TÍNH KỊCH TRONG SỬ THI RAMAYANA

Và tính kịch trong một vở kịch được thể hiện bằng các yếu tố sau: • Xung đột kịch: Theo Từ điển thuật ngữ văn học , xung đột là sự đối lập, sự mâu thuẫn được dùng như một nguyên tắc để x

Đề tài: Tính kịch trong sử thi Ramayana

I Khái quát tính kịch

1 Giải thích

Thuật ngữ này được dùng theo hai cấp độ:

• Ở cấp độ loại hình, kịch là một trong ba phương thức cơ bản của văn học (kịch,

tự sự, trữ tình) Kịch vừa thuộc sân khấu vừa thuộc văn học Nó vừa để diễn là chủ yếu lại vừa để đọc vì kịch bản chính là phương diện văn học của kịch

• Ở cấp độ thể loại, thuật ngữ kịch được dùng để chỉ một thể loại văn học – sân

khấu tương đương với bi kịch và hài kịch Với ý nghĩa này, kịch cũng còn gọi là chính kịch

Tính kịch trong một tác phẩm văn học chính là những biểu hiện của thể loại kịch

trong tác phẩm văn học Nó mang tính chất nhằm nâng những yếu tố trong văn học lên cao bộc lộ được tính cách nhân vật, chủ đề tư tưởng của tác giả

2 Biểu hiện

Theo Bêlinxki, tính kịch được bộc lộ theo sự va chạm, xô đẩy giữa những khuynh hướng thù địch nhau Và tính kịch trong một vở kịch được thể hiện bằng các yếu tố sau:

• Xung đột kịch:

Theo Từ điển thuật ngữ văn học , xung đột là sự đối lập, sự mâu thuẫn được dùng như một nguyên tắc để xây dựng các mối quan hệ động lức thúc đẩy của hành động, quy định những giai đoạn chính của sự phát triển cốt truyện, trình bày, khai đoạn, thắt nút, phát triển đỉnh điểm (cao trào), kết thúc (mở nút) Các xung đột thường xuất hiện dưới dạng những va chạm giữa các thế lực hoạt động được mô tả trong tác phẩm Heghen nói: “Tình thế giàu xung đột là đối tượng ưu tiên của nghệ thuật kịch”

• Hành động kịch:

Hành động kịch gắn với các mâu thuẫn xã hôi và tính cách, thể hiện thành các hành động, biến cố của nhân vật, tạo thành cơ sở của cốt truyện

Hành động kịch có thể thiên về bên ngoài dựa trên cơ sở những diễn biến, cũng có thể thiên về bên trong thể hiện tâm trạng của nhân vật hơn là tình thế thực tiễn cuộc sống của nó

• Cốt truyện kịch:

Cốt truyện kịch là hệ thống sự kiện cụ thể, được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng, và nghệ thuật nhất định, tạo thành bộ phận cơ bản

Mỗi cốt truyện thường bao gồm các thành phần: trình bày, khai đoạn(thắt nút), phát triển, đỉnh điểm(cao trào), kết thúc(mở nút)

• Nhân vật kịch :

Nhân vật trong kịch cũng thường chứa đựng những cuộc đấu tranh nội tâm

Nhân vật sau khi được giới thiệu sẽ nhanh chóng “nhập” ngay vào tuyến xung đột

và bị cuốn vào “guồng hành động” của tác phẩm

• Ngôn ngữ kịch:

Ngôn ngữ nhân vật có ba dạng: đối thoại, độc thoại, bang thoại

Ngôn ngữ kịch phải có tính hàm khẩu, tính hành động, tính hàm súc, tính tổng hợp

và phải phù hợp với tính cách nhân vật

Ngôn ngữ kịch do đó có tính chất tổng hợp, nghĩa là mang những yếu tố trữ tình và

tự sự

Tính kịch trong sử thi Ramayana

• Kịch tính trong cốt truyện

+Vua của vương quốc Koshala chọn người kế vị, và sự việc bị đày đi của Rama để cha mình thực hiện đúng lời hứa.Quyết định nhiếp chính thay anh của Bharata

+Cuộc chiến đấu giải cứu Sita, chiến đấu với quỷ vương Ravana, cuộc tấn công vào Lanka

+Cuộc đoàn tụ của Sita- Rama và những lời buộc tội của rama với Sita Hành động bước lên giàn hỏa thiêu của Sita để chứng minh sự trong trắng

+Sự trở về đất mẹ của Sita

• Kịch tính trong ngôn ngữ nhân vật

Nghệ thuật kịch tính trong sử thi Ramayana thông qua ngôn ngữ đối thoại, độc thoại của nhân vật Ngôn ngữ diễn tả sựu phát triển kịch tính, những xung đột, những diễn biến tâm trạng Đó là ngôn ngữ của rama, của SIta, của Hu-nu-man, Lắc-ma-na… Mỗi người có cách thể hiện riêng nhưng đều nhằm làm nổi bật sự phát triển kịch tính của sự kiện

Ngôn ngữ trong sử thi Ramayana còn mạnh mẽ, dứt khoát Điều đó thể hiện rất rõ trong diễn biến tâm lí của nhân vật

Ngôn ngữ không chỉ giúp người đọc thấy được sự kịch tính trong sử thi Ramayana

mà còn thấy được mâu thuẫn, xung đột, tính cách nhân vật Qua ngôn ngữ của nhân vật

ta còn thấy được tài năng xây dựng kịch tính của tác giả

• Kịch tính trong hành động nhân vật

Hành động của các nhân vật làm bật lên tính cách, biến cố của nhân vật và tạo thành cở sở của cốt truyện.

Trong sử thi Ramayana, hành động của các nhân vật đều nhất quán tiêu biểu là nhân vật chính Ra-ma và Sita

Ví dụ: Trong đoạn trích Ra-ma buộc tội thuộc chương 79 là một sự hòa quyện giữa

tính cách, ý thức có tác dụng làm cho bộ sử thi vừa giàu kịch tính lại thống nhất tập trung để làm bật lên hình mẫu về người anh hùng, đấng quân vương mẫu mực và người phụ nữ lí tưởng

II Phân tích tính kịch trong sử thi Ramayana

1 Kết cấu cốt truyện: Xây dựng tình huống cao trào trong sử thi

Cốt truyện là một hình thức cơ bản của hình thức nghệ thuật tác phẩm,là một hệ thống cụ thể những sự kiện, biến cố, hành động trong tác phẩm tự sự và tác phẩm kịch thể hiện mối quan hệ qua lại giữa các tính cách trong một hoàn cảnh xã hội nhất định nhằm thể hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm Trong thể tự sự, sự kiện, tình tiết và hành động là một thành phần thiết yếu của tác phẩm, nó là đơn vị nhỏ hơn cốt truyện nhưng đóng vai trò quan trọng trong cấu trúc cốt truyện Sự tổ hợp nhân vật không thể thực hiện được nếu không có hệ thống các sự kiện tương ứng Sự kiện một mặt phản ánh mối quan hệ, xung đột xã hội của các nhân vật, mặt khác lại có chức năng kết cấu làm cho các nhân vật gần nhau hoặc xa nhau, đối lập nhau Cốt truyện là những sự kiện

được xuất hiện trong tác phẩm sau khi đã trải qua một quá trình chọn lọc tình tiết và hành động chính là sự thăng hoa của cốt truyện

Cốt truyện của sử thi Ramayana “chặt chẽ” và “giản dị” xoay quanh trục bộ

ba nhân vật chủ yếu: anh hùng-người đẹp-yêu quái Quan hệ qua lại và các tình huống xung đột giữa các nhân vật này đã tạo nên cốt truyện Có thể chia cốt truyện của quá trình này làm 3 giai đoạn: hôn nhân lí tưởng, thử thách và xa cách, kết thúc viên mãn

và sum họp Ba giai đoạn này bao chứa các tình tiết và hành động xâu chuỗi phát triển tương ứng trong những biến cố, sự kiện trong đời sống của các nhân vật Qua đó giúp nhân vật bộc lộ được tính cách, phẩm chất, đức hạnh của mình, thể hiện khát vọng của quần chúng nhân dân trong thời đại sử thi

Tính kịch trong cốt truyện thường theo quy luật: trình bày, khai đoan (thắt nút), phát triển, đỉnh điểm (cao trào), kết thúc (mở nút) Trong sử thi Ramayana cũng tương tự, để xây dựng nên cốt truyện, tác giả đã tạo nên những tình huống xung đột

Và để có được nó tác giả đã tuân thủ quy luật phát triển kịch tính:

 Bước 1: Trình bày giới thiệu mâu thuẫn: Vua của vương quốc kôsala chọn

người kế vị và sự việc bị đi đày của Rama để cha mình thực hiện đúng lời hứa

Vợ chồng Rama chấp nhận từ bỏ cuộc sống nhung lụa để vào rừng sinh sống nhằm giữ gìn lời hứa danh dự của vua cha cho anh mình lên kế vị ngai vàng Tình huống này đã đặt ra một vấn đề để giải quyết mâu thuẫn một cách tự nhiên nhất Người đọc sẽ đặt ra câu hỏi liệu vợ chồng Rama sẽ tiếp tục cuộc sống mới như thế nào trong một hoàn cảnh hoàn toàn khác lạ so với cuộc sống quý tộc Tình huống này đã tạo đà cho sự phát triển mẫu thuẫn sau đó

 Bước 2: Sita bị quỷ Ravana bắt đi, cuộc chiến đấu giải cứu Sita, chiến đấu với quỷ vương ravana, cuộc chiến đấu vào Lanka Đây là tình huống thăt nút

mâu thuẫn vì nó buộc nhân vật phải hành động Đồng thời, cuộc chiến giải cứu Sita với nhiều chi tiết hấp dẫn liên tiếp nhau được phô diễn các nhân vật sẽ có

cơ hội để bộc lộ tính cách, bộc lộ mâu thuẫn của mình Nhờ mâu thuẫn thắt nút này mà tình huống cao trào được đẩy lên sau khi Rama giành chiến thắng

 Bước 3: Mâu thuẫn phát triển đỉnh điểm: cuộc đoàn tụ của Rama-Sita và những lời buộc tội của Rama với Sita  hành động bước lên giàn hỏa thiêu của Sita để chứng minh sự trong trắng Hành động bước lên giàn hỏa thiêu

của Sita là cao trào của mâu thuẫn vì lúc này đứng trước cái chết kề cận của Sita buộc Rama phải đưa ra quyết định Quyêt định mang tính sống còn của anh đó cũng chính là kịch tính Đồng thời, việc Sita quyết định bước lên giàn hỏa thiêu cũng bộc lộ mâu thuẫn nội tại của chính nàng Đến đây người đọc thật sự hồi hộp trước kết quả của mâu thuẫn và thôi thúc đón chờ hồi chung cục Và tác giả

đã thành công trong việc phát triển đỉnh điểm mâu thuẫn

 Bước 4: Mở nút: sự trở về đất mẹ của Sita Đây là một kết cục làm hài lòng

người đọc với thiện cảm tình thương mà người đọc đã dành cho Sita-mẫu người phụ nữ Ấn Độ cổ đại với đầy đủ những nhân cách đáng trọng Kết thúc đã cho nàng trở về với nơi mà nàng đã sinh ra - nơi bình yên sau những sóng gió cuộc đời Từ khi mở màn mâu thuẫn (Vợ chồng Sita thay đổi với cuộc sống mới) cho đến khi kết thúc mâu thuẫn Sita trở về với đất mẹ tác giả đã giải quyết mâu thuẫn và thành công trong việc xây dựng cốt truyện đầy kịch tính, thể hiện được khát vọng của quần chúng nhân dân trong thời đại sử thi

2 Xây dựng hình tượng nhân vật:

A Miêu tả tâm lí nhân vật

RAMA

a Trước khi Sita bị quỷ Ranava bắt: Tình yêu chớm nở và chàng yêu Sita chân thành nồng nhiệt:

- Lúc đầu gặp Sita, chàng đã ngây ngất trước vẻ đẹp của nàng:

“Chàng tưởng tượng nàng đang đứng trước mặt chàng và khắc khoải mong chờ phút giây được ôm chặt khung ngực kia trong vòng tay của mình”

- Chàng và Sita cũng đã có 1 hôn nhân hạnh phúc ngay cả khi bị đày vô rừng vì lời hứa của vua cha với thứ phi Kicai-I dù chàng không muốn Sita phải theo chàng vào rừng sống cảnh gian khổ 14 năm, đó cũng xuất phát từ tình yêu mà chàng dành cho Sita, một tình yêu chân thành

Chàng nói: "Phụ vương không bao giờ có ý muốn đưa nàng đi với ta Đó không phải là lối sống của nàng Ta chỉ đến để từ giã nàng, chứ không phải đem nàng cùng

đi với ta "

Nguyên nhân dẫn đến việc vợ chồng Rama từ bỏ cuộc sống hoàng tộc để vào rừng

sinh sống với điều kiện vật chất vô cùng khó khăn xuất phát từ bản chấtbiết trọng danh dự, ý thức được bổn phận của người con Chàng biết mình có quyền nối ngôi

vua cha nhưng vì lời hứa thứ phi Kakei đày chàng vào rừng để nhường ngôi lại cho Bharata Rama đã từ bỏ cuộc sống giàu sang để vào rừng Lời hứa của cha là danh dự, danh dự của cha là danh dự của mình và dòng giống nên chàng đã tuyệt đối phục tùng mệnh lệnh vua cha

Điều này cho thấy một chuỗi diễn biến tâm lí tương đối phức tạp của nhân vật Thứ nhất tâm lí lựa chọn giữa cái tôi cá nhân với ý thức giống nói, mệnh lệnh, uy tín của người cha Thứ hai đó là tâm lí buộc phải tạm từ bỏ hạnh phúc lứa đôi, chịu sự xa cách vợ chồng để giữ gìn cuộc sống bình an cho vợ (từ biệt và để vợ ở lại) Bằng những chi tiết miêu tả tâm lí, những lời thoại gọn gàng nhưng ta thấy được những bước phát triển tâm lí lựa chọn, suy xét cẩn tận của nhân vật

“Người muốn rằng con đi vào sống trong rừng, chỉ trong mười bốn năm thôi, làm bạn với thánh thần và từ đó rút ra những điều lợi ích cho con”.

- Khi sống trong rừng:

Cuộc sống đạm bạc trong ngôi nhà tranh Chàng thì tập luyện võ nghệ, tập săn bắn,

ăn trái cây rừng, uống nước suối Chỉ như vậy nhưng cả hai vô cùng sung sướng và hạnh phúc:

“Lasơmana, đã từng được biết rất khéo tay, đã đi trước và làm một ngôi nhà với đất, với tranh, lá và gỗ, có hàng rào chung quanh, có chỗ che mưa che nắng, và có phòng riêng cho Rama và Xita Một lần nữa, Rama rất thích thú về tài kiến trúc, và sự khéo léo của em mình, và chàng bước vào nhà mới, lòng đầy kinh ngạc Trong vẻ đẹp rất nên thơ của ngôi nhà, và sung sướng được gần gũi Xita”.

Đó là những chi tiết miêu tả cụ thể tâm lí của Rama, cảm xúc viên mãn, thoải mái,

hạnh phúc bằng lòng với cuộc sống thực tại Những tính từ miêu tả tâm lí “thích thú, kinh ngạc, sung sướng” những cảm xúc này hoàn toàn là những cảm xúc chân thật,

phù hợp với tâm lí con người trần tục

b Tâm trạng của Rama khi Sita bị quỷ Ranava bắt

- Khi Ranava bắt Sita, chàng đã vô cùng đau khổ, tìm kiếm Sita trong vô vọng.

“Rama, sống riêng biệt trong những ngày thời tiết như vậy, càng chìm sâu trong một nỗi âu sầu dằng dặc Những điều kiện ở chung quanh, càng làm cho nỗi đau khổ trong lòng chàng thêm gay gắt Giờ đây chàng không chút hy vọng nào về vợ chàng và không còn phương nào để mong tìm được nàng nữa.”

- Chàng than thở: “Rama than thở rằng chàng đã không bảo vệ

được vợ chàng Những đồ trang sức lại càng làm cho chàng thêm nhớ đến tội lỗi của chàng Dù một người xa lạ tầm thường khi thấy một người đàn bà yếu đuối bị xúc phạm, hay bị bạc đãi cũng còn bỏ cả cuộc đời của mình để cứu, nhưng tôi đã không bảo vệ được vợ tôi, là người đã tin tưởng tôi tuyệt đối và đã theo tôi vào những nơi hẻo lánh hoang vu; thế mà tôi đã để mất nàng đau đớn

thế" Rồi chàng lại khóc than, và ngã lăn ra bất tỉnh nhiều lần.”

Lúc này tâm lí nhân vật đã được miêu tả thực sự sinh động, người đọc dường như đang chứng kiến cảnh đau đớn, vật lộn, chua xót Từng cung bậc cảm xúc giằng xé liên tục được bộc lộ qua nhân vật Và kết thúc cho việc miêu tả tâm lí xúc động đó của Rama, tác giả đã miêu tả bằng hành động ngã lăn ra đất, bất tỉnh nhiều lần Hành động này là một cái chốt cho chuỗi tâm lí đau đớn của nhân vật

Tình yêu của chàng dành cho Sita quá lớn để đến nỗi khi nàng bị Ranava bắt, chàng đã đau tận xương tuỷ và tìm mọi cách để trả thừ, giải thoát Sita

c Bi kịch sau khi Sita được giải thoát.

- Sau khi đánh bại quỷ Ranava nhờ sự giúp đỡ của Hanuman, những tưởng niềm vui đoàn tụ sẽ mỉm cười với vợ chồng chàng,

nhưng đâu ai ngờ, Rama lại bực dọc, lạnh nhạt Điều này cũng dễ hiểu, đó là cơn ghen của người đàn ông trỗi dậy.

“Nhiệm vụ của ta đã hoàn thành Ta đã giải phóng cho nàng Ta đã làm tròn sứ mệnh của ta rồi Tất cả mọi nỗ lực đó không phải nhằm thỏa mãn riêng ta hay nàng.

Đó là để giành lại danh dự cho cả giống nòi Ikshvahu, và để tôn trọng những quy tắc

và giá trị của tổ tiên chúng ta” Cuối cùng, Rama cứu Sita cũng vì danh dự của chàng,

của cả dòng tộc cao quý

- Cơn ghen ngày càng dữ dội khi chàng vẫn đau đáu một nỗi nghi ngờvề tiết hạnh của Sita khi một thời gian dài sống chung với con

quỷ mười đầu dâm dục và bạo lực

“Ta cần phải nói với nàng rằng thu nhận trở lại trong đời sống vợ chồng bình thường một người đàn bà đã ở một mình trong nhà một kẻ xa lạ là trái với phong tục, tập quán Không còn có chuyện lại chung sống với nhau nữa Ta để cho nàng tự do và muốn tùy ý chọn bất cứ một nơi nào để sống Ta không hề gò bó nàng bất cứ bằng cách nào”

Cơn ghen ghê gớm của Rama đã hiện thành những lời nhục mạ Sita

- Chàng có vẻ lạnh lùng và phớt lờ đề nghị của Sita muốn Lasomana lập giàn hỏa để nàng chứng minh sự thanh sạch của mình, thái độ ấy dường như ngầm thể hiện sự đồng tình với đề nghị của Sita

“Nàng quay lại phía Lasơmana và bảo: "Hãy lập tức đốt lên một giàn lửa, ngay tại chỗ này".Nhưng Rama vẫn lạnh lùng và như có vẻ đồng tình.”

Đoạn văn này thấy sự hòa lẫn tâm lí người và thần tiên trong Rama Cảm xúc người

vì trong chàng bùng lên cơn ghen tột độ, bất chấp cái chết của người phụ nữ chàng yêu thương hết mực nhằm thỏa mãn sự tự trọng, đó là cái tôi của con người trần tục Còn cảm xúc quý tộc vì chàng đặt phong tục tập quán của dòng dõi lên hàng đầu, một mực bảo vệ nó

 Rama là hiện thân của con người tài năng, đức độ, đứng trên tư cách kép: con người xã hội và con người cá nhân, giữa danh dự và tình yêu buộc chàng phải chọn lựa danh

dự để làm tròn nghĩa vụ của một vị vua anh hùng.

SITA

a Tương tư Rama từ buổi đầu tiên bởi vẻ đẹp cường tráng, toàn mĩ của Rama

- Nàng nằm lăn trên giường, rên rỉ: "Các em đã quên, không biết làm giường cho êm Các em, tất cả như muốn làm phiền tôi" Các thị nữ chưa bao giờ thấy nàng trong tình trạng như thế, nên ban đầu họ thấy hay hay và hơi phân vân một chút, nhưng đến khi họ

để ý đến những giọt nước mắt đang lăn trên má nàng, thì họ xúc động đến chân thành.

- Thỉnh thoảng, họ nghe nàng vô tình bập bẹ như một đứa trẻ:

+ "Ôi, hỡi đôi vai bằng ngọc bích, hỡi đôi mắt như những cánh hoa sen, chàng là ai? Chàng đã chiếm lĩnh trái tim tôi và làm cho tôi không còn biết thẹn thùng gì nữa? Như một tên kẻ cắp đã lừa lấy mất trái tim tôi, lấy mất sự yên ổn trong tâm trí tôi Hỡi chàng có đôi vai rộng, sao mà chàng đi nhanh đến thế Sao chàng không chịu dừng lại thêm đôi bước để tôi còn có thể nhìn thêm một chút nữa và có thể nén được trái tim hỗn loạn của tôi đây.”

+“Chàng đang ở đây này, nhưng chỉ một giây sau chàng đã ở đằng kia và sẽ đi mãi mãi Chàng phải đâu là một vị thần - đôi mi mắt chàng nhấp nháy kia mà Hay chàng

là một tay phù thủy đi bỏ bùa cho thiên hạ? ".”

+ “Chàng là ai? Chàng đi đâu? Chỉ thoáng hiện ra như một tia chớp rồi lại đi mất Hay là tôi đang bị chìm trong ảo ảnh? Không, không thể như thế được - một chút ảo ảnh không thể làm cho con người yếu đến như thế này được! ".

+ "Cả đất nước đang bị nhiễm độc Cô nương ơi, cô làm sao có thể biết được khi cô

cứ khóa mình một chỗ và rên rỉ, khóc than! " Rồi cô ta tiếp tục lý giải sự việc một cách lúng túng, khó hiểu: "Con vua xứ Ayođhya lưng dài, vai rộng, một vị thánh dưới trần Không ai kịp nhìn thấy việc đó xảy đến, chàng rất nhanh chóng, lẹ làng, nhưng chàng chặn một đầu, theo lời họ nói, dưới chân chàng, còn tay chàng thì cầm lấy đầu kia, rồi kéo sợi dây, ôi, giời! "

- Nàng vỡ òa hạnh phúc khi người đã chiến thắng thử thách của

vua cha là Rama, người mà nàng đã si mê từ cái nhìn đầu tiên và

cả hai đã cùng xây dựng 1 cuộc hôn nhân hạnh phúc

- Khi hạnh phúc kéo dài chưa được bao lâu thì sóng gió ập tới, Rama bị đày vào rừng Dù Rama không có ý muốn cho Sita đi theo nhưng nàng vì tình yêu đã dành cho Rama nên đã cùng Rama vào rừng sống cuộc sống đạm bạc nhưng rất hạnh phúc

+ “Thiếp cùng đi với chàng, chỗ của thiếp là ở bên cạnh chàng, bất cứ đó là nơi nào ”

+ “Sau mười bốn năm! Thế thì cuộc sống của thiếp còn có ý nghĩa gì? Thiếp thà chết còn hơn Nhưng có chàng, đối với thiếp chỉ là cái chết đang sống mà thôi Thiếp

chỉ sống thực sự khi sống với chàng; rừng sâu hay lâu đài cung điện với thiếp cũng như nhau cả”

Tình yêu nàng dành cho Rama là tình yêu chân thành và chung thuỷ, dù trong bất

kì hoàn cảnh nào, nàng vẫn luôn ở bên cạnh Rama cùng nhau chia sẻ cuộc sống trần tục này

b Bị bắt: Tình yêu chung thuỷ chỉ dành cho Rama

- Khi tên đạo sĩ hiện nguyên hình là quỷ Ranava.

+ Khi Ravana sụp xuống sàn nhà, thì Sita thụt lùi và khóc to lên: “Ôi, hỡi chàng ơi! Hỡi em Lasơmana ơi, đến cứu tôi với!”.

+ Sita lấy tay bịt tai lại: "Sao ngươi dám ăn nói như vậy? Ta không sợ chết đâu, nhưng nếu ngươi muốn sống, thì hãy chạy trốn đi trước khi Rama nhìn thấy ngươi".

- Lúc Sita bị bắt đi, nàng chết đi sống lại mấy lần, cố nhảy ra khỏi

xe nhưng vô ích, rồi khóc, rồi gào, rồi gọi cả cây, cả chim muông,

cả tiên ở trong rừng hãy đưa ý nguyện và báo cho Rama biết tình trạng của nàng;

- Lúc này, bọn đao phủ thấy Ravana đang đi tới, và dẹp sang một

bên Lão đến gần Xita, nói những lời cám dỗ Lão vừa dọa dẫm,

vừa dụ dỗ nàng làm người tình nhân hạng nhất của lão Nhưng

nàng hiên ngang gạt phắt tất cả mọi yêu cầu của lão

- Sau khi lão đã đi, bọn quỷ cái trở nên dữ tợn đến nỗi Sita phải

khóc to: "Ôi Rama ơi! Chàng đã quên thiếp rồi sao? " Lúc này

bọn quỷ cái rút lui, và Xita chuẩn bị để kết liễuđời mình bằng

cách tự treo lên cây bên cạnh

c Lòng chung thuỷ và tiết hạnh trong sạch được minh chứng.

- Sau khi được giải thoát, Sita vô cùng vui mừng và ngượng ngùngkhi gặp Rama “Sita rất đỗi vui mừng Lâu nay nàng ở

trong một tình trạng âu sầu, ủ rũ, không chút nào nghĩ đến việc

ăn mặc hay trang điểm, và cứ thế nàng vội vàng đứng lên ngay để

đi gặp Rama” nhưng thái độ và lời nói của Rama đã dập tắt sự vui

mừng khôn xiết ấy trong phút chốc

+ Khi vừa gặp lại Rama, nàng không hiểu được thái độ bực dọc, lạnh nhạt của rama dành cho nàng

+ Khi bị Rama nghi ngờ phẩm hạnh và sĩ vã, nàng đã than khóc và giải thích nhưng

chẳng thể cứu vãn “Ôi, tất cả thử thách của tôi đều vô ích Thiếp nghĩ rằng với thắng lợi của chàng, tất cả mọi đau khổ của chúng ta sẽ được chấm dứt Nhưng thôi, được" Nàng quay lại phía Lasơmana và bảo: "Hãy lập tức đốt lên một giàn lửa, ngay tại chỗ này".

+ Để chứng minh lòng chung thuỷ và đức hạnh, nàng đã nhờ tới thần Lửa, và cao

trào là hành động nàng nhảy vào giàn hoả thiêu, nhưng sự thật vẫn là sự thật, nàng

vẫn giữ nguyên sự chung thuỷ và trong sạch của mỉnh chỉ để cho Rama

“Từ trong ngọn lửa đang bốc lên, thần lửa đỡ nàng và đưa tới trước mặt Rama với những lời ban phúc”

- Sau khi được minh oan, nàng lên làm hoàng hậu và ngày càng

đẹp hơn, sống hạnh phúc cùng Rama trong cung cùng cai quản xã tắc

- Nhưng miệng lưỡi thế gian chẳng thể nào lường trước được, 1

đám quý tộc trong thành buông lời gièm pha chỉ trích vuađã chấp

nhận người đàn bà đã đánh mất long chung thuỷ Và một lần nữa nàng bị cơn ghen trút giận, Rama đày nàng vào rừng sâu khi đang mang thai Nàng hết sức đau khổ, chỉ biết tâm sự cùng cỏ cây trong rừng rồi ngất xỉu

- Mười năm sau, mọi sự việc đã sang tỏ, nàng quyết định không

gặp Rama mà muốn Đất Mẹ mở rộng luống cày để nàng quay về nơi sinh ra nàng

 Sita là một nhân vật vời vẻ đẹp bên ngoài và tâm hồn hoà quyện vào nhau Nàng yêu chân thành và sắt son và chính

vì lòng chung thuỷ đó đã giúp nàng vượt qua mọi thử thách để quay về với hạnh phúc vốn có của mình Chính những trạng thái tâm lí của nàng đã song hành cùng hành động ấy đã giúp chúng ta thấy được 1 Sita xinh đẹp và có những phẩm chất đáng quý của người phụ nữ Á Đông nói chung và phụ nữa Ấn Độ nói riêng: chung thuỷ sắt son.

Dẫn chứng

Họ băng qua chiếc hào bọc quanh điện Janaka với những vòng tròn trôn ốc màu vàng uốn lượn bên trên những dinh thự khác của đô thành Lúc này Rama bắt đầu chú

ý đến công chúa Xita đang đứng chơi trên chỗ hành lang với cô bạn tùy tùng Chàng kinh ngạc đến sửng sốt trước vẻ đẹp của nàng, và cũng cùng lúc đó nàng chú ý đến chàng Mắt của họ đã gặp nhau Trước đây chưa phải là lâu lắm, họ đã từng sống với nhau ở Vaicunta trong ngôi nhà chính trên thiên đàng, như hai vợ chồng, Vixnu và Lasơmi, nhưng giờ đây trong lốt người trần tục, phải chịu tất cả mọi điều hạn chế của nhân gian, họ nhìn nhau như những người xa lạ Xita, lộng lẫy trong bao nhiêu châu báu và hoa, giữa đám người hầu hạ xung quanh, đã chói lên trong mắt chàng như một tia chớp sáng Nàng ngồi nhìn theo Rama đang chầm chậm khuất dần, bên cạnh người thầy và người em thông thái Khi chàng khuất hẳn, tâm tư nàng bỗng nhiên xao xuyến