Câu 1 :Nguồn gốc và nội dung của hương ước làng xã các tỉnh đồng bằng bắc bộ và Bắc trung bộ . Vai trò của hương ước trong đời sống làng quê? Trả lời : Hương ước là danh từ thông dụng và có ý nghĩa đầy đủ nhất để gọi bản ghi chép hệ thống lệ làng. GS.Đinh Gia Khánh viết:“Hương ước là bản ghi chép các điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội cũng như đến đời sống xã hội trong làng, các điều lệ hình thành dần trong lịch sử, được điều chỉnh và bổ sung mỗi khi cần thiết”(1, tr.62).
ĐỀ CƯƠNG MÔN VĂN HÓA LÀNG VÀ DU LỊCH BẢN LÀNG GV: Nguyễn Thị Suối Linh Câu :Nguồn gốc nội dung hương ước làng xã tỉnh đồng bắc Bắc trung Vai trò hương ước đời sống làng quê? Trả lời : Hương ước danh từ thông dụng có ý nghĩa đầy đủ để gọi ghi chép hệ thống lệ làng GS.Đinh Gia Khánh viết:“Hương ước ghi chép điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội đến đời sống xã hội làng, điều lệ hình thành dần lịch sử, điều chỉnh bổ sung cần thiết”(1, tr.62) Hương ước có tên gọi khác hương biên, hương lệ, hương khoán, khoán làng Trong làng xã Việt Nam xưa, luật lệ tồn nhiều hình thức, từ luật lệ truyền miệng đến luật lệ thành văn Một số hương ước thành văn thể hiện, kế thừa luật lệ truyền miệng trước Điều chứng tỏ rằng, từ sớm công xã cổ truyền đến công xã nông thôn xuất khoán ước mà phổ biến quy ước truyền miệng Nguồn gốc hương ước : Về thời điểm xuất hương ước, nhà nghiên cứu lịch sử, dân tộc học từ trước đến chưa khẳng định Bằng vào thư tịch cổ, biết đến triều đại vua Lê Thánh Tông triều đình sắc lệnh thể chế hoá hương ước Bộ luật Hồng Đức ghi lại dụ vua Lê Thánh Tông việc biên soạn thi hành hương ước sau: - Các làng xã không nên có khoản ước riêng có luật chung nhà nước - Riêng làng xã có tục khác lạ lập khoán ước cấm lệ - Trong trường hợp đó, thảo hương ước phải người có trình độ nho học, có đức hạnh, có chức có tuổi tác - Thảo xong, phải quan kiểm duyệt bị bác bỏ - Khi có khoán ước rồi, mà có người không chịu tuân theo, nhóm họp riêng, kẻ bị quan trị tội Như vậy, thấy rằng, đến đời vua Lê Thánh Tông có hương ước chưa tìm thấy hương ước soạn thảo vào kỷ XVI chưa nói đến kỷ XV Tìm hiểu văn hương ước thấy chúng điều chỉnh sửa đổi qua thời kỳ Xét hương ước thành văn cổ mà có hương ước làng Mộ Trạch, huyện Đường An, phủ Thương Hồng (nay huyện Bình Giang, tỉnh Hải Dương) đời từ năm 1665 sau sửa đổi, bổ sung tới 16 lần, từ 30 điều ban đầu lên tới 82 điều cuối (2, tr.160) Nội dung hương ước: Nhìn chung, nội dung hương ước vấn đề cụ thể gắn với hoàn cảnh, phong tục tập quán lâu đời làng, đến lợi ích thiết thân dân làng Hương ước đời dựa nguyên tắc đạo đức, quan niệm tín ngưỡng truyền thống, xuất phát từ kinh tế nông nghiệp tự cấp, tự túc, sở xã hội thiết chế làng xã với nhiều hình thức tổ chức quan hệ đan xen chồng chéo, sở kinh tế chế độ công điền, công thổ Hương ước soạn thảo thành văn, có bất thành văn Có loại soạn thảo với đầy đủ quy định lĩnh vực cấu tổ chức, quan hệ xã hội, văn hóa giáo dục, tôn giáo, tín ngưỡng, vệ nông, vệ sinh, trật tự, an ninh…, xem luật làng Có loại hương ước đề cập đến vấn đề sử dụng công điền, tế tự Hương ước thành văn có loại viết giấy, hàng năm đọc trước dân làng để trì, bổ sung, sửa đổi, có loại khắc vào bia đá, chuông đồng để lưu truyền (như thể lệ cúng giỗ, ruộng công) Dù trì dạng văn hay truyền miệng hương ước sản phẩm văn hoá làng, thứ luật tục buộc thành viên làng phải thực Nội dung hương ước thường gồm quy ước: - Quy ước chế độ ruộng đất - Quy ước khuyến nông, bảo vệ sản xuất, môi trường - Quy ước tổ chức xã hội trách nhiệm chức dịch làng - Quy ước văn hoá tinh thần tín ngưỡng Trong quy ước quy ước chế độ ruộng đất có vị trí quan trọng nhất, đại đa số người dân cua làng làm nông nghiệp chủ yếu Ngoài bốn loại quy ước trên, có làng lại ghi thêm vào hương ước điều khoản đóng góp loại công quỹ, tổ chức khao vọng, “lễ làng” (lễ thành đinh)… Vai trò hương ước đời sống văn hóa làng quê: Hương ước tồn song song luật pháp, giữ vai trò công cụ để điều chỉnh mối quan hệ cộng đồng quản lý làng xã Trong làng xã Việt Nam xưa, người nông dân tập hợp lại với nhiều hình thức tổ chức: xóm ngõ, dòng họ, phe giáp, phường hội theo thiết chế máy trị - xã hội địa phương Mỗi thiết chế tổ chức có quy định riêng, độc lập, tách biệt với Hương ước đóng vai trò quan trọng việc điều hoà thiết chế, sợi dây ràng buộc hữu thành viên, tổ chức Hương ước phương tiện để chuyển tải pháp luật tư tưởng Nho giáo vào làng xã , hỗ trợ bổ sung cho pháp luật cần xử lí việc cụ thể nảy sinh từ nếp sống đặc thù làng Nó phản ánh văn hoá làng, uốn dân làng vào khuôn phép, gắn bó họ thành cộng đồng chặt chẽ trách nhiệm quyền lợi chung làng Hương ước công cụ để Nhà nước can thiệp, quản lý, điều hoà lợi ích làng xã với Nhà nước Khi Nhà nước phong kiến củng cố địa vị quyền lực làng xã trở thành đơn vị cống nạp cho quyền trung ương Tuy nhiên Nhà nước tập trung quản lý nguồn thuế, lính phu, lại làng tự điều chỉnh mối quan hệ Nhờ vậy, làng xã có quyền tự trị tương đối để trì tập tục mà nội dung không đối lập với luật pháp triều đình Qua việc thực hương ước, truyền thống hiếu nghĩa, hoà thuận đạo hiếu gia đình, tình làng nghĩa xóm gắn kết cộng đồng củng cố, việc công ích, nghĩa vụ với nhà nước thực tốt Và hết, việc thực hương ước làm phong phú đời sống văn hoá làng xã, giữ gìn giá trị truyền thống Tuy nhiên, thấy hương ước thể tư tưởng bè phái, cục bộ, địa vị, thứ, đẳng cấp quan hệ ứng xử làng xã, thực tế xẩy việc tranh chấp địa vị, thao túng chức sắc có đẳng cấp cao Tuy vậy, hương ước giữ vai trò quan trọng việc ổn định sống làng Sức mạnh hương ước phần dựa vào hình phạt (nộp tiền phạt, làm cỗ lớn để tạ tội, nặng đánh đòn sân đình, đuổi khỏi làng) kẻ vi phạm, khen thưởng nhằm biểu dương người làm việc có ích cho làng Tuy nhiên, sức mạnh hương ước chủ yếu bắt nguồn từ không khí xã hội, từ dư luận khen chê, vậy, từ chỗ quy ước lối sống, hương ước đóng vai trò “Cương lĩnh tinh thần” điều chỉnh hoạt động tổ chức cá nhân làng xã Như vậy, thấy rằng, suốt chiều dài lịch sử xã hội phong kiến hương ước giữ vị trí quan trọng việc ổn định sống dân làng, công cụ đắc lực để Nhà nước điều chỉnh quản lý làng xã Thực dân dân Pháp đặt ách đô hộ vào Việt Nam lợi dụng máy chế hoạt động sẵn có làng xã để cai trị nhân dân ta Cuộc “Cải lương hương chính” thực năm đầu kỷ XX với mục tiêu củng cố máy quyền thực dân phong kiến nông thôn Việt Nam Nhà nước thực dân phong kiến trực tiếp quản lý hương ước làng xã cách soạn thảo “Hương ước mẫu”, buộc làng lấy làm để soạn thảo hương ước cho làng Hương ước cải lương tổ chức soạn thảo thực hầu hết làng xã (nhất vùng đồng Bắc Bộ) Mặc dù với mục đích dùng hương ước để nắm quản lý làng xã theo định hướng có lợi cho quyền thực dân nhiều hương ước thời kỳ có yếu tố tích cực Đó điều giáo huấn nếp sống, bảo vệ tính mệnh tài sản chung làng xã Câu : phân tích khái niệm làng, bản, mường,buôn, phum, sóc, play Lấy ví dụ cụ thể? Trả lời : • khái niệm làng : Có nhiều định nghĩa làng + Trần Từ : “Làng tế bào sống xã hội việt, sản phẩm tự nhiên tiết từ trình định cư cộng cư người việt trồng trọt” Người việt trồng trọt ngụ ý nhắc đến văn minh lúa nước, sống lâu dài ( định cư) giàng buộc với phương diện vật chất tinh thần Trần Từ nhấn mạnh đến văn hóa gốc nông nghiệp nhắc đến làng xã + Định nghĩa Trần Quốc Vượng: “ Về hình thức làng xã điểm tụ cư thực chất trở thành hình thức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cung tự cấp, tự túc Mặt khác, mẫu hình xã hội phù hợp đảm bảo cân bền vững xã hội Xét nguồn gốc, làng thời phong kiến đại phát triển mở rộng gia đình lớn, gia tộc từ thủa khởi đầu đặc điểm làng phương diện nguồn gốc, kinh tế , xã hội + Khái niệm giáo sư Bùi Xuân Đính: “làng đơn vị tụ cư truyền thống người nông dân Việt, có địa vực riêng, cấu tổ chức, sở hạ tầng, tục lệ (về cheo cưới, tang ma, khao vọng) thờ cúng riêng, tâm lý tính cách riêng “thổ ngữ” (tiếng làng) riêng, hoàn chỉnh tương đối ổn định trình lịch sử” Câu 3: So sánh hương ước với luật tục Minh họa qua ví dụ cụ thể ? Trả lời : Tiêu chí Hương ước Luật tục Địa bàn Hình thức Nội dung Phạm vi điều chỉnh Tính nghiêm ngặt Chỉ có làng việt từ trung trở Chủ yếu viết chữ hán Đề cập đến số mặt đời sống làng xã chủ yếu sách ruộng đất, quy định thưởng phạt… Chỉ có giá trị phạm vi làng, làng có hương ước riêng với quy định riêng làng Chỉ cho phép điều chỉnh hành vi vi phạm nếp sống vi phạm nặng xử phạt pháp luật Chỉ có vài dân tộc thiểu số Cố định văn vần, nằm trí nhớ già làng , bô lão Ví dụ: luật tục người Ê đê : ống cháo bỏ bãi cỏ\ Ống cá bỏ buôn\ Có bỏ cho ai\ Cha mẹ bỏ rơi có tội Đề cập hầu hết phương diện , phương diện đạo đức Có giá trị vùng rộng lớn Toàn quyền xử lí hành vi vi phạm có hình thức phạt tử hình Câu 4: Những đặc điểm kinh tế làng xã Theo anh chị yếu tố vật cản chon phát triển kinh tế ngày Câu 5: Điểm diện thành phần xã hội làng xã Việt nam thời phong kiến Những yếu tố lịch sử, văn hóa ảnh hưởng đến tính cách người làng quê? Câu 6: Phân tích tính cách văn hóa bật người làng xã 2) Nguồn gốc thực chất tính tự trị làng xã Tự trị cách thức, phương thức thực quyền lực Nhà nước thể mức độ trao quyền cho cấp quyền địa phương mà cấp quyền địa phương quyền độc lập việc thực thi quyền lực Nhà nước Tự quản phương thức giải mối quan hệ quyền lực Nhà nước quyền tự quản lý nhân dân, thể mức độ phạm vi tác động quyền lực Nhà nước tới đời sống xã hội Tự quản quản lý nằm phạm vi quyền, quyền tự định vấn đề riêng đơn vị dân cư, dạng quản lý nhân danh quyền pháp luật mà nhân danh thiết chế tự quản thực thông qua quy ước riêng Mỗi làng xã từ thành lập có độc lập định hay gọi tính tự trị - tự quản Dưới góc độ dân tộc học – pháp luật, thiết chế tổ chức xã hội có cách quản lý để nắm thành viên theo quy chế thống Mỗi làng xã vậy, có cách tổ chức quản lý riêng Không có cách quản lý dùng chung cho làng xã Như thân làng xã có “độc lập tương đối” với đơn vị xã hội khác, kể nhà nước Thứ hai, Nhà nước đời sở tập hợp làng xã Hay nói cách khác nhà nước xuất tổ chức nhiều làng Điều có nghĩa trước Nhà nước đời làng xã tồn thực thể riêng biệt Sự tồn phe phái, quan hệ chồng chéo làng làm nảy sinh mâu thuẫn ngầm nội làng mà Nhà nước điều hòa nên đành “để mặc” cho làng xã tự giải quyết, miễn không làm tổn hại đến Nhà nước Thêm nữa, Nhà nước để có sức người sức dùng vào việc công quốc phòng cần phải có đóng góp người dân Nhưng người dân lại chịu kiểm soát làng xã mặt từ lâu đời Muốn đạt mục đích Nhà nước phải đến người dân thông qua làng xã Nhà nước giao tiêu, làng xã trực tiếp thực từ việc thu thuế, bắt lính, huy động lao dịch…Như vậy, nhà nước biết đến làng xã mà đến cá nhân Có thể nói, mặt này, làng xã công cụ lý tưởng phục vụ cho Nhà nước Đổi lại Nhà nước muốn làm lợi cho đương nhiên phải tôn trọng quyền tự trị - tự quản - quyền “độc lập tương đối” làng xã Những điểm nguồn gốc thực chất gọi “tự trị” làng xã II) NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TÍNH TỰ TRỊ CỦA LÀNG XÃ Chế độ xã, thôn tự trị chế độ đặc biệt Nhà nước Việt Nam , hình thành phát triển từ thời xa xưa Theo chế độ xã thôn Việt Nam hưởng tự trị rộng rãi phương diện sau: · Thứ nhất, tự trị trị: xã có ban quản trị gần biệt lập nhà chức trách hành cấp · Thứ hai, tự trị kinh tế: xã có tài sản riêng có quyền tự quản trị sử dụng tài sản · Thứ ba, tự trị xét xử · Thứ tư, tự trị việc đảm bảo an ninh làng xã · Thứ năm, tự trị văn hóa tín ngưỡng · Thứ sáu tự trị luật tục hương ước · Thứ bảy, tính tự trị làng xã thể qua mối quan hệ làng nước 1) Tự trị trị Ban quản trị làng xã có tính cách biệt lập với nhà chức trách cấp Việc quản trị làng xã gồm quan: quan nghị quan chấp hành a) Cơ quan nghị xã Ø Thành phần Hội đồng kỳ mục vị thứ Kỳ mục Cơ quan nghị xã nói tập thể gồm nhiều người, trước định việc thường hội họp lại để thảo luận chung Cơ quan gọi Hội đồng kỳ mục (hay gọi Hội đồng làng, Hội đồng xã) Hội đồng kỳ mục tập thể không hạn định mặt số lượng thân hào danh tiếng xã, đỗ đạt tú tài, cử nhân, tiến sĩ; làm quan làm quan Khác với quan chấp hành xã, Hội đồng kỳ mục thời quan nhân dân xã bầu Họ quyền tham dự Hội đồng kỳ mục có đủ điều kiện qui định hương ước xã, làng Đối với Hương ước trọng phẩm hàm thành phần Hội đồng kỳ mục bao gồm người làm quan lại triều Hoặc có địa phương trọng hai Dù có đủ tiêu chuẩn qui định Hương ước muốn tham dự Hội đồng kỳ mục, đương phải nộp vọng khao dân ngồi Hội đồng kỳ mục Nộp vọng sửa lễ vật để tế thần xã Đây vị Thần Thành Hoàng xã Còn khao dân bữa tiệc mời nhân dân làng đến dự để tuyên bố cho người biết đương đủ điều kiện để vào Hội đồng kỳ mục Trong trường hợp không nộp vọng, không khao dân không đủ điều kiện để vào Hội đồng theo câu tục ngữ “Vô vọng bất thành quan” Vì số kỳ mục không hạn định không hạn định thời gian , nên tương đối đông Nhất làng xã danh tiếng, có nhiều người thành đạt Thứ tự chức vị Hội đồng kỳ mục xếp chặt chẽ theo qui định Hương ước Ở xã trọng thiên tước, đệ kỳ mục, tức tiên chỉ, phải người cao niên Hội đồng Nếu trọng phẩm hàm người có phẩm hàm cao tiên Tiên người đứng đầu Hội đồng kỳ mục, ngồi chiếu cao đình trung Thứ bậc Hội đồng kỳ mục thường xếp theo tuổi tác theo phẩm hàm quan chức Nếu phẩm hàm, khoa bảng, tuổi tác cao hơn, xếp cao Dưới tiên thứ chỉ, thành viên khác theo thứ tự phẩm hàm tuổi tác, gọi kỳ mục Kỳ mục cựu chánh, phó tổng, tuần tổng, cựu chánh, phó lý Ø Cách thức hoạt động thẩm quyền Hội đồng kỳ mục Về nguyên tắc, việc cai quản xã, làng Hội đồng kỳ mục định Trên thực tế tiên người có quyền định cao việc xã Tuy nhiên, ông không giữ trọn quyền định, phải hỏi ý kiến vị kỳ mục khác, thường mục đại diện cho dòng họ xã Thời dòng họ coi lực dòng họ có nhiều người đỗ đạt làm quan xã Nơi họp Hội đồng kỳ mục đình làng, tức nơi thờ Thần Thành Hoàng xã Theo tục lệ Hội đồng họp vào ngày mồng ngày rằm tháng Những việc đem bàn việc liên quan đến toàn dân, phân bổ thuế, tuyển binh, việc phân công điền b) Cơ quan chấp hành xã Cơ quan chấp hành xã người đại diện, có nhiệm vụ thi hành nghị Hội đồng kỳ mục, đó, gọi quan chấp hành Cơ quan xã trưởng lý trưởng tượng trưng Ø Cách thức định xã trưởng Các quan thời kỳ ban đầu triều đại phong kiến nhà Lý, nhà Trần quyền cấp bổ nhiệm Đến nhà Minh ( Trung Quốc) xâm lược, việc tổ chức làng xã rập khuôn theo kiểu Trung Quốc Đứng đầu lý trưởng toàn dân đinh xã bầu lên Số xã trưởng nhiều tùy theo số lượng nhiều gia đình làng xã Xã 500 gia đình (hộ) có xã trưởng, 300 hộ có xã trưởng, có 100 hộ xã trưởng Các xã trưởng không xếp vào đẳng cấp quan lại, tức viên chức triều đình, dân đinh làng xã cử quan phê duyệt Từ thời nhà Lý có lệ làng lập trương tịch, sổ kê khai đầy đủ loại dân đinh: số lượng quan văn, quan võ, thơi lại, quân lính, hoàng nam, lão nhiêu, tàn tật, người ngoại cư Có thể nói xã (lý) trưởng mắt xích liên hệ Nhà nước phong kiến cộng đồng dân cư xã thông qua Hội đồng kỳ mục Tuy sau không triều đình bổ nhiệm, phải phê chuẩn Xã trưởng người đại diện cho nhân dân toàn xã Triều đình xác nhận kết bầu xã trưởng cách cấp cho xã lý trưởng Trước cấp, nhà chức trách cấp 10 xã Tân Hồng, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương) soạn năm Cảnh Trị thứ (1665) mở đầu đoạn: “từng nghe, quốc gia nói đạo trị bình, phải cắt đặt hết kỷ cương; làng mạc hun thòi hậu, cần làm sáng tỏ điều thúc ước Thể thức cho hợp, điều khoản cốt rõ ràng” Có thể nói phát biểu không đơn phản ánh nội dung quan niệm cần thiết có công cụ quản lý riêng làng xã mà “lời tuyên ngôn quyền tự trị - tự quản” làng Nhà nước Như vậy, làng xã công khai tuyên bố quyền tự trị với nhà nước nhà nước thừa nhận Hương ước đời kết thỏa hiệp tính tự trị làng xã tính áp chế quyền nhà nước Có thể nói thể rõ tính tự trị làng xã nhà nước Làng xã thay đổi hương ước sửa đổi, bổ sung cho phù hợp với tình hình Ngày nay, hương ước có nhiều thay đổi tên gọi, nội dung phạm vi điều chỉnh Tính tự trị làng xã thể qua mối quan hệ làng với nước Tính cách tự trị làng thể rõ mối quan hệ làng xã với quan hay với triều đình Về nguyên tắc, Nhà Vua hay triều đình không trực tiếp giao dịch với dân làng xã Triều đình không cần phải biết người dân xã phải lính cho nhà Vua ai, người phải nộp bao nhiêu, người phải lính Theo định triều đình, nhà chức trách xã bao gồm Lý trưởng, Tiên chỉ, bàn bạc với kỳ mục có uy tín làng, để ấn định danh sách dân đinh phải đóng thuế hay phải lính Nhà nước quản lý làng xã thông qua đại diện làng xã Đó xã trưởng Quản lý người đứng đầu làng xã câu hỏi phải đặt cho Nhà nước Nhà nước dùng sức mạnh hành luật pháp để chi phối người làng xã Các quan quản trị xã dân xã bầu kết bầu cử phải quan cấp tỉnh duyệt y quyền hành động Do triều đình có dịp kiểm soát tiêu chuẩn trình độ hạnh kiểm lòng trung thành với triều đình Đối với Hội đồng kỳ mục, kiểm sát không chặt chẽ quan quản trị, kỳ mục người không 15 dân xã bầu mà người đạt tiêu theo qui định cuả Hương ước Đa số Hương ước qui định kỳ mục phải người có phẩm hàm hay cấp khoa mục Mà cấp phẩm hàm nhà Vua ban cho Vì triều đình cần giáng chức cấp xuống, gạt khỏi thành viên Hội đồng kỳ mục Như vậy, hưởng tự trị rộng rãi làng, xã bị kiểm soát thường xuyên quan lại cấp triều đình phong kiến Thời Pháp thuộc, người Pháp muốn quản lý làng xã cách chặt chẽ nên tiến hành cải cách gọi cải lương hương chính, Hội đồng kỳ mục thay Hội đồng tộc biểu Hội đồng tộc biểu gọi Hội đồng hương chính, gọi tắt Hương hội Cũng theo thể lệ bầu cử Hương hội cử Chánh phó hội, thư ký, thủ quỹ Hương hội họp năm kỳ chủ trì Chánh hội Các nghị Hương hội phải nửa số Hương hội tham dự đồng ý có giá trị thi hành Nhưng chẳng bao lâu, người Pháp thấy Hội đồng tộc biểu hoạt động Hội đồng kỳ mục Bởi người đại diện cho dòng họ thường người có phẩm hàm, có cấp Hội đồng kỳ hào Chính sách cải lương thực không bao lâu, quyền thực dân lại phải quay dùng thiết chế cũ, tức Hội đồng kỳ mục IV) NHẬN XÉT – TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ Ø Nhận xét Qua phân tích ta thấy chế độ tự trị làng xã Việt Nam tự trị hoàn toàn, từ trị, kinh tế, văn hóa đến trật tự an ninh thôn xóm Tóm lại, suốt chiều dài lịch sử làng xã, tư tưởng tự trị - tự quản làng xã thể đậm đặc điển hình nhận thức cộng đồng cư dân làng xã Cái quy định điều kiện kinh tế xã hội đặc thù làng xã mà lên hết trạng thái đóng kín, tự cấp, tự túc kinh tế dẫn đến xu hướng biệt lập xã hội làng xã Bên cạnh đó, truyền thống tự quản có từ trước Nhà nước áp đặt máy quản lý lên đơn vị tụ cư người nông dân Việt sau 16 khả chi phối không cao Nhà nước trung ương đơn vị tụ cư dẫn đến quan hệ lỏng lẻo Nhà nước làng xã chất xúc tác để tư tưởng bảo lưu tiếp tục phát triển Ø Tích cực Việc quản lý làng xã quan đảm nhiệm làm bớt công việc quản lý Nhà nước cấp trên, đồng thời nhiều khoản chi phí cho hoạt động làng xã Tính tự trị làng xã mang nhiều nét dân chủ Như chỗ nhân dân xã trực tiếp bầu người điều hành quản trị địa phương Xã trưởng nhân dân xã tự bầu Triều đình lo lắng vấn đề lương bổng cho viên chức xã Chính nhờ chế độ thôn xã tự trị mà công nam tiến nước dễ dàng thực Thiết nghĩ dân chủ cần phải gìn giữ phát triển chế định bầu cử trực tiếp người đứng đầu hành pháp làng xã trước Với chế định này, nhân dân xã có điều kiện cho việc kiểm tra, giám sát quyền nhà nước địa phương sở Hiện nhân dân địa phương có quyền kiểm tra giám sát quyền địa phương cách gián tiếp thông qua cấp ủy Đảng Hội đồng nhân dân địa phương Nhờ làng xã có tính tự trị tương đối góp phần làm cho đất nước có văn hóa phong phú, đa dạng Chúng ta có làng văn hóa với nét văn hóa đặc trưng bật, không bị xóa bỏ văn hóa làng khác, vùng miền khác, hay can thiệp quyền trung ương, chí quyền ngoại xâm Với tính tự trị tự quản mình, làng xã nơi bảo lưu tốt giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp, đáng quý cháu đời sau noi gương học tập như: truyền thống yêu nước chống giặc ngoại xâm, truyền thống giữ đạo hiếu, nhân nghĩa… Ø Tiêu cực Bên cạnh điểm có lợi chế độ tự trị làng xã đem lại tệ hại cho nhiều làng xã hội Việt Nam nói chung Đó tệ nạn cường hào nhũng nhiễu 17 Thứ hai, với chế độ tự trị làng xã Nhà nước, có tính chất khép kín, người dân làng đến làng khác nơi xa lạ, người dân không chịu nơi khác làm ăn sợ mang tiếng “tha phương cầu thực”, không chịu học hỏi mở mang trí tụê, sống lũy tre làng, nhãn quan họ điều kiện vượt đình chợ… Thứ ba, nghe câu “phép vua thua lệ làng” Thật nói cường điệu vị trí làng xã Lệ làng không trái với phép nước Nhìn chung hương ước làng xã thống với pháp luật nhà nước Cơ cấu quyền lực làng xã quyền lực kép, có hòa hợp quyền tự trị quyền nhà nước Nhưng câu nói trường hợp nhà nước yếu, không quản lý làng xã Khi làng xã tự vận hành theo tục lệ riêng, theo điều khiển số cá nhân chức sắc làng, bất chấp phép nước Thứ tư, làng xã với tính tự trị bảo lưu tốt giá trị truyền thống đồng thời lưu giữ hủ tục “thâm cố đế”, không dễ dàng xóa bỏ nhà nước có muốn can thiệp vào khong đơn giản Như hủ tục khao vọng, cưới xin, ma chay cỗ bàn đình đám, trọng nam khinh nữ…mà đến ngày chưa xóa bỏ hết, chí để xóa bỏ vài hủ tục khó khăn thời gian ngắn Câu : Diện mạo nông thôn việt nam qua số truyện ngăn nhà văn Nam Cao? Câu 8: Những đặc điểm bật tổ chức gia đình dòng họ, làng vùng Đông Bắc Câu 9: Những đặc điểm bật tổ chức gia đình dòng họ, làng vùng Tây Bắc Câu 10 : Mối quan hệ văn hóa làng du lịch làng Câu 11: Chứng minh văn hóa làng vừa động lực vừa vật cản cho du lịch cộng đồng? 18 • • • • • • • • • Câu 12: Giới thiệu loại hình du lịch giải trí nông thôn Nông thôn việt nam có tiềm cho phát triển du lịch Trả lời: Các loại hình du lịch giải trí nông thôn: Trãi nghiệm nghĩ dưỡng (Roam): Trước hết tìm hiểu lĩnh vực thứ nhất, trãi nghiệm nghĩ dưỡng gồm hoạt động như: Cảm nhận vất vả, trãi nghiệm sống bình dị nông thôn Sự khác mùa vụ, cảnh vật, văn hóa tạo cho hình ảnh sống nông trại, môi trường tự nhiên Dùng tách trà chất lên men với không gian xinh đẹp tham gia làm đồ gốm, đồ thủ công Cùng tham gia trồng cây, hoa lắng nghe giải thích để bạn không hiểu biết địa phương số kiến thức làm vườn Trãi nghiệm giải trí (Lohas) Du khách theo người địa xuống cánh đồng để xem loại cây, côn trùng…Qua trẻ em hiểu trồng sống động vật Tham gia nướng khoai mỡ lò nung trời đến vườn hoa lan ăn trái, hái chúng tạo thành quần áo áo thun Du khách tự cầm xẻng đến vườn rau chân trần vào ruộng để gieo hạt giống xay bột máy cối xay, xem cách sửa soạn bữa ăn Về đêm, du khách thấy nhiều loại côn trùng hoạt động đêm, du khách tự tạo đèn lồng trời ghi điều ước Giải trí khu rừng tre, cối mọc tự nhiên, bắt cá…vui chơi với thiên nhiên Và nhiều hoạt động khác Trãi nghiệm hương vị - Slow food: 19 • • Nó liên quan đến sử dụng nguyên liệu có nguồn gốc địa phương việc chuẩn bị thực phẩm chế biến hay thực phẩm vận chuyển từ nơi khác đến Tự tay trồng hái rau, sản phẩm vật nuôi tự nuôi tươi ngon Khám phá kiến thức • Du khách cảm nhận thấy tâm lý sống người chủ nông trại, thoải mái ấm cúng trú ngụ nhà họ Tiềm du lịch nông thôn: Ở Việt Nam, nay, khái niệm du lịch nông thôn chưa nhắc tới văn pháp lý, nước ta có tiềm lớn để phát triển du lịch nông thôn Với phong cảnh thiên nhiên đẹp, địa hình đa dạng gồm núi đồi, sông suối, biển đảo, hang động, hệ động, thực vật phong phú, vùng nông thôn với làng quê cổ kính vùng Bắc Bộ, nét văn hóa truyền thống đặc sắc, vùng đất có lịch sử hình thành lâu đời, nơi lưu giữ nhiều di tích lịch sử truyền thống văn hóa tập tục người xưa, cánh đồng bát ngát, phì nhiêu Nam Bộ điều kiện cần đủ để nước ta phát triển du lịch nông thôn Người Việt Nam nhân hậu, thủy chung, yêu chuộng hòa bình giàu lòng mến khách với đôi bàn tay khéo léo, trí thông minh, nhạy bén giàu lòng cảm, làm nên nét văn hóa truyền thống đặc sắc Việt Nam từ tâm hồn mộc mạc Làng quê với hoạt động nghề nông, nghề thủ công kiếm sống ngày người dân cư ngụ, tài nguyên lớn du lịch nông thôn mà du khách quốc tế quan tâm Bên cạnh đó, Việt nam quốc gia có bề dày lịch sử phát triển sinh thái nông nghiệp dựa sinh thái thiên nhiên có tài nguyên đa dạng sinh học thuộc 16 nước cao giới Đa dạng sinh học nôi sống, nơi sản sinh thảm phủ sinh thái tự nhiên cho việc phát triển tồn bền vững sinh thái nông nghiệp với sản vật thiên nhiên độc đáo Đó lõi để đặt móng cho việc phát triển 20 sản phẩm du lịch nông nghiệp bền vững đủ sức cạnh tranh thi trường quốc tế nước nông nghiệp Việt Nam Nội dung sản phẩm du lịch nông nghiệp phong phú làm gốc để phát triển sản phẩm khác du lịch ẩm thực đồng quê ,du lịch nâng cao sức khỏe, du lịch học đường ( studing-tour ),du lịch chuyên đề ,du lịch cội v v Nói cách khác, sản vật mang tính văn hóa địa phương cộng đồng dân cư nông nghiệp làng quê sản sinh theo dòng lịch sử Đó nguồn tài nguyên vô tận để tạo sản phẩm du lịch hấp dẫn cho du khách biết tổ chức khai thác yếu tố thiên nhiên sản phẩm trí tuệ kinh nghiệm Lượng khách quan tâm tới du lịch nông nghiệp ngày lớn đa số quan tâm tới thực phẩm ngon không gian sinh hoạt nông hộ ,các gia trại ,các cộng đồng nông nghiệp làng xã tối lửa tắt đèn ấm cúng có Một không gian sống thực thoáng đạt mang tính đồng quê có sức lôi đặc biệt với du khách nước với lứa tuổi khác Năm 1986, loại hình du lịch nông thôn lần xuất Việt Nam với mô hình du lịch sinh thái nông thôn từ nhà ba gian truyền thống Nam Bộ gắn liền với sông nước, kênh rạch, miệt vườn Trải nghiệm “độc” từ A đến Z Mới lạ, hấp dẫn cảm nhận chung nhiều du khách lựa chọn tour du lịch nông thôn Ở đây, họ trực tiếp tham gia vào công việc giản dị lội ruộng, tát cá, trồng rau, chẻ nan, đan cót, tạo dáng cho sản phẩm gốm ; trải nghiệm để trở thành nông dân, thợ thủ công thực thụ Với văn minh lúa nước, hệ thống làng xã thiết chế văn hóa độc đáo, cách làm hướng mở cho đơn vị kinh doanh du lịch Tận dụng lợi thế, đặc điểm vùng, miền, đơn vị kinh doanh lữ hành tung tour du lịch nông nghiệp hấp dẫn, thu hút khách du lịch, đặc biệt người nước 21 Miền Bắc tiếng với mô hình du lịch nông nghiệp Khu bảo tồn thiên nhiên Vân Long, Ninh Bình - làng quê đặc trưng vùng Đồng Bắc Bộ, có “ đa bến nước mái đình” Trên xe… trâu, du khách ghé thăm thôn, làng, viếng đình chùa, nghe hát chèo, thụ lộc, sinh hoạt người dân địa, nông dân đồng mò cua, bắt ốc, gặt lúa, tắm giếng, nấu nướng thưởng thức bữa cơm trưa đạm bạc, ngủ chõng tre… Miền Trung lại tiếng với tour du lịch gắn liền với truyền thống, tập tục nơi Điển hình phải kể đến làng Cẩm Nam, hay gọi cồn Nam Ngạn thuộc thị xã Hội An- Quảng Nam Ðến đây, du khách bước vào làng quê yên bình với nếp nhà tranh phủ khói lam chiều, thơm ngát hương hoa cau khu vườn đầy trái Du khách gặp ghe chở đầy bắp bẻ thơm mùi sữa, cô thôn nữ hối chèo về, gió bay nghiêng tà áo Theo chân họ, du khách đến thăm lò nấu bắp, đỏ lửa đêm buông xuống Không có vậy, ăn dân dã hến trộn, hến xào xúc bánh tráng, bánh tráng dập chấm mắm nêm, chè bắp Cẩm Nam khiến cho nhiều người xa quê phải nao lòng nhớ, ước mong lần trở lại Du khách thưởng thức trọn vẹn khung cảnh tái cảnh lao động làng nghề xưa như: chuốt gốm Thanh Hà, đan chiếu Bàn Thạch, làm mía đường Quế Sơn, trui rèn Cẩm Nam Được thưởng thức không gian văn hóa ẩm thực đậm chất “nhà quê” như: gói bánh chưng, bánh tét vào dịp lễ, Tết người Việt Hay lều, chõng, quán nước chè xanh, quán ăn cổ với cổ truyền đặc sản xứ Quảng mì Quảng, cao lầu, bánh bao, bánh bèo ” Lấy chất liệu từ sống sinh hoạt thường nhật, bình dân đậm chất văn hóa truyền thống, nông dân làm du lịch đô thị cổ Hội An làm nên thương hiệu độc đáo riêng 22 Ở khu vực Nam Bộ, đặc sản miệt vườn với hệ thống kênh rạch chằng chịt mang đến cho du khách nhiều trải nghiệm thú vị với tour dã ngoại dài ngày gắn liền với công việc lao động thường nhật bắt cá, chăm sóc cây… Hay đến Tây Nguyên, du khách thực sống trải nghiệm nơi núi rừng hoang sơ hoang dã: có vắt cắn, có muỗi bay vo ve đêm có cảm giác săn bắn thật Trâu nhà thả vào rừng sau cho du khách săn bắn khiêng về, dựng nêu, đốt lửa nướng chỗ màu sắc, âm hưởng say đắm văn hóa Tây Nguyên Nhiều khách quốc tế liên hệ với hãng lữ hành đặt tour kèm lời nhắn: “Hãy đưa đến nơi mà du khách chưa đến” Với loại hình du lịch riêng có này, nhiều du khách “ phải lòng” người sống dải đất hình chữ S, hứa hẹn " tiềm vàng" cho loại hình du lịch nông nghiệp! Câu 13 : Thế mạnh hạn chế du lịch làng nghề Việt nam Trả lời : Trong năm gần đây, loại hình du lịch làng nghề truyền thống Việt Namngày hấp dẫn du khách, đặc biệt du khách nước ngoài, giá trị văn hóa lâu đời cách sáng tạo sản phẩm thủ công đặc trưng vùng Đi dọc chiều dài đất nước hình chữ S, du khách gần dừng chân địa phương để tìm hiểu làng nghề truyền thống Theo thống kê Hiệp hội Làng nghề Việt Nam, nước có khoảng 3000 làng nghề thủ công, thuộc 11 nhóm nghề sơn mài, gốm sứ, thêu ren, mây tre đan, cói, dệt, giấy, tranh dân gian, gỗ, đá, kim khí Thế mạnh : Lợi phần lớn làng nghề nằm trục giao thông thuận lợi, đường lẫn đường sông nên thuận tiện để xây dựng chương trình du lịch kết hợp Có thể địa phương động việc phát huy lợi làng nghề để phát triển du lịch Hà Nội, Hà Tây, Hoà Bình, Bắc Ninh, Thừa Thiên-Huế, Quảng Nam 23 Hiện nước có khoảng 3.000 làng nghề; có 400 làng nghề truyền thống với 53 nhóm nghề làm khoảng 200 loại sản phẩm thủ công khác nhau; nhiều sản phẩm nghề có lịch sử phát triển hàng năm, hàng nghìn năm Hạn chế : Tại làng nghề chưa có điều kiện để trình diễn, dịch vụ phục vụ khách tham quan nghèo nàn Sự tham gia cộng đồng phát triển du lịch chưa cao, họ chưa nhận thức giá trị du lịch đem lại Một làng nghề coi phát triển du lịch khu thu nhập từ du lịch chiếm 25% thu nhập làng Bên cạnh đó, số làng nghề hướng phát triển du lịch hạ tầng giao thông môi trường nhiều bất cập Cả nước hàng nghìn làng nghề, riêng Hà Nội có 1264 làng nghề với 530 làng nghề truyền thống, 244 làng nghề thủ công mỹ nghệ Nhiều số lượng, phong phú loại hình sản xuất, hàng nghìn “mỏ tài nguyên du lịch” không cho sản phẩm đồ lưu niệm đặc trưng du lịch Việt Nam Các làng nghề Hà Nội gốm Bát Tràng, gỗ Đồng Kỵ, gỗ Vân Hà, sơn mài Hạ Thái, thêu Quất Động… nói “ăn nên làm ra” nhờ xuất đồ mỹ nghệ, việc “xuất chỗ” cho khách du lịch lại không lưu tâm tới Khách Tây Âu thích đồ sơn mài Khách Nhật thích tranh thêu Khách Mỹ thích đồ mỹ nghệ gỗ, tre, rơm… Họ sẵn sàng bỏ nhiều tiền mua tác phẩm nghệ thuật chất lượng Đó lý đồ thủ công mỹ nghệ Việt Nam xuất tốt sang thị trường Nhưng họ sang Việt Nam với mục đích du lịch, thường dài ngày, họ mang vác lại đồ cồng kềnh, dễ vỡ suốt hành trình nước mang với số lượng lớn làm quà tặng bạn bè Ông Nguyễn Hoàng Lưu – Phó Chủ tịch Hiệp hội Thủ công mỹ nghệ làng nghề Hà Nội bày tỏ: “Đúng rạch ròi việc sản xuất đồ thủ công mỹ nghệ làng nghề Mặt hàng phục vụ tiêu dùng phải 24 khác, mặt hàng phục vụ du lịch phải khác Mỗi mặt hàng mang chức khác nên giống Trong đó, làng nghề lại trọng vào thị trường tiêu dùng đồ mỹ nghệ cao cấp mà không quan tâm tới thị trường đồ lưu niệm bình dân mà thị trường sôi động mang lại nguồn thu lớn” Đó lý khiến du lịch làng nghề Việt Nam chưa phát triển -> Hạ tầng văn hoá truyền thống bị phá vỡ trình đô thị hoá, môi trường ô nhiễm sản xuất phát triển, khách du lịch nhiều điểm để tham quan đành, mong muốn mua đồ lưu niệm nghệ nhân Việt Nam chế tác không thực Ở Hà Nội nói riêng Việt Nam nói chung nay, tour du lịch gắn với làng nghề mang tính tự phát Hiện nay, địa bàn xã Bát Tràng (Gia Lâm) có 1.000 lò gốm lớn, nhỏ Sản phẩm gốm Bát Tràng không thu hút khách du lịch nước, mà khách du lịch nước đến Hà Nội Theo Ban quản lý chợ gốm sứ Bát Tràng, trung bình hàng tháng, chợ gốm Bát Tràng đón 25-30 nghìn lượt khách nước, 5-6 nghìn lượt khách quốc tế Mặc dù năm 2009, coi năm khó khăn kinh tế, nhiều làng nghề rơi vào hoàn cảnh khó khăn, sản xuất giảm sút, khu vực chợ gốm Bát Tràng khách đến tham quan tập nập, cho dù ngày cuối tuần Từ khách nội thành tới khách du lịch tỉnh khác, tất nhiên, vắng du khách nước Chị Nga, người bán hàng khu vực chợ gốm Bát Tràng cho biết: “Lượng khách đến tham quan chợ gốm từ Tết đến đông lắm, khách nước ngoài, khách nơi khác đến, học sinh, sinh viên trường đại học xe bus đến” Trưởng phòng tiểu thủ công nghiệp làng nghề (Sở Công Thương Hà Nội) Trịnh Thị Hồng Loan cho biết: “Bát Tràng quy hoạch từ năm 2001, nên sở hạ tầng tốt Bên cạnh đó, trước Bát Tràng hướng tới xuất chính, có tiêu thụ thị trường nước người dân tự tìm đến qua hệ thống tour du lịch Còn nay, Bát 25 Tràng hình thành hệ thống tour có tuyến xe bus đến chợ gốm, đưa người dân nội đô đến Bát Tràng” Mấy năm trở lại đây, Bát Tràng mở thêm dịch vụ để du khách tham quan trực tiếp số xưởng sản xuất, tham gia trực tiếp vào số công đoạn sản xuất thu hút nhiều du khách Thú chơi vẽ gốm Bát Tràng thú chơi độc đáo, hấp dẫn trí tò mò du khách có dịp ghé qua Theo lời kể chủ xưởng gốm: Thú chơi vẽ gốm người dân đưa vào hoạt động năm trở lại Tuy nhiên, sau thời gian, hoạt động thu hút số lượng lớn khách du lịch tham gia, bạn trẻ Vẽ gốm, nặn gốm giúp du khách hiểu công đoạn việc làm gốm, mà giúp du khách tiếp cận với nghệ thuật làm gốm theo cách riêng người Không thu hút em học sinh, sinh viên… trò chơi vẽ gốm thu hút nhiều du khách quốc tế Trên địa bàn Hà Nội, nhiều làng nghề hình thành từ lâu đời, tiếng nước, du khách nước quốc tế biết đến trở thành địa điểm ngành du lịch, như: Lụa Vạn Phúc, khảm trai Chuyên Mỹ, thêu Quất Động, sơn mài Duyên Thái, mộc Chàng Sơn, rèn Đa Sỹ, đúc đồng Ngũ Xã Các làng nghề địa bàn Hà Nội có mật độ lớn, nằm dọc trục đường giao thông gắn liền với di tích lịch sử, văn hóa, lễ hội, nên thuận lợi cho công ty du lịch lữ hành đầu tư, xây dựng tour, tuyến du lịch Thời gian qua, nhiều công ty du lịch lữ hành Hà Nội tỉnh bạn triển khai tour đưa du khách đến tham quan điểm du lịch làng nghề tiếng Tuy nhiên, theo đánh giá, việc phát triển tour du lịch làng nghề địa bàn Thủ đô nhiều khó khăn sở hạ tầng, giao thông yếu kém, phong cách phục vụ không chu đáo, thiếu chuyên nghiệp… Bên cạnh đó, thuyết trình viên làng nghề vừa thiếu lại yếu Mặt khác, sản phẩm làng nghề sơ sài, nghèo nàn chủng loại mẫu mã Điển hình Bát Tràng, việc phát triển làng nghề gắn với du lịch tạo hình thức xuất chỗ hữu hiệu, góp phần quảng bá hình ảnh làng 26 nghề, sản phẩm làng nghề khắp nơi Song, sản phẩm Bát Tràng sơ sài, nghèo nàn chủng loại mẫu mã, chất liệu nên 2-3 năm trở lại đây, thị trường xuất bị thu hẹp đáng kể Theo ông Phạm Trung Lương, Viện Nghiên cứu phát triển du lịch, phát triển du lịch làng nghề ưu tiên chiến lược phát triển du lịch Việt Nam, kinh nghiệm phát triển du lịch gắn với bảo tồn giá trị làng nghề truyền thống, văn hóa cư dân địa xóa đói, giảm nghèo vùng nông thôn Điểm chung làng nghề thường nằm trung tâm gần đô thị lớn, trục giao thông đường bộ, đường sông, thuận tiện cho việc xây dựng tuyến du lịch làng nghề Một số tỉnh, thành phố, có Hà Nội triển khai mạnh loại hình du lịch hiệu chưa cao Những làng nghề thu hút nhiều du khách mang tính tự phát Nguyên nhân ban, ngành liên quan thiếu phối hợp cần thiết xây dựng, quy hoạch du lịch làng nghề Ông Nguyễn Phương Thảo, Phó trưởng Phòng tiểu thủ công nghiệp làng nghề (Sở Công thương Hà Nội) cho rằng: Việc nhìn nhận phát triển làng nghề gắn với du lịch bị chậm “Khách du lịch hay công ty du lịch nhìn nhận vấn đề từ lâu họ gắn vào tour du lịch họ Trong đó, năm 2004-2005, thức có chủ trương làm dự án Nhưng bước triển khai quan quản lý Nhà nước chậm” Theo bà Trịnh Thị Hồng Loan Loan, điểm yếu để phát triển làng nghề gắn với du lịch hầu hết làng nghề sở hạ tầng, giao thông phát triển Phó trưởng phòng Công thương huyện Thường Tín Lê Tuấn Tú cho biết: Cách năm, Sở Du lịch Hà Tây (cũ) có gắn số biển “Điểm du lịch làng nghề” địa bàn huyện Tuy vậy, thực tế hình thức, hầu hết làng nghề sở hạ tầng chưa đáp ứng nhu cầu tour du lịch Ngoài ra, ô nhiễm môi trường làng nghề ảnh hưởng không nhỏ đến việc phát triển du lịch địa phương 27 Để phát triển làng nghề gắn với du lịch có tính xã hội hóa cao, yếu tố hạ tầng sở, giao thông chiếm vị trí quan trọng Theo bà Loan cần đẩy mạnh thực theo quy hoạch, chỗ xã hội hóa đưa vào xã hội hóa, chỗ Nhà nước hỗ trợ đưa vào hỗ trợ Cũng theo ông Thảo, với điều kiện người dân làng nghề làm nghề, cần giúp họ hiểu làm nghề phải biết làm thương mại, gắn với du lịch “Mấu chốt phải có xã hội hóa, tức Nhà nước đưa chế sách, lập quy hoạch hỗ trợ phần kinh phí dự án trọng điểm, lại phải kêu gọi nhà đầu tư kinh phí từ làng nghề, đưa dự án thành thực phát huy hiệu quả” Trên thực tế, địa bàn Hà Tây (cũ) trước quy hoạch tiến hành xây dựng điểm công nghiệp làng nghề nhằm cải thiện sở hạ tầng làng nghề Còn theo Ông Lưu Duy Dần, Phó Chủ tịch Hiệp hội Làng nghề Việt Nam cho rằng, làng nghề chưa có điều kiện để trình diễn, dịch vụ phục vụ khách tham quan nghèo nàn Sự tham gia cộng đồng phát triển du lịch chưa cao, họ chưa nhận thức giá trị du lịch đem lại Một làng nghề coi phát triển du lịch khu thu nhập từ du lịch chiếm 25% thu nhập làng Bên cạnh đó, số làng nghề hướng phát triển du lịch hạ tầng giao thông môi trường nhiều bất cập Về phía quan quản lý chuyên ngành du lịch, ông Vũ Thế Bình cho rằng: “Hiện thiếu kế hoạch đồng bộ, dài làng nghề Một số địa phương có quy hoạch làng nghề với du lịch quy hoạch thiếu thực tiễn không thực nghiêm chỉnh Việc quản lý làng nghề chồng chéo, không thống dẫn đến người chịu trách nhiệm cụ thể Đó chưa kể việc chèo kéo khách ô nhiễm môi trường làng nghề khiến khó hấp dẫn du khách” Mô hình phát triển làng nghề thủ công truyền thống trở thành hướng trình phát triển du lịch Việt Nam Các làng nghề thường nằm trục đường giao thông, đường sông lẫn đường bộ, không tạo điều kiện lưu thông hàng hóa mà tiện xây dựng tuor, tuyến du lịch Khi tham gia 28 tour du lịch làng nghề, khách không ngắm phong cảnh du lịch làng quê mà thăm nơi sản xuất, chí tham gia vào phần trình tạo sản phẩm Chính điều tạo nên sức hấp dẫn riêng làng nghề truyền thống Ông Vũ Thế Bình cho rằng, nhạy bén, thông qua hoạt động phục vụ du lịch, số nghề thủ công truyền thống phục hồi làng gốm Bát Tràng (Hà Nội), Phũ Lãng (Bắc Ninh) Thu nhập từ du lịch trở thành nguồn thu không nhỏ làng nghề Trong khu vực, nước Thái Lan, Malaixia đạt kết khả quan việc phát triển du lịch gắn với nghề thủ công Thái Lan có sách “mỗi làng nghề tiêu biểu” người dân làng nghề gắn với du lịch có đời sống giả nhờ bán hàng thủ công truyền thống, hàng lưu niệm cho khách du lịch Trong đó, Việt Nam, phần lớn làng nghề sản xuất có chưa sản xuất khách du lịch cần Để phát triển du lịch làng nghề, phải “đáp ứng” nhu cầu du khách Muốn vậy, sở sản xuất làng nghề phải đầu tư nghiên cứu thị trường đối tượng khách để sản xuất sản phẩm có mẫu mã, màu sắc phù hợp Trước mắt tổ chức bán hàng sản phẩm thủ công truyền điểm du lịch Còn lâu dài, muốn làng nghề trở thành điểm du lịch, cần có quy hoạch, đầu tư hạ tầng giao thông, sở đón tiếp khách, điểm trình diễn; đào tạo nguồn nhân lực, xúc tiến quảng bá Câu 14 : Tiềm phát triển du lịch tỉnh trung du miền núi phía bắc Hạn chế, thực trạng phát triển du lịch Vd sapa, Tn… Câu 15: Lưu ý cho khách tham gia du lịch homestay 29 ... điểm bật tổ chức gia đình dòng họ, làng vùng Tây Bắc Câu 10 : Mối quan hệ văn hóa làng du lịch làng Câu 11: Chứng minh văn hóa làng vừa động lực vừa vật cản cho du lịch cộng đồng? 18 • • • • • •... đồng quê ,du lịch nâng cao sức khỏe, du lịch học đường ( studing-tour ) ,du lịch chuyên đề ,du lịch cội v v Nói cách khác, sản vật mang tính văn hóa địa phương cộng đồng dân cư nông nghiệp làng quê... triển du lịch chưa cao, họ chưa nhận thức giá trị du lịch đem lại Một làng nghề coi phát triển du lịch khu thu nhập từ du lịch chiếm 25% thu nhập làng Bên cạnh đó, số làng nghề hướng phát triển du