TH TR TÌNHƠ Ữ1.. Cho nên trong Ngh thu t th ca D.N... Kí tr tình có các th nh tùy bút, bút kíữ ể ư Tùy bút là th văn xuôi giàu ch t tr tình nh t trong các th kí và văn xuôi nói chung.
Trang 1TH TR TÌNHƠ Ữ
1. TR TÌNH VÀ TÁC PH M TR TÌNH Ữ Ẩ Ữ
2. Khái ni m tr tình đệ ữ ược hi u theo hai nghĩa: th nh t, tr tình là m t trong ba phể ứ ấ ữ ộ ương
th c miêu t trong văn h c; th hai, tr tình là m t lo i văn h c bên c nh các lo i t ứ ả ọ ứ ữ ộ ạ ọ ạ ạ ự
s , k ch.ự ị
nghĩa th nh t khái ni m tr tình đ ch ph ng th c miêu t c a văn h c, đó là ph ng
th c thiên v di n t , b c l c m xúc Nguyên nghĩa t Hán Vi t “tr tình” cũng có ý nghĩa ứ ề ễ ả ộ ộ ả ừ ệ ữ
nh v y: “tr ” là th l ; “tình” là tình c m, c m xúc Phư ậ ữ ổ ộ ả ả ương th c này ch y u đứ ủ ế ược dùng trong các tác ph m tr tình nh th tr tình, kí tr tình v.v Tuy nhiên, m t s đo n trong ẩ ữ ư ơ ữ ữ ở ộ ố ạ các tác ph m t s hay k ch cũng có th s d ng theo phẩ ự ự ị ể ử ụ ương th c này Ch ng h n đo n ứ ẳ ạ ạ miêu t c nh bu i sáng Chí Pheo t nh rả ả ổ ỉ ượu, hay đo n “Đêm trăng th h n” trong bi k ch ạ ề ẹ ị Romeo và Juliet đ u là nh ng đo n r t tr tình Do v y, đôi khi ngề ữ ạ ấ ữ ậ ười ta dùng cách nói nh ư
“ch t tr tình”, “tính tr tình” là đ di n t đ c đi m này.ấ ữ ữ ể ễ ả ặ ể
nghĩa th hai khái ni m tr tình đ ch m t lo i tác ph m văn h c mà nh ng tác ph m
này ch y u dùng phủ ế ương th c tr tình đ miêu t , các tác ph m lo i này đứ ữ ể ả ẩ ạ ượ ọc g i là tác
ph m tr tình Ch ng h n nh bài th Núi đôi c a Vũ Cao, Lá diêu bông c a Hoàng C m, tùy ẩ ữ ẳ ạ ư ơ ủ ủ ầ bút Sông Đà c a Nguy n Tuân đ u đủ ễ ề ượ ọc g i là tác ph m tr tình.ẩ ữ
2. Ph m vi các tác ph m tr tình r t phong phú Có tác ph m tr tình vi t b ng văn xuôi, ạ ẩ ữ ấ ẩ ữ ế ằ
có tác ph m tr tình vi t b ng văn v n, có tác ph m thu c lo i kí, có tác ph m thu c ẩ ữ ế ằ ầ ẩ ộ ạ ẩ ộ
lo i th Tuy v y, có th chia thành ba nhóm chính là th tr tình, kí tr tình, các th ạ ơ ậ ể ơ ữ ữ ể văn chính lu n ngh thu t.ậ ệ ậ
3. Th tr tình chi m b ph n l n nh t trong lo i tác ph m tr tình Trong th tr tình ơ ữ ế ộ ậ ớ ấ ạ ẩ ữ ơ ữ
l i có th chia ra nhi u th lo i khác nhau.ạ ể ề ể ạ
Căn c vào đ c đi m và tính ch t c a c m xúc ngứ ặ ể ấ ủ ả ười ta chia th th tr tình thành các ể ơ ữ
th lo i nh bi ca, t ng ca, trào phúng, ballade…ể ạ ư ụ
Bi ca là nh ng bài th u s u, bu n bã Đó là nh ng bài th vi t v n i bu n, v n i đau, nh ngữ ơ ầ ồ ữ ơ ế ề ỗ ồ ề ỗ ữ
m t mát, xót thấ ương Nh ng không ph i m i n i bu n đ u thành bi ca mà ch nh ng bu n đauư ả ọ ỗ ồ ề ỉ ữ ồ
đã được nâng lên thành tri t lí, thành quan ni m ngh thu t Nhi u bài th n i ti ng c a ế ệ ệ ậ ề ơ ổ ế ủ V.Jucovsky, Nekrsov, S Esenin đ u vi t theo th bi ca ta có th xem nhi u bài th vi t v ề ế ể Ở ể ề ơ ế ề
“n i bu n th h ”, v n i s u h n trong th Huy C n, L u Tr ng L th i kì Th m i 1932 – ỗ ồ ế ệ ề ỗ ầ ậ ơ ậ ư ọ ư ờ ơ ớ
1945 là nh ng bi ca.ữ
T ng ca là nh ng bài th tr tình dành đ ca ng i nh ng hành đ ng anh hùng, nh ng chi n ụ ữ ơ ữ ể ợ ữ ộ ữ ế công hi n hách, nh ng c nh tể ữ ả ượng hùng vó c a thiên nhiên Đ c đi m c a t ng ca là s trang ủ ặ ể ủ ụ ự
tr ng, s th ng thi t trong c m xúc cũng nh trong bi n pháp th hi n T ng ca họ ự ố ế ả ư ệ ể ệ ụ ướng đ n ế
nh ng c m h ng cao c Cho nên trong Ngh thu t th ca D.N Boileau đã xem t ng ca cùng ữ ả ứ ả ệ ậ ơ ụ
v i bi k ch là nh ng “th lo i cao c ” P Ronsard, Lomonosov, A Pushkin th i tr , G Byron, ớ ị ữ ể ạ ả ờ ẻ Maiacovsky đ u đ l i nhi u t ng ca n i ti ng Các bài th vi t v đ t nề ể ạ ề ụ ổ ế ơ ế ề ấ ước, dân t c, v cu cộ ề ộ chi n đ u anh dũng nhân dân ta trong th ca sau cách m ng tháng Tám đ u có th xem là ế ấ ơ ạ ề ể
nh ng bài t ng ca.ữ ụ
Trào phúng là m t d ng đ c bi t c a tr tình V i m t ch t gi ng trào l ng, châm bi m, trào ộ ạ ặ ệ ủ ữ ớ ộ ấ ọ ộ ế phúng phê phán đ kích nh ng cái x u, cái ác, nh ng thói h t t x u c a con ngả ữ ấ ữ ư ậ ấ ủ ười và xã h i ộ
Trang 2Nh ng bài th c a Tú M trong t p Dòng nữ ơ ủ ở ậ ước ngược, hay m t s bài th châm bi m c a Tú ộ ố ơ ế ủ
Xương đ u đề ược xem là nh ng bài th trào phúng.ữ ơ
Ngoài ra phở ương Tây người ta thường nh c đ n th tr tình khá ph bi n là ballade Tho t ắ ế ể ữ ổ ế ạ
đ u đây là lo i tác ph m có c t truy n phi thầ ạ ẩ ố ệ ường, v sau bi n thành m t bài th m t v n baề ế ộ ơ ộ ầ
đo n So v i nhi u th lo i tr tình khác, ballade là th có nhi u y u t c a t s , cho nên ạ ớ ề ể ạ ữ ể ề ế ố ủ ự ự nhi u sách lí lu n đã x p nó vào lo i t s – tr tình Tuy nhiên đây nói nh Bielinsky trong ề ậ ế ạ ự ự ữ ở ư ballade “cái ch y u không ph i là s ki n mà c m giác do nó g i ra, là suy nghó mà nó d n ủ ế ả ự ệ ả ợ ẫ
ngườ ọ ới đ c t i” Do v y ballade v n đậ ẫ ượ ếc x p vào lo i tác ph m tr tình (1).ạ ẩ ữ
D a vào n i dung th lo i có th chia th tr tình ra các th lo i: tr tình tâm tình, tr tình ự ộ ể ạ ể ơ ữ ể ạ ữ ữ phong c nh, tr tình th s , tr tình công dân Tr tình tâm tình là nh ng bài th nghiêng v ả ữ ế ự ữ ữ ữ ơ ề tâm tình, tình c m con ngả ười trong các quan h riêng t c a đ i s ng tình c m nh tình yêu ệ ư ủ ờ ố ả ư
l a đôi, tình c m v ch ng, cha m con cái, anh em, bè b n Nh ng bài ca dao vi t v tình yêu ứ ả ợ ồ ẹ ạ ữ ế ề dang d , hay than thân, trách ph n, nh ng bài th tình là thu c th lo i này.ở ậ ữ ơ ộ ể ạ
Tr tình phong c nh là nh ng bài th vi t v thiên nhiên, c nh s c làng quê, đ t nữ ả ữ ơ ế ề ả ắ ấ ước, núi non, sông bi n đây thông qua th gi i thiên nhiên huy n di u nhà th b c b ch n i ni m ể Ở ế ớ ề ệ ơ ộ ạ ỗ ề tâm s c a mình trự ủ ước con người và cu c đ i M i áng mâ tr i, m t lũy tre xanh, m t cánh cò ộ ờ ỗ ờ ộ ộ bay, m t chi u thu, m t sáng xuân đ u đ ng l i nh ng tr m t tr tình c a thi nhân.ộ ề ộ ề ọ ạ ữ ầ ư ữ ủ
Tr tình th s là nh ng bài th vi t v th thái, nhân tình Đ y là nh ng suy t , chiêm ữ ế ự ữ ơ ế ề ế ấ ữ ư
nghi m v nh ng bi n đ i, thăng tr m c a th s Nh ng th i kì xã h i bi n đ ng thì xu t ệ ề ữ ế ổ ầ ủ ế ự ữ ờ ộ ế ộ ấ
hi n lo i tr tình th s Nhi u bài th c a Nguy n Tr i, Nguy n B nh Khiêm, Nguy n ệ ạ ữ ế ự ề ơ ủ ễ ả ễ ỉ ễ
Khuy n đ y nh ng u t v con ngế ầ ữ ư ư ề ười, v th i th Đó là nh ng bài th tr tình th s sâu ề ờ ế ữ ơ ữ ế ự
s c.ắ
Tr tình công dân là nh ng bài th mà c m h ng c a nhà th b c l v i t cách là m t công ữ ữ ơ ả ứ ủ ơ ộ ộ ớ ư ộ dân c a đ t nủ ấ ước Nh ng bài th tr tình công dân thữ ơ ữ ường b t ngu n t nh ng suy t v T ắ ồ ừ ữ ư ề ổ
qu c, là n i thi t tha v con ngố ỗ ế ề ười, đ t đai T qu c, là khát v ng xây d ng đ t nấ ổ ố ọ ự ấ ước hòa bình,
tươ ẹi đ p Trong nh ng th i kì dân t c ch ng xâm lữ ờ ộ ố ược hay đ ng trứ ước nh ng th thách tr ngữ ử ọ
đ i thì th tr tình này phát tri n m nh Th ca Vi t Nam t x a đ n nay c m h ng công dânạ ể ữ ể ạ ơ ệ ừ ư ế ả ứ
tr thành nét ch đ o và n i b t.ở ủ ạ ỗ ậ
S phân chia th tr tình thành các lo i th nh trên là r t tự ơ ữ ạ ể ư ấ ương đ i Trong th c t không ố ự ế
ph i ranh gi i c a các th lo i không ph i bao gi cũng r ch ròi nh v y Trong tr tình tâm ả ớ ủ ể ạ ả ờ ạ ư ậ ữ tình cũng có tr tình th s , trong tr tình công dân cũng có suy nghó riêng t hay c m xúc vữ ế ự ữ ư ả ề
th s S phân lo i trên ch là m t cách nhìn chú ý nét u tr i c a ki u tr tình nào đó trong ế ự ự ạ ỉ ộ ư ộ ủ ể ữ
nh ng tác ph m c th D a vào đ c đi m lo i hình này đ c m th và phân tích tác ph m ữ ẩ ụ ể ự ặ ể ạ ể ả ụ ẩ đúng đ n h n.ắ ơ
1. Kí tr tình có các th nh tùy bút, bút kíữ ể ư
Tùy bút là th văn xuôi giàu ch t tr tình nh t trong các th kí và văn xuôi nói chung th ể ấ ữ ấ ể Ở ể
lo i này nhà văn tùy theo c m xúc mà đi t s vi c này đ n s vi c kia, t liên tạ ả ừ ự ệ ế ự ệ ừ ưởng này đ n ế liên tưởng khác Qua đó nhà văn b c l c m xúc, nh n xét, tâm tình v con ngộ ộ ả ậ ề ười, v cu c đ i.ề ộ ờ Giá tr c a tùy bút là nh ng suy nghó sâu s c, thâm thúy trên c s c m xúc dào d t đị ủ ở ữ ắ ơ ở ả ạ ược rút ra t nh ng vi c, nh ng chuy n từ ữ ệ ữ ệ ưởng nh bình thư ường, đ n gi n Nh ng tùy bút nh ơ ả ữ ư Sông Đà c a Nguy n Tuân, Đủ ễ ường chúng ta đi c a Nguy n Trung Thành, Dòng kính quê ủ ễ
hương c a Nguy n Thi là nh ng cây bút đ c s c.ủ ễ ữ ặ ắ
Bút kí là m t th trung gian gi a t s và tr tình, nh ng nghiêng v tr tình nhi u h n ộ ể ữ ự ự ữ ư ề ữ ề ơ Trong bút kí có s ki n nh ng không dày đ c nh phóng s , kí s Trong bút kí tràn tr c m ự ệ ư ặ ư ự ự ề ả
Trang 3xúc, suy t , liên tư ưởng, nh ng không d t dào, phóng túng nh tùy bút S hài hòa gi a s ki n ư ạ ư ự ữ ự ệ
và c m xúc làm cho tùy bút có dáng v đ c đáo riêng trong các th lo i lo i kí Nhi u bút kí ả ẻ ộ ể ạ ạ ề trong Ai đã đ t tên cho dòng sông c a Hoàng Ph Ng c Tặ ủ ủ ọ ường, Hà N i ta đánh Mó gi i c a ộ ỏ ủ Nguy n Tuân, B c th Cà Mau c a Anh Đ c là nh ng bút kí đ c s c.ễ ứ ư ủ ứ ữ ặ ắ
1. Ngoài ra các tác ph m chính lu n ngh thu t cũng đẩ ậ ệ ậ ược nhi u ngề ười xem là tác ph m ẩ
tr tình M t trong nh ng đ c đi m c b n c a tác ph m tr tình là b c l c m xúc ữ ộ ữ ặ ể ơ ả ủ ẩ ữ ộ ộ ả mãnh li t, thì tác ph m chính lu n cũng b c l c m xúc, nhi t tình kh ng đònh, b o ệ ở ẩ ậ ộ ộ ả ệ ẳ ả
v hay ph đònh, bác b m t s v n đ gì đó Cho nên, tác ph m chính lu n cũng có ệ ủ ỏ ộ ố ấ ề ẩ ậ
kh năng tr thành tác ph m tr tình Dó nhiên không ph i m i tác ph m chính lu n ả ở ẩ ữ ả ọ ẩ ậ
đ u tr tình, mà ch nh ng tác ph m đ t đ n m t trình đ th m mó nh t đònh, có ề ữ ỉ ở ữ ẩ ạ ế ộ ộ ẩ ấ tính ngh thu t nh t đònh Có th k đ n nh ng tác ph m lo i này nh nh ng bài ệ ậ ấ ể ể ế ữ ẩ ạ ư ữ
di n văn hùng h n c a Demosthene th i c Hi L p, nh ng bài văn h ng h c khí th ễ ồ ủ ờ ổ ạ ữ ừ ự ế chi n đ u c a các nhà cách m ng t s n Pháp nh J Marat, G Danton, S Just Nh ng tácế ế ủ ạ ư ả ư ữ
ph m nh Hòch tẩ ư ướng só c a Tr n Qu c Tu n, Cáo Bình Ngô c a Nguy n Trãi, Lu n ủ ầ ố ấ ủ ễ ậ
v chánh h c cũng là thuy t c a Ngô Đ c K , Tuyên ngôn đ c l p c a H Chí Minh hay ề ọ ế ủ ứ ế ộ ậ ủ ồ
T p văn c a L T n, ti u ph m c a Ngô T t T đ u đạ ủ ỗ ấ ể ẩ ủ ấ ố ề ược xem là nh ng tác ph m ữ ẩ chính lu n ngh thu t có giá tr ậ ệ ậ ị
2. So v i các tác ph m t s và k ch, tác ph m tr tình có nh ng đ c đi m riêng.ớ ẩ ự ự ị ẩ ữ ữ ặ ể
3. Đ c đi m n i b t nh t c a tác ph m tr tình là b c l c m xúc m t cách tr c ti p ặ ể ổ ậ ấ ủ ẩ ữ ộ ộ ả ộ ự ế
N u tác ph m t s tác gi chú ý hế ở ẩ ự ự ả ướng v miêu t s ki n, tác ph m k ch hề ả ự ệ ở ẩ ị ướng
v hành đ ng thì tr tình hề ộ ữ ướng v b c l c m xúc, tình c m Đó có th là nh ng n i ề ộ ộ ả ả ể ữ ỗ
ni m riêng t v h nh phúc l a đôi, v tình yêu tan v , ni m vui g p g , n i bu n chia ề ư ề ạ ứ ề ỡ ề ặ ỡ ỗ ồ
li Đó cũng có th là nh ng c m xúc, nh ng suy t v nhân tình th thái, v s ph n ể ữ ả ữ ư ề ế ề ố ậ con người, thăng tr m c a xã h i, nh ng c m xúc v T qu c, đ t nầ ủ ộ ữ ả ề ổ ố ấ ước, dân t c v.vộ
Tr tình là b c l c m xúc, nh ng đó là nh ng c m xúc đữ ộ ộ ả ư ữ ả ược b c l qua nh ng s vi c, ộ ộ ữ ự ệ
nh ng bi n c nh t đ nh Do v y trong tác ph m tr tình không ph i không miêu t các s ữ ế ố ấ ị ậ ẩ ữ ả ả ự
ki n Tuy nhiên các s ki n này thệ ự ệ ường ch đỉ ược thu t l i, k l i m t cách chi ti t nh trong ậ ạ ể ạ ộ ế ư
t s Trong tác ph m tr tình có th có m t câu chuy n tình, m t l n g p g , m t bu i chia ự ự ẩ ữ ể ộ ệ ộ ầ ặ ỡ ộ ổ
li hay m t s ki n vui bu n nào đó, nh ng ngộ ự ệ ồ ư ườ ọ ải đ c c m nh n đậ ượ ảc c m xúc t câu chuy n,ừ ệ
s ki n đó nhi u h n là b n thân câu chuy n đã x y ra nh th nào.ự ệ ề ơ ả ệ ả ư ế
Câu th c a Nguy n Bính trong bài Chân quê:ơ ủ ễ
Hôm qua em đi t nh vỉ ề
Hương đ ng gió n i bay đi ít nhi uồ ộ ề
g i cho ngợ ườ ọi đ c n i lo âu ph p ph ng c a chàng trai đang yêu là chính Còn cái s ki n “đi ỗ ậ ồ ủ ự ệ
t nh” ch là duyên c c a n i lo âu ph p ph ng kia mà thôi Núi đôi c a Vũ Cao là câu chuy n ỉ ỉ ớ ủ ỗ ậ ồ ủ ệ tình yêu có kh i đ u và k t thúc, nh ng tác gi không chú ý k m t cách đ y đ , mà ch y u ở ầ ế ư ả ể ộ ầ ủ ủ ế
là nh c đ n đ mà nh l i, mà b i h i, mà đau xót, mà nguy n s ng x ng đáng v i ngắ ế ể ớ ạ ồ ồ ệ ố ứ ớ ười đã
m t Sông L p c a Tú Xấ ấ ủ ương có nói đ n dòng sông đã b i l p, nh ng ch y u v n là n i ế ồ ấ ư ủ ế ẫ ỗ
ni m c a tác gi v non sông đ t nề ủ ả ề ấ ước
Nói t i c m xúc là nói t i nh ng gì riêng t cá nhân C m xúc trong tác ph m tr tình trớ ả ớ ữ ư ả ẩ ữ ước khi mu n tr thành n i ni m chung c a nhi u ngố ở ỗ ề ủ ề ười thì ph i là nh p đ p c a trái tim thi sĩ ả ị ậ ủ
đã Chính b t đ u t nh ng n i ni m riêng t ti ng v ng c a tâm h n có th đắ ầ ừ ữ ỗ ề ư ế ọ ủ ồ ể ược v ng đi xaọ
h n vì nó không ch la văn chơ ỉ ương mà là “gan ru t”, là “tình ngộ ười” (ch dùng theo ý T H u) ữ ố ữ
Ngườ ọi đ c có th san s , đ ng c m, thông c m và cùng rung đ ng v i tác gi Trong lòch s ể ẻ ồ ả ả ộ ớ ả ử văn h c nhân lo i bi t bao thông c m và cùng rung đ ng v i tác gi Trong lòch s văn h c ọ ạ ế ả ộ ớ ả ử ọ
Trang 4nhân lo i bi t bao nhiêu chuy n riêng t đã tr thành n i ni m chung cho nhi u ngạ ế ệ ư ở ỗ ề ề ười, nhi u th h N i s u h n c a Nguy n Trãi, ti ng th d t lòng c a Nguy n Du, n i c m hoài ề ế ệ ỗ ầ ậ ủ ễ ế ơ ứ ủ ễ ỗ ả
c a Đ ng Dung, n i bu n th s c a Nguy n B nh Khiêm, “ti ng củ ặ ỗ ồ ế ự ủ ễ ỉ ế ườ ầi g n nh m nh v th yư ả ỡ ủ tinh” c a Tú Xủ ương v n còn nhói lòng bao b n đ c hôm nay và mai sau.ẫ ạ ọ
Tóm l i, b c l c m xúc m t cách tr c ti p là phạ ộ ộ ả ộ ự ế ương th c ph n ánh c a lo i tác ph m tr ứ ả ủ ạ ẩ ữ tình Căn c vào đ c đi m này, sẽ nh n di n ra các tác ph m tr tình nói chung trong quan hứ ặ ể ậ ệ ẩ ữ ệ
v i các lo i tác ph m văn h c khác.ớ ạ ẩ ọ
1. Trong tác ph m tr tình, ngẩ ữ ườ ứi đ ng ra b c l c m xúc g i là nhân v t tr tình (có ộ ộ ả ọ ậ ữ
ngườ ọi g i là ch th tr tình) Nhân v t tr tình chính là hi n thân c a tác gi Qua tác ủ ể ữ ậ ữ ệ ủ ả
ph m ngẩ ườ ọi đ c nh n ra ni m vui, n i bu n, khát v ng, lí tậ ề ỗ ồ ọ ưởng tác gi đả ượ ẩc n ch a ứ
n i c m xúc, cái nhìn c a nhân v t tr tình Tuy nhiên không th đ ng nh t tác gi ơ ả ủ ậ ữ ể ồ ấ ả
ti u s v i nhân v t tr tình Nhân v t tr tình là m t hình tể ử ớ ậ ữ ậ ữ ộ ượng ngh thu t do tác ệ ậ
gi sáng t o ra Còn tác gi l i là con ngả ạ ả ạ ười có th c trong đ i Cùng m t tác gi , do v y ự ờ ộ ả ậ
có th có nhi u nhân v t tr tình khác nhau V i Xuân Di u ch ng h n nhân v t tr ể ề ậ ữ ớ ệ ẳ ạ ậ ữ tình trong bài Bi n là “anh” : “Anh không x ng là bi n xanh” , trong bài L i kó n l i là ể ứ ể ờ ữ ạ
em : “Khách l i cùng em thêm chút n a”, còn trong bài Th than l i là “tôi” : “Tôi là ở ạ ữ ở ạ
m t k b v , yêu nh ng ái tình qu nh quẽ” v.vộ ẻ ơ ơ ữ ạ
Nhân v t tr tình thậ ữ ường không được miêu t di n m o, ho t đ ng, l i nói, các quan h c ả ệ ạ ạ ộ ờ ệ ụ
th nh trong tác ph m t s và k ch Nhân v t tr tình thể ư ẩ ự ự ị ậ ữ ường ch hi n ra dỉ ệ ướ ại d ng “phi n ế
đo n”, nghĩa là không đạ ược miêu t m t cách tr n v n mà ch hi n ra nh ng phút giây rung ả ộ ọ ẹ ỉ ệ ở ữ
c m c a các tr ng thái c m xúc.ả ủ ạ ả
Nhân v t tr tình thậ ữ ường được th hi n dể ệ ưới nhi u d ng khác nhau Có khi nhân v t tr tìnhề ạ ậ ữ
xu t hi n dấ ệ ướ ại d ng b c l , có x ng danh Đó thộ ộ ư ường là “anh”, “em”, “tôi”, “chúng tôi”, “ta”
Ch ng h n nh “Lũ chúng tôi ng trong giẳ ạ ư ủ ường chi u h p” (ế ẹ Ch Lan Viênế ), “Em i bu n làm ơ ồ chi, Anh đ a em v bên kia Sông Đu ng” (Hoàng C m) v.v D ng này ch y u xu t hi n trong ư ề ố ầ ạ ủ ế ấ ệ
th hi n đ i, ca dao Trong th c d ng này ít xu t hi n, ch có trong m t s bài th c a H ơ ệ ạ ơ ổ ạ ấ ệ ỉ ộ ố ơ ủ ồ Xuân Hương, Nguy n Khuy n, Tú Xễ ế ương Cũng có khi nhân v t tr tình xu t hi n dậ ữ ấ ệ ướ ại d ng
“nh p vai” Trong trậ ường h p này nhân v t tr tình không còn đ ng “vai” tác gi n a, mà ợ ậ ữ ứ ở ả ữ
“nh p vai” ai đó đ b c l c m xúc Ch ng h n Xuân Di u nh p vai “kó n ” trong bài L i kó ậ ể ộ ộ ả ẳ ạ ệ ậ ữ ờ
n , T H u nh p vai “anh v qu c quân” trong bài B m i v.v Nhân v t tr tình có khi không ữ ố ữ ậ ệ ố ầ ơ ậ ữ
b c l , không x ng danh nh ng ngộ ộ ư ư ườ ọi đ c v n nh n ra Trong trẫ ậ ường h p này g i là nhân v tợ ọ ậ
tr tình n D ng này xu t hi n nhi u trong th c Ch ng h n đó là “ông câu” trong Thu ữ ẩ ạ ấ ệ ề ơ ổ ẳ ạ
đi u c a Nguy n Khuy n, ngế ủ ễ ế ườ ữi l khách trong Qua đèo Ngang c a Bà Huy n Thanh Quan, ủ ệ
m t ngộ ười lính bao l n mài gầ ươm dưới ánh trăng qua Thu t hoài c a Đ ng Dung Trong th ậ ủ ặ ơ
hi n đ i nhi u bài th cũng có nhân v t tr tình n nh trong Tràng giang c a Huy C n, ệ ạ ở ề ơ ậ ữ ẩ ư ủ ậ
H n cúc c a Hàn M c T v.vồ ủ ặ ử
1. Tác ph m tr tình thẩ ữ ường ng n g n Trong tác ph m tr tình nh Selinh đã nh n xét làắ ọ ẩ ữ ư ậ
“ch n i lên m t âm s c, m t tình c m c b n” (2) do v y không th kéo dài mà bu c ỉ ổ ộ ắ ộ ả ơ ả ậ ể ộ
ph i ng n g n Tác ph m tr tình ch b c l nh ng tr ng thái kéo dài mà bu c ph i ả ắ ọ ẩ ữ ỉ ộ ộ ữ ạ ộ ả
ng n g n Tác ph m tr tình ch b c l nh ng tr ng thái c m xúc nh t đònh, n u kéo ắ ọ ẩ ữ ỉ ộ ộ ữ ạ ả ấ ế dài sẽ t o nên s đ n đi u và nhàm chán Do ng n g n, nên tác ph m tr tình đòi h i ạ ự ơ ệ ắ ọ ẩ ữ ỏ
s cô đ ng, s d n nén ý nghĩa trong nh ng câu ch ít i lo i tác ph m này t câu , ự ọ ự ồ ữ ữ ỏ Ở ạ ẩ ừ
ch , âm thanh, v n đi u cho đ n vi c ng t h i, đ i nhòp đ u ph i tr thành nh ng ữ ầ ệ ế ệ ắ ơ ổ ề ả ở ữ
phương ti n b c l t tệ ộ ộ ư ưởng m t cách sâu s c Do v y yêu c u “ý t i ngôn ngo i” là ộ ắ ậ ầ ạ ạ
m t yêu c u t t y u c a lo i tác ph m này Có khi ch m t ng n c , m t nhành hoa, ộ ầ ấ ế ủ ạ ẩ ỉ ộ ọ ỏ ộ
Trang 5m t ánh n ng, m t áng mây, m t ti ng chim hót, m t ti ng th dài cũng có th g i lên ộ ắ ộ ộ ế ộ ế ở ể ợ bao suy t v con ngư ề ười, v cu c s ng, v vũ tr Câu th c a Nguy n Trãi:ề ộ ố ề ụ ơ ủ ễ
“Th s nhi u phen th y khóc cế ự ề ấ ười Hoa thường hay héo c thỏ ường tươi” là s đ ng l i c a ự ọ ạ ủ
m t đ i ngộ ờ ười nghi n ng m, suy t v th s m y trăm năm trề ẫ ư ề ế ự ấ ước
Hay câu ca dao “Gió đ a cây c i v tr i, Rau răm l i chòu l i đ ng cay” g i lên bao nhiêu ý ư ả ề ờ ở ạ ờ ắ ợ nghĩa v cu c s ng: s s ng, cái ch t, cái đề ộ ố ự ố ế ược, cái m t v.vấ
1. L i văn c a tác ph m tr tình là l i văn c a c m xúc nên tràn đ y tính bi u c m Đó là ờ ủ ẩ ữ ờ ủ ả ầ ể ả
l i văn đ y hình nh, đ y nh c đi u, nh t là trong th tr tình Không ph i ng u nhiênờ ầ ả ầ ạ ệ ấ ơ ữ ả ẫ
mà nhi u ngề ười xem nh c đi u nh m t đ c tr ng c a th cũng nh c a tác ph m trạ ệ ư ộ ặ ư ủ ơ ư ủ ẩ ữ tình, nh ng tác ph m tr tình thư ẩ ữ ường vi t b ng th , vì v i hình th c này d t o nhòp ế ằ ơ ớ ứ ể ạ
đi u h n c Ngay c nh ng tác ph m tr tình b ng văn xuôi thì cũng là th văn xuôi ệ ơ ả ả ữ ẩ ữ ằ ứ giàu ch t th ấ ơ
L i văn c a tác ph m tr tình thờ ủ ẩ ữ ường là l i b c l Ch th thờ ộ ộ ủ ể ường tr c ti p đánh giá, ph m ự ế ẩ bình đ i tố ượng miêu t , tr c ti p b c l c m xúc ho c là ng i ca khâm ph c, ho c là đ phá, ả ự ế ộ ộ ả ặ ợ ụ ặ ả
ph đònh Khác v i l i văn t s , thủ ớ ờ ự ự ường là miêu t , “thu t” l i, ch ra, phân tích các đ c tính ả ậ ạ ỉ ặ
m t cách khách quan Khi H Xuân Hộ ồ ương vi t: “Chém cha cái ki p l y ch ng chung K đ pế ế ấ ồ ố ẻ ắ chăn bông k l nh lùng” hay khi Nguy n B nh Khiêm tâm s : Đ t ng tr i s n hà h t – ẻ ạ ễ ỉ ự ả ừ ả ơ ế
Đường th nhi u n i hi m hóc thay” đ u b c l c m xúc, suy t đánh giá m t cách tr c ti p ế ề ơ ể ề ộ ộ ả ư ộ ự ế
nh ng th s trong cu c đ i.ữ ế ự ộ ờ
Nh ng đ c đi m nêu trên làm cho tác ph m tr tình có đ c tr ng riêng, phong thái riêng so ữ ặ ể ẩ ữ ặ ư
v i các lo i tác ph m khác Trong nh ng lo i th c th c a tác ph m tr tình l i có nh ng ớ ạ ẩ ữ ạ ể ụ ể ủ ẩ ữ ạ ữ
“bi n t u” cho phù h p v i các lo i th đó.ế ấ ợ ớ ạ ể
1. TH TR TÌNH Ơ Ữ
2. N u chia tác ph m văn h c ra các lo i tr tình, t s , k ch thì th tr tình chi m m t ế ẩ ọ ạ ữ ự ự ị ơ ữ ế ộ
vò trí quan tr ng trong lo i tr tình Còn n u chia tác ph m văn h c ra các lo i th văn,ọ ạ ữ ế ẩ ọ ạ ơ văn xuôi, k ch, kí thì th tr tình cũng gi m t v trí quan tr ng trong lo i th Tr tình ị ơ ữ ữ ộ ị ọ ạ ơ ữ
v a mang đ c đi m c a th nói chung Nghiên c u th tr tình không th không đ ừ ặ ể ủ ơ ứ ơ ữ ể ề
c p đ n các phậ ế ương di n đó Th c ra đ xác l p khái ni m th , ch y u ngệ ự ể ậ ệ ơ ủ ế ười ta v n ẫ
d a trên đ c đi m c a th tr tình là chính Th t s (nh truy n th ) hay k ch th ự ặ ể ủ ơ ữ ơ ự ự ư ệ ơ ị ơ mang đ c đi m c a t s và k ch nhi u h n V y th tr tình hay th nói chung là gì ?ặ ể ủ ự ự ị ề ơ ậ ơ ữ ơ Cho đ n nay đã có hàng trăm đ nh nghĩa khác nhau v th Trong T đi n văn h c Nguy n ế ị ề ơ ừ ể ọ ễ Xuân Nam cho r ng : “Th là hình th c sáng tác văn h c ph n ánh cu c s ng qua nh ng tâm ằ ơ ứ ọ ả ộ ố ữ
tr ng, nh ng c m xúc d t dào, nh ng tạ ữ ả ạ ữ ưởng tượng m nh mẽ trong m t ngôn ng giàu hình ạ ộ ữ
nh và nh t là có nh p đi u rõ
ràng” (3)
Các tác gi Nh p môn văn h c l i quan ni m “Th là b c b ch c m xúc ho c suy t ” (4) Xuânả ậ ọ ạ ệ ơ ộ ạ ả ặ ư
Di u t ng cho r ng “Th là l c l y tinh ch t, là s v t đệ ừ ằ ơ ọ ấ ấ ự ậ ược ph n ánh vào tâm tình” Còn các ả tác gi trong nhóm Xuân Thu nhã t p l i kh ng đònh : “Th là cái gì huy n o, tinh khi t, ả ậ ạ ẳ ơ ề ả ế thâm thúy, cao siêu, cái hình nh b t di t c a cõi vô cùng” (5) v.v Và theo h , đònh nghĩa v ả ấ ệ ủ ọ ề
th có th vi t theo ki u toán pháp là “TH = TRONG = Đ P = TH T” (5) v.v Có th nói có ơ ể ế ể Ơ Ẹ Ậ ể bao nhiêu người vi t v th thì có b y nhiêu quan ni m khác nhau M i quan ni m đó đ u ế ề ơ ấ ệ ỗ ệ ề
xu t phát trên m t s phấ ộ ố ương di n nh t đònh c a th đ khái quát, cho nên đ u cho ta m t ệ ấ ủ ơ ể ề ộ
ý ni m v th ệ ề ơ
Trang 62. Chúng ta quan ni m th là m t hình th c sáng tác văn h c nghiêng v th hi n c m ệ ơ ộ ứ ọ ề ể ệ ả xúc thông qua m t t ch c ngôn ng đ c bi t.ộ ổ ứ ữ ặ ệ
3. Th tr tình cũng nh th nói chung b c l c m xúc m t cách mãnh li t Không có c mơ ữ ư ơ ộ ộ ả ộ ệ ả xúc thì không có th C m xúc t o nên ch t th c a th Không ai làm th khi không có ơ ả ạ ấ ơ ủ ơ ơ
m t n i c m xúc nào đ y trộ ỗ ả ấ ước con người, trước cu c đ i M y trăm năm trộ ờ ấ ước Lê Qúy Đôn đã t ng cho r ng : “S phát kh i c a th là lòng ngừ ằ ự ở ủ ơ ười”, còn nhà th T H u ơ ố ữ thì tâm s : “M i khi có cái gì nghó ng i, ch t ch a trong lòng không nói ra đự ỗ ợ ấ ứ ược thì tôi
th y c n làm th ” Th là ti ng nói c a c m xúc, là s rung đ ng c a n i lòng N u ấ ầ ơ ơ ế ủ ả ự ộ ủ ỗ ế thi u nh ng đi u này thì không có th Khi vi t Điêu tàn, Ch Lan Viên đã t ng nói ế ữ ề ơ ế ế ừ
r ng: “Đ c t p Điêu tàn nay xong, n u lòng anh v n d ng d ng không có l y m t c n ằ ọ ậ ế ẫ ử ư ấ ộ ơ sóng gió thì xin anh hãy c u kh n t t c nh ng gì thiêng liêng, nh ng gì cao c tha t i ầ ẩ ấ ả ữ ữ ả ộ cho ph m nhân là tôi đây” (6) Nhà th mu n nói r ng n u th mà không d y lên ạ ơ ố ằ ế ơ ấ ở lòng ngườ ải c m xúc mãnh li t thì mình là ngệ ười có l i.ỗ
Th g n v i c m xúc, b c l c m xúc nên khi đơ ắ ớ ả ộ ộ ả ượ ử ục s d ng các phở ương th c khác nh t ứ ư ự
s hay k ch thì cũng không m t đò đ c đi m này, mà trái l i càng làm cho các lo i tác ph m ự ị ấ ặ ể ạ ạ ẩ này đ m ch t th , ch t tr tình.ậ ấ ơ ấ ữ
C m xúc th khác v i c m xúc c a văn xuôi C m xúc văn xuôi dù mãnh li t đ n đâu v n ả ơ ớ ả ủ ả ệ ế ẫ mang tính khách quan Còn c m xúc th , nói nh Phan Ng c là “đả ơ ư ọ ược m t c m hóa ngay l p ộ ả ậ
t c, đ n m c là c a chính tôi” (7) Ngứ ế ứ ủ ười ta đ c th ti p nh n c m xúc th nh là c m xúc ọ ơ ế ậ ả ơ ư ả
c a chính tôi” Ngủ ười ta l y th ra ngâm, ng m nghó trong nh ng c nh ng c th , tâm tr ng ấ ơ ẫ ữ ả ộ ụ ể ạ
c th c a mình Th do v y là ti ng nói tri âm Ngụ ể ủ ơ ậ ế ười ta tìm đ n th nh tìm đ n tri âm ế ơ ư ế
Ch ng th mà Hoài Thanh đã t ng vi t : “Thích m t bài th là thích m t con ngẳ ế ừ ế ộ ơ ộ ườ ồi đ ng
đi u” đó thôi.ệ
1. Ngôn ng th đữ ơ ượ ổc t ch c khá đ c bi t khác v i ngôn ng t s và ngôn ng k ch.ứ ặ ệ ớ ữ ự ự ữ ị
Đi u d nh n th y nh t ngôn ng th đề ễ ậ ấ ấ ữ ơ ược phân dòng Tho t nhìn văn b n ngạ ả ười ta
có th nh n di n th phân dòng này So v i ngôn ng t s hay k ch, s phân dòng c a ể ậ ệ ơ ớ ữ ự ự ị ự ủ
th làm cho nó có nhi u “kho ng tr ng” h n Nhi u nhà nghiên c u đã c t nghĩa các ơ ề ả ắ ơ ề ứ ắ
“Kho ng tr ng” này t o nên ch “l ng” c a th Nh đó mà c m xúc th có kh năng ả ắ ạ ỗ ặ ủ ơ ờ ả ơ ả lan t a và g i m ỏ ợ ở
Ki u l i văn c a th cũng khác v i nhi u lo i tác ph m khác Th ch y u s d ng văn v n ể ờ ủ ơ ớ ề ạ ẩ ơ ủ ế ử ụ ầ
Đi u c n l u ý đây không ph i m i văn v n đ u là th ề ầ ư ở ả ọ ầ ề ơ
Ch ng h n :ẳ ạ
Xe ca, xe t i, xe conả
Không mua b o hi m ch ng còn tả ể ẳ ương lai
hay
Nh ng ngữ ười ch ng b , ch ng chêồ ỏ ồ
Bi t ăn k o kéo ch ng mê su t đ iế ẹ ồ ố ờ
Văn v n ch thành th khi g n v i tính ngh thu t cũng nh các đ c tr ng khác c a tác ph mầ ỉ ơ ắ ớ ệ ậ ư ặ ư ủ ẩ văn h c M t khác, tuy đ i b ph n th đọ ặ ạ ộ ậ ơ ược vi t b ng văn v n, nh ng cũng chó khi th ế ằ ầ ư ơ
được vi t b ng văn xuôi, t o nên th lo i “th văn xuôi” khá đ c đáo.ế ằ ạ ể ạ ơ ộ
M t s nhà th nh Ch Lan Viên, Hàn M c T , Thanh Th o đã có nh ng bài th văn xuôi kháộ ố ơ ư ế ặ ử ả ữ ơ
n i ti ng Ch ng h n nh sau đây là m t đo n trong bài th văn xuôi Ch i gi a mùa trăng ổ ế ẳ ạ ư ộ ạ ơ ơ ữ
c a Hàn M c T :ủ ặ ử
Trang 7“Trăng là ánh sáng ? Nh t là trong gi a mùa thu, ánh sáng càng thêm kì o, th m th m và n u ấ ữ ả ơ ơ ế
người th l ng nghe m t cách ung dung sẽ nh n th y có nhi u mi ng nh c say say gió x ơ ắ ộ ậ ấ ề ế ạ ẻ rách l t Và r i đ n đâu, ch m vào th gì là ch y, th y vang lên tuy ch ng m t ai th y rõ ả ả ơ ế ạ ứ ỗ ấ ứ ấ ẳ ộ ấ
s c rung đ ng”…ứ ộ
Cũng c n th y r ng, trong th hi n đ i khuynh hầ ấ ằ ơ ệ ạ ướng “văn xuôi hóa” câu th là m t khuynh ơ ộ
hướng đáng quan tâm Đó là nh ng ki u l i th r t g n v i văn xuôi nh :ữ ể ờ ơ ấ ầ ớ ư
Không có kính không ph i vì xe không có kínhả
Bom gi t, bom rung, kính v đi r iậ ỡ ồ
PH M TI N DU T – Bài th v ti u đ i xe không kínhẠ Ế Ậ ơ ề ể ộ
hay
Con chào đ iờ
Không có mười ba bà m áo qu n xanh đ ng i bênụ ầ ỏ ồ
Mà hai mươ ối b n khuôn d u vuông tr n ch ng nh nấ ị ứ ậ
con trên đ lo i gi y t tem phi uủ ạ ấ ờ ế
NGUY N KHOA ĐI M – Ngôi nhà có ng n l a mỄ Ề ọ ử ấ
Hình th c l i văn là tiêu chí đ nh n ra th và không th Hình th c l i văn làm cho th khi ứ ờ ể ậ ơ ơ ứ ờ ơ
được th hi n b ng các phể ệ ằ ương th c khác nh t s hay k ch thì v n g i nó là th nh ứ ư ự ự ị ẫ ọ ơ ư
truy n th , k ch th …ệ ơ ị ơ
Đi m đáng chú ý n a là ngôn ng th có v n đi u Đ t o nên âm đi u c a th , trong các ể ữ ữ ơ ầ ệ ể ạ ệ ủ ơ dòng th thơ ường có v n V n là s l p l i nh ng khuôn âm gi ng nhau (g i là v n chính) hay ầ ầ ự ặ ạ ữ ố ọ ầ
tương t nhau (g i là v n thông) gi a các câu th , hay trong cùng m t dòng th Ngự ọ ầ ữ ơ ộ ơ ười ta có
th gieo v n cu i câu, g i là v n chân (cể ầ ở ố ọ ầ ước v n).ậ
N u bi t r ng tôi đã l y ch ngế ế ằ ấ ồ
Tr i i ngờ ơ ườ ấi y có bu n không ?ồ
Có th m nghó t i loài hoa vầ ớ ỡ
T a trái tim phai, t a máu h ngự ự ồ
T.T.K.H – Hai s c hoa ti gônắ
Ho c gieo v n gi a câu, g i là v n l ng (yêu v n) :ặ ầ ở ữ ọ ầ ư ậ
Có tài mà c y chi tàiậ
Ch tài li n v i ch tai m t v nữ ề ớ ữ ộ ầ
NGUY N DU – Truy n Ki uỄ ệ ề
N u các câu th đế ơ ược gieo v n liên t c g i là v n liên châu, n u gieo ng t quãng g i là v n ầ ụ ọ ầ ế ắ ọ ầ gián cách Trong m t kh th câu đ u kh b t v n v i câu cu i kh thì g i là v n ôm Nh có ộ ổ ơ ầ ổ ắ ầ ớ ố ổ ọ ầ ờ
v n câu th âm vang h n, đ ng th i cũng d nh , d thu c h n Trong th cách lu t gieo v nầ ơ ơ ồ ờ ễ ớ ễ ộ ơ ơ ậ ầ
tr thành nguyên t c v i nh ng quy đònh ch t chẽ Trong th t do, gieo v n không còn là ở ắ ớ ữ ặ ơ ự ầ nguyên t c b t bu c, nh ng thắ ắ ộ ư ường người làm th cũng tìm cách gieo v n nh m làm cho câu ơ ầ ằ
th hay h n.ơ ơ
Th có th có v n (th cách lu t) hay không nh t thi t lúc nào cũng có v n (th t do) ơ ể ầ ơ ậ ấ ế ầ ơ ự
nh ng th ph i luôn luôn có đi u Ngay c nh ng bài th văn xuôi cũng c n có âm đi u, ti t ư ơ ả ệ ả ữ ơ ầ ệ ế
t u nào đó m i g i là th văn xuôi, n u không ch g i là văn xuôi thu n túy.ấ ớ ọ ơ ế ỉ ọ ầ
Nh c đi u trong th trạ ệ ơ ước h t ph i là nh c đi u c a tâm h n, c a c m xúc t o nên M i câu ế ả ạ ệ ủ ồ ủ ả ạ ỗ
th , m i bài th không ch là câu ch mà còn là âm hơ ỗ ơ ỉ ữ ưởng c a c m xúc nhà th qua m i câu, ủ ả ơ ỗ
ch đó Có nhi u th lo i th v niêm, lu t, v n, nhòp v c b n là đữ ề ể ạ ơ ề ậ ầ ề ơ ả ược quy đònh trước
Trang 8nh ng v n t o ra đư ẫ ạ ược nh ng âm đi u khác nhau Th Đữ ệ ơ ường lu t ch ng h n, có bài r t ậ ẳ ạ ấ
bu n đau, có bài l i hài hồ ạ ước, có bài hào hùng, có bài th ng thi t, bi tráng Đi u này ch có th ố ế ề ỉ ể
gi i thích s t o nên âm đi u là do c m xúc Có ngả ự ạ ệ ả ười cho r ng th Đằ ơ ường lu t v i m y ch ậ ớ ấ ữ
“tr c tr c, b ng b ng” nên không có nh c đi u là ch a th a đáng B i vì n u v y ch m i xét ắ ắ ằ ằ ạ ệ ư ỏ ở ế ậ ỉ ớ
nh c đi u trong th d a trên t ch c c a ngôn ng , mà ch a căn c vào c m xúc Tuy nhiên, ạ ệ ơ ự ổ ứ ủ ữ ư ứ ả cách t ch c ngôn ng cũng góp ph n không nh t o nên nh c đi u trong th , b i vì chính nóổ ứ ữ ầ ỏ ạ ạ ệ ơ ở
đ a nh c đi u c a c m xúc vang xa Nh c đi u c a th do đó còn ph thu c vào cách ng t ư ạ ệ ủ ả ạ ệ ủ ơ ụ ộ ắ nhòp, ph i âm, ti t t u c a th Khi Xuân Di u vi t :ố ế ấ ủ ơ ệ ế
Sương nương theo trăng ng ng l ng tr iừ ư ờ
Tương t nàng lòng lên ch i v iư ơ ơ
XUÂN DI U – Nhò hỆ ồ
Câu th toàn thanh b ng đã góp ph n đáng k di n t cái c m xúc “ch i v i” khi nghe ti ng ơ ằ ầ ể ễ ả ả ơ ơ ế đàn trong cõi “Thu g n xa v ng t muôn đ i” Hay khi Nguy n Du c t câu th Truy n Ki u ầ ắ ự ờ ễ ắ ơ ệ ề thành nh ng nhòp trúc tr c 3/1/4 : “N a ch ng xuân/ tho t/ gãy cành thiên hữ ắ ử ừ ắ ương” cũng góp ph n nói lên cái tr c tr c a m t s p n, m t đ i ngầ ắ ở ủ ộ ố ậ ộ ờ ười
Trên đây là nh ng đ c đi m chính c a th tr tình v i t cách là m t lo i th thu c lo i tr ữ ặ ể ủ ơ ữ ớ ư ộ ạ ể ộ ạ ữ tình và m t lo i th n m trong th nói chung Th tr tình còn nhi u đ c đi m khác nh đ cộ ạ ể ằ ơ ơ ữ ề ặ ể ư ặ
đi m v phể ề ương th c ph n ánh đã nêu trong lo i tr tình nói chung, đây không nh c l i.ứ ả ạ ữ ở ắ ạ
3. M t bài th nói chung, m t bài th tr tình nói riêng độ ơ ộ ơ ữ ượ ổc t ch c theo nh ng đi m ứ ữ ể
lo i th c a nó Có th kh o sát cách t ch c m t bài th trên các phạ ể ủ ể ả ổ ứ ộ ơ ương di n đ th ,ệ ề ơ dòng th , câu th , kh th , đo n th và toàn bài.ơ ơ ổ ơ ạ ơ
4. Ti p xúc v i m t bài th trế ớ ộ ơ ước h t là đ th Đ th có ý nghĩa g i m cho ngế ề ơ ề ơ ợ ở ườ ọi đ c
hi u n i dung bài th , t th ể ộ ơ ứ ơ
V i đ th Nh con sông quê hớ ề ơ ớ ương, T Hanh thông báo v i ngế ớ ườ ọi đ c đây là m t n i nh vộ ỗ ớ ề quê hương qua hình nh m t dòng sông c a m t ngả ộ ủ ộ ười xa quê V i đ th Em bé Hirosima, N.ớ ề ơ Hikmet g i cho ngợ ườ ọi đ c n i dung đang hộ ướng t i là nói đ n tr th , tớ ế ẻ ơ ương lai nhân lo i đ ạ ể
t đó nói đ n n i dung ch ng chi n tranh trong bài th Đ c đ th , ngừ ế ộ ố ế ơ ọ ề ơ ườ ọi đ c có th hình ể dung ph n nào v n đ tác gi đang đ c p Liên h gi a n i dung bài th v i đ th nhi u ầ ấ ề ả ề ậ ệ ữ ộ ơ ớ ề ơ ề khi g i ra nhi u liên tợ ề ưởng đ c đáo, hi u bài th sâu s c h n.ộ ể ơ ắ ơ
Cũng có nh ng bài th “không đ ” hay không có đ th đây nhà th mu n ngữ ơ ề ề ơ Ở ơ ố ườ ọ ựi đ c t mình suy ng m, hi u l y ý tình trong bài, tránh s áp đ t có s n Th đ t đ n ch “không đ ”ẫ ể ấ ự ặ ẵ ơ ạ ế ỗ ề
là r t khó X a kia, Viên Mai đã t ng cho r ng : “Thi đáo vô đ t hóa công” (Bài th đ t đ n ấ ư ừ ằ ề ự ơ ạ ế không đ t a nh là hóa công v y) Nhi u bài th có đ r t hay, g i m cho n i dung r t ề ự ư ậ ề ơ ề ấ ợ ở ộ ấ nhi u, nh ng cũng có nh ng đ th h i h t, tùy ti n Các đ th nh Có l i c a Xuân Di u, ề ư ữ ề ơ ờ ợ ệ ề ơ ư ỗ ủ ệ
Đ i anh v c a K Kimonov, M t đợ ề ủ ặ ường khát v ng c a Nguy n Khoa Đi m là nh ng đ th ọ ủ ễ ề ữ ề ơ hay, có s c liên tứ ưởng
1. M t bài th độ ơ ượ ạc t o nên b i các dòng th Phân th ra dòng là cách t ch c đ c bi t ở ơ ơ ổ ứ ặ ệ
c a th tác ph m văn xuôi và k ch không có s phân chia này Tho t nhìn vào cách ủ ơ Ở ẩ ị ự ạ phân dòng có th nh n ra đó là m t bài th ể ậ ộ ơ
Trong th cách lu t, s ti ng m i dòng thơ ậ ố ế ỗ ường được quy đònh trước là sáu, b y, tám ti ng ả ế hay c m t dòng sáu, m t dòng tám ti ng v.v D a vào s ti ng trong dòng mà g i tên th th ứ ộ ộ ế ự ố ế ọ ể ơ
nh dòng năm ti ng là th ngũ ngôn, dòng b y ti ng là th th t ngôn, hai dòng b y, m t dòngư ế ơ ả ế ơ ấ ả ộ sáu, m t dòng tám ti ng là th song th t l c bát…ộ ế ơ ấ ụ
Trang 9th t do, s ti ng trong dòng không quy đònh tr c Có th là m i dòng m t ti ng, hai
ti ng, ba ti ng hay b y, tám, chín, mế ế ả ườ ếi ti ng, th m chí mậ ườ ối b n, mười lăm ti ng đ u đế ề ược Tuy nhiên, không th vì ý mà kéo quá dài, lúc đó dòng th sẽ g n v i câu văn xuôi h n là th ể ơ ầ ớ ơ ơ Thông thường câu th trùng v i dòng th khi dòng th tr n m t ý Th c đi n, th cách lu t ơ ớ ơ ơ ọ ộ ơ ổ ể ơ ậ nói chung đượ ổc t ch c theo cách này :ứ
Quân t hãy lăm b n chí cũử ề
Ch ng âu ng t, ch ng âu giàẳ ặ ẳ
NGUY N TRÃIỄ
Nh ng cũng có khi hai ba dòng m i tr n m t câu L i có trư ớ ọ ộ ạ ường h p câu th kéo t dòng ngàyợ ơ ừ sang dòng khác, người ta g i là v t dòng Ch ng h n :ọ ắ ẳ ạ
Hôm nay đònh đi, ngày mai hoãn l iạ
Th r i xa Không đ n nghe ti ng nh c c a Ngế ồ ế ế ạ ủ ười
Ng sẽ tr l i thôi Ai bi t trong đ iỡ ở ạ ế ờ
Không l i n a, Xa Ba Lan t đóạ ữ ừ
Nhi u lúc ng m b u tr i, s c mây, tôi ngề ắ ầ ờ ắ ỡ
D th y khác r i n u đã đ n v i Sôpanhễ ấ ồ ế ế ớ
CH LAN VIÊN – Có l i v i SôpanhẾ ỗ ớ
Trong bài th , dòng th d nh n ra Còn ph i t n i dung m i nh n ra câu th Trong bài th ơ ơ ễ ậ ả ừ ộ ớ ậ ơ ơ văn c bi t ch m câu cho đúng ph i có m t trình đ h c v n nào đó Trong th , ch m câu ổ ế ấ ả ộ ộ ọ ấ ơ ấ đúng, m i hi u đúng th ớ ể ơ
1. Ph i h p m t s dòng th thành kh th , liên k t nhi u kh th thành đo n th Cũng ố ợ ộ ố ơ ổ ơ ế ề ổ ơ ạ ơ
có khi kh th có m t dòng và đo n th có m t kh Không ph i th nào cũng chia ổ ơ ộ ạ ơ ộ ổ ả ơ
kh , nh t là bài th ng n nh th Đổ ấ ơ ắ ư ơ ường lu t, th c phong S chia th ra kh , ra ậ ơ ổ ự ơ ổ
đo n g n v i ý tình đònh nói trong kh , trong đo n đó.ạ ắ ớ ổ ạ
Có th lo i s dòng trong kh quy đònh khá ch t chẽ Ch ng h n m t bài xon nê Ý mể ạ ố ổ ặ ẳ ạ ộ ườ ối b n dòng, được chia thành b n kh và s dòng trong m i kh là 4 – 4 – 4 – 2 Cũng là xon nê nh ngố ổ ố ỗ ổ ư Pháp chia b n kh theo th t 4 – 4 – 3 – 3 Có bài th m i kh là m t đo n, có bài h p
nhi u kh thành đo n Bài xa xuân 1961 c a T H u có 21 kh , chia làm b y đo n nh sau : 2ề ổ ạ ủ ố ữ ổ ả ạ ư – 7 – 2 – 3 – 4 – 1 (ch s R p đây ch s kh trong đo n) Bài Quê hữ ố Ả ậ ở ỉ ố ổ ạ ương c a Giang Nam ủ
có 5 kh thành 5 đo n.ổ ạ
1. T đ th , dòng th , câu th , kh th , đo n th h p l i thành bài th Bài th là m t ừ ề ơ ơ ơ ổ ơ ạ ơ ợ ạ ơ ơ ộ tác ph m hoàn ch nh Có bài th nh th g i là trẩ ỉ ơ ư ế ọ ường ca Th th haiku c a Nh t B n ể ơ ủ ậ ả
ch có ba câu Theo chân Bác c a T H u, Đỉ ủ ố ữ ường t i thành ph c a H u Th nh, Nh ng ớ ố ủ ữ ỉ ữ
người đi t i bi n c a Thanh Th o l i dài hàngớ ể ủ ả ạ
trăm câu
M i bài th có c u trúc n i t i c a nó Th Đỗ ơ ấ ộ ạ ủ ơ ường lu t c u trúc n i t i y đậ ấ ộ ạ ấ ược th hi n qua ể ệ các ph n đ , th c, lu n, k t Xon nê có các ph n m đ , đ i đ , phát tri n, k t lu n… M i bài ầ ề ự ậ ế ầ ở ề ố ề ể ế ậ ỗ
th có t th Nhà th Xuân Di u cho r ng “lao đ ng th trơ ứ ơ ơ ệ ằ ộ ơ ước h t là ki m t ” và “làm th ế ế ừ ơ khó nh t là tìm t ” Ông cho r ng ngôn t , câu ch , v n đi u r t quan tr ng, nh ng đó là cái ấ ừ ằ ừ ữ ầ ệ ấ ọ ư quan tr ng th hai, cái “quan tr ng th nh t làm rọ ứ ọ ứ ấ ường c t cho t t c là cái t th , nó ch đ oộ ấ ả ứ ơ ỉ ạ
c bài th ” (8).ả ơ
Trang 10V y t th là gì ? Cho đ n nay v t th có nhi u quan ni m khác nhau Xuân Di u phân bi t ậ ứ ơ ế ề ứ ơ ề ệ ệ ệ
“ý” và “t ” Ông cho r ng “ý” là do ph n ánh cu c s ng vào trong trí óc, trí tu thành ra suy ứ ằ ả ộ ố ệ nghó, khái quát và nh n đònh “Ý” th ch a ph i là s s ng, nh ng “t ” th đã là s s ng r i ậ ơ ư ả ự ố ư ứ ơ ự ố ồ
“Ý” là c a chung m i ngủ ọ ười, “t ” m i là c a riêng thi só” (9) Nguy n Xuân Nam cũng phân ứ ớ ủ ễ
bi t “ý” và “t ” Ông cho r ng : “Nói đ n ý ta nghó đ n nh ng đi u n y sinh trong trí óc khi ệ ứ ố ằ ế ế ữ ề ả suy nghó Còn t ph i là nh ng ý không d ng quan ni m n a, đã th hi n trong hình tứ ả ữ ở ạ ệ ữ ể ệ ượng
Có t t t có ý, còn có ý ch a h n là có t ” T s phân bi t này ông đi đ n k t lu n : “M t t ứ ấ ư ẳ ứ ừ ự ệ ế ế ậ ộ ứ
th ph i là hình tơ ả ượng có tìm tòi sáng t o, th hi n ý tr n v n, g i lên nh ng đi u t t đ p ạ ể ệ ọ ẹ ợ ữ ề ố ẹ xúc đ ng lòng ngộ ườ ại, t o ra nh ng m i liên tữ ố ưởng r ng rãi, nghĩa là có giá tr th m mó cao” ộ ị ẩ (10)
Nh v y có th hi u t th là ý th bao trùm toàn bài, ý th đó không còn là ý nghó tr u ư ậ ể ể ứ ơ ơ ơ ừ
tượng mà tr thành hình tở ượng th có s c g i c m M t bài th hay ph i có t th hay đ c ơ ứ ợ ả ộ ơ ả ứ ơ ộ đáo Hay nói nh Xuân Di u “ph i có t bài th m i đ ng đư ệ ả ứ ơ ớ ứ ược” Tìm đượ ứ ơc t th hay là m t ộ sáng t o c a nhà th Các bài th nh Tây Ti n c a Quang Dũng, Bên kia sông Đu ng c a ạ ủ ơ ơ ư ế ủ ố ủ Hoàng C m, Ti ng thu c a L u Tr ng L , L bầ ế ủ ư ọ ư ỡ ước sang ngang c a Nguy n Bính, Đ c Ti u ủ ễ ộ ể thanh kí c a Nguy n Du, Tùng c a Nguy n Trãi là nh ng bài có t th hay.ủ ễ ủ ễ ữ ứ ơ