, giá trị, chuẩn mực

Loại 2: Khẳng định tính tích cực, sáng tạo của cá nhân trong quá trình xã hội hóa Cá nhân không chỉ tiếp thu những kinh nghiệm xã hội mà còn tham gia vào quá trình sáng tạo ra các kinh nghiệm xã hội

Nhà xã hội học Mỹ J H Fichter đã chú ý hơn tới tính tích cực của cá nhân khi ông cho rằng “xã hội hóa là một quá trình tương tác giữa người này với người khác, kết quả là một sự chấp nhận những khuôn mẫu hành động và thích nghi với khuôn mẫu hành động đó”

G Andreeva, nhà xã hội học người Nga đã nêu được cả hai mặt của quá trình xã hội hóa

Bà cho rằng “Xã hội hóa là quá trình hai mặt Một mặt, cá nhân tiếp nhận kinh nghiệm xã hội bằng cách thâm nhập vào môi trường xã hội, vào hệ thống các quan hệ xã hội Mặt khác, cá nhân

tái sản xuất một cách chủ động các mối quan hệ xã hội thông qua chính việc họ tham gia vào các hoạt động và thâm nhập vào các mối quan hệ xã hội”

Như vậy, cá nhân trong quá trình xã hội hóa không đơn thuần thu nhận kinh nghiệm xã hội, mà còn chuyển hóa nó thành những giá trị, tâm thế, xu hướng của cá nhân để tham gia tái tạo, “tái sản xuất” chúng trong xã hội Mặt thứ nhất của quá trình xã hội hóa là sự thu nhận kinh nghiệm xã hội thể hiện sự tác động của con người tới môi trường Mặt thứ hai của quá trình này thể hiện sự tác động của con người trở lại với môi trường thông qua hoạt động của mình

Áp dụng vào đề tài này, gia đình có vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho trẻ

vị thành niên, gia đình chính là môi trường xã hội hóa đầu tiên Cha mẹ giúp trẻ tiếp nhận những kinh nghiệm xã hội, giá trị, chuẩn mực, đạo đức được xã hội thừa nhận Ở giai đoạn đầu của đứa trẻ, chúng sẽ tiếp nhận khuôn mẫu đạo đức – hành vi của cha mẹ một cách thụ động, tức chúng chỉ làm theo Tiếp theo là sự tác động ngược trở lại khuôn mẫu hành vi, đạo đức đó khi trẻ có được nhận thức Thông qua sự học hỏi, sự xã hội hóa trong môi trường gia đình sẽ giúp trẻ nhận thức được đâu là hành vi đúng, đâu là hành vi sai, đâu là hành vi nên làm, đâu là hành vi không nên làm Từ đó, giúp trẻ có khả năng tác động, trở lại làm biến đổi những giá trị, chuẩn mực đó Việc hình thành giá trị đạo đức của trẻ vị thành niên hiện nay chịu sự tác động đầu tiên của môi trường xã hội hóa gia đình

3.2. Lý thuyết cấu trúc – chức năng:

Đại diện của thuyết này là: Herbert Spencer, Emile Durkheim, Talcott Parsons, Robert Merton, Peter Blau,…

Trong lý thuyết này, xã hội được nhìn như một hệ thống hoàn chỉnh của các quan hệ qua lại giữa các bộ phận, mỗi bộ phận có thể liên quan đến bộ phận khác Các nghiên cứu thường xem xã hội giống như một cơ thể con người gồm quan hệ giữa các tổ chức (cơ quan) khác nhau Mỗi tổ chức (cơ quan) thực hiện một vài chức năng chung của hệ thống Nó là mối quan hệ cấu trúc và chức năng Để giải thích sự tồn tại và vận hành của xã hội cần phân tích cấu trúc chức năng của nó tức là chỉ ra các thành phần cấu thành (cấu trúc) và các cơ chế hoạt động (chức năng) của chúng

Mọi cấu trúc về mặt văn hóa – xã hội đã được chuẩn hóa đều có chức năng phù hợp Cụ thể là: nếu tồn tại một cấu trúc nào đó, bản thân sự tồn tại đó phải gắn liền với lợi ích từ mặt chức năng

Thuyết chức năng hướng vào giải quyết vấn đề bản chất của cấu trúc xã hội và hệ quả của cấu trúc xã hội Đối với bất cứ sự kiện, hiện tượng xã hội nào, những người theo thuyết chức năng đều hướng vào việc phân tích thành phần tạo nên cấu trúc của chúng, xem các thành phần

đó có mối liên hệ với nhau như thế nào và đặc biệt xét quan hệ của chúng đối với nhu cầu chung của sự tồn tại, phát triển sự kiện, hiện tượng đó,

Thuyết cơ cấu chức năng cho thấy những hành vi cá nhân luôn nằm trong cấu trúc nhất định Mặc dù các cá nhân luôn có sự lựa chọn những ứng xử trong một tình huống cụ thể Những

sự lựa chọn của họ được cơ cấu hóa thành mô hình, hoặc bỏ qua bởi xã hội

Theo Parson, người khẳng định mối quan hệ biến chứng giữa cấu trúc và chức năng, trong đó có cấu trúc giữ vai trò quyết định Sự thay đổi về mặt chức năng sẽ làm hoàn thiện cấu trúc của nó Cấu trúc xã hội đảm bảo tính cân bằng cho xã hội về mặt chức năng

Áp dụng vào đề tài này, gia đình được coi là một cấu trúc, mà mỗi cấu trúc phải thực hiện những chức năng riêng biệt nhằm đảm bảo sự tồn tại của chính cấu trúc đó, do vậy với đề tài này gia đình cần thực hiện chức năng giáo dục đạo đức cho trẻ vị thành niên Bởi vì gia đình có một vai trò quan trọng trong việc hình thành giá trị đạo đức ở trẻ Cấu trúc đó muốn được hoàn thiện, được phát triển thì nó cần đảm bảo tốt việc thực hiện chức năng của nó Do đó, gia đình và xã hội muốn được hoàn thiện và phát triển thì phải hoàn thành tốt vai trò giáo dục đạo đức cho trẻ trước tiên

4. Nội dung nghiên cứu và xu hướng nghiên cứu:

Chúng ta đang sống trong thời đại mới - thời đại văn minh, khoa học, nhất là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin; nó đã làm cho cuộc sống con người ngày được nâng cao, cải thiện theo xu hướng tích cực nhất Đáng tiếc thay giá trị đạo đức đang bị xói mòn bởi chủ nghĩa thực dụng, vị kỷ cá nhân, duy vật chất, kéo theo đó là cả một hệ lụy lớn cho cá nhân

và xã hội Hơn nữa, giới trẻ ngày nay (tức trẻ vị thành niên) đang chạy theo lối sống hưởng thụ,

mà họ cho là hợp thời, sành điệu; họ bỏ qua những giá trị đạo đức là nền tảng cốt yếu của con người Vấn đề này đang là thách đố cho những người có trách nhiệm, mà trước hết là gia đình

Gia đình, với tính cách là một “xã hội thu nhỏ”, “tế bào xã hội”, một môi trường tác động trực tiếp và thường xuyên đối với mỗi đứa trẻ, có vai trò to lớn trong việc hình thành đạo đức, nhân cách Điều này đã được Đảng ta khẳng định trong Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời

kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội: “Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi dưỡng

cả đời người, là môi trường quan trọng giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách đạo đức”.

Tuy nhiên, hiện nay không ít gia đình nhận thức chưa đúng về vai trò của mình trong vấn đề này Xem việc hình thành và phát triển đạo đức, nhân cách là do bản thân của mỗi người con, là trách nhiệm của nhà trường, xã hội và các tổ chức đoàn thể (tức sự đùn đẩy trách nhiệm cho nhau); thờ

ơ hoặc không quan tâm đến vấn đề này Đặc biệt, trong điều kiện nền kinh tế thị trường hiện nay, sự lo toan, bôn ba về cuộc sống đã cuốn hút các bậc phụ huynh vào vòng xoáy của nền kinh

tế thị trường, mà chủ yếu là “đồng tiền”; sự khá giả trong đời sống vật chất của không ít gia đình