Tiểu luận môn triết học triết học cổ điển đức

 Nhà biện chứng lỗi lạc của triết học cổ điển Đức và ông là người đã xây dựng nên hệ thống triết học duy tâm khách quan  Ông sinh ra trong một gia đình viên chức Nhà nước tại Stuttgart

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC

ĐỀ TÀI: TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA SAU ĐẠI HỌC

Điều kiện kinh tế - xã hội

Tư tưởng triết học của

Đức: cuối thế kỷ 18, đầu thế kỷ 19

- Là một quốc gia phong kiến điển hình

- Gồm 360 quốc gia tự lập trong liên bang Đức

- Hết sức lạc hậu về kinh tế và chính trị

ĐIỀU KIỆN KINH TẾ-XÃ HỘI

Các nước Châu Âu khác:

Cuộc cách mạng công nghiệp  bước vào nền văn minh công nghiệp

Năng suất lao động tăng mạnh mẽ Kinh tế chính trị phát triển rực rỡ Khoa học kỹ thuật đạt nhiều thành tựu đáng kinh ngạc

ĐIỀU KIỆN KINH TẾ-XÃ HỘI

Thức tỉnh tinh thần phản kháng của giai cấp tư sản Đức Thực tại đau buồn tại Đức Phát triển rực rỡ tại Tây Âu

ĐIỀU KIỆN KINH TẾ-XÃ HỘI

Đặc điểm của giai cấp tư sản Đức

Sống rải rác ở những vương quốc nhỏ tách rời nhau

• Nội dung cách mạng dưới một hình thức duy tâm, bảo thủ

• Đề cao vai trò tích cực của tư duy con người

• Coi con người là một thực thể hoạt động, nền tảng và là

điểm xuất phát của mọi vấn đề

ĐẶC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

Chỉ trong một thời gian lịch sử khoảng một thế kỷ

 triết học cổ điển Đức đã tạo ra những tiền đề hết sức quan

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling Senlinh (1775 – 1854)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831)

Ludwig Feuerbach (1804 – 1872)

ĐẶC ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

HÊ-GHEN (1770-1831)

 Nhà biện chứng lỗi lạc của triết học cổ điển Đức và ông là người đã xây dựng nên hệ thống triết học duy tâm khách quan

 Ông sinh ra trong một gia đình viên chức Nhà nước tại Stuttgart, thuộc lãnh địa Württemberg, miền tây nam nước Đức

 Năm 1801, Hegel đến Jena và làm việc với tư cách một giảng viên, sau đó trở thành Giáo sư

 Năm 1807, Hegel đến Bamberg và làm Biên tập cho

tờ báo Bamberger Zeitung.

 Năm 1808, Hegel làm Hiệu trưởng một trường dòng ở Nuremberg trong tám năm

 Năm 1818, Hegel đến dạy tại Đại học Berlin và đến đây làm Chủ tịch Triết học Ông gắn bó ở đây và qua đời vào ngày 14/11/1831 vì bệnh dịch tả

TIỂU SỬ

 Ông coi tinh thần thế giới là cái có trước, vật chất với tính cách

dường như là sự thể hiện, sự biểu hiện cụ thể của tinh thần thế giới,

là cái có sau

 Tinh thần thế giới hay ý niệm tuyệt đối tồn tại vĩnh hằng và chứa

đựng dưới dạng tiềm năng của tất cả mọi hiện tượng của tự nhiên

và xã hội Nó là nguồn gốc của mọi hiện tượng tự nhiên và XH

 Cái mới trong việc giải quyết vấn đề cơ bản của triết học của Heghen

là ông xem xét tinh thần thế giới, ý niệm tuyệt đối là một quá trình

phát triển không ngừng Ông là người hoàn chỉnh phép biện chứng

duy tâm Tuy nhiên, hệ thống triết học của Heghen là hệ thống kín,

điểm xuất phát là tinh thần và điểm kết thúc cũng là tinh thần.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA HÊGHEN

Bản thể luận

 Tương ứng với 3 giai đoạn phát triển của ý niệm tuyệt đối

hệ thống triết học của Heghen phân ra làm 3 học thuyết:

Khoa học logic, triết học tự nhiên, triết học tinh thần

 Khoa học logic: Ông nghiên cứu ý niệm tuyệt đối với tư cách

là cái sinh thành ra giới tự nhiên Đối với ông tư tưởng của

chúng ta không phải là sự phản ánh thế giới hiện thực

khách quan, trái lại những sự vật và hiện tượng trong thế

giới là sự thể hiện của ý niệm tuyệt đối, mà ý niệm này tồn tại trước khi thế giới (giới tự nhiên) xuất hiện

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA HÊGHEN

Nhận thức luận

 Triết học tự nhiên: Ông nghiên cứu giới tự nhiên với tư cách

là cái được tha hóa sinh thành từ ý niệm tuyệt đối Theo

Heghen toàn bộ thế giới là sản phẩm của sự phát triển tự

nhiên của ý niệm tuyệt đối với tư cách là lực lượng sáng tạo;

là tổng hòa của mọi hình thức khác nhau của sự biểu hiện

 Phép biện chứng của Hegel là một trong những thành tựu quí giá nhất của triết học cổ điển Đức nói riêng và lịch sử triết

học trước Mác nói chung

 Biện chứng của ý niệm là bản gốc, còn biện chứng của giới

tự nhiên là bản sao

 Ông cũng đã có tư tưởng biện chứng về các cặp phạm trù:

cái riêng – cái chung, nguyên nhân – kết quả, bản chất – hiện tượng, nội dung – hình thức, tất nhiên – ngẫu nhiên, khả

năng – hiện thực

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA HÊGHEN

Phép biện chứng duy tâm

 Nội dung của phép biện chứng:

o Ý niệm tự nó đạt được sự biện chứng hoàn hảo trước khi

tha hóa sinh thành giới tự nhiên

o Mỗi ý niệm đều vận động và phát triển với những nội dung sau:

• Mỗi ý niệm đều có mâu thuẫn nội tại, do đó chúng có thể

chuyển hóa từ ý niệm này sang ý niệm khác.

• Mỗi ý niệm đều tồn tại trong mối liên hệ với các ý niệm khác.

• Mỗi ý niệm đều trải qua quá trình phát triển theo 3 nguyên tắc:

Từ những thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất và

ngược lại Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập Phủ

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA HÊGHEN

Phép biện chứng duy tâm

PHOI-Ơ-BẮC (1804 – 1872)

 Sinh ngày 28-7-1804 tại Landshut, Đức trong một gia đình luật sư.

 Người học trò nghiêm túc của Hegel, theo học ở trường đại học tổng hợp Béclin, tham gia phái Hêghen trẻ.

 Đại biểu cuối cùng, nhà cải cách kiên cường của nền triết học cổ điển Đức, nhà duy vật và khai sáng.

 Tác phẩm: “Bản chất đạo Cơ đốc” (1841), “Luận cương khởi đầu về cái cách triết học” (1842),

“Các luận điểm triết học cơ bản của tương lai”(1843)

 Nhìn tổng thể, triết học của Phoiơbắc là triết học duy vật, mặc dù còn có những hạn chế nhất định, nhưng triết học của ông đã đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của triết học

TIỂU SỬ

 Quan niệm duy vật về giới tự nhiên: Cho rằng vật chất không do ai sáng tạo ra, nó tồn tại vĩnh viễn và vô

hạn.

 Quan điểm duy vật về không gian và thời gian: Không

có vật chất ngoài không gian và thời gian, không gian

và thời gian chỉ là những hình thức tồn tại của vật

chất.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHOI-Ơ-BẮC

Bản thể luận

 Nhìn chung ông có quan điểm duy vật về thế giới, nhưng còn thô sơ và siêu hình Bởi lẽ, vật chất theo ông mới chỉ

là những gì cảm giác được Hay là khi đấu tranh chống

chủ nghĩa duy tâm nói chung, chủ nghĩa duy tâm của

Hêghen nói riêng, ông đã không thấy được “hạt nhân

hợp lý” trong triết học của Hêghen và đã phủ định một

cách tuyệt đối.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHOI-Ơ-BẮC

Bản thể luận

 Có công lớn trong việc phát triển lý luận nhận thức duy vật: Cho rằng thế giới khách quan là đối tượng của

nhận thức và con người có khả năng nhận thức được

thế giới khách quan.

 Quan niệm nhận thức gồm hai giai đoạn: nhận thức

cảm tính và nhận thức lý tính.

• Cảm giác là giai đoạn đầu của nhận thức, là kết quả của

sự tác động của thế giới khách quan lên giác quan của con người

• Chống lại sự tuyệt đối hóa vai trò của tư duy lý tính, tuy

nhiên không hạ thấp nó

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHOI-Ơ-BẮC

Nhận thức luận

 Có những tư tưởng tiến bộ, nhưng quan điểm về nhận

• Quan niệm chủ thể nhận thức chỉ là những con người chung

chung, đứng ngoài các quan hệ xã hội mang tính lịch sử cụ thể.

• Đặc biệt chưa hiểu được bản chất của thực tiễn, mới chỉ cho

rằng thực tiễn là những hoạt động buôn bán nhỏ.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHOI-Ơ-BẮC

Nhận thức luận

 Tư tưởng dân chủ cấp tiến.

 Cho rằng con người nên có của riêng, nhưng có ở mức độ

vừa phải Đề cao chủ nghĩa vị kỷ thông minh

 Cho rằng con người về bản tính là bình đẳng nên phải xóa

bỏ bất công xã hội

 Căm ghét thói đạo đức giả, phê phán nó và muốn xây dựng một xã hội “cộng đồng chung”

 Nhìn chung, quan niệm về xã hội có yếu tố tiến bộ,

nhưng cũng còn chứa đựng nhiều yếu tố không tưởng.

TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHOI-Ơ-BẮC

Quan niệm xã hội

 Tạo nên những yếu tố của chủ nghĩa Marx-Lenin

 Mang lại cái nhìn mới về thực tiễn xã hội và lịch sử nhân loại,

đánh giá rằng con người là nền tảng, xuất phát điểm của mọi

vấn đề triết học.

 Đề cao sức mạnh trí tuệ và khả năng hoạt động của con người Cho rằng con người có thể cải tạo thế giới Cho rằng con người

là chủ thể của và kết quả của toàn bộ nền văn minh.

 Xây dựng nên hệ thống triết học độc đáo, đậm chất phương

pháp luận biện chứng Đồng thời đặt những viên gạch đầu tiên cho nền triết học vạn năng, coi triết học là khoa học của các

NHẬN XÉT VỀ TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

Thành tựu

 Không giải quyết mâu thuẫn giữa sự tiến bộ về tư tưởng

triết học và sự bảo thủ về lập trường chính trị Có tư tưởng lật đổ Nhà nước đương thời và giáo hội nhưng lại không

công khai

 Hầu hết đều theo chủ nghĩa duy tâm

 Xây dựng một nền triết học trừu tượng, không đi vào thực tiễn Chỉ đấu tranh về mặt tư tưởng chứ không hề đả động trực tiếp tời các thế lực nắm quyền tại Đức lúc đó

 Dễ dàng thỏa hiệp với giai cấp tư sản

NHẬN XÉT VỀ TRIẾT HỌC CỔ ĐIỂN ĐỨC

Hạn chế