Nhưng do những hạn chế về thế giới quan và phương pháp luận trong việc nghiên cứu tâm lý người nên cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX tâm lý học rơi vào tình trạng khủng hoảng trên con đường xây dựng tâm lý học trở thành một khoa học thực sự khách quan phục vụ cho cuộc sống của con người. Trong hoàn cảnh đó, một loạt các trường phái tâm lý học khách quan ra đời như: Tâm lý học Gestalt; Tâm lý học hành vi; Phân tâm học… với nguyện vọng chung là đưa tâm lý học thế giới thoát khỏi cuộc khủng hoảng đó.
Trang 1VẤN ĐỀ TRONG XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN NỀN TÂM LÝ HỌC
Ở VIỆT NAM HIỆN NAY
Năm 1879 Tâm lý học ra đời ở Đức với tư cách là một khoa học độc lập gắn liền với vai trò của W.Wundt khi ông tổ chức ra phòng thực nghiệm tâm lý đầu tiên trên thế giới Nhưng do những hạn chế về thế giới quan và phương pháp luận trong việc nghiên cứu tâm lý người nên cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX tâm lý học rơi vào tình trạng khủng hoảng trên con đường xây dựng tâm lý học trở thành một khoa học thực sự khách quan phục vụ cho cuộc sống của con người Trong hoàn cảnh đó, một loạt các trường phái tâm lý học khách quan ra đời như: Tâm lý học Gestalt; Tâm lý học hành vi; Phân tâm học… với nguyện vọng chung là đưa tâm lý học thế giới thoát khỏi cuộc khủng hoảng đó Tuy nhiên, các trường phái tâm lý học đó đều không dựa trên một cơ sở lý luận và phương pháp luận đúng đắn nên không có cách nhìn biện chứng về con người, về hoạt động của con người, từ đó dẫn đến quan niệm không đúng về đối tượng và sử dụng các phương pháp nghiên cứu theo
tư duy siêu hình, cơ học của chủ nghĩa thực chứng Do đó, các trường phái này cũng không đảm nhiệm được sứ mệnh đưa tâm lý học thoát khỏi cuộc khủng hoảng, trở thành một khoa học thực sự khách quan, đáp ứng được những đòi hỏi của thực tiễn cuộc sống Từ hoàn cảnh lịch sử đó, nhu cầu xây dựng lại tâm lý học từ cơ sở nền tảng của nó là một đòi hỏi tất yếu Chính từ tình hình đó đã tạo điều kiện cho sự ra đời của Tâm lý học Mác xít – nền tâm
lý học dựa trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của triết học Mác Trong
đó học thuyết Mác về con người, về hoạt động của con người và về ý thức được coi là ba tiền đề tư tưởng quan trọng nhất để xây dựng nền tâm lý học Mác xít Trong phạm vi bài tiểu luận này, xin được đề cập, làm rõ học thuyết Mác về hoạt động của con người, với tư cách là nền tảng tư tưởng, xuất phát điểm để xây dựng nền tâm lý học Mác xít Việc nghiên cứu làm sáng tỏ vấn
đề này có giá trị to lớn cả về mặt lý luận và thực tiễn, góp phần làm rõ tính
Trang 2khách quan, khoa học, chiều hướng phát triển của tâm lý học Mác - xít; là cơ
sở vận dụng, xây dựng và phát triển nền tâm lý học Việt Nam nói chung,
1 Khái quát tình hình của tâm lý học sau năm 1879
Sau khi ra đời với tư cách là khoa học độc lập vào năm 1879, tâm lý học thế giới đi vào cuộc khủng hoảng Đó là cuộc khủng hoảng về phương pháp luận W Wundt đã đóng góp công lao to lớn cho sự ra đời của Tâm lý học với tư cách là một khoa học độc lập, nhưng tâm lý học của Wundt thực chất là tâm lý học duy tâm Bằng phương pháp nội quan trong việc nghiên cứu tâm lý, nền tâm lý học này cũng đã đi vào bế tắc Từ đó xuất hiện nhiều dòng phái tâm lý học chống lại tâm lý học nội quan của Wundt và đề xuất những con đường phát triển mới cho tâm lý học Tiêu biểu phải kể đến các trường phái tâm lý học khách quan như: tâm lý học hành vi, tâm lý học Gestalt, phân tâm học Những thành tựu mà các trường phái tâm lý học này đạt được đã để lại dấu ấn to lớn trong lịch sử phát triển của khoa học tâm lý
Tâm lý học hành vi ra đời vào năm 1913 ở Mĩ từ một bài báo có tính chất cương lĩnh do J.Watson (1878-1958) viết với tiêu đề “Tâm lý học từ những quan điểm của nhà hành vi” Tâm lý học hành vi tuyên bố không quan tâm đến việc mô tả giảng giải các trạng thái tâm lý của ý thức mà chỉ quan tâm đến hành vi của tồn tại người Đối tượng của tâm lý học hành vi là hành
vi Hành vi được xem như là tổ hợp các phản ứng của cơ thể trước các kích thích của môi trường bên ngoài Quan sát cũng như giải thích hành vi đều phải tuân theo công thức S - R (Stimulant: Kích thích; Reaction: Phản ứng) Điều đó có nghĩa là bất kỳ một hành vi nào của người và động vật đều có thể quan sát, nghiên cứu, phân tích một cách khách quan Có thể nhận thấy, công thức S - R của tâm lý học hành vi cổ điển do J.Watson đưa ra rõ ràng có một khiếm khuyết bởi có thể cùng một kích thích S như nhau nhưng lại có thể thu
về các R khác nhau ở các con người hoặc ở cùng một con người trong những điều kiện hoàn cảnh khác nhau Điều này liên quan đến yếu tố thuộc về chủ thể phản ứng Vì vậy, dẫn đến sự phân hóa của dòng phái tâm lý học này Những nhà tâm lý học chủ trương đưa vào công thức cổ điển S - R một biến
số trung gian gọi là những nhà hành vi mới mà tiêu biểu là C.Hall
Trang 3(1884-1952), E.Tolman (1886-1959), E.Garơđi (1886-1959) Nổi bật trong các tác giả của thuyết hành vi mới là E.Tolman E.Tolman và các cộng sự của ông đã đưa vào giữa S và R yếu tố trung gian liên quan đến điều kiện môi trường Khi kích thích S tác động đến cơ thể thì điều kiện môi trường ra sao Đồng thời, tại thời điểm kích thích S phát huy tác dụng thì trạng thái, nhu cầu cơ thể diễn ra như thế nào? Tuy nhiên, việc bổ sung này của E.Tolman và những cộng sự của ông đã không thay đổi và khắc phục được thiếu sót căn bản của tâm lý học hành vi là loại bỏ ý thức, xem hành vi với tư cách là tổng các phản ứng của cơ thể trước các kích thích bên ngoài là đối tượng nghiên cứu của tâm lý học Trong những người kế tục những quan điểm tư tưởng của thuyết hành vi do J.Watson đề xướng từ những năm 1913 một cách trung thành nhất, phải kể đến B.F.Skinner Skinner công khai chủ trương tuân thủ nghiêm ngặt các nguyên lý của thuyết hành vi cổ điển đồng thời gia công, phát triển thêm tạo nên chủ nghĩa hành vi bảo thủ, đặc biệt phải kể đến các luận điểm về hành
vi xã hội và tạo tác của ông
Như vậy, luận điểm cơ bản của thuyết hành vi coi con người chỉ là cơ thể riêng lẻ chỉ có khả năng phản ứng Vì vậy, cơ thể này hoàn toàn phụ thuộc vào các kích thích tác động vào cơ thể Mục đích của con người chỉ còn lại là làm sao sống còn được, mà muốn vậy thì chỉ cần thụ động thích nghi với môi trường xung quanh Vấn đề hình thành và phát triển hành vi trong lý thuyết này chỉ còn là vấn đề tạo ra một hệ thống kích thích để tạo ra các phản ứng theo ý muốn của một ai đó Đó là một hình thái hành vi thấp kém Điều đó chứng tỏ rằng trong lý thuyết này không còn phạm trù hành vi nữa chỉ còn lại phạm trù phản ứng Con người trong thuyết hành vi là con người không có ý thức, chỉ như một cái máy Đây là quan điểm tự nhiên chủ nghĩa, quan điểm thực dụng, phi lịch sử về con người Vì vậy, toàn bộ sự phấn đấu trong suốt gần bảy mươi năm qua của Watson và những người kế nghiệp ông đã không hoàn thành sứ mệnh lịch sử, không làm được cuộc cách mạng vứt bỏ xiềng gông của tâm lý học truyền thống Nhiều lắm là họ mới chỉ làm được một cuộc khởi nghĩa mở đầu cuộc đấu tranh mãnh liệt vì một nền tâm lý học khách quan Đó là sự đóng góp to lớn của các nhà nhà vi Mỹ vào sự nghiệp xây dựng tâm lý học
Trang 4Tâm lý học Gestalt ra đời vào năm 1913, thời kỳ khủng hoảng của tâm
lý học thế giới, do các nhà tâm lý học cấu trúc người Đức là M Wertheimer (1880-1943), V.Kohler ( 1887-1967), K Koffka (1886-1941) lập ra Đây là một trường phái chuyên nghiên cứu về tri giác, ít nhiều nghiên cứu về tư duy con người nhằm chống lại tâm lý học nội quan, đồng thời chống lại cả tâm lý học liên tưởng, tham vọng xây dựng một nền tâm lý học khách quan theo kiểu mẫu của vật lý học Tâm lý học Gestalt phát triển chủ yếu trong những năm
20 của thế kỷ XX, hiện nay nó không còn tồn tại là một trường phái độc lập,
có quan điểm, phương pháp luận và hệ phương pháp nghiên cứu riêng Tuy vậy tâm lý học Gestalt đã có những đóng góp tích cực, có vị trí nhất định trong việc phát hiện và xây dựng nền tâm lý học khách quan Các qui luật mà các nhà Gestalt tìm ra hiện nay vẫn được tiếp tục nghiên cứu và vận dụng vào thực tiễn cuộc sống Sự xuất hiện của tâm lý học Gestalt đã đáp ứng đòi hỏi khách quan của khoa học tâm lý học: phải trở thành một khoa học khách quan thực sự Trường phái Gestalt cũng để lại nhiều hiện tượng khoa học và một số qui luật cho đến nay vẫn được nhắc tới và được vận dụng trong thực tiễn cuộc sống, nhất là trong lĩnh vực hội hoạ, nghệ thuật, sân khấu, điện ảnh, thời trang
Phân tâm học là một dòng phái tâm lý học đi sâu vào nghiên cứu hiện tượng vô thức trong con người, coi vô thức là mặt chủ đạo của đời sống tâm
lý người, là đối tượng thực sự của tâm lý học Người sáng lập ra Phân tâm học
là nhà tâm lý học, bác sỹ thần kinh và tâm thần người Áo gốc Do Thái S.Freud (1856-1939) Học thuyết phân tâm của Freud được xây dựng trên khái niệm vô thức Freud quan niệm, tất cả các hiện tượng tâm thần người về bản chất là hiện tượng vô thức Vô thức là phạm trù chủ yếu trong đời sống tâm lý con người Mọi hoạt động trong tâm trí đều bắt nguồn trong vô thức và tuỳ theo tương quan của những lực lượng thôi thúc và ngăn cản được biểu hiện ra theo những qui luật khác hẳn với ý thức Trong các loại vô thức thì đam mê tính dục có một vị trí đặc biệt quan trọng trong toàn bộ đời sống tâm
lý con người Đam mê tính dục rạo ra nguồn năng lực cực kỳ mạnh mẽ gọi là libiđô, đó là cội nguồn của mọi cội nguồn tinh thần, là nguyên nhân của mọi
Trang 5bệnh tâm thần cũng như các khả năng lao động sáng tạo ở con người Vai trò quan trọng của cái vô thức trong đời sống tâm lý người được S.Freud làm rõ trong các công trình nghiên cứu về bệnh Hystêri, về giấc mơ và về lý thuyết tính dục cũng như về nhiều vấn đề khác trong các nghiên cứu cụ thể của ông Trên cơ sở của chữa trị bệnh Hystêri, phân tích lý giải các giấc mơ Freud đã
đi đến xác định bộ máy tâm thần con người bao gồm: cái nó, cái tôi và cái siêu tôi Trên cơ sở đó, ông xây dựng lý thuyết tổng quát về các chứng nhiễu tâm và đề xuất phương pháp trị liệu bệnh tâm thần bằng “tự do liên tưởng” nhằm “giải toả tâm lý” Có thể thấy rằng, do quá nhấn mạnh đến mặt vô thức trong con người, Freud đã không thấy được mặt bản chất ý thức của con người, không thấy được bản chất xã hội - lịch sử của các hiện tượng tâm lý người Luận điểm, động lực của mọi hoạt động tâm lý người là cái vô thức gắn liền với các đam mê tính dục là một luận điểm không đúng Quan niệm
về con người và nhân cách con người trong phân tâm học Freud cũng bộc lộ những khía cạnh không đúng đắn Con người trong học thuyết phân tâm là con người cơ thể, con người sinh vật bị phân ly ra nhiều mảng, con người với những mong muốn chủ yếu là thoả mãn các đam mê tính dục, con người đối lập với xã hội
Do những quan niệm sai lầm như ở trên, một số học giả kế tục Freud
đã cố gắng tìm cách khắc phục các hạn chế của phân tâm học, mong muốn xây dựng một phân tâm học mới Đó là một trào lưu triết học và tâm lý học tư sản hiện đại xuất hiện vào cuối những năm 30 của thế kỷ XX do các đồ đệ của Freud thực hiện như Jung (1897-1961) - người có công phát triển học thuyết Freud, người tuyên truyền phổ biến Freud; Adler (1870-1937); K.Horney và người nổi bật trong số này là Erich Fromm (1900-1980) nhằm khắc phục một
số hạn chế của phân tâm học của Freud Họ định đem những yếu tố xã hội cộng một cách máy móc với các yếu tố bản năng để lý giải thế giới tinh thần, tâm lý của con người Nhưng trong phép cộng máy móc ấy, các yếu tố bản năng vẫn giữ vai trò chủ đạo Do đó, họ không vượt qua được giới hạn, bế tắc của tâm lý học Freud Như vậy, mặc dù còn có những hạn chế nhất đinh song
sự xuất hiện của phân tâm học một cách khách quan đã làm cho tâm lý học
Trang 6phát triển Những thành tựu mà Freud mang đến cho khoa học loài người nói chung, tâm lý học nói riêng là một khám phá vô cùng lớn về một mảng hiện tượng vô thức ở con người mà cho đến nay trên lĩnh vực này chưa có ai vượt qua được Freud
Tóm lại, các trường phái tâm lý học khách quan đã có đóng góp không nhỏ trong việc tìm kiếm con đường phát triển mới cho tâm lý học Những thành tựu mà các trường phái này đạt được có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với
sự phát triển của khoa học tâm lý Tuy nhiên, do điều kiện xã hội lịch sử, do thiếu những cơ sở lý luận và phương pháp luận đúng đắn, các dòng phái tâm
lý học này còn có những hạn chế nhất định, không thực hiện được cuộc cách mạng để đưa tâm lý học trở thành một khoa học thực sự khách quan, đúng như GS, VS Phạm Minh Hạc đã viết trong tác phẩm “Hành vi và hoạt động”:
“tâm lý học phân tâm mới bước lên đường xây dựng tâm lý học khách quan, nhưng với các quan điểm cơ bản về con người và tâm lý người còn chưa thoát khỏi phạm vi của thuyết sinh vật hóa con người và tâm lý người, chưa thấy được bản chất xã hội – lịch sử của con người và tâm lý người Cho nên tâm lý học phân tâm, cũng như tâm lý học hành vi và tâm lý học Gestalt đều không đạt tới đích thực sự nghiên cứu thế giới tâm lý trong cuộc sống thực của con người” Chính vì vậy đã dẫn đến cuộc khủng hoảng lần thứ hai trong tâm lý học thế giới hay còn gọi là cuộc khủng hoảng của tâm học tư sản hiện đại mà thực chất là sự bế tắc trong việc xác định phương hướng cho sự phát triển tâm
lý học cụ thể là là bế tắc trong việc xác định cơ sở phương pháp luận, phương pháp tiếp cận để nghiên cứu tâm lý và quan niệm về bản chất tâm lý cũng như đối tượng nghiên cứu của tâm lý học Chính trong hoàn cảnh đó, tâm lý học
Xô Viết hay còn gọi là nền tâm lý học Mác-xít ra đời
2 Học thuyết Mác về hoạt động của con người và quá trình hình thành nền tâm lý học Mác xít
Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, tâm lý học rơi vào tình trạng bế tắc, không đáp ứng được những đòi hỏi của thực tiễn cuộc sống Từ hoàn cảnh lịch sử đó, nhu cầu xây dựng một nền tâm lý học thực sự khách quan khoa học là một đòi hỏi tất yếu Các nhà tâm lý học Liên Xô (cũ) thời kỳ này như
Trang 7K.N.Coocnhilôp, L.X Vưgôtxki, P.P Bơlônxki…nhận thấy các dòng phái tâm lý học trước đó có nhiều khiếm khuyết và đã cố gắng cải tổ nền Tâm lý học Liên xô trên cơ sở triết học Mác - xít Năm 1920, trong tác phẩm “Cải cách khoa học”, P.P.Blônxki đã viết: Tâm lý học phải hướng theo chủ nghĩa Mác Tiếp thu chiều hướng suy nghĩ đó, năm 1923, trong Báo cáo “Chủ nghĩa Mác và Tâm lý học” đọc tại hội nghị toàn quốc về Tâm lý học thần kinh, K.N.Coocnhilôp đưa ra tuyên bố: Tâm lý học phải đoạn tuyệt với triết học nhị nguyên, phải đoạn tuyệt với Tâm lý học kinh nghiệm chủ nghĩa, phải từ bỏ khoa học tư biện, siêu hình Muốn trở thành một khoa học thực sự khách quan, tâm lý học phải là tâm lý học Mác - xít Tư tưởng đó đã trở thành ngọn
cờ tập hợp những nhà tâm lý học Liên Xô tập trung nghiên cứu xây dựng một nền Tâm lý học kiểu mới - nền tâm lý học Mác - xít
Sự ra đời của tâm lý học Mác xít gắn liền với tên tuổi của nhà tâm lý học
người Nga L.X Vưgốtxki Năm 1925, ông đã viết bài báo “Ý thức như một
vấn đề của tâm lý học hành vi” trong đó, ông đã phân tích sự khủng hoảng
của tâm lý học và đưa ra khuyến cáo nhằm xây dựng một nền tâm lý học kiểu mới: tâm lý học theo chủ nghĩa Mác Đây được coi là cương lĩnh mở đầu xây dựng nền tâm lý học Mác xít Theo Vưgốtxki, tất cả các dòng phái tâm lý học
cũ, các dòng phái tâm lý học khách quan đều không thể dùng làm khởi điểm xây dựng nền tâm lý học kiểu mới nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng trong tâm lý học Muốn xây dựng một nền tâm lý học kiểu mới thực sự khách quan khoa học thì phải bắt tay xây dựng lại từ những cơ sở nền tảng của nó Bằng các lập luận sắc sảo thuyết phục Vưgốtski đã đưa ra các nhận xét, đánh giá và đề xuất cách tháo gỡ tình trạng khủng hoảng trong tâm lý học hiện thời, khẳng định sự cần thiết phải xây dựng một nền tâm lý học thực sự khách quan khoa học, trong
đó: Nền tâm lý học mới phải nghiên cứu cả hành vi lẫn ý thức Nhưng cả
hành vi lẫn ý thức đều là vấn đề vô cùng phức tạp Ý thức và hành vi đều cùng tồn tại một cách khách quan có thực, đều có vai trò quan trọng trong
cuộc sống của con người Muốn hiểu được ý thức thì phải hiểu hành vi và
ngược lại khi xét đến hành vi, không thể không xét đến ý thức Với phạm trù
Trang 8hành vi, không được hiểu như tâm lý học hành vi đã hiểu trong đó quan niệm hành vi là tổ hợp của các phản xạ, là phản ứng máy móc nhằm giúp cơ thể thích nghi với môi trường Hành vi theo ông đó là “cuộc sống”, là “lao động”,
là “thực tiễn” Hành vi chính là hoạt động thực tiễn của con người Cần phải nghiên cứu hành vi ở chỗ làm rõ cơ chế, thành phần và cấu trúc của nó Phạm trù phản xạ là cần thiết nhưng không thể lấy phản xạ là khái niệm cơ bản của tâm lý học Với con người, ông quan niệm không thể nghiên cứu hoàn toàn bằng chìa khoá phản xạ có điều kiện Tâm lý học không được loại bỏ ý thức trong nghiên cứu tâm lý mà cần phải vật chất hoá nó, không được coi ý thức
là một loại hiện tượng thứ yếu Muốn nghiên cứu ý thức thì phải nghiên cứu cấu trúc của hành vi “Ý thức là một vấn đề của cấu trúc hành vi” Hành vi của con người khác hành vi của con vật ở chỗ trong hành vi của con người có
sự kế thừa các kinh nghiệm: kinh nghiệm lịch sử, kinh nghiệm xã hội và kinh nghiệm đã được tăng cường Thông qua bài báo đã nêu trên và qua nhiều công trình nghiên cứu khác Vưgốtxki xác định phương pháp nghiên cứu tâm
lý: Nghiên cứu tâm lý người bằng phương pháp hoạt động Tâm lý con người
được tồn tại thể hiện trong hoạt động
Đến năm 1934, X.L Rubinstêin (1889 –1960) viết tác phẩm “ Những vấn đề Tâm lý học trong các tác phẩm của C.Mác” Tác phẩm này có ý nghĩa quan trọng về mặt phương pháp luận và tạo tiền đề xây dựng nền tâm
lý học mới đáp ứng nhu cầu lý luận và thực tiễn phát triển của nền Tâm lý học Liên Xô lúc đó Ông viết: “Trong toàn tập của C.Mác không thấy có bài nào bàn về tâm lý học Nhưng trong nhiều tác phẩm khác nhau của Ông, dường như là đồng thời trí tuệ thiên tài ấy đã nêu ra một loạt những nhận định về các vấn đề tâm lý học khác nhau”1 Trên cơ sở phân tích sâu sắc những ý kiến của C.Mác về các vấn đề tâm lý học, các nhà tâm lý học Xô Viết nhận thấy nhiệm vụ hàng đầu trong khi cải tổ tâm lý học là nhiệm vụ xây dựng cơ sở triết học mới cho khoa học tâm lý theo lập trường Mác – xít Triết học Mác chính là cơ sở lý luận và phương pháp luận để xây dựng một
1 X.L Rubinstêin, Những vấn đề Tâm lý học trong các tác phẩm của C.Mác,Học viện CTQS, 1984, tr 25.
Trang 9nền tâm lý học mới khách quan khoa học Trong đó những quan điểm, tư tưởng của Học thuyết Mác về hoạt động của con người được coi là một trong ba tiền đề tư tưởng nền tảng quan trọng nhất để xây dựng nền tâm lý học Mác – xít
Trước C.Mác, đã có nhiều nhà triết học, tâm lý học, tôn giáo quan tâm nghiên cứu, lý giải về hoạt động của con người ở nhiều mức độ khác nhau Nhưng do ảnh hưởng của thế giới quan duy tâm và phương pháp luận siêu hình máy móc nên không chỉ rõ được bản chất hoạt động của con người, từ
đó dẫn đến bế tắc trong nghiên cứu tâm lý con người
Kế thừa có chọn lọc thành tựu của triết học trong lịch sử mà trực tiếp là triết học của Hêghen, C.Mác đã xây dựng học thuyết duy vật biện chứng về hoạt động của con người Học thuyết này được tóm tắt vào một trong các luận cương của C.Mác về Phơbách (1804 -1872) C.Mác phê phán toàn bộ triết học trước đó, kể cả Phơbách, nhà triết học lớn nhất thời ấy là chỉ thấy sự vật như một khách thể, như cái có thể quan sát được mà không thấy chính trong sự vật
có hoạt động thực tiễn của con người Các vật thể, hay nói rộng ra cả thế giới đối tượng là sản phẩm của lao động của cả loài người, đó chính là hoạt động của con người ở thể tĩnh Tức là vật thể, thế giới đối tượng chứa đựng năng lực của con người bao gồm suy nghĩ về công dụng, tri thức về vật liệu, về quá trình công nghệ… Và ở đó có cả khiếu thẩm mỹ nữa Nói cách khác, việc làm
ra sản phẩm là quá trình con người vật chất hoá (đối tượng hoá) các suy nghĩ, tri thức, quan niệm của mình Về vấn đề này C.Mác viết: “Sự vĩ đại của “hiện tượng học” của Hêghen và của kết quả cuối cùng của nó - phép biện chứng của tính phủ định coi như nguyên lý đang vận động và đang sản sinh là ở chỗ Hêghen xem xét sự tự sản sinh của con người như là một quá trình, xem xét
sự đối tượng hoá như là sự đối lập hoá và sự tước bỏ sự tự tha hoá ấy, do đó Ông ta nắm lấy bản chất của lao động và lý giải con người đã được đối tượng hoá, con người chân chính, do đó có tính chất hiện thực, như là kết quả của
lao động của bản thân con người”2 Luận điểm này của C.Mác có ý nghĩa to
2 C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr194.
Trang 10lớn cho tâm lý học ở chỗ cần phải nhìn thấy sự vật, hiện tượng xung quanh con người chính là kết quả hoạt động thực tiễn của con người, chứa đựng lực lượng bản chất người Khi phân tích về các luận điểm, trào lưu chủ nghĩa duy vật hiện có, C.Mác chỉ ra khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật trước Mác là chỉ xem xét sự vật dưới hình thức khách thể trực quan chứ không phải với tính cách là hoạt động cảm tính, hoạt động thực tiễn của con người Đối với C.Mác, toàn bộ hoạt động của con người là sự đối tượng hoá của bản thân con người, hay nói cách khác, là quá trình bộc lộ ra khách quan của những lực lượng bản chất của con người Trong tác phẩm Tư bản, khi
phân tích lao động C.Mác đã nói giản đơn rằng, trong lao động “chủ thể di
chuyển vào khách thể” Như vậy hoạt động của con người không phải là phản
ứng của cơ thể đối với kích thích bên ngoài như tâm lý học hành vi quan niệm, cũng không phải là một việc làm theo lối thao tác bên ngoài của chủ thể đối với khách thể, mà nó là sự di chuyển của chủ thể vào khách thể Bản thân quan niệm về hoạt động như là sự đối tượng hoá đã chứa đựng tư tưởng đó Đồng thời C.Mác cũng có ý tưởng về chủ thể C.Mác nhấn mạnh: “Hoạt động
và đối tượng thâm nhập lẫn vào nhau” Bởi vì hoạt động của con người là sự đối tượng hoá, là sự khách thể hoá con người, hoặc là sự di chuyển chủ thể vào khách thể, là sự phát lộ ra trong các đối tượng của hoạt động những lực lượng bản chất của con người, trong đó có tình cảm và ý thức C.Mác viết:
“Sự tồn tại đối tượng hoá đã hình thành của công nghiệp là quyển sách đã mở
ra của những lực lượng bản chất của con người, là tâm lý con người bày ra trước mắt chúng ta một cách cảm tính:”3 Vì vậy C.Mác viết tiếp: “Tâm lý học
- quyển sách ấy, nghĩa là chính cái bộ phận dễ cảm thấy nhất, dễ tiếp xúc nhất của lịch sử không mở ra cho tâm lý học này- không thể trở thành khoa học thực sự có nội dung phong phú và hiện thực”4 Như vậy, theo luận điểm của C.Mác về hoạt động của con người thì mối quan hệ qua lại giữa con người với
môi trường xung quanh được xác định là sự tác động qua lại có nội dung hoạt
động Tác động là cái thứ nhất, tâm lý là cái thứ hai Sự tác động giống như
3 C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr139.
4 C.Mác, Bản thảo Kinh tế – Triết học năm 1844, Nxb Sự Thật, H.1962, tr139,140.