Giáo án Ngữ văn lớp 10 (Gần đủ bộ)

+ Văn học Việt Nam gồm 2 bộ phận lớn: *Văn học dân gian *Văn học viết + Khái niệm văn học dân gian: Là những sáng tác tập thể của nhân dân lao động đợc truyền miệng từ đời này sang đời

Tiết Ngày soạn: / / 2007

Tổng quan Văn học Việt Nam

Mục tiêu bài học:

0 - Kiểm tra bài cũ

1 - Giới thiệu bài mới

- Lịch sử văn học của bất cứ dân tộc nào đều là lịch sử tâm hồn của dân tộc

ấy Để cung cấp cho các em những nét lớn về văn học nớc nhà, chúng ta tìm hiểu tổng quan văn học Việt Nam.

- Em hiểu thế nào là tổng

quan văn học Việt Nam?

- Yêu cầu học sinh(H/S) đọc

mấy dòng đầu của sách giáo

khoa(SGK) từ Trải qua“

hàng tinh thần ấy… ”

+Nội dung của phần này?

Theo em đó là phần gì của bài

+Nội dung SGK: Trải qua quá trình lao động, chiến đấu xây dựng bảo vệ đất nớc, nhân dân đã sáng tạo những giá trị tinh thần Văn học Việt Nam là bằng chứng cho sự sáng tạo tinh thần ấy.

Đây là phần đặt vấn đề của bài tổng quan văn học Việt Nam.

+ Văn học Việt Nam gồm 2 bộ phận lớn:

*Văn học dân gian

*Văn học viết + Khái niệm văn học dân gian: Là những sáng tác tập thể của nhân dân lao động đợc truyền miệng

từ đời này sang đời khác Những trí thức có thể tham gia sáng tác Song những sáng tác đó phải tuân thủ đặc trng của văn học dân gian và trở thành tiếng nói, tình cảm chung của nhân dân + Các thể loại của văn học dân gian: Truyện cổ dân gian bao gồm: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cời, truyện ngụ ngôn

2.Văn học viết

(H/S đọc SGK từ Văn học“

viết , Kịch nói )” “ ”

SGK trình bày nội dung gì?

Hãy trình bày khái quát về

+ Đặc trng của văn học dân gian là tính truyền miệng, tính tập thể và tính thực hành trong các sinh hoạt khác nhau của đời sống cộng đồng.

- Khái niệm về văn học viết: Là sáng tác của trí thức đợc ghi lại bằng chữ viết, là sáng tạo của cá nhân, văn học viết mang dấu ấn của tác giả.

- Hình thức văn tự của văn học viết đợc ghi lại bằng ba thứ chữ: Hán, Nôm, Quốc ngữ Một số ít bằng chữ Pháp Chữ Hán là văn tự của ngời Hán Chữ Nôm dựa vào chữ Hán mà đặt ra Chữ Quốc ngữ sử dụng chữ cái La tinh để ghi âm tiếng Việt

Từ thế kỉ XX trở lại đây văn học Việt Nam chủ yếu viết bằng chữ quốc ngữ.

- Hệ thống thể loại: Phát triển theo từng thời kỳ.

* Từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX gồm văn xuôi tự sự (truyện kí, văn chính luận, tiểu thuyết chơng hồi) Thơ gồm thơ cổ phong, đờng luật, từ khúc Văn biền ngẫu gồm phú, cáo, văn tế.

* Chữ Nôm: có thơ Nôm Đờng luật, truyện thơ, ngâm khúc, hát nói.

* Từ thế kỷ XX trở lại đây ranh giới rõ ràng Tự sự có: Truyện ngắn tiểu thuyết, kí (Bút kí, nhật kí, tuỳ bút, phóng sự) Trữ tình có: Thơ, trờng ca Kịch có: kịch nói.

+ Văn học Việt Nam có hai thời kì phát triển Từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX là văn học trung đại Nền văn học này hình thành và phát triển theo mối quan hệ của văn học khu vực Đông á và

Đông Nam á, có mối quan hệ với văn học Trung Quốc…

+ Văn học hiện đại hình thành từ thế kỉ XX và vận

động phát triển trong mối quan hệ và giao lu quốc

tế Văn học Việt Nam chịu ảnh hởng của văn học

Âu- Mĩ.

+ Truyền thống văn học Việt Nam thể hiện hai nét lớn: đó là chủ nghĩa yêu nớc và chủ nghĩa nhân

đạo.

văn học gì? Tại sao lại có tên

- Từ thế kỉ X đến hết thế kỉ XIX, văn học Việt Nam

có điểm đáng chú ý là: Đây là nền văn học viết bằng chữ Hán và chữ Nôm.

- Nó ảnh hởng của nền văn học trung đại tơng ứng Đó là văn học trung đại Trung Quốc.

- Vì các triều đại phong kiến phơng Bắc lần lợt sang xâm lợc nớc ta Đây cũng là lí do để quyết

định văn học viết bằng chữ Hán.

- Thánh Tông di thảo của Lê Thánh Tông“ ”

- Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ“ ”

- Việt điện u linh tập của Lí Tế Xuyên Xuyên.“ ”

- Vũ trung tuỳ bút của Phạm Đình Hổ (kí)“ ”

- Nam triều công nghiệp của Nguyễn Khoa“ ”

Chiêm.

- Hoàng Lê nhất thống chí của Ngô gia văn“ ”

phái: tiểu thuyết chơng hồi.

- Về thơ chữ Hán:

+ Nguyễn Trãi với ức Tai thi tập“ ”

- Nguyễn Bỉnh Khiêm Bạch Vân thi tập“ ”

- Nguyễn Du với Bắc hành tạp lục“ ”

- Nam trung tạp ngâm“ ”

- Về thơ chữ Hán của Cao Bá Quát.

- Nguyễn Trãi với Quốc âm thi tập“ ”

- Nguyễn Bỉnh Khiêm với Bạch Vân quốc ngữ thi“

tập”

- Lê Thánh Tông với Hồng Đức quốc âm thi tập “ ”

- Thơ Nôm Đờng luật của Hồ Xuân Hơng, Bà Huyện Thanh Quan.

- Truyện Kiều của Nguyễn Du.“ ”

- Sơ kính tân trang của Phạm Thái.“ ”

- Nhiều truyện Nôm khuyết danh nh: Phạm Tải“

Ngọc Hoa , Tống Trân Cúc Hoa , Phạm Công” “ ” “

Cúc Hoa…

* Sự phát triển của thơ Nôm gắn liền với sự trởng thành và những nét truyền thống của văn học trung đại Đó là lòng yêu nớc, tinh thần nhân đạo

và hiện thực Nó thể hiện tinh thần ý thức dân tộc

đã phát triển cao.

- Văn học từ đầu thế kỉ XX đến nay đợc gọi là nền văn học hiện đại: Sở dĩ có tên nh vậy vì nó phát

gọi ấy?

- Văn học thời kì này đợc chia

làm mấy giai đoạn và có đặc

Mỗi phần cho H/S trả lời:

- Nêu đặc điểm văn học của

và cả cách nói của con ngời Việt Nam Nó chịu

ảnh hởng của văn học phơng Tây.

- Văn học thời kì này đợc chia làm 4 giai đoạn + Từ đầu thế kỉ XX đến năm 1930

+ Từ 1930 đến 1945 + Từ 1945 đến 1975 + Từ 1975 đến nay

- Đặc điểm văn học Việt Nam ở từng thời kì có khác nhau.

* Từ đầu thế kỉ XX đến năm 1945, văn học Việt Nam đã bớc vào quỹ đạo của văn học thế giới hiện đại, cụ thể tiếp xúc với văn học châu Âu Đó là nền văn học tiếng Việt bằng chữ quốc ngữ Do đó

nó có nhiều công chúng bạn đọc Những tác giả tiêu biểu là: Tản Đà; Hoàng Ngọc Phách, Hồ Biểu Chánh, Phạm Duy Tốn (thời kì đầu).

* Từ 1930 đến 1945(thời kì cuối) xuất hiện nhiều tên tuổi lớn nh: Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Xuân Diệu, Vũ Trọng Phụng, Huy Cận, Nam Cao, Hàn Mạc Tử, Chế Lan Viên…

Văn học thời kì này vừa kế thừa tinh hoa của văn học trung đại và văn học dân gian, vừa tiếp nhận

ảnh hởng của văn học thế giới để hiện đại hoá Biểu hiện: có nhiều thể loại mới và cũng ngày càng hoàn thiện.

* Từ 1945 đến 1975 sự kiện lịch sử vĩ đại đã mở

ra triển vọng nhiều mặt cho văn học Việt Nam Nhiều nhà văn nhà thơ lớp trớc đã đi theo cách mạng và khoác ba lô đến với kháng chiến cống hiến tài năng và sức lực thậm chí bằng cả xơng máu cho cách mạng, cho sự nghiệp văn học cách mạng của dân tộc Phải kế thừa những tấm gơng

hi sinh anh dũng nh Nam Cao, Trần Đăng, Thâm Tâm trong cuộc kháng chiến chống Pháp và…

Nguyên Thi, Lê Anh Xuân, Dơng Thị Xuân Quý… trong cuộc kháng chiến chống Mĩ Đảng Cộng sản

III Một số nội dung chủ yếu

của văn học Việt Nam

- Gọi H/s đọc phần mở đầu và

1SGK

1.Phản ánh quan hệ với thế

Việt Nam đã lãnh đạo toàn diện và có đờng lối

đúng đắn chỉ đạo văn nghệ gắn liền với sự nghiệp lao động và chiến đấu của nhân dân ta Thành tựu chủ yếu dành cho dòng văn yêu nớc và cách mạng Hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ đã đem lại những phạm vi phản ánh mới, cảm hứng mới để văn học yêu nớc và cách mạng đạt nhiều thành tựu nghệ thuật đáng tự hào

Nó gắn liền với những tên tuổi nh: Hồ Chí Minh,

Tố Hữu, Sóng Hồng và đội ngũ nhà văn chiến sĩ nh: Quang Dũng, Chính Hữu, Nguyễn Đình Thi,

Vũ Cao, Nguyên Ngọc (Nguyễn Trung Thành), Nguyễn Minh Châu, Phạm Tiến Duật, Lê Anh Xuân, Hữu Thỉnh, Trần Đăng Khoa.

- Thơ, văn xuôi nghệ thuật, văn xuôi chính luận viết bằng chữ quốc ngữ có một số tác phẩm có ý nghĩa mở đầu.

- Công cuộc hiện đại hoá về thơ, truyện giai đoạn 1930.

- 1945 tiếp tục đẩy mạnh trong các giai đoạn sau: Thơ mới, tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, văn xuôi hiện thực phê phán, thơ kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, truyện và tiểu thuyết về đề tài chiến tranh là những thành tựu lớn của văn học nớc ta ở thế kỉ XX.

- Từ 1975 đến nay, các nhà văn phản ánh sâu sắc công cuộc xây dựng CNXH, công nghiệp hoá, hiện

đại hoá đất nớc, những vấn đề mới mẻ của thời

đại mở cửa, hội nhập quốc tế Hai mảng đề tài của văn học là lịch sử và cuộc sống, con ngời trong bối cảnh xây dựng nền kinh tế thị trờng theo

định hớng xã hội chủ nghĩa Đề tài lịch sử viết về chiến tranh chống Pháp và chống Mỹ hào hùng với nhiều bài học.

- Văn học Việt Nam đạt đợc giá trị đặc sắc về nội dung và nghệ thuật với nhiều tác giả đợc công nhận là danh nhân văn hoá thế giới nh Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Hồ Chí Minh Nhiều tác phẩm

đã đợc dịch ra bằng nhiều thứ tiếng trên thế giới Văn học Việt Nam với những khả năng và sự sáng tạo đã xây dựng đợc vị trí riêng trong văn học nhân loại.

giới tự nhiên

+ Mối quan hệ giữa con ngời

với thế giới tự nhiên đợc thể

hiện nh thế nào?

(Giáo viên gợi ý cho H/S căn

cứ vào SGK để phát hiện ra

những nét cơ bản về mối quan

hệ giữa con ngời với thiên

nhiên thể hiện trong văn học).

2.Phản ánh mối quan hệ

quốc gia dân tộc (H/S đọc

phần 2 SGK)

+ Mối quan hệ giữa con ngời

với quốc gia dân tộc đợc thể

+ Với thế giới tự nhiên

- Văn học dân gian với t duy huyền thoại đã kể lại quá trình nhận thức, cải tạo, chinh phục của ông cha ta với thế giới tự nhiên hoang dã, xây dựng cuộc sống, tích luỹ hiểu biết phong phú về thiên nhiên.

- Với con ngời, thiên nhiên còn là ngời bạn thân thiết, hình ảnh núi, sông, bãi mía, nơng dâu, đồng lúa, cánh cò, vầng trăng, dòng suối tất cả đều…

gắn bó với con ngời Tình yêu thiên nhiên đã trở thành nội dung quan trọng của văn học Việt Nam.

- Thiên nhiên mang những dáng vẻ riêng biệt ở từng vùng, từng miền Vào văn học, thiên nhiên cũng mang nét riêng ấy, nó góp phần làm nên tính

đa dạng trong văn chơng.

- Trong sáng tác văn học trung đại, hình ảnh thiên nhiên thờng gắn liền với lí tởng đạo đức thẩm mỹ Hình ảnh cây tùng, cúc, trúc, mai tợng trng cho nhân cách cao thợng của nhà Nho Các đề tài ng, tiều, canh, mục thể hiện lí tởng thanh tao của những con ngời mai danh ẩn tích, lánh đục tìm trong, không màng danh lợi.

+ Với quốc gia, dân tộc

- Con ngời Việt Nam sớm có ý thức xây dựng quốc gia dân tộc của mình Đất nớc lại trải qua nhiều những thử thách chống kẻ thù xâm lợc Vì vậy, một nền văn học yêu nớc có giá trị nhân văn sâu sắc xuyên suốt lịch sử văn học Việt Nam Đó là tình yêu quê hơng xứ sở là niềm tự hào về truyền thống mọi mặt của dân tộc (văn hoá, truyền thống dựng nớc và giữ nớc) Tình yêu tổ quốc thể hiện qua lòng căm thù giặc, dám quả thân vì nghĩa lớn Nhiều tác phẩm lớn kết tinh lòng yêu nớc nh Nam quốc sơn hà , Hịch t

đại cáo , Tuyên ngôn độc lập , nhiều tác gia yêu” “ ”

nớc lớn nh: Nguyễn Trãi, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Bội Châu, Hồ Chí Minh, Tố Hữu đã xây dựng nên một hệ thống t tởng yêu nớc hoàn chỉnh.

Đặc biệt, nền văn học Việt Nam ở thế kỉ XX là nền văn học tiên phong chống đế quốc Chủ nghĩa yêu nớc là nội dung tiêu biểu giá trị của Văn học Việt Nam.

- Trong xã hội có giai cấp đối kháng, văn học Việt Nam đã lên tiếng tố cáo các thế lực chuyên quyền bạo ngợc và thể hiện sự cảm thông chia sẻ với ng-

ời bị áp bức đau khổ Văn học dân gian với các

đen tối của giai cấp thống trị, quan tâm tới đời sống nhân dân, đòi quỳên sống cho con ngời Những tác giả tiêu biểu nh: Ngô Tất Tố, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng Một nền văn học giàu sắc thái nhân văn và đậm đà màu sắc nhân đạo Từ mối quan hệ xã hội, văn học đã hình thành chủ nghĩa hiện thực nhất là từ 1930 trở lại đây.

Ngày nay chủ nghĩa yêu nớc, nhân đạo đang xây dựng đợc những mẫu ngời lí tởng Con ngời biết phát huy vẻ đẹp truyền thống vừa biết phat huy vẻ

đẹp truyền thống vừa biết làm giàu cho quê hơng

đất nớc, cho mình.

- Trớc khi hiểu văn học Việt Nam đã phản ánh ý thức bản thân nh thế nào, ta không thể không tìm hiểu thế nào là ý thức cá nhân ở mỗi con ngời có hai phơng diện:

-Thân và tâm luôn luôn song song tồn tại nhng không đồng nhất.

- Thể xác và tâm hồn

- Bản thân và văn hoá

- T tởng vị kỉ và t tởng vị tha -ý thức cá nhân và ý thức cộng đồng

- Các tôn giáo lớn nh Nho- Phật- Lão giáo đều đề

ra nguyên tắc xử lí mối quan hệ giữa hai phơng diện này Văn học Việt Nam đã ghi lại quá trình

đấu tranh, lựa chọn để khẳng định một đạo lí làm ngời trong sự kết hợp hài hoà giữa hai phơng diện Vì lí do và nguyên nhân khác nhau ở những giai

đoạn nhất định, văn học đề cao một trong hai mặt trên Cả dân tộc phải chống ngoại xâm, chống đỡ với thiên nhiên, con ngời Việt Nam phải đề cao ý thức cộng đồng hơn ý thức trách nhiệm xã hội, tinh thần hi sinh đến mức khắc kỉ Giai đoạn văn học cuối thế kỉ XVIII hoặc giai đoạn văn học 1930- 1945 ý thức cá nhân đợc đề cao Đó là quyền sống của cá nhân con ngời, quyền đợc hởng hạnh phúc và tình yêu Những tác phẩm thơ Hồ Xuân Hơng, Chinh phụ ngâm của Đặng Trần“ ”

Côn, Cung oán ngâm của Nguyễn Gia Thiều và“ ”

đỉnh cao là Truyện Kiều của Nguyễn Du Thời“ ”

kì 1930- 1945 nổi lên với văn xuôi lãng mạn, thơ mới lãng mạn và một số tác phẩm nh Tắt đèn“ ”

của Ngô Tất Tố; truyện ngắn và tiểu thuyết của

Nam Cao, truyện của Thạch Lam.

Song dù giai đoạn nào, xu hớng chung của văn học Việt Nam là xây dựng một đaọ lí làm ngời với nhân phẩm tốt đẹp nh nhân ái, thuỷ chung, tình nghĩa, vị tha, sẵn sàng xả thân vì sự nghiệp chính nghĩa , đấu tranh chống chủ nghĩa khắc kỉ của tôn giáo, đề cao quyền sống con ngời cá nhân nhng không chấp nhận chủ nghĩa cá nhân

- Các bộ phận hợp thành văn học Việt Nam.

- Tiến trình lịch sử văn học Việt Nam.

- Một số nội dung chủ yếu của văn học Việt Nam.

Lu ý: Mỗi giai đoạn nên nhớ thành tựu: tác giả và tác phẩm tiêu biểu.

E Tham khảo

“ Văn học là xơng sống của nền văn hoá dân tộc Nếu nó làm đúng theo chức năng xã hội của nó, thì văn học là tấm gơng phản chiếu trung thực và đầy đủ cuộc sống về mọi khía cạnh, vật chất và tinh thần, những ý nghĩ, tình cảm và mơ ớc,

là hơi thở và nhịp đập của trái tim, ít nhất là của một thế hệ.

Văn học trớc hết nói lên sức sống của cộng đồng dân tộc đẻ ra nó Chính nó, cùng với các nghành nghệ thuật mà nó là hạt giống, là bằng chứng hùng hồn của sức sống ấy Vì vậy, trách nhiệm của nó đối với xã hội là vun xới, bồi đắp, làm toả hơng vị và thanh sắc của sức sống ấy, đồng thời dọn dẹp, quét tớc những bụi bậm, rác ghét trên cơ sở của xã hội và ở từng cá nhân.

Dĩ nhiên, không phải một tác phẩm văn học hoặc một thể loại sáng tác văn

học có thể làm hết những nhiệm vụ nói trên, hoặc trả lời cho tất cả những câu hỏi

do cuộc sống đặt ra Lấy lời nói làm công cụ, làm vũ khí, văn học là thứ nghệ thuật

mà t duy của con ngời sản sinh ra Khả năng sáng tạo của nó đòi hỏi và đẻ ra nhiều hình thức diễn đạt, nhiều thể loại…

Dù theo thể loại nào, một công trình sáng tác văn học là có giá trị nếu nó phác ra đợc một bức tranh làm rung động tâm hồn, truyền cho ngời xem tranh một

sự thông cảm đối với cái đáng kính, đáng yêu, đáng khích lệ, cũng nh một lòng phẫn

nộ, căm ghét đối với những điều bất công, tàn bạo, phi đạo lý ”

(Nguyễn Khánh Toàn,

Lời tựa, Tổng tập văn học Việt Nam, tập I Nxb Khoa học xã hội, H, 1980)

“Văn học Việt Nam là thành tựu sáng tạo chung của tất cả các dân tộc anh

em cùng chung sống trên lãnh thổ Việt Nam trải dài từ Lạng Sơn đến Cà Mau Các dân tộc đó trong quá trình lịch sử lâu dài, đã cùng nhau chung lng đấu cật, đổ máu

và mồ hôi để khai phá thiên nhiên và đấu tranh chống nạn ngoại xâm: bảo vệ đất

n-ớc, đồng thời sáng tạo ra một nền văn hoá chung của Tổ quốc Việt Nam Nền văn hoá chung ấy bao hàm những sắc thái địa phơng đa dạng và phong phú Văn học Việt Nam, bộ phận quan trọng của nền văn học ấy, đợc nhận thức nh là bao gồm văn học của dân tộc Việt và của các dân tộc thiểu số anh em ”

Huỳnh Lý,

Lịch sử văn học Việt Nam, tập I Nxb Khoa học xã hội, H, 1980)

Tiết Ngày soạn: / / 2007

Hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ

A Mục tiêu bài học

- Kiểm tra bài cũ

- Giới thiệu bài mới.

Trong cuộc sống hàng ngày, con ngời giao tiếp với nhau bằng phơng tiện vô cùng quan trọng Đó là ngôn ngữ Không có ngôn ng thì không thể có kết quả cao của bất cứ hoàn cảnh giao tiếp nào Bởi vì giao tiếp luôn luôn phụ thuộc vào hoàn cảnh và nhân vật giao tiếp Để thấy đợc điều đó, chúng ta tìm hiểu bài học hoạt

quan hệ với nhau nh thế nào?

b Ngời nói nhờ ngôn ngữ biểu

đạt nội dung t tởng tình cảm của

mình thì ngời đối thoại làm gì

để lĩnh hội đợc nội dung đó?

Hai bên lần lợt đổi vai giao tiếp

cho nhau nh thế nào?

- Vua và các bô lão trong hội nghị là nhân vật tham gia giao tiếp Mỗi bên có cơng vị khác nhau Vua cai quản đất nớc, chăn dắt trăm họ Các bô lão là những ngời có tuổi đã từng giữ những trọng trách nay về nghỉ, hoặc đợc vua mời đến tham dự hội nghị

- Ngời tham gia giao tiếp ở đây phải đọc hoặc nghe xem ngời nói, nói những gì để lĩnh hội nội dung mà ngời nói phát ra Các bô lão nghe vua Nhân Tông hỏi, nội dung hỏi: Liệu tính nh thế nào khi quân Mông Cổ tràn đến Hai bên lần lợt

đổi vai giao tiếp Các bô lão xôn xao tranh nhau nói Lúc ấy vua lại là ngời nghe.

c Hoạt động giao tiếp đó diễn

ra trong hoàn cảnh nào? (ở

đâu? vào lúc nào? khi đó ở nớc

ta có sự kiện lịch sử, xã hội gì?)

d Hoạt động giao tiếp đó hớng

vào nội dung gì? đề cập tới vấn

đề gì?

e Mục đích của giao tiếp là gì?

cuộc giao tiếp có đạt đợc mục

đích đó không?

2 Qua bài Tổng quan về văn“

học Việt Nam , hãy cho biết:”

a Các nhân vật giao tiếp qua

bài này?

b Hoạt động giao tiếp đó diễn

ra trong hoàn cảnh nào?

c Nội dung giao tiếp? Về đề tài

gì? bao gồm những vấn đề cơ

bản nào?

d Mục đích của giao tiếp?

- Phơng tiện giao tiếp đợc thể

hiện nh thế nào?

II Củng cố

- Hoạt động giao tiếp diễn ra ở Điện Diên Hồng Lúc này quân Nguyên Mông kéo 50 vạn quân ồ ạt sang xâm lợc nớc ta.

- Hoạt động giao tiếp đó hớng vào nội dung Hoà hay đánh, nó đề cập tới vấn đề hệ trọng còn hay mất của quốc gia dân tộc, mạng sống con ngời.

- Mục đích giao tiếp: Lấy ý kiến của mọi ngời, thăm dò lòng dân để hạ đạt mệnh lệnh quyết tâm giữ gìn đất nớc trong hoàn cảnh lâm nguy Cuộc giao tiếp đó đạt đợc mục đích.

- Ngời viết SGK và giáo viên, học sinh toàn quốc đều tham gia giao tiếp Họ có độ tuổi từ 65 trở xuống đến 15 tuổi Từ Giáo s, Tiến sĩ xuống

đến học sinh lớp 10 THPT.

- Hoàn cảnh có tổ chức giáo dục, chơng trình quy định chung hệ thống trờng phổ thông.

- Các bộ phận cấu thành của văn học Việt Nam

Đồng thời phác hoạ tiến trình phát triển của lịch sử văn học, thành tựu của nó Văn bản giao tiếp còn nhận ra những nét lớn về nội dung và nghệ thuật của văn học Việt Nam.

- Ngời soạn sách muốn cung cấp tri thức cần thiết cho ngời học Ngời học nhờ văn bản giao tiếp đó hiểu đợc kiến thức cơ bản của nền văn học Việt Nam.

- Sử dụng ngôn ngữ của văn bản khoa học Đó

là khoa học giáo khoa Văn bản có bố cục rõ ràng Những đề mục có hệ thống Lí lẽ và dẫn chứng tiêu biểu.

- Qua những bài này rút ra mấy kết luận:

1 Hoạt động giao tiếp phải có nhân vật giao tiếp hoàn cảnh giao tiếp và phơng tiện giao tiếp.

2 Giao tiếp phải thực hiện mục đích nhất định

3 Mỗi hoạt động giao tiếp gồm hai quá trình Một là tạo lập văn bản, hai là thực hiện lĩnh hội văn bản.

Khái quát văn học dân gian Việt Nam

A Mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Hiểu đợc khái niệm về văn học dân gian và ba đặc trng cơ bản.

2 Định nghĩa về tiểu loại văn học dân gian.

3 Vai trò của văn học dân gian với văn học viết và đời sống văn hoá dân tộc.

1 Kiểm tra bài cũ

2 Giới thiệu bài mới.

Đọc những câu thơ của Lâm Thị Mĩ Dạ:

Tôi yêu truyện cổ nớc tôi

Vừa nhân hậu lại vừa tuyệt vời sâu sa

Thơng ngời rồi mới thơng ta

Yêu nhau cách mấy núi xa cũng tìm

ở hiền thì lại gặp hiền

Ngời ngay lại gặp ngời tiên độ trì

Cho đến những câu ca dao này:

“Trên đồng cạn dới đồng sâu

Chồng cày vợ cấy con trâu đi bừa”

Truyện cổ đến ca dao, dân ca tục ngữ, câu đối, sân khấu chèo, tuồng, cải

l-ơng, tất cả là biểu hiện của văn học dân gian Để hiểu rõ chúng ta cũng tìm hiểu văn bản khái quát văn học dân gian Việt Nam.

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

vụ trực tiếp cho những sinh hoạt khác nhau trong

đời sống cộng đồng.

- Bất cứ một văn nghệ thuật nào cũng sáng tạo bằng nghệ thuật ngôn ngữ.

+ Truyền ngời này sang ngời khác, đời này qua

đời khác, không bằng viết mà bằng lời

- Không có chữ viết, cha ông ta lu truyền qua miệng nên nảy sinh ý thức sửa văn bản cho hoàn chỉnh Vì vậy sáng tác dân gian là sáng tác tập thể.

- Truyện cổ kể về những nội dung trong đời sống

phục vụ trực tiếp cho các sinh

hoạt khác nhau trong đời sống

Thơ ca dân gian có nhiều bài ca mang bản chất nghề nghiệp, ca cầy cấy, ca ng nghiệp, ca nghi lễ.

- Văn học dân gian có ba đặc trng cơ bản:

+ Tính truyền miệng + Sáng tác tập thể + Tính thực hành

- Không lu hành bằng chữ viết, truyền từ ngời nọ sang ngời kia, đời này qua đời khác, tính truyền miệng còn biểu hiện trong diễn xớng dân gian (ca hát chèo, tuồng, cải lơng) Tính truyền miệng làm nên sự phong phú, đa dạng nhiều vẻ của văn học dân gian Tính truyền miệng làm nên nhiều bản

kể gọi là dị bản.

- Nó khác với văn học viết Văn học viết cá nhân sáng tác văn học dân gian tập thể sáng tác Quá trình sáng tác tập thể diễn ra: cá nhân khởi xớng, tập thể hởng ứng tham gia, truyền miệng trong dân gian Quá trình truyền miệng lại đợc tu bổ, sửa chữa, thêm bớt cho hoàn chỉnh Vì vậy sáng tác dân gian mang đậm tính tập thể.

- Mọi ngời có quyền tham gia bổ sung sửa chữa sáng tác dân gian.

- Tính thực hành của văn học dân gian biểu hiện: + Những sáng tác dân gian phục vụ trực tiếp cho từng nghành từng nghề.

Bài ca nghề nghiệp Bài ca nghi lễ

- Văn học dân gian gợi cảm hứng cho ngời trong cuộc dù ở đâu làm gì Hãy nghe ngời nông dân tâm sự:

Ra đi anh đã dặn dò Ruộng sâu cấy trớc, ruộng gò cấy sau Ruộng sâu cấy trớc để lúa cứng cáp lên cao tránh đợc ma ngập lụt Ta nhận ra đó là lời ca của ngời nông dân trồng lúa nớc Chàng trai nông thôn tế nhị và duyên dáng mợn hình ảnh lá xoan đào để biểu thị lòng mình:

III Hệ thống thể loại của văn

học dân gian Việt Nam

- Thần thoại là loại hình tự sự dân gian, thờng kể

về các vị thần xuất hiện chủ yếu ở thời công xã nguyên thuỷ Nhằm giải thích các hiện tợng tự nhiên, thể hiện khát vọng chinh phục tự nhiên, quá trình sáng tạo văn hoá của ngời việt cổ.

- Do quan niệm của ngời Việt Cổ, mỗi hiện tợng

tự nhiên là một vị thần cai quản nh thần sông, thần núi, thần biển Nhân vật trong thần thoại…

là thần khác hẳn những vị thần trong thần tích, thần phả.

- Là những tác phẩm tự sự dân gian có quy mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần nhịp, xây dựng những hình tợng nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để kể về một hoặc nhiều biến cố lớn lao diễn ra trong đời sống cộng đồng của c dân thời

- Nhân vật sử thi mang cốt cách của cả cộng

đồng(tợng trng cho sức mạnh, niềm tin của cộng

đồng ngời) Ví dụ: Đăm Săn là hiện thân cho sức mạnh phi thờng của tộc ngời Ê Đê ở Tây Nguyên.

- Những biến cố lớn lao gắn với cả cộng đồng

Đăm Săn chiến đấu với mọi thế lực thù địch cũng

là mang lại cuộc sống bình yên cho buôn làng Uy-lit-xơ cùng đồng đội lênh đênh ngoài biển khơi gắn liền với thời đại ngời Hy Lạp chinh phục biển cả.

- Dòng tự sự dân gian kể về sự kiện và nhân vật lịch sử theo xu hớng lí tởng hoá Qua đó thể hiện

sự ngỡng mộ và tôn vinh của nhân dân đối với những ngời có công với đất nớc, dân tộc hoặc cộng đồng dân c của một vùng.

+ Nhân vật trong truyền thuyết là nửa thần, nửa ngời nh: Sơn Tinh, Thuỷ Tinh (thần vẫn mang

- Thế nào là truyện cời?

- Thế nào là mâu thuẫn trong

cuộc sống?

tính ngời) hoặc An Dơng Vơng (Biết cầm sừng tê bẩy tấc rẽ nớc về thuỷ phủ) Nh vậy nhân vật có liên quan tới lịch sử nhng không phải là lịch sử + Xu hớng lí tởng hoá: Nhân dân gửi vào đó ớc mơ khát vọng của mình Khi có lũ lụt, họ mơ ớc

có một vị thần trị thuỷ Khi có giặc, họ mơ có một Phù Đổng Thiên Vơng Trong hoà bình, họ mơ có một hoàng tử Lang Liêu làm ra nhiều thứ bánh ngày tết Đó là ngời anh hùng sáng tạo văn hoá.

- Dòng tự sử dân gian mà cốt truyện kể về số phận những con ngời bình thờng trong xã hội có phân chia đẳng cấp, thể hiện tinh thần nhân đạo

và lạc quan của nhân dân lao động.

- Nội dung truyện cổ tích thờng đề cập đến 2 vấn

đề cơ bản Một là kể về số phận bất hạnh của

ng-ời nghèo khổ Hai là vơn lên ớc mơ khát vọng đổi

đời (nhân đạo, lạc quan).

- Nhân vật thờng là em út, con riêng, thân phận

mồ côi nh: Sọ Dừa, Tấm, Thạch Sanh…

- Quan niệm của nhân dân trong truyện cổ tích

là quan niệm ở hiền gặp lành, ác giả ác báo.

- Truyện viết theo phơng thức tự sự dân gian rất ngắn gọn, kết cấu chặt chẽ Nhân vật là ngời, bộ phận của ngời, là vật (phần lớn là các con vật) biết nói tiếng ngời Từ đó rút ra những kinh nghiệm và triết lí sâu sắc.

- Nhân vật truyện ngụ ngôn rất rộng rãi có thể là ngời, vật, các con vật.

- Có thể xảy ra ở bất cứ đâu

- Truyện cời thuộc dòng tự sự dân gian rất ngắn,

có kết cấu chặt chẽ, kết thúc bất ngờ Truyện xây dựng trên cơ sở mâu thuẫn trong cuộc sống làm bật lên tiếng cời nhằm mục đích giải trí và phê phán xã hội.

- Cuộc sống luôn chứa đựng mâu thuẫn: + Bình thờng với không bình thờng

+ Mâu thuẫn giữa lời nói + Mâu thuẫn trong nhận thức lí tởng, từ những mâu thuẫn ấy làm bật lên tiếng cời.

- Là những câu nói ngắn gọn, hàm súc, có hình

- Ngoài chèo, em còn nhận biết

đợc thể loại sân khấu nào cũng

- Là những bài văn vần, hoặc câu nói có hình ợng khác lạ để ngời nghe tìm lời giải giải nhằm mục đích giải trí, rèn luyện t duy và cung cấp những tri thức thông thờng về đời sống.

t Là những bài thơ trữ tình dân gian thờng là những câu hát có vần có điệu đã tớc bỏ đi tiếng

đệm, tiếng láy nhằm diễn tả thế giới nội tâm con ngời.

Ví dụ:

Rủ nhau xuống biển mò cua Mang về nấu quả mơ chua trong rừng

Em ơi! Chua ngọt đã từng Non xanh nớc biếc xin đừng quên nhau

Ta có thể chuyển thành lời hát của sân khấu chèo Đó là các làn điệu nhịp điệu, hát vỉa

- Là tác phẩm tự sự dân gian có lời thơ mộc mạc

kể về các sự kiện diền ra trong xã hội nhằm thông báo và bình luận.

- Là những tác phẩm dân gian bằng thơ, giàu chất trữ tình diễn tả tâm trạng và suy nghĩ của con ngời khi hạnh phúc lứa đôi và sự công bằng xã hội bị tớc đoạt.

- Tác phẩm sân khấu dân gian kết hợp uếy tố trữ tình và trào lộng ca ngợi những tấm gơng đạo

đức và phê phán đả kích mặt trái của xã hội

Đó là tuồng, sân khấu cải lơng, múa rối.

- Nói tới tri thức của các dân tộc trên đất nớc ta

là nói tới kho tàng quý báu, vô tận về trí tuệ của con ngời đối với thiên nhiên và xã hội Tri thức dân gian là nhận thức của nhân dân đối với cuộc sống quanh mình Nó khác hẳn nhận thức của giai cấp thống trị cùng thời về lịch sử và xã hội

Đó là những kinh nghiệm mà nhân dân đã đúc kết từ cuộc sống.

- Tri thức ấy lại đợc trình bày bằng nghệ thuật ngôn từ của nhân dân nó cũng sinh động hấp dẫn ngời nghe Trên đất nớc ta có 54 dân tộc anh em nên vốn tri thức dân gian vô cùng phong phú.

- Giáo dục tinh thần nhân đạo, tôn vinh những giá trị con ngời, yêu thơng con ngời và đấu tranh

2 Văn học dân gian có giá trị

giáo dục sâu sắc (H/S đọc)

- Tính giáo dục của văn học

+ Khẳng định phẩm chất của Tấm + Lên án kẻ xấu, kẻ ác.

- Nói tới giá trị nghệ thuật của văn học dân gian

ta phải kể tới từng thể loại:

+ Thần thoại sử dụng trí tởng tợng.

+ Truyện cổ tích xây dựng những nhân vật thần kì.

+ Truyện cời tạo ra tiếng cời dựa vào những mâu thuẫn trong xã hội.

+ Cốt truyện của dòng tự sự bao gồm nhân vật

và tình tiết kết hợp lại.

+ Thơ ca dân gian là sự sáng tạo ra lời ca mang

đậm chất trữ tình ở ca dao sử dụng triệt để thể phú (phô bày miêu tả), tỉ (so sánh), hứng (tức cảnh sinh tình), tất cả nghệ thuật ấy đã giúp ngời

đọc, ngời nghe có khả năng nhạy cảm trớc cái

Sử dụng ngôn từ sáng tạo của nhân dân trớc csí

đẹp.

- Học tập đợc xây dựng cốt truyện.

+ Nắm chắc những đặc trng cơ bản của văn học dân gian, hiểu biết về các thể loại văn học dân gian Đặc biệt là vai trò của nó đối với nền văn học dân tộc.

E Tham khảo

1 Quần chúng là những ng“ ời sáng tạo, công nông là những ngời sáng tạo Nhng quần chúng không phải chỉ sáng tạo ra của cải vật chất cho xã hội Quần chúng còn là những ngời sáng tác nữa Những sáng tác ấy là những hòn ngọc quý Nói… …

là khôi phục vốn cổ thi nên khôi phục cái gì tốt và cái gì không tốt thì phải loại dần

ra ”

(Hồ Chí Minh,

Bài nói chuyện tại Hội nghị cán bộ văn học, 30-10-1958)

2 “… Giai cấp phong kiến đã cấm nhân dân ca hát và cấm kể những chuyện đả kích chúng, những bài mà chúng gọi là yêu th“ , yêu ngôn Vào thời Lê Trịnh, chúng”

đã dùng đến cực hình cắt lỡi cả những ca sĩ nhân dân ở ngoài chợ Cấm và bỏ tù…

không đợc, văn học dân gian là thứ văn học bay từ cửa miệng ngời này sang cửa miệng ngời khác, nó nh con bớm trong thần thoại, lúc biến ra ngời, lúc biến ra hoa, cấm và bỏ tù sao đợc ”

(Vũ Ngọc Phan,

Báo cáo tại Hội nghị su tập văn học dân gian, 12- 1954)

3 ở Việt Nam, văn học dân gian th“ ờng đợc ví nh bầu sữa ngọt nuôi d“ ” ỡng nhứng phẩm chất u tú nhất của con ngời nh lòng yêu nớc và chủ nghĩa anh hùng, tinh thần dũng cảm và chủ nghĩa lạc quan, đức chính trực, tình thơng nhân đạo, tình đồng bào và tình hữu ái giai cấp nh… dòng sữa đầy chất dinh d“ ỡng của một ngời mẹ có sức sống dồi dào nuôi d” ỡng tài nhả ngọc phun châu của ngay cả những nhà thơ“ ”

chuyên nghiệp ”

(Đỗ Bình Trị, Văn học dân gian Việt Nam, Giáo trình Đại học S

phạm

Hà Nội, Nxb Giáo dục, 1991)

4 Trong sáng tác dân gian, truyền thống có vai trò đặc biệt Đôi khi truyền thống“

có thể là gánh nặng đối với mỗi cá nhân và mỗi cộng đồng trong hành trình tiến vào tơng lai, nhng nhiều khi truyền thống lại là cái đà, là sức mạnh, là vốn liếng giúp ngời ta tiến lên…”.

(Đinh Gia Khánh, Văn hoá dân gian, Nxb Khoa học xã hội, 1989)

Tiết Ngày soạn / /2007

Hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ

(Tiếp theo)

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

II Luyện tập

1 Phân tích các nhân tố giao tiếp

thể hiện trong câu ca dao

“Đêm trăng thanh anh mới hỏi

nàng

Tre non đủ lá đan sàng nên chăng”

a Nhân vật giao tiếp ở đây là

những ngời nh thế nào?

b Hoạt động giao tiếp diễn ra

trong hoàn cảnh nào?

c Nhân vật anh nói về điều gì

nhằm mục đích gì?

d Cách nói của nhân vật anh có

phù hợp với nội dung và mục đích

b Trong lời ông già cả 3 câu đều

có hình thức câu hỏi, nhng cả 3 câu

dùng để hỏi hay không ?

c Lời nói của nhân vật đã bộc lộ

tình cảm thái độ và quan hệ trong

+ Nhân vật giao tiếp là chàng trai và cô gái trong cuộc Lứa tuổi vừa 18 và 20 họ khao khát tình yêu.

+ Đêm trăng sáng và thanh vắng Hoàn cảnh

ấy mới phù hợp với câu chuyện tình của những đôi lứa yêu nhau.

+ Nhân vật anh nói về Tre non đủ lá để“ ”

tính chuyện đan sàng đâu phải chuyện tre“ ”

non đan sàng mà có ngụ ý: Họ đã đến tuổi ởng thành nên tính chuyện kết duyên Chàng trai tỏ tình với cô gái.

tr-+ Cách nói của nhân vật anh rất phù hợp với hoàn cảnh và mục đích giao tiếp Đêm sáng trăng lại thanh vắng, họ ở lứa tuổi yêu đơng, tuổi trởng thành Kết duyên giữa họ là phù hợp.

+ Chàng trai thật tế nhị Cách nói làm duyên vì có hình ảnh lại đậm đà tình cảm dễ đi vào lòng ngời trong cuộc.

- Trong cuộc giao tiếp giữa A cổ và ông, các nhân vật giao tiếp đã thực hiện hành động giao tiếp cụ thể là:

+ Chào (Cháu chào ông ạ!) + Chào đáp lại (A Cổ hả?) + Khen (Lớn tớng rồi nhỉ) + Hỏi (Bố cháu có gửi pin đài lên cho ông không?)

+ Trả lời (Tha ông, có ạ!)

- Cả ba câu của ông già chỉ có 1 câu hỏi Bố“

cháu có gửi pin đài lên cho ông không? ”

Các câu còn lại để chào và khen.

- Lời nói của 2 nhân vật giao tiếp bộc lộ tình cảm giữa ông và cháu Cháu tỏ thái độ kính

giao tiếp nh thế nào?

3.Đọc bài thơ Bánh trôi n“ ớc của”

Hồ Xuân Hơng và trả lời các câu

4 Viết một đoạn thông báo ngắn

cho các bạn học sinh toàn trờng

biết về hoạt động làm sạch môi

tr-ờng thế giới (học sinh về nhà làm)

a Th viết cho ai? Ngời viết có t

cách và mối quan hệ nh thế nào với

- Nữ sĩ Hồ Xuân Hơng đã miêu tả, giới thiệu bánh trôi nớc với mọi ngời Nhng mục đích chính là giới thiệu thân phận nổi chìm của mình Con ngời có hình thể đầy quyến rũ lại

có số phận bất hạnh, không chủ động quyết

định đợc hạnh phúc Song trong bất cứ hoàn cảnh nào vẫn giữ tấm lòng trong trắng, phẩm chất của mình, tất cả diễn tả bằng ngôn ngữ giàu hình ảnh (trắng, tròn, bảy nổi ba chìm, lòng son).

- Căn cứ vào cuộc đời của nữ sĩ Hồ Xuân

ơng để tìm hiểu và cảm bài thơ này Xuân

H-ơng có tài, có tình nhng số phận trớ trêu đã dành cho bà sự bất hạnh Hai lần lấy chồng thì cả hai lần Cố đấm ăn xôi xôi lại hẩm “ ”

Rút cục cố Nguyệt Đờng (nơi bà ở) vẫn lạnh tanh không hơng sắc Điều đáng cảm phục ở

bà dù trong hoàn cảnh nào vẫn giữ gìn phẩm chất của mình.

- Yêu cầu viết thông báo ngắn, song phải có

mở đầu, kết thúc.

- Đối tợng giao tiếp là học sinh toàn trờng.

- Nội dung giao tiếp là làm sạch môi trờng.

- Hoàn cảnh giao tiếp là hoàn cảnh nhà ờng và ngày môi trờng thế giới

tr Bác Hồ với t cách là chủ tịch nớc viết th gửi học sinh toàn quốc, ngời nhận là học sinh thế hệ chủ nhân tơng lai của nớc Việt Nam dân chủ cộng hoà

- Đất nớc mới giành đợc độc lập Học sinh lần đầu tiên đón nhận một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam Vì vậy ngời viết giao nhiệm vụ, khẳng định quyền lợi cho học sinh

- Nội dung giao tiếp:

+ Bộc lộ niềm vui sớng vì học sinh thế hệ

ớc Việt Nam dân chủ cộng hoà Từ đó xác

định nhiệm vụ vẻ vang của học sinh.

- Ngắn gọn: Lời lẽ chân tình ấm áp, thể hiện

sự gần gũi chăm lo, song lời lẽ trong bức th cũng rất nghiêm túc khi xác định trách nhiệm cho học sinh

- Khi tham gia vào bất cứ hoạt động giao tiếp nào (nói hoặc viết) ta phải chú ý:

+ Nhân vật, đối tợng giao tiếp (nói viết cho ai?)

+ Mục đích giao tiếp (viết nói để làm gì?) + Nội dung giao tiếp (viết, nói về cái gì) + Giao tiếp bằng cách nào (viết, nói nh thế nào?)

Chú ý: Phần ghi nhớ SGK

Tiết Ngày soạn / / 2007

Văn bản và đặc điểm của văn bản A.Mục tiêu bài học

1 Kiểm tra bài cũ.

2 Giới thiệu bài mới.

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Khái niệm văn bản

- Văn bản là gì? (gọi học sinh

đọc lần lợt các văn bản)

1 Mỗi văn bản đợc ngời nói tạo

ra trong hoạt động nào? Để đáp

ứng nhu cầu gì? Số câu (dung

l-ợng) ở mỗi văn bản nh thế nào?

2 Mỗi văn bản đề cập tới vấn đề

gì? Vấn đề đó đợc triển khai nhất

sẽ ảnh hởng cái xấu Sử dụng một câu.

- Văn bản hai tạo ra trong hoạt động giao tiếp giữa cô gái và mọi ngời Nó là lời than thân của cô gái, gồm 4 câu.

- Văn bản ba tạo ra trong hoạt động giao tiếp giữa vị chủ tịch nớc với toàn thể quốc dân

đồng bào, là nguyện vọng khẩn thiết và khẳng

định quyết tâm lớn của dân tộc trong giữ gìn, bảo vệ độc lập tự do, văn bản gồm 15 câu.

- Văn bản 1, 2, 3 đều đặt ra vấn đề cụ thể và triển khai nhất quán trong từng văn bản.

Văn bản một là quan hệ giữa ngời với ngời trong cuộc sống cách đặt ra vấn đề và giải

quyết rất rõ ràng.

Văn bản hai là lời than thân của cô gái Cô gái trong xã hội cũ nh hạt ma rơi xuống bất kể chỗ nào đều phải cam chịu Tự mình, cô gái không thể quyết định đợc Cách thể hiện hết sức nhất quán, rõ ràng.

Văn bản ba là lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến, văn bản thể hiện:

+ Lập trờng chính nghĩa của ta và dã tâm của thực dân Pháp.

+ Nêu chân lí đời sống dân tộc: thà hi sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nớc, nhất

định không chịu làm nô lệ.

+ Kêu gọi mọi ngời đứng lên đánh giặc bằng tất cả vũ khí có trong tay Đã là ngời Việt Nam phải đứng lên đánh Pháp.

+ Kêu gọi binh sĩ, tự vệ dân quân (lực lợng chủ chốt)

+ Sau cùng khẳng định nớc Việt Nam độc lập, thắng lợi nhất định về ta.

- Rất rõ ràng:

Phần mở đầu: Hỡi đồng bào toàn quốc“ ”

Thân bài Chúng ta muốn hoà bình nhất định“

về dân tộc ta”

Kết bài: Phần còn lại

- Mục đích của văn bản một: Truyền đạt kinh nghiệm sống

- Mục đích văn bản hai: Lời than thân để gọi

sự hiểu biết và cảm thông của mọi ngời với số phận ngời phụ nữ.

- Mục đích văn bản ba: kêu gọi, khích lệ, thể hiện quyết tâm của mọi ngời trong kháng chiến

- Bố cục rõ ràng, cách lập luận chặt chẽ + Mở bài: Nhân tố cần giao tiếp (đồng bào toàn quốc)

+ Thân bài: Nêu lập trờng chính nghĩa của ta

và dã tâm của thực dân Pháp Vì thế chúng ta phải đứng lên chiến đấu để giữ vững lập trờng chính nghĩa, bảo vệ độc lập tự do Bác nêu rõ

đánh bằng cách nào, đánh đến bao giờ.

+ Kết bài: Khẳng định nớc Việt Nam độc lập

và kháng chiến thắng lợi.

- Cách lập luận: Các ý liên quan với nhau chặt

chẽ làm rõ luận điểm.

-Mỗi văn bản đều tập trung nhất quán vào một chủ đề và triển khai chủ đề đó một cách trọn vẹn.

- Các câu trong văn bản có sự liên kết chặt chẽ Cả văn bản theo một kết cấu mạch lạc.

- Mỗi văn bản thể hiện mục đích nhất định.

- Mỗi văn bản đều có hình thức bố cục riêng chú ý phần ghi nhớ (SGK)

- Văn bản 1 và 2 thuộc phong cách ngôn ngữ nghệ thuật.

- Văn bản 3 thuộc phong cách chính luận.

Trong đời sống xã hội, chúng ta có những loại văn bản sau:

1 Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt (thơ, nhật kí).

2 Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ gọt giũa:

a Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ nghệ thuật (truyện thơ kịch)

b Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ khoa học (văn học phổ cập, báo chí, tạp chí, khoa học sách giáo khoa, khoa học chuyên sâu).

c Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ chính luận.

d Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ hành chính công vụ.

e Văn bản thuộc phong cách ngôn ngữ báo chí

- Phạm vi sử dụng rộng rãi tất cả các loại văn bản trong đời sống xã hội, không trừ một văn bản nào.

- Văn bản nghệ thuật: Giao tiếp với tất cả mọi công chúng bạn đọc.

- Văn bản khoa học: Chuyên sâu dành riêng cho các các ngành khoa học, sách giáo khoa cho các tiến sĩ, giáo s đầu ngành biên soạn Khoa học phổ cập cho các hãng thông tin.

- Văn bản chính luận: Những bài xã luận của các cơ quan lớn đăng tải trên báo chí trên các lĩnh vực chính trị xã hội, văn học nghệ thuật, tranh luận về vấn đề nào đó Sử dụng rộng rãi.

- Văn bản hành chính công vụ: Dành cho tất cả mọi ngời trong đời sống.

- Văn bản báo chí: Dành cho các phóng viên giao tiếp với tất cả mọi ngời.

- Lớp từ ngữ riêng cho loại văn

sự việc thật minh bạch rõ ràng)

- Muốn làm tốt bài viết số 1, chúng ta phải:

a Ôn lại kiến thức tập làm văn ở THCS nhất là thao tác văn biểu cảm và nghị luận.

b Ôn lại những kiến thức và kỹ năng về tiếng Việt nh sắc thái biểu cảm của câu từ, những biện pháp tu từ, câu và tu từ câu để sử dụng trong viết văn.

c Quan sát sự vật, sự việc xung quanh, tìm cách diễn đạt sao cho bộc lộ đậm đà xúc cảm của mình.

d Đọc lại những tác phẩm mà em yêu thích ở chơng trình lớp 9.

- Các đề bài gợi ý:

1 Ghi lại cảm nghĩ chân thực của anh (chị)

tr-ớc sự việc, hiện tợng hoặc con ngời, ngày đầu tiên bớc vào lớp 10, thiên nhiên và con ngời trong chuyển mùa, một ngời thân yêu nhất.

2 Nêu cảm nghĩ nổi bật nhất về một câu ca mà anh (chị) về một bài thơ và nhà thơ mà anh (chị) yêu thích nhất.

- Cha thân yêu nhất của con

- Lấp lánh hồn ta mặn gió khơi

Tiết Ngày soạn / / 2007

Chiến thắng MTAO MXÂY

2 Qua đoạn trích nhận thức đợc lẽ sống, niềm vui của mỗi ngời có thể có

đ-ợc trong cuộc chiến đấu vì danh dự, hạnh phúc và sự thịnh vợng cho mọi ngời (ý thức cộng đồng)

1 Kiểm tra bài cũ.

2 Giới thiệu bài mới.

Đến với ngời Mờng ở Hoà Bình, Thanh Hoá trong những ngày lễ hội hoặc những lần gia đình đồng bào có đám tang ta đợc nghe thầy Mo (thầy cúng) kể trớc

đám đông hoặc linh hồn ngời chết Mo Đẻ đất đẻ n“ ớc Đồng bào Tây Nguyên lại”

say mê kể trong nhà Rông sử thi Xinh Nhã, Đăm Di, Khinh Dú Đáng lu ý nhất và tự hào nhất với đồng bào Ê Đê Tây Nguyên là sử thi Đăm Săn Để thấy rõ sử thi Đăm Săn nh thế nào? chúng ta tìm hiểu đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây “ ”

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

I Đọc- Tìm hiểu

1 Tiểu dẫn (gọi học sinh đọc)

- Em cho biết phần tiểu dẫn

trình bày nội dung gì?

- Dựa vào SGK, em hãy tóm tắt

thật ngắn gọn sử thi Đăm Săn?

- Giới thiệu và tóm tắt nội dung sử thi Đăm Săn.

- Có 2 loại sử thi là: Sử thi thần thoại và sử thi anh hùng.

- Tóm tắt sử thi Đăm Săn: Theo tập tục Chuê Nuê (nối dây) Đăm Săn phải lấy hai chị em Hơ Nhị và Hơ Bhị Đăm Săn trở lên tù trởng giàu nhất vùng Các tù trởng khác nh Mtao Mxây và Mtao Mng lợi dụng Đăm Săn lên rẫy cùng tôi tớ

đã đến buôn làng, cớp Hơ Nhị về làm vợ Cả hai lần Đăm Săn đều chiến thắng và uy danh của chàng càng lừng lẫy Tình cờ gặp cây thần Smuk cây linh hồn của hai vợ, Đăm Săn cùng tôi

tớ chặt đổ, hai vợ chết Đăm Săn cầu cứu trời Trời cho thuốc, hai vợ Đăm Săn sống lại Cuối

hay từng khía cạnh của đại ý?

- So sánh 2 vấn đề của đại ý

đoạn trích với các câu hỏi của

SGK em thấy nh thế nào?

1 Cuộc đọ sức và giành chiến

thắng của Đăm Săn

+ Đăm Săn khiêu chiến và thái

độ của hai bên nh thế nào?

- Đoạn trích nằm ở đoạn giữa tác phẩm Tiêu đề này là do ngời soạn sách đặt ra

- Gồm 6 nhân vật

1 Đăm Săn

2 Mtao Mxây 3.Tôi tớ

- Phân tích theo từng khía cạnh (vấn đề) của đại ý.

- Miêu tả cuộc đọc sức giữa Đăm Săn và Mtao Mxây chú ý khai thác câu hỏi 1, 2 và 5 Thể hiện niềm tự hào, ăn mừng chiến thắng câu 3, 5.

+ Đăm Săn thách thức, đến tận nhà của Mtao Mxây Ơ diêng! Xuống đây, ta thách nhà ng“ ơi

đọ dao với ta đấy Còn Mtao Mxây thì ngạo”

nghễ: Ta không xuống đâu, diêng ơi! “ Tay đang còn bận ôm vợ hai chúng ta ở trên này cơ mà ”

- Lần thứ 2 thái độ của Đăm Săn quyết liệt hơn: Ng

“ ơi không xuống ? Ta sẽ lấy cái sàn hiên của nhà ngơi ta chẻ ra kéo lửa, ta hun cái nhà của ngơi cho mà xem Thái độ kiên quyết ấy buộc”

Mtao Mxây phải xuống đấu.

- Cả hai bên đều múa kiếm Mtao Mxây múa

tr-ớc tỏ ra kém cỏi: Khiến hắn kêu lạch xạch nh“

quả mớp khô Đăm Săn múa Một lần xốc tới“

- Mtao Mxây đợc miêu tả nh thế

- Cuộc chiến đấu của Đăm Săn

với mục đích giành lại hạnh

- Miêu tả hành động của Mtao Mxây: B“ ớc cao bớc thấp chạy hết bãi tây sang bãi đông Hắn vung dao chém phập một cái nhng chỉ trúng một cái chão cột trâu.”

- Từ khi Hơ Nhị vứt miếng trầu, Đăm Săn giành

đợc, sức khoẻ tăng lên: Chàng múa trên cao,“

gió nh bão chàng múa d” ới thấp, gió nh lốc Chòi lẫm đổ lăn lóc Cây cối chết rụi Khi chàng múa chạy nớc kiêu, quả núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung, chàng đâm vào đùi vào ngời Mtao Mxây nhng cả hai lần

đều không thủng Đăm Săm thấm mệt Nhờ có

ông trời giúp, Đăm Săn thấm mệt Nhờ có ông trời giúp, Đăm Săn chộp ngay một cái chầy“

mòn ném chúng vào vành tai kẻ địch Mtao”

Mxây ngã lăn ra đất cầu xịn Ơ diêng, Ơ diêng!“

Ta làm lễ cầu phúc cho diêng một trâu, một voi Đăm Săn cắt đầu Mtao Mxây bêu ngoài” “

+ Múa trên cao nh gió bão + Múa dới thấp nh lốc.

+ Khi chàng múa chạy nớc kiệu quả núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung Rõ ràng trí tởng tợng và cách nói phóng đại là nghệ thuật tiêu biểu của sử thi.

- Đòi lại vợ chỉ là cái cớ làm nảy sinh mâu thuẫn giữa các bộ tộc dẫn đến chiến tranh mở rộng bờ cõi làm nổi uy danh của cộng đồng ý nghía của sử thi Đăm Săn là ở chỗ ấy Vì vậy thắng hay bại của ngời tù trởng sẽ có ý nghĩa quyết định tất cả Cho nên lời của dân làng bên phía Mtao Mxây đều tình nguyện đi với Đăm

- Đăm Săn đợc miêu tả hoà với tôi tớ dân làng

ăn mừng chiến thắng: Hỡi anh em trong nhà,“

hỡi bà con trong làng! Xin mời tất cả đến với ta Chúng ta sẽ mở tiệc ăn mừng năm mới Chúng

ta sẽ ăn lợn, ăn trâu, đánh lên các chiêng, các trống to, đánh lên các cồng Hlong hoà nhập cùng chũm choẹ sao cho kêu lên rộn rã để voi

đực, voi cái ra vào hiên không ngớt.”

- Quang cảnh trong nhà Đăm Săn: Nhà Đăm“

Săn đông ngịt khách Tôi tớ chật ních cả nhà ”

- Đăm Săn: Chàng nằm trên võng, tóc thả trên“

sàn, hứng tóc chàng là một cái nong hoa chàng”

mở tiệc ăn uống linh đình: Chàng Đăm Săn“

uống không biết say, ăn không biết no, chuyện trò không biết chán và Cả miền Ê- Đê, Ê- ga” “

ca ngợi Đăm Săn là một dũng tớng chắc chết

m-ơi mm-ơi cũng không lùi bớc Ngực quấn chéo một tấm mền chiến, tai đeo nụ gơm, đôi mắt long lanh nh mắt chim ghếch ăn hoa tre, tràn đầy sức trai, tiếng tăm lừng lẫy Bắp chân chàng to bằng cây xà ngang, bắp đùi chàng to bằng ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, hơi thở của chàng

ầm ầm tựa sấm dậy, chàng nằm sấp thì gẫy rầm sàn, chàn nằm nghiêng thì gãy xà dọc ”

- Vẫn là cách nói phóng đại, giúp ngời nghe tạo

+ Thế giới sử thi là thế giới lí tởng hoá.

+ Âm điệu sử thi là âm điệu hùng tráng.

- Làm sống lại quá khứ anh hùng của ngời Ê- đê Tây Nguyên thời cổ đại.

- Ngời Tây Nguyên tự hào về tổ tiên mình Ngời Tây Nguyên tự hào có Đăm Săn, Xinh Nhã, Khinh Dú cũng nh ngời Kinh tự hào có Phù

Đổng Thiên Vơng, An Dơng Vơng…

+ Đoạn trích thể hiện vai trò ngời anh hùng với cộng đồng

Chú ý phần ghi nhớ SGK

2 Tham khảo

1 Thiên anh hùng ca Đăm Săn đã phản ánh những nét hiện thực xã hội tiêu biểu của dân tộc Ê- đê trong một thời kỳ lịch sử mà các quan hệ thị tộc- bộ lạc và các tàn d của chế độ mẫu quyền còn đang phổ biến Đăm Săn đại diện cho một lực lợng mới đang lên, khi chế độ phụ quyền đang dần dần thay thế cho chế độ mẫu quyền, nhng cha hoàn toàn chiếm đợc u thế, đồng thời cũng là hình ảnh lý tởng của nhân dân và một ngời tù trởng có khả năng chiến đấu bảo vệ và mở rộng địa bàn c trú của bộ tộc Ngời anh hùng ấy cùng với sự kiện trong đời sống lịch sử- xã hội ấy của dân tộc đã đợc miêu tả với nhiều nét phóng đại, tợng trng và giàu màu sắc thần thoại.

Chu Xuân Diên,

( Từ điển văn học, Nxb Khoa học xã hội, 1983)

2 Hiện thực trong anh hùng ca là bức tranh xã hội thị tộc mẫu quyền đang bớc vào thời kỳ giải thể, nhờng chỗ cho xã hội thị tộc phụ quyền, ra đời cùng với rìu sắt, với thanh kiếm, với việc xác định vai trò chủ nhân của ngời đàn ông trong bộ tộc Ph Ăngghen đã miêu tả tình trạng xã hội công xã nguyên thuỷ ở giai đoạn giải thể nh sau: Quyền lực của công xã nguyên thuỷ đã bị phá tan bởi những ảnh h“ … - ởng mà chúng ta coi là một sự suy đồi, là một hành vi tội lỗi so với trình độ đạo đức cao của chế độ thị tộc cũ Chính những động cơ hèn hạ nhất- tính tham lam tầm th- ờng, lòng khao khát khoái lạc thô bạo, tính bủn xỉn hèn hạ, nguyện vọng ích kỷ muốn ăn cắp của chung- là những ngời cha đỡ đầu cho xã hội có giai cấp Chính những thủ đoạn bỉ ổi nhất- trộm cắp, bạo lực, tính xảo quyệt, sự phản bội- đã phá

vỡ xã hội thị tộc không có giai cấp và đa xã hội đó đến chỗ diệt vong.” (1) Bài ca

Đăm Săn đã phản ánh những mầm mống ấy, nh những đám mây đen gợn từ chân trời xanh của công xã Từ chỗ của cải tiếng tăm của Hơ Nhị đã tiến tới của cải tiếng tăm của anh Đã có tôi tớ trong nhà tù tr“ ” ởng Đã chớm gợi một ý thức, một ranh giới: Sao chúng bay (tôi tớ) lại để cho những ng“ ời nh thế (Hơ Nhị, Hơ Bhị) đi cõng nớc Chúng bay không biết đó là con gái của tù trởng giàu và mạnh nhất hay sao Đã có những cuộc chiến trận khoác vỏ tranh chiếm ng” ời đẹp để chiếm của, chiếm đất, chiếm tù binh làm tôi tớ Trung tâm chú ý của tác phẩm ca gợi ngời đàn

ông- ngời tù trởng dẫn đầu dân làng đi sản xuất, dũng cảm đánh thắng các kẻ thù, hào quang lịch sử thuộc về ngời tù trởng cũng thuộc về ngời đàn ông của thời đại phụ quyền.

Phẩm chất thẩm mỹ của tác phẩm phải xem xét từ hình tợng và t tởng chủ đề của nó Nếu anh hùng ca nổi tiếng I-li-át và Ô-đi-xê ca ngợi lý tởng quang vinh nơi chiến trận, ca ngợi lòng yêu quê hơng và tài đức mu trí của ngời anh hùng, thì Bài

ca Đăm Săn lại hớng về lý tởng đấu tranh chống lại tập tục cũ, vơn tới cuộc sống hạnh phúc tự do của thời đại mới Đề tài chính của truyện là chuyện kết hôn của

1 Nguồn gốc của gia đình, của chế độ t hữu và nhà nớc- Sự thật, 1972, tr 159.

Đăm Săn (2) Việc kết hôn này của tù trởng ở thời cổ đại không tợng trng cho việc thành lập gia đình; mà tợng trng cho việc thành lập thị tộc- bộ lạc Việc kết hôn này

đa tới một mâu thuẫn, làm thành hành động cho anh hùng ca phát triển Bớc đi lịch

sử về hạnh phúc tự do vấp phải tập tục nối dây Tập tục này là sức ỳ của thời đại“ ”

cũ Xã hội thời đại mới- thời đại phụ quyền đang nẩy nở, cha đủ sức giải phóng con ngời khỏi tập tục lỗi thời Mối xung đột lịch sử giữa hai thời đại đợc triển khai chủ yếu trong mối xung đột giữa tập tục và khát vọng hạnh phúc tự do Mỗi xung đột này đã bừng lên từ sức bật nhạy cảm của ngời anh hùng Mở đầu anh hùng ca là cảnh Hơ Nhị, Hơ Bhị buộc Đăm Săn phải nối dây , dù chàng đã có ng“ ” ời tình là Hơ Bia Trời đã phải hai lần xuất hiện điều chỉnh sự cân bằng cho xã hội, buộc Đăm Săn phải nối dây Thì ở đây, cũng hai lần, ngời anh hùng đặt điều kiện (lần chạy thi, lần chàng muốn có hai cụm hoa đa thần) để biến ý tập tục thành ý chính của chàng, tức là khẳng định quyền quyết định lấy Hơ Nhị, Hơ Bhị.

Lê Văn Khoa,

(Mấy ý kiến về anh hùng ca Bài ca Đăm Săn- Tạp chí Văn học, số 6-1982)

2 Về chủ đề của thiên anh hùng ca này, Đỗ Bình Trị cho rằng: “truyện không phát triển theo hớng khai thác mâu thuẫn

ấy hình t … ợng Đăm Săn thể hiện lý tởng quang vinh và giàu mạnh của xã hội Ê Đê thời cổ đại” (Sđ d).

Tiết Ngày soạn / / 2007

Văn bản và đặc điểm của văn bản

(Tiếp theo)

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

II Luyện tập

1 1.Học sinh đọc đoạn văn trong

SGK và trả lời câu hỏi.

15.c Đọc xong đoạn văn ta thấy ý

chung của đoạn đã đợc triển khai

24.4 Viết một số câu nối tiếp câu

văn cho trớc sao cho có nội dung

thống nhất trọn vẹn rồi đặt tiêu đề

chung cho nó.

- Đoạn văn có một chủ đề thống nhất, câu chốt

đứng ở đầu câu Câu chốt (câu chủ đề) đợc làm rõ bằng các câu tiếp theo: Giữa cơ thể và môi trờng có ảnh hởng qua lại với nhau.

+ Môi trờng có ảnh hởng tới mọi đặc tính của cơ thể.

+ So sánh các lá mọc trong các môi trờng khác nhau.

(Một luận điểm, 2 luận cứ và 4 luận chứng)

- Hai câu: Môi trờng có ảnh hởng tới đặc tính của cơ thể so sánh lá mọc trong môi trờng khác nhau là hai câu thuộc 2 luận cứ, 4 câu sau là luận chứng làm rõ luận cứ vào luận

điểm (câu chủ đề).

- ý chung của đoạn (câu chốt  câu chủ đề

luận điểm) đã đợc triển khai rất rõ ràng.

- Môi trờng và cơ thể.

- Đơn gửi cho các thầy, cô giáo đặc biệt là cô, thầy chủ nhiệm Ngời viết là học trò.

- Xin phép đợc nghỉ học.

- Nêu rõ họ tên, quê, lí do xin nghỉ, thời gian

và hứa thực hiện chép bài, làm bài nh thế nào?

Sắp nh sau: a-c-e-b-d Tiêu đề Bài thơ Việt Bắc (học sinh có thể đặt nhiều tiêu đề khác nhau miễn ngắn gọn, có tính khái quát cao.

- Môi trờng sống của loài ngời hiện nay đang

bị huỷ hoại nghiêm trọng.

+ Rừng đầu nguồn đang bị chặt, phá, khai thác bừa bãi là nguyên nhân gây ra lụt, lở, hạn hán kéo dài.

+ Các sông, suối nguồn nớc đang bị cạn kiệt

và vị ô nhiễm cho các chất thải của các khu công nghiệp, của các nhà máy.

+ Các chất thải nhất là bao ni lông vứt bừa bãi trong khi ta cha có quy hoạch xử lí hàng ngày + Phân bón, thuốc trừ sâu, trừ cỏ có sử dụng không theo quy hoạch.

Tất cả đã đến mức báo động về môi trờng sống của loài ngời.

- Tiêu đề: Môi trờng sống kêu cứu.

- HS có thể đặt nhiều tiêu đề khác nhau miễn sao đúng và mang tính khái quát chủ đề đoạn văn.

Tiết Ngày soạn / / 2007

Truyện an dơng vơng và mị châu- trọng thuỷ

a.mục tiêu bài học

Giúp HS:

1 Nắm đợc đặc trng cơ bản của truyền thuyết qua tìm hiểu một câu chuyện

cụ thể: Truyện kể lại sự kiện lịch sử đời trớc và giải thích nguyên nhân theo cách nghĩ, cách cảm nhận của đời sau.

2 Nhận thức đợc bài học kinh nghiệm giữ nớc ẩn sau câu chuyện tình yêu, tinh thần cảnh giác với kẻ thù xâm lợc, cách xử lí đúng đắn mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, giữa hạnh phúc tình yêu tuổi trẻ với vận mệnh của dân tộc, của

kế độc Đấy cũng là những nguyên nhân trả lời câu hỏi vì sao An Dơng Vơng mất

n-ớc Để thấy rõ, chúng ta tìm hiểu truyền thuyết An Dơng Vơng và Mị Châu- Trọng Thuỷ.

Hoạt động của GV và HS Yêu cầu cần đạt

+ Là loại truyện dân gian kể về có ảnh hởng lớn lao đến lịch sử dân tộc Truyền thuyết không phải là lịch sử mà chỉ liên quan đến lịch sử, phản ánh lịch sử Những câu chuyện trong lịch

sử đợc khúc xạ qua lời kể của nhiều thế hệ để rồi kết tinh thành những hình tợng nghệ thuật

độc đáo, nhuốm mầu sắc thần kỳ mà vẫn thấm

- Nội dung thứ hai của phần tiểu dẫn là giới thiệu làng Cổ Loa- Đông Anh, Hà Nội là quần thể di tích lịch sử văn hoá lâu đời.

+ Đền Thợng thờ An Dơng Vơng.

+ Am bà chùa thờ công chúa Mị Châu với tợng không đầu.

+ Chếch về bên phải Đền Thợng là giếng đất

đầy nớc gọi là giếng ngọc Nơi Trọng Thuỷ tự tử.

- Bao quanh đền và am là từng đoạn vòng thành

cổ chạy dài Đó là dấu vết chín vòng thành Cổ Toàn bộ cụm di tích là minh chứng lịch sử cho truyền thuyết An Dơng Vơng xây thành chế Nỏ Còn mối tình Mị Châu Trọng Thuỷ lại là nguyên nhân dẫn đến cơ đồ đắm biển sâu của nhà nớc Âu Lạc cuối thế kỉ thứ III trớc công nguyên.

- Trích Rùa vàng trong tác phẩm Lĩnh nam“ ” “

trích quái - Những câu truyện ma quái ở ph” ơng nam.

- Có ba bản kể Một là Rùa vàng , hai là:“ ”

Thục kỉ An D

“ ơng Vơng trong Thiên nam ngũ” “

lục bằng văn vần và ba là Ngọc trai- n” “ ớc giếng truyền thuyết đồn đại ở vùng Cổ Loa.”

- SGK.

- Truyền thuyết chia làm 3 đoạn + Đoạn 1 từ đầu đến: Bèn xin hoà : An D“ ” ơng Vơng xây thành chế nỏ bảo vệ vững chắc đất n- ớc.

+ Đoạn 2: Tiếp đó đến Dẫn vua xuống biển :“ ”

Cảnh mất nớc, nhà tan.

+ Đoạn 3: Còn lại: Mợn hình ảnh ngọc trai-

n-ớc giếng để thể hiện thái độ của tác giả dân giân

đối với Mị Châu.

- Miêu tả quá trình xây thành, chế nỏ bảo vệ đất nớc của An Dơng Vơng và bi kịch nhà tan nớc mất Đồng thời thể hiện thái độ, tình cảm của tác giả dân gian với từng nhân vật.

thái độ của tác giả dân gian đối

với nhà vua nh thế nào?

- Xây thành xong, An Dơng Vơng

nói gì với Rùa Vàng? Em có suy

nghĩ về chi tiết này?

- Phân tích theo cách nào cũng đợc, miễn là làm

rõ chủ đề của truyện Song với tác phẩm hoàn chỉnh nh truyền thuyết này thì nên đọc- hiểu theo từng khía cạnh của chủ đề.

Quá trình xây thành, chế nỏ của An Dơng Vơng

đợc miêu tả:

+ Thành đắp tới đâu lại lở tới đó.

+ Lập bàn thờ, giữ mình trong sạch (trai giới)

+ Lý tởng hoá việc xây thành.

+ Tổ tiên, cha ông đời trớc luôn ngầm giúp đỡ con cháu đời sau Con cháu nhờ cha ông mà trở nên hiển hách Cha ông nhờ con cháu càng rạng

rỡ anh hùng Đấy cũng là nét đẹp truyền thống của dân tộc Việt Nam.

- Nhà vua cảm tạ Rùa Vàng Song vẫn tỏ ra băn khoăn: Nếu có giặc ngoài thì lấy gì mà chống “ ”

Băn khoăn ấy là thể hiện ý thức trách nhiệm của ngời cầm đầu đất nớc Bởi lẽ dựng nớc đã khó khăn giữ đợc nớc càng khó khăn hơn Xa nay dựng nớc đi liền với giữ nớc Nỏ thần rất linh nghiệm, An Dơng Vơng bảo toàn đất nớc Song bao giờ cũng vậy thắng lợi mà dựa vào vũ khí

đơn thuần, con ngời sinh ra chủ quan, khinh

địch Thất bại làm cho kẻ thù sắp mu sâu kế

độc Đây cũng là nguyên nhân để dẫn đến cảnh mất nớc.

- Triệu Đà cầu hôn, vua vô tình gả con gái là Mị Châu cho con trai Đà là Trọng Thuỷ.

- Trọng Thuỷ mang nỏ thần về, Triệu Đà cất binh sang xâm lợc, An Dơng Vơng vẫn điềm nhiên đánh cờ cời mà nói rằng Đà không sợ nỏ“

thần sao ”

- Chi tiết gả con gái cho con trai Đà, nhà thơ Tố Hữu cho đó là nguyên nhân dẫn đến tình huống

- Mị Châu lén đa cho Trọng

Thuỷ xem nỏ thần Chi tiết này

đợc đánh giá nh thế nào?

- Theo em ý kiến nào đúng? Hãy

đa ra ý kiến riêng của mình

- Chi tiết máu Mị Châu trai sò

Mị Châu: Trái tim lầm chỗ để trên đầu Đúng“ ”

vậy! Nhà vua không phân biệt đợc đâu là bạn,

đâu là thù của nhân dân Âu Lạc Sự mất cảnh giác của An Dơng Vơng là nguyên nhân gây ra cảnh nhà tan, nớc mất.

+ Rùa vàng là hiện thân của trí tuệ sáng suốt, là tiếng nói phán quyết mạnh mẽ của cha ông: Kẻ“

ngồi sau lng ngựa chính là giặc đó ”

+ An Dơng Vơng tuốt gơm chém Mị Châu Đây

là thể hiện rõ thái độ, tình cảm của nhân dân (ngời đặt truyện) đối với nhà vua, nhà vua ngời cầm đầu đấu nớc đã đứng lên quyền lợi của dân tộc thẳng tay trừng trị kẻ có tội Cho dù kẻ đó là

đứa con lá ngọc cành vàng của mình Đây là sự lựa chọn một cách quyết liệt giữa một bên là nghĩa nớc An Dơng Vơng đã để cái chung trên cái riêng.

- Ngời có công dựng nớc và trong giờ phút quyết liệt vẫn đặt nghĩa nớc trên tình nhà Vì vậy trong lòng nhân dân, An Dơng Vơng không chết, cầm sừng tê bảy tấc theo Rùa Vàng rẽ nớc về thuỷ phủ bớc vào thế giới vĩnh cửu của thần linh.

- Song so với hình ảnh Thánh Gióng về trời thì

An Dơng Vơng không rực rỡ, hoành tráng bằng Bởi lẽ An Dơng Vơng đã để mất nớc Một ngời

ta phải ngớc mắt lên mới nhìn thấy, một ngời phải cúi xuống thăm thẳm mới nhìn thấy Đây cũng là thái độ của tác giả dân gian dành riêng cho mỗi nhân vật.

- Chi tiết này có hai cách đánh giá.

đất nớc Nàng đã tiết lộ bí mật quốc gia Tội chém đầu là phải, không oan ức gì Đành rằng tình cảm vợ chồng gắn bó, tuy hai nhng là một cũng không thể vợt lên trên tình cảm đất nớc N-

ớc mất dẫn đến nhà tan, không ai có thể bảo toàn hạnh phúc Việc làm của Mị Châu là một bài học đắt giá Lông ngỗng có thể rắc cùng đ- ờng, nhng Trọng Thuỷ cũng không thể cứu đợc

Mị Châu.

ăn phải đều biến thành hạt

châu Xác hoá thành ngọc thạch

Chi tiết này thể hiện thái độ của

ngời đời xa nh thế nào đối với

Mị Châu? Và nhắn gửi điều gì

với thế hệ trẻ?

- Chi tiết Ngọc trai- n“ ớc giếng”

có phải khẳng định tình yêu

chung thuỷ ở Trọng Thuỷ hay

không? Thái độ tác giả đối với

+ Qua đây ông cha ta muốn nhắn nhủ tới thế hệ trẻ mai sau trong quan hệ tình cảm nhất là tình riêng phải luôn luôn đặt quan hệ riêng chung cho đúng mực Đừng nặng về tình riêng mà quên cái chung Có những cái chung đòi hỏi con ngời phải biết hi sinh tình cảm riêng để giữ cho trọn vẹn nghĩa vụ và trách nhiệm của mình Tình yêu nào cũng đòi hỏi sự hi sinh.

- Chi tiết Ngọc trai- n“ ớc giếng không phải”

hình ảnh khẳng định tình yêu chung thuỷ bởi lẽ: Trọng Thuỷ dới con mắt của chúng ta hắn là tên gián điệp đội lốt con rể Hắn có thể có tình cảm với Mị Châu- yêu thực sự nhng hắn không quên nhiệm vụ là gián điệp với t cách là đứa con và

bề tôi trung thành với vua cha, có lúc hắn đã lừa dối Mị Châu, đánh cắp nỏ thần Mu đồ bành trớng xâm lợc đã rõ Hắn đã gây ra cái chết của

An Dơng Vơng và Mị Châu, hắn phải tự tìm đến cái chết với xót thơng, ân hận, dày vò Vậy Ngọc Trai- n

“ ớc giếng là oan tình của Mị Châu”

đã đợc hoá giải Mị Châu bị Trọng Thuỷ lừa dối.

- Cố Thủ tớng Phạm Văn Đồng có lần nói: Truyền thuyết của ta đều bắt nguồn từ cái lõi

“

của sự thật lịch sử Nhân dân qua các thời đại”

đã gửi gắm vào đó tâm hồn thiết tha của mình cùng với thơ và mộng Cái lõi lịch sử của”

truyền thuyết này là:

+ An Dơng Vơng xây thành chế nỏ bảo vệ đất ớc.

n-+ An Dơng Vơng để mất nớc.

Từ cái lõi ấy nhân dân đã thần kì hoá đã gửi vào đó tâm hồn thiết tha của mình qua hình ảnh Rùa Vàng Bi tình sử Mị Châu- Trọng Thuỷ và truyền thuyết Ngọc trai- n“ ớc giếng đều là thái”

độ của tác giả dân gian đối với từng nhân vật có liên quan tới lịch sử Nh vậy Rùa Vàng, Mị Châu, ngọc trai- nớc giếng chỉ là trí tởng tợng của dân gian làm tăng thêm mối quan hệ với cốt lõi lịch sử.

- Ghi nhớ (tham khảo SGK).

Giá nh trên đời còn có một Mỵ Châu Vừa say đắm yêu thơng vừa luôn luôn cảnh giác Không sơ hở, chẳng mắc lừa mẹo giặc

Một Mỵ Châu nh ta vẫn hằng mơ.

Thì hẳn Mỵ Châu không sống đến bây giờ

Để chung thuỷ với tình yêu hai ngàn năm có lẻ

Nh anh với em dẫu yêu nhau chung thuỷ

Đến bạc đầu bất quá chỉ trăm năm.

Nên chúng ta dù rất đỗi đau lòng Vẫn không thể cứu Mỵ Châu khỏi chết

Lũ trai biển sẽ thay ngời nuôi tiếp Giữa lòng mình viên ngọc của tình yêu.

Vẫn còn đây pho tợng đá cụt đầu Bởi đầu cụt nên tợng càng rất sống Cái đầu cụt gợi nhớ dòng máu nóng Hai ngàn năm dới đá vẫn tuôn trào.

Anh cũng nh em muốn nhắc Mỵ Châu

Đời còn giặc xin đừng quên cảnh giác Nhng nhắc sao đợc hai ngàn năm trớc Nên em ơi ta đành tự nhắc mình.

Anh Ngọc