Tiểu luận tôn giáo học đại cương: tìm hiểu bát khổ trong Phật giáo

sự thay đổi và biến hoại.Chân lý thứ nhất của “Tứ diệu đế” nói về tính chất của khổ đó là: sinh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, lo lắng, than thở, buồn rầu, tuyệt vọng là k

Tôn giáo học đại cương

Mục tiêu của bài gồm:

Đặt vấn đề

Vấn đề

Kết thúc vấn đề

sự thay đổi và biến hoại.

Chân lý thứ nhất của “Tứ diệu đế” nói về tính chất của khổ đó là: sinh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết

là khổ, lo lắng, than thở, buồn rầu, tuyệt vọng là

khổ, không đạt được gì mình thích là khổ

Bát khổ: Tám loại khổ là: sanh khổ, lão khổ,

bệnh khổ, tử khổ ái biệt ly khổ, cầu bất đắc

khổ, oán tắng hội khổ, ngũ ấm xí thạnh khổ

1 Sanh khổ

Sự sanh sống của con người có hai phần khổ đó

là khổ trong lúc sinh và khổ trong đời sống

 khổ trong lúc sinh: Người sinh và kẻ bị sinh ra đều khổ

Khổ trong đời sống: Được thể hiện qua

phương diện đời sống, vật chất, hay tinh thần đều có nhiều khổ sở

Ví dụ: Thầy giáo – nhà thơ Nguyễn Ngọc Ký

Lên 4 tuổi, Nguyễn Ngọc

Ký bị liệt 2 tay, 7 tuổi tập

viết bằng chân Cả chặng

đường tuổi thơ của ông chỉ

có một ước mơ duy nhất là

quyết chí đi học để được

như những người bình

thường Và ông đã vượt

lên sự run rủi của số phận,

trở thành một nhà giáo ưu

tú viết bằng chân.

2 Lão khổ

Con người đến lúc già, thân thể hao mòn, tinh thần suy kém, nên khổ về thể xác lẫn tinh thần

 khổ về thể xác: Càng già thì khí huyết càng hao mòn Điều đó dẫn đến cơ thể mệt mỏi, hoạt động yếu ớt ( mắt mờ, tai điếc, mũi

nghẹt, tay chân run rẩy…)

Khổ về tinh thần: Về già trí tuệ suy yếu dẫn đến những hành động ngây dại, nói nhảm…

Như trong hình này Cụ già này đã phải cùng lúc gánh chịu 2 nỗi khổ:

Thể xác: tuy đã già yếu, không còn khả năng lao động nhưng vẫn phải lao động để mưu sinh.

Tinh thần: tuổi già sức yếu cần có sự quan tâm chăm sóc của các thành viên

trong gia đình Nhưng cụ không được sự quan tâm như người cùng lứa tuổi.

3 Bệnh khổ

Bệnh khổ là hành hạ xác thân con người, làm

cho nó khổ sở không gì hơn cái đau!

Thân thể đau ốm lâu ngày sẽ làm cho kinh tế gia đình giảm xút, gia quyến lo lắng, quyên ăn

quyên ngủ, bỏ cả công việc

Không chỉ phải

gánh chịu những cơn đau quằn quại

về thể xác của

người bệnh mà

cộng với nỗi khổ vật chất và tinh

thần của gia đình.

4 Tử khổ

Trong bốn hiện tượng của vô thường: sinh, già,

bệnh, chết thì “chết” là cái làm mọi người sợ hãi nhất

Con người sợ chết đến nỗi ở trong hoàn cảnh sống thừa, chỉ nghe nói đến cái chết cũng sợ hãi, lo

lắng về thể xác cũng như cả về tinh thần.

Sự sợ hãi cái chết khiến con người rối loạn, mất lý trí, sẽ cố gắng tìm cách sống dù điều đó là trái với đời.

Dù trong bất cứ hoàn cảnh nào Con người luôn giành giật sự

sống cho mình từ tay thần chết.

Me tiễn con, vợ chờ chồng Mong tin từ chiến trận đẫm

nước mắt

không sao kể xiết

Trong cầu bất đắc khổ có 3 cái thất vọng mà

người đời thường gặp nhiều nhất

Thất vọng vì tình duyên

7 Oán tắng hội khổ

Con người ở trong cảnh thương yêu, chẳng ai

muốn chia ly, cũng như trong cảnh hờn ghét.Cái khổ phải biệt ly đối với hai người yêu nhau như thế nào thì cái khổ hội ngộ cũng như vậy.Người ta thường nói: “thấy mặt kẻ thù, như kim đâm vào mắt; ở chung với người nghịch như nếm mật, nằm gai”

8 Ngũ ấm xí thạnh khổ

Cái thân tứ đại của con người cũng gọi là thân ngũ ấm ( năm ngón che đậy): sắc ấm, thọ ấm, tưởng ấm, hành ấm và thức ấm

Vì sự xung đột, mâu thuẫn nên thân con người chịu những cái khổ:

Bị luật vô thường chi phối không ngừng, từ trẻ đến già, từ mạnh đến ốm, từ đau đến chết

Bị thất tình, lục dục lôi cuốn, làm cho con

người đắm nhiễm sáu trần, phải khổ lụy tâm

Bị vọng thức điên đảo chấp trước, nên con

người nhận thức sai lầm: có ta, có người, có

mất, có không, có khôn dại…

Như vậy, có người sẽ băn khoăn, thắc mắc tự hỏi: Đức phật nêu lên một cách ráo rốt những nỗi khổ của thế gian để làm gì?

Cuộc đời đã đau khổ như thế, thì nên che dấu bớt

đi trừng nào hay trừng đấy, chứ sao lại lột trần

nó ra làm gì cho người ta càng thêm đau khổ?

Những câu hỏi thắc mắc trên mới nghe thì hình như

có lý nhưng nếu suy xét một cách ráo rốt sẽ thấy chúng nông cạn.

Đức phật không nhẫn tâm khi nêu lên những nỗi khổ căn bản của cõi đời; chính vì lòng từ bi mà Ngài làm như thế Đức phật muốn cho người đời hiểu được nỗi khổ của trần gian vì những lợi ích sau:

 Gặp cảnh không khủng khiếp

 Không tham cầu nên khỏi bị hoàn cảnh chi phối

Gắng sức tu hành để thoát khổ