TRỊ LIỆU THEO HUYỀN môn

To|n bộ chủ đề trị liệu đã có từ thời xa xưa, v| bao giờ cũng l| chủ đề khảo cứu v| thực nghiệm. Tuy nhiên, đối với việc vận dụng đúng mãnh lực v| khả năng chữa trị, thì sự hiểu biết còn ở giai đoạn phôi thai; sau rốt, chỉ mãi đến thời đại v| thế hệ n|y, mới có thể truyền đạt c{c định luật chữa trị bằng từ lực, v| nêu ra c{c nguyên nh}n của bệnh tật – xuất phát từ ba nội thể – hiện đang t|n ph{ cơ thể con người, g}y ra đau khổ bất tận v| b{o trước cho con người vượt qua cổng dẫn đến thế giới có sự sống vô hình. Chỉ đến ng|y hôm nay con người mới ở mức tiến hóa t}m thức m| con người có thể bắt đầu nhận thức được sức mạnh của c{c thế giới nội t}m, v| môn t}m lý học mới mẻ v| rộng lớn l| c}u trả lời của con người cho sự quan t}m ng|y c|ng tăng n|y. C{c tiến trình hiệu chỉnh, thải hồi v| chữa trị đang thu hút t}m trí của tất cả những người biết suy tư, cũng như của tất cả những ai đang đau khổ....

(ESOTERIC HEALING) QUYỂN IV TRONG BỘ LUẬN VỀ BẢY CUNG (A TREATISE ON THE SEVEN RAYS) ALICE A BAILEY LUCIS PUBLISHING COMPANY NEW YORK LUCIS PRESS LTD London MMX MỤC LỤC Trang (Anh ngữ) Các Nhận Xét Dẫn Nhập PHẦN MỘT C{c Nguyên Nh}n Căn Bản Của Bệnh Tật Chương I - Các Nguyên Nh}n T}m Lý Của Bệnh Tật 24 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Trong Bản Chất Cảm Dục 33 A Xúc Cảm Thiếu Kiểm Soát Và Bất Thường 38 B Dục Vọng, Bị Ức Chế Hay Phóng Túng 53 C Các Bệnh Tật Do Lo Âu Và Bực Bội 67 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Từ Thể Dĩ Th{i 71 A Sự Bế Tắc 76 B Thiếu Sự Điều Hợp Và Phối Kết 79 C Các Bí Huyệt Bị Kích Thích Qu{ Độ 80 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Trong Thể Trí 88 A C{c Th{i Độ Trí Tuệ Sai Lầm 89 B Sư Cuồng Tín Trong Trí Tuệ Sự Thống Trị Của C{c Hình Tư Tưởng 91 C Chủ Nghĩa Lý Tưởng Bất Như Ý 95 Nghệ Thuật Chữa Trị Thiêng Liêng 99 Các Qui Luật Mở Đầu Cho Việc Xạ Trị 103 Ba Định Luật Chính Về Sức Khỏe 105 Tổng Kết Các Nguyên Nhân Của Bệnh Tật 112 Các Bệnh Do Cuộc Đời Của Người Đệ Tử 114 A Các Bệnh Của Nhà Thần Bí 115 B Các Bệnh Của Người Đệ Tử 120 Các Bí Huyệt Và Hệ Thống Tuyến 140 Bảy Bí Huyệt Chính 144 Cơ Thể - Sắc Tướng Cõi Hiện Tượng 163 Bảy Bí Huyệt Chính (Tiếp Theo) 168 Thể Dĩ Thái, Hệ Thần Kinh Và Hệ Nội Tiết, Các Hiệu Quả Tạo Ra Trong C{c Vùng Đặc Biệt 199 Các Hiệu Quả Kém Kích Thích Và Quá Kích Thích Của Mục lục Các Bí Huyệt 207 Chương II - Nguyên Nhân Xuất Phát Từ Cuộc Sống Tập Thể 221 Bệnh Của Nhân Loại, Kế Thừa Từ Quá Khứ 226 A Bệnh Hoa Liễu V| Bệnh Giang Mai 228 B Bệnh Lao 232 C Bệnh Ung Thư 237 Bệnh Nảy Sinh Do Tình Trạng Che Lấp Hành Tinh 242 Bệnh Do Chủng Tộc Và Quốc Gia 249 Chương III - Trách Nhiệm Nghiệp Quả Chúng Ta 259 Trách Nhiệm Nghiệp Quả Của Cá Nhân 289 Các Nguyên Nhân Nghiệp Quả Thuộc Bảy Cung 292 Chương IV.- Một Vài Vấn Đ{p 306 PHẦN HAI C{c Đòi Hỏi Căn Bản Cần Cho Việc Chữa Trị 380 Chương V - Tiến Trình Phục Hồi 424 Bản Chất Sự Chết 437 Nỗi Sợ Chết 440 Định Nghĩa Sự Chết 442 Mục Đích Sự Chết 445 Thuật Từ Trần 453 T{c Động Phục Hồi 460 Yếu Tố Chống Lại Linh Hồn Triệt Thoái 464 Hai Lý Do Chính Cho Việc Hỏa Táng 470 Trình Tự Sự Việc Lúc Từ Trần 472 Hai Vấn Đề Trọng Đại 478 Chương VI - Thuật Thải Hồi 486 Các Hoạt Động Ngay Sau Khi Từ Trần 490 Kinh Nghiệm Devachan 496 Mười Định Luật Chữa Trị 499 Chương VII - Tiến Trình Hội Nhập 505 Ý Nghĩa Của Hội Nhập 508 Trạng Thái Trí Tuệ Của Linh Hồn 510 Thải Hồi Hình Tư Tưởng Của Phàm Ngã 515 Mục lục PHẦN BA C{c Định Luật Chữa Trị Căn Bản 521 Chương VIII - Liệt Kê Và Áp Dụng C{c Định Luật Và Qui Tắc 532 Định Luật I 538 Định Luật II 543 Qui Tắc Một 550 Định Luật III 558 Định Luật IV 564 Qui Tắc Hai 577 Định Luật V 582 Qui Tắc Ba 602 Định Luật VI 607 Định Luật VII 614 Qui Tắc Bốn 630 Định Luật VIII 633 Qui Tắc Năm 642 Định Luật IX 660 Qui Tắc Sáu 672 Định Luật X 678 Chương IX - Bảy Cách Chữa Trị 693 C{c Năng Lượng Thuộc Bảy Cung 695 Cung Của Nhà Chữa Trị Và Của Bệnh Nhân 698 Bảy Phương Ph{p Chữa Trị 705 Mục Lục 712 Mục lục Đại Khấn Nguyện Từ điểm Linh Quang Thiên Trí Cầu xin ánh sáng tràn ngập trí người Cầu xin Linh Quang giáng xuống Dương Trần Từ điểm Bác Ái Thiên Tâm Cầu xin bác tràn ngập tâm người Mong Đấng Christ trở lại Trần Gian Từ trung tâm mà Thiên Ý thấu triệt Mong cho Thiên Ý dẫn dắt tiểu chí người Thiên Ý mà Chân Sư biết rõ phụng hành Từ trung tâm gọi nhân loại Cầu xin Thiên Cơ, Bác Ái Linh Quang khởi động Mong cho Thiên Cơ đóng kín tà môn Cầu xin Linh Quang, Bác Ái Quyền Năng phục hồi Thiên Cơ chốn Trần Hoàn Khấn nguyện không thuộc người n|o nhóm nào, m| thuộc tất nh}n loại Vẻ đẹp v| sức mạnh B|i Khấn Nguyện n|y nằm tính chất giản dị nó, v| việc biểu lộ v|i ch}n lý trụ cột m| tất người, theo lẽ tự nhiên v| bình thường chấp nhận – chân lý hữu Đấng Thông Tuệ bản, Đấng m| g{n cho danh xưng c{ch mơ hồ l| Thượng Đế (God) Ch}n lý n|y chủ trương đ|ng sau vẻ bên Trị liệu theo huyền môn ngo|i, có mãnh lực thúc đẩy vũ trụ l| Tình Thương; ch}n lý n|y cho có Đấng Cao Cả đến cõi trần m| người theo Thiên Chúa gi{o gọi l| Đấng Christ, v| l| th}n tình thương hiểu được; ch}n lý cho tình thương lẫn thông tuệ l| c{c th|nh Thiên Ý; v| sau rốt, c{i ch}n lý tự hiển nhiên cho nh}n loại m| Thiên Cơ khởi động” Alice A Bailey Trích lời phát biểu Chân Sƣ Tây Tạng Xuất vào tháng – 1934 Nói l| đệ tử người T}y Tạng thuộc trình độ n|o đúng, nhiên, nói c{c bạn chẳng hiểu bao nhiêu, tất l| c{c đệ tử, từ người tìm đạo khiêm tốn trở lên Đức Christ v| c{c Đấng Cao Cả Ng|i Tôi kho{c th}n x{c hồng trần giống người, v| sống vùng biên giới T}y Tạng Nói theo quan điểm ngoại môn có điều khiển nhóm nhiều vị Lạt Ma T}y Tạng, c{c bổn phận kh{c rảnh rỗi Chính m| người ta nói l| tu viện trưởng Tu viện Lạt Ma gi{o đặc biệt Tất người đệ tử ch}n tham gia công t{c Th{nh Đo|n, v| người n|o kết hợp với công t{c n|y biết danh xưng v| chức vụ kh{c A A B biết l| v| biết đến hai danh xưng Tôi l| huynh đệ c{c bạn, l| người xa Th{nh Đạo đạo sinh bình thường, v| phải g{nh v{c c{c tr{ch nhiệm nặng nề Tôi l| kẻ chiến đấu v| phấn đấu để vươn lên mức độ gi{c ngộ, cao mức người tìm đạo đọc t{c phẩm n|y Do đó, phải l|m người truyền đạt {nh s{ng với gi{ n|o Tôi l| người luống tuổi số tuổi m| người ta cho l| phải có c{c Ch}n Sư, nhiên, không non nớt hay thiếu kinh nghiệm Công t{c l| dạy dỗ v| truyền b{ tri thức Minh Triết vĩnh cửu nơi n|o có đ{p ứng, v| l|m việc n|y nhiều năm qua Khi n|o có dịp, tìm c{ch giúp Ch}n Sư M v| Ch}n Sư K.H từ l}u th}n cận với c{c Ng|i v| liên kết với công việc c{c Ng|i Nói tất điều đ}y l| nói nhiều với c{c bạn Tuy nhiên, đồng thời không nói với bạn điều khiến bạn phải Trị liệu theo huyền môn tu}n theo c{ch mù qu{ng, v| có tôn sùng dại dột m| kẻ tìm đạo nhiều xúc cảm đem hiến d}ng cho vị Đạo Sư v| Ch}n Sư, l| Đấng m| y chưa thể tiếp xúc Ng|y n|o y chưa biến đổi tôn sùng tình cảm th|nh việc phụng vô kỷ cho nh}n loại – cho Ch}n Sư – ngày đó, y chưa có giao tiếp tốt đẹp nói C{c s{ch m| viết, đưa ra, không đòi hỏi c{c bạn phải chấp nhận, chúng không đúng, thực hay không thực v| hữu ích hay vô ích Tôi c{c bạn x{c nhận ch}n lý chúng c{ch thực h|nh đắn v| c{ch vận dụng trực gi{c Cả lẫn A.A.B không quan t}m chút n|o đến việc xem chúng l| c{c t{c phẩm truyền linh hứng, lời đồn đại l| t{c phẩm c{c Ch}n Sư Nếu c{c s{ch n|y trình b|y Ch}n lý trình tự, theo ch}n lý đưa việc gi{o huấn gian, huấn điều nâng cao đạo t}m v| ý chí phụng sự, từ cõi tình cảm đến cõi trí (l| cõi l|m việc c{c Ch}n Sư) c{c s{ch n|y đạt mục đích Nếu gi{o huấn s{ch gợi đ{p ứng nơi thể trí khai ngộ người phụng gian, giúp cho trực gi{c y lóe s{ng, lúc giờ, y nên chấp nhận gi{o huấn Ngo|i ra, không c{ch n|o kh{c Nếu c{c ph{t biểu n|y chứng minh đến mức rốt r{o, hay tỏ l| trắc nghiệm Định Luật Tương Ứng, giờ, chúng l| tốt đẹp Nếu không đạo sinh đừng nên chấp nhận c{c điều l|m chi Trích lời phát biểu Chân Sư Tây Tạng CÁC NHẬN XÉT DẪN NHẬP (INTRODUCTORY REMARKS) To|n chủ đề trị liệu có từ thời xa xưa, v| l| chủ đề khảo cứu v| thực nghiệm Tuy nhiên, việc vận dụng mãnh lực v| khả chữa trị, hiểu biết giai đoạn phôi thai; sau rốt, đến thời đại v| hệ n|y, truyền đạt c{c định luật chữa trị từ lực, v| nêu c{c nguyên nh}n bệnh tật – xuất phát từ ba nội thể – t|n ph{ thể người, g}y đau khổ bất tận v| b{o trước cho người vượt qua cổng dẫn đến giới có sống vô hình Chỉ đến ng|y hôm người mức tiến hóa t}m thức m| người bắt đầu nhận thức sức mạnh c{c giới nội t}m, v| môn t}m lý học mẻ v| rộng lớn l| c}u trả lời người cho quan t}m ng|y c|ng tăng n|y C{c tiến trình hiệu chỉnh, thải hồi v| chữa trị thu hút t}m trí tất người biết suy tư, tất đau khổ Chúng ta có nhiều điều phải l|m v| m| phần c{c bạn, đòi hỏi nên kiên nhẫn Khi tiến v|o lãnh vực chữa trị, tức l| người ta tiến v|o giới có nhiều hiểu biết huyền bí v| có vô số kết luận, v| người ta đối diện với c{c trần thuyết c{c bậc t|i trí, qua c{c thời đại, vị n|y tìm c{ch chữa trị v| trợ giúp Biết bao lý bệnh tật l| đề t|i nghiên cứu v| suy đo{n bất tận, v| nhiều suy diễn rõ rệt đưa việc chữa trị c{c bệnh Cũng có nhiều đề xuất c{c phương Trị liệu theo huyền môn 769 703 tức m{y tư để tự chuẩn bị cho trị liệu cẩn thận thời gian tối thiểu l| năm Tôi ý nói l| năm qu{n tưởng v| kiểm so{t liên tục thể trí, m| l| thời gian suy tư tĩnh lặng Trong thời gian đó, có thể, nh| trị liệu nghiên cứu c{c điều kiện bệnh nh}n để hiểu rõ: a Vấn đề bệnh v| chất đặc biệt b Vị trí thể x{c c Bí huyệt liên hệ v| (khi y l| đệ tử khai ngộ) với tình trạng d Sự trầm trọng bệnh v| may chữa l|nh e Người bệnh có nguy từ trần hay f Tình trạng t}m lý bệnh nh}n g C{c cung bệnh nh}n thuận tiện C{c cung n|y, biết được, chi phối c{ch tiến h|nh trị liệu y Chuẩn bị thế, nh| trị liệu tập trung t}m đến cung y Khi y có hiểu biết tổng qu{t không đặc thù nhiều cung y, v| cung bệnh nh}n, y tiếp tục, ước đo{n người hay hai người thuộc c{c tuyến lượng – – – – 4– 6, v| h|nh động dựa v|o ước định tổng qu{t Có hiểu biết đặc biệt v| thấu đ{o ích lợi, nhiên, hiểu biết đó, v| c{c cung đặc biệt không định rõ, thường xét xem khuynh hướng chung tính tình theo đường lối b{c {i theo ý chí, h|nh động tương ứng Bấy vấn đề l| xem liên hệ nh| trị liệu với bệnh nh}n l| theo ph|m ngã với ph|m ngã, theo linh hồn với linh hồn, l| ph|m ngã với linh hồn v| ngược lại Bảy cách trị liệu 770 Khi có liên hệ ph|m nh}n với ph|m nh}n (điều n|y thường xảy nhất), lượng m| nh| trị liệu dùng đến ho|n to|n l| prana h|nh tinh Hiệu prana n|y l| kích thích c{c tiến trình tự nhiên thể x{c v| (hợp t{c với thể v| l| phù hợp với karma bệnh nh}n), củng cố thể x{c y đến mức người bệnh loại bỏ bệnh tật, l| trợ giúp để trực diện với tin tưởng c{c tiến trình từ trần, v| tho{t x{c để nhập v|o c{c lãnh vực tồn tinh anh hơn, với thông hiểu s{ng suốt v| điềm tĩnh Khi có liên hệ linh hồn nh| trị liệu với ph|m ngã bệnh nh}n, nh| trị liệu hoạt động với lượng cung c{ch tuôn đổ lượng cung y, qua bí huyệt chi phối vùng bệnh Khi hai linh hồn hoạt động hợp t{c, có phối hợp hai lượng, l| (khi có c{c cung giống nhau) có củng cố lượng v| thúc nhiều việc chữa l|nh việc giải thể Nh| trị liệu phải nhớ công việc y l| chữa l|nh bệnh – theo luật karma– giúp v|o tiến trình giải thể, để nhờ mang lại hình thức chữa trị cao Sẽ không xảy việc chữa l|nh đột ngột v| bệnh ngăn chận c{ch ấn tượng, trừ nh| trị liệu l| điểm đạo đồ cấp cao Có thể l|m việc với hiểu biết đầy đủ c{c trường hợp v| c{c điều kiện chi phối Nếu c{c việc xảy ra, ba điều: a Vận số bệnh nh}n m| hội y chưa đến b Sự chen v|o linh hồn bệnh nh}n, xét cho cùng, linh hồn l| t{c nh}n karma Bảy cách trị liệu 771 704 c Trợ giúp nh| trị liệu; trợ giúp n|y tỏ đủ thích hợp giúp bệnh nh}n có niềm tin cần thiết v| sức mạnh gia tăng, để mang lại chữa trị người bệnh 10 Không giúp quay lại từ “c{nh cửa tử vong”, nghiệp họ cho thấy thời đến Bấy giờ, chu kỳ sinh hoạt cõi trần chấm dứt, người l| phụng viên Huyền Viện, đệ tử vị n|o đó, m| công việc v| hữu người cần cõi trần để ho|n tất công t{c định họ Bấy giờ, Đức Thầy Huyền Viện đưa thêm kiến thức v| lượng Ng|i cho nh| trị liệu, cho bệnh nh}n, v| tạm thời trì hoãn việc Về việc n|y, nh| trị liệu không tính đến bệnh nh}n thế, họ đầy đủ v| chắn c{c ho|n cảnh 11 Nh| trị liệu phải thực số điều kiện cần yếu sau đ}y: a Trong phòng bệnh nh}n, c|ng yên lặng ho|n toàn c|ng tốt b Có thể nói, c|ng người phòng bệnh nh}n l| c|ng s{ng suốt Tư v| c{c hình tư tưởng người diện g}y xao lãng bị xao lãng, v| m| l|m lệch c{c dòng lượng trị liệu Mặt kh{c, chúng giúp nhiều cho công việc nh| trị liệu c Khi n|o có thể, bệnh nh}n nên nằm ngữa, nằm nghiêng, c{c bí huyệt cột xương sống quay phía nh| trị liệu Trong v|i trường hợp (m| nh| trị liệu phải tự định) người bệnh nên nằm theo c{ch n|o, nh| trị liệu đặt hai tay Bảy cách trị liệu 772 phía vùng bệnh, không y cần phải chạm đến thể bệnh nh}n 12 Khi có tĩnh lặng, an bình v| thinh lặng rồi, nh| trị liệu tiến h|nh trị liệu với kỹ thuật thích hợp Sự tĩnh lặng, an bình v| thinh lặng nói không 705 c{c tình trạng th}n x{c, m| c{c trạng th{i tình cảm v| trí dục nh| trị liệu, bệnh nh}n, người diện Điều n|y lúc n|o dễ đạt Khi nh| trị liệu kỹ thuật thích hợp hay không hiểu công thức trị liệu ghi phần sau s{ch n|y, y góp nhặt kỹ thuật v| qui luật riêng y, sau nghiên cứu kỹ c|ng c{c gi{o huấn chữa trị n|y vốn có đủ t|i liệu v| c{c gợi ý để giúp y l|m việc III BẢY KỸ THUẬT TRỊ LIỆU C{c kỹ thuật m| phải đưa dạng bảy ph{t biểu tượng trưng cũ kỹ, hay bảy công thức, góp lại từ “C{c qui luật d|nh cho đệ tử điểm đạo” (Book of Rules for Initiated Disciples) Tôi không d{m đưa c{ch {p dụng vật chất cho c{c kỹ thuật cung n|y, vì, việc qu{ nguy hiểm Khi hiểu v| vận dụng đúng, c{c kỹ thuật mang lại mãnh lực khủng khiếp, v| – bàn tay sai trái – g}y hại thực Ở đ}y, xin nhắc bạn c{c môn đồ Hắc ph{i chữa bệnh g}y chết chóc, bệnh tật, v| sử dụng kỹ thuật tương tự Chỉ kh{c có điều l| họ l|m việc với c{c cung ph|m ngã nh| trị liệu lẫn bệnh nh}n Vì cõi trần họ mạnh mẽ c{c Th|nh Viên Th{nh Đo|n, nên việc l|m họ thường hiệu Nh| trị liệu tinh thần, n|o có thể, l|m việc c{c lượng {nh s{ng, nên có hiệu mặt hồng trần Bảy cách trị liệu 773 Tuy nhiên, người Hắc Ph{i, nh| trị liệu l|m việc ảnh hưởng Hắc Ph{i, ho|n to|n t{c động v|o bệnh nh}n có định hướng t}m linh dầu mức tối thiểu, m| kiểm so{t linh hồn y Họ h|nh động xuyên qua nh| trị liệu có định hướng t}m linh Nếu họ thử l|m thế, họ 706 thấy họ bị chống đối lượng đến từ Huyền Viện m| bệnh nh}n hay nh| trị liệu hướng đó, l| gia nhập v|o đó, dầu cho vị trí y ngoại vi Người thường, suy tư, nguy can dự “hắc ph{i” C{c lực lượng hắc ph{i không quan t}m đến người không quan trọng, m| ý đến kẻ lực v| ảnh hưởng, tức kẻ đ{p ứng mục tiêu họ Cũng t| nghiệp họ xảy v|o lúc (hay chu trình) mà người đưa định việc l| y tập trung v|o sinh hoạt tinh thần, đứng yên chỗ, l| cố tình (điều n|y hiếm) quay sang đường ho|n to|n ích kỷ Con đường n|y dẫn tới Hắc Ph{i V|o phần đầu kỷ tới, đệ tử n|o đem c{c kỹ thuật hay ph{t biểu huyền thuật n|y liên kết với việc trị liệu, để diễn dịch v| minh giải chúng Chúng có ba ý nghĩa, nghĩa thấp m| người nghiên cứu thời th|nh công việc lý giải cho mình, y phản {nh thích hợp v| sống t}m linh Sau đ}y l| bảy ph{t biểu: BẢY PHÁT BIỂU Kỹ thuật cung Mong cho huyền lực động ngự trị t}m c{c Đấng Shamballa đến trợ giúp tôi, xứng đ{ng với trợ giúp Xin huyền lực gi{ng hạ v|o c{i thứ ba, chuyển qua c{i thứ năm v| hội tụ nơi c{i thứ bảy C{c lời n|y không h|m ý diễn theo c{i nhìn C{i thứ Bảy cách trị liệu 774 ba, c{i thứ năm v| c{i thứ bảy nằm c{i thứ v| ph{t từ Mặt Trời Trung Ương nguồn sống t}m linh Bấy giờ, c{i cao đ{nh thức người hiểu biết v| người cần điều trị, v| hai l| Đ}y l| bí nhiệm s}u xa Việc phối hợp mãnh lực chữa trị t{c động lên công việc mong muốn Nó đưa đến chết, tức l| giải tho{t trọng đại, v| c{ch m| t{i lập c{i thứ năm, c{i thứ ba, c{i thứ nhất, 707 c{i thứ bảy không Năng lượng động n|y cung một, thường nh| trị liệu tinh thần th|nh thạo sử dụng, y thấy rõ bệnh nh}n đến lúc từ trần v| thoát Trong trường hợp cung linh hồn nh| trị liệu bệnh nh}n l| cung một, {p dụng lượng cung n|y phải chuyển từ bí huyệt đầu đến bí huyệt đầu, v| từ chuyển đến vùng bệnh, v| đến bí huyệt liên hợp với vùng Khi theo nghiệp quả, bệnh chữa l|nh, {p dụng n|y tạm thời l|m cho bệnh nặng thêm Đó l| lượng lưu nhập “trục xuất mãnh liệt” mầm mống hay c{c cội rễ bệnh tật Nhiệt độ bệnh nh}n tăng, bị suy sụp theo lối n|o Nh| trị liệu, bệnh nh}n v| thầy thuốc trông nom phải chuẩn bị cho việc n|y, v| nên chọn c{c giai đoạn cần cho thể x{c để cải thiện, c{c bước n|y y khoa thống định đoạt, để hóa giải phản ứng thể x{c Khi cung linh hồn bệnh nh}n không thuộc cung một, m| ph|m ngã lại thuộc cung một, nh| trị liệu phải cẩn thận, {p dụng lượng cung một, v| nên tiến h|nh c{ch thật chậm rãi v| xuyên qua bí huyệt thuộc cung – – – 7, gần vùng bệnh nhất, cho lượng qua bí huyệt v| đến bí huyệt (bất bí huyệt n|o) vùng bệnh Nếu bí huyệt lại thuộc Bảy cách trị liệu 775 cung – – 7, nh| trị liệu phải cẩn thận đặc biệt; không, lượng mạnh mẽ cung hủy diệt không chữa l|nh bệnh Kỹ thuật cung hai Mong lượng trị liệu gi{ng hạ, mang theo hai tuyến lượng sống v| lực thu hút Mong từ lực sống động triệt tho{i v| bổ túc có c{i thứ bảy, đem bốn v| s{u đối lại ba v| 708 bảy, không động đến năm Dòng xo{y xoay vòng bao quát –gi{ng xuống vị trí– khuấy động, trừ khử, cung ứng v| l| công việc l|m xong Tr{i tim xoay tròn; hai tr{i tim xoay tròn C{i mười hai thể, c{i mười hai bên đầu, v| mười hai cõi nỗ lực linh hồn, cố gắng cộng t{c v| l| công việc l|m xong Hai lượng đạt mức ho|n mãn v| ba lại hợp th|nh mười hai, ứng đ{p với mười hai cao Sự sống biết đến v| năm kéo d|i Nếu ph{t biểu cổ xưa n|y đọc {nh s{ng hiểu biết n|o m| bạn có (có lẽ bạn có nhiều bạn hiểu, đặc biệt kiến thức liên quan đến c{c bí huyệt, lý giải hay l| dễ xuất Kỹ thuật cung ba Nh| trị liệu đứng lên v| tổ chức (weaves) Từ ba, năm v| bảy, y gom cần cho t}m sống Y gom chung c{c lượng lại v| giúp chúng phụng c{i thứ ba Thế l| y tạo xo{y lực m| kẻ đau ốm phải v|o v| với nh| trị liệu Tuy vậy, hai an bình v| tĩnh Thế l|, vị thiên thần Đấng Chúa Tễ phải gi{ng v|o hồ nước v| mang lại sống l|nh mạnh Bảy cách trị liệu 776 Ở đ}y, “hồ nước” có tính minh họa v| g}y nhiều nghi vấn ẩn ý Lý giải sơ đẳng c}u n|y thực liên quan đến nguyên nh}n yếu v| quan trọng nhiều bệnh tật (như trước đ}y thấy), chất tình cảm m| l| công việc ngôi/ trạng th{i thứ ba 709 Thượng Đế cần chế ngự Hãy suy gẫm kỹ điều n|y, bạn nhiều khai ngộ Kỹ thuật trị liệu d|i v| khó hiểu nhiều Trong đó, bạn không hiểu bao nhiêu; phần chủ đề ho|n to|n liên quan đến người v| liên quan đến c}u ch}m ngôn: “Con người, tự biết mình” Kỹ thuật cung bốn Nh| trị liệu biết bất h|i hòa nằm nơi đ}u Y hiểu quyền }m v| }m phải nghe thấy Biết }m điệu (note) m| nhóm lớn thứ tư phản ứng lại v| liên kết với Số Chín S{ng Tạo vĩ đại, y xướng lên }m điệu giúp cho giải tho{t, }m điệu n|y thu hút vào Y huấn luyện lỗ tai lắng nghe người cần chữa l|nh Y huấn luyện lỗ tai lắng nghe người phải Y biết thể c{ch }m giúp chữa l|nh bệnh, v| biết mệnh lệnh: Lên đường V| l| công việc thi hành Kỹ thuật thứ tư n|y l| kỹ thuật m| –vì thiếu hiểu biết đích thực cung– hữu ích rộng lớn cung bốn cai quản giới thứ tư thiên nhiên, giới nh}n loại Nh| trị liệu theo đường lối l|m việc n|y, yếu l| trị liệu c{ch sử dụng }m hay c{c }m thích hợp (hiện nay, nh| trị liệu thế, thực chưa có, cung bốn chưa l}m ph|m Trong giai đoạn đầu, kỹ thuật n|y xuất hiện, nh| trị liệu dùng }m nhạc mức độ lớn để chữa trị, Bảy cách trị liệu 777 để l|m cho tiến trình từ trần dễ d|ng Tuy nhiên, l| }m nhạc có họp }m lặp lại liên tục, biểu cho }m điệu cung bốn v| giới nh}n loại Trị liệu phương tiện }m l| khai 710 mở trị liệu cần ý v|o cuối kỷ tới Việc truyền dạy thêm theo đường lối n|y vô ích cung thứ tư lại nhập v|o chu kỳ biểu lộ Kỹ thuật cung năm Những truyền thụ, phải đem sử dụng Những xuất lộ c{ch truyền dạy, phải có chỗ kế hoạch nh| trị liệu Những ẩn giấu phải tìm thấy, v| từ số ba, tri thức trọng đại xuất lộ Nh| trị liệu tìm kiếm tri thức n|y Nh| trị liệu thêm v|o hai c{i vốn Thế l| c{i thứ năm phải đóng vai trò nó, v| năm phải h|nh động y C{c lượng xuống, vượt ngang qua v| tan biến, để lại người ứng đ{p với karma chưa đến lúc tan rã, v| mang theo chúng người n|o không ứng đ{p theo c{ch đó, v| m| phải tan biến Về c{ch trị liệu cung năm, ý nghĩa dễ thấy v| đơn giản, l| chỗ nhờ l|m việc c{ch khoa học v| phần lớn cấp độ cụ thể, nh| trị liệu dùng giúp đỡ để chữa trị, bắt đầu chăm nom thể x{c c{ch thích hợp, chuyển qua c{c c{ch trị liệu tinh tế Lần nữa, xin nêu giúp đỡ vật chất sử dụng c{ch thiêng liêng phương ph{p huyền bí m| nh| trị liệu siêu hình đại tin l| có hiệu s}u xa Giống kiến thức t}n tiến ph{t triển cõi trần, qua ph|m ngã người nam v| nữ có hiểu biết s}u rộng v| có siêu t|i khắp nơi, hữu ích cho đệ tử v| điểm đạo đồ, thời gian v| không gian; c{c môn y học Bảy cách trị liệu 778 hữu ích Đệ tử điểm đạo đồ phải {p dụng c{c khoa học kh{c n|y, để mang lại kết tinh thần; chữa trị, nh| trị liệu phải {p dụng Mọi công việc trở nên thiêng liêng thúc đẩy đúng, vận dụng với ph}n biện khôn ngoan, v| 711 sức mạnh linh hồn đưa thêm v|o kiến thức thu đạt ba cõi thấp Việc sử dụng tích cực bảy dòng lượng thêm v|o hiểu biết l|nh mạnh, v| việc l|m vị y sĩ t}n tiến, nh| trị liệu trợ giúp (y đóng vai trò xúc t{c), tạo nên huyền diệu, m| vận mệnh định Nh| trị liệu siêu hình l|m việc c{c ph}n cảnh tinh anh, giống người phụng tinh thần thường gặp thất bại l|m t|i sản cần có cõi trần Điều n|y thường tạo ý thức tự tôn tinh vi – dầu thường không nhận – mà nh| trị liệu bậc trung v| nh| huyền bí học xem vấn đề l|m sức khỏe vật chất, tiền bạc với ý thức Hãy suy gẫm kỹ điều n|y v| nhận c{c phương ph{p cung năm ho|n tất cõi trần Ở cõi n|y, chúng thường mang lại xung đột v| sau rốt tạo nên đột vật chất có chất mong muốn Về nói liên quan đến c{c kỹ thuật cung năm, đưa nhiều ngụ ý v| thông tin cung n|o kh{c Kỹ thuật cung sáu Nh| trị liệu khấn nguyện: mong quyền gi{ng xuống ph}n ly c{c dòng nước Y không bận t}m việc c{c dòng nước ứng đ{p Chúng thường đem lại c{c lượn sóng dội v| diễn biến kinh khủng ghê gớm Kết thúc tốt đẹp X{o trộn chấm dứt giông tố hạ xuống, v| lượng ho|n tất định mệnh Bảy cách trị liệu 779 vạch Sức mạnh thúc nhập thẳng v|o tim, v| v|o vận h|, nadi, d}y thần kinh v| l{ l{ch, sức mạnh n|y phải tìm đường v| đối đầu với kẻ địch x}m nhập v| quen sống Việc đẩy không thương tiếc, đột ngột v| ho|n to|n – đảm nhận người không thấy kh{c, ngo|i vận h|nh ho|n hảo v| không dung túng can thiệp n|o Thế l| vận h|nh ho|n hảo n|y mở cửa v|o sống vĩnh cửu, v|o sống trần thế, thêm lâu Khi nh| trị liệu thuộc cung s{u, kỹ thuật n|y mạnh mẽ 712 v| đột ngột C{c kết liệt, đầy đau đớn, lại chắn – l|nh bệnh chết, thường l| chết Hiện nay, nh| chữa trị thuộc cung s{u giữ giới luật khôn khéo, cung n|y cuối chu kỳ Khi cung biểu lộ trở lại, nh}n loại tiến xa Th{nh Đạo v| nh| trị liệu nỗ qu{ tự tin, cuồng tín thuộc cung không t{i xuất Ng|y nay, họ thuộc đa số, công việc họ hay Đó l| việc l|m đầy hảo ý, kỹ thuật lại {p dụng c{ch thiếu hiểu biết v| mục tiêu không chứng thực tin nh| trị liệu, nên thường đưa đến lừa gạt bệnh nh}n Kỹ thuật cung bảy Năng lượng v| lực phải đ{p ứng lẫn nhau, công việc ho|n th|nh M|u sắc v| }m trình tự an b|i phải đ{p ứng v| hòa hợp, nhờ công t{c huyền thuật tiến h|nh Vật chất v| tinh thần phải đ{p ứng lẫn nhau, v| qua bí huyệt người cần trợ giúp, tạo c{i mẻ v| tốt l|nh Như thế, nh| trị liệu tiếp lượng cho sống suy yếu, đẩy sống lên, buộc chặt v|o nơi th}m s}u Bảy cách trị liệu 780 số mệnh Cả bảy bí huyệt phải sử dụng v|o qua bảy bí huyệt c{c lượng chuyển qua nơi cần thiết, tạo nên người mới, vốn tồn v| mãi tồn, đ}y Trong kỹ thuật n|y, bạn có manh mối cho tất cả, công việc nh| trị liệu cung bảy l| tập hợp lại sống v| chất liệu vốn chiếm chỗ chất liệu bị nhiễm bệnh v| đưa lại sống mẻ để giúp phục hồi Vinh hạnh sống nằm th|nh to|n v| xuất lộ Đ}y l| nhiệm vụ yếu v| l| phần thưởng quan trọng nh| trị 713 liệu ch}n Chính kỹ thuật thu hút v| thay n|y mang lại trình độ biểu lộ khoa học tốt đẹp kỷ nguyên v|o lúc m| cung bảy thống ngự h|nh tinh chúng ta, tạo mẻ v| cần thiết, đồng thời định đoạt văn hóa văn minh v| khoa học tới  Để kết luận xin nói rõ lý khiến không đưa thêm nhiều chi tiết v| không ph}n tích rõ c{ch diễn đạt lời c{c công thức trị liệu cổ xưa n|y Không kể đến lý đưa trước đ}y, l| người chưa sẵn s|ng để truyền thụ c{c gi{o huấn rõ r|ng, lúc n|y, điều m| nói dường bạn l| trẻ Đó l| ngôn từ lạ lùng, dường mô tả phản ứng trước mắt xảy Chúng ta sửa bước v|o kỷ nguyên việc ph{t triển khoa học, kh{m ph{ c{ch giải phóng lượng nguyên tử Ngay đến nh| khoa học phụ tr{ch kh{m ph{ ý tưởng mơ hồ c{c hiệu s}u rộng biến cố trọng đại Theo khía cạnh chủ đề v| chủ đề s{ch n|y, ngôn ngữ ho|n to|n mới, liên quan đến lượng v| lực Bảy cách trị liệu 781 đặt Việc sử dụng kh{m ph{ c{ch đối phó với bệnh tật, xem đ}u có phần kỳ diệu tương lai trước mắt, theo quan điểm huyền môn Việc kh{m ph{ c{ch giải phóng lượng nguyên tử xảy nhờ hoạt động cung một, liên quan đến cung bảy xuất lộ, tương tự với việc giải tho{t Ch}n Sư kỳ điểm đạo năm (khi c{nh cửa nh| mồ mở tung ra) v| tương đồng với từ trần, lúc m| linh hồn bị giam nhốt giải tho{t Dưới {nh s{ng c{c chuyển biến khoa học tương lai, c{c kỹ thuật cổ xưa n|y trở nên s{ng tỏ hơn; thời gian chờ đợi, giải thích n|o “tầm quan trọng lượng” (“energetic import”) đích thực 714 chúng l| vô nghĩa Thuật ngữ mẻ đến rọi {nh s{ng v|o c{c công thức cổ xưa n|y, v| lúc bạn thấy điều truyền đạt cho nh| chữa trị s{ng suốt hệ đó, m| theo bạn, dường vừa g}y thất vọng, công dụng ý nghĩa cả, vừa bí hiểm c{ch không cần thiết Trong thời gian chuyển tiếp qu{ khứ với diễn tiến, đến Đức Thầy Minh Triết không dễ nói hay giảng dạy; đặc biệt có liên quan đến chủ đề trị liệu Thể x{c chưa đa số người thừa nhận l| đơn vị tích điện; chất với tư c{ch lượng nguyên tử túy chưa nhận Sự thực thể lượng (energy body), tức thể dĩ th{i, chưa nhận biết c{c gi{o huấn c{c trường y khoa đại, kiện n|y thảo luận Bản chất dễ bùng nổ lượng, tiếp xúc với lực, hay l| bộc ph{t linh hồn liên quan với vật chất, ho|n to|n chưa biết bị che giấu ngôn ngữ thần bí Rồi đến lúc m| c{c công thức khoa học v| c{ch tiếp cận Bảy cách trị liệu 782 đại chúng biết đến nhiều (m| kh{m ph{ giải phóng lượng nguyên tử mang lại); trở nên đề t|i b|n bạc quen thuộc v| diễn đạt ngôn ngữ quen dùng, khoa trị liệu đến không bị che giấu sau lớp m|n ngôn ngữ không thích hợp, v| không ẩn giấu lời lẽ không thích đ{ng Như thường nói với c{c bạn, việc n|y g}y bất lợi cho trình b|y ch}n lý Chẳng hạn như, ngôn từ kỹ sư điện nh| họa kiểu xe hơi, hẳn nhiên l| ho|n to|n vô nghĩa người bình thường c{ch đ}y kỷ Bởi vậy, với c{c chủ đề v| kh{m ph{ quan trọng xảy ra, sau rốt ảnh hưởng đến lĩnh vực sinh hoạt nh}n loại có Thuật Trị Liệu Bởi vì, người biết l| ai, nên ký tên l| Ch}n Sư Djwhal Khul Chân Sư Tây Tạng (The Tibetan) Bảy cách trị liệu ... nói nhiều với c{c bạn Tuy nhiên, đồng thời không nói với bạn điều khiến bạn phải Trị liệu theo huyền môn tu}n theo c{ch mù qu{ng, v| có tôn sùng dại dột m| kẻ tìm đạo nhiều xúc cảm đem hiến d}ng... cứu v| suy đo{n bất tận, v| nhiều suy diễn rõ rệt đưa việc chữa trị c{c bệnh Cũng có nhiều đề xuất c{c phương Trị liệu theo huyền môn 11 ph{p, c{c kỹ thuật, công thức, phương thuốc, c{ch vận dụng... y, định luật ẩn c{ch trị liệu theo huyền môn sau: C{c nhận xét dẫn nhập 15 ĐỊNH LUẬT I Mọi bệnh tật kết sống bị ức chế linh hồn, điều với tất hình hài giới Thuật nhà chữa trị bao gồm việc phóng