Trị Liệu Theo Huyền Môn (Esoteric Healing)

TRỊ LIỆU THEO HUYỀN MÔN (ESOTERIC HEALING) QUYỂN IV TRONG BỘ LUẬN VỀ BẢY CUNG (A TREATISE ON THE SEVEN RAYS) ALICE A BAILEY LUCIS PUBLISHING COMPANY NEW YORK LUCIS PRESS LTD London MMX MỤC LỤC Trang (Anh ngữ) Các Nhận Xét Dẫn Nhập PHẦN MỘT Các Nguyên Nhân Căn Bản Của Bệnh Tật Chương I - Các Nguyên Nhân Tâm Lý Của Bệnh Tật 24 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Trong Bản Chất Cảm Dục 33 A Xúc Cảm Thiếu Kiểm Soát Và Bất Thường 38 B Dục Vọng, Bị Ức Chế Hay Phóng Túng 53 C Các Bệnh Tật Do Lo Âu Và Bực Bội 67 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Từ Thể Dĩ Thái 71 A Sự Bế Tắc 76 B Thiếu Sự Điều Hợp Và Phối Kết 79 C Các Bí Huyệt Bị Kích Thích Quá Độ 80 Các Nguyên Nhân Xuất Phát Trong Thể Trí 88 A Các Thái Độ Trí Tuệ Sai Lầm 89 B Sư Cuồng Tín Trong Trí Tuệ Sự Thống Trị Của Các Hình Tư Tưởng 91 C Chủ Nghĩa Lý Tưởng Bất Như Ý 95 Nghệ Thuật Chữa Trị Thiêng Liêng 99 Các Qui Luật Mở Đầu Cho Việc Xạ Trị 103 Ba Định Luật Chính Về Sức Khỏe .105 Tổng Kết Các Nguyên Nhân Của Bệnh Tật 112 Các Bệnh Do Cuộc Đời Của Người Đệ Tử 114 A Các Bệnh Của Nhà Thần Bí 115 B Các Bệnh Của Người Đệ Tử .120 Các Bí Huyệt Và Hệ Thống Tuyến 140 Bảy Bí Huyệt Chính 144 Cơ Thể - Sắc Tướng Cõi Hiện Tượng 163 Bảy Bí Huyệt Chính (Tiếp Theo) 168 Thể Dĩ Thái, Hệ Thần Kinh Và Hệ Nội Tiết, Các Hiệu Quả Tạo Ra Trong Các Vùng Đặc Biệt 199 Các Hiệu Quả Kém Kích Thích Và Quá Kích Thích Của Mục lục Các Bí Huyệt 207 Chương II - Nguyên Nhân Xuất Phát Từ Cuộc Sống Tập Thể 221 Bệnh Của Nhân Loại, Kế Thừa Từ Quá Khứ .226 A Bệnh Hoa Liễu Và Bệnh Giang Mai .228 B Bệnh Lao 232 C Bệnh Ung Thư 237 Bệnh Nảy Sinh Do Tình Trạng Che Lấp Hành Tinh 242 Bệnh Do Chủng Tộc Và Quốc Gia 249 Chương III - Trách Nhiệm Nghiệp Quả Chúng Ta 259 Trách Nhiệm Nghiệp Quả Của Cá Nhân 289 Các Nguyên Nhân Nghiệp Quả Thuộc Bảy Cung .292 Chương IV.- Một Vài Vấn Đáp 306 PHẦN HAI Các Đòi Hỏi Căn Bản Cần Cho Việc Chữa Trị 380 Chương V - Tiến Trình Phục Hồi 424 Bản Chất Sự Chết .437 Nỗi Sợ Chết 440 Định Nghĩa Sự Chết 442 Mục Đích Sự Chết .445 Thuật Từ Trần 453 Tác Động Phục Hồi 460 Yếu Tố Chống Lại Linh Hồn Triệt Thoái 464 Hai Lý Do Chính Cho Việc Hỏa Táng 470 Trình Tự Sự Việc Lúc Từ Trần 472 Hai Vấn Đề Trọng Đại 478 Chương VI - Thuật Thải Hồi .486 Các Hoạt Động Ngay Sau Khi Từ Trần 490 Kinh Nghiệm Devachan 496 Mười Định Luật Chữa Trị 499 Chương VII - Tiến Trình Hội Nhập 505 Ý Nghĩa Của Hội Nhập 508 Trạng Thái Trí Tuệ Của Linh Hồn 510 Thải Hồi Hình Tư Tưởng Của Phàm Ngã .515 Trị liệu theo huyền môn PHẦN BA Các Định Luật Chữa Trị Căn Bản 521 Chương VIII - Liệt Kê Và Áp Dụng Các Định Luật Và Qui Tắc 532 Định Luật I 538 Định Luật II 543 Qui Tắc Một 550 Định Luật III 558 Định Luật IV 564 Qui Tắc Hai 577 Định Luật V 582 Qui Tắc Ba 602 Định Luật VI 607 Định Luật VII 614 Qui Tắc Bốn 630 Định Luật VIII 633 Qui Tắc Năm 642 Định Luật IX 660 Qui Tắc Sáu 672 Định Luật X 678 Chương IX - Bảy Cách Chữa Trị 693 Các Năng Lượng Thuộc Bảy Cung 695 Cung Của Nhà Chữa Trị Và Của Bệnh Nhân 698 Bảy Phương Pháp Chữa Trị .705 Mục Lục 712 Mục lục Đại Khấn Nguyện Từ điểm Linh Quang Thiên Trí Cầu xin ánh sáng tràn ngập trí người Cầu xin Linh Quang giáng xuống Dương Trần Từ điểm Bác Ái Thiên Tâm Cầu xin bác tràn ngập tâm người Mong Đấng Christ trở lại Trần Gian Từ trung tâm mà Thiên Ý thấu triệt Mong cho Thiên Ý dẫn dắt tiểu chí người Thiên Ý mà Chân Sư biết rõ phụng hành Từ trung tâm gọi nhân loại Cầu xin Thiên Cơ, Bác Ái Linh Quang khởi động Mong cho Thiên Cơ đóng kín tà môn Cầu xin Linh Quang, Bác Ái Quyền Năng phục hồi Thiên Cơ chốn Trần Hoàn Khấn nguyện không thuộc người nhóm nào, mà thuộc tất nhân loại Vẻ đẹp sức mạnh Bài Khấn Nguyện nằm tính chất giản dị nó, việc biểu lộ vài chân lý trụ cột mà tất người, theo lẽ tự nhiên bình thường chấp nhận – chân lý hữu Đấng Thông Tuệ bản, Đấng mà gán cho danh xưng cách mơ hồ Thượng Đế (God) Chân lý chủ trương đàng sau vẻ bên Trị liệu theo huyền môn ngoài, có mãnh lực thúc đẩy vũ trụ Tình Thương; chân lý cho có Đấng Cao Cả đến cõi trần mà người theo Thiên Chúa giáo gọi Đấng Christ, thân tình thương hiểu được; chân lý cho tình thương lẫn thông tuệ thành Thiên Ý; sau rốt, chân lý tự hiển nhiên cho nhân loại mà Thiên Cơ khởi động” Alice A Bailey Trích lời phát biểu Chân Sư Tây Tạng Xuất vào tháng – 1934 Nói đệ tử người Tây Tạng thuộc trình độ đúng, nhiên, nói bạn chẳng hiểu bao nhiêu, tất đệ tử, từ người tìm đạo khiêm tốn trở lên Đức Christ Đấng Cao Cả Ngài Tôi khoác thân xác hồng trần giống người, sống vùng biên giới Tây Tạng Nói theo quan điểm ngoại môn có điều khiển nhóm nhiều vị Lạt Ma Tây Tạng, bổn phận khác rảnh rỗi Chính mà người ta nói tu viện trưởng Tu viện Lạt Ma giáo đặc biệt Tất người đệ tử chân tham gia công tác Thánh Đoàn, người kết hợp với công tác biết danh xưng chức vụ khác A A B biết biết đến hai danh xưng Tôi huynh đệ bạn, người xa Thánh Đạo đạo sinh bình thường, phải gánh vác trách nhiệm nặng nề Tôi kẻ chiến đấu phấn đấu để vươn lên mức độ giác ngộ, cao mức người tìm đạo đọc tác phẩm Do đó, phải làm người truyền đạt ánh sáng với giá Tôi người luống tuổi số tuổi mà người ta cho phải có Chân Sư, nhiên, không non nớt hay thiếu kinh nghiệm Công tác dạy dỗ truyền bá tri thức Minh Triết vĩnh cửu nơi có đáp ứng, làm việc nhiều năm qua Khi có dịp, tìm cách giúp Chân Sư M Chân Sư K.H từ lâu thân cận với Ngài liên kết với công việc Ngài Nói tất điều nói nhiều với bạn Tuy Trị liệu theo huyền môn nhiên, đồng thời không nói với bạn điều khiến bạn phải tuân theo cách mù quáng, có tôn sùng dại dột mà kẻ tìm đạo nhiều xúc cảm đem hiến dâng cho vị Đạo Sư Chân Sư, Đấng mà y chưa thể tiếp xúc Ngày y chưa biến đổi tôn sùng tình cảm thành việc phụng vô kỷ cho nhân loại – cho Chân Sư – ngày đó, y chưa có giao tiếp tốt đẹp nói Các sách mà viết, đưa ra, không đòi hỏi bạn phải chấp nhận, chúng không đúng, thực hay không thực hữu ích hay vô ích Tôi bạn xác nhận chân lý chúng cách thực hành đắn cách vận dụng trực giác Cả lẫn A.A.B không quan tâm chút đến việc xem chúng tác phẩm truyền linh hứng, lời đồn đại tác phẩm Chân Sư Nếu sách trình bày Chân lý trình tự, theo chân lý đưa việc giáo huấn gian, huấn điều nâng cao đạo tâm ý chí phụng sự, từ cõi tình cảm đến cõi trí (là cõi làm việc Chân Sư) sách đạt mục đích Nếu giáo huấn sách gợi đáp ứng nơi thể trí khai ngộ người phụng gian, giúp cho trực giác y lóe sáng, lúc giờ, y nên chấp nhận giáo huấn Ngoài ra, không cách khác Nếu phát biểu chứng minh đến mức rốt ráo, hay tỏ trắc nghiệm Định Luật Tương Ứng, giờ, chúng tốt đẹp Nếu không đạo sinh đừng nên chấp nhận điều làm chi Trích lời phát biểu Chân Sư Tây Tạng CÁC NHẬN XÉT DẪN NHẬP (INTRODUCTORY REMARKS) Toàn chủ đề trị liệu có từ thời xa xưa, chủ đề khảo cứu thực nghiệm Tuy nhiên, việc vận dụng mãnh lực khả chữa trị, hiểu biết giai đoạn phôi thai; sau rốt, đến thời đại hệ này, truyền đạt định luật chữa trị từ lực, nêu nguyên nhân bệnh tật – xuất phát từ ba nội thể – tàn phá thể người, gây đau khổ bất tận báo trước cho người vượt qua cổng dẫn đến giới có sống vô hình Chỉ đến ngày hôm người mức tiến hóa tâm thức mà người bắt đầu nhận thức sức mạnh giới nội tâm, môn tâm lý học mẻ rộng lớn câu trả lời người cho quan tâm ngày tăng Các tiến trình hiệu chỉnh, thải hồi chữa trị thu hút tâm trí tất người biết suy tư, tất đau khổ Chúng ta có nhiều điều phải làm mà phần bạn, đòi hỏi nên kiên nhẫn Khi tiến vào lãnh vực chữa trị, tức người ta tiến vào giới có nhiều hiểu biết huyền bí có vô số kết luận, người ta đối diện với trần thuyết bậc tài trí, qua thời đại, vị tìm cách chữa trị trợ giúp Biết bao lý bệnh tật đề tài nghiên cứu suy đoán bất tận, nhiều suy diễn rõ rệt đưa việc chữa trị bệnh Cũng có nhiều đề xuất phương Trị liệu theo huyền môn 772 Khi có liên hệ phàm nhân với phàm nhân (điều thường xảy nhất), lượng mà nhà trị liệu dùng đến hoàn toàn prana hành tinh Hiệu prana kích thích tiến trình tự nhiên thể xác (hợp tác với thể phù hợp với karma bệnh nhân), củng cố thể xác y đến mức người bệnh loại bỏ bệnh tật, trợ giúp để trực diện với tin tưởng tiến trình từ trần, thoát xác để nhập vào lãnh vực tồn tinh anh hơn, với thông hiểu sáng suốt điềm tĩnh Khi có liên hệ linh hồn nhà trị liệu với phàm ngã bệnh nhân, nhà trị liệu hoạt động với lượng cung cách tuôn đổ lượng cung y, qua bí huyệt chi phối vùng bệnh Khi hai linh hồn hoạt động hợp tác, có phối hợp hai lượng, (khi có cung giống nhau) có củng cố lượng thúc nhiều việc chữa lành việc giải thể Nhà trị liệu phải nhớ công việc y chữa lành bệnh – theo luật karma– giúp vào tiến trình giải thể, để nhờ mang lại hình thức chữa trị cao Sẽ không xảy việc chữa lành đột ngột bệnh ngăn chận cách ấn tượng, trừ nhà trị liệu điểm đạo đồ cấp cao Có thể làm việc với hiểu biết đầy đủ trường hợp điều kiện chi phối Nếu việc xảy ra, ba điều: a Vận số bệnh nhân mà hội y chưa đến b Sự chen vào linh hồn bệnh nhân, xét cho cùng, linh hồn tác nhân karma Trị liệu theo huyền môn 773 704 c Trợ giúp nhà trị liệu; trợ giúp tỏ đủ thích hợp giúp bệnh nhân có niềm tin cần thiết sức mạnh gia tăng, để mang lại chữa trị người bệnh 10 Không giúp quay lại từ “cánh cửa tử vong”, nghiệp họ cho thấy thời đến Bấy giờ, chu kỳ sinh hoạt cõi trần chấm dứt, người phụng viên Huyền Viện, đệ tử vị đó, mà công việc hữu người cần cõi trần để hoàn tất công tác định họ Bấy giờ, Đức Thầy Huyền Viện đưa thêm kiến thức lượng Ngài cho nhà trị liệu, cho bệnh nhân, tạm thời trì hoãn việc Về việc này, nhà trị liệu không tính đến bệnh nhân thế, họ đầy đủ chắn hoàn cảnh 11 Nhà trị liệu phải thực số điều kiện cần yếu sau đây: a Trong phòng bệnh nhân, yên lặng hoàn toàn tốt b Có thể nói, người phòng bệnh nhân sáng suốt Tư hình tư tưởng người diện gây xao lãng bị xao lãng, mà làm lệch dòng lượng trị liệu Mặt khác, chúng giúp nhiều cho công việc nhà trị liệu c Khi có thể, bệnh nhân nên nằm ngữa, nằm nghiêng, bí huyệt cột xương sống quay phía nhà trị liệu Trong vài trường hợp (mà nhà trị liệu phải tự định) người bệnh nên nằm theo cách nào, nhà trị liệu đặt hai tay Bảy cách trị liệu 774 phía vùng bệnh, không y cần phải chạm đến thể bệnh nhân 12 Khi có tĩnh lặng, an bình thinh lặng rồi, nhà trị liệu tiến hành trị liệu với kỹ thuật thích hợp 705 Sự tĩnh lặng, an bình thinh lặng nói không tình trạng thân xác, mà trạng thái tình cảm trí dục nhà trị liệu, bệnh nhân, người diện Điều lúc dễ đạt Khi nhà trị liệu kỹ thuật thích hợp hay không hiểu công thức trị liệu ghi phần sau sách này, y góp nhặt kỹ thuật qui luật riêng y, sau nghiên cứu kỹ giáo huấn chữa trị vốn có đủ tài liệu gợi ý để giúp y làm việc III BẢY KỸ THUẬT TRỊ LIỆU Các kỹ thuật mà phải đưa dạng bảy phát biểu tượng trưng cũ kỹ, hay bảy công thức, góp lại từ “Các qui luật dành cho đệ tử điểm đạo” (Book of Rules for Initiated Disciples) Tôi không dám đưa cách áp dụng vật chất cho kỹ thuật cung này, vì, việc nguy hiểm Khi hiểu vận dụng đúng, kỹ thuật mang lại mãnh lực khủng khiếp, – bàn tay sai trái – gây hại thực Ở đây, xin nhắc bạn môn đồ Hắc phái chữa bệnh gây chết chóc, bệnh tật, sử dụng kỹ thuật tương tự Chỉ khác có điều họ làm việc với cung phàm ngã nhà trị liệu lẫn bệnh nhân Vì cõi trần họ mạnh mẽ Thành Viên Thánh Đoàn, nên việc làm họ thường hiệu Nhà trị liệu tinh thần, có thể, làm việc lượng ánh sáng, nên có hiệu mặt hồng trần Trị liệu theo huyền môn 775 706 Tuy nhiên, người Hắc Phái, nhà trị liệu làm việc ảnh hưởng Hắc Phái, hoàn toàn tác động vào bệnh nhân có định hướng tâm linh dầu mức tối thiểu, mà kiểm soát linh hồn y Họ hành động xuyên qua nhà trị liệu có định hướng tâm linh Nếu họ thử làm thế, họ thấy họ bị chống đối lượng đến từ Huyền Viện mà bệnh nhân hay nhà trị liệu hướng đó, gia nhập vào đó, dầu cho vị trí y ngoại vi Người thường, suy tư, nguy can dự “hắc phái” Các lực lượng hắc phái không quan tâm đến người không quan trọng, mà ý đến kẻ lực ảnh hưởng, tức kẻ đáp ứng mục tiêu họ Cũng tà nghiệp họ xảy vào lúc (hay chu trình) mà người đưa định việc y tập trung vào sinh hoạt tinh thần, đứng yên chỗ, cố tình (điều hiếm) quay sang đường hoàn toàn ích kỷ Con đường dẫn tới Hắc Phái Vào phần đầu kỷ tới, đệ tử đem kỹ thuật hay phát biểu huyền thuật liên kết với việc trị liệu, để diễn dịch minh giải chúng Chúng có ba ý nghĩa, nghĩa thấp mà người nghiên cứu thời thành công việc lý giải cho mình, y phản ánh thích hợp sống tâm linh Sau bảy phát biểu: BẢY PHÁT BIỂU Kỹ thuật cung Mong cho huyền lực động ngự trị tâm Đấng Shamballa đến trợ giúp tôi, xứng đáng với trợ giúp Xin huyền lực giáng hạ vào thứ ba, chuyển qua thứ năm hội tụ nơi thứ bảy Các lời không hàm ý diễn theo nhìn Cái thứ Bảy cách trị liệu 776 707 ba, thứ năm thứ bảy nằm thứ phát từ Mặt Trời Trung Ương nguồn sống tâm linh Bấy giờ, cao đánh thức người hiểu biết người cần điều trị, hai Đây bí nhiệm sâu xa Việc phối hợp mãnh lực chữa trị tác động lên công việc mong muốn Nó đưa đến chết, tức giải thoát trọng đại, cách mà tái lập thứ năm, thứ ba, thứ nhất, thứ bảy không Năng lượng động cung một, thường nhà trị liệu tinh thần thành thạo sử dụng, y thấy rõ bệnh nhân đến lúc từ trần thoát Trong trường hợp cung linh hồn nhà trị liệu bệnh nhân cung một, áp dụng lượng cung phải chuyển từ bí huyệt đầu đến bí huyệt đầu, từ chuyển đến vùng bệnh, đến bí huyệt liên hợp với vùng Khi theo nghiệp quả, bệnh chữa lành, áp dụng tạm thời làm cho bệnh nặng thêm Đó lượng lưu nhập “trục xuất mãnh liệt” mầm mống hay cội rễ bệnh tật Nhiệt độ bệnh nhân tăng, bị suy sụp theo lối Nhà trị liệu, bệnh nhân thầy thuốc trông nom phải chuẩn bị cho việc này, nên chọn giai đoạn cần cho thể xác để cải thiện, bước y khoa thống định đoạt, để hóa giải phản ứng thể xác Khi cung linh hồn bệnh nhân không thuộc cung một, mà phàm ngã lại thuộc cung một, nhà trị liệu phải cẩn thận, áp dụng lượng cung một, nên tiến hành cách thật chậm rãi xuyên qua bí huyệt thuộc cung – – – 7, gần vùng bệnh nhất, cho lượng qua bí huyệt đến bí huyệt (bất bí huyệt nào) vùng bệnh Nếu bí huyệt lại thuộc Trị liệu theo huyền môn 777 708 cung – – 7, nhà trị liệu phải cẩn thận đặc biệt; không, lượng mạnh mẽ cung hủy diệt không chữa lành bệnh Kỹ thuật cung hai Mong lượng trị liệu giáng hạ, mang theo hai tuyến lượng sống lực thu hút Mong từ lực sống động triệt thoái bổ túc có thứ bảy, đem bốn sáu đối lại ba bảy, không động đến năm Dòng xoáy xoay vòng bao quát –giáng xuống vị trí– khuấy động, trừ khử, cung ứng công việc làm xong Trái tim xoay tròn; hai trái tim xoay tròn Cái mười hai thể, mười hai bên đầu, mười hai cõi nỗ lực linh hồn, cố gắng cộng tác công việc làm xong Hai lượng đạt mức hoàn mãn ba lại hợp thành mười hai, ứng đáp với mười hai cao Sự sống biết đến năm kéo dài Nếu phát biểu cổ xưa đọc ánh sáng hiểu biết mà bạn có (có lẽ bạn có nhiều bạn hiểu, đặc biệt kiến thức liên quan đến bí huyệt, lý giải dễ xuất Kỹ thuật cung ba Nhà trị liệu đứng lên tổ chức (weaves) Từ ba, năm bảy, y gom cần cho tâm sống Y gom chung lượng lại giúp chúng phụng thứ ba Thế y tạo xoáy lực mà kẻ đau ốm phải vào với nhà trị liệu Tuy vậy, hai an bình tĩnh Thế là, vị thiên thần Đấng Chúa Tễ phải giáng vào hồ nước mang lại sống lành mạnh Bảy cách trị liệu 778 709 Ở đây, “hồ nước” có tính minh họa gây nhiều nghi vấn ẩn ý Lý giải sơ đẳng câu thực liên quan đến nguyên nhân yếu quan trọng nhiều bệnh tật (như trước thấy), chất tình cảm mà công việc ngôi/ trạng thái thứ ba Thượng Đế cần chế ngự Hãy suy gẫm kỹ điều này, bạn nhiều khai ngộ Kỹ thuật trị liệu dài khó hiểu nhiều Trong đó, bạn không hiểu bao nhiêu; phần chủ đề hoàn toàn liên quan đến người liên quan đến câu châm ngôn: “Con người, tự biết mình” Kỹ thuật cung bốn Nhà trị liệu biết bất hài hòa nằm nơi đâu Y hiểu quyền âm âm phải nghe thấy Biết âm điệu (note) mà nhóm lớn thứ tư phản ứng lại liên kết với Số Chín Sáng Tạo vĩ đại, y xướng lên âm điệu giúp cho giải thoát, âm điệu thu hút vào Y huấn luyện lỗ tai lắng nghe người cần chữa lành Y huấn luyện lỗ tai lắng nghe người phải Y biết thể cách âm giúp chữa lành bệnh, biết mệnh lệnh: Lên đường Và công việc thi hành Kỹ thuật thứ tư kỹ thuật mà –vì thiếu hiểu biết đích thực cung– hữu ích rộng lớn cung bốn cai quản giới thứ tư thiên nhiên, giới nhân loại Nhà trị liệu theo đường lối làm việc này, yếu trị liệu cách sử dụng âm hay âm thích hợp (hiện nay, nhà trị liệu thế, thực chưa có, cung bốn chưa lâm phàm Trong giai đoạn đầu, kỹ thuật xuất hiện, nhà trị liệu dùng âm nhạc mức độ lớn để chữa trị, Trị liệu theo huyền môn 779 710 để làm cho tiến trình từ trần dễ dàng Tuy nhiên, âm nhạc có họp âm lặp lại liên tục, biểu cho âm điệu cung bốn giới nhân loại Trị liệu phương tiện âm khai mở trị liệu cần ý vào cuối kỷ tới Việc truyền dạy thêm theo đường lối vô ích cung thứ tư lại nhập vào chu kỳ biểu lộ Kỹ thuật cung năm Những truyền thụ, phải đem sử dụng Những xuất lộ cách truyền dạy, phải có chỗ kế hoạch nhà trị liệu Những ẩn giấu phải tìm thấy, từ số ba, tri thức trọng đại xuất lộ Nhà trị liệu tìm kiếm tri thức Nhà trị liệu thêm vào hai vốn Thế thứ năm phải đóng vai trò nó, năm phải hành động y Các lượng xuống, vượt ngang qua tan biến, để lại người ứng đáp với karma chưa đến lúc tan rã, mang theo chúng người không ứng đáp theo cách đó, mà phải tan biến Về cách trị liệu cung năm, ý nghĩa dễ thấy đơn giản, chỗ nhờ làm việc cách khoa học phần lớn cấp độ cụ thể, nhà trị liệu dùng giúp đỡ để chữa trị, bắt đầu chăm nom thể xác cách thích hợp, chuyển qua cách trị liệu tinh tế Lần nữa, xin nêu giúp đỡ vật chất sử dụng cách thiêng liêng phương pháp huyền bí mà nhà trị liệu siêu hình đại tin có hiệu sâu xa Giống kiến thức tân tiến phát triển cõi trần, qua phàm ngã người nam nữ có hiểu biết sâu rộng có siêu tài khắp nơi, hữu ích cho đệ tử điểm đạo đồ, thời gian không gian; môn y học Bảy cách trị liệu 780 711 hữu ích Đệ tử điểm đạo đồ phải áp dụng khoa học khác này, để mang lại kết tinh thần; chữa trị, nhà trị liệu phải áp dụng Mọi công việc trở nên thiêng liêng thúc đẩy đúng, vận dụng với phân biện khôn ngoan, sức mạnh linh hồn đưa thêm vào kiến thức thu đạt ba cõi thấp Việc sử dụng tích cực bảy dòng lượng thêm vào hiểu biết lành mạnh, việc làm vị y sĩ tân tiến, nhà trị liệu trợ giúp (y đóng vai trò xúc tác), tạo nên huyền diệu, mà vận mệnh định Nhà trị liệu siêu hình làm việc phân cảnh tinh anh, giống người phụng tinh thần thường gặp thất bại làm tài sản cần có cõi trần Điều thường tạo ý thức tự tôn tinh vi – dầu thường không nhận – mà nhà trị liệu bậc trung nhà huyền bí học xem vấn đề làm sức khỏe vật chất, tiền bạc với ý thức Hãy suy gẫm kỹ điều nhận phương pháp cung năm hoàn tất cõi trần Ở cõi này, chúng thường mang lại xung đột sau rốt tạo nên đột vật chất có chất mong muốn Về nói liên quan đến kỹ thuật cung năm, đưa nhiều ngụ ý thông tin cung khác Kỹ thuật cung sáu Nhà trị liệu khấn nguyện: mong quyền giáng xuống phân ly dòng nước Y không bận tâm việc dòng nước ứng đáp Chúng thường đem lại lượn sóng dội diễn biến kinh khủng ghê gớm Kết thúc tốt đẹp Xáo trộn chấm dứt giông tố hạ xuống, lượng hoàn tất định mệnh Trị liệu theo huyền môn 781 712 vạch Sức mạnh thúc nhập thẳng vào tim, vào vận hà, nadi, dây thần kinh lách, sức mạnh phải tìm đường đối đầu với kẻ địch xâm nhập quen sống Việc đẩy không thương tiếc, đột ngột hoàn toàn – đảm nhận người không thấy khác, vận hành hoàn hảo không dung túng can thiệp Thế vận hành hoàn hảo mở cửa vào sống vĩnh cửu, vào sống trần thế, thêm lâu Khi nhà trị liệu thuộc cung sáu, kỹ thuật mạnh mẽ đột ngột Các kết liệt, đầy đau đớn, lại chắn – lành bệnh chết, thường chết Hiện nay, nhà chữa trị thuộc cung sáu giữ giới luật khôn khéo, cung cuối chu kỳ Khi cung biểu lộ trở lại, nhân loại tiến xa Thánh Đạo nhà trị liệu nỗ tự tin, cuồng tín thuộc cung không tái xuất Ngày nay, họ thuộc đa số, công việc họ hay Đó việc làm đầy hảo ý, kỹ thuật lại áp dụng cách thiếu hiểu biết mục tiêu không chứng thực tin nhà trị liệu, nên thường đưa đến lừa gạt bệnh nhân Kỹ thuật cung bảy Năng lượng lực phải đáp ứng lẫn nhau, công việc hoàn thành Màu sắc âm trình tự an phải đáp ứng hòa hợp, nhờ công tác huyền thuật tiến hành Vật chất tinh thần phải đáp ứng lẫn nhau, qua bí huyệt người cần trợ giúp, tạo mẻ tốt lành Như thế, nhà trị liệu tiếp lượng cho sống suy yếu, đẩy sống lên, buộc chặt vào nơi thâm sâu Bảy cách trị liệu 782 713 số mệnh Cả bảy bí huyệt phải sử dụng vào qua bảy bí huyệt lượng chuyển qua nơi cần thiết, tạo nên người mới, vốn tồn mãi tồn, ở Trong kỹ thuật này, bạn có manh mối cho tất cả, công việc nhà trị liệu cung bảy tập hợp lại sống chất liệu vốn chiếm chỗ chất liệu bị nhiễm bệnh đưa lại sống mẻ để giúp phục hồi Vinh hạnh sống nằm thành toàn xuất lộ Đây nhiệm vụ yếu phần thưởng quan trọng nhà trị liệu chân Chính kỹ thuật thu hút thay mang lại trình độ biểu lộ khoa học tốt đẹp kỷ nguyên vào lúc mà cung bảy thống ngự hành tinh chúng ta, tạo mẻ cần thiết, đồng thời định đoạt văn hóa văn minh khoa học tới  Để kết luận xin nói rõ lý khiến không đưa thêm nhiều chi tiết không phân tích rõ cách diễn đạt lời công thức trị liệu cổ xưa Không kể đến lý đưa trước đây, người chưa sẵn sàng để truyền thụ giáo huấn rõ ràng, lúc này, điều mà nói dường bạn trẻ Đó ngôn từ lạ lùng, dường mô tả phản ứng trước mắt xảy Chúng ta sửa bước vào kỷ nguyên việc phát triển khoa học, khám phá cách giải phóng lượng nguyên tử Ngay đến nhà khoa học phụ trách khám phá ý tưởng mơ hồ hiệu sâu rộng biến cố trọng đại Theo khía cạnh chủ đề chủ đề sách này, ngôn ngữ hoàn toàn mới, liên quan đến lượng lực Trị liệu theo huyền môn 783 714 đặt Việc sử dụng khám phá cách đối phó với bệnh tật, xem đâu có phần kỳ diệu tương lai trước mắt, theo quan điểm huyền môn Việc khám phá cách giải phóng lượng nguyên tử xảy nhờ hoạt động cung một, liên quan đến cung bảy xuất lộ, tương tự với việc giải thoát Chân Sư kỳ điểm đạo năm (khi cánh cửa nhà mồ mở tung ra) tương đồng với từ trần, lúc mà linh hồn bị giam nhốt giải thoát Dưới ánh sáng chuyển biến khoa học tương lai, kỹ thuật cổ xưa trở nên sáng tỏ hơn; thời gian chờ đợi, giải thích “tầm quan trọng lượng” (“energetic import”) đích thực chúng vô nghĩa Thuật ngữ mẻ đến rọi ánh sáng vào công thức cổ xưa này, lúc bạn thấy điều truyền đạt cho nhà chữa trị sáng suốt hệ đó, mà theo bạn, dường vừa gây thất vọng, công dụng ý nghĩa cả, vừa bí hiểm cách không cần thiết Trong thời gian chuyển tiếp khứ với diễn tiến, đến Đức Thầy Minh Triết không dễ nói hay giảng dạy; đặc biệt có liên quan đến chủ đề trị liệu Thể xác chưa đa số người thừa nhận đơn vị tích điện; chất với tư cách lượng nguyên tử túy chưa nhận Sự thực thể lượng (energy body), tức thể dĩ thái, chưa nhận biết giáo huấn trường y khoa đại, kiện thảo luận Bản chất dễ bùng nổ lượng, tiếp xúc với lực, bộc phát linh hồn liên quan với vật chất, hoàn toàn chưa biết bị che giấu ngôn ngữ thần bí Rồi đến lúc mà công thức khoa học cách tiếp cận Bảy cách trị liệu 784 đại chúng biết đến nhiều (mà khám phá giải phóng lượng nguyên tử mang lại); trở nên đề tài bàn bạc quen thuộc diễn đạt ngôn ngữ quen dùng, khoa trị liệu đến không bị che giấu sau lớp ngôn ngữ không thích hợp, không ẩn giấu lời lẽ không thích đáng Như thường nói với bạn, việc gây bất lợi cho trình bày chân lý Chẳng hạn như, ngôn từ kỹ sư điện nhà họa kiểu xe hơi, hẳn nhiên hoàn toàn vô nghĩa người bình thường cách kỷ Bởi vậy, với chủ đề khám phá quan trọng xảy ra, sau rốt ảnh hưởng đến lĩnh vực sinh hoạt nhân loại có Thuật Trị Liệu Bởi vì, người biết ai, nên ký tên Chân Sư Djwhal Khul Chân Sư Tây Tạng (The Tibetan) Trị liệu theo huyền môn TRỊ LIỆU THEO HUYỀN MÔN (ESOTERIC HEALING) QUYỂN IV TRONG BỘ LUẬN VỀ BẢY CUNG (A TREATISE ON THE SEVEN RAYS) ALICE A BAILEY LUCIS PUBLISHING COMPANY NEW YORK LUCIS PRESS LTD London MMX ... người bệnh Với tiến tri thức phương diện, bề vật (xin lưu ý không dùng từ “nông cạn” – “superficial”–) đến lúc tri thức tái nhập vào lãnh vực nội tâm tự chuyển hóa thành minh tri t Ngày bậc trí... cho phải có Chân Sư, nhiên, không non nớt hay thiếu kinh nghiệm Công tác dạy dỗ truyền bá tri thức Minh Tri t vĩnh cửu nơi có đáp ứng, làm việc nhiều năm qua Khi có dịp, tìm cách giúp Chân Sư M... .445 Thuật Từ Trần 453 Tác Động Phục Hồi 460 Yếu Tố Chống Lại Linh Hồn Tri t Thoái 464 Hai Lý Do Chính Cho Việc Hỏa Táng 470 Trình Tự Sự Việc Lúc Từ Trần