Từ khi ra đời đến nay, tâm lý học đã phát triển qua nhiều giai đoạn, trong mỗi giai đoạn đều xuất hiện nhiều trường phái, nhiều học thuyết, nhiều tác giả dựa trên những cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu, tiếp cận khác nhau. Phần lớn các tác phẩm mang nội dung tâm lý đều do các nhà tâm lý học trình bày dưới nhiều hình thức khác nhau, tuy nhiên có những tác giả không phải là nhà tâm lý học nhưng tác phẩm của ông bộc lộ nhiều nội dung về lý luận tâm lý học rất có giá trị
1 NHỮNG TƯ TƯỞNG CỦA C.MÁC VỀ HOẠT ĐỘNG CỦA CON NGƯỜI TRONG TÁC PHẨM “BẢN THẢO KINH TẾ - TRIẾT HỌC” NĂM 1844 Từ đời đến nay, tâm lý học phát triển qua nhiều giai đoạn, giai đoạn xuất nhiều trường phái, nhiều học thuyết, nhiều tác giả dựa sở lý luận phương pháp nghiên cứu, tiếp cận khác Phần lớn tác phẩm mang nội dung tâm lý nhà tâm lý học trình bày nhiều hình thức khác nhau, nhiên có tác giả nhà tâm lý học tác phẩm ông bộc lộ nhiều nội dung lý luận tâm lý học có giá trị Tác giả nhà lý luận thiên tài C.Mác, Ông sinh ngày tháng năm 1818 Tơria thuộc vùng Rainơ nước Đức Ngay từ nhỏ C.Mác tỏ rõ tài mình, biết gắn hạnh phúc với hạnh phúc người, Ông tiếng với luận văn tiếng Đức kỳ thi tốt nghiệp trung học: “suy nghĩ niên chọn nghề” Sau tốt nghiệp trung học, C.Mác theo ý kiến cha đến học đại học Bon Béclin, Ông nghiên cứu luận án tiến sĩ triết học bảo vệ thành công trường đại học tổng hợp Giênna ngày 15 tháng năm 1841 trường vào năm 1842 C.Mác viết nhiều tác phẩm tiếng có tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học”, tác phẩm Ông viết từ tháng đến tháng năm 1844 xuất lần đầu tiếng Đức, dịch sang tiếng Việt in “C.Mác Ph.Ăng-Ghen” toàn tập, tập 42, nhà xuất trị quốc gia thật, Hà Nội năm 2000 Tác phẩm đời thời kỳ tác giả chuyển lập trường từ tâm sang vật, từ giới quan tâm sang giới quan phương pháp luận vật Khi viết tác phẩm Ông không từ trường phái triết học cụ thể để phê phán mà từ thực tế sống để phê phán chủ nghĩa tư Ông viết tác phẩm không nhằm truyền bá mà thân hiểu thêm kinh tế trị, tác phẩm C.Mác không trực tiếp nghiên cứu lý luận tâm lý học, phân tích Ông người, hoạt động người, chất xã hội người nhân cách… chứa đựng nhiều nội dung lý luận tâm lý học có giá trị cho tâm lý học Mác xít Tác phẩm đề cập đến nhiều nội dung lý luận tâm lý học, có nội dung: “Những tư tưởng vật C.Mác hoạt động người” Trước làm rõ quan niệm C.Mác người hoạt động người, tìm hiểu số quan niệm người nhà triết học lịch sử Hêghen nhà triết học cổ điển Đức theo trường phái tâm cho rằng: người bóng “ý niệm tuyệt đối”, tha hoá “ý niệm tuyệt đối” Đối lập với quan điểm tâm người, nhà triết học vật thời kỳ đưa quan niệm người cách khoa học D.Điđơrô nhà tâm lý học vật Pháp quan niệm rằng: Linh hồn thể xác thống hữu người Linh hồn tổng thể tượng tâm lý Linh hồn đặc tính vật chất Linh hồn không tách khỏi cấu trúc thể G.Ô Lametri (1709 – 1751) nhà triết học điển hình Pháp Theo Ông “con người thống hữu thể với tư ý thức” Ông quan niệm rằng: “con người máy, máy đặc biệt phức tạp có khả suy nghĩ, tính toán” Như vậy, tư tưởng người hoạt động người chưa nhà triết học, tâm lý học trước C.Mác quan niệm cách đầy đủ Các nhà triết học, tâm lý học tâm thấy hoạt động tinh thần, hoạt động trừu tượng người; nhà triết học, tâm lý học vật mà điển hình PhơBách lại thấy mặt hoạt động tư lý luận người mà không thấy hoạt động thực tiễn họ Sở dĩ quan niệm họ người hoạt động người chưa đầy đủ hoàn cảnh lịch sử, hạn chế nhận thức lợi ích giai cấp chi phối Đề cập vấn đề người, Mác cho rằng: Con người vừa thực thể tự nhiên, vừa thực thể xã hội Con người tồn xã hội, tồn lịch sử Con người không sản phẩm điều kiện xã hội lịch sử, mà chủ thể tác động tích cực trở lại điều kiện xã hội lịch Bản chất người dấu kín bên mà bộc lộ thông qua hoạt động lao động họ, Mác viết: “Chúng ta thấy lịch sử công nghiệp tồn có tính đối tượng hình thành công nghiệp sách mở lực lượng chất người, tâm lý người bày trước mắt cách cảm tính mà từ trước đến người ta xem xét không gắn với chất người” Từ quan niệm C.Mác thấy chất người, tâm lý người bộc lộ thông qua hoạt động lao động họ Nói cách khác thông qua hoạt động lao động sản xuất, người truyền vào sản phẩm lao động kỹ năng, kinh nghiệm, vốn sống, tri thức họ, làm cho kinh nghiệm, kỹ năng, vốn sống tri thức người kết tinh sản phẩm, tức tâm lý người kết tinh sản phẩm lao động họ Đó trình xuất tâm hay gọi trình đối tượng hoá, trình người truyền kinh nghiệm xã hội - lịch sử mà họ có vào sản phẩm lao động nên đời sống tâm lý họ không phong phú thêm Đây điểm khác biệt người động vật, động vật có trình lao động lao động nhằm C.Mác Ăng-Ghen, Toàn tập, Tập 42, Nxb CTQGST, H 2000, tr 177 trì tồn C.Mác cho rằng: Ong có trình lao động xây tổ để bảo toàn loài giống nó, lao động ý thức Quá trình xây tổ mình, Ong không truyền vào sản phẩm lao động chút kinh nghiệm xã hội - lịch sử nào, nói cách khác đời sống tâm lý Ong không kết tinh sản phẩm mà tạo ra, điều thể chỗ tổ Ong hàng triệu năm trước tổ khác Nhưng nhìn vào sản phẩm lao động người tạo người ta hiểu phong phú, đa dạng đời sống tâm lý chủ thể tạo chúng Vì trình tạo sản phẩm người đem toàn tâm lý truyền vào sản phẩm, kết tinh sản phẩm, làm cho sản phẩm mang theo hồn người tạo chúng C.Mác gọi trình là: “Sản phẩm lao động lao động cố định, vật hoá vật phẩm đó, vật hoá lao động, tiến hành lao động vật hoá lao động”2 Theo C.Mác nhờ có trình chuyển toàn tâm lý chủ thể vào sản phẩm lao động mà người nhân rộng tâm lý cho loài người Trong trình lao động sản xuất người không truyền kinh nghiệm xã hội - lịch sử vào sản phẩm mà họ lĩnh hội giá trị văn hoá, kinh nghiệm xã hội - lịch sử loài người kết tinh sản phẩm lao động để làm phong phú thêm đời sống tâm lý Quá trình người tiếp thu kinh nghiệm xã hội - lịch sử hệ trước diễn nhiều cách thức khác nhau, trước hết cá thể người tiếp thu kinh nghiệm xã hội - lịch sử người trước người sống với họ Cùng với cá thể chủng loại người sống tiếp thu kinh nghiệm xã hội - lịch sử hệ qua để lại thông qua truyền đạt trực tiếp thông qua sản phẩm lao động mà Sđd tr 128 hệ tạo Nhờ mà đời sống tâm lý hệ người sau phong phú, đa dạng đời sống tâm lý hệ người trước Điều chứng tỏ người biết nhân rộng tâm lý cho loài người thông qua việc truyền giá trị văn hoá kinh nghiệm xã hội - lịch sử vào sản phẩm lao động, đồng thời người biết bóc tách giá trị văn hoá, kinh nghiệm xã hội - lịch sử người trước kết tinh sản phẩm lao động để làm phong phú thêm đời sống tâm lý Tuy nhiên, khác với động vật, người tiếp thu giá trị văn hoá, kinh nghiệm xã hội - lịch sử thông qua đường bên không thông qua đường di truyền thể Con người di truyền cho hệ sau yếu tố sinh vật thể hình dáng, cấu trúc vài yếu tố khác loài Và yếu tố sinh vật di truyền nguyên vẹn mà có chọn lọc định (tức trình biến dị tích cực), nhờ mà hình dáng hệ sau tốt hình dáng hệ trước Thực tiễn chứng minh người ngày cao lớn xinh đẹp nhiều so với tổ tiên loài vượn người Động vật truyền đạt kinh nghiệm xã hội - lịch sử cho hệ sau thông qua sản phẩm lao động mà chúng toàn kinh nghiệm loài truyền từ hệ trước sang hệ sau thông qua hai đường bản: Thứ động vật truyền kinh nghiệm cho hệ sau thông qua đường di truyền thể từ cha mẹ sang Chẳng hạn, Vịt truyền kinh nghiệm bơi cho thông qua đường di truyền thể, nhờ mà Vịt vừa nở khỏi trứng bơi Tương tự vậy, giống loài động vật khác truyền kinh nghiệm hệ trước cho hệ sau thông qua đường di truyền thể từ cha mẹ sang Thứ hai, động vật truyền kinh nghiệm loài cho hệ sau thông qua huấn luyện trực tiếp cha mẹ cho Chẳng hạn, Hổ số loài động vật săn mồi khác huấn luyện cho cách thức săn mồi từ nhỏ Nhờ mà hệ sau tiếp thu kinh nghiệm hệ trước Tuy nhiên, dù truyền đạt cách kinh nghiệm mà hệ sau động vật thu lượm suy đến kinh nghiệm di truyền mà ý thức, tức sáng tạo Mác khẳng định: kinh nghiệm xây tổ ong hàng triệu năm trước kinh nghiệm xây tổ ong khác Điều cho thấy đời sống tâm lý động vật không phong phú trải qua hàng triệu năm phát triển, tâm lý động vật tâm lý tâm lý ý thức Từ phân tích cho thấy, người làm phong phú đời sống tâm lý thông qua việc lĩnh hội kinh nghiệm xã hội - lịch sử loài người đường bên không thông qua di truyền thể Vậy nhờ mà người lĩnh hội giá trị văn hoá, kinh nghiệm xã hội - lịch sử ? C.Mác khẳng định phương tiện để người lĩnh hội giá trị văn hoá vật chất, tinh thần, kinh nghiệm xã hội - lịch sử giác quan họ C.Mác viết: “Không năm giác quan bên mà gọi cảm giác tinh thần, cảm giác thực tiễn (ý chí, tình yêu v v) nói tóm lại, cảm giác người, tính người cảm giác nẩy sinh nhờ có đối tượng tương ứng, nhờ tính nhân hoá.” Điều chứng tỏ giác quan người có vai trò vô quan trọng hình thành phát triển tâm lý cá thể Nhờ có lỗ tai thính, có khả thẩm âm tốt mà người không nghe rõ âm phát từ vật mà họ cảm nhận hay, đẹp lời ca nốt nhạc… sống hàng ngày họ, làm cho đời sống tinh thần họ phong Sđd tr 176 phú hơn, tốt đẹp Con mắt tinh giúp cho người nhìn rõ vật tượng mà giúp họ nhận rõ vẻ đẹp tự nhiên, xã hội vẻ đẹp người Thị giác giúp cho người nhìn rõ xấu, tiêu cực sống Khứu giác tốt giúp cho nhận biết xác mùi vật, nhờ mà ta cảm thấy thèm muốn ăn ngon thông qua mùi thơm hay cảm thấy khó chịu qua khu vực ô nhiễm đó…Như vậy, khẳng định quan giác quan người nơi đón nhận tác động từ bên vào, nhờ mà người nhận biết vật tượng hình dáng, kích thước, màu sắc, mùi vị…và thuộc tính bên tình cảm, thái độ người xung quanh Nói tóm lại nhờ có giác quan mà người nhận biết chất vật tượng, làm cho kinh nghiệm xã hội - lịch sử họ ngày nhiều đời sống tâm lý người ngày phong phú hơn, đa dạng Đây điểm khác biệt tâm lý người tâm lý động vật, khác biệt phức tạp mặt số lượng chế, quy luật tâm lý; khác biệt thân nội dung khách quan hoạt động tâm lý phản ánh thay đổi, mà trước hết thay đổi cấu tạo hoạt động tâm lý, cách thức tiếp thu giá trị văn hoá kinh nghiệm xã hội - lịch sử mà loài người để lại Trong tác phẩm C.Mác khẳng định hoạt động người mang tính xã hội - lịch sử chịu qui định điều kiện xã hội lịch sử Vì người hoạt động cô lập, tách rời riêng biệt mà hoạt động người gắn liền với người khác, có mối quan hệ với người khác Trước hết hoạt động người hoạt động có mục đích có đối tượng nhằm cải tạo tự nhiên, xã hội cải tạo Do người phải sử dụng công cụ lao động mà loài người sáng tạo ra, phải hoạt động với người khác giao lưu tiếp xúc với người xung quanh Nói cách khác người phải hoạt động cộng đồng, xã hội mà người sống, người hoạt động tách rời điều kiện xã hội lịch sử Vì người sinh thời đại lịch sử định, thành viên cộng đồng dân tộc, giai cấp, tầng lớp định Trong tồn người họ chịu tác động mạnh mẽ yếu tố thời đại lợi ích giai cấp, dân tộc cộng đồng làng xã… Vì người hoạt động người bị điều kiện xã hội - lịch sử qui định thông qua môi trường sống họ, chẳng hạn dù có muốn người sống thời kỳ chiếm hữu nô lệ hoạt động nhà máy có thiết bị khoa học công nghệ đại Vì vậy, người sống giai đoạn lịch sử nào, chế độ xã hội tâm lý ý thức họ mang theo dấu ấn giai đoạn lịch sử chế độ xã hội Thực tiễn chứng minh tâm lý ý thức người sống giai đoạn xã hội phong kiến khác hẳn với tâm lý ý thức người sống giai đoạn tư chủ nghĩa hay chủ nghĩa xã hội Nói nghĩa tất người sống giai đoạn lịch sử, chế độ xã hội tâm lý ý thức họ giống nhau, mà tâm lý ý thức họ có đặc điểm chung giống Điều lý giải giống tâm lý, lối sống dân tộc, quốc gia…Mặt khác tâm lý- ý thức người quốc gia, dân tộc có đặc điểm riêng khác nhau, đặc điểm ghi dấu ấn nên tâm lý- ý thức người làm cho tâm lý người khác Sở dĩ điều kiện hoàn cảnh môi trường sống hẹp (môi trường xã hội gần gũi) người khác Nói cách khác, tác động trực tiếp người xung quanh người khác Vì vậy, sống hoạt động môi trường xã hội hẹp thuận lợi, có nhiều yếu tố tích cực trình hình thành phát triển tâm lý- ý thức người diễn thuận lợi chứa đựng nhiều nhân tố tích cực, đồng thời khả kết tinh tâm lý họ sản phẩm lao động thuận lợi hơn, phong phú Thông thường người hoạt động môi trường thành phố, thường xuyên tiếp xúc với sản phẩm lao động tiên tiến đại tâm lý- ý thức họ phát triển phong phú người sống vùng sâu, vùng xa tiếp xúc với sản phẩm lao động đại Bên cạnh đó, trình hình thành phát triển tâm lý- ý thức người phụ thuộc vào khả họ việc bóc tách, lĩnh hội giá trị văn hoá kinh nghiệm xã hội - lịch sử kết tinh sản phẩm lao động loài người để lại Nghĩa việc tiếp thu, lĩnh hội kinh nghiệm xã hội - lịch sử chứa đồ vật mà người tạo phụ thuộc vào tri thức, kinh nghiệm, vốn sống, kỹ năng, kỹ xảo, nhu cầu, động cơ…của người Thông thường người có nhiều tri thức, kinh nghiệm vốn sống…thì họ tiếp thu nhiều giá trị văn hoá lịch sử kinh nghiệm xã hội mà loài người để lại sản phẩm lao động họ Thực tiễn cho thấy người dân lao động bình thường, tri thức, hiểu biết hiểu hoa văn, biểu tượng in trống đồng Đông sơn cũ kỹ chứa đựng điều Nhưng với nhà sử học hay người có nhiều tri thức, nhiều kinh nghiệm, vốn sống hiểu rõ đằng sau hình thù, hoa văn văn hoá phong phú dân tộc Việt Nam thời kỳ cổ đại Từ phân tích cho thấy: phát triển tâm lý người sản phẩm trình hoàn toàn đặc biệt- trình tiếp thu lĩnh hội giá trị văn hoá tinh thần, kinh nghiệm xã hội - lịch sử mà loài 10 người để lại thông qua truyền đạt trực tiếp gián tiếp Động vật hoàn toàn trình lĩnh hội tri thức, giá trị văn hoá tinh thần từ đồ vật (nội tâm hoá) để làm phong phú thêm đời sống tâm lý khả truyền giá trị, kinh nghiệm thân vào đồ vật (đối tượng hoá) để nhân rộng tâm lý chúng cho đồng loại Như hoạt động người lúc thực hai chức năng: chức cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội gắn liền với trình nhân rộng tâm lý thân cho đồng loại chức cải tạo thân gắn liền với trình lĩnh hội tâm lý chứa đựng sản phẩm lao động loài người tạo từ trước Những nội dung tâm lý mà người tiếp thu, lĩnh hội cấu tạo tâm lý họ Quá trình diễn người, động vật trình Tóm lại, nghiên cứu toàn tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học” C.Mác thấy tác phẩm triết học tác phẩm tâm lý học nội dung phân tích Ông người hoạt động người chứa đựng nhiều vấn đề lý luận tâm lý học có giá trị lớn, mang tính định hướng cho nhà tâm lý học sau nghiên cứu tâm lý người Thực chất tư tưởng vật C.Mác người hoạt động người hiểu: Tâm lý người hình thành hoạt động lao động sản xuất, trình người bóc tách nội dung tâm lý chứa đựng sản phẩm lao động loài người tạo từ trước để làm phong phú đời sống tâm lý Nói cách khác người tiếp thu giá trị văn hoá tinh thần, kinh nghiệm xã hội - lịch sử loài người từ sản phẩm lao động họ để lại để phát triển tâm lý mình, làm cho đời sống tâm lý ngày phong phú đa dạng Tâm lý người bộc lộ hoạt động lao động sản xuất, 11 trình người mang toàn lực, kinh nghiệm, tri thức, vốn sống, kỹ năng, kỹ xảo…của thân truyền vào sản phẩm lao động C.Mác gọi trình người tha hoá sức lao động, làm cho sức lao động kết tinh sản phẩm Nói cách khác, trình người nhân rộng tâm lý cho đồng loại, nhờ mà tâm lý loài người ngày phong phú Tuy nhiên, cần phải hiểu rõ hai trình nhân rộng tâm lý thân cho đồng loại lĩnh hội tâm lý đồng loại diễn đồng thời gắn kết với không tách rời nhau, việc chia hai trình nhằm nghiên cứu sâu hai trình tách rời Tâm lý người không hình thành hoạt động, bộc lộ hoạt động mà mang tính xã hội chịu qui định điều kiện xã hội - lịch sử Nghĩa người sinh sống điều xã hội lịch sử tâm lý họ mang theo dấu ấn xã hội thời đại lịch sử Nghiên cứu nội dung tâm lý học người hoạt động người theo quan niệm C.Mác tác phẩm “Bản thảo kinh tế - triết học” giúp có sở phương pháp luận xem xét nghiên cứu đánh giá tâm lý người Do đó, nghiên cứu tâm lý người phải gắn vào điều xã hội – lịch sử cụ thể định mà người sống hoạt động; phải thông qua hoạt động, giao tiếp họ, thông qua sản phẩm lao động mà họ tạo lịch sử xu hướng tương lai mà họ hướng tới, có hiểu chất phong phú tâm lý người Đúng nhận định Lênin: “Chúng ta vào để xét đoán tư tưởng tình cảm thực cá nhân có thực? Tất nhiên hoạt động cá nhân ấy” Kế tục quan điểm C.Mác V.I.Lênin, Toàn tập, Tập 1, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1974, tr 531 12 Lênin, Giáo sư Hoàng Linh nhận định: “Con người với niềm vui khổ đau, chí hướng đam mê, thành công sai lầm, với lòng trung thành đến tuyệt đỉnh phản bội đến ghê gớm, với lòng nhân đại hiền tàn ác trung cổ ngưỡng cửa kỷ XXI Không dụng cụ thí nghiệm nào, không tiền đề sinh vật trực tiếp khám phá giải thích đầy đủ tâm lý người vậy, mà có lịch sử, lịch sử qua lịch sử diễn ra”5 Vận dụng quan niệm C.Mác người hoạt động người giúp hoạt động thực tiễn muốn nghiên cứu nắm vững tâm lý quân nhân phương pháp chung tâm lý học, cần phải ý phương pháp nghiên cứu thông qua hoạt động quân họ sản phẩm mà họ tạo trình hoạt động Hoàng linh, Một số vấn đề TLH GDH ánh sáng tư tưởng HCM, Nxb QĐND, 2003, tr 23 ... vậy, tư tưởng người hoạt động người chưa nhà triết học, tâm lý học trước C .Mác quan niệm cách đầy đủ Các nhà triết học, tâm lý học tâm thấy hoạt động tinh thần, hoạt động trừu tư ng người; nhà triết. .. cứu toàn tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học C .Mác thấy tác phẩm triết học tác phẩm tâm lý học nội dung phân tích Ông người hoạt động người chứa đựng nhiều vấn đề lý luận tâm lý học có giá... nhà tâm lý học sau nghiên cứu tâm lý người Thực chất tư tưởng vật C .Mác người hoạt động người hiểu: Tâm lý người hình thành hoạt động lao động sản xuất, trình người bóc tách nội dung tâm lý chứa