Những đặc sắc nghệ thuật sử thi trong trường ca Iliat và Ôđixê của Hôme.

Và không chỉ bồi đắp cho tâm hồn muôn triệu con người,những câu truyện cổ ấy còn là nguồn cảm hứng khơi nguồn cho bao tác phẩm thơ ca, hội họa, khiến trúc và điêu khắc… Sử thi Iliat và Ô

A: PHẦN MỞ ĐẦU.

1 Lý do chọn đề tài.

Có những tác phẩm đã ra đời cách đây rất lâu mà không bao giờ cũ, vẫn đểlại trong lòng người đọc những ấn tượng, ám ảnh, day dứt khôn nguôi Đó là nhữngcâu truyện ngụ ngôn, thần thoại, sử thi… Dù năm tháng đổi thay, những vươngtriều sụp đổ, những đền đài tiêu tan hết thì các tác phẩm văn học dân gian ấy vẫn cứtồn tại, bền bỉ như dòng sông chảy mãi tưới mát tâm hồn bao thế hệ người đọc hômqua, hôm nay và mai sau Và không chỉ bồi đắp cho tâm hồn muôn triệu con người,những câu truyện cổ ấy còn là nguồn cảm hứng khơi nguồn cho bao tác phẩm thơ

ca, hội họa, khiến trúc và điêu khắc…

Sử thi Iliat và Ôđixê của nhà thơ cổ đại Hy lạp Hôme nằm trong số ít các tác phẩm

đã làm được điều kỳ diệu đó! Tính đến nay đã gần 3000 năm kể từ sau khi Hômemất đi, nhưng những thiên anh hùng ca ông viết về những cuộc chiến tranh thành

Tơroa thì vẫn luôn sống mãi trong lòng người đọc Những bản dịch sử thi Iliat và

Ôđixê gần đây luôn nằm trong danh sách những cuốn sách bán chạy nhất cùng với

những cuốn như Grisham và King Sử thi Ôđixê đã tạo ra nguồn cảm hứng cho sự ra đời của các tác phẩm như Uylix của James Joyce hay bộ phim George Clooney, và

bộ phim Tơroa của Wolfgang Petersen được phỏng theo sử thi Iliat gần đây cũng

gặt hái được hơn 100 triệu USD – đây là một bộ phim đạt doanh thu khổng lồ trong

mùa hè vừa qua do Brad Pitt thủ vai chính - nhân vật huyền thoại Asin

Cũng từ sức hấp dẫn mãnh liệt đó mà các tác phẩm của Hôme luôn là đề tài thu hút

sự suy nghĩ, tìm hiểu của nhiều cây bút thuộc nhiều thế hệ, là đề tài nghiên cứu củanhiều luận án tiến sĩ, thạc sĩ ở các viện nghiên cứu và các trường Đại học Mặc dùvậy thì những hiểu biết về sử thi Hy lạp cổ đại vẫn còn là một ẩn số với nhiều

người Đặc biệt tính đến nay các công trình chuyên sâu tìm hiểu về Những đặc sắc

nghệ thuật sử thi dưới góc độ một tác phẩm cụ thể như Iliat và Ôđixê thì vẫn chưa

thành hệ thống Có nhiều người thường băn khoăn rằng: Vậy những đặc sắc nghệ

thuật của sử thi được biểu hiện như thế nào? Và vai trò của nó trong việc làm nên

thành công của Iliat và Ôđixê ra sao? Để tìm được câu trả lời trọn vẹn và xác đáng

nhất thì việc đi vào tìm hiểu đề tài “Những đặc sắc nghệ thuật sử thi trong

trường ca Iliat và Ôđixê của Hôme” là một việc làm có ý nghĩa thiết thực Nó giúp

ta hiểu sâu hơn về sử thi Hy lạp cổ đại và những thành tựu của nó, bổ sung thêmkiến thức về một tác giả văn học lớn – người được mệnh danh là “cha đẻ của thi ca

Hy lạp” Đặc biệt hơn với việc nghiên cứu đề tài này sẽ giúp chúng ta có cái nhìnmới mẻ hơn về cuộc sống, thiên nhiên và con người Trên đây là những lý do chính

để tôi lựa chọn vấn đề này làm đề tài nghiên cứu của mình

2 Lịch sử vấn đề.

Là một nhà nhà thơ nổi tiếng, tài năng Vì vậy những đánh giá về con người vàtác phẩm của Hôme cũng vô cùng phong phú Sau đây là một số các công trình tiêubiểu :

Thành công bước đầu phải kể đến là công trình dịch thuật trọn bộ Iliat và

Ôđixê, Nxb Văn học, Phan Thị Miến Ngoài ra còn có cuốn “Thần thoại Hi Lạp”,

2009, Nxb Văn học, Nguyễn Văn Khỏa Có thể nói đây là những công trình dịchthuật rất công phu

Song song với việc dịch thuật là về nghiên cứu Đặng Anh Đào đã có công

trình nghiên cứu về tác gia Hôme với cuốn “Văn học phương Tây”, xuất bản 2004

Tác giả Lê Nguyên Cẩn trong cuốn: “Hợp tuyển văn học Châu Âu”, xuất bản

2002, ngoài việc phác thảo chân dung Hôme còn tìm hiểu về những biện pháp kĩthuật của sử thi Hôme

Lưu Đức Trung với cuốn: “Giáo trình văn học thế giới”, xuất bản 2007, đã

đi sâu nghiên cứu về Hôme và sự nở rộ của sử thi Hi Lạp Hai thiên sử thi Iliat và

Ôđixê được ông tìm hiểu, phân tích những nét đặc sắc ở cả hai phương diện nội

dung và nghệ thuật

Dion Chrysostome trong diễn văn của mình đã từng nói “Hôme là người đầu

tiên, là người ở giữa và là người cuối cùng cung cấp cho trẻ em, người lớn và cụ già tất cả những gì mà người rút ra được.”

Trong cuốn Văn học phương Tây, NXB Giáo dục Hà nội – 1997, tr 60 La Bruyere nhận xét “…Môizơ, Hôme, platông, Viếcgin, Hôrasơ sở dĩ được đánh giá

cao hơn các nhà văn khác là vì cách biểu hiện cái thật để viết tự nhiên, mạnh mẽ, tinh tế.”

“Đừng tham nhiều tình tiết quá về một chủ đề Chỉ một cơn giận của Asin mà diễn đạt có nghệ thuật cũng đủ phong phú làm nên một tác phẩm Iliat.”

“Ở đâu cũng vậy, Hôme đều làm cho mọi người vui thích và không làm mệt mỏi ai bao giờ Những đoạn thuyết lý của ông được một hơi thở đầy nhiệt tình phả vào làm cho chúng tưng bừng khí sắc Ông không bao giờ lạc bước vào những đoạn văn ngoài đề, rối rắm, quanh co Những câu thơ của ông chẳng có trật tự gì đâu nhưng chủ đề lại được sếp đặt và phát triển trong bản thân của chúng Tất cả chẳng tỏ vẻ

gì sáng tác mà lại được biểu hiện ra một cách tự nhiên, thoải mái Mỗi câu mỗi chữ đều xuôi chảy về dòng chuyện, chẳng lạc khỏi chủ đề” Boileau trong Nghệ thuật thơ

ca – ca khúc III

“Thiên tài nghệ thuật của Hôme là một lò nung, qua đó những tảng quặng thơ sơ của thơ ca và truyền thuyết dân gian nấu chảy ra thành những thứ vàng nguyên chất” “Mỗi nhân vật của Iliat đều thể hiện một khía cạnh nào đó của tinh thần Hy lạp” – V.G Bielinxki, Văn học phương Tây – NXB Giáo dục, Tr 43.

“Hôme là nhà thơ thần đồng khổng lồ Thế giới sinh thành còn ông thì ngợi

ca Ông là con chim của buổi bình minh nhân loại Hôme hít thở được cái trong trắng thiêng liêng của ban mai tuyệt vời đó Ông không hề biết đến bóng tối… Hôme là một trong số những thiên tài chuyển hóa được vấn đề thú vị này của nghệ thuật, có thể tuyệt vời hơn tất cả là bức tranh chân thực có được bởi sự trưởng thành của con người, có nghĩa là sự ra đời của cái thực trong lý tưởng, ngụ ngôn và lịch sử, giả thiết và truyền thống, ảo tưởng và khoa học, tất cả đã tạo ra Hôme Ông thăm thẳm vời vợi, ông cũng là trẻ tươi đời đời Tất cả mọi điều sâu lắng của các

thế hệ xa xưa được chiếu rọi lại trong cái không gian bao la của trí tuệ này” –

Victor Hugo

“Tác phẩm của Hôme là cuốn từ điển bách khoa hoàn thiện nhất của thời cổ đại” “Hôme không miêu tả sự vật mà dường như lại đem đặt trước mắt anh để anh nhìn thấy nó Tính chất giản dị và sức mạnh của câu chuyện đã tạo ra sức hấp dẫn

kỳ diệu đó” – N.I Gơnnêđisơ, dẫn theo Nguyễn Văn Khỏa, Tr 275.

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.

Để đi sâu nghiên cứu vấn đề, từ đó nhằm làm sáng tỏ yêu cầu của đề tài cũngnhư tìm hiểu sâu hơn về nghệ thuật của sử thi Hy lạp Ở đề tài này, tôi xác định đốitượng nghiên cứu chính là những đặc sắc của nghệ thuật sử thi trong anh hùng caIliat và Ôđixê của Hôme

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là tác phẩm Iliat và Ôđixê, bản dịch của Phan ThịMiến

4 Phương pháp nghiên cứu.

Trong rất nhiều các phương pháp nghiên cứu về văn học, trong bàiviết này tôi sử dụng những phương pháp sau:

• Phương pháp hệ thống, thống kê: tập hợp những biện phápnghệ thuật mà tác giả sử dụng trong tác phẩm để làm dẫn chứng, chứng minhcho luận điểm đưa ra

• Phương pháp phân tích, tổng hợp: trên cơ sở những luậnchứng đã tìm được, tôi tiến hành phân tích, tổng hợp để rút ra kết luận

• Đồng thời, trong bài nghiên cứu của mình, tôi còn sử dụngthêm phương pháp so sánh, đối chiếu để tìm ra những điểm tương đồng và dịbiệt của đối tượng nghiên cứu nhằm lý giải và kết luận cho nguồn gốc vấn đềnghiên cứu

5 Ý nghĩa của đề tài.

“Những đặc sắc nghệ thuật sử thi trong trường ca Iliat và Ôđixê của Hôme” là

một đề tài thú vị và hấp Với kết quả đạt được, tôi hy vọng bài viết này sẽ giúp cho

người đọc có được cái nhìn bao quát hơn về nền thi ca của Hy lạp cổ đại, mà cụ thể

hơn nữa là hai tác phẩm Iliat và Ôđixê.

Đề tài này còn là lượng kiến thức cơ bản, quan trọng giúp ích cho chúng ta trongquá trình học tập và nghiên cứu sau này

6 Mục đích nghiên cứu.

Nghiên cứu đề tài “Những đặc sắc nghệ thuật sử thi trong trường ca Iliat và

Ôđixê của Hôme” giúp ta hiểu rõ hơn về cuộc đời và sự nghiệp của nhà thơ Hôme.

Bên cạnh đó, còn hiểu thêm về nội dung, sự độc đáo của nghệ thuật sử thi Hi Lạp,

mà tiêu biểu là những đặc sắc nghệ thuật sử thi trong trường ca Iliat và Ôđixê

B: PHẦN NỘI DUNG.

Chương 1: Những vấn đề chung.

1.1 Cơ sở lịch sử, xã hội anh hùng ca của Hôme.

Cuộc chiến tranh thành Tơroa là có thật Một sự thật lịch sử được cường điệu và

tô điểm bởi thần thoại, mặc dầu có thể không xảy ra vì đôi mắt đẹp của nàng Hêlennhư Hôme kể Từ “Hi Lạp” hay “người Hi Lạp” là những từ mà người La Mã dùng

để chỉ đất nước và nhân dân này thời kì họ chiếm đóng Hi Lạp Vào giữa thế kỉ XVtr.CN, những người Akêen có những chiến thuyền hùng mạnh đã đặt chân lên đảoCret, xâm chiếm Knôxôx Đảo Cret bị chinh phục nhưng những kẻ đi chinh phục lạitìm thấy ở đấy một nền văn minh cao hơn nền văn minh của họ và cũng giống nhưngười La Mã sau này khi chinh phục Hi Lạp, người Hi Lạp đã tiếp thu, phát triểnnền văn minh này Đó là nguyên nhân ra đời nền “văn minh Akêen” hay thường gọi

là nền “văn minh Mixen”, gọi theo tên thành bang Mixen vương giả của

Agamemnông Trong Iliat, chàng Iđômênê của đảo Cret chỉ là một “ triều thần” của

Agamemnông Cuối cùng những cuộc viễn chinh của người Akêen mở rộng về phíađông nhất là về phía đảo Sip và vùng Tiểu Á, ở đó có thành bang Tơroa còn gọi làthành Iliông Vị trí địa lý có ý nghĩa chính trị và kinh tế quan trọng của thành bangnày cũng như sự giàu có, của cải vô vàn của nó khiến nó đã trở thành cái đích tấncông của các chiến thuyền Akêen Có thể trong thực tế người Hi Lạp đã lấy cớ làmột hoàng tử của thành Tơroa bắt cóc một cô em dâu của nhà vua thành bangMixen để tấn công thành hay câu chuyện nàng Hêlen Hi Lạp bị chàng Đông JuăngParix của phương Đông quyến rũ, chỉ là một hư cấu của thần thoại

Cuộc chiến tranh thành Tơroa kéo dài trong 10 năm và kết thúc với mưu mô conngựa gỗ của Uylix (trong thần thoại) Theo các học giả nó đã xảy ra khoảng 1183hoặc 1280 tr.CN Trong thế kỉ XVIII và gần như cả thế kỉ XIX, các nhà khoa học ởChâu Âu chưa có những hiểu biết gì nhiều về những cơ sở lịch sử, xã hội của nềnvăn hoá Hi Lạp cổ đại cũng như về anh hùng ca của Hôme Ngày nay khoa học khảo

cổ đã đưa ra những bằng chứng chính xác về nền văn minh cổ Hi Lạp và về lịch sử

xã hội của thời đại Hôme Những nền văn minh cổ Hi Lạp (Cret, Mixen) còn để lạinhiều dấu ấn rõ dệt trong các anh hùng ca của Hôme Qua những chứng cứ khảo cổhọc, ta thấy nền văn minh Cret và Mixen thuộc về thời đại đồ đồng, kim loại sắt đã

có nhưng còn hiếm và quí Người Đôriêng từ phía bắc tràn xuống chinh phục HiLạp đã đem theo những dụng cụ bằng sắt thường dùng Người Akêen đã bị kẻ xâmlược mới này đánh đuổi, chạy sang vùng bờ biển Tiểu Á Nơi ấy các thành bang Iôni

và Eôlit còn giữ được, qua hàng thế kỉ, câu chuyện về những anh hùng Akêen vànhững chiến công lừng lẫy của họ Những người hát rong đã biến những câu chuyện

kể này thành những khúc ca chiến trận và vinh quang Đó là nguồn gốc của sự hìnhthành những thiên anh hùng ca Hi Lạp cổ đại

1.2 Khái niệm sử thi.

Theo từ điển thuật ngữ Văn học,Nxb Giáo dục,1992, tr 192 “Sử thi còn gọi là

anh hùng ca – là thể loại tác phẩm tự sự dài (thường là thơ) xuất hiện rất sớm trong lịch sử văn học của các dân tộc, nhằm ca ngợi những sự nghiệp anh hùng có tính toàn dân và có ý nghĩa trọng đại đối với dân tộc trong buổi bình minh của lịch sử”.

1.3 Những đặc trưng của sử thi.

1.4 Nhà thơ Hôme - Thiên tài nghệ thuật của đất nước Hy Lạp.

Nhà thơ mù Hôme, cha đẻ của các nhà thơ Ông sống vào khoảng cuối thế kỷ

IX đầu thế kỷ VIII TCN Theo một số tài liệu thì có thể Hôme được sinh ra bên bờsông Méles tại Chios, gần Smyrne Sinh thời Hôme được đi thăm thú rất nhiều nơinhư: Ai cập, Libi, Ý, Tây Ban Nha và ghi chép được nhiều điều ở đó Trên chuyến

đi tới Colophon thì Hôme mắc bệnh nặng, trở thành người mù lòa Từ đó về saungười ta chỉ gọi ông là Hôme và dường như người ta đã quên đi chú bé mang têndòng sông mà chỉ nhớ tới đặc điểm mù lòa của ông Nhưng đây lại là một cái nhìn

mù lòa được chuyển hóa: một người mù trở thành Hôme bất tử, mù lòa trở thànhsáng lòa rực rỡ trong thế giới cổ đại và của mọi thời đại

Có thể nói rằng nhà thơ Hôme là một thiên tài nghệ thuật trưởng thành vàđược nuôi dưỡng trong lòng nghệ thuật hát rong Hy lạp, trong lòng văn học dân

gian Hôme qủa rất xứng đáng với lời ca ngợi của Bielinxki dành cho ông: “thiên tài

nghệ thuật của Hôme là cái lò nung, qua đó những tảng quặng thô sơ của truền thuyết dân gian và thơ ca được nấu chảy ra thành những thỏi vàng nguyên chất”.

Bielinxki toàn tập IV, tr 308

1.5 Sử thi Iliat và Ôđixê - Tác phẩm tiêu biểu về nghệ thuật sử thi.

Iliat là bản trường ca về cuộc chiến tranh diễn ra ở thành Tơroa, giữa quân Hy

Lạp và và quân Tơroa Tác phẩm gồm 15.693 câu thơ, lúc đầu được truyền bằngmiệng sau đó đến thời tiếm vương Pizitxtơrat của Aten thì được biên soạn lại thành 24khúc ca

Nếu Iliat là “bản anh hùng ca chiến trận” của thời kỳ chiến tranh bộ tộc, thời kỳ chiến tranh là “phương tiện kiếm lợi thông thường” thì Ôđixê phản ánh thời kỳ người Hy

Lạp đã ổn định và đang đem hết tâm sức của mình ra để xây dựng một cuộc sống hòa

bình, hạnh phúc Tác phẩm gồm 12.110 câu thơ và cũng được chia làm 24 khúc ca.

Sử thi Hy lạp, mà kết tinh cao nhất của sử thi Hôme, là một thành tựu của nềnvăn học cổ đại Hy lạp Đồng thời đây là bút tích xưa nhất của văn học châu Âu Sử thi

Hôme cụ thể là Iliat và Ôđixê đã đạt đến trình độ mẫu mực, hoàn chỉnh, ghi lại một thời kỳ lịch sử đặc biệt quan trọng của người Hy lạp Nó phản ánh “một thời kỳ ấu

thơ của nhân loại phát triển đến mức rực rỡ nhất, một đi không bao giờ trở lại Nói

tóm lại, với Iliat và Ôđixê, nghệ thuật sử thi đã được Hôme đưa đến những thành công

tuyệt đỉnh

Chương 2: Trường ca Iliat và Ôđixê - xuất sắc về nghệ thuật sử thi.

2.1 Tính đồ sộ, hoành tráng.

Nhắc đến những đặc sắc nghệ thuật của sử thi Iliat và Ôđixê, trước hết phải

kể đến tính đồ sộ, hoành tráng của tác phẩm Đây là một tính chất quan trọng của sửthi, ở hai tác phẩm này tính chất đó được tôn tạo qua nghệ thuật hoành tráng tạo ra

bức tranh phản ánh Ở Iliat đó là cảnh các cánh quân xung trận khí thế ngút trời, là

các lều trại san sát, những bức tường thành kiên cố, những cung điện chói lòa củathành Tơroa, những cuộc họp hội đồng của binh sĩ dưới ánh đuốc ngời ngợi vàgiọng nói âm vang đanh thép của những người anh hùng Akêen, những cuộc bànluận của hội đồng bô lão trên mặt tường thành Tơroa, đây là lễ tế thần, kia là cảnhtiệc tùng đãi khách, cảnh chiến xa và chiến trận bừng bừng, lễ tang và những lời

than khóc vang dội… “Vẫn ở ngoài thành và dưới chân thành hai người chạy qua

chòi quan chát và cây vả vật vờ trước gió trên con đường dành cho chiến xa và đến chỗ hai dòng nước đẹp từ sông Xcamăngđrơ cuồn cuộn sóng tuôn ra Một dòng thì nước nóng, xung quanh hơi bốc mịt mù như khói tỏa ra từ một bếp lửa hồng, còn đằng kia còn mùa hè nước của chảy như mưa đá, như tuyết lạnh hay như băng do hơi nước tạo nên Bên bờ nước có những bể giặt rộng bằng đá, rất đẹp.”

Còn ở Ôđixê tính hoành tráng thể hiện ở những cảnh miêu tả rất kỳ vĩ như cảnhmiêu tả trời và biển: Biển mênh mông, trời lồng lộng, còn con người thì nhỏ bé màtrí tuệ lại lớn lao Nghệ thuật hoành tráng tạo ra bề roongj cho bức tranh hiện thực

Ở đây còn có cả sự miêu tả cụ thể, chi tiết như cảnh Hêphaixtox rèn vũ khí choAsin, cảnh uylix hạ gục từng kẻ cầu hôn trong tiếng la ó hoảng loạn của chúng

“Thần nói vậy rồi dồn mây và cầm đinh ba đảo lộn biển lên Thần gọi đủ mọi thứ gió bão táp, tung mây đen nghịt cả mặt đất lẫn biển khơi:Bóng đêm từ trời ập xuống Gió đông, gió nam, gió tây điên loạn và gió bắc phát sinh trên bầu trời sáng chói, đều ào ào kéo đến cùng một loạt và làm dâng lên những đợt sóng ngất trời…” “…Ông nói vậy và đám đông rời bỏ quảng trường kêu thét vang trời Nhưng vô số người còn lại không nhúc nhích, đứng sát vào nhau Vì những lời nói kia không đáp ứng tình cảm của họ Trái lại thuận theo lý lẽ thuyết phục của Ơpitet,

họ tức tốc chạy đi tìm vũ khí Mặc áo giáp đồng sáng loáng, họ tụ tập ở trước thành bang rộng lớn Ơpitet đi trước dẫn đầu Ngu ngốc thay! Ông ta tưởng báo thù được cho con, nào ngờ ông phải bỏ mạng tại nơi này không bao giờ về nữa…”

“…Nói xong Ơrimac vung thanh kiếm đồng nhọn hoắt, sắc cả hai bên và xông vào Uylix với một tiếng gầm dữ dội Nhưng đồng thời Uylix cao quý cũng bắn một mũi tên vào ngực y, ở dưới vú và mũi tên đâm ngay vào gan y Cây kiếm trong tay Ơrimac rơi xuống đất, đầu y đập vào bàn và y ngã giúi về phía trước, làm thức ăn

và cốc hai quai rơi tung tóe Rồi y ngã sấp xuống, quằn quại kêu rên, hai chân giã giụa, đạp vào mọt chiếc ghế bành và một màn tối âm u phủ lấy y…”

“…Về phần Uylix, chừng nào còn tên để chiến đấu Người không ngừng nhằm bắn bọn cầu hôn ở nhà Người, khiến chúng ngã xuống hàng lũ Nhưng khi bắn mãi hết tên rồi, Người liền tựa cây cung vào bức tường lộng lẫy của căn phòng đẹp Người khoác lên vai một tấm khiên bốn lớp da, đội lên đầu một chiếc mũ trụ chắc đính lông ngựa và có một túm lông chim tung bay trên chóp: trông rất dễ sợ, và sau cùng người cầm lấy hai cây lao thât chắc, mũi bằng đồng…”

Tính chất kỳ vĩ còn được thể hiện ở tính cách người anh hùng Hôme luôn so sánhnhững người anh hùng như thần linh, khi vào cuộc chiến đấu người anh hùng đónhư những con sư tử, những con chim ưng, tiếng thét của họ như tiếng khèn xung

trận Ôđixê cũng giống như Iliat trước hết giới thiệu với chúng ta một Uylix anh

hùng dũng tướng với sức mạnh siêu nhiên Hôme đã khéo léo miêu tả sức mạnh vậtchất của chàng qua sự kiện thi bắn cung – chiếc cung của Uylix mà 108 tên cầu hôn

đã không ai giương nổi Ơrimac – con người danh tướng cao lớn, to khỏe như thầnxưa nay chưa từng chịu bó tay qui hàng trong những cuộc đua tranh ráng hết sứckéo dây cung cho căng để có thể khi buông tay làm mũi tên bay đi nhưng ba lần hắndùng hết sức của cách tay kéo dây cũng là ba lần hắn chịu thất bại Uylix – lão già

ăn mày rách rưới cầm lấy dây cung, tay trái đưa lên ngang vai, tay phải cầm dâycung kéo mạnh Dây cung căng ra và rít lên như tiếng rít của con chim nhạn Chàngbuông tay, mũi tên bị dây cung nẩy bật đi kêu đánh tách một cái và xuyên qua mườihai lỗ của mười hai chiếc rìu bay vọt ra ngoài Và cũng trong phút chốc bọn cầu hônkinh hoảng, toán loạn chạy khắp phòng, bị đuổi giết mà không có cách gì chống đỡ

nổi “ máu ồng ộc trào ra lênh láng cả nền nhà”

Có thể nói, nhờ sức mạnh siêu nhiên ấy mà Uylix đã lênh đênh trên sóng cả gió to,dầm mình trong sóng biển mặn chát không biết bao ngày Đôi khi một con sóng lớn

ào đến cuốn băng Uylix đi và ném chàng vào vách núi dựng đứng Và khi ngọnsóng vừa ném Uylix lên cao thì chàng bật nhảy lên bám vào vách núi đá Nếu khôngkịp thời đối phó như thế thì chàng đã thịt nát, xương tan rồi Bám được vào vách đácũng chưa yên Ngọn sóng lớn quật vào vách núi bật dội trở ra Và khi dội ra nó đãcuốn theo Uylix vứt chàng ra ngoài biển Chàng lại từ dưới nước sâu ngoi lên

Nếu Uylix là một anh hùng với tài năng hơn người, thì Asin trong vở Iliat cũng được miêu tả như một vị thần: “…Nói đoạn, Hector rút thanh kiếm sắc vừa to vừa

nặng đeo sát bên sườn: Chàng thu mình lại rồi bỗng vùng lên, chẳng khác gì một con phượng hoàng đang bay cao, bỗng xuyên mây mù, xà xuống cánh đồng bắt một con cừu non dại hay một con thỏ nhút nhát Hector xông lên như vậy vung thanh kiếm sắc và Asin cũng xông lên lòng hừng hực một ngọn lửa căm thù man rợ Chàng đưa chiếc khiên đẹp chạm trổ công phu ra phía trước che ngực; Chiếc mũ sáng chói có bốn chóp rung lên trên đầu chàng, trong khi những tua chỉ bằng vàng rất đẹp và có nhiều vô kể, do Hêphaixtôx đính quanh túm lông chim, cũng bay phấp phới Quyết hạ cho được Hectox thần thánh, Asin vừa nhìn da thịt đẹp đẽ của chàng

để tìm một chỗ dễ đâm nhất, vừa hoa tay bên phải một cây lao nhọn, mũi sáng ngời như sao Vexpe, ngôi sao đẹp nhất trong muôn sao lấp lánh suốt đêm dài…”

Tính chất hào hùng kỳ vĩ của hai bản sử thi còn là sản phẩm của thế giớiquan thần linh chủ nghĩa Khi mà thế giới quan này phai nhạt đi, mất đi thì anh hùng

ca hay sử thi đích thực cũng không còn “Cách diễn đạt của Hôme là gương mẫu và

điển hình của tất cả các phần trong thuật hùng biện… tả việc lớn thì cao siêu, việc nhỏ thì tự nhiên và chính xác… lời lẽ văn hoa và chặt chẽ, trang nghiêm và dịu dàng, lúc lưu loát cũng tuyệt diệu không kém lúc vắn tắt…”

Như vậy sử thi là một thể loại mang trong mình tính chất kỳ vĩ do ảnh hưởngcủa thế giới quan thần linh Tất cả các biện pháp phóng đại, cường điệu, lý tưởnghóa mà tác giả sử dụng, đã tạo ra cái kỳ vĩ kỳ diệu này

2.2 Thủ pháp xây dựng nhân vật.

Như đã biết, Hôme hơn ai hết là thi sĩ bậc thầy trong thủ pháp xây dựng nhân vật,

xây dựng những tính cách Trong trường ca Iliat hành động xoay quanh nhân vật

chính Asin Đây là sự thể hiện tập trung cao độ lý tưởng anh hùng, là một danhtướng có sức mạnh phi thường và chiến công hiển hách đã tạo cho chàng uy danhlừng lẫy Nhưng cũng chính sức mạnh tinh thần, sức mạnh nội tại mới là cội nguồnđưa chàng tới chiến công Ðó là sức mạnh của tinh thần tập thể, của mối quan hệthống nhất gắn bó giữa các thành viên trong cộng đồng thị tộc Ngoài ra còn nhiềunhân vật khác, mặc dù không được thể hiện hoàn chỉnh, không có quá trình trọnvẹn, nhưng chỉ bằng một vài cảnh xuất hiện, một đôi đoạn miêu tả, chúng cũng indấu lại trong trí nhớ của chúng ta Cũng dũng mãnh anh hùng, nhưng Asin thật khácvới Uylix “Người con của Pêlê” trung thực,qúa thẳng thắn và tính cách thật mãnhliệt trong nỗi đau buồn cũng như trong cơn căm giận hoặc lúc xót xa Uylix trái lại,thận trọng và khôn ngoan, luôn luôn tính toán trong cách hành động và lời ăn tiếng

nói Chưa kể cái khôn ngoan của Uylix trí xảo cũng khác với cái khôn ngoan của

ông già Nexto, một bên lời nói khôn ngoan thể hiện một trí tuệ sắc xảo, một tríthông minh ít ai bì kịp, một bên là sự thể hiện kinh nghiệm sống của một người từngtrải, đã qua rèn luyện thử thách của cuộc đời nên muốn đem sự hiểu biết của mình

mà dạy dỗ “lớp trẻ” Điômet dũng cảm táo tợn, kiêu hãnh và tự tôn đã tỏ ra rất ghét

cái loại anh hùng “giẻ cùi tốt mã” đi làm cái trò “quyến rũ đàn bà con gái” và trongchiến trận thì chỉ hèn nhát bắn lén như Parix (khúc ca XI) Chỉ qua lời người anhhùng này mắng Parix là ta đủ hiểu phẩm chất anh hùng và quan niệm về người anhhùng chân chính ở Điômet Cũng kiêu hãnh, dũng cảm, táo bạo như vậy, nhưng

“Ajac với chiếc khiên to như tháp chuông” thì lại khác Sau Asin chàng là dũngtướng được quân sĩ vì nể nhất và khẻ thù thì run sợ kinh hoàng Chính chàng làngười đã đọ sức với Hecto suốt cả một tháng trời mà bất phân thắng bại và cũngchính chàng đã ngăn chặn quân thù để bảo vệ cho những chiếc thuyền của người