Tiểu luận tôn giáo học đại cương: Ngũ giới trong phật giáo

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC KHOA VĂN – XÃ HỘI BÀI THẢO LUẬN MÔN TÔN GIÁO HOC ĐẠI CƯƠNG Lớp: N05 Nhóm: 06 DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM 06 Mã sinh viên TT Họ tên sv Hoàng Thị Thuỷ Lê Thị Ninh Phạm Thị Thương Nguyễn Thị Huyền Trang DTZ1056100094 DTZ1056100038 DTZ1056100048 DTZ1056100115 Vương Thị Bích Vũ Thị Hoa Nguyễn Thị Duyên Tạ Thị Duyên Hoàng Thị Hồng DTZ1056100075 DTZ1056100020 DTZ1056100010 DTZ1056100001 DTZ1056100014 NGŨ GIỚI PHẦN MỞ ĐẦU • Đạo phật ba tôn giáo lớn giới đời vào kỉ thứ VI TCN Ấn Độ trở thành quốc giáo nhiều quốc gia Đạo phật giống tôn giáo khác có điều luật, giáo lí nhằm hướng người đến “chân, thiện, mĩ” Nếu người theo đạo nho phải giữ gìn tam cương Ngũ thường người theo đạo phật phải giữ gìn tam quy, ngũ giới Ngũ giới tiêu chuẩn tối thiểu người phật gia phải thọ trì Đó đường đưa đến giải thoát mà đem lại hạnh phúc, bình cho nhân loại Vì thọ trì năm giới việc thiết thực có lợi ích, Phật Tử cần phải ghi nhớ KHÁI NIỆM • Giới điều đức Phật nói nhằm cho phép cấm chế đệ tử làm hay không làm điều • Ngũ giới điều ngăn cấm Đức Phật chế để ngăn điều ác thân, miệng, ý nhằm dứt trừ tội lỗi cá nhân đem lại an vui cho xã hội NGŨ GIỚI KHÔNG SÁT KHÔNG TRỘM CẮP SINH KHÔNG TÀ DÂM KHÔNG NÓI DỐI KHÔNG UỐNG RƯỢU KHÔNG SÁT SINH • 1.1 Khái niệm Theo Kinh Phật, không sát sinh không giết hại loài loài sồng có giá trị quý báu loài người Loài người loài có khả giác ngộ cao nhất, có trí tuệ Giết người, giết vật đoạn tuyệt giống từ bi trí tuệ 1 Không sát sinh 1.2 Lí việc không sát sinh - Tôn trọng công - Tôn trọng Phật tánh bình đẳng - Nuôi dưỡng lòng từ bi - Tránh nhân báo ứng oán thù Không sát sinh 1.3 Lợi ích việc không sát sinh - Về phương diện cá nhân: Không sát sinh thấy nhẹ nhàng thư thái, yên ổn tâm hồn, không cảm thấy hối hận bứt dứt, dằn vặt, đau khổ - Về phương diện xã hội: Không có sát hại lẫn giới bình không chiến tranh Mối quan hệ người với người, người với loài vật khác trở nên gần gũi, gắn bó 2 Không trộm cướp 2.1 Khái niệm Trộm cướp lấy vật sở hữu người khác hình thức Có nhiều hình thức trộm cướp: cướp giật người khác, lút, áp người khác mà lấy của, nhặt rơi không tìm cách trả lại 2 Không trộm cướp 2.2 Lí đức phật chế giới - Tôn trọng công bình đẳng - Nuôi dưỡng lòng từ bi - Tránh nghiệp báo oán thù Không trộm cướp 2.3 Lợi ích việc không trộm cướp - Về phương diện cá nhân + Người không trộm cướp người tin yêu kính trọng + Người không trộm cướp thể lòng từ bi, hướng cho người sống tốt hoàn thiện thân + Người không trộm cướp giữ cho tâm sạch, yên ổn, đời sau giàu sang phú quý - Về phương diện đoàn thể: Xã hội trộm cướp xã hội lí tưởng mà ai thèm muốn, đường không nhặt rơi, tối ngủ không cần đóng cửa • Không tà dâm 3.1 Khái niệm Không tà dâm không dụ dỗ hay dùng thủ đoạn để cướp vợ, chồng người khác, không ép buộc người khác phải thỏa mãn tình dục với mình, không hãm hiếp đàn bà, gái Người phật tử không xui bảo, bày mưu cho người khác làm việc tà dâm Đồng thời không nên vui mà phải khuyên can, lên án thấy người làm điều tà dâm 3 Không tà dâm 3.2 Lí đức phật tạo giới - Tôn trọng công - Bảo vệ hạnh phúc gia đình - Tránh oán thù báo xấu Không tà dâm 3.3 Lợi ích việc không tà dâm - Về phương diện cá nhân: Người không tà dâm giữ cho thân khỏi lao thần tổn trí, khỏi sợ bàn tán dở hay, người tín nhiệm tin cậy ta +Sáu (tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý) vẹn + Trọn đời người kính trọng + Đoạn trừ phiền lụy quấy nhiễu + Tình duyên trọn vẹn, không dám xâm phạm - Về phương diện đoàn thể: Trong xã hội không tà dâm gia đình yên ấm, hạnh phúc, thương luân bại lí bị tiêu tan, cảnh thù hiềm, chém giết không xảy nữa, khỏe mạnh 4 Không nói dối 4.1 Khái niệm Nói dối nói sai thật, nói không đúng, chuyện có nói thành không, chuyện không nói thành có Không cần phải nói dối Không nói dối 4.2 Lý Đức Phật chế giới - Tôn trọng thật - Nuôi dưỡng lòng từ bi - Bảo tồn trung tín xã hội - Tránh nghiệp báo khổ đau Không nói dối 4.3 Lợi ích việc không nói dối - Về phương diện cá nhân: Người không nói dối người yêu quý, kính trọng, tới đâu người vui vẻ, niềm nở đón tiếp nhiều người tin cậy giao cho công việc trọng trách, không gây thù hằn với ai, giữ tâm hồn -Về phương diện tập thể: Gia đình, đoàn thể sống đoàn kết tin cậy lẫn Mọi công việc xúc tiến có kết 5 Không uống rượu 5.1 Khái niệm Không uống rượu không sử dụng chất lên men, chất kích thích có hại cho sức khỏe Trời… Nguy hiểm quá! Không uống rượu 5.2 Lí không uống rượu - Cần phải bảo tồn giữ gìn trí tuệ - Ngăn ngừa nguyên nhân sinh tội lỗi Không uống rượu 5.3 Lợi ích việc không uống rượu - Về phương diện cá nhân: Không tiền Thân thể bệnh tật Tăng tuổi thọ, trí tuệ minh mẫn sáng suốt… - Về phương diện toàn thể: Gia đình vợ chồng hạnh phúc, an vui, bệnh tật, xã hội hùng cường Không uống rượu làm cho xã hội trở lên bình hơn, gây tệ nạn xã hội, hạn chế tai nạn giao thông PHẦN KẾT LUẬN Ngũ giới điều ngăn cấm Đức Phật truyền lại cho phật tử phải tuân theo, đạo đức người Phật tử bắt đầu bước chân đường giác ngộ, giải thoát, tảng xây dựng tòa nhà hạnh phúc cho thân, gia đình xã hội; giúp cho người giữ chuẩn mực đạo đức làm người, sống có ích cho cho người xung quanh Vì sống này, người Phật tử phải cố gắng giữ gìn điều khuyên răn Phật TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Thích Thiện Hoa, Phật học phổ thông 2.www.Thuong chieu.net vi.wikipedia.org/wiki/ngũ giới