Tiểu luận môn triết học Phân tích các phương diện tiếp cận nguồn gốc, bản chất của con người theo quan điểm chủ nghĩa mác lênin

1 I Khái niệm người theo quan điểm triết học Mác – Lênin Chủ nghĩa xã hội người người Do vậy, hình thành quan hệ đắn người vai trò người phát triển xã hội nói chung, xã hội chủ nghĩa nói riêng vấn đề thiếu giới quan Mác - Lênin.Theo chủ nghĩa Mác - Lênin người khái niệm cá thể người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Con người sản phẩm tiến hoá lâu dài từ giới tự nhiên giới sinh vật Do nhiều quy luật sinh vật học tồn tác động đến người Để tồn với tư cách người trước hết người phải ăn, phải uống Điều giải thích Mác cho người trước hết phải ăn, mặc làm trị.Nhưng dừng lại số thuộc tính sinh học người khơng thể giải thích chất người Khơng có “con người tổng hồ quan hệ xã hội” mà thực quan điểm Mác quan điểm toàn diện Mác Anghen nhiềulần khẳng định lại quan điểm nhà triết học trước người phận giới tự nhiên, động vật xã hội, khác với họ, Mác, Ănghen xem xét mặt tự nhiên người, ăn, ngủ, lại, u thích khơng cịn hồn mang tính tự nhiên vật mà xã hội hoá Mác viết: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực chất người tổng hoà mối quan hệ xã hội” người kết hợp mặt tự nhiên vàmặt xã hội nên Mác nhiều lần so sánh người với vật, so sánh người với vật có gần giống với người Mác khác biệt nhiều chỗ có người làm tư liệu sinh hoạt mình, người biến đổi tự nhiên theo quy luật tự nhiên, người thước đo vạn vật, conngười sản xuất công cụ sản xuất Luận điểm xem người sinh vật biết chế tạo công cụ sản xuất xem luận điểm tiêu biểu chủ nghĩa Mác người.Luận điểm Mác coi “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội” Mác hồn tồn khơng có ý phủ nhận vai trị yếu tố đặc điểm sinh học người, ông đối lập luận điểm coi người đơn phần giới tự nhiên cịn bỏ qua, khơng nói đến mặt xã hội người Khi xác định chất người trước hết Mác nêu bật chung, thiếu có tính chất định làm cho người trở thành người Sau, nói đến “Sự định hướng hợp lý mặt sinh học” Lênin bác bỏ yếu tố xã hội thường xuyên tác động ảnh hưởng to lớn chất phát triển người Chính Lênin khơng tán thành quan điểm cho người ngang mặt sinh học Ơng viết “thực bình đẳng sức lực tài người điều ngu xuẩn Nói tới bình đẳng ln ln bình đẳng xã hội, bình đẳng địa vị khơng phải bình đẳng thể lực trí lực cá nhân”.Để khẳng định cho tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài người thay lẫn hình thái kinh tế - xã hội, Mác nói tới việc lấy phát triển tồn diện người làm thước đo chung cho phát triển xã hội, Mác cho xu hướng chung tiến trình phát triển lịch sử quy định phát triển lực lượng sản xuất xã hội bao gồm người công cụ lao động người tạo ra, phát triển lực lượng sản xuất xã hội, tự nói lên trình độ phát triển xã hội qua việc người chiếm lĩnh xã hội sử dụng ngày nhiều lực lượng tự nhiên với tư cách sở vật chất cho hoạt động sống người định quan hệ người với người sản xuất Sản xuất ngày phát triển tính chất xã hội hố ngày tăng Việc tiến hành sản xuất tập thể lực lượng toàn xã hội phát triển sản xuất mang lại cần đến người hoàn toàn II Các phương diện tiếp cận nguồn gốc, chất người theo quan điểm triết học Mác – Lênin Sự hình thành, phát triển người trình gắn liền với lịch sử sản xuất vật chất 3 Lao động điều kiện chủ yếu định hình thành, phát triển người.Con người muốn sống, trước hết cần phải có ăn, có mặc, có chỗ Tất có nhờ người sản xuất tư liệu sinh hoạt cách sử dụng cơng cụ có sẵn tự nhiên cơng cụ tự chế tạo ra, tức nhờ lao động sản xuất Đối với hệ tiếp sau, việc sản xuất cải thực sở tư liệu sản xuất hệ khác trước sáng tạo để lại, đồng thời tự bổ sung, tăng cường thêm tư liệu sản xuất Tuy nhiên, từ người bước vào lịch sử người luôn tự nhiên trợ giúp phải dựa vào tự nhiên Thông qua hoạt động sản xuất vật chất; người làm thay đổi, cải biến giới tự nhiên Mác kết luận "Con vật sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất toàn giới tự nhiên" Con người sống thiếu tự nhiên Song, người trở thành người thiếu lao động Do vậy, lao động xét mặt xã hội, Ph.Ăngghen khẳng định, sáng tạo thân người Tuy nhiên, người tồn khơng đáp ứng nhu cầu Chính lao động tạo sản phẩm để thoả mãn nhu cầu sống người lồi người Nói vai trị nhu cầu việc thúc đẩy sản xuất xã hội, Mác khẳng định rằng, khơng có nhu cầu khơng có sản xuất, sản xuất làm nảy sinh nhu cầu khác Sự xuất thường xuyên nhu cầu việc thoả mãn nhu cầu q trình liên tục không ngừng lại Bởi vậy, nhu cầu động lực mạnh mẽ kích thích phát triển riêng sản xuất, mà động lực thúc đẩy tồn hoạt động nói chung người Nhu cầu, sau nảy sinh, trở thành động lực quan trọng thúc đẩy người hành động nhằm tìm phương tiện để thoả mãn nhu cầu.Một nhu cầu thỏa mãn giảm dần vai trị động lực.Song, sống người xã hội nhu cầu thoả mãn lại xuất nhu cầu khác.Sự xuất thoả mãn nhu cầu, vậy, vận động liên tục không ngừng Cái để thoả mãn nhu cầu lợi ích.Lợi ích gắn chặt với nhu cầu Trước Mác, Hê-ghen khẳng định rằng, lợi ích thúc đẩy lịch sử dân tộc cá nhân V.I.Lênin hoàn toàn tán thành quan điểm Cịn Mác nhấn mạnh rằng, “tất mà người đấu tranh để giành lấy, dính liền với lợi ích họ” “chính lợi ích liên kết thành viên xã hội thị dân với nhau” Mọi đấu tranh giai cấp, xét đến cùng, lợi ích giai cấp khác nhau.Đấu tranh giai cấp, vậy, động lực thúc đẩy lịch sử, thúc đẩy phát triển xã hội có giai cấp Nói tóm lại, với nhu cầu, lợi ích động lực quan trọng thúc đẩy người hành động, qua thúc đẩy phát triển xã hội Tuy nhiên, nói đến động lực thúc đẩy người hành động thúc đẩy xã hội phát triển, bên cạnh động lực nhu cầu, lợi ích, mâu thuẫn xã hội, đấu tranh giai cấp, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin cịn nói đến nhiều động lực khác nữa, chẳng hạn, hoàn cảnh kinh tế xã hội, phương thức sản xuất trao đổi, phân công lao động, cách mạng Đặc biệt, tác giả kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin đánh giá cao vai trò động lực phát triển xã hội lực lượng sản xuất Sự phát triển lực lượng sản xuất tự nói lên trình độ người chiếm lĩnh tự nhiên khả sử dụng lực lượng tự nhiên người; nói lên trình độ phát triển khoa học, kỹ thuật công nghệ.Trong hoạt động sản xuất vật chất mình, người chiếm lĩnh nhiều lực lượng vật chất trình độ phát triển xã hội cao nhiêu Chính C.Mác đãnhấn mạnh Tư ông rằng, thời đại kinh tế khác chỗ chúng sản xuất gì, mà chỗ chúng sản xuất cách nào, với tư liệu lao động Đó lý chủ nghĩa Mác coi phát triển lực lượng sản xuất có vai trị định, động lực chủ yếu phát triển xã hội Tuy nhiên, nói động lực phát triển xã hội, khơng thể nói đến động lực vật chất, động lực bản, mà khơng tính đến động lực trị -tinh thần khác văn hoá giá trị văn hố, trình độ dân chủ mà xã hội đạt được, truyền thống chủ nghĩa yêu nước hàng loạt động lực khác Sự phát triển người xã hội đo tiến xã hội cá nhân người Tiêu chuẩn tiến tập trung vào phát triển phong phú chất người phát triển toàn diện người nhằm xố bỏ chế độ bóc lột Con người chỉnh thể thống mặt sinh học mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội.Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự nhiên Cũng đó, tính tự nhiên người bao hàm tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, nói: Giới tự nhiên "thân thể vô người"; người phận tự nhiên; kết q trình phát triển tiến hố lâu dài môi trường tự nhiên.Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới lồi vật phương diện xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, "một động vật có tính xã hội", người động vật có tư Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội 6 Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách tồn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất "Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình" Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thơng qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản xuất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải "nhân hóa" để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể thoát ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội Con người tồn tại, phát triển môi trường cư trú xã hội – hành tinh – vũ trụvà mang thuộc tính tự nhiên – sinh học – xã hội Con người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội" Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người ln cụ thể, xác định, tồn phát triển môi trường xã hội điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ toàn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ tồn chất xã hội Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người.Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục" Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: "Thú vật có lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu" Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù "tổng hồ quan hệ xã hội", người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người Con người thực thể cá nhân – xã hội Cá nhân khái niệm người cụ thể sống xã hội định phân biệt với cá thể khác thơng qua tính đơn tính phổ biến Khái niệm cá nhân phân biệt với khái niệm người, người khái niệm dùng để tính phổ biến chất người tất cá nhân Xã hội khái niệm dùng để cộng đồng cá nhân mối quan hệ biện chứng với nhau, cộng đồng nhỏ xã hội cộng đồng tập thể gia đình, quan, đơn vị lớn cộng đồng xã hội quốc gia, dân tộc… rộng lớn cồng đồng nhân loại Xã hội cá nhân tạo nên Các cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng tập đồn xã hội khác nhau, mang tính lịch sử xác định Yếu tố xã hội đặc trưng để hình thành cá nhân Như vậy, cá nhân chỉnh thể đơn nhất, vừa mang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức 10 nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử xã hội Nguyên tắc việc xác lập mối quan hệ cá nhân tập thể mối quan hệ cá nhân cộng đồng xã hội nói chung mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng xã hội Đó mối quan hệ vừa có thống vừa có mâu thuẫn.Mỗi cá nhân với tư cách người, không tách rời khỏi cộng đồng xã hội định, đồng thời mối quan hệ cá nhân xã hội tượng có tính lịch sử Là tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội luôn vận động, biến đổi phát triển, đó, thay đổi chất diễn có thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản ngun thuỷ, khơng có đối kháng cá nhân xã hội Lợi ích cá nhân lợi ích xã hội thống Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn mâu thuẫn đối kháng.Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội tạo tiền đề cho cá nhân, để cá nhân phát huy lực sắc riêng mình, phù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội mới.Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá nhân thống biện chứng, tiền đề điều kiện Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò định cá nhân.Bởi vậy, thực chất việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích nhằm tạo khả cao cho cá nhân tác động vào trình kinh tế, xã hội, cho phát triển thực hiện.Xã hội phát triển cá nhân có điều kiện để tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần.Mặt khác, cá nhân xã hội phát triển có điều kiện để thúc đẩy xã hội tiến lên.Vì vậy, thỏa mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đáng cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển xã hội Bất vấn đề gì, dù phạm vi nhân loại hay cá nhân, dù trực tiếp hay gián tiếp, lợi ích cá nhân 11 xã hội thống bắt gặp mục đích động lực nỗ lực chung tương lai tốt đẹp.Mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội quy định mặt khách quan mặt chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ phát triển suất lao động xã hội Mặt chủ quan biểu khả nhận thức vận dụng quy luật xã hội phù hợp với mục đích người Sự thống biện chứng người giai cấp người nhân loại Bản chất xã hội, địa vị kinh tế xã hội điều kiện sinh hoạt vật chất quy định đồng khác biệt tính giai cấp tính nhân loại người Trong xã hội có giai cấp, giai cấp cá nhân – thành viên giai cấp hợp thành, nói cách khác, người giai cấp Mỗi cá nhân giai cấp vừa mang chất giai cấp định, vừa mang chất chung người lồi người ( người nhân loại ) Tính nhân loại thể sang tạo, giá trị văn hóa chung, quy tắc, chuẩn mực đời sống xã hội với tư cách đạo lí phổ qt nhân đạo, dân chủ, cơng xã hội, hịa bình, bảo vệ mơi trường sinh thái,… Con người thống biện chứng tất yếu tự Tất yếu tự phạm trù triết học biểu mối quan hệ qua lại hoạt động người quy luật khách quan Hoạt động người thống biện chứng tự phát tự giác, tất yếu tự do.Đó người phản ánh thống biện chứng việc tìm tiền đề tất yếu chuyển hóa sang hình thái kinh tế - xã hội khơng cịn lý tồn chế độ người bóc lột người, với nỗ lực cách mạng cao độ quần chúng nhân dân dẫn dắt lực lượng xã hội đại biểu cho phương thức sản xuât mới, tiến bộ, hợp quy luật, thay cho phương thức sản xuât lỗi thời, theo phát triển tự toàn diện người điều kiện cho phát triển tự do, toàn diện người Con người tự không ngược lại tất yếu, song người nhận thức sâu sắc quy luật tất yếu để hoạt động tự giác Tự tiền đề, điều kiện cho hoạt động người thông qua trình tiếp cận, nắm bắt 12 quy luật khách quan làm tiền đề cho sang tạo Lịch sử xã hội loài người lịch sử người vươn lên giành lấy tự ngày cao Con người muốn tự do, trước hết phải giải phóng mặt xã hội, phải có chế độ kinh tế - xã hội tạo điều kiện tốt cho hoạt động người vươn tới tự  ... cần đến người hồn toàn II Các phương diện tiếp cận nguồn gốc, chất người theo quan điểm triết học Mác – Lênin Sự hình thành, phát triển người trình gắn liền với lịch sử sản xuất vật chất 3 Lao... thống mặt sinh học mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội.Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự... xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C .Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương