ỨNG XỬ VỢ CHỒNG CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CA DAO TỤC NGŨ NAM BỘ-Le Kim Chieu

Header Page of 126 ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH TRÀ VINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH  LÊ KIM CHIỀU ỨNG XỬ VỢ CHỒNG CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CA DAO, TỤC NGỮ NAM BỘ Chuyên ngành: VĂN HÓA HỌC Mã số: 60310640 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC Trà Vinh, tháng năm 2015 Footer Page of 126 Header Page of 126 Công trình hoàn thành TRƯỜNG ĐẠI HỌC TRÀ VINH Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS PHẠM TIẾT KHÁNH Phản biện 1: PGS.TS PHẠM THỊ THU YẾN Phản biện 2: TS NGUYỄN THỊ HUỆ Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Văn hóa học họp Trường Đại học Trà Vinh vào ngày 01 tháng 11 năm 2015 Có thể tìm hiểu luận văn tại:  Thư viện trường Đại học Trà Vinh Footer Page of 126 Header Page of 126 -1PHẦN MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Tìm đến với ca dao Nam Bộ để tìm tòi, khám phá thêm nét văn hóa vật chất văn hóa tinh thần người Việt Nam Bộ Vì ca dao vừa tiếng nói tâm tình ghi nhận lại nét sinh hoạt sống thường ngày, đồng thời qua gửi gắm kinh nghiệm đối nhân xử Ca dao nơi lưu giữ tinh hoa đời trước cho đời sau Lịch sử nghiên cứu vấn đề Ninh Viết Giao Hát phường vải, NXB Văn hóa thông tin trung tâm Văn hóa ngôn ngữ Đông Tây xuất năm 1961 đề cập : Tình yêu trai gái nhân vật trữ tình lên với nhiều cung bậc khác nhau, có nồng nàn tha thiết, mãnh liệt ngăn cản “ lễ giáo không cho phép họ vượt qua vòng lễ giáo, họ phá tan xiềng xích lễ giáo Trước mắt họ, lòng họ có người yêu” [ 36, Tr.80] Chu Xuân Diên “Văn học dân gian Việt Nam”, NXB Giáo dục 1962, phần “ Ca dao dân ca Việt Nam”, tác giả đề cập đến nội dung phong phú ca dao nói chung: phản ánh lịch sử, phong tục tập quán tiếng hát trữ tình người Tác giả khảo sát hai loại đề tài lớn: đời sống riêng tư, gia đình đời sống xã hội Ca dao – dân ca Nam Bộ nhóm tác giả Bảo Định Giang, Nguyễn Tấn Phát, Trần Tấn Vĩnh, Bùi Mạnh Nhị biên soạn, nhà xuất thành phố Hồ Chí Minh in năm Footer Page of 126 Header Page of 126 -2- 1984 Công trình chia thành phần: Chuyên luận công bố sưu tầm ca dao – dân ca Nam Bộ “Ca dao- dân ca Nam Kì lục tỉnh “do Huỳnh Ngọc Trảng biên soạn, Nhà xuất tổng hợp Đồng Nai xuất lần năm 1998 Đây công trình tập hợp lại xuất nhà nhà nghiên cứu công bố từ cuối kỉ XIX đến XX Nam Bộ bao gồm: “Câu hát góp” Huỳnh Tịnh Của sưu tập công bố lần đầu vào năm 1897, tái năm 1901 “Hát hò góp” Nguyễn Công Chánh biên soạn, nhà xuất Thuận Hóa xuất năm 1967 Chợ Lớn “Hò xay lúa” Hoàng Minh Tự sưu tập, nhà xuất Phạm Văn Cường xuất năm 1959 Chợ Lớn “Câu hát đối đáp” Nguyễn Bá Thời sưu tập, nhà xuất Phạm Văn Cường xuất năm 1959 Chợ Lớn “Câu hát huê tình” Trần Đình Thái Sơn sưu tầm, nhà xuất Phạm Văn Tươi xuất năm 1956 Sài Gòn - “Văn học dân gian đồng Sông Cửu Long”, khoa Ngữ văn Trường Đại Học Cần Thơ sưu tầm biên soạn ( nhà xuất Giáo dục xuất lần năm 1997, tái lần năm 2002) Đây công trình biên soạn, công bố tài liệu sưu tầm điền dã Đồng sông Cửu Long sau năm 1980 Công trình giới thiệu tương đối bao quát thể loại văn học dân gian vùng đồng sông Cửu Long, phần ca dao chiếm số lượng tương đối nhiều - Đoàn Xuân Kiên “Ca dao Miệt vườn” - 1982 nói công tác bước đầu sưu tầm ca dao, dân ca Nam Bộ Footer Page of 126 Header Page of 126 -3- - Sở văn hóa thông tin Tiền Giang có “Văn học dân gian Tiền Giang”– 1985 – giới thiệu sưu tầm văn học dân gian Tiền Giang - Nguyễn Vạn Niên “Ca dao dân ca Châu Đốc” – 1988 – sưu tầm, ca dao phân loại giới thiệu ca dao vùng đất - Thạch Phương chủ biên với “Địa chí Long An” 1989 dành phần để giới thiệu ca dao Long An - Đoàn Tứ, Thạch Phương ( chủ biên) với “Địa chí Bến Tre” ( 1991) dành phần để giới thiệu sưu tầm ca dao – dân ca Bến Tre - Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc với “Tục Ngữ - Phong dao”( 2000) - Nguyễn Xuân Kính (chủ biên ) “Kho tàng Tục ngữ người Việt”, (1995) - Chu Xuân Diên (chủ biên) với “Văn học dân gian Bạc Liêu” ( 2005 ) - “Thơ văn Đồng Tháp”, tuyển tập I trường Đại học Sư Phạm thành phố Hồ Chí Minh Trường Cao đẳng Sư Phạm Đồng Tháp biên soạn ( Nhà xuất Đồng Tháp in năm 1986) Như vậy, dù “ Thơ văn Đồng Tháp” ( phần văn học dân gian) Nam Bộ; dù tính cách người Đồng Tháp tính cách người Nam Bộ Tạp chí Văn hóa dân gian số 2, 1990, trang 62 đăng Nguyễn Trọng Hoàn, “Đến với ca dao Đồng Tháp Footer Page of 126 Header Page of 126 -4- Mười; với vẻ đẹp ca dao sông nước” Chiếc xuồng giăng câu Đậu ngang cồn cát Đậu sát mé nhà Anh thấy em có mẹ già Muốn vô phụng dưỡng biết chăng? - “Ca dao Đồng Tháp” Đỗ Văn Tân chủ biên ( nhà xuất Văn hóa – thông tin Đồng Tháp in năm 1984) So với công trình kể Ca dao Đồng Tháp Mười có quy mô nhỏ, số lượng nhiều, tập trung vào thể loại ca dao - “Cảm nhận ca dao Nam Bộ” Trần Văn Nam ( nhà xuất Văn Nghệ TPHCM, in năm 2007) “ - “Văn hóa dân gian người Việt Nam Bộ” nhóm tác giả Thạch Phương, Hồ Lê, Huỳnh Lứa, Nguyễn Quang Vinh ( nhà xuất Khoa học xã hội in năm 1992) - “Văn hóa dân gian Nam Bộ”, phác thảo chuyên luận Nguyễn Phương Thảo ( nhà xuất Giáo dục in năm 1994) Sach tập hợp từ 14 viết công bố trước tác giả - “Văn hóa sông nước Cần Thơ “do Trần Văn Nam chủ biên ( nhà xuất Văn nghệ TP HCM, in nă 2009) “Văn hóa sông nước Cần Thơ” tập hợp viết đăng rải rác báo địa phương số tác giả Cần Thơ Nội dung công trình chia làm bốn phần: mở đầu, văn hóa tinh thần, văn hóa vật chất ẩm thực Footer Page of 126 Header Page of 126 -5- Về tục ngữ Nam Bộ chủ yếu công trình tổng hợp tục ngữ tác giả: - “Văn học Miền Nam Lục Tỉnh” Nguyễn Văn Hầu , Nhà xuất trẻ năm 2012 - Kết khoa học công nghệ đề tài: “ Sưu tầm văn học dân gian Cần Thơ”, Các chuyên đề : Ca dao tục ngữ Cần Thơ, tiến sĩ Trần Văn Nam năm 2011 Công trình tác giả tổng hợp cấu ca dao, tục ngữ Cần Thơ Mục đích, yêu cầu đề tài Nghiên cứu đề tài “Ứng xử vợ chồng người Việt qua ca dao, tục ngữ Nam bộ” người viết nghiên cứu sâu ca dao, tục ngữ Nam bộ, thể tình cảm gia đình qua góc nhìn văn hóa Tìm hướng tiếp cận ca dao mà nhà nghiên cứu chưa đề cập đến nhiều Phạm vi nghiên cứu đề tài Đối tượng nghiên cứu: Toàn ca dao, tục ngữ sưu tầm Nam Bộ Phạm vi nghiên cứu: Các ca dao, tục ngữ Nam Bộ có liên quan đến ứng xử vợ chồng người Việt Nam Bộ Phương hướng phương pháp nghiên cứu Các phương pháp thực đề tài: - Phương pháp thống kê, phân tích - Phương pháp tổng hợp so sánh - Phương pháp tiếp cận liên ngành Cấu trúc luận văn Luận văn gồm ba phần ( mở đầu, nội dung, kết luận) Footer Page of 126 Header Page of 126 -6- Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Giới thuyết ca dao, tục ngữ 1.2 Khái niệm 1.2.1 Khái niệm ca dao Như vậy, khái niệm ca dao chưa có thống nhà nghiên cứu lại nói: Ca dao tiếng nói tâm tư, tình cảm sống nhân dân lao động Ca dao sáng tác nghệ thuật ngôn từ lưu truyền dân gian từ hệ sang hệ khác, từ địa phương sang địa phương khác 1.2.2 Khái niệm tục ngữ Tục ngữ câu ngắn gọn, xuôi tai, diễn đạt kinh nghiệm nhân dân thiên nhiên lao động sản xuất người đời sống xã hội Về hình thức: Tự thể câu Về cấu trúc : Tục ngữ có từ hai vế trở lên hai vế thường có hòa hợp nhịp điệu, âm vận Về nội dung: Tục ngữ thể phán đoán ( thành ngữ thể khái niệm) Về ngữ nghĩa: câu tục ngữ thường có hai nghĩa (nghĩa đen nghĩa bóng) Về thể loại: tuc ngữ thể loại sáng tác văn học dân gian ( ngang với ca dao dân ca) gắn lời ăn tiếng nói hàng ngày nhân dân lao động) Ý nghĩa câu tục ngữ thường khuyên răn bảo điều nặng lí trí ( ca dao thiên tình cảm) Footer Page of 126 Header Page of 126 -7- 1.2.3 Đặc điểm 1.2.3.1 Đặc điểm ca dao Ca dao nhiều hình ảnh, hình ảnh ca dao thể gần gũi, gắn bó với đời sống nông thôn nhân dân, đơn sơ mộc mạc phần lớn trở thành biểu tượng ca dao Ca dao sử dụng nhiều thể thơ khác thể lục bát, song thất lục bát…các kiểu cấu tứ ca dao phong phú: cấu tứ theo lối ngẫu nhiên có chủ đề định, cấu tứ theo lối đối thoại,cấu tứ theo lối phô diễn thiên nhiên Mặc khác, ca dao có phần hình thành từ xu hướng cấu tạo lời nói có vần nhịp dân gian thường dùng lời nói hàng ngày 1.2.3.2 Đặc điểm tục ngữ Tục ngữ dùng để diễn đạt phán đoán, chức thông báo, thông báo nhận định , kết luận phương diện giới khách quan Chức nhận thức: Tục ngữ đem lại cho người tiếp nhận nhận thức hiểu biết mẻ Chức giáo dục: Tục ngữ mang đến cho ta học, kinh nghiệm lời khuyên lối sống, cách đối nhân xử thế, đạo lí làm người… Chức thẩm mỹ: Mỗi câu tục ngữ hoàn cảnh tác phẩm nghệ thuật “tí hon” mang giá trị thẩm mỹ 1.2.4 Đặc điểm ca dao, tục ngữ Nam Bộ - Đặc điểm ca dao Nam Bộ Thứ nhất, lời ca truyền thống từ miền Bắc, miền Trung theo chân người khai hoang đến đất Nam Bộ, tiếp tục lưu hành Nam Bộ phần tâm hồn người xa hướng cố hương , quê Footer Page of 126 Header Page 10 of 126 -8- cha đất tổ Trong sưu tầm ca dao Nam Bộ, dễ dàng bắt gặp câu truyền thống Thứ hai, lời ca truyền thống miền Bắc, miền Trung cải biên ( địa phương hóa ) cho phù hợp với hoàn cảnh mới, tâm trạng Thứ ba, lời ca sáng tác lưu truyền mảnh đất Nam Bộ, in đậm dấu ấn thiên nhiên người vùng đất Đại phận ca dao sư tầm Nam Bộ sáng tác mới, lưu truyền hoàn toàn mảnh đất Nó mang đặc trưng riêng so với ca dao vùng miền khác - Đặc điểm tục ngữ Nam Bộ Phản ánh mối quan hệ gia đình, xã hội ,hoạt động giao tiếp người với người Những hành động, cách ứng xử người – người bắt nguồn từcái gốc văn hóa họ Nhiều nét đẹp ứng xử mối quan hệ gia đình xã hội lưu truyền qua hệ, trở thành đạo lí, thành lối sống phản ánh tục ngữ Bởi tính chất Tục ngữ ngắn nên dễ hòa lẫn, nên nghiên cứu nhiều nhầm lẫn với câu mang từ miền vào, có nhiều câu nói trại để phù hợp với môi trường sống, có câu tục ngữ nghĩa bên giữ lại bên thay đổi 1.3 Quan niệm người Việt quan hệ vợ chồng 1.3.1 Quan niệm người Việt vợ chồng chi phối Nho giáo Theo quan điểm thất xuất đàn bà lấy chồng, trọng việc nối dõi tông đường, chồng phải lấy vợ khác, phải bỏ Dâm dật Footer Page 10 of 126 Header Page 11 of 126 -9- nết hư Không thờ phụng cha mẹ chống bất hiếu Lăm điều chua ngoa khó chịu,trộm cắp có tính gian phi Ghen tuông tính hiền hậu Có ác tật không đảm đương công việc nhà, có đem truyền nhiễm cho người nhà Các điều khó dung nên phải đuổi Tuy nhiên Nho giáo đưa ba điều không đuổi phụ nữ là: Đàn bà để tang ba năm nhà chồng, trước nghèo sau giàu, nhà chồng nhà chỗ nương tựa 1.3.2 Quan niệm người Việt vợ chồng chi phối điều kiện sống Trong ứng xử vợ chồng người đàn ông Nam Bộ trụ cột gia đình, người phụ nữ góp tiếng nói chung với chồng, ngồi ăn cơm chung, có xúc người phụ nữ lớn tiếng lại với chồng: “Ai nón lụa quạt Tàu Nhờ bên vợ khoe giàu với ai” Đó phần điều kiện sống người phụ nữ có vai trò quan trọng nông nghiệp lúa nước, đồng thời ảnh hưởng quan niệm Mẫu hệ tư tưởng người Chăm người Khơ Me, nên vị trí người vợ gia đình tôn trọng 1.4 Văn hóa ứng xử quan hệ gia đình người Việt Từ xa xưa, văn hoá ứng xử gia đình ông cha ta đặc biệt coi trọng: Gia đình phải có gia giáo; gia lễ; gia pháp; gia phong mà người gia đình phải tuân thủ theo nghiêm ngặt Footer Page 11 of 126 Header Page 12 of 126 -10- Văn hóa ứng xử gia đình người Việt đề cao coi trọng Trong kho tàng tục ngữ, ca dao Việt Nam cho thấy có nhiều câu thể điều Từ lúc sinh ra, người đặt gắn bó thiêng liêng tình mẫu tử, phụ tử: “Phụ tử tình thâm”, “Xương cha, da mẹ”, “Cá chuối đắm đuối con” Khi khôn lớn người quên công ơn dưỡng dục cha mẹ Đối với quan hệ vợ chồng, hoà thuận tình nghĩa thuỷ chung mang ý nghĩa thiêng liêng, sâu nặng, mối ràng buộc trách nhiệm cao suốt đời người: “Áo vá vai vợ Áo vá quàng biết vợ anh” Tiểu kết chương Trong xã hội phong kiến , ảnh hưởng sâu sắc Nho giáo, kiểm soát chặt chẽ lễ giáo phong kiến, mối quan hệ gia đình, đặc biệt quan hệ vợ chồng căng thẳng, hôn nhân xã hội phong kiến không mang lại hạnh phúc gia đình Nhưng may mắn tầng lớp nông dân tư tưởng ảnh hưởng hạn chế, quan hệ vợ chồng người Việt có nhiều yếu tố dân chủ, bình đẳng Ngay long chế độ phong kiến, người nông dân không tuân phục chiều , mà có quan niệm cách ứng xử linh hoạt, nhiều chiều, theo hướng nhân văn tôn trọng quyền hôn nhân đáng dựa tình yêu coi trọng thành viên gia đình người phụ nữ Chứ không theo hướng phi nhân bản, phủ nhận tình yêu hôn nhân Cũng vào mở đất Nam người nông dân mang theo tư tưởng xây dựng tổ ấm gia đình dựa tình yêu thương Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 -11- Chương BIỂU HIỆN ỨNG XỬ VỢ CHỒNG CỦA NGƯỜI VIỆT QUA CA DAO, TỤC NGỮ NAM BỘ 2.1.Ứng xử tích cực quan hệ vợ chồng người Việt qua ca dao, tục ngữ Nam Bộ 2.1.1 Thủy chung son sắt Thủy chung vợ hy sinh hết lòng chồng, sẵn sàng chịu cực khổ để chồng hạnh phúc, sung sướng Người phụ nữ Nam trọng công danh chồng, nàng sẵn sàng hy sinh công sức, chồng vượt qua khó khăn để có ngày thành đạt Vợ chăm sóc chồng tất chu đáo, tận tụy, chồng gặp chuyện không hay vợ lo lắn chu đáo, tận tình Ca dao, tục ngữ nơi bày tỏ tình cảm chân thành người lao động Một gia đình vững yếu tố vật chất yếu tố tinh thần đặc biệt thủy chung tình cảm vợ chồng điều cốt lõi để giữ hạnh phúc Nghĩa vụ thủy chung đặt lên vai chồng lẫn vợ, điều phần tạo nên nét đẹp cho ca dao, tục ngữ ứng xử vợ chồng người Việt Nam Bộ 2.1.2 Đồng cam cộng khổ Có nhiều viết ca ngợi hình ảnh người phụ nữ chồng san sẻ khó khăn Đặt người đàn ông vị trí trụ cột gia đình, từ trước đến xã hội giao trách nhiệm “ gánh vác giang sơn” Nhưng xã hội Nam Bộ vị trí có thay đổi, có nhiều gia đình phụ nữ đóng vai trò trụ cột Footer Page 13 of 126 Header Page 14 of 126 -12- Đồng cam cộng khổ xuất phát từ hai phía vợ lẫn chồng Kề vai sát cánh tương trợ lẫn để tồn xây dựng hạnh phúc Do điều kiện sống phải đối mặt với môi trường nghiệt ngã, hùm beo, thú dữ, chí nguy hiểm từ người mang lại, trộm cướp rình rập Tạo nên mạnh mẽ cứng cõi cho người Nam Bộ 2.1.3 Tương kính tân Thực ra, việc thân thiết với tạo vấn đề Việc thân thiết với tới mức sâu xa vợ chồng dẫn tới khuynh hướng coi thường lẫn Khi nhìn thấy khuyết điểm nhau, người ta cảm thấy hứng khởi nét đẹp, duyên dáng, hay tài không hấp dẫn mạnh mẽ chưa chồng vợ Suy nghĩ ta thấy, kính trọng lẫn đời sống hôn nhân điều quan trọng, đức tính dẫn vợ chồng đến chỗ lắng nghe, cảm thông, hoà giải nên Vì thế, vợ chồng đãi khách nghĩa làm xa lạ, kiểu cách với Vợ chồng nhường nhịn để giữ hòa khí, không nên thua lời ăn tiếng nói 2.1.4 Luôn có trách nhiệm với bạn đời Vị trí người chồng: người đàn ông thường đươc gọi rường cột gia đình, họ tự hào vai trò quan trọng Họ nhận vị nể , chăm sóc cảm thông sâu sắc từ người vợ Chính nghĩa vụ người chồng phải làm đối xử với vợ cách xứng đáng: yêu thương vợ, quý trọng vợ, chỗ dựa tinh thần người vợ Footer Page 14 of 126 Header Page 15 of 126 -13- Quan niệm xưa lưu lại nhiều vấn đề “ trọng nam khinh nữ” , quyền người chồng gia đình nặng người vợ sống thực muốn dung hòa bình đẳng yếu tố định bền vững Người chồng gánh vác huyện nặng nhọc , lớn lao nhà phải giúp đỡ vợ lúc khó khăn Vị trí người vợ: “ Xuất giá tòng phu” không nguyên giá trị thưở ban đầu nữa, phụ nữ có tính độc lập giải vấn đề dựa dẫm vào ý kiến chồng Tuy nhiên, trách nhiệm người vợ gia đình dù giỏi đến đâu phải chăm lo, chồng chia sẻ niềm vui nỗi buồn sống 2.1.5 Bình đẳng chồng vợ Quan niệm Nho giáo bó buộc người phụ nữ chữ “ tòng” tác giả dân gian Nam biến hóa phụ thuộc tình yêu gắn bó theo kiểu “ theo nhau”, dựa mối quan hệ bình đẳng, không lấn lướt Ca dao Nam cho thấy hình tượng người vợ lo toan đảm công việc, sẵn sang hi sinh cho chồng , làm đẹp lòng gia đình bên chồng Ở chừng mực đó, phẩm chất người vợ bị ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo với “ tứ đức, tam tòng” mà trở nên đẹp qua số câu ca dao Điều thể tiếp thu mặt tích cực đạo đức Nho giáo, có cải biến cho phù hợp với môi Footer Page 15 of 126 Header Page 16 of 126 -14- 2.2 Một số tiêu cực ứng xử vợ chồng qua ca dao, tục ngữ Nam Bộ BIỂU HIỆN NGUYÊN TÁC PHẢN NHÂN NHÂN ỨNG Tảo hôn Tham giàu Nữ Trách Phụ bạc Mê vợ bé Nam Trách Cờ bạc Nam Xa lánh Chồng chết quen Nữ Phê phán trai Bóc lột Chồng lười Chồng Trách Nợ nần Cờ bạc/ Chồng Trách/ làm biếng khinh Phụ bạc Cả vợ/ Phê phán, chồng trách Đa thê Nam Trách Chê chồng Nữ Chê vợ Nữ Vợ hư Nữ Đánh vợ Nam Đánh chồng Nữ Nghèo khổ Nữ Chồng xấu Nữ Chồng ngu Nữ Ghen chồng Nữ 2.2.1 Sự bội bạc, giả dối thiếu quan tâm Bi kịch đời sống vợ chồng gặp chồng gặp vợ không tôn trọng hôn nhân, sa vào đường Footer Page 16 of 126 Header Page 17 of 126 -15- nghiện ngập , cờ bạc hay vô tâm với gia đình Trong hoàn cảnh người vợ hay ngwoif chồng đáng thương Điều dẫn đến hệ lụy gia đình tan vỡ, không chắm sóc, nghèo đói tệ nạn thường xuyên xảy làm hại đến sống gia đình xã hội 2.3.3 Dễ vỡ quan hệ hôn nhân Hôn nhân có vai trò quan trọng suốt đời người Quyết định kết hôn định lớn lao Tuy nhiên, có suy nghĩ chắn đứng trước vấn đề Hạnh phúc hôn nhân có vấn đề bàn cãi Còn đau khổ chuyện xảy ra, điều cần nhu cầu bày toe Lấy phải người không bất hạnh lớn đời người Tiểu kết chương Quan hệ vợ chồng quan hệ rường cột gia đình Vợ chồng cha mẹ có thương yêu nhau, vợ chồng cha mẹ có thương yêu nhau, có gắn bó, thuận hòa gia đình thật hạnh phúc, chăm sóc dạy bảo chu đáo Nhiều gia đình mâu thuẫn đến chia li, làm cho phải gánh hậu nặng nề Sự gắn bó không dựa phục tùng tuyệt đối mà dựa tương hợp Đây kiểu quan hệ bình đẳng, đóng vai trò điều tiết quan hệ, tạo nên êm ấm, thuận hòa gia đình Người phụ nữ Nam điều tiết gia đình tình thương, nhường nhịn theo lẽ phải phục tùng tuyệt đối theo khuôn phép cứng nhắc Footer Page 17 of 126 Header Page 18 of 126 -16- Chương GIÁ TRỊ ỨNG XỬ VỢ CHỒNG QUA CA DAO TỤC NGỮ NAM BỘ 3.1 Thể vai trò văn học đời sống văn hóa người Việt 3.1.1 Truyền tải hiệu đạo lí quan hệ vợ chồng Trong hôn nhân gia đình yếu tố xây dựng nên nếp sống gia đình lành mạnh, tiền nhân xưa đề cao đạo lí ứng xử gia đình quan hệ vợ chồng Về ý nghĩa vật chất : tác giả dân gian quan niệm làm tròn đạo nghĩa vợ chồng cần thể yêu thương nhau, chịu đựng thiếu thốn, không phụ thuộc vào cải Về ý nghĩa tinh thần: đạo nghĩa bao hàm tình cảm ý chí , vợ chồng phải thương yêu , tương trợ lẫn nhau, hòa thuận, chung thủy, không bị chi phối không gian thời gian Quan niệm hoàn toàn phù hợp với sống bình dị triết lí cao siêu xa rời thực tế 3.1.2 Những thông điệp đúc kết ca dao, tục ngữ dễ vào lòng người Tục ngữ , ca dao có giá trị sống đại, sản phẩm chế độ phong kiến xưa ca dao, tục ngữ chứa đựng tâm tư, tình cảm, lí trí nhân dân ta qua nhiều hệ Footer Page 18 of 126 Header Page 19 of 126 -17- Tục ngữ thiên lí trí: phản ánh quan hệ gia đình, tục ngữ thường đúc kết kinh nghiệm yêu cầu ứng xử, biểu lộ tình cảm Ca dao thiên tình cảm : ca dao thể loại trữ tình, ca dao phản ánh quan hệ gia đình chiều sâu tình cảm nhiều Tục ngữ ca dao thể loại có hình thức ngắn gọn, nội dung cô đọng thể loại khác , tục ngữ thiên lí trí phản ánh quan hệ gia đình thường đúc kết kinh nghiệm yêu cầu ứng xử Ca dao thể loại trữ tình phản ánh ứng xử vợ chồng theo chiều sâu tình cảm nhiều 3.2 Yếu tố văn hóa góp phần làm phong phú nội dung ca dao, tục ngữ Ca dao, tục ngữ Nam trước hết ca dao, tục ngữ Người Việt Nam mang đầy đủ yếu tố vùng đất Nam bộ, việc sử dụng từ ngữ người Sống thiên nhiên hài hòa với rừng tràm, rừng đước bao la, nên ca dao, tục ngữ Nam ứng xử vợ chồng mang nét đặc trưng vùng sông nước: phương tiện lại, hình ảnh thực vật, hình ảnh gắn bó với nông nghiệp Ca dao, tục gữ chức truyền tải nội dung, tình cảm dân gian đến hệ cháu nơi lưu giữ nét văn hóa tinh thần thời kì Dù ca dao, tục ngữ Nam viết vấn đề nhỏ hàm chứa nét đẹpt tinh thần khía cạnh đó, sức chứa theo mức độ biểu câu ca Footer Page 19 of 126 Header Page 20 of 126 -18- 3.2.1 Đề tài phong phú gần gũi Ca dao, tục ngữ Nam đời sau so với ca dao vùng nước nguyên nhân khách quan vùng đất khai phá, người dân lưu lạc đến nơi hoang sơ không bóng người lập làng xây dựng phồn vinh ngày hôm Nam khai sáng sức lao động người lao khổ, mong quên khứ bắt đầu làm lại đời Tuy có dấu ấn chung nước, kế thừa nét truyền thống tổ tiên trước, muốn chối bỏ vĩ vãng đen tối người vần giữ gìn lưu truyền cho cháu câu ca dao, tục ngữ nét đẹp văn hóa, cội nguồn 3.2.2 Tạo nên hình tượng nghệ thuật độc đáo Nhiều hình ảnh lạ đưa vào ca dao không phong phú hình thức biểu hiện, đa dạng hình thức ngôn ngữ Công thức biểu tượng vào câu ca người Nam phát triển thêm công thức mới, hình ảnh gần gũi hay thay cho hình ảnh công thức biểu tượng truyền thống Hỉnh ảnh Thuyền ca dao nói hình tượng người trai Tiểu kết chương Khi khảo sát ca dao, tục ngữ Nam người viết không tập hợp nhiều câu tục ngữ, tục ngữ mang tính chất triết lí, áp dụng đa phần phù hợp với nhiều ngữ cảnh, nên ca dao dẫn làm tư liệu nhiều Footer Page 20 of 126 Header Page 21 of 126 -19- Ca dao, tục ngữ Nam thể thức văn hóa tinh thần, tư tưởng tình cảm, ý nghĩ trung thực người bình dân Nam Ddây nơi phản ánh sinh hoatk ngày đời sống tinh thần người, ẩn chứa đầy đủ tâm tư, tình cảm khát vọng người mở đất KẾT LUẬN Ca dao, tục ngữ người Việt phản ánh sinh động, đa dạng sâu sắc mối quan hệ gia đình người Việt Từ ngàn xưa người Việt coi trọng gia đình văn học dân gian, họ bộc lộ suy nghĩ, tình cảm mối quan hệ đa dạng gia đình, truyền kinh nghiệm lại cho muôn đời sau Qua tục ngữ, ca dao thể phong tục tập quán người Việt quan hệ gia đình có nét riêng độc đáo, mang tính truyền thống bền vững bên cạnh nét chung cư dân vùng Đông Nam Á chịu ảnh hưởng nhiều luồng tư tưởng đáng kể tư tưởng Nho giáo Phật giáo Qua tục ngữ , ca dao Nam thấy tính chất dân chủ, bình đẳng, khoan hòa, nhân văn tính chất trội quan hệ gia đình người Việt Ở yêu thương nhường nhịn, hợp lực với “ chồng cày vợ cấy”, “ thuận vợ thuận chồng”, nguyên tắc bản, nhằm xây dựng hạnh phúc gia đình Với tính ôn hòa, gắn bó với cộng đồng, hòa đồng với thiên nhiên, người Việt xây dựng Footer Page 21 of 126 Header Page 22 of 126 -20- gia đình tảng coi trọng tổ tiên, coi trọng tình nghĩa, coi trọng hòa thuận, xa lạ với lối sống gây hiềm khích, ưa bạo Văn hóa bác học văn háo dân gian: văn hóa bác học ảnh hưởng nhiều tầng lớp vua- quan – nhà giàunho sĩ bậc cao Văn hóa dan gian ảnh hưởng tầng lớp bình dân: nông dân người buôn bán,, người thợ thủ công, nho sĩ nghèo Hai tầng văn hóa có tính riêng biệt thường xuyên ảnh hưởng lẫn Tục ngữ ca dao phong phú, chứa đựng mô hình gia đình với mối quan hệ tốt đẹp thuộc sắc văn hóa Việt Nam Công trình cho thấy tục ngữ ca dao Nam cung cấp cho người kinh nghiệm ứng xử, giáo dục gia đình sinh động, xây dựng gia đình hạnh phúc Như ca dao, tục ngữ vốn quý văn học nghệ thuật, mà vốn quý kinh nghiệm sống, cách thức ứng xử để giữ yên tổ ấm gia đình, cách nghĩ, cách diễn đạt nhân dân thấm nhuần để vận dụng vào công việc hàng ngày Ca dao tục ngữ Nam phản ánh khiếm khuyết cách đối xử nghiệt ngã, bất công không gia đình người cần nhận thức để khắc phục Footer Page 22 of 126  ... CA DAO, TỤC NGỮ NAM BỘ 2.1 .Ứng xử tích cực quan hệ vợ chồng người Việt qua ca dao, tục ngữ Nam Bộ 2.1.1 Thủy chung son sắt Thủy chung vợ hy sinh hết lòng chồng, sẵn sàng chịu cực khổ để chồng hạnh... vai chồng lẫn vợ, điều phần tạo nên nét đẹp cho ca dao, tục ngữ ứng xử vợ chồng người Việt Nam Bộ 2.1.2 Đồng cam cộng khổ Có nhiều viết ca ngợi hình ảnh người phụ nữ chồng san sẻ khó khăn Đặt người. .. : Ca dao tục ngữ Cần Thơ, tiến sĩ Trần Văn Nam năm 2011 Công trình tác giả tổng hợp cấu ca dao, tục ngữ Cần Thơ Mục đích, yêu cầu đề tài Nghiên cứu đề tài Ứng xử vợ chồng người Việt qua ca dao,