Những thập niên gần đây, vấn đề con người đang được nhiều quốc gia trên thế giới đặc biệt quan tâm chú ý, bởi vai trò và khả năng to lớn của con người đối với tiến trình phát triển của lịch sử. Quan tâm đến nhân tố con người là quan tâm đến sự phát triển nhân cách của họ một cách toàn diện. Trong sự nghiệp đổi mới của đất nước, Đảng và Nhà nước ta rất quan tâm tới vấn đề con người. Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII đã xác định: “Phải xây dựng con người Việt Nam phát triển một cách toàn diện”, thực chất là xây dựng và phát triển nhân cách cho con người Việt Nam đáp ứng với yêu cầu nhiệm vụ của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước
Trang 1Vấn đề nhân cách theo tư tưởng hồ chí minh được trình bày trong tác
phẩm “tâm lý học nhân cách- một số vấn đề lý luận”
Những thập niên gần đây, vấn đề con người đang được nhiều quốc gia trên thế giới đặc biệt quan tâm chú ý, bởi vai trò và khả năng to lớn của con người đối với tiến trình phát triển của lịch sử Quan tâm đến nhân tố con người là quan tâm đến sự phát triển nhân cách của họ một cách toàn diện Trong sự nghiệp đổi mới của đất nước, Đảng và Nhà nước ta rất quan tâm tới vấn đề con người Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII đã xác định:
“Phải xây dựng con người Việt Nam phát triển một cách toàn diện”, thực chất
là xây dựng và phát triển nhân cách cho con người Việt Nam đáp ứng với yêu cầu nhiệm vụ của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước
Xuất phát từ vị trí, vai trò to lớn của nhân cách- con người đối với sự phát triển của lịch sử nên đã có nhiều ngành khoa học nghiên cứu về vấn đề này như : Triết học, Xã hội học, Văn học, Giáo dục học…Dưới góc độ Tâm lý học đã có nhiều nhà khoa học với nhiều công trình nghiên cứu về vấn đề nhân cách Một trong số tác giả đó là cố Tiến sĩ Nguyễn Ngọc Bích chủ nhiệm bộ môn Tâm lý học nhân cách thuộc Đại học quốc gia Hà Nội Ông
là người được đào tạo ở Ba Lan và là một chuyên gia nghiên cứu về tâm lý học nhân cách Trong cuộc đời làm khoa học của mình, Ông đã để lại nhiều
công trình nghiên cứu có giá trị, trong đó có tác phẩm “Tâm lí học nhân
cách - Một số vấn đề lí luận” Đây là một cuốn sách chuyên khảo rất có
giá trị đối với các nhà tâm lý, nhà sư phạm dùng làm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác giảng dạy và nghiên cứu Tác phẩm ra đời và được xuất bản vào năm 1998, khi tình hình thế giới có nhiều biến động, cuộc khủng hoảng tài chính ở khu vực Đông Nam Á đang trong giai đoạn nguy hiểm, xu thế giá trị đạo đức có sự thay đổi ở cả các nước phương Đông và phương Tây Trong nước công cuộc đổi mới đất nước tuy đã thu được
Trang 2những thành tựu quan trọng nhưng cũng gặp không ít khó khăn, nhất là vấn
đề đạo đức xã hội Trong tình hình đó Đảng và Nhà nước ta càng thấy rõ vai trò to lớn của nhân cách- con người, coi con người vừa là mục tiêu vừa
là động lực cho sự phát triển kinh tế xã hội Mặt khác công tác giáo dục và đào tạo sau đại học trong và ngoài quân đội cũng gặp khó khăn nhất định khi nghiên cứu về lý luận nhân cách Tác phẩm ra đời đã đáp ứng một phần nhu cầu nghiên cứu của các nhà tâm lý học và những người quan tâm đến vấn đề này
Tác phẩm dày 317 trang, gồm lời nói đầu, 6 chương và lời kết luận Trong tác phẩm này, Nguyễn Ngọc Bích đã đề cập tới những tư tưởng và các xu hướng nghiên cứu khác nhau về vấn đề nhân cách Từ những tư tưởng Phương Đông cổ đại đến Tâm lý học Phương Tây; Từ những xu hướng nghiên cứu nhân cách ở Liên Xô trước đây đến những tư tưởng của Mác, Lênin về nhân cách Đặc biệt, Ông đã dành một dung lượng đáng kể trong tác phẩm để nói đến những tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về vấn đề nhân cách
Chúng ta đều biết rằng Hồ Chí Minh là lãnh tụ kính yêu của dân tộc Việt Nam, người anh hùng giải phóng dân tộc, nhà tư tưởng, nhà giáo dục
vĩ đại Cả cuộc đời hoạt động cách mạng của mình Người đã để lại cho dân tộc Việt Nam và nhân loại tiến bộ trên toàn thế giới nhiều di sản vô cùng quí giá, một trong những di sản đó là tư tưởng của Người về nhân cách người Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề nhân cách là những ý kiến mang tính nhất quán được thể hiện trong nhiều bài nói, bài viết của Người Đây là một bộ phận không tách rời trong hệ thống tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về vấn đề con người Những tư tưởng cơ bản của
Hồ Chí Minh về vấn đề nhân cách được Tiến sĩ Nguyễn Ngọc Bích khái quát thành những nội dung cơ bản sau:
Trang 3Trước tiên, tác giả khẳng định rằng: chúng ta cần phải lấy tư tưởng
Hồ Chí Minh làm cơ sở để nghiên cứu, nhìn nhận nhân cách con người Theo tác giả: “Nếu như chúng ta đã từng lấy ý kiến của Mác và Lênin làm cơ sở cho việc tìm hiểu khái niệm nhân cách thì những ý kiến của
Hồ Chí Minh cũng không kém phần quan trọng trong cách nhìn nhận nhân cách người Việt Nam”1 Khi tìm hiểu những tư tưởng của Hồ Chí Minh về nhân cách, chúng ta có thể nhận thấy, giữa tư tưởng của Người với bản thân cuộc đời và nhân cách của Người là một sự thống nhất, không hề có một sự cách biệt nào Vì vậy, khi nghiên cứu về nhân cách theo tư tưởng Hồ Chí Minh, chúng ta không thể tách rời giữa tư tưởng của Người với cuộc đời và nhân cách vĩ đại của Người Theo quan niệm của Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng là cái gốc của nhân cách, trong lời huấn thị của mình Người khẳng định: “Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, nhưng có tài mà không có đức là người vô dụng” Điều này cho thấy người rất coi trọng đạo đức, coi đạo đức là cái gốc của mọi công việc, khi thực hiện bất cứ công việc gì thành công hay thất bại đều bắt nguồn từ đạo đức mà ra Người viết: “Cũng như sông phải có nguồn mới
có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”2 Tuy nhiên, tư tưởng về đạo đức Hồ Chí Minh khác hẳn về chất so với các tư tưởng đạo đức cũ của giai cấp địa chủ phong kiến, nó không phải là đạo đức thủ cựu, mà là đạo đức mới Theo quan niệm của Hồ Chí Minh đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngẩng lên trời Cái khác căn bản giữa đạo đức cũ và đạo đức mới là tính chất cách mạng của đạo đức Đạo đức được hình thành và phát triển trong hoạt động cách mạng, và phục vụ cho sự nghiệp cách mạng, phục vụ Tổ quốc, phụng sự
1 Nguyễn Ngọc Bích, Tâm lí học nhân cách – môt số vấn đề lí luận, Nxb GD, tr 193.
2 Sđd, (trích lại) tr.193
Trang 4nhân dân Đạo đức do Hồ Chí Minh nêu ra chính là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cái tinh hoa của truyền thống đạo đức dân tộc và đạo đức cách mạng Theo Người, đạo đức chính là lòng yêu nước, yêu nhân dân, yêu lao động và yêu chủ nghĩa xã hội Trong đó yêu nước là phẩm chất đạo đức hàng đầu của mỗi người dân Việt Nam, Người viết: Nhân dân ta có lòng yêu nước lồng làn,
đó là truyền thống quí báu của dân tộc ta, từ xưa mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại kết thành làn sóng nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước…người có đạo đức là người kính trọng dân, quyết tâm thực hiện các nhiệm vụ có lợi cho dân, cho nước Trong lời dạy của mình cho các bộ chiến sĩ Quân đội Người nói: “Quân đội ta trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”3 Theo Hồ Chí Minh thì đạo đức cách mạng không đối lập, không tách rời tài
năng (năng lực) Người có đạo đức cách mạng phải là người biết học tập, rèn
luyện để có tài năng hoàn thành tốt mọi nhiệm được giao Năng lực được Hồ Chí Minh coi là sản phẩm của quá trình học tập, rèn luyện một cách tích cực, là biểu hiện của động cơ vì cách mạng, và là tính hiện thực của động cơ đó Năng lực chính là nhân tố góp phần quan trọng làm cho đạo đức có giá trị hiện thực Người nói: “Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt, không làm hại gì nhưng cũng không lợi gì cho loài người”4 Quan điểm về đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh rất gần gũi với cuộc sống, không phải là cái gì
đó trừu tượng khó hiểu hay xa lạ với nhân dân, xa lạ với cuộc sống hiện thực Nội dung đạo đức mà Hồ Chí Minh đưa ra là rất sâu sắc và toàn diện, có thể vận dụng quan điểm đạo đức cách mạng của Người vào việc tìm hiểu và làm rõ khái niệm nhân cách trong tâm lý học Hồ Chí Minh
3 Hồ Chí Minh, To n t àn t ập, tập 11, Nxb Chính trị quốc gia, H Nà N ội 2000, tr 504, 505.
4 Nguyễn Ngọc Bích, Tâm lí học nhân cách – môt số vấn đề lí luận, Nxb GD, tr 194.
Trang 5cho rằng cái cốt lõi của đạo đức cách mạng lại chính là động cơ cách mạng và ý chí cách mạng Người nói: “Đạo đức cách mạng là tuyệt đối
trung thành với cách mạng, với nhân dân, quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng Đó là điều chủ chốt nhất”5 Theo các nhà tâm
lý học động cơ và ý chí là hai thành phần quan trọng của nhân cách, động cơ là một bộ phận không thể thiếu để tạo thành xu hướng nhân cách Động cơ là cái được con người phản ánh và trở thành lực thúc đẩy bên trong thôi thúc, định hướng con người hành động nhằm chiếm lĩnh, hay đạt được một mục đích nhất định nào đó Trong mỗi con người bao giờ cũng có một hệ thống động cơ được sắp xếp theo trình tự, thứ bậc nhất định Có động cơ đơn giản có động cơ phức tạp, các động cơ này quan hệ, liên hệ với nhau rất chặt chẽ Hoạt động của con người thường được các động cơ phức tạp chi phối, thúc đẩy mạnh mẽ làm cho hành vi của họ không chỉ được định hướng mà còn mang một ý nghĩa chủ quan
cá nhân Chiều hướng thúc đẩy của hệ thống động cơ sẽ quy định xu hướng phát triển nhân cách của con người Trong hệ thống động cơ thúc đẩy con người Việt Nam hành động mạnh mẽ nhất nhằm chiến thắng kẻ thù trong chiến tranh, chiến thắng đói nghèo trong công cuộc đổi mới xây dựng đất nước có các động cơ mang ý nghĩa xã hội rộng lớn như lý tưởng, niềm tin thể hiện lòng yêu Tổ quốc, căm thù địch và ý chí quyết tâm chiến thắng đói nghèo lạc hậu Những động cơ này thường mang tính ổn định bền vững ít chịu ảnh hưởng của điều kiện hoàn cảnh Từ quan niệm của Hồ Chí Minh về nhân cách chúng ta có thể hiểu động cơ yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, tinh thần lao động, tình đoàn kết…là những
bộ phận quan trọng cấu thành nhân cách con người Việt Nam Tuy nhiên, khi đánh giá về nhân cách của con người theo tư tưởng triết học duy vật biện chứng, duy vật lịch sử và các quan điểm tâm lý học Mác xít, chúng ta không
5 (Trích lại) Hồ Chí Minh, Về đạo đức cách mạng, Nxb Sự thật, H N à N ội 1976, tr 34, 35.
Trang 6chỉ đánh giá về thái độ, động cơ, mà còn phải nghiên cứu chúng trong mối
quan hệ gắn bó chặt chẽ với hoạt động, với những hành động, ý chí quyết tâm
nhằm thực hiện những động cơ đạo đức ấy Hồ Chí Minh khẳng định rằng:
“Phải lấy kết quả thiết thực đã góp sức bao nhiêu cho sản xuất mà đo ý chí cách mạng của mình”6
Về thành phần ý chí trong nhân cách, theo tư tưởng Hồ Chí Minh
đây là yếu tố rất quan trọng Người có đạo đức cách mạng, có nhận thức
đúng, có động cơ đúng, nhưng không có ý chí quyết tâm khắc phục khó
khăn để thực hiện các mục tiêu, nhiệm vụ của cách mạng đã xác định, thì cũng không có lợi ích gì Theo Người, ý chí con người thường chỉ xuất
hiện khi công việc gặp phải những khó khăn trở ngại Ý chí sẽ giúp con
người vượt qua chính bản thân mình, vượt qua những cám dỗ vật chất tầm thường, vượt qua chủ nghĩa cá nhân, để hoàn thành tốt nhiệm vụ của
người cách mạng Chính Ý chí quyết tâm giải phóng dân tộc của Người đã
minh chứng cho điều Người nói: “Dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập”, “Thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ”…Đây là quan điểm hết sức đúng đắn thể hiện quan niệm của Người về nhân cách và mang màu sắc tâm lý học rất rõ nét của Hồ Chí Minh
Theo tác giả Nguyễn Ngọc Bích thì Hồ Chí Minh cho rằng nhân cách
chính là tư cách làm người Đây là một quan niệm hết sức ngắn gọn và dễ
hiểu Theo đó, người có nhân cách phải là người có đầy đủ những thuộc tính tâm lý ổn định; những phẩm chất xã hội cần thiết để tham gia vào các hoạt động xã hội Nếu biểu đạt theo cách hiểu của tác giả thì cấu trúc nhân cách theo tư tưởng Hồ chí Minh bao gồm 3 thành phần:
Thành phần thứ nhất: Đối với bản thân mình, phải thường xuyên xem
xét đánh giá chính mình để thấy được những điểm mạnh, điểm yếu từ đó tự
6 (Trích lại) Hồ chí Minh, Về đạo đức cách mạng, Nxb Sự thật, H N à N ội 1976, tr.100.
Trang 7mình phải học tập rèn luyện Nhờ đó mà nâng cao đạo đức cách mạng thực hiện tốt các yêu cầu Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, không hiếu danh,
không kiêu ngạo Đây được coi là những thuộc tính tâm lý bên trong của mỗi
người, mà mỗi cá nhân cần phải quyết tâm rèn luyện mới có được
Thành phần thứ hai: Đối với người hay nói cách khác là trong quan hệ
với mọi người phải công minh, công bằng có lòng vị tha độ lượng, không bè phái cục bộ Có đức tính trung thực và tinh thần giúp đỡ mọi người, đối với Đảng và Chính phủ thì phải tuyệt đối trung thành, đối với nhân dân phải kính trọng, lễ phép
Thành phần thứ ba: Quan hệ giữa cá nhân với công việc Người yêu
cầu phải biết ham làm những công việc ích nước lợi dân, phải có năng lực xem xét cụ thể, phải có ý chí Những việc có lợi cho dân thì khó mấy cũng phải làm khi thực hiện công việc phải tận tuỵ, siêng năng Phải luôn thể hiện
rõ động cơ phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân Đây là thành phần thể hiện hiệu quả sự tác động của nhân cách đối với thế giới bên ngoài, đối với công việc Theo các nhà tâm lý học thì đây chính là quá trình tác động của chủ thể
để cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội và cải tạo chính bản thân mình
Nhìn lại cấu trúc nhân cách theo kiểu ba thành phần như vậy, chúng ta
có thể nhận thấy thành phần thứ nhất là những yếu tố thuộc về không gian bên trong của mỗi cá nhân, nhưng chúng được hình thành thông qua hoạt động và
có nguồn gốc từ bên ngoài; còn lại thành phần thứ hai và thứ ba đều tồn tại bên ngoài không gian của cơ thể cá nhân, đó chính là các quan hệ cá nhân với
cá nhân và cá nhân với xã hội Tuy nhiên, cả ba thành phần trong cấu trúc nhân cách theo tư tưởng Hồ Chí Minh đều có mối quan hệ chặt chẽ với nhau tạo thành cấu trúc tổng thể, toàn vẹn của một nhân cách
Ở một khía cạnh khác, Hồ Chí Minh cho rằng nhân cách là phẩm chất làm người, các phẩm chất ấy bao gồm: Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Đây là
Trang 8những yếu tố cơ bản, cốt lõi hợp thành nhân cách người cách mạng Theo Hồ Chí Minh đó là một hệ thống phẩm chất không thể thiếu ở một người cách mạng Tuy nhiên, ở mỗi người tuỳ theo chức trách, nhiệm vụ hoặc theo nghề nghiệp mà có thể đặt phẩm chất nào lên trước để rèn luyện
Nhưng đã là người cán bộ cách mạng thì trước tiên phải có nhân
Nhân là tình người, là lòng yêu thương, hết lòng giúp đỡ người khác
khi cần thiết, người cán bộ có nhân luôn sẵn sàng chịu đựng hy sinh, gian
khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau mọi người Chính vì thế, người
có nhân thường là người tự trọng, không sợ gian khổ, không sợ uy quyền.
Họ là những người luôn tôn trọng lẽ phải, có thể làm mọi việc vì hạnh phúc của nhân dân
Con người nói chung và người cách mạng nói riêng cần phải có
nghĩa, đó là người luôn ngay thẳng, chính trực, không có tư tâm, không
làm việc bậy, hết lòng hết sức phục vụ lợi ích của đoàn thể, không vì lợi ích riêng mà bỏ qua lợi ích chung
Người cách mạng rất cần có trí, đó là tâm trí luôn sáng suốt; có óc
thông minh, tài trí trong xử lý mọi công việc; biết xem xét mọi việc đúng sai một cách khoa học, biết phát hiện, bồi dưỡng và trọng dụng người hiền tài Vì vậy, đây là người biết làm những việc có ích cho nước, có lợi cho đoàn thể và nhân dân
Dũng là phẩm chất không thể thiếu của người cách mạng , đó là tinh thần dũng cảm, gặp bất cứ khó khăn gì cũng phải có gan làm, khi mắc khuyết điểm cần phải có gan nhận và sửa chữa; có gan chống lại những việc làm sai trái, khi cần có thể hy sinh cả tính mạng của bản thân để bảo
vệ Đảng, bảo vệ cách mạng, bảo vệ nhân dân, không rụt rè, nhút nhát
Người có nhân cách còn cần phải có liêm, đó là người không tham
địa vị, không tham tiền tài, danh vọng, không thích người khác tâng bốc,
Trang 9nịnh nọt mình Vì thế, họ luôn là người quang minh, chính đại, nghiêm khắc với chính mình, không bao giờ tham ô, hủ hoá, họ thường chỉ có cái ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ
Nghiên cứu quan niệm của Hồ Chí Minh về nhân cách có thể khẳng định các phẩm chất nhân cách nêu trên luôn có mối quan hệ chặt chẽ, không tách rời trong mỗi con người nhất là người cán bộ cách mạng Theo Hồ Chí Minh, nếu thiếu một trong các phẩm chất đó, thì người cán bộ sẽ không thực
sự là người có đạo đức, có nhân cách một cách hoàn chỉnh Những phẩm chất này cũng chính là tiêu chuẩn, là thước đo để đánh giá, nhìn nhận về phẩm chất, năng lực của mỗi con người một cách khách quan, khoa học Nếu nhìn hình thức bên ngoài ta thấy quan niệm về đạo đức, nhân cách của Hồ Chí Minh cũng gần giống quan niệm của Khổng Tử Nhưng thực chất thì quan niệm của Hồ Chí Minh khác căn bản với quan niệm của Khổng tử, đạo đức của Khổng Tử là đạo đức của một bộ phận trong xã hội, đạo đức ấy phục vụ cho lợi ích của giai cấp thống trị, đạo đức theo quan niệm của Hồ Chí Minh
là đạo đức phục vụ lợi ích cách mạng, phục vụ nhân dân Vì vậy, hiện nay tư tưởng của Hồ Chí Minh về đạo đức vẫn giữ nguyên giá trị cả về lý luận và thực tiễn Hồ Chí Minh cho rằng cơ sở nền tảng của nhân cách chính là cái
“tâm” Đó là toàn bộ những phẩm chất tâm lý bên trong của mỗi con
người, bao gồm trình độ nhận thức, tình cảm và ý chí của nhân cách… Những yếu tố cơ bản hợp thành cái “tâm” trong nhân cách là những yếu tố hình thành bên trong mỗi con người, nhưng chúng có nguồn gốc từ bên ngoài, thông qua những hoạt động và mối quan hệ giao lưu, giao tiếp của mỗi người Tất nhiên, những yếu tố hình thành nên cái “tâm” trong nhân cách phải là những phẩm chất có giá trị và ý nghĩa xã hội mà mỗi chủ thể tiếp thu, lĩnh hội được trong hoạt động và giao tiếp, những phẩm chất đó
Trang 10phải được xã hội đánh giá, thừa nhận và nó phản ánh giá trị xã hội của cá nhân đó trong cộng đồng
Nghiên cứu tác phẩm “Tâm lí học nhân cách - Một số vấn đề lí luận”, của cố Tiến sĩ Nguyễn Ngọc Bích tôi thấy rằng Hồ Chí Minh không trực tiếp
đề cập đến khái niệm nhân cách Nhưng trong các bài nói, bài viết của Người đều toát lên tinh thần và nội dung của khái niệm này, những tư tưởng của Chủ Tịch Hồ Chí Minh về nhân cách rất phong phú, thiết thực và dễ hiểu Những ý kiến của Người về nhân cách có ý nghĩa hết sức quan trọng và quý giá đối với tâm lý học Những nhà tâm lý học Việt Nam và những người quan tâm đến vấn đề này có thể coi đó là cơ sở nền tảng để xây dựng lý luận về nhân cách Không phải ngẫu nhiên, một con người ưu tú nhất của dân tộc Việt Nam, một lãnh tụ vĩ đại của giai cấp công nhân Việt Nam lại luôn quan tâm giáo dục cho cán bộ, nhân dân của mình về đạo đức cách mạng Bởi vì, theo Người đạo đức cách mạng chính là cái gốc, cái cơ sở nền tảng vững chắc để người cán bộ cách mạng có thể hoàn thành nhiệm vụ mà Đảng và nhân dân giao phó
Những năm gần đây thực hiện cơ chế thị trường một bộ phận không nhỏ cán bộ Đảng viên đã suy thoái về đạo đức, lối sống Tức là hạ thấp và làm mất dần giá trị nhân cách của mình trước cộng đồng Trước tình hình đó Đảng
ta đã tổ chức thực hiện cuộc vận động: “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, nói theo ngôn ngữ tâm lý học thì đây là cuộc vận động học tập và thực hiện theo nhân cách của Hồ Chí Minh Cuộc vận động này có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với toàn Đảng, toàn dân, nó giúp cho những người cộng sản Việt Nam có điều kiện soi lại mình để sửa lại mình trong cuộc sống cũng như trong quá trình thực hiện công việc mà Đảng và nhân dân giao cho
họ Với các nhà tâm lý học Việt Nam và bản thân tôi khi nghiên cứu tư tưởng của Hồ Chí Minh về nhân cách đã giúp tôi có thêm một cách tiếp cận mới về phạm trù này Đó là cách tiệp cận nhân cách rất gần gũi và dễ hiểu, cách tiếp