Tiểu luận Xã Hội Học Đại Cương

Tiểu luận Xã Hội Học Đại Cương

A PH N M Đ U Ầ Ở Ầ

1 Lí do ch n đ tài: ọ ề

Văn hoá là th s n ph m đứ ả ẩ ược sáng t o b i con ngạ ở ườ ể ả ề ậ i k c v v t

ch t l n tinh th n, v t th và phi v t th th s n ph m mà m i c ngấ ẫ ầ ậ ể ậ ể ứ ả ẩ ỗ ộ

đ ng ngồ ười ph i nhào n n l i t nhiên và chính b n thân mình hàngả ặ ạ ự ả nghìn năm m i có đớ ược

Văn hoá không ch là k t qu c a m i quan h gi a con ngỉ ế ả ủ ố ệ ữ ườ ớ i v i

th g i t nhiên mà là th đ phân bi t xã h i này v i xã h i khác đế ớ ự ứ ể ệ ộ ớ ộ ươ ng

th i v i nó Văn hoá làm cho c ng đ ng đ u có cá tính (b n s c) riêng c aờ ớ ộ ồ ề ả ắ ủ mình

Đ i v i m i cá nhân thì văn hoá là do h c h i mà có - nghĩa là ph iố ớ ỗ ọ ỏ ả

ti p nh n nó b ng con đế ậ ằ ường xã h i hoá và h i nh p văn hoá, ch khôngộ ộ ậ ứ

ph i là di truy n v m t sinh h c.ả ề ề ặ ọ

M i con ng oi đ u là s n ph m c a m t n n văn hoá, đó là văn hoáỗ ừ ề ả ẩ ủ ộ ề dân t c Văn hoá dân t c th m độ ộ ấ ượm vào m i ngỗ ười không ch tu i uỉ ở ổ ấ

th mà còn su t cu c đ i Nh v y dù có t giác hay không thì m i conơ ố ộ ờ ư ậ ự ỗ

ngườ ềi đ u nghĩ suy, c m xúc, c s , hành đ ng theo phong t c, t p quán,ả ư ử ộ ụ ậ

h giá tr , chu n m c c a n n văn hoá dân t c mình, mà trong đó mình làệ ị ẩ ự ủ ề ộ thành viên

Chính vì v y văn hoá luôn g n li n v i đ i s ng c a con ngậ ắ ề ớ ờ ố ủ ườ i

chúng ta, vì thi u văn hoá con ngế ườ không th s ng để ố ược Tìm hi u v vănể ề hoá là đi u ki n giúp em đề ệ ược ti p xúc, nhìn nh n và hi u thêm v văn hoáế ậ ể ề

c a con ngủ ười Đó là lí do thôi thúc em đ n v i đ tài “ V n d ng kháiế ớ ề ậ ụ

ni m “văn hóa – xã h i h c văn hóa” phân tích m t s thành t văn hóaệ ộ ọ ộ ố ố

được bi u hi n sinh đ ng, phong phú trong đ i s ng hi n th c c a xã h i ”ể ệ ộ ờ ố ệ ự ủ ộ

2 Đ i t ố ượ ng nghiên c u ứ

Nói v văn hoá thì có r t nhi u v n đ thu c nhi u lĩnh v c đ tìmề ấ ề ấ ề ộ ề ự ể

hi u nh kinh t , chính tr , xã h i T t c đ u là th c t i văn hoá, nghĩa làể ư ế ị ộ ấ ả ề ự ạ toàn th xã h i cũng để ộ ược xem nh m t th a k văn hoá Mà văn hoá như ộ ừ ế ư

đã bi t đó không ph i là tri th c t nhiên vì v y đ i tế ả ứ ự ậ ố ượng nghiên c u c aứ ủ văn hoá r t r ng nh ng v i th i gian và quy mô bài ti u lu n nên em chấ ộ ư ớ ờ ể ậ ỉ

g i h n ph m vi nghiên c u v n đ “ V n d ng khái ni m “văn hóa – xãớ ạ ạ ứ ấ ề ậ ụ ệ

h i h c văn hóa” phân tích m t s thành t văn hóa độ ọ ộ ố ố ược bi u hi n sinhể ệ

đ ng, phong phú trong đ i s ng hi n th c c a xã h i”ộ ờ ố ệ ự ủ ộ

3 L ch s v n đ ị ử ấ ề

Nói v v n đ “ V n d ng khái ni m “văn hóa – xã h i h c văn hóa”ề ấ ề ậ ụ ệ ộ ọ phân tích m t s thành t văn hóa độ ố ố ược bi u hi n sinh đ ng, phong phúể ệ ộ trong đ i s ng hi n th c c a xã h i” thì đã có nhi u nhà nghiên c u v v nờ ố ệ ự ủ ộ ề ứ ề ấ

đ này nh cu n “Xã h i h c văn hoá c a Mai Văn Hai - Mai Kiêm” ho cề ư ố ộ ọ ủ ặ

c a r t nhi u nhà nghiên c u văn hoá khác cũng đã đ c p đ n v n đ này.ủ ấ ề ứ ề ậ ế ấ ề

4 Yêu c u c n đ t đ ầ ầ ạ ượ c.

Lý lu n: ph i xây d ng đậ ả ự ược m t khung lí thuy t tiên ti n và khoa h cộ ế ế ọ

đ s c ph n ánh và khái quát th c ti n đ i s ng văn hoá c a đ t nủ ứ ả ự ễ ờ ố ủ ấ ướ c đang ti n hành công nghi p hoá, hi n đ i hoá xã h i ch nghĩa, góp ph nế ệ ệ ạ ộ ủ ầ xây d ng và phát tri n n n văn hoá Vi t Nam tiên ti n đ m đà b n s c dânự ể ề ệ ế ậ ả ắ

t c.ộ

Ý nghĩa th c ti n : hi u đự ễ ế ược khái ni m văn hoá văn hoá - xã h i h c,ệ ộ ọ

ph i ti p thu, thu th p, phân tích và h th ng hoá các ngu n t li u đ xâyả ế ậ ệ ố ồ ư ệ ể

d ng, ng d ng xã h i h c văn hoá vào đ i s ng th c ti n nh t là trongự ứ ụ ộ ọ ờ ố ự ễ ấ hoàn c nh công nghi p hoá và hi n đ i hoá hi n nay.ả ệ ệ ạ ệ

5 C u trúc c a bài ti u lu n ấ ủ ể ậ

A PH N M Đ UẦ Ở Ầ

B PH N N I DUNGẦ Ộ

Chương1: Khái ni m văn hóa - văn hóa xã h i h c.ệ ộ ọ

Chương2: Các thành t văn hóa dố ưới cái nhìn c a xã h i h c.ủ ộ ọ

C K T LU N Ế Ậ

B PH N N I DUNG Ầ Ộ

CH ƯƠ NG 1 KHÁI NI M VĂN HOÁ - VĂN HOÁ XÃ H I H C Ệ Ộ Ọ

1.1 Khái ni m văn hoá ệ

Cho đ n nay ngế ười ta đã th ng kê có t i hàng trăm đ nh nghĩa vănố ớ ị hoá Có th nói có bao nhiêu nhà nghiên c u thì có b y nhiêu khái ni m vể ứ ấ ệ ề văn hoá Nh ng ta có th hi u s lư ể ể ơ ược v hai t văn hoá là m t ề ừ ộ s n ph mả ẩ

c a loài ngủ ười, văn hóa đượ ạc t o ra và phát tri n trong quan h qua l i gi aể ệ ạ ữ con người và xã h i Song, chính văn hóa l i tham gia vào vi c t o nên conộ ạ ệ ạ

người, và duy trì s b n v ng và tr t t xã h i Văn hóa đự ề ữ ậ ự ộ ược truy n tề ừ

th h này sang th h khác thông qua quá trình xã h i hóa Văn hóa đế ệ ế ệ ộ ượ c tái t o và phát tri n trong quá trình hành đ ng và tạ ể ộ ương tác xã h i c a conộ ủ

người Văn hóa là trình đ phát tri n c a con ngộ ể ủ ười và c a xã h i đủ ộ ượ c

bi u hi n trong các ki u và hình th c t ch c đ i s ng và hành đ ng c aể ệ ể ứ ổ ứ ờ ố ộ ủ con người cũng nh trong giá tr v t ch t và tinh th n mà do con ngư ị ậ ấ ầ ườ ạ i t o ra

1.1.1 Các lo i hình văn hóa.ạ

Văn hóa tinh th n ầ

Văn hóa tinh th n hay còn g i là văn hóa phi v t ch t là nh ng ý ni m, tínầ ọ ậ ấ ữ ệ

ngưỡng, phong t c, t p quán, giá tr , chu n m c, t o nên m t h th ng.ụ ậ ị ẩ ự ạ ộ ệ ố

H th ng đó b chi ph i b i trình đ c a các giá tr , đôi khi có th phân bi tệ ố ị ố ở ộ ủ ị ể ệ

m t giá tr b n ch t Chính giá tr này mang l i cho văn hóa s th ng nh tộ ị ả ấ ị ạ ự ố ấ

và kh năng ti n hóa n i t i c a nó.ả ế ộ ạ ủ

Văn hóa v t ch t ậ ấ

Ngoài các y u t phi v t ch t nh giá tr , tiêu chu n, n n văn hóa còn baoế ố ậ ấ ư ị ẩ ề

g m t t c nh ng sáng t o h u hình c a con ngồ ấ ả ữ ạ ữ ủ ười mà trong xã h iộ

h cọ g i chung làọ đ t o tácồ ạ Nh ng con đữ ường, tòa cao c, đ n đài, phố ề ươ ng

ti n giao thông, máy móc thi t b đ u làệ ế ị ề đ t o tácồ ạ Văn hóa v t ch t vàậ ấ phi v t ch t liên quan ch t ch v i nhau Kh o sát m t n n văn hóa có thậ ấ ặ ẽ ớ ả ộ ề ể

th y văn hóa v t ch t ph n ánh nh ng giá tr văn hóa mà n n văn hóa đóấ ậ ấ ả ữ ị ề coi là quan tr ng các nọ Ở ướ H i giáoc ồ , công trình ki n trúc đ p nh t vàế ẹ ấ hoành tráng nh t thấ ường là thánh đường trong khi ở Mỹ, nó l i là trung tâmạ

thương m i Văn hóa v t ch t còn ph n ánh công ngh hi u theo khái ni mạ ậ ấ ả ệ ể ệ

xã h i h c là s áp d ng ki n th c văn hóa vào sinh ho t trong môi trộ ọ ự ụ ế ứ ạ ườ ng

t nhiênự

1.2 Văn hoá - Xã h i h c ộ ọ

Dưới cái nhìn c a xã h i h c thì văn hoá là nh ng chân lí, chu nủ ộ ọ ữ ẩ

m c, giá tr , m c đích mà con ngự ị ụ ườii chia s v i nhau trong tẻ ớ ương tác th iờ gian:

1.2.1 Các khái ni m văn hoá trong xã h i h c.ệ ộ ọ

1.2.1.1 Ti u văn hoáể

Là văn hoá c a các c ng đ ng xã h i mà có nh ng s c thái v i n nủ ộ ồ ộ ữ ắ ớ ề văn hoá chung c a toàn xã h i Ngủ ộ ười ta thường hay nh c đ n ti u văn hoáắ ế ể

c a thanh niên, c a m t dân t c ít ngủ ủ ộ ộ ười nào đó hay ti u văn hoá c a m tể ủ ộ

c ng đ ng dân sinh s ng lâu đ i m t nộ ồ ố ờ ở ộ ước Th c ch t ti u văn hoá làự ấ ể

m t b ph n c a n n văn hoá chung, góp ph n làm cho n n văn hoá chungộ ộ ậ ủ ề ầ ề thêm phong phú, sinh đ ng Song các ti u văn hoá không mâu thu n đ i l pộ ể ẫ ố ậ

v i n n văn hoá chung mà v n hớ ề ẫ ướng t i b o v n n giá tr c a n n vănớ ả ệ ề ị ủ ề hoá chung

- Các lo i hình ti u văn hoá:ạ ể

+ Ti u văn hoá đ a lí: đ oc hình thành trên c s c a các vùng lãnh th hayể ị ự ơ ở ủ ổ

đ a c c.ị ự

+ Ti u văn hoá xã h i: l i xu t phát t đ c tr ng c a chúng trong c c uể ộ ạ ấ ừ ặ ư ủ ơ ấ

xã h i, h th ng phân t ng xã h i.ộ ệ ố ầ ộ

+ Ti u văn hoá tôn giáo: hình thành trên c s có s đ ng nh t v ni m tinể ơ ở ự ồ ấ ề ề vào cái siêu nhiên, vào phép l , t c là vào nh ng đi u mà lí tính thôngạ ứ ữ ề

thường không gi i thích đả ược

+ Ti u văn hoá ngh nghi p: để ề ệ ược ra đ i t th c ti n c a nh ng ngờ ừ ự ễ ủ ữ ười có chung m t ngh nghi p.ộ ề ệ

1.2.1.2 Ph n văn hoá.ả

Trong khi ti u văn hoá hể ướng t i b o v nh ng gái tr c a n n vănớ ả ệ ữ ị ủ ề hoá chung thì ph n văn hoá công khai bác b nhi u chu n m c, giá tr c aả ỏ ề ẩ ự ị ủ

n n văn hoá chung Ph n văn hoá có th xem nh m t t p h p các chu nề ả ể ư ộ ậ ợ ẩ

m c ự giá tr c a m t nhóm ngị ủ ộ ười trong xã h i mà đ i l p, xung đ t v i cácộ ố ậ ộ ớ chu n m c, giá tr chung c a toàn xã h i Nh v y, so v i ti u văn hóa thìẩ ự ị ủ ộ ư ậ ớ ể

s khác bi t gi a ph n văn hóa và văn hóa chung là l n h n nhi u Ph nự ệ ữ ả ớ ơ ề ả văn hóa là đi u thề ường th y trong m i xã h i.ấ ọ ộ xã h i và chính nó là các kíchộ thích s thay đ i văn hoá xã h i khác nhau.ự ổ ộ

Ph n văn hoá có hai m t:tích c c và tiêu c c.ả ặ ự ự

Tích c c: là ph n văn hóa c a m t nhóm ngự ả ủ ộ ười sáng t o, nh y bén,ạ ạ luôn luôn là y u t kích thích cho s bi n đ i c a xã h i.ế ố ự ế ổ ủ ộ

Tiêu c c: là không kích thích cho xã h i phát tri n, gây b t n cho xãự ộ ể ấ ổ

h i.ộ

1.2.1.3 Văn hoá nhóm

Là h th ng các giá tr , các quan ni m, t p t c đệ ố ị ệ ậ ụ ược hình thành trong nhóm Văn hóa nhóm được hình thành t khi các m i quan h trong nhómừ ố ệ

được thi t l p và cùng v i th i gian các quy ch đế ậ ớ ờ ế ược hình thành, các

thông tin được trao đ i và các thành viên cùng tr i qua các s ki n T t cổ ả ự ệ ấ ả các nhóm nh đ u có văn hóa c a mình, nh ng đ ng th i cũng là m t ph nỏ ề ủ ư ồ ờ ộ ầ

c a n n văn hóa toàn xã h i Nh v y, văn hóa nhóm cho th y trong n nủ ề ộ ư ậ ấ ề văn hóa chung còn có th có nh ng nét riêng bi t c a các t p đoàn, các tể ữ ệ ủ ậ ổ

ch c xã h i khác nhau.ứ ộ

CH ƯƠ NG 2: CÁC THÀNH T VĂN HOÁ D Ố ƯỚ I CÁCH NHÌN XÃ

H I H C Ộ Ọ

2.1 Giá tr ị

2.1.1 Khái ni m :ệ Giá trị (Value) v i t cách là s n ph m c a văn hóa vàớ ư ả ẩ ủ thu t ng giá tr có th quy vào nh ng m i quan tâm, thích thú, nh ng aậ ữ ị ể ữ ố ữ ư thích, nh ng s thích, nh ng b n ph n, nh ng trách nhi m, nh ng ữ ở ữ ổ ẩ ữ ệ ữ ướ c

mu n, nh ng nhu c u, nh ng ác c m, nh ng lôi cu n và nhi u hình tháiố ữ ầ ữ ả ữ ố ề khác n a c a đ nh hữ ủ ị ướng l a ch n Khó có m t xác đ nh nào mô t đ y đự ọ ộ ị ả ầ ủ

ph m vi và tính đa d ng c a nh ng hi n tạ ạ ủ ữ ệ ượng giá tr đị ược th a nh n.ừ ậ Khoa h c xã h i coi giá tr nh nh ng quan ni m v cái đáng mong mu nọ ộ ị ư ữ ệ ề ố

nh h ng t i hành vi l a ch n Trong cách nhìn r ng rãi h n thì b t c cái

gì t t, x u đ u là giá tr hay giá tr là đi u quan tâm c a ch th Giá tr làố ấ ề ị ị ề ủ ủ ể ị cái mà ta cho là đáng có, mà ta thích, ta cho là quan tr ng đ họ ể ướng d n choẫ hành đ ng c a ta.ộ ủ

Giá tr là nh ng gì mà qua đó thành viên c a m t n n văn hóa xác đ nh đi uị ữ ủ ộ ề ị ề

gì là đáng mong mu n và không đáng mong mu n, t t hay không t t, đ pố ố ố ố ẹ hay x u…ấ Trong m t xã h i, các thành viên đ u xây d ng quan đi m riêngộ ộ ề ự ể

v b n thân mình và v th gi i d a trên nh ng giá tr văn hóa Trong quáề ả ề ế ớ ự ữ ị trình trưởng thành, con ngườ ọi h c h i tỏ ừ gia đình, nhà trường,tôn giáo, giao

ti p xã h i và thông qua đó xác đ nh nên suy nghĩ và hành đ ng nh thế ộ ị ộ ư ế nào theo nh ng giá tr c a n n văn hóa Giá tr là s đánh giá trên quan đi mữ ị ủ ề ị ự ể văn hóa nên khác nhau t ng cá nhân nh ng trong m t n n văn hóa, th mở ừ ư ộ ề ậ chí có nh ng giá tr mà đ i đa s các thành viên trong nhi u n n văn hóaữ ị ạ ố ề ề

đ u th a nh n và có xu hề ừ ậ ướng trường t n nhồ ư t doự ,bình đ ngẳ , bác

ái, h nh phúcạ Giá tr cũng luôn luôn thay đ i và ngoài xung đ t v giá trị ổ ộ ề ị

gi a các cá nhân ho c các nhóm trong xã h i, trong chính b n thân t ng cáữ ặ ộ ả ừ nhân cũng có xung đ t v giá tr ch ng h n nh gi a thành công c a cáộ ề ị ẳ ạ ư ữ ủ nhân mình v i tinh th n c ng đ ng.ớ ầ ộ ồ

+ H các giá tr ệ ị

Giá tr có r t nhi u lo i nh : giá tr v t ch t, giá tr đ o đ c, giá tr văn hóa,ị ấ ề ạ ư ị ậ ấ ị ạ ứ ị giá tr tinh th n, giá tr xã h i, giá tr chính tr , giá tr tôn giáo v.v…ị ầ ị ộ ị ị ị

Giá tr theo s gi i thích c a m t s t đi n thì giá tr dùng đ ch ph mị ự ả ủ ộ ố ừ ể ị ể ỉ ẩ

ch t t t hay x u, l n hay nh trong con ngấ ố ấ ớ ỏ ười, là cái có ích được ph n ánhả trong các nguyên t c và chu n m c đ c đắ ẩ ự ọ ược lý tưởng tâm th , m c đích,ể ụ giá tr là s th hi n có tính đ nh hị ự ể ệ ị ướng v m i quan h gi a ch th đánhề ố ệ ữ ủ ể giá và đ i tố ượng c a s đánh giá.ủ ự

Gi ng nh tính đa d ng c a văn hóa, x a nay đã có không ít đinh nghĩa vố ư ạ ủ ư ề giá tr Ngị ười ta có th hi u t giá tr theo cách gi i thích c a nhà tri t h cể ể ừ ị ả ủ ế ọ

Đ c E Kant (1724 – 1804): “V t nào có th đem trao đ i đứ ậ ể ổ ược đ u có m tề ộ giá, duy có m t s v t không l y gì thay th độ ố ậ ấ ế ược thì có m t giá tr Ví d :ộ ị ụ Chi c đ ng h có m t giá, còn tình b n, tình yêu,lòng yêu nế ồ ồ ộ ạ ước, tinh th nầ

hy sinh vì đ i nghĩa, ki t tác ngh thu t, tín ngạ ệ ệ ậ ưỡng th n linh là nh ng cáiầ ữ

vô giá, t c là nh ng giá tr văn hóa ứ ữ ị

N u hi u văn hóa theo nghĩa r ng thì văn hóa là m t lo i giá tr bao hàmế ể ộ ộ ạ ị

nh ng giá tr tinh th n: giá tr đ o đ c, giá tr tinh th n, giá tr nhân vănữ ị ầ ị ạ ứ ị ầ ị v.v…

- Giá tr đ o đ c: con ngị ạ ứ ườ ối s ng trong XH, s ng cùng, s ng v i và s ng vìố ố ớ ố nhau, th hi n s cao c , s hy sinh cho nhau Đó là giá tr đ o đ c.ể ệ ự ả ự ị ạ ứ

- Giá tr XH: là s đánh giá c a XH ch không ph i c a cá nhân (đa s ), làị ự ủ ứ ả ủ ố

s mong mu n khao khát c a t p th và khi đ t đự ố ủ ậ ể ạ ược thì c t p th thoả ậ ể ả mãn, ph n kh i, cân b ng tâm lý, không đ t đấ ở ằ ạ ược thì con ngườ ẽ ẫ i s h ng

h t, m t cân b ng tâm lý (hay street) giá tr thúc đ y con ngụ ấ ằ ị ẩ ười ta đ n mế ơ

c, v t lên chính mình đ s ng, v n t i

Giá tr bao gi cũng mang tính ị ờ ướ ệc l vì có th tho mãn c ng đ ng ngể ả ộ ồ ườ i này nh ng l i kh c nghi t v i c ng đ ng ngư ạ ắ ệ ớ ộ ồ ười khác Vì nh ng giá trữ ị khi n con ngế ười ta làm vi c này hay vi c khác, nó đi u ch nh hành vi ngệ ệ ề ỉ ứ

x cá nhân v i cá nhân, cá nhân v i XH, c ng đ ng này v i c ng đ ngử ớ ớ ộ ồ ớ ộ ồ khác vì v y giá tr có kh năng đi u ch nh m i quan h XH Nh ng cu cậ ị ả ề ỉ ố ệ ữ ộ chi n tranh tôn giáo tàn sát hàng tri u ngế ệ ười cũng ch vì nh ng giá tr vănỉ ữ ị hóa

- Giá tr ngh thu t: giá tr ngh thu t cũng có th đi u ch nh m i quan hị ệ ậ ị ệ ậ ể ề ỉ ố ệ

XH, đi u ch nh tình c m, hành vi c a con ngề ỉ ả ủ ười

- Giá tr chính tr : XH cũng luôn g n li n v i chính tr ị ị ắ ề ớ ị

Ví d : giá tr c a ngụ ị ủ ườ ải đ ng viên, đoàn viên hay h i viên độ ược đi u ch nhề ỉ

b ng đi u l Nh ng Đ ng viên thoái hoá, bi n ch t là nh ng ngằ ề ệ ữ ả ế ấ ữ ười không tuân th theo đi u l Đ ng, đánh m t giá tr c a cá nhân đó, đ ng th i làmủ ề ệ ả ấ ị ủ ồ ờ

nh h ng đ n uy tín c a Đ ng

Khi giá tr đã tr thành s đi u ti t, nó t o nên s c m nh hị ở ự ề ế ạ ứ ạ ướng tâm c aủ

c ng đ ng.ộ ồ

- Giá tr tôn giáo: Tôn giáo l y giáo lý, giáo lu t đ đi u ch nh m i quan hị ấ ậ ể ề ỉ ố ệ

c a cá nhân và c ng đ ng tôn giáo Ni m tin vào giáo lý s là m t s củ ộ ồ ề ẽ ộ ứ

m nh tâm linh hạ ướng tâm c a m t c ng đ ng tôn giáo Ngủ ộ ộ ồ ười theo thiên chúa giáo thì tin và đ c chúa tr i, s đứ ờ ẽ ược lên thiên đàng hay xu ng đ aố ị

ng c sau khi ch t, tuỳ theo công và t i cõi tr n Ngụ ế ộ ở ầ ười theo Ph t giáo tinậ

r ng s lên ni t bàn hay xu ng đ a ng c, đằ ẽ ế ố ị ụ ược hoá ki p này hay ki p khácế ế sau khi t th v.v…H u h t giáo lý giáo lu t c a nh ng tôn giáo l n trênạ ế ầ ế ậ ủ ữ ớ

th gi i đ u răn d y tín đ c a mình nh ng giá tr hế ớ ề ạ ồ ủ ữ ị ường thi n, tránh làmệ

đi u ác (ví d ) Ch có nh ng k l i d ng tôn giáo làm chính tr m i bi nề ụ ỉ ữ ẻ ợ ụ ị ớ ế tôn giáo thành công c , gây nên nh ng t i ác đ i v i loài ngụ ữ ộ ố ớ ười

T t c nh ng giá tr này t o nên n n t ng tinh th n xã h i ấ ả ữ ị ạ ề ả ầ ộ

- Giá tr thu c lĩnh v c t nhiên xu t phát t nhu c u sinh v t c a conị ộ ự ự ấ ừ ầ ậ ủ

người, bi u hi n 2 khía c nh ể ệ ạ

- Giá tr thu c lĩnh v c kinh t ị ộ ự ế

- Giá tr tri th c: tri th c là s hi u bi t c a con ngị ứ ứ ự ể ế ủ ười và s hi u bi t đóự ể ế cũng là m t giá tr Nh ng tri th c đó độ ị ữ ứ ược truy n t đ i này qua đ i khácề ừ ờ ờ

và luôn luôn được b sung.ổ

Ví d : kinh nghi m truy n t đ i này qua đ i sau nh nh ng kinh nghi mụ ệ ề ừ ờ ờ ư ữ ệ dân gian v t nhiên nh th i ti t: “Chu n chu n bay th p thì m a, bay caoề ự ư ờ ế ồ ồ ấ ư thì n ng bay v a thì râm”; “c n đ ng đông v a trông v a ch y” v.v…ắ ừ ơ ằ ừ ừ ạ

2.1.2 Phân lo i giá tr theo h th ngạ ị ệ ố

2.1.2.1 H th ng I Nhìn t góc đ đáp ng nhu c u xã h i, h c c khácệ ố ừ ộ ứ ầ ộ ệ ự nhau trong đ i s ng con ngờ ố ười Đó là:

+ Giá tr thu c lĩnh v c t nhiên (s c kho , tu i th , môi trị ộ ự ự ứ ẻ ổ ọ ường ) + Giá tr thu c lĩnh v c kinh t ( giàu sang, sang tr ng, bi t ki m ăn )ị ộ ự ế ọ ế ế + Giá tr thu c lĩnh v c tâm linh ( tôn giáo, tín ngị ộ ự ưỡng )

2.1.2.2 H th ng II Cũng nh h th ng I nh ng h th ng II đã có s thayệ ố ư ệ ố ư ệ ố ự

đ i m t vài y u t (b ph n)ổ ộ ế ố ộ ậ

+ Giá tr t nhiên, sinh h c (s c kho , tu i th )ị ự ọ ứ ẻ ổ ọ

+ Giá tr tr t t kinh t ( tam đa : đa phúc, đa l c, đa th )ị ậ ự ế ộ ọ

+ Giá tr tâm linh (tín ngị ưỡng, tôn giáo)

2.1.2.3 H th ng III Xu t phát t các quan ni m nhân sinh v ý nghĩa c aệ ố ấ ừ ệ ề ủ

cu c s ng đ phân lo i các giá tr ộ ố ể ạ ị

+ Giá tr l s ng ( quan ni m v thi n và ác, h nh phúc và b t h nh,ị ẽ ố ệ ề ệ ạ ấ ạ

m c đích và ý nghĩa c a cu c đ i).ụ ủ ộ ờ

+ Giá tr hi n sinh ( s s ng, s c kho , an toàn cá nhân, phúc l c giaị ệ ự ố ứ ẻ ộ đình)

+ Giá tr trong giao ti p cá nhân ( s trung th c, vô t có thi n chí )ị ế ự ự ư ệ 2.1.2.4 M t s giá tr độ ố ị ược th hiên trong ca dao, t c ng Vi t Nam.ể ụ ữ ệ

- Giá tr l s ngị ẽ ố

+ Đói cho s ch, rách cho th m ạ ơ

+ T t g h n t t n ố ỗ ơ ố ướ ơ c s n.

- Giá tr trong giao ti p cá nhânị ế

+ M t câu nh n chín câu lành ộ ị

+ G n m c thì đen, g n đèn thì sáng ầ ự ầ

- Giá tr lao đ ngị ộ

+ Tay làm hàm nhai, tay quai mi ng tr ệ ễ

- Giá tr h c v n, hi u bi tị ọ ấ ể ế

+ Mu n sang thì b t c u ki u ố ắ ầ ề

Mu n con hay ch ph i yêu l y th y ố ữ ả ấ ầ

2.2 Chu n m c ẩ ự

2.2.1 Khái ni m: ệ Chu n m cẩ ự là t ng s nh ng mong đ i, nh ng yêuổ ố ữ ợ ữ

c u, nh ng quy t c c a xã h i đầ ữ ắ ủ ộ ược ghi nh n b ng l i, b ng ký hi u hayậ ằ ờ ằ ệ

b ng các bi u tr ng, mà qua đó xã h i đ nh hằ ể ư ộ ị ướng hành vi c a các thànhủ viên Trên góc đ xã h i h c, nh ngộ ộ ọ ữ chu n m c văn hóaẩ ự quan tr ng đọ ượ c

g i làọ chu n m c đ o đ cẩ ự ạ ứ và nh ng chu n m c văn hóa ít quan tr ng h nữ ẩ ự ọ ơ

được g i làọ t p t c truy n th ngậ ụ ề ố Do t m quan tr ng c a nó nên các chu nầ ọ ủ ẩ

m c đ o đ c thự ạ ứ ường đượ lu t phápc ậ h tr đ đ nh hỗ ợ ể ị ướng hành vi c a cácủ

cá nhân (ví d : hành viụ ăn c pắ là vi ph m chu n m c đ o đ c, ngoài vi cạ ẩ ự ạ ứ ệ

b xã h i ph n ng m t cách m nh m , lu t pháp còn quy đ nh nh ng hìnhị ộ ả ứ ộ ạ ẽ ậ ị ữ

ph t có tính ch t cạ ấ ưỡng ch ) Nh ng t p t c truy n th ng nh quy t cế ữ ậ ụ ề ố ư ắ giao ti p, ng x trong đám đông thế ứ ử ường thay đ i trong t ng tình hu ngổ ừ ố (ví d : ngụ ười ta có th huýt gió trong bu i bi u di nể ổ ể ễ nh c rockạ nh ngư

không làm th khi ngheế nh c thính phòngạ ) và thành viên vi ph m tiêu chu nạ ẩ

b xã h i ph n ng ít m nh m h n (ví d : n u m t ngị ộ ả ứ ạ ẽ ơ ụ ế ộ ười m c qu n áoặ ầ

ng vàoủ siêu thị mua hàng thì nh ng ngữ ười xung quanh s d ngh nh ngẽ ị ị ư

g n nh ch c ch n không có ai ph n đ i tr c ti p) Chu n m c văn hóaầ ư ắ ắ ả ố ự ế ẩ ự khi n cho các cá nhân có tính tuân th và ph n ng tích c c (ph n thế ủ ả ứ ự ầ ưởng) hay tiêu c c (hình ph t) c a xã h i thúc đ y tính tuân th y Ph n ng tiêuự ạ ủ ộ ẩ ủ ấ ả ứ

c c c a xã h i trự ủ ộ ước nh ng vi ph m chu n m c văn hóa chính là c s c aữ ạ ẩ ự ơ ở ủ

h th ng ki m soát văn hóa hayệ ố ể ki m soát xã h iể ộ mà qua đó b ng nh ngằ ữ

bi n pháp khác nhau, các thành viên c a xã h i tán đ ng s tuân th nh ngệ ủ ộ ồ ự ủ ữ chu n m c văn hóa Ngoài ph n ng c a xã h i, ph n ng c a chính b nẩ ự ả ứ ủ ộ ả ứ ủ ả thân cũng góp ph n làm cho nh ng chu n m c văn hóa đầ ữ ẩ ự ược tuân th Quáủ trình này chính là ti p thu các chu n m c văn hóa, hay nói m t cách khác,ế ẩ ự ộ hòa nh p chu n m c văn hóa vào nhân cách c a b n thân.ậ ẩ ự ủ ả

Trong th c t , chu n m c xã h i không bao gi có tính tuy t đôi,ự ế ẩ ự ộ ờ ệ chúng thay đ i tùy n n văn hóa n n văn hóa này thì quy đ nh đi u nàyổ ề Ở ề ị ề không nên làm, n n văn hóa khác thì ngở ề ười ta được phép làm Chu nẩ

m c còn thay đ i theo hoàn c nh và th i gian.ự ổ ả ờ

Căn c vào m c đ nghiêm kh c c a s tr ng ph t n u chúng b viứ ứ ộ ắ ủ ự ừ ạ ế ị

ph m, có th chia chu n m c thành hai lo i là l thói và phép t c.ạ ể ẩ ự ạ ề ắ

L thói: Là nh ng cái nên làm mà không c n tuân l nh ai c , s viề ữ ầ ệ ả ự

ph m l thói cũng b ch trích nh nh l c đ u, t c lạ ề ị ỉ ẹ ư ắ ầ ặ ưỡi, cùng l m là bắ ị

lo i ra kh i c ng đ ng S vi ph m l thói cũng không gây ra s nhạ ỏ ộ ồ ự ạ ề ự ả

hưởng đ n ho t đ ng xã h i L thói đế ạ ộ ộ ề ược truy n t th h này sang thề ừ ế ệ ế

h khác ho c đệ ặ ược ti p thu qua giao ti p Chúng ta thế ế ường ch p nh n lấ ậ ề thói m t cách d dàng.ộ ễ

Phép t c: Phép t c là nh ng chu n m c quan tr ng h n l thói, là cáiắ ắ ữ ẩ ự ọ ơ ề

mà t ch c xã h i coi là trung tâm làm cho t ch c đó ho t đ ng đổ ứ ộ ổ ứ ạ ộ ược M tộ

s phép t c là lu t, nh ng ph n l n lu t là do con ngố ắ ậ ư ầ ớ ậ ười làm ra đ th c thiể ự phép t c.ắ

Phép t c là nh ng c m k , kiêng k … S vi ph m phép t c có thắ ữ ấ ị ị ự ạ ắ ể

nh h ng đ n ho t đ ng c a xã h i Các cá nhân vi ph m phép t c có th

b khai tr kh i c ng đ ng nh đi tù…th m chí b x t hình.ị ừ ỏ ộ ồ ư ậ ị ử ử

2.2.2 H th ng chu n m c và s phân lo i.ệ ố ẩ ự ự ạ

Tương t nh giá tr , chu n m c cũng có nhi u ki u lo i khácự ư ị ẩ ự ề ể ạ nhau Có chu n m c mang tính ph bi n, có kh năng chi ph i hànhẩ ự ổ ế ả ố

vi c a đ i đa s thành viên xã h i Có chu n m c c c b hay bủ ạ ố ộ ẩ ự ụ ộ ộ

ph n ch đậ ỉ ược tuân th trong m t nhóm ngủ ộ ười nào đó Cũng có

chu n m c c a lúc này nh ng không ph i là chu n m c c a lúcẩ ự ủ ư ả ẩ ự ủ

khác Trong vi c hôn nhân c a nệ ủ ước ta trước đây, ch ng h n các c pẳ ạ ặ trai gái thường v n hành đ ng theo m t n n p có s n là” cha mẫ ộ ộ ề ế ẵ ệ

đ t đâu con ng i đ y”, song chu n m c này ngày nay ch ng m y aiặ ồ ấ ẩ ự ẳ ấ

th c hi n.ự ệ

L i có chu n m c c a n i này nh ng không ph i chu n m cạ ẩ ự ủ ơ ư ả ẩ ự

c a n i khác Các tài li u dân t c h c còn ghi nh n r ng, trong m tủ ơ ệ ộ ọ ậ ằ ộ

b l c chân Úc, nh ng ngộ ạ ở ữ ười đàn ông cao tu i có quy n l y làmổ ề ấ

v bao nhiêu cô gái cũng đợ ược, n u nh h mu n, và trong đ i th c,ế ư ọ ố ờ ự

h thọ ường có r t nhi u v , k c nh ng cô gái mấ ề ợ ể ả ữ ười tám, đôi mươ i Trong khi đó thì các chàng trai đ n tu i l p gia đình, v n s ng đ cế ổ ậ ẫ ố ộ than, h ph i ch đ i đ n lúc nh ng ngọ ả ờ ợ ế ữ ười cao tu i kia ch t đi thìổ ế trong b l c m i có ph n đ k t hôn Quan sát t bên ngoài có thộ ạ ớ ụ ữ ể ế ừ ể nghĩ phong t c đó t o ra s b t bình đ ng gi a các nhóm tu i.ụ ạ ự ấ ẳ ữ ổ

Nh ng t trong long c a b l c, ngư ừ ủ ộ ạ ười ta không c m th y nh v y.ả ấ ư ậ

H luôn coi vi c ngọ ệ ười cao niên l y bao nhiêu v nh m t vi c r tấ ợ ư ộ ệ ấ

t nhiên và phù h p v i đ o lý.ự ợ ớ ạ

Trong quan h gi a ch th và đ i tệ ữ ủ ể ố ượng, chu n m c là c sẩ ự ơ ở

đ đánh giá, là hình th c t i cao và hoàn ch nh đ ch n l a, tóm l iể ứ ố ỉ ể ọ ự ạ

là khuôn m u văn hóa đẫ ược đem so sánh v i các hi n tớ ệ ượng hay sự

ki n khác đang t n t i trong m t b i c nh c th Nhìn m t cáchệ ồ ạ ộ ố ả ụ ể ộ

t ng quát, có th phân chia chu n m c xã h i thành hai lo i.ổ ể ẩ ự ộ ạ

+ Chu n m c nhân văn, đ o đ c có ch c năng đi u ti t quanẩ ự ạ ứ ứ ề ế

h gi a các cá nhân v i nhau;ệ ữ ớ

+ Chu n m c chính tr và pháp lý nh m đi u ti t quan h gi aẩ ự ị ằ ề ế ệ ữ các nhóm người, k c quan h gi a các qu c gia, dân t c.ể ả ệ ữ ố ộ

2.2.2.1 Chu n m c pháp lý ẩ ự

Cũng nh các nư ước phương Đông, Truy n th ng văn hoá Vi t Namề ố ệ

là truy n th ng văn hoá đ c tr Có nghĩa là l y chu n m c đ o đ cề ố ứ ị ấ ẩ ự ạ ứ

đ qu n lý xã h i Trong l ch s Trung hoa, v n là m t nể ả ộ ị ử ố ộ ước “đ cứ

tr ”, nh ng đ i T n Thu Hoàng, l n đ u tiên s d ng Pháp tr ị ư ở ờ ầ ỷ ầ ầ ử ụ ị

Vi t Nam, su t trong ti n trình l ch s , nỞ ệ ố ế ị ử ước ta cũng ch y uủ ế dùng đ c tr Th i H Quý Ly, nhà nứ ị ờ ồ ướ ử ục s d ng Pháp tr nh ng sauị ư này th t b i Nhà nấ ạ ước phát tri n là nhà nể ướ ử ục s d ng pháp lu t đậ ể

đi u ch nh và qu n lý xã h i Nhà nề ỉ ả ộ ước ta đang trong quá trình xây

d ng nhà nự ước pháp quy n, nh ng do n n văn hoá truy n th ng c aề ư ề ề ố ủ

ta v i m t b dày c a nhà nớ ộ ề ủ ướ ấc l y đ c tr là chính, nên ngứ ị ười dân

ch a quen v i vi c th c hiên pháp lu t…Ví dư ớ ệ ự ậ ụ

Vì v y chúng ta ph i t ng bậ ả ừ ước ti n hành xây d ng nhà nế ự ước pháp

quy n, không th ngay m t lúc th c thi đ y đ pháp lu t đề ể ộ ự ầ ủ ậ ược, nh tấ

là đ i v i vùng nông thôn Chúng ta xây d ng làng văn hoá v nố ớ ự ẫ

khuy n khích xây d ng quy ế ự ước, hương ước Ngày x a “phép vuaư thua l làng”.ệ

V n đ xây d ng quy ấ ề ự ước, hương ước hi n nay là m t v n đệ ộ ấ ề

ph c t p Làm sao v n k th a đứ ạ ẫ ế ừ ược hương ước x a kia, trong đó cóư

nh ng y u t văn hoá làng truy n th ng, v a phù h p v i công cu cữ ế ố ề ố ừ ợ ớ ộ xây d ng cu c s ng m i hôm nay, đ ng th i ph i đ m b o đúng vự ộ ố ớ ồ ờ ả ả ả ề

lu t pháp nhà nậ ước, vì quy ước, hương ước không th n m ngoàiể ằ

lu t pháp.ậ

2.2.2.2 Chu n m c d lu n xã h i ẩ ự ư ậ ộ

Người Vi t Nam cũng r t tr ng danh d , do quy đ nh c a chu n m cệ ấ ọ ự ị ủ ẩ ự

xã h i, xã h i h i Vi t Nam đi u ch nh hành vi, m i quan h b ngộ ộ ộ ệ ề ỉ ố ệ ằ d¬ lu n xã h i nhi u h n là pháp lu t:ư ậ ộ ề ơ ậ

Đói cho s ch, rách cho th m; Ch t trong còn h n s ng đ c ạ ơ ế ơ ố ụ

Trâu ch t đ da, ng ế ể ườ i ch t đ ti ng (tai ti ng), ế ể ế ế

Ti ng lành đ n xa, ti ng d đ n xa, ti ng lành ti ng d đ n ba ngày ế ồ ế ữ ồ ế ế ữ ồ

đ ườ ng.

Ng ườ ờ ữ ử ữ i đ i h u t h u sanh, s ng lo x ng ph n, ch t dành ti ng ố ứ ậ ế ế

th m ơ

Trăm năm bia đá thì mòn, ngàn năm bia mi ng hãy còn tr tr ệ ơ ơ

Trong m t làng, m t t ng x a kia, ai đã b m t tai ti ng gì đó thì chộ ộ ổ ư ị ộ ế ỉ còn m i m t con đỗ ộ ường b x mà đi.ỏ ứ

Trong ca dao Vi t Nam, có r t nhi u câu hay đệ ấ ề ược đúc k t t kinhế ừ nghi m cu c s ng, có tác d ng đi u ch nh m i quan h xã h i gi aệ ộ ố ụ ề ỉ ố ệ ộ ữ

ngườ ới v i người:

Th ươ ng ng ườ i, ng ườ ạ i l i th ươ ng ta, ghét ng ườ i ng ườ ạ i l i hóa ra ghét mình,

thêm b n, b t thù ạ ớ

Kim vàng ai n u n câu, ng ỡ ố ườ i khôn ai n nói nhau n ng l i ỡ ặ ờ

Ngoài ra, trong m i xã h i đ u t n t i nh ng chu n m c đ o đ c,ỗ ộ ề ồ ạ ữ ẩ ự ạ ứ

đ o lý v.v…nh ng chu n m c này tùy theo phong t c t p quán, tônạ ữ ẩ ự ụ ậ giáo, tín ngưỡng c a m i c ng đ ng dân t c: ví d , quan ni m c aủ ỗ ộ ồ ộ ụ ệ ủ

người Vi t nh hệ ả ưởng c a Ph t giáo ‘luân h i nghi p báo”, răn d yủ ậ ồ ệ ạ con người nên làm đi u gì? không nên làm đi u gì? Làm gì đó đề ề ể phúc, đ đ c cho con cháuể ứ “Đ i cha ăn m n, đ i con khát n ờ ặ ờ ướ c”,

“Phúc đ c t i m u” ứ ạ ẫ

Xã h i quân ch nho giáo ngày x a nêu ra 4 giá tr : Trung hi u, ti t,ộ ủ ư ị ế ế nghĩa

Trung quân (trung thành v i vua)ớ

Hi u ph (có hi u v i cha) là hai giá tr c t lõi c a ch đ quan chế ụ ế ớ ị ố ủ ế ộ ủ nho giáo

Đ th c hi n giá tr “Trung quân”, ngể ự ệ ị ười ta nêu các chu n m c nh :ẩ ự ư