Tiểu luận tôn giáo đại cương: Tam học trong phật giáo

1.2 Mục đích hình thành giới bổn: trong Tăng chi bộ kinh, Đức phật dạy 10 mục đích hình thành giới bổn, với những điều kiện đó, ta thấy mục đích hình thành giới bổn cũng là ngăn ngừa đi

Giáo viên hướng dẫn: Nguyễn Trọng Tài Nhóm sinh viên thực hiện: nhóm số 1

Thành viên nhóm

1. Nguyễn Thị Ngọc Hiên

2. Lê Thị Hương Lan

3. Trần Thanh Loan

4. Phùng Thị Kim

5. Nguyễn Thị Uyên

6. Lưu Thị Thúy Linh

7. Nguyễn Thị Hoa

8. Nguyễn Xuân Thủy

Tổng quát

 I Giới thiệu chung

 II Nội dung

 III Kết luận

I.Giới thiệu chung

Tam vô lậu học là môn học của người theo Đạo phật gồm có Giới-Định-Tuệ

Tam vô lậu học

II Nội dung

1 Giới vô lậu học :

1.1 Giới (sila) tức là “phòng phi chỉ ác”, nghĩa là đề

phòng điều trái quấy, dùng chỉ mọi điều ác, cũng có

nghĩa là “chỉ ác tác thiện” tức là ngưng làm điều ác,

làm mọi việc thiện

1.2 Mục đích hình thành giới bổn: trong Tăng chi bộ

kinh, Đức phật dạy 10 mục đích hình thành giới bổn, với những điều kiện đó, ta thấy mục đích hình thành giới bổn cũng là ngăn ngừa điều ác, tăng làm việc thiện

 1.3 Phân loại giới:

 Giới theo quan điểm đại thừa: nhiếp luật nghi giới, nhiếp thiện pháp giới, nhiêu ích hữu tình giới

Giới thế gian và xuất thế gian

Giới theo bậc: Hạ giới, Trung giới, Thượng giới

 1.4 Tính chất, nền tảng của giới, lợi ích của sự giữ giới

 Tính chất: giới bổn được đặt trên căn bản để giữ

tâm thanh tịnh, giới trong Phật pháp mang đậm tính nhân văn, nhân bản

 Nền tảng của giới: được đặt trên nền tảng tự lợi và lợi tha, tự thanh tịnh bản thân, cũng là thanh tịnh quần thể sống

 Lợi ích của sự giữ giới: người giữ được giới đức sẽ hưởng được 5 sự lợi, trong kinh Hạt muối và kinh

Đại nghiệp phân biệt, Đức phật đã nêu rõ sự trì giới

và phạm giới với những hậu quả của nó

 2 Định vô lậu học:

 2.1 Định (samàdhi-p) dịch là Tam ma đề, hay chỉ là chỉ cho trạng thái tâm ý chuyên chú tập trung vào một đề mục, một đối tượng, một

biểu thức nhất định

 2.2 Phân loại:

Định thế gian

Đinh xuất thế gian

Tiểu thừa thiền

Đại thừa thiền

Tối thượng thừa thiền

2.2.1 Định thế gian: là sự nhât tâm có chiều hướng thiện nhưng không có tác dụng liễu thoát sinh tử, xuất ly tam giới

2.2.2 Định xuất thế gian: là thuộc về Thánh đạo, người đạt được định này tức đã thoát khỏi sự kiềm tỏa của tam giới

2.2.3 Tiểu thiền thừa: chỉ cho phương tiện tu định kết quả Thanh Văn do tu 16 pháp quán, là pháp tu cho người có chí cầu giải thoát, tâm thích trầm lặng yên tĩnh

2.2.4 Đại thừa thiền: pháp tu dành cho người có căn cơ

cao, thích hoạt động, có lòng từ bi thương sót chúng sinh, thường lăn lộn trong cảnh đời

2.2.5 Tối thượng thừa thiền: là pháp thiền định dành cho các bậc thượng căn, thượng chí, khỏi dùng phương tiện, giáo ngoại biệt truyền

 3.Tuệ vô lậu học:

 3.1 Tuệ vô lậu học là môn học làm phát sinh trí tuệ vô lậu Tuệ là nói gọn của hai từ trí và tuệ

 3.2 Nội dung: bao gồm 4 chân lý trong Chuyển pháp luân thứ 2 của kinh Tương Ưng V.

Thế nào là khổ.

Nguồn gốc của khổ

Sự tận diệt các khổ

Các phương pháp tận diệt khổ

 3.3 Phân loại trí tuệ

Đứng về mặt phân biệt thì trí tuệ có 2 loại: tuệ hữu lậu và tuệ vô lậu hay còn gọi là tuệ thế

gian và xuất thế gian

Đứng về mặt tính chất thì trí tuệ chia làm 2

loại: căn bản trí và hậu đắc trí

Đứng trên phương diện tu tập trí tuệ có 3 loại: văn tuệ, tư tuệ, tu tuệ.

 3.4 Lợi ích của trí tuệ: lợi ích của trí tuệ không thể nghĩ bàn đối với cuộc sống hiện tại và tương lai, vì vậy Phật giáo lấy trí tuệ làm sự nghiệp.

Trí tuệ tẩy trừ phiền não: phiền não là ngọn lửa ngủ ngầm và bốc cháy trong con người ta bất cứ lúc nào

Nếm được vị ngọt Thánh quả và xứng đáng được cúng dường: Tuệ được phát sinh là nhờ tu tập thiền định, vị ngọt của Thánh quả là vị ngọt trong trạng thái thành tựu thiền định của các vị thánh

Thẩm thấu được sự vật và thể nhập chân lý: lợi ích rốt ráo của tuệ là giúp cho hành giả nhìn thấy rõ nhân

sinh và vũ trụ đúng như thật với bản chất của chúng

ta, đó là thấy được duyên sinh tính, vô thường tính

III Kết luận

Giới-Định-Tuệ là ba môn học căn bản nhất trong hệ thống giáo dục Phật giáo Bởi vì toàn bộ giáo lý Phật giáo không năm ngoài pham vi

Giới-Định-Tuệ.

Xin chân thành cảm

ơn