TÍNH KỊCH TRONG SỬ THI RAMAYANA

Đề tài: Tính kịch sử thi Ramayana I Khái quát tính kịch Giải thích Thuật ngữ dùng theo hai cấp độ: • Ở cấp độ loại hình, kịch ba phương thức văn học (kịch, tự sự, trữ tình) Kịch vừa thuộc sân khấu vừa thuộc văn học Nó vừa để diễn chủ yếu lại vừa để đọc kịch phương diện văn học kịch • Ở cấp độ thể loại, thuật ngữ kịch dùng để thể loại văn học – sân khấu tương đương với bi kịch hài kịch Với ý nghĩa này, kịch gọi kịch Tính kịch tác phẩm văn học biểu thể loại kịch tác phẩm văn học Nó mang tính chất nhằm nâng yếu tố văn học lên cao bộc lộ tính cách nhân vật, chủ đề tư tưởng tác giả Biểu Theo Bêlinxki, tính kịch bộc lộ theo va chạm, xô đẩy khuynh hướng thù địch Và tính kịch kịch thể yếu tố sau: • Xung đột kịch: Theo Từ điển thuật ngữ văn học , xung đột đối lập, mâu thuẫn dùng nguyên tắc để xây dựng mối quan hệ động lức thúc đẩy hành động, quy định giai đoạn phát triển cốt truyện, trình bày, khai đoạn, thắt nút, phát triển đỉnh điểm (cao trào), kết thúc (mở nút) Các xung đột thường xuất dạng va chạm lực hoạt động mô tả tác phẩm Heghen nói: “Tình giàu xung đột đối tượng ưu tiên nghệ thuật kịch” • Hành động kịch: Hành động kịch gắn với mâu thuẫn xã hôi tính cách, thể thành hành động, biến cố nhân vật, tạo thành sở cốt truyện Hành động kịch thiên bên dựa sở diễn biến, thiên bên thể tâm trạng nhân vật tình thực tiễn sống • Cốt truyện kịch: Cốt truyện kịch hệ thống kiện cụ thể, tổ chức theo yêu cầu tư tưởng, nghệ thuật định, tạo thành phận Mỗi cốt truyện thường bao gồm thành phần: trình bày, khai đoạn(thắt nút), phát triển, đỉnh điểm(cao trào), kết thúc(mở nút) • Nhân vật kịch : Nhân vật kịch thường chứa đựng đấu tranh nội tâm Nhân vật sau giới thiệu nhanh chóng “nhập” vào tuyến xung đột bị vào “guồng hành động” tác phẩm • Ngôn ngữ kịch: Ngôn ngữ nhân vật có ba dạng: đối thoại, độc thoại, bang thoại Ngôn ngữ kịch phải có tính hàm khẩu, tính hành động, tính hàm súc, tính tổng hợp phải phù hợp với tính cách nhân vật Ngôn ngữ kịch có tính chất tổng hợp, nghĩa mang yếu tố trữ tình tự  Tính kịch sử thi Ramayana • Kịch tính cốt truyện +Vua vương quốc Koshala chọn người kế vị, việc bị đày Rama để cha thực lời hứa.Quyết định nhiếp thay anh Bharata +Cuộc chiến đấu giải cứu Sita, chiến đấu với quỷ vương Ravana, công vào Lanka +Cuộc đoàn tụ Sita- Rama lời buộc tội rama với Sita Hành động bước lên giàn hỏa thiêu Sita để chứng minh trắng +Sự trở đất mẹ Sita • Kịch tính ngôn ngữ nhân vật Nghệ thuật kịch tính sử thi Ramayana thông qua ngôn ngữ đối thoại, độc thoại nhân vật Ngôn ngữ diễn tả sựu phát triển kịch tính, xung đột, diễn biến tâm trạng Đó ngôn ngữ rama, SIta, Hu-nu-man, Lắc-ma-na… Mỗi người có cách thể riêng nhằm làm bật phát triển kịch tính kiện Ngôn ngữ sử thi Ramayana mạnh mẽ, dứt khoát Điều thể rõ diễn biến tâm lí nhân vật Ngôn ngữ không giúp người đọc thấy kịch tính sử thi Ramayana mà thấy mâu thuẫn, xung đột, tính cách nhân vật Qua ngôn ngữ nhân vật ta thấy tài xây dựng kịch tính tác giả • Kịch tính hành động nhân vật Hành động nhân vật làm bật lên tính cách, biến cố nhân vật tạo thành cở sở cốt truyện Trong sử thi Ramayana, hành động nhân vật quán tiêu biểu nhân vật Ra-ma Sita Ví dụ: Trong đoạn trích Ra-ma buộc tội thuộc chương 79 hòa quyện tính cách, ý thức có tác dụng làm cho sử thi vừa giàu kịch tính lại thống tập trung để làm bật lên hình mẫu người anh hùng, đấng quân vương mẫu mực người phụ nữ lí tưởng II Phân tích tính kịch sử thi Ramayana Kết cấu cốt truyện: Xây dựng tình cao trào sử thi Cốt truyện hình thức hình thức nghệ thuật tác phẩm,là hệ thống cụ thể kiện, biến cố, hành động tác phẩm tự tác phẩm kịch thể mối quan hệ qua lại tính cách hoàn cảnh xã hội định nhằm thể chủ đề tư tưởng tác phẩm Trong thể tự sự, kiện, tình tiết hành động thành phần thiết yếu tác phẩm, đơn vị nhỏ cốt truyện đóng vai trò quan trọng cấu trúc cốt truyện Sự tổ hợp nhân vật thực hệ thống kiện tương ứng Sự kiện mặt phản ánh mối quan hệ, xung đột xã hội nhân vật, mặt khác lại có chức kết cấu làm cho nhân vật gần xa nhau, đối lập Cốt truyện kiện xuất tác phẩm sau trải qua trình chọn lọc tình tiết hành động thăng hoa cốt truyện Cốt truyện sử thi Ramayana “chặt chẽ” “giản dị” xoay quanh trục ba nhân vật chủ yếu: anh hùng-người đẹp-yêu quái Quan hệ qua lại tình xung đột nhân vật tạo nên cốt truyện Có thể chia cốt truyện trình làm giai đoạn: hôn nhân lí tưởng, thử thách xa cách, kết thúc viên mãn sum họp Ba giai đoạn bao chứa tình tiết hành động xâu chuỗi phát triển tương ứng biến cố, kiện đời sống nhân vật Qua giúp nhân vật bộc lộ tính cách, phẩm chất, đức hạnh mình, thể khát vọng quần chúng nhân dân thời đại sử thi Tính kịch cốt truyện thường theo quy luật: trình bày, khai đoan (thắt nút), phát triển, đỉnh điểm (cao trào), kết thúc (mở nút) Trong sử thi Ramayana tương tự, để xây dựng nên cốt truyện, tác giả tạo nên tình xung đột Và để có tác giả tuân thủ quy luật phát triển kịch tính:  Bước 1: Trình bày giới thiệu mâu thuẫn: Vua vương quốc kôsala chọn người kế vị việc bị đày Rama để cha thực lời hứa Vợ chồng Rama chấp nhận từ bỏ sống nhung lụa để vào rừng sinh sống nhằm giữ gìn lời hứa danh dự vua cha cho anh lên kế vị ngai vàng Tình đặt vấn đề để giải mâu thuẫn cách tự nhiên Người đọc đặt câu hỏi liệu vợ chồng Rama tiếp tục sống hoàn cảnh hoàn toàn khác lạ so với sống quý tộc Tình tạo đà cho phát triển mẫu thuẫn sau  Bước 2: Sita bị quỷ Ravana bắt đi, chiến đấu giải cứu Sita, chiến đấu với quỷ vương ravana, chiến đấu vào Lanka Đây tình thăt nút mâu thuẫn buộc nhân vật phải hành động Đồng thời, chiến giải cứu Sita với nhiều chi tiết hấp dẫn liên tiếp phô diễn nhân vật có hội để bộc lộ tính cách, bộc lộ mâu thuẫn Nhờ mâu thuẫn thắt nút mà tình cao trào đẩy lên sau Rama giành chiến thắng  Bước 3: Mâu thuẫn phát triển đỉnh điểm: đoàn tụ Rama-Sita lời buộc tội Rama với Sita  hành động bước lên giàn hỏa thiêu Sita để chứng minh trắng Hành động bước lên giàn hỏa thiêu Sita cao trào mâu thuẫn lúc đứng trước chết kề cận Sita buộc Rama phải đưa định Quyêt định mang tính sống anh kịch tính Đồng thời, việc Sita định bước lên giàn hỏa thiêu bộc lộ mâu thuẫn nội nàng Đến người đọc thật hồi hộp trước kết mâu thuẫn thúc đón chờ hồi Và tác giả thành công việc phát triển đỉnh điểm mâu thuẫn  Bước 4: Mở nút: trở đất mẹ Sita Đây kết cục làm hài lòng người đọc với thiện cảm tình thương mà người đọc dành cho Sita-mẫu người phụ nữ Ấn Độ cổ đại với đầy đủ nhân cách đáng trọng Kết thúc cho nàng trở với nơi mà nàng sinh - nơi bình yên sau sóng gió đời Từ mở mâu thuẫn (Vợ chồng Sita thay đổi với sống mới) kết thúc mâu thuẫn Sita trở với đất mẹ tác giả giải mâu thuẫn thành công việc xây dựng cốt truyện đầy kịch tính, thể khát vọng quần chúng nhân dân thời đại sử thi Xây dựng hình tượng nhân vật: A Miêu tả tâm lí nhân vật RAMA a Trước Sita bị quỷ Ranava bắt: Tình yêu chớm nở chàng yêu Sita chân thành nồng nhiệt: - Lúc đầu gặp Sita, chàng ngây ngất trước vẻ đẹp nàng: “Chàng tưởng tượng nàng đứng trước mặt chàng khắc khoải mong chờ phút giây ôm chặt khung ngực vòng tay mình” - Chàng Sita có hôn nhân hạnh phúc bị đày vô rừng lời hứa vua cha với thứ phi Kicai-I dù chàng không muốn Sita phải theo chàng vào rừng sống cảnh gian khổ 14 năm, xuất phát từ tình yêu mà chàng dành cho Sita, tình yêu chân thành Chàng nói: "Phụ vương ý muốn đưa nàng với ta Đó lối sống nàng Ta đến để từ giã nàng, đem nàng với ta " Nguyên nhân dẫn đến việc vợ chồng Rama từ bỏ sống hoàng tộc để vào rừng sinh sống với điều kiện vật chất vô khó khăn xuất phát từ chấtbiết trọng danh dự, ý thức bổn phận người Chàng biết có quyền nối vua cha lời hứa thứ phi Kakei đày chàng vào rừng để nhường lại cho Bharata Rama từ bỏ sống giàu sang để vào rừng Lời hứa cha danh dự, danh dự cha danh dự dòng giống nên chàng tuyệt đối phục tùng mệnh lệnh vua cha Điều cho thấy chuỗi diễn biến tâm lí tương đối phức tạp nhân vật Thứ tâm lí lựa chọn cá nhân với ý thức giống nói, mệnh lệnh, uy tín người cha Thứ hai tâm lí buộc phải tạm từ bỏ hạnh phúc lứa đôi, chịu xa cách vợ chồng để giữ gìn sống bình an cho vợ (từ biệt để vợ lại) Bằng chi tiết miêu tả tâm lí, lời thoại gọn gàng ta thấy bước phát triển tâm lí lựa chọn, suy xét cẩn tận nhân vật “Người muốn vào sống rừng, mười bốn năm thôi, làm bạn với thánh thần từ rút điều lợi ích cho con” - Khi sống rừng: Cuộc sống đạm bạc nhà tranh Chàng tập luyện võ nghệ, tập săn bắn, ăn trái rừng, uống nước suối Chỉ hai vô sung sướng hạnh phúc: “Lasơmana, biết khéo tay, trước làm nhà với đất, với tranh, gỗ, có hàng rào chung quanh, có chỗ che mưa che nắng, có phòng riêng cho Rama Xita Một lần nữa, Rama thích thú tài kiến trúc, khéo léo em mình, chàng bước vào nhà mới, lòng đầy kinh ngạc Trong vẻ đẹp nên thơ nhà, sung sướng gần gũi Xita” Đó chi tiết miêu tả cụ thể tâm lí Rama, cảm xúc viên mãn, thoải mái, hạnh phúc lòng với sống thực Những tính từ miêu tả tâm lí “thích thú, kinh ngạc, sung sướng” cảm xúc hoàn toàn cảm xúc chân thật, phù hợp với tâm lí người trần tục b Tâm trạng Rama Sita bị quỷ Ranava bắt - Khi Ranava bắt Sita, chàng vô đau khổ, tìm kiếm Sita vô vọng “Rama, sống riêng biệt ngày thời tiết vậy, chìm sâu nỗi âu sầu dằng dặc Những điều kiện chung quanh, làm cho nỗi đau khổ lòng chàng thêm gay gắt Giờ chàng không chút hy vọng vợ chàng không phương để mong tìm nàng nữa.” - Chàng than thở: “Rama than thở chàng không bảo vệ vợ chàng Những đồ trang sức lại làm cho chàng thêm nhớ đến tội lỗi chàng Dù người xa lạ tầm thường thấy người đàn bà yếu đuối bị xúc phạm, hay bị bạc đãi bỏ đời để cứu, không bảo vệ vợ tôi, người tin tưởng tuyệt đối theo vào nơi hẻo lánh hoang vu; mà để nàng đau đớn thế" Rồi chàng lại khóc than, ngã lăn bất tỉnh nhiều lần.” Lúc tâm lí nhân vật miêu tả thực sinh động, người đọc dường chứng kiến cảnh đau đớn, vật lộn, chua xót Từng cung bậc cảm xúc giằng xé liên tục bộc lộ qua nhân vật Và kết thúc cho việc miêu tả tâm lí xúc động Rama, tác giả miêu tả hành động ngã lăn đất, bất tỉnh nhiều lần Hành động chốt cho chuỗi tâm lí đau đớn nhân vật Tình yêu chàng dành cho Sita lớn để nàng bị Ranava bắt, chàng đau tận xương tuỷ tìm cách để trả thừ, giải thoát Sita c Bi kịch sau Sita giải thoát - Sau đánh bại quỷ Ranava nhờ giúp đỡ Hanuman, tưởng niềm vui đoàn tụ mỉm cười với vợ chồng chàng, đâu ngờ, Rama lại bực dọc, lạnh nhạt Điều dễ hiểu, ghen người đàn ông trỗi dậy “Nhiệm vụ ta hoàn thành Ta giải phóng cho nàng Ta làm tròn sứ mệnh ta Tất nỗ lực nhằm thỏa mãn riêng ta hay nàng Đó để giành lại danh dự cho giống nòi Ikshvahu, để tôn trọng quy tắc giá trị tổ tiên chúng ta” Cuối cùng, Rama cứu Sita danh dự chàng, dòng tộc cao quý - Cơn ghen ngày dội chàng đau đáu nỗi nghi ngờvề tiết hạnh Sita thời gian dài sống chung với quỷ mười đầu dâm dục bạo lực “Ta cần phải nói với nàng thu nhận trở lại đời sống vợ chồng bình thường người đàn bà nhà kẻ xa lạ trái với phong tục, tập quán Không có chuyện lại chung sống với Ta nàng tự muốn tùy ý chọn nơi để sống Ta không gò bó nàng cách nào” Cơn ghen ghê gớm Rama thành lời nhục mạ Sita - Chàng lạnh lùng phớt lờ đề nghị Sita muốn Lasomana lập giàn hỏa để nàng chứng minh mình, thái độ dường ngầm thể đồng tình với đề nghị Sita “Nàng quay lại phía Lasơmana bảo: "Hãy đốt lên giàn lửa, chỗ này".Nhưng Rama lạnh lùng đồng tình.” Đoạn văn thấy hòa lẫn tâm lí người thần tiên Rama Cảm xúc người chàng bùng lên ghen độ, bất chấp chết người phụ nữ chàng yêu thương nhằm thỏa mãn tự trọng, người trần tục Còn cảm xúc quý tộc chàng đặt phong tục tập quán dòng dõi lên hàng đầu, mực bảo vệ  Rama thân người tài năng, đức độ, đứng tư cách kép: người xã hội người cá nhân, danh dự tình yêu buộc chàng phải chọn lựa danh dự để làm tròn nghĩa vụ vị vua anh hùng SITA a Tương tư Rama từ buổi vẻ đẹp cường tráng, toàn mĩ Rama - Nàng nằm lăn giường, rên rỉ: "Các em quên, làm giường cho êm Các em, tất muốn làm phiền tôi" Các thị nữ chưa thấy nàng tình trạng thế, nên ban đầu họ thấy hay hay phân vân chút, đến họ để ý đến giọt nước mắt lăn má nàng, họ xúc động đến chân thành - Thỉnh thoảng, họ nghe nàng vô tình bập bẹ đứa trẻ: + "Ôi, đôi vai ngọc bích, đôi mắt cánh hoa sen, chàng ai? Chàng chiếm lĩnh trái tim làm cho thẹn thùng nữa? Như tên kẻ cắp lừa lấy trái tim tôi, lấy yên ổn tâm trí Hỡi chàng có đôi vai rộng, mà chàng nhanh đến Sao chàng không chịu dừng lại thêm đôi bước để nhìn thêm chút nén trái tim hỗn loạn đây.” +“Chàng này, giây sau chàng đằng mãi Chàng phải đâu vị thần - đôi mi mắt chàng nhấp nháy mà Hay chàng tay phù thủy bỏ bùa cho thiên hạ? ".” + “Chàng ai? Chàng đâu? Chỉ thoáng tia chớp lại Hay bị chìm ảo ảnh? Không, - chút ảo ảnh làm cho người yếu đến được! " + "Cả đất nước bị nhiễm độc Cô nương ơi, cô biết cô khóa chỗ rên rỉ, khóc than! " Rồi cô ta tiếp tục lý giải việc cách lúng túng, khó hiểu: "Con vua xứ Ayođhya lưng dài, vai rộng, vị thánh trần Không kịp nhìn thấy việc xảy đến, chàng nhanh chóng, lẹ làng, chàng chặn đầu, theo lời họ nói, chân chàng, tay chàng cầm lấy đầu kia, kéo sợi dây, ôi, giời! " - Nàng vỡ òa hạnh phúc người chiến thắng thử thách vua cha Rama, người mà nàng si mê từ nhìn hai xây dựng hôn nhân hạnh phúc - Khi hạnh phúc kéo dài chưa sóng gió ập tới, Rama bị đày vào rừng Dù Rama ý muốn cho Sita theo nàng tình yêu dành cho Rama nên Rama vào rừng sống sống đạm bạc hạnh phúc + “Thiếp với chàng, chỗ thiếp bên cạnh chàng, nơi ” + “Sau mười bốn năm! Thế sống thiếp có ý nghĩa gì? Thiếp chết Nhưng có chàng, thiếp chết sống mà Thiếp sống thực sống với chàng; rừng sâu hay lâu đài cung điện với thiếp cả” Tình yêu nàng dành cho Rama tình yêu chân thành chung thuỷ, dù hoàn cảnh nào, nàng bên cạnh Rama chia sẻ sống trần tục b Bị bắt: Tình yêu chung thuỷ dành cho Rama - Khi tên đạo sĩ nguyên hình quỷ Ranava + Khi Ravana sụp xuống sàn nhà, Sita thụt lùi khóc to lên: “Ôi, chàng ơi! Hỡi em Lasơmana ơi, đến cứu với!” + Sita lấy tay bịt tai lại: "Sao dám ăn nói vậy? Ta không sợ chết đâu, muốn sống, chạy trốn trước Rama nhìn thấy ngươi" - Lúc Sita bị bắt đi, nàng chết sống lại lần, cố nhảy khỏi xe vô ích, khóc, gào, gọi cây, chim muông, tiên rừng đưa ý nguyện báo cho Rama biết tình trạng nàng; - Lúc này, bọn đao phủ thấy Ravana tới, dẹp sang bên Lão đến gần Xita, nói lời cám dỗ Lão vừa dọa dẫm, vừa dụ dỗ nàng làm người tình nhân hạng lão Nhưng nàng hiên ngang gạt tất yêu cầu lão - Sau lão đi, bọn quỷ trở nên tợn Sita phải khóc to: "Ôi Rama ơi! Chàng quên thiếp sao? " Lúc bọn quỷ rút lui, Xita chuẩn bị để kết liễuđời cách tự treo lên bên cạnh c Lòng chung thuỷ tiết hạnh minh chứng - Sau giải thoát, Sita vô vui mừng ngượng ngùngkhi gặp Rama “Sita đỗi vui mừng Lâu nàng tình trạng âu sầu, ủ rũ, không chút nghĩ đến việc ăn mặc hay trang điểm, nàng vội vàng đứng lên để gặp Rama” thái độ lời nói Rama dập tắt vui mừng phút chốc + Khi vừa gặp lại Rama, nàng không hiểu thái độ bực dọc, lạnh nhạt rama dành cho nàng + Khi bị Rama nghi ngờ phẩm hạnh sĩ vã, nàng than khóc giải thích chẳng thể cứu vãn “Ôi, tất thử thách vô ích Thiếp nghĩ với thắng lợi chàng, tất đau khổ chấm dứt Nhưng thôi, được" Nàng quay lại phía Lasơmana bảo: "Hãy đốt lên giàn lửa, chỗ này" + Để chứng minh lòng chung thuỷ đức hạnh, nàng nhờ tới thần Lửa, cao trào hành động nàng nhảy vào giàn hoả thiêu, thật thật, nàng giữ nguyên chung thuỷ mỉnh Rama “Từ lửa bốc lên, thần lửa đỡ nàng đưa tới trước mặt Rama với lời ban phúc” - Sau minh oan, nàng lên làm hoàng hậu ngày đẹp hơn, sống hạnh phúc Rama cung cai quản xã tắc - Nhưng miệng lưỡi gian chẳng thể lường trước được, đám quý tộc thành buông lời gièm pha trích vuađã chấp nhận người đàn bà đánh long chung thuỷ Và lần nàng bị ghen trút giận, Rama đày nàng vào rừng sâu mang thai Nàng đau khổ, biết tâm cỏ rừng ngất xỉu - Mười năm sau, việc sang tỏ, nàng định không gặp Rama mà muốn Đất Mẹ mở rộng luống cày để nàng quay nơi sinh nàng  Sita nhân vật vời vẻ đẹp bên tâm hồn hoà quyện vào Nàng yêu chân thành sắt son lòng chung thuỷ giúp nàng vượt qua thử thách để quay với hạnh phúc vốn có Chính trạng thái tâm lí nàng song hành hành động giúp thấy Sita xinh đẹp có phẩm chất đáng quý người phụ nữ Á Đông nói chung phụ Ấn Độ nói riêng: chung thuỷ sắt son Dẫn chứng Họ băng qua hào bọc quanh điện Janaka với vòng tròn trôn ốc màu vàng uốn lượn bên dinh thự khác đô thành Lúc Rama bắt đầu ý đến công chúa Xita đứng chơi chỗ hành lang với cô bạn tùy tùng Chàng kinh ngạc đến sửng sốt trước vẻ đẹp nàng, lúc nàng ý đến chàng Mắt họ gặp Trước chưa phải lâu lắm, họ sống với Vaicunta nhà thiên đàng, hai vợ chồng, Vixnu Lasơmi, lốt người trần tục, phải chịu tất điều hạn chế nhân gian, họ nhìn người xa lạ Xita, lộng lẫy châu báu hoa, đám người hầu hạ xung quanh, chói lên mắt chàng tia chớp sáng Nàng ngồi nhìn theo Rama chầm chậm khuất dần, bên cạnh người thầy người em thông thái Khi chàng khuất hẳn, tâm tư nàng nhiên xao xuyến Mắt nàng bị mũi tên tình yêu xuyên thủng, mũi tên sau lại tỏa lan rộng khắp người nàng Nàng cảm thấy đau - Thế chàng đến phòng Xita, thấy nàng sẵn sàng áo quần vỏ thô - quần áo đẹp đồ nữ trang tháo dẹp sang bên, trước tý nàng trang điểm ăn mặc bà hoàng hậu Rama, lòng cương thân mình, cảm thấy xao xuyến nhìn thấy nàng thay đổi đột ngột Chàng nói: "Phụ vương ý muốn đưa nàng với ta Đó lối sống nàng Ta đến để từ giã nàng, đem nàng với ta " ( bị đày ) - Than thở tìm “Rama than thở chàng không bảo vệ vợ chàng Những đồ trang sức lại làm cho chàng thêm nhớ đến tội lỗi chàng "Dù người xa lạ tầm thường thấy người đàn bà yếu đuối bị xúc phạm, hay bị bạc đãi bỏ đời để cứu, không bảo vệ vợ tôi, người tin tưởng tuyệt đối theo vào nơi hẻo lánh hoang vu; mà để nàng đau đớn thế" Rồi chàng lại khóc than, ngã lăn bất tỉnh nhiều lần.” - Đau khổ ( nc vs Xugravi) “"Tôi vợ tôi, hưởng thụ đời sang trọng cung điện, vợ có lẽ phải chịu nỗi khổ không lường được".” - Rama, sống riêng biệt ngày thời tiết vậy, chìm sâu nỗi âu sầu dằng dặc Những điều kiện chung quanh, làm cho nỗi đau khổ lòng chàng thêm gay gắt Giờ chàng không chút hy vọng vợ chàng không phương để mong tìm nàng Chàng bắt đầu thấy có tội Chàng nghĩ dễ dãi với "Khi ta sống sung sướng đây, ta không tưởng tượng nàng phải chịu đựng nỗi khổ cực" Khi chàng nhìn thấy nước lụt từ núi tràn xuống đỏ ngầu, theo với bọt trắng to bị tróc gốc, chàng lại nhớ đến Xita bị bắt đem Chàng thấy khổ đau thất vọng, chàng nhủ: "Đời ta thật ý nghĩa nữa" - “Sau Ravana chết, Rama cho Hanuman, coi sứ giả chàng, tìm đưa Xita Xita đỗi vui mừng Lâu nàng tình trạng âu sầu, ủ rũ, không chút nghĩ đến việc ăn mặc hay trang điểm, nàng vội vàng đứng lên để gặp Rama Nhưng Hanuman trình bày Rama tha thiết muốn nàng ăn mặc trang điểm đàng hoàng trước đến với chàng.” - Nhưng điều nàng hiểu chàng bận bịu, bực dọc lạnh nhạt - “Rama suy nghĩ chốc đột ngột nói: "Nhiệm vụ ta hoàn thành Ta giải phóng cho nàng Ta làm tròn sứ mệnh ta Tất nỗ lực nhằm thỏa mãn riêng ta hay nàng Đó để giành lại danh dự cho giống nòi Ikshvahu, để tôn trọng quy tắc giá trị tổ tiên Đến đây, ta cần phải nói với nàng thu nhận trở lại đời sống vợ chồng bình thường người đàn bà nhà kẻ xa lạ trái với phong tục, tập quán Không có chuyện lại chung sống với Ta nàng tự muốn tùy ý chọn nơi để sống Ta không gò bó nàng cách nào".” - Vừa nghe xong, Xita ngã xuống khóc than: "Ôi, tất thử thách vô ích Thiếp nghĩ với thắng lợi chàng, tất đau khổ chấm dứt Nhưng thôi, được" Nàng quay lại phía Lasơmana bảo: "Hãy đốt lên giàn lửa, chỗ này".Nhưng Rama lạnh lùng đồng tình - Từ lửa bốc lên, thần lửa đỡ nàng đưa tới trước mặt Rama với lời ban phúc Rama đây, thỏa mãn làm tỏ rõ đức hạnh vợ trước mặt tất người, đón nàng vào vòng tay chàng B Ngôn ngữ nhân vật a Ngôn ngữ đối thoại giàu cảm xúc - Xuyên suốt sử thi Ramayana ta dễ nhìn thấy đối thoại nhân vật sử dụng nhiều ngôn ngữ giàu cảm xúc Không có lời dạt cảm xúc yêu thương Rama Xita, mà thấm đẫm tình anh em + Trong đoạn Rama bị đày vào rừng, dường ngôn từ cảm xúc dùng triệt để Nó tạo nên khung cảnh buổi chia ly đầy xúc động: “Rama nói với Xita: “Phụ vương ý muốn đưa nàng với ta Đó lối sống nàng Ta đến từ giả nàng, đem nàng với ta” Sita trả lời chàng với tình cảm tha thiết:“Như chàng thấy đó, thiếp ăn mặc sẵn sàng Thiếp với chàng, chỗ thiếp bên cạnh chàng, nơi nào…” + Và lời nói Baratha người em thay Rama lên làm vua không khỏi làm lòng người nôn nao “ Tôi không để nói Tôi trị vị mười bốn năm mà không thêm ngày Nếu sau mười bốn năm mà anh không xuất hiện, anh Rama ạ, em tự hủy Xin anh cho em đôi giày anh Và em trị vị, nhân danh vật biểu tượng này” + Hay lời nói Lasomana nói với Rama: “ Ngoài anh ra, em chẳng biết cha nào, mẹ Anh tất em Cuộc sống em tay chân giác quan lành mạnh em ý nghĩa cả, chưa đặt anh lên ngai vàng theo quyền lợi mình” Dường lời nói làm người đọc phải lặng xúc động Có thể thấy đặc điểm nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ đối thoại giàu cảm xúc làm nâng gíá trị thẫm mĩ cho sử thi Nó mạch chảy dài cảm xúc trang thiên tình sử, nguồn cảm hứng vô tận Có câu:“Ramayana thực trở thành ca xúc động lòng người thời đại.” b Ngôn ngữ đối thoại linh hoạt, trau truốt, uyển chuyển - Sự khác biệt lối sử dụng ngôn ngữ yếu tạo nên giá trị đích thực cho tác phẩm Sử thi Ramayana điển hình điều đó.Sự tinh tế khéo léo, linh hoạt việc sử dụng ngôn ngữ tác giả tạo nên nhạc lúc trầm, lúc bổng Cách chuyển biến tinh tế từ lời nói giàu cảm xúc sang chân thành đầy kịch tính làm sử thi hấp dẫn đến lạ thường - Ngôn ngữ đối thoại chân thật Với ngôn từ văn mĩ, trau truốt, bóng bẩy sử dụng đối thoại Rama Sita Mà tác giả trọng đến cách nói chân thật, mộc mạc mà ta tưởng chừng lời nói dùng sinh hoạt ngày + Đoạn quỷ Ravana bắt Sita vế làm vợ nàng cự tuyệt lời xỉ vả sâu cay, rắn rỏi:“À đấy, đẳng cấp chúng bay cho đánh với loài người nhục nhã, lại say mê lừa bịp công người phụ nữ tay không yếu đuối, hành vi cao cả, hẳn quỷ lòng sắt đá biết sai, đúng…” + Một đoạn sử thi thể chân thật lối nói tự nhiên, không tránh né, không dùng lời lẽ tế nhị để lấp liếm thật Đoạn thần Inđra say mê ahalia vợ đạo sĩ tìm cách có nàng Cuối ông bị đạo sĩ trừng phạt “Này mèo, ta biết rồi, tính đam mê đến ám ảnh giống tai họa Như có hàng ngàn dấu vết giống phủ lên thân thể để người khắp cõi trần hiểu đó…” - Ngôn ngữ đối thoại linh hoạt đầy kịch tính Sự chuyển biến từ lối chân thật, mộc mạc sang mảng màu sắc mới, phong cách việc sử dụng lối nói linh hoạt, sinh động, với hành động ngôn ngữ trở nên kịch tính, cao trào hấp dẫn Trong trận đấu Rama với quỷ vương Ravana tác giả kết hợp hành động dứt khoát, hào hùng với lời nói thúc giục mạnh mẽ thần Matali nói với Rama “Đây lúc kết liễu quỷ Nó ngã xuống Làm đi, làm đi.” Rama trả lời “Trong chiến tranh giết người ngã lăn không đẹp ta đợi tỉnh lại” đoạn Rama giết quỷ Ravana cứu lại nàng Xita mà Rama nghi ngờ đức hạnh nàng đối thoại giúp cho kịch tính chuyện tăng cao hấp dẫn “Nhiệm vụ ta hoàn thành.Ta giải phóng cho nàng Ta kàm tròn sứ mệnh ta rồi.tất nỗ lực lúc nhằm thõa mãn riêng ta hay nàng Đó để dành lại danh dự cho giống nòi Ikshvahu, để tôn trọng quy tắc giá trị tổ tiên Đến đây, ta cần phải nói với nàng thú nhận trở lại đời sống vợ chồng bỉnh thường người đàn bà nhà kẻ xa lạ trái với phong tục, tập quán Không có chuyện chung sống với Ta nàng tự muốn tùy ý chọn nơi để sống Ta không gò bó nàng cách nào.” Từ vốn từ phong phú, bất ngờ tạo cho tình chuyện trở nên kịch tình Vì vậy, ta thấy đặc điểm bật làm cho Ramayana sống lòng người đọc từ hệ sang hệ khác nhờ khéo léo linh hoạt lối sử dụng ngôn ngữ c Ngôn ngữ độc thoại nội tâm Ta có tiếp cận ngôn ngữ với nhiều phương diện lời nói, hành động mà ta thường dùng Nhưng điểm đặc sắc sử thi Ramayana dễ nhìn thấy lối sử dụng đọc thoại nội tâm nhân vật Rômet Đớt có nói “Ngay đến Sếchpia diễn tả thúc tâm tình cuồn nhiệt lòng cách sống động chân thật mạnh mẽ ghê guớm thấy Ramayana” Như ta thấy đoạn đầu Sita lần gặp Rama nàng có xáo trộn vần vặt, đau khổ tâm tư nàng Hình ảnh chàng chờn vờn tâm trí nàng mà độc thoại nội tâm nàng liên tiếp diễn khiến nàng điên dại “Ôi, đôi vai ngọc bích, đôi mắt cánh hoa sen, chàng ai, chàng chiếm lĩnh trái tim làm cho thẹn thùng nữa?(…)hay chàng tay phù thủy bỏ bùa cho thiên hạ” Hay đoạn độc thoại Rama “Cho dù không ôm nàng đôi cánh tay tôi, có lần nhìn lại dù thoáng qua (…) mắt, môi, lọn tóc uốn cong bay lả tả vằng trán, chi tiết, nét khuôn mặt nàng dường điều có sức công quật ngã ”  Rama đau khổ không phần Xita, chàng thổn thứctrằn trọc không yên Cho thấy lối ngôn ngữ độc thoại nội tâm tạo nên thành công cho sử thi Ramayana Nó đưa tới mới, khám phá bên người Nó điểm nhấn làm giá trị sử thi trở nên d Ngôn ngữ đối thoại giản dị gần gũi sang trọng Ngôn ngữ sử dụng sử thi gần gũi, cách xưng hô phù hợp, thân mật “chàng-nàng”; “ anh-em” Đồng thời lời nói nhân vật kết hợp với lối nói so sánh ví von “cũng chân tay…” dễ hiểu đảm bảo sang trọng cách giao tiếp nhân vật thuộc tầng lớp vương công quý tôc Rama, Sita, Lasomana, Baratha Cách dùng từ nhân vật đặc biệt-là nhóm từ, trường từ ngữ thuộc môi trường quý tộc “giác quan lành mạnh, ngai vàng”, “trị vì, đôi giày anh, nhân danh biểu tượng này” Tóm lại, ngôn ngữ đối thoại sử dụng sử thi Rmayana vô phong phú, sống động, linh hoạt Nó hội tụ đầy đủ đẹp, mới, hay, từ ngôn ngữ chân thật đến ngôn ngữ độc thoại bên Khi tiếp cận đến sử thi đọc giả bị hút dù tầng lớp điều cảm thấy ngôn ngữ gần gủi gắn bó với đời sống người C Hành động nhân vật  RAMA − Lúc Sita bị Ravana bắt “chàng than khóc vật vã, đau đớn khôn nguôi” Hành động than khóc vật vã Rama chứng tỏ chàng người sống giàu tình cảm, thủy chung, yêu thương vợ hết lòng − Những hành động đắt giá góp phần định tính hấp dẫn, lôi Rama quỷ Ravana.“Một săn đuổi không với tốc độ kinh hoàng Lão Ravana bắn cung xuống tiêu diệt tất sinh vật cõi trần tên lão bị Rama lam cho vô hiệu hóa”… “những mũi tên Rama làm thủng áo giáp Ravana khiến giật mình” … “Ravana tung vũ khí bóng tối bao trùm khắp cõi…chìm bóng tối đen ngòm tất sinh vật tê liệt…Ravana tiếp tục tung đinh ba có sức tiêu diệt lớn khiến cho mũi tên Rama bị vô hiệu hóa” Hàng loạt hành động hai nhân vật thay diễn trước mắt người đọc, khiến cho người đọc tận mắt chứng kiến giao chiến căng go ác liệt, hành tráng bất phân thắng bại, trận chiến với quy mô lớn làm long trời nở đất mang nhiều yếu tố kì lạ Cũng từ việc miêu tả hành động nhân vật mà người đọc đánh giá tính cách nhân vật với hành động Ravana chứng tỏ lão hiếu chiến, chủ động tung vũ khí lợi hại để tiêu diệt nhanh chóng đối phương Lão thực kẻ độc ác, bạo lực sẵn sàng đạp thứ hủy diệt tất để đạt múc đích Còn Rama ngược lại với hoàn cảnh Rama (đi cứu vợ) hành động chủ động giao chiến phải xuất phát từ anh Rama lại chọn phòng thủ, hầu hết hành động Rama phòng thủ Thậm chí cuối trận giao chiến Ravana bất tỉnh, lúc khiến Rama đòn định chiến thắng hành động “ chờ Ravana tỉnh lại” cho người đọc ngưỡng mộ tinh thần nghĩa hiệp Rama Hành động góp phần tạo nên tính cách bao dung, độ lượng đáng quý người gốc gác thần tiên − Khi Sita định nhảy vào lửa “Rama lạnh lùng đồng tình, lửa chuẩn bị thiêu sống vợ lên tới cao,mà Rama không nói gì” Việc Rama không nói lạnh lùng trước chết cận kề vợ chứng minh lòng ghen độcủa Rama, chứng minh im lặng đáng sợ người đàn ông mang quyền lực SITA − Sita rơi vào tay Ravana, tên quỷ sứ dâm dục, tàn bạo,hắn dùng thủ đoạn để quyến rũ dọa dẫm nàng, nàng kiên trinh bất khuất vững lòng chung thủy, chống trả cách liệt Trước lời lẽ ngon quỷ sứ Ravana, nàng “chỉ ngồi bó gối che thân hoàn toàn cự tuyệt” Hành động cho thấy tính cách chung thủy đại diện cho mẫu người phụ nữ Ấn Độ cổ đại Nàng mang tình yêu tận hiến, bất chấp nguy hiểm, hy sinh chồng − Khi bị Rama nghi ngờ, nàng kêu khóc thảm thiết, nàng ngã xuống khóc than: “Ôi tất thử thách vô ích Thiếp nghĩ với thắng lợi chàng,tất đau khổ chấm dứt… Nhưng thôi, được”.Nàng quay lại phía Lasomana bảo: “Hãy đốt lên giàn lửa, chỗ này” Nàng đòi minh oan cho cách nhảy vào giàn hỏa thiêu, nàng cầu khẩn thần lửa: “Nếu trước sau lòng với Rama cúi xin thần tìm hết cách bảo vệ con,Rama coi người phụ nữ trinh tiết kẻ gian dối, trắng xin thần Agni phù hộ cho con” Đây hành động chứng minh sáng lòng thủy chung Sita Rama III.Tổng kết: Sử thi Ramayana ngợi ca chiến công đề cao đạo đức hoàng tử Rama, ca ngợi mối tình chung thủy nàng Sita, đồng thời phản ánh phát triển xã hội người Arian Tuy tác phẩm ca ngợi đẳng cấp quý tộc vũ sĩ khắc họa gương mặt có tâm hồn sáng trái tim nhân hậu Đặc điểm bật khiến Ramayana sống lòng người đọc sức gợi cảm nó, với kết hợp yếu tố tưởng tượng kì ảo việc phản ánh thực khách quan, nét hoang đường đậm màu thần thoại việc miêu tả tính cách người trần tục, cảnh oai hùng, bi tráng điều thiếu kịch tính xây dựng tác phẩm Thông qua giao tranh chống lại ác hoàng tử Rama đoạn đối thoại mâu thuẫn nhân vật đẩy tác phẩm lên đỉnh điểm kịch tính cao nhất, nhờ có nghệ thuật kịch tính mà xung đột nhân vật sử thi bộc lộ rõ đặc biệt thân nhân vật thông qua hành động ngôn ngữ thúc đẩy kịch tính tác phẩm thêm phần gay cấn hấp dẫn, từ làm bậc lên sức ảnh hưởng vô to lớn sử thi vĩ đại