Khảo cứu tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập Luận văn ThS. Hán Nôm

Có thể nói với số lượng hàng ngàn bài thơ và những tác phẩm đồ sộ như vậy, chúng ta có thể xếp Hoàng đế Thiệu Trị vào những vị vua có số lượng trước tác thơ văn ngự chế nhiều bậc nhất t

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội - 2016

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

Hà Nội - 2016

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan những nội dung trong Luận văn này là do tôi thực hiện dưới sự hướng dẫn trực tiếp của PGS.TS Nguyễn Văn Thịnh Mọi tham khảo dùng trong Luận văn đều được trích dẫn rõ ràng tên tác giả, tác phẩm, thời gian địa điểm công bố

Nhân đây, tôi cũng xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất đến các thầy cô trong Bộ môn Hán Nôm đã tạo điều kiện để tôi học tập và hoàn thành tốt khóa học Đặc biệt, tôi xin được gửi lời biết ơn sâu sắc đến thầy giáo – PGS.TS Nguyễn Văn Thịnh, người Thầy đã luôn tận tình hướng dẫn tôi thực hiện Luận văn này

Mặc dù, chúng tôi đã cố gắng hoàn thiện Luận văn này bằng tất cả sự nhiệt tình và năng lực của mình, tuy nhiên không thể tránh khỏi những thiếu sót, rất mong nhận được những đóng góp quý báu của Quý thầy cô và các bạn

Xin chân thành cảm ơn!

Học viên

Nguyễn Văn Phương

MỤC LỤC

Contents

PHẦN MỞ ĐẦU 3

1.Lí do chọn đề tài 3

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 4

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 5

4 Phương pháp nghiên cứu 5

5 Tư liệu nghiên cứu 6

6 Đóng góp của đề tài 7

7 Cấu trúc luận văn 7

PHẦN NỘI DUNG 9

CHƯƠNG I : HOÀNG ĐẾ THIỆU TRỊ VÀ NGỰ ĐỀ ĐỒ HỘI THI TẬP 9

1.1.Hoàng đế Thiệu Trị 9

1.1.1.Mấy nét về giai đoạn lịch sử 9

1.1.2.Cuộc đời và sự nghiệp 13

1.2 Vấn đề văn bản Ngự đề đồ hội thi tập 18

1.2.1 Quá trình hình thành tác phẩm 18

1.2.2 Hiện trạng văn bản tác phẩm 21

1.2.3 Bố cục tác phẩm 24

1.2.4 Đặc điểm hình thức của tác phẩm 26

Tiểu kết chương 35

CHƯƠNG 2 : NỘI DUNG NGỰ ĐỀ ĐỒ HỘI THI TẬP 36

2.1 Quan niệm của Hoàng đế Thiệu Trị trong sáng tác văn chương 36

2.2 Giá trị nội dung Ngự đề đồ hội thi tập 44

2.2.1." Thần kinh cảnh thắng" – Điểm tô nền thái bình thịnh trị 44

2.2.2."Dĩ cổ vi giám" – Cái học đế vương và tinh thần giáo huấn 55

2.2.3 "Lục hợp đình trừ" - Di dưỡng tính tình và tinh thần gồm thu thiên hạ 68

2.3 Đặc điểm từ chương của tác phầm Ngự đề đồ hội thi tập 80

2.3.1.Về thể cách 80

2.3.2.Dẫn kinh dụng điển 84

2.3.3.Nghệ thuật ngôn từ 86

Tiểu kết 90

KẾT LUẬN 91

Danh mục tài liệu tham khảo 93

Một số hình ảnh khảo sát thực tế 96

PHẦN PHỤ LỤC 107

PHỤ LỤC 1 : Tuyển dịch và chú giải tác phẩm 107

PHỤ LỤC 2 : Nguyên bản ảnh ấn phần văn bản tuyển dịch tác phẩm Ngự đề đồ

hội thi tập lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm 322

PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lí do chọn đề tài

Trong những năm gần đây việc nghiên cứu về thơ văn vương triều Nguyễn tuy đã có cách nhìn khách quan hơn, rộng mở hơn về cả các tác gia và tác phẩm Nhưng có thể vì một số lí do nào đó mà một khối lượng lớn thơ văn quan phương chính thống của triều đình nhà Nguyễn nói chung hay thơ văn ngự chế của các vua triều Nguyễn nói nói riêng đều chưa được quan tâm nghiên cứu đúng mức

Triều Nguyễn là một vương triều để lại số thơ văn ngự chế rất lớn, việc trước tác thơ văn của các hoàng đế triều Nguyễn như sự tiếp nối dòng chảy thơ văn ngự chế của các triều đại trước, nhưng đến giai đoạn này là nở rộ nhất về cả số lượng tác phẩm và tác gia tham gia sáng tác Một trong số đó phải kể đến vua Thiệu Trị -

vị hoàng đế thứ ba của vương triều Nguyễn, người ở vào giai đoạn thái bình thịnh

trị nhất của vương triều Vua Thiệu Trị với những tác phẩm đồ sộ như : Ngự chế

thi văn tập, Ngự đề đồ hội thi tập, Thánh chế Bắc Tuần thi tập, Thánh chế Vũ Công thi tập, Hoàng huấn cửu thiên, Ngự chế lịch đại sử tổng luận, Ngự chế Tài Thành Phụ Tướng thi tập, Ngự chế cổ kim thể cách thi pháp, Ngự chế Chỉ Thiện đường hội tập Có thể nói với số lượng hàng ngàn bài thơ và những tác phẩm đồ

sộ như vậy, chúng ta có thể xếp Hoàng đế Thiệu Trị vào những vị vua có số lượng trước tác thơ văn ngự chế nhiều bậc nhất triều Nguyễn nói riêng và các triều đại phong kiến Việt Nam nói chung

Cũng nằm trong số những trước tác của vua Thiệu Trị, Ngự đề đồ hội thi tập

trước hết là một tập thơ đồ sộ với dung lượng lên đến hàng trăm bài thơ cùng nội dung phong phú, từ vịnh cảnh thắng chốn đế đô, vịnh tích cũ trong Bắc sử, cho đến vịnh nhân vật thảo mộc muông thú Đồng thời tập thơ cũng là sự kết hợp hài hòa giữa thi và họa, sau mỗi bài thơ đều kèm một bức tranh minh họa cho cảnh hay sự

vật được vịnh Không những vậy mà Ngự đề đồ hội thi tập còn mang trong mình

những giá trị tư tưởng lớn lao gắn với vị thế của một vị đế vương thời thái bình

thịnh trị

Trong phạm vi của luận văn này, chúng tôi tiến hành khảo sát văn bản tác phẩm, tuyển dịch và bước đầu nghiên cứu về ý nghĩa nội dung tác phẩm, qua đó để giới thiệu thêm một tác phẩm độc đáo trong số lượng trước tác đồ sộ của vua Thiệu Trị nói riêng và vua triều Nguyễn nói chung

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Vua Thiệu Trị là một tác gia lớn với số lượng trước tác đồ sộ, nhưng trong số tác phẩm của ông, mới có một số tác phẩm được tìm hiểu, dịch chú và giới thiệu

Ta có thể kể tên một số đề tài nghiên cứu như : Tìm hiểu kĩ xảo hồi văn liên hoàn

trong bài thơ Vũ Trung Sơn Thủy của vua Thiệu Trị của Giáo sư Nguyễn Tài Cẩn,

Nxb Thuận Hóa, 1998 Trong đề tài này, giáo sư Nguyễn Tài Cẩn đã tìm ra 64

cách đọc cho bài thơ Ngự chế Vũ Trung Sơn Thủy của vua Thiệu Trị

Khóa luận Tìm hiểu Hoàng Huấn Cửu Thiên của vua Thiệu Trị do Phạm Thị

Lê, lớp Hán Nôm K43 trường ĐH Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn (ĐHQG Hà Nội) thực hiện Nội dung khóa luận đã giới thiệu và phiên dịch chú giải tác phẩm

Hoàng huấn cửu thiên, tác phẩm gồm 9 thiên, mỗi thiên lại có 3 chương với nội

dung giáo huấn về đạo trời và đạo đức nhân luân trong các mối quan hệ tam cương ngũ thường

Khóa luận Tìm hiểu tác phẩm Ngự Chế Lịch Đại Sử Tổng Luận do Lưu Thị

Nhận, lớp Hán Nôm K53 trường ĐH Khoa Học Xã Hội và Nhân Văn (ĐHQG Hà

Nội) thực hiện Tác phẩm Ngự chế lịch đại sử tổng luận của vua Thiệu Trị là lời

bàn luận về những sự kiện trong Bắc sử từ thời thượng cổ cho đến thời Thanh Trong khóa luận Lưu Thị Nhận đã giới thiệu tuyển dịch một số phần trong tác phẩm

Bài nghiên cứu Về hai bài thơ hồi văn kiêm liên hoàn của vua Thiệu Trị của

Nguyễn Tân Phong, Nhà xuất bản Thuận Hóa,1994 Trong bài nghiên cứu, tác giả Nguyễn Tân Phong đã tìm ra thêm 64 cách đọc trong bài thơ Vũ trung sơn thủy của vua Thiệu Trị

Bài viết về bài thơ “Vũ trung sơn thủy” của vua Thiệu Trị trong cuốn Chơi

chữ Hán Nôm - những bài thơ độc đáo của Hải Trung, Nxb Thuận Hóa, 2002 Bài

viết đã nêu ra một số cách chơi chữ đặc trưng được sử dụng trong bài thơ Vũ trung

sơn thủy

Tác phẩm Thần Kinh Nhị Thập Cảnh - Thơ vua Thiệu Trị của nhóm tác giả

Phan Thuận An, Phạm Đức Thành Dũng, Phan Thanh Hải và Nguyễn Phước Hải Trung – Trung tâm bảo tồn di tích cố đô Huế, Nxb Thuận Hóa, 1998 Tác phẩm

này dịch chú và giới thiệu chùm thơ Thần Kinh Nhị Thập Cảnh gồm những bài thơ

vịnh hai mươi cảnh đẹp tại kinh đô Huế, đây chỉ là một chùm thơ nhỏ trong toàn

bộ phần thơ Ngự đề danh thắng đồ hội thi tập nói riêng và tập thơ Ngự đề đồ hội

thi tập nói chung

Ngoài ra còn một số bài nghiên cứu, những bản dịch nhỏ lẻ về thơ Thiệu Trị nằm trong tổng thể các tác phẩm giới thiệu văn hóa và di sản cố đô Huế

Như vậy về tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập mà tôi tiến hành nghiên cứu

trong luận văn này vẫn chưa có công trình nghiên cứu đầy đủ nào được công bố

3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là văn bản tác phẩm Ngự đề đồ hội thi

tập được lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm

Phạm vi nghiên cứu của luận văn là các vấn đề xung quanh văn bản tác

phẩm Ngự đề đồ hội thi tập như tác giả, quá trình hình thành tác phẩm, hiện trạng

văn bản tác phẩm, nội dung tác phẩm Trên cơ sở kết quả những khảo sát thu được, tiến hành phiên dịch chú giải tác phẩm, sau đó nghiên cứu giá trị nội dung

tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập

4 Phương pháp nghiên cứu

Với đề tài Khảo cứu tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập tôi đã tiến hành những

phương pháp khoa học sau

Để thực hiện nghiên cứu văn bản tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập trước hết

tôi tiến hành những thao tác của Ngữ văn học Hán Nôm và những phương pháp

Văn bản học nhằm minh giải văn bản tác phẩm trên các phương diện mô tả, giám định và phiên dịch chú giải tác phẩm

Trên cơ sở tác phẩm được minh giải tôi đã tiến hành các phương pháp khoa học cần thiết như Phương pháp mô tả, phân tích, nhằm phân tích nội dung ý nghĩa tác phẩm, đánh giá giá trị nghệ thuật của văn bản

Phương pháp so sánh, đối chiếu dùng trong việc đối chiếu nội dung văn bản với một số tác phẩm ngự chế khác của vua Thiệu Trị, trên cơ sở đó khai thác những giá trị của tác phẩm

Ngoài ra tôi cũng tiến hành những phương pháp liên nghành khác để đáp ứng được yêu cầu của đề tài đặt ra

5 Tư liệu nghiên cứu

Trong luận văn này, tư liệu nền tôi sử dụng để nghiên cứu là văn bản khắc in

chữ Hán tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập, kí hiệu A.1412/1 - 4 gồm bốn tập, được

lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm, với tổng số 910 trang Bên cạnh đó, do tính

hệ thống của những tác phẩm thơ văn ngự chế, tôi còn tiến hành nghiên cứu trên

một số văn bản tác phẩm khác của vua Thiệu Trị như Ngự chế Lịch Đại Sử Tổng

Luận, Ngự chế Tài Thành Phụ Tướng thi tập, Ngự chế Cổ Kim Thể Cách Thi Pháp được lưu giữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm

Ngoài ra tôi cũng kết hợp nghiên cứu những tư liệu thu thập được trong quá trình khảo sát thực địa như Thơ ngự chế trên các ô hộc, trạm khắc, lưu giữ trên các công trình kiến trúc cung điện trong Hoàng thành Huế, cũng như thơ văn ngự chế của vua Thiệu Trị còn lại tại một số di tích thắng cảnh ở Huế như bia đá tại Chùa Thiên Mụ, Vườn Cơ Hạ, Núi Thúy Vân, Xương lăng

Đồng thời để phục vụ cho việc nghiên cứu văn bản tác phẩm Ngự Đề đồ hội

thi tập, tôi cũng có sử dụng tư liệu là một số công trình nghiên cứu, sách đã công

bố có liên quan, tất cả những số liệu được sử dụng của các công trình nghiên cứu trước tôi đều có trích dẫn rõ ràng

6 Đóng góp của đề tài

Đề tài góp phần giới thiệu thêm một tác phẩm ngự chế trong số lượng trước tác đồ sộ của các vua triều Nguyễn nói chung và vua Thiệu Trị nói riêng, từ đó

phần nào gợi mở ra những hướng nghiên cứu tiếp theo về một mảng thơ văn chưa

được nghiên cứu nhiều

Nghiên cứu vấn đề về văn bản tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập trên các

phương diện phiên dịch chú giải, cũng góp phần xử lý văn bản học Hán Nôm nói chung Nghiên cứu tư tưởng quan điểm sáng tác của vua Thiệu Trị cùng với việc tìm hiểu giá trị nội dung tác phẩm, góp phần vào việc làm rõ hơn một số tư tưởng, quan điểm trong sáng tác thơ văn thời trung đại

Nghiên cứu giá trị nội dung tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập cho thấy tập thơ

này của vua Thiệu Trị mang trong mình âm hưởng của một giai đoạn đất nước bình trị, là sự thể hiện lòng tự hào dân tộc thông qua sự tự hào với những cảnh thắng của giang sơn và sản vật của đất nước; bên cạnh đó là vị thế đế vương của một quốc gia độc lập Với những tinh thần được thể hiện trong tập thơ, khiến cho chúng ta nên có một cách nhìn nhận khách quan hơn đối với thơ văn của vương triều Nguyễn, để thấy được một điều rằng đây chắc chắn là những vần thơ yêu nước hòa chung trong dòng thi ca yêu nước của dân tộc

Qua việc giới thiệu văn bản tác phẩm với nghệ thuật kiến trúc được khắc họa

trong tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập, tuy có phần ước lệ nhưng cũng phần nào

giúp người đọc mường tượng được về cảnh thắng chốn kinh đô một thời thịnh thế, đồng thời cũng cung cấp tư liệu giúp phục dựng một số công trình kiến trúc của vương triều Nguyễn ở Huế, mà nay phần nhiều đã trở thành phế tích

Ngoài ra việc nghiên cứu văn bản tác phẩm cũng góp phần vào công tác xã hội hóa di sản Hán Nôm

7 Cấu trúc luận văn

Cấu trúc luận văn của tôi gồm có 3 phần chính là Phần mở đầu, phần nội dung và phần phụ lục; Trong mỗi phần đều có chia thành các đề mục nhỏ rõ ràng

Trong Phần mở đầu chúng tôi chia làm 7 mục nhỏ là : Lí do chọn đề tài,

Lịch sử nghiên cứu vấn đề, Đối tượng và phạm vi nghiên cứu, Phương pháp nghiên cứu, Tư liệu nghiên cứu, Đóng góp của đề tài và Cấu trúc luận văn

Phần nội dung chia làm hai chương Chương 1 giới thiệu những vấn đề liên

quan đến tác giả và tác phẩm Trong đó mục thứ nhất trình bày mấy nét về giai đoạn lịch sử, cuộc đời và sự nghiệp tác giả Thiệu Trị, mục thứ hai làm rõ vấn đề văn bản tác phẩm, như bố cục và hiện trạng văn bản Chương 2 là phần trình bày

về giá trị nội dung của tác phẩm, trong đó có đề cập đến quan niệm sáng tác của vua Thiệu Trị, nội dung từng phần của tác phẩm, đặc điểm ngôn từ của tác phẩm Sau mỗi chương đều có phần tiểu kết chương

Phần phụ lục bao gồm phụ lục tuyển dịch tác phẩm Ngự đề đồ hội thi tập,

kết luận, một số hình ảnh tư liệu trong quá trình khảo sát, danh mục tài liệu tham khảo

1.1.Mấy nét về giai đoạn lịch sử

Triều Nguyễn là triều đại phong kiến cuối cùng của nước ta, cũng là một giai đoạn đánh dấu nhiều thăng trầm lịch sử Từ khi thành lập năm 1802 cho đến khi vua Bảo Đại thoái vị năm 1945, với 143 năm tồn tại, có thể chia triều Nguyễn thành hai giai đoạn là giai đoạn độc lập và giai đoạn bị đế quốc Pháp xâm lăng và

đô hộ Giai đoạn độc lập của triều Nguyễn kéo dài 56 năm (1802 – 1858) trải đời vua, Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức 1 Tuy rằng thời gian độc lập của triều Nguyễn kéo dài bốn đời vua, nhưng có thể nói triều Nguyễn dưới đời vua Thiệu Trị mới là gia đoạn thực sự ổn định, khi những khó khăn bất ổn thời kiến bang định nghiệp đã qua, và mối lo giặc ngoại xâm chưa đến

Triều Nguyễn giai đoạn đầu dưới thời vua Gia Long (1802 – 1820) còn gặp

vô vàn khó khăn trong việc củng cố và xây dựng nhà nước từ khi thống nhất giang sơn sau gần 300 trăm năm chia cắt và chiến tranh kể từ thời Nam Bắc triều tới hết triều Tây Sơn Cuối đời Tây Sơn do nhiều năm chiến tranh, việc chính trị rối ren, phong tục hủy hoại nên sau khi xây dựng lại nhà nước việc cai trị rất khó khăn,

1 Theo :Trần Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược 2, Sài Gòn: Trung tâm Học liệu Xuất bản thuộc Bộ Giáo dục trg 198

vua Gia Long phải sắp đặt từ đầu, sửa sang phong tục Ông đã xếp đặt lại cơ cấu hành chính, tổ chức quan lại trong triều đại khái theo chế độ nhà Lê nhưng bỏ chức Tể tướng Ngoài việc tổ chức hệ thống quan lại, vua Gia Long cũng tiến hành nhiều chính sách mới trong nhiều mặt Ông cho thi hành chế độ tiền dưỡng liêm để phòng trừ tệ nạn tham nhũng trong hàng ngũ quan lại nhà Nguyễn, định lại lệ Thuế, chú trọng công vụ sửa sang đường xá và đê điều để cho việc làm ăn của nhân dân được tiện lợi

Thời bấy giờ nhờ võ công mà thành đại nghiệp, cho nên lúc ấy các quan đầu triều đều là quan võ Nhưng vua Gia Long biết rằng sự trị nước cần phải có văn, bởi vậy nên ông cũng rất lưu ý việc học hành thi cử để xây dựng nền văn trị Ông

tổ chức lại các Văn Miếu, thờ Khổng Tử, thực hiện chính sách trọng Nho học, cho thành lập Quốc Tử Giám ở Phú Xuân để dạy con quan, tổ chức thi Hương theo định kỳ để tuyển chọn nhân tài Ngoài ra, vua Gia Long còn đặt thêm chức đốc học ở các trấn, và cho dùng những người có công danh ở đời nhà Lê, để coi việc dạy dỗ ở địa phương

Tuy tiến hành nhiều chính sách mới, nhưng là vua một nước rộng lớn, mới thống nhất sau mấy trăm năm nội chiến với nhiều phe phái tranh giành xâu xé nhau xuất hiện liên tục, cộng thêm những yếu tố như thuế khóa cao và cưỡng bức xây dựng lớn, sự bất bình của tầng lớp sĩ phu hoài nhớ Lê triều, và nạn đói thường xuyên diễn ra ở nhiều khu vực nên Gia Long thường xuyên phải đối mặt với các phong trào chống đối Tuy tiến hành nhiều chính sách để vỗ yên, nhưng các cuộc nổi dậy vẫn nổ ra ở khắp các khu vực Bắc Hà từ Nghệ An tới khu vực Tây Bắc với nhiều lý do khác nhau, trong đó đó danh nghĩa tôn phù nhà Lê trở thành một lý

do nổi dậy phổ biến Lực lượng nổi dậy bao gồm các tộc người thiểu số ở vùng miền núi như người Hoa, người Nùng: trong đó một số vụ nổi tiếng và kéo dài nhiều năm như cuộc nổi dậy của Lý Văn Phúc (vùng Thái Nguyên); Dương Đình Cúc (vùng Thái Nguyên) và các con cháu nhà Lê như Lê Duy Hoán Để đối phó, vua Gia Long đã ra sức đánh dẹp, thi hành nhiều chính sách vỗ an và cử nhiều tướng tài như Lê Chất, Lê Văn Duyệt lưu đóng ở khu vực Bắc Thành nhiều năm nhưng vẫn không sao hết được Khu vực Nam Hà thì chủ yếu xuất hiện nạn cướp bóc hay gây rối loạn mất an ninh; mãi đến khi Gia Long cử Lê Văn Duyệt vào làm Tổng trấn cai quản vùng này thì tình hình mới ổn định

Đến thời vua Minh Mệnh (1820 – 1841), là người được chọn kế vị từ sớm, thường được dự nghe triều chính bởi vậy khi vua đăng cơ đã am tường chính sự; Cộng thêm việc vốn có tư chất minh mẫn, năng động và quyết đoán, cho nên vua Minh Mệnh đã đề xuất hàng loạt cải cách từ nội trị đến ngoại giao nhằm củng cố thêm vương quyền Những chính sách cải cách của vua Minh Mệnh được tiến hành trên phạm vi toàn quốc và rất có hiệu quả Ví dụ như trong việc dùng người Minh Mạng chú trọng cả tài, đức và đặc biệt là học vấn, việc dùng người không ngoài mục đích muốn yên dân, muốn yên dân thì quan phủ huyện không được phiền nhiễu dân, tham nhũng Vì vậy, nhà vua đã nghiêm trị nhiều viên quan tham nhũng.Từ thời Minh Mạng được xác định rõ rệt giai chế phẩm trật từ cửu phẩm tới nhất phẩm, mỗi phẩm chia làm chánh và tòng 2 bậc Nhà vua cũng rất quan tâm đến mặt quân sự, nhiều lần vua Minh Mệnh thân hành ra thao trường để chứng kiến việc luyện tập của quân đội Ông lấy phương Tây làm kiểu mẫu cho việc tổ chức quân đội, hướng tới việc quân cốt tinh nhuệ, không cốt đông

Vua Minh Mệnh là người tinh thông Nho học, sùng đạo Khổng Mạnh, cho nên ông rất quan tâm đến nền khoa cử, học vấn Ngoài ra ông cũng khuyến khích việc biên soạn sách, nhiều người soạn sách mới, dâng sách cũ đều được nhà vua

ban thưởng và khuyến khích Các bộ sách quý như: Gia Định thành thông chí,

Lịch triều hiến chương loại chí,… đều ra đời dưới thời này Các con của ông, điển

hình như Tùng Thiện Vương Miên Thẩm, Tuy Lý Vương Miên Trinh và Tương

An Quận Vương Miên Bửu…đều là những nhà văn, nhà thơ xuất sắc, nổi tiếng dưới các triều vua Thiệu Trị, Tự Đức sau này

Tuy rằng việc chính trị thời kì này có nhiều chuyển biến, việc xây dựng bộ máy nhà nước đã hoàn chỉnh hơn, đạt thành tựu trên nhiều mặt Nhưng thời kì này triều đình vẫn phải đối mặt với những khó khăn vất vả trong việc bình định các cuộc nổi dậy Từ năm 1822, năm Minh Mệnh thứ 2, tại Bắc Hà có tới 254 cuộc nổi dậy của nhân dân diễn raTiêu biểu là các cuộc nổi dậy của Phan Bá Vành ở Nam Định, Lê Duy Lương ở Ninh Bình và Nông Văn Vân ở Tuyên Quang khiên

cho quân triều đình phải vất vả lắm mới dẹp được Theo Việt Nam sử lược 2, năm

1826 ở Nam Định có Phan Bá Vành cùng với Võ Đức Cát và Nguyễn Hạnh khởi

2 Trần Trọng Kim, 2011 Việt Nam sử lược Nxb Khoa Học Xã Hội, tr 400

binh đánh phủ Trà Lý và Lân Hải, giết quan thủ ngự Quan trấn thủ Nam Định là

Lê Mậu Cúc đem quân xuống đánh, nhưng cũng bại trận tử vong Quan quân ở các trấn phải về tiễu trừ, bắt được Võ Đức Cát Còn Phan Bá Vành và quân của mình thì chạy tan cả Nhưng đến tháng chạp năm ấy, Phan Bá Vành và Nguyễn Hạnh liên kết với giặc Khách đi cướp ở ngoài biển, rồi lại đem quân về đánh phá ở huyện Tiên Minh và huyện Nghi Dương ở Hải Dương Đến tháng giêng năm Đinh Hợi (1827), quân triều đình vây đánh, bắt được Phan Bá Vành và 765 thủ hạ Tháng 3 năm Quý Tỵ (1833), ở Ninh Bình có Lê Duy Lương, một hậu duệ của triều đại nhà Lê nổi lên, xưng làm Đại Lê Hoàng Tôn, cùng với các thổ ti Quách Tất Công, Quách Tất Tế, Đinh Thế Đức, Đinh Công Trịnh đem quân đi đánh phá các phủ huyện và chiếm giữ 3 châu huyện Lạc Thổ, Phụng Hóa và Yên Hóa Sau

đó, Lê Duy Lương cho quân đánh thành Hưng Hóa Triều đình cử quan Tổng đốc Nghệ Tĩnh là Tạ Quang Cự cùng với Tổng đốc Thanh Hóa đem quân ra Ninh Bình để đàn áp quân nổi loạn Tại Nam Hà có cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi (con nuôi của Tả Quân Lê Văn Duyệt) Năm 1833, Lê Văn Khôi chiếm thành Phiên An

và toàn bộ 6 tỉnh miền Nam, giết tổng đốc Nguyễn Văn Quế và bố chính Bạch Xuân Nguyên rồi xưng làm “Bình Nam Đại Nguyên Soái” lấy danh nghĩa tôn phù một người con của Hoàng tử Cảnh là An Hòa Vua Minh Mệnh cử các tướng đem thuỷ bộ binh tượng vào đánh quân nổi dậy Tháng 8 năm 1833, quân triều đình bắt đầu phản công và lấy lại các tỉnh Nam Bộ, quân nổi dậy thất thế, phải cầu cứu Xiêm La Năm 1834, quân triều đình đánh tan quân Xiêm, chiếm lại toàn bộ các tỉnh miền Nam và vây quân nổi dậy tại thành Bát Quái Lê Văn Khôi bị cô lập, lâm bệnh rồi mất tại thành Phiên An

Không chỉ vất vả với những cuộc nổi dậy trong nước mà dưới thời vua Minh Mệnh còn phải đối phó với những thế lực lân bang như Xiêm La, Chân Lạp, vốn

là những nước trước đây vẫn thần phục Thời Minh Mệnh, giữa Xiêm La với Đại Nam thường xảy ra chiến tranh Năm 1827, quân Xiêm xâm lược Vạn Tượng, vua

xứ này là A Nộ chống không nổi, phải cầu cứu triều đình Đại Nam Nhà vua sai thống chế Phan Văn Thúy mang viện quân sang giúp nhưng bị quân Xiêm đánh bại Quân Xiêm được đà đánh dấn vào các miền phụ cận Quảng Trị Sau tuy có rút quân nhưng Xiêm La vẫn ngấm ngầm giúp Chân Lạp nổi lên chống triều đình Nguyễn hoặc lấn lướt Vạn Tượng và các xứ quy phục triều đình Năm 1833, theo

lời kêu gọi của Lê Văn Khôi, Xiêm La mang quân vào nội địa Nam Hà và Chân Lạp, nhưng bị quân nhà Nguyễn đánh bại năm 1834

Đến thời vua Thiệu Trị việc giặc dã ở đất Nam kỳ và Chân Lạp từ đời trước vẫn còn, các tướng vẫn phải đi tiễu trừ mãi nhưng đánh được chỗ này thì chỗ kia nổi lên Năm Thiệu Trị nguyên niên (1841), trong triều ông Tạ Quang Cự tâu xin

bỏ đất Chân Lạp, rút quân về giữ An Giang, vua Thiệu Trị ưng thuận Sau vua Thiệu Trị phong tước Cao Miên quốc vương, từ đó Chân Lạp lại có vua, và việc giặc giã ở phía Nam mới yên Thời kỳ này vua Thiệu Trị vẫn noi theo mọi định chế nhà nước như pháp luật, hành chính, học hiệu, điền địa và binh bị đã được sắp đặt khá hoàn bị từ thời Minh Mệnh Những bầy tôi đắc lực lúc bấy giờ vẫn là cựu thần từ thời Minh Mệnh như : Trương Đăng Quế, Lê Văn Đức, Doãn Uẩn, Võ Văn Giải, Nguyễn Tri Phương và Lâm Duy Tiếp ra sức giúp rập Bởi vậy việc chính trị trong nước cũng như ngoại giao Thiệu Trị chỉ áp dụng noi theo các định

lệ của tiên đế, không có sự cải cách, thay đổi gì mới Có thể nói tất cả những việc làm và thành tựu của thời tiền nhiệm đã giúp tạo nên một thời kì ổn định và phát triển Thời gian trị vì của vua Thiệu Trị có thể nói là khoảng thời gian thái bình thịnh trị nhất của vương triều Nguyễn So với hai vị vua tiền nhiệm và cả với những vua kế nhiệm sau này thì vua Thiệu Trị lên ngôi trong bối cảnh đất nước ổn định, những khó khăn thời kiến bang lập nghiệp đã qua, vất vả vì ngoại xâm chưa đến

Nằm ở khoảng giữa một thời đại lịch sử đầy biến động, thời vua Thiệu Trị là một giai đoạn thái bình thịnh không mấy dài lâu, nhưng tuy rằng ngắn ngủi như vậy, thời đại ấy chính là điều kiện cũng như sự đánh dấu cho một thời kì phát triển

nở rộ về văn hóa nghệ thuật, kiến trúc của vương triều Nguyễn

1.2.Cuộc đời và sự nghiệp

Vua Thiệu Trị tên húy là Nguyễn Phúc Miên Tông, ngoài ra còn có tên là Nguyễn Phúc Tuyền Ông là con trưởng của vua Minh Mệnh và Tá Thiên Nhân Hoàng Hậu Hồ Thị Hoa Ông sinh ngày Nhâm Tý, 11 tháng 5 năm Đinh Mão, tức ngày 16 tháng 6 năm 1807, ở ấp Xuân Lộc phía đông kinh thành Huế Mười ba

ngày sau khi sinh hạ Miên Tơng, thân mẫu ơng qua đời, ơng được bà nội là Thuận Thiên Cao Hồng hậu chăm sĩc và nuơi dưỡng

Vua cha Minh Mệnh cĩ lẽ đã cĩ ý định truyền ngơi cho Miên Tơng nên từ sớm đã cĩ những sắp xếp như đưa ơng ra ở Chỉ Thiện Đường để học tập, ban cho ơng Thường Mậu Viên để từ đĩ cĩ thể nhìn thấy cảnh cấy cày của dân, biết nỗi

cực nhọc của dân Trong Đại Nam thực lục 3 cĩ đoạn chép "Vua là người thơng

minh nhân hiếu, được vua cha yêu quý đặc biệt Mỗi khi nhân cĩ việc tế Giao, đem tên vua mật cáo với trời để xin trời trao mệnh lớn cho vua Thế là việc quan trọng của Xã Tắc đã được định trước rồi" Năm 1830, khi ngồi 20 tuổi ơng được phong

tước Trường Khánh Cơng; năm 1837, ơng được đứng đầu Tơn Nhân Phủ để trơng coi cơng việc trong Hồng tộc Khi vua Minh Mệnh băng hà, Miên Tơng được di chiếu nối ngơi và lấy niên hiệu là Thiệu Trị Vua Thiệu Trị lên ngơi ngày Bính Ngọ tháng giêng năm Tân Sửu (1841) tại điện Thái Hịa, đại xá, đổi niên hiệu ban chiếu thư cho thiên hạ, lúc đĩ ơng vừa trịn 34 tuổi

Sử sách và Nguyễn Phúc tộc thế phả đều viết Thiệu Trị là một vị vua hiền hịa, siêng năng cần mẫn, nhưng khơng hay bày việc và khơng cĩ tính hoạt động mạnh mẽ như vua cha Trong thời gian trị vì, Thiệu Trị chỉ duy nhất một lần ra Bắc để nhận sắc phong của triều Thanh, ngồi ra vua khơng đi đâu xa, chỉ thỉnh thoảng ngao du lãm cảnh đất kinh thành

Từ khi vua Thiệu Thị lên ngơi thì việc cấm đạo Thiên Chúa bớt đi hơn trơcs, nhưng triều đình vẫn khơng cĩ cảm tình với Thiên Chúa giáo, và những giáo sĩ ngoại quốc vẫn cịn bị giam ở Huế Cĩ người báo tin đĩ cho trung tá Pháp là Favin Lévêque coi tàu Hérọne Trung tá Favin Lévêque đem tàu vào Đà Nẵng xin cho năm người giáo sĩ được tha Năm Thiệu Trị thứ 5 – Ất Tỵ 1845, cĩ người Giám mục tên Lefèbvre phải án xử tử Thiếu tướng nước Pháp là Cécile biết, sai quân đem tàu Alcmène vào Đà Nẵng đĩn Giám mục ra Năm Đinh Mùi 1847, khi người Pháp biết rằng ở Huế khơng cịn giáo sĩ bị giam nữa, mới sai đại tá De Lapierre và trung tá Rigault de Genouilly đem hai chiếc chiến thuyền vào Đà Nẵng, xin bỏ những chỉ dụ cấm đạo và để cho người trong nước được tự do theo đạo mới Khi

3 Quốc sử quán triều Nguyễn – Viện khoa học xã hội Việt Nam – Viện sử học, 2007 Đại Nam

Thực Lục, tập 6 Nxb Giáo Dục

hai bên còn đang thương nghị về việc này thì quan nước Pháp thấy thuyền của Đại Nam đóng gần tàu của Pháp và ở trên bờ lại thấy có quân đắp đồn lũy, nghĩ rằng

có âm mưu bèn phát súng bắn đắm cả những thuyền ấy, rồi nhổ chạy ra biển Vua Thiệu Trị thấy vậy tức giận, có dụ ra cấm người ngoại quốc vào giảng đạo và trị

tội những người trong nước đi theo đạo Những sự kiện này mở đầu "đường lối

ngoại giao pháo hạm" của thực dân Pháp, báo hiệu trước những hành động xâm

lược về sau này

Một vài tháng sau Thiệu Trị lâm bệnh nặng Theo sử chép, con trai trưởng của ông là Nguyễn Phúc Hồng Bảo, một người ham chơi, mê cờ bạc, không chịu học hành Vì vậy khi gọi các quan Trương Đăng Quế, Võ Văn Giải, Nguyễn Tri Phương và Lâm Duy Hiệp vào trăng trối, vua Thiệu Trị để di chiếu truyền ngôi cho con thứ là Nguyễn Phúc Hồng Nhậm Hồng Bảo được tin đem binh vào, nhưng bị quan Phạm Thế Lịch giữ lại Một mình Hồng Bảo vào lạy lục vua cha Thiệu Trị, nhưng ông quay mặt đi không trả lời Hồng Bảo bị Phạm Thế Lịch và

Vũ Văn Giải đưa vào hậu cung và giữ ở đó

Vua Thiệu Trị băng ngày 27 tháng 9 năm Đinh Mùi (1847), hưởng thọ 41 tuổi Ông được an táng tại Xương Lăng, miếu hiệu là Hiến Tổ, thụy hiệu là Thiệu Thiên Long Vận Chí Thiện Thuần Hiếu Khoan Minh Duệ Đoán Văn Trị Vũ Công Thánh Triết Chương Hoàng Đế

Trong Đại Nam thực lục có đoạn chép lời vua Tự Đức đúc kết cuộc đời vua

cha như sau : " Kính nghĩ Hoàng khảo Hiến tổ Chương hoàng đế ta, tư chất bẩm

sinh là bậc thượng thánh, nối giữ cơ nghiệp thịnh trị, về công việc trị nước thì kính trời, noi theo pháp độ của tổ tiên, hiếu thảo với đấng thân, hoà mục với họ hàng, dùng người hiền tài, tìm lời nói thẳng, thương dân, trọng nghề gốc, sửa việc văn, rèn việc võ, ưa chuộng sự kiệm ước, nén bỏ sự xa xỉ, biết bao chính sự hay,

sử sách không sao chép hết được Cho nên lúc bấy giờ, chính sự bình hoà, giáo hoá thấm khắp, thời tiết hoà thuận, năm thường được mùa, số hộ khẩu ngày một tăng thêm, việc hình phạt ngày bớt đi nhiều, việc võ không dùng đến, nơi biên cảnh yên tĩnh Trong khoảng 7 năm, ơn trạch thấm nhuần, các sĩ phu và dân chúng đều ca ngợi thái bình, đến ngày nay cũng vẫn như ngày xưa Đạo đức và công liệt của Hoàng khảo ta làm cho công đức của hai Thánh tổ tỏ rạng thêm"

Đoạn văn trên tuy là lời văn mô phạm thường thấy nhưng cũng phần nào nói lên những thành quả trong sự nghiệp trị vì ngắn ngủi của hoàng đế Thiệu Trị

Trong Đại Nam thực lục có chép lời vua nói với triều thần rằng “Phải nên

xem xét lợi hại, kính giữ phép thường Nếu muốn đặt lạ khoe cao, chực làm công việc phi thường vượt qua đời trước, sức không đủ mà gượng làm, mong cho được việc thì khó lắm”4 Chính vì quan niệm đó mà trong thời gian trị vì, về nội trị hay ngoại giao, vua Thiệu Trị đều noi theo đường lối chính sách của vua cha là Minh Mệnh, vua Thiệu Trị cố gắng giữ gìn mọi định chế đã được gây dựng, kiến tạo từ triều trước, quốc gia tương đối ổn định và cường thịnh, nên vua chỉ tuân theo

"thành pháp" - đúng như tiên hiệu của ông là "Thiệu Trị" (nối tiếp nền thịnh trị) Vua Thiệu Trị có khí tượng của một vị "Thái bình thiên tử", về chính trị thì gần như không có cải cách gì, ông chỉ khắc phục và hoàn thành một số vấn đề còn lại từ thời Minh Mệnh như việc đắp đê ở Bắc bộ, để khắc phục hậu quả của phương pháp "đào sông thay đê", và giải quyết vấn đề Chân Lạp Hoặc cũng có thể do bản tính hiền hòa nên Thiệu Trị không mạnh dạn trong cải cách mà chỉ giữ nếp cũ từ thời vua cha Dưới thời vua Thiệu Trị, đất Nam kì có nhiều giặc giã, dân Chân Lạp nổi dậy và quân Xiêm La sang đánh phá, nhà vua phải cho quân đánh dẹp đến năm Thiệu Trị thứ bảy (1847) mới yên Về cơ bản, có thể nói vua Thiệu

Trị là tiêu biểu cho một vị Hoàng đế "thủ thành" (giữ cơ nghiệp đã sẵn có trọn

vẹn)

Tuy không có nhiều dấu ấn chính trị, nhưng dường như mọi sức mạnh của triều đại được vua Thiệu Trị thể hiện trong sự phát triển văn hóa nghệ thuật và kiến trúc Nghệ thuật kiến trúc thời Nguyễn đạt đến đỉnh cao dưới thời Thiệu Trị Thời kì này, vua Thiệu Trị cho xây dựng hàng loạt những công trình kiến trúc có quy mô như vườn Cơ Hạ, điện Khâm Văn, Thanh Hạ Thư Lâu (1844), điện Minh Thận (1845) ở phía đông điện Càn Thành, để làm chỗ phê duyệt sớ tấu Trong những công trình xây dựng thời Thiệu Trị phải kể đến cung Bảo Định – một quần thể kiến trúc độc đáo nằm ở phía nam vườn Thường Mậu; Cung có chính điện gọi

là điện Long An; đằng sau điện làm thêm các Minh Trưng, phía trước các làm đài

4 Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam Thực Lục, bản dịch của Viện Sử Học, Nxb KHXH, Hà

Nội

Trừng Phương, phía sau làm các hiên nhỏ gọi là hiên Đạo Tâm, phía tả các gọi là viện Chiêm ân, phía hữu gọi là viện Nhuận đức, đằng trước điện có đông vu, tây

vu, phía nam điện gọi là cửa cung Bảo Định, phía bắc gọi là cửa Mỹ Thành., các tường, cửa viện vũ bên tả bên hữu đều đặt bằng chữ hay Vua Thiệu Trị cũng là một vị vua trọng đạo Phật, vì vậy ngoài việc xây dựng những công trình cung điện thì nhà vua còn cho trùng tu và xây dựng nhiều ngôi chùa lớn, có thể kể đến như việc xây chùa Diệu Đế (1844) vốn là nơi tiềm để của vua, xây tháp Phước Duyên

7 tầng ở chùa Thiên Mụ, gọi là tháp Từ Nhân, đằng trước dựng đình Hương Nguyện

Về mặt sáng tác thơ văn thì có thể nói vua Thiệu Trị là một trong những vị vua có số lượng sáng tác nhiều nhất trong lịch sử nước ta nói chung và triều Nguyễn nói riêng Tuy rằng thời gian tại vị ngắn ngủi chỉ vẻn vẹn có 7 năm, nhưng vua Thiệu Trị để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ Có lẽ bởi là một vị vua thời thái bình, thừa hưởng nền móng chính trị và văn hóa ổn định của đời trước, cộng thêm với tinh thần thi sĩ của mình Vua Thiệu Trị không chỉ lấy việc sáng tác thơ văn làm thú vui mà còn phát huy giá trị văn chương dùng nó để tô điểm thêm cho thời thịnh thế và coi đó như một công cụ của sự giáo hóa Vua Tự Đức trong

"Xương Lăng Thánh Đức Thần Công bi" có nhắc đến những trước tác của vua Thiệu Trị một cách súc tích rằng : "(vua cha) khi rỗi việc để ý văn nghệ, nói ra làm

khuôn mẫu mà bảo cho người sau Ngự chế ra hai tập văn, bốn tập thơ, lại có những tập Ngự Đề đồ hội, Sử luận, Hoàng huấn, Bắc tuần vũ công, Cổ kim thể cách, Tài thành phụ tướng, Lịch đại đế vương, không đầy sáu bảy năm, mà làm xong mười bốn bộ sách Lại tập Chỉ Thiện đường thi văn hội, làm ra từ khi ở nơi tiềm để, có mười sáu quyển nữa"

Thông qua khảo sát có thể thống kê lại một cách chi tiết hơn những trước tác

của vua Thiệu Trị như sau : Về văn có hai tác phẩm là : Ngự chế lịch đại sử tổng

luận và Ngự chế văn tập

Về thơ gồm có:

- Ngự chế Tài Thành Phụ Tướng thi tập là tập thơ ngự chế dùng để làm quẻ

bói cát hung nhằm giáo hóa phong tục, tập thơ gồm 200 bài thơ chia làm 2 quyển

gọi là Tiên Thiên và Hậu Thiên