ĐỀ CƯƠNG PHẦN NGHỊ LUẬN văn học lớp 12 hay nhất

ĐỀ CƯƠNG PHẦN NGHỊ LUẬN VĂN HỌC LỚP 12 TUN NGƠN ĐỘC LẬP - HỒ CHÍ MINH Về tác phẩm này, em ôn tập theo dạng đề sau : Dạng 1: Phân tích đoạn trích: Đoạn đầu quan trọng Dạng 2: Cảm nhận/ bình luận/ phân tích khía cạnh thuộc nội dung nghệ thuật tuyên ngôn Dạng 3: Nghị luận ý kiến bàn tác phẩm Dạng 4: Phân tích tác phẩm/ đoạn trích, từ liên hệ thực tế ( dạng đề tích hợp nghị luận xã hội Ngồi ơn đề đọc hiểu đoạn trích TNĐL Bài tập tham khảo : Câu 1: Bình luận sức thuyết phục Tuyên ngôn độc lập- Hồ Chí Minh Bài làm: TNĐL tác phẩm chứa nhiều giá trị Nhìn từ nhiều góc độ khác nhau, giá trị tác phẩm thật sâu sắc Về mặt thể loại văn học, Tuyên Ngôn Độc Lập văn luận hào hùng, mẫu mực, đáng lưu truyền muôn thuở Một nét bật Tuyên Ngôn Độc Lập lập luận sắc sảo, chặt chẽ tạo nên sức thuyết phục lớn Xuất phát từ quan điểm sáng tác đặc trưng thể loại tác phẩm này, thấy cội nguồn sức thuyết phục Như người biết, Tuyên Ngôn Độc Lập tác phẩm luận Văn luận thuyết phục người ta lý lẽ, đánh địch đánh địch lý lẽ Sức mạnh lý lẽ đanh thép, lập luận chặt chẽ, chứng không chối cãi Văn luận có dùng đến hình ảnh, có gợi đến tình cảm chẳng qua để phụ giúp thêm cho thuyết phục lý lẽ mà thơi Chúng ta nói đến hay, tài Tuyên Ngôn độc Page Lập theo quan niệm Bản Tun Ngơn Độc Lập viết cho ai? Câu hỏi đặt thừa Bởi lời giải đáp có sản văn bản: ‘Hỡi đồng bào nước!… “Chúng (…) trịnh trọng tuyên bố với giới rằng’ Như Bác viết cho đồng bào nước nhân dân giới cho Còn viết để làm gì, viết để Tun Ngơn Độc Lập cịn có mục đích khác? Thực vấn đễ khơng hẳn chi Nếu viết cho đồng bào giới chung chung Người dùng đến lý lẽ Và chưa hẳn cần phải mở đầu câu trích hai Tun Ngơn Độc Lập Tuyên Ngôn nhân quyền dân quyền Mỹ Pháp từ kỷ XVIII Vậy đối tượng mục đích văn kiện lịch sử nàyphải tìm hiểu cặn kẽ -hơn Cần thấy Bác Hồ đọc Tun Ngơn miền Nam, thực dân Pháp nấp sau quân đội Anh (thay mặt quân Đồng minh vào giải pháp quân đội Nhật) tiến vào Đơng Dương, cịn phía Bắc bọn Tàu Tưởng, tay sai đế quốc Mỹ, trực sản biên giới Người viết Tuyên Ngôn thừa hiểu “mâu thuẫn Anh – Mỹ – Pháp Liên Xơ làm cho Anh, Mỹ nhân nhượng với Pháp Pháp trở lại Đông Dưong” (Nhận định Hội nghị toàn quốc Đảng họp ngày 15-8-1945 Ban Nghiên cứu lịch sử Đảng, 1970) Và tên thực dân này, để chuẩn bị cho xâm lược thứ hai tung dư luận quốc tế lí lẽ “hùng hồn” bọn ăn cướp: Đông Dương vốn thuộc địa Pháp Pháp có cơng khai hố đất nước này, trở lại lẽ đương nhiên, Phát xít Nhật bị Đồng minh đánh bại Như Tuyên Ngôn không đọc trước đồng bào giới trừu tượng, để tuyên bố độc lập cách đơn giản Đối tượng giới trước hết bọn đế’ quốc Mỹ, Anh, Pháp Và khẳng định quyền độc lập tự dân tộc đồng thời tranh luận nhằm bác bỏ lý lẽ bọn xâm lược trước dư luận giới Trong tranh luận, để bác bỏ luận điệu đối thủ đấy, khơng thú vị đích đáng dùng lí lẽ đối thủ Người ta gọi “lấy gậy ơng đập lưng ơng” Hồ Chí Minh khẳng định quyền độc lập, tự dân tộc ta lời lẽ tổ tiên người Mỹ, người Pháp ghi hai Tuyên Ngôn Độc Lập Page Tuyên Ngôn Nhân quyền Dân quyền làm vẻ vang cho truyền thống tư tưởng văn hoá dân tộc Cách nói, cách viết vừa khéo léo, vừa kiên Khéo léo nơ tỏ trân trọng danh ngôn bất hủ người Pháp, người Mỹ Kiên nhắc nhở họ đừng có phản bội tổ tiên mình, đừng có làm vấy bùn lên cờ nhân đạo cách mạng vĩ đại nước Pháp, nước Mỹ, định tiến quân xâm lược Việt Nam Ngoài mở đầu Tuyên Ngôn Độc Lập Việt Nam mà nhắc đến hai tuyên ngôn tiếng lịch sử nhân loại hai nước lớn thế, cd nghĩa đặt ba cách mạng ngang nhau, ba độc lập ngang nhau, ba Tun Ngơn ngang Một cách kín đáo hơn, Tun Ngơn Hồ Chí Minh dường muốn gợi lại niềm tự hào tác giả Bình Ngô Đại cáo ngày xưa, mở đầu tác phẩm hai vế cân xứng để đặt ngang hàng Triệu Đinh Lê, Lý, Trần Nam quốc với Hán, Đường, Tông, Nguyên Bắc quốc.Mà đăng đối cân xứng phải, Cách mạng tháng Tám 1945 thực giải nhiệm vụ hai cách mạng Mỹ (1776) Pháp (1789) Bản Tuyên Ngôn nêu rõ: “Dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân gần trăm năm gây dựng nên nước Việt Nam độc lập” Đó yêu cầu đặt cho cách mạng nước Mỹ: đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa Bắc Mỹ khỏi ách thực dân Anh Bản Tuyên Ngôn viết: “Dân ta lại đánh đổ chế độ quân chủ mươi kỷ mà lập nên chế độ dân chủ cộng hoà” Đấy tinh thần cách mạng nhân quyền dân quyền Pháp kỷ XVIII Nhưng để đối thoại với bọn đế quốc xâm lược lúc giờ,vấn đề hàng đầu vấn đề độc lập dân tộc Điều giải thích Tuyên Ngôn Độc Lập mở đầu thế: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hố cho họ quyền khơng xâm phạm Trong quyền có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Lời bất hủ Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 nước Mỹ Suy rộng ra, câu có nghĩa là: Tất dân tộc giới, sinh đầu bình dàng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” Y kiến “suy rộng ra” đóng góp đầy ý nghĩa HỒ Page Chí Minh phong trào giải phóng dân tộc giới Một nhà văn hố nước ngồi viết: “Cống hiến tiếng cụ Hồ Chí Minh chỗ Người phát triển quyền lợi người thành quyền lợi dân tộc Như tất dân tộc có quyền tự định lấy vận mệnh (HồChí Minh lịng nhân dân giới – NXB Sự thật H 1979) Vậy xem luận điểm ”suy rộng ra’ phát súng lệnh khởi đầu cho bão táp cách mạng thuộc địa làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân khắp giới vào nửa sau kỷ XX? Những kẻ thù trực tiếp nguy hiểm đe dọạ nén độc lập dân tộc Tuyên Ngôn đời bọn xâm lược Pháp Đẩy lùi nguy phải chiến đấu vũ trang lâu dài toàn dân Nhưng chiến đầu cần đến đồng tình ủng hộ nhân loại tiến Muốn phải xác lập sở pháp lý kháng chiến, phải nêu cao nghĩa ta đập tan luận điệu xảo trá bọn thực dân muốn “hợp pháp hố” xâm lược chúng trước dư luận qc tế Bản Tuyên Ngôn giải yêu cầu hệ thống lập luận chặt chẽ đanh thép Thực dân Pháp muốn khoe khoang cơng lao khai hố chúng Đơng Dương ư? Thì Tun Ngơn vạch trần hành động trái hẳn với nhân đạo nghĩa chúng 80 năm thống trị nước ta: thủ tiêu quyền tự dân chủ, chia rẽ ba kỳ, tắm máu phong trào yêu nước cách mạng, thi hành sách ngu dân, đầu độc thuốc phiện rượu cồn, bóc lột vơ vét đến tận xương tuỷ, cuối gây nạn đói khiến “từ Quảng Trị đến Bắc Kỳ hai mươi triệu đồng bào ta bị chết’ đói” Thực dân Pháp muốn kể cơng “bảo hộ” Đơng Dương ư? ThÌ Tun Ngơn rõ khơng phải cơng mà tội “trong năm chúng bán nước ta hai lần cho Nhật” Thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương thuộc địa chúng chúng có quyền trở lại Đơng Dương ư? Nhưng Đơng Dươngcó cịn thuộc địa chúng đâu? Bản Tuyên Ngôn vạch rõ: ”Sự thật từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Khi Nhật hàng Đồng Minh nhân dân nước ta dậy giành quyền lập nên nước Việt Nam Page dân chủ cộng hoà Sự thật dàn ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật từ tay Pháp” Luận điểm này, đứng ý nghĩa pháp lý quan trọng Nó dẫn tới lời tuyên bố Tuyên Ngôn: ”Bở cho nên, chúng tơi lâm thời phủ nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với thực dân Pháp, xoá bỏ hết hiệp ước mà Pháp ký nước Việt Nam Xoá bỏ đặc quyền Pháp đất nước Việt Nam” Sức mạnh nghĩa đồng thời sức mạnh thật Và khơng có lý lẽ có sức thuyết phục cao lý lẽ thật Vì Người viết Tun ngơn ln ln láy láy lại hai chữ “sự thật”: “Sự thật là…” “sự thật là…” Và cuối nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự độc lập”… Đấy điệp khúc tiếp nối tăng thêm âm hưởng hùng biện Tuyên Ngôn Đấy hệ thống lý lẽ bác bỏ luận điệu bọn đế quốc, thực dân Còn dân tộc Việt Nam? Dân tộc ta có xứng đáng hưởng độc lập tự hay khơng, có đủ tư cách làm chủ đất nước hay khơng? Bản Tun Ngơn đưa lý lẽ để bác bỏ mà để khẳng định: Nếu thực dân Pháp có tội phản bội Đồng Minh, hai lần bán rẻ Đông Dương cho Nhật, dân tộc Việt Nam đại diện Việt Minh đứng lên chống Nhật cứu nước cuối giành chủ quyền từ tay phát xít Nhật Nếu thực dân Pháp bộc lộ tính chất đê hèn, tàn bạo phản động chúng hành động “Thẳng tay khủng bố Việt Minh, chí thua chạy, chúng cịn nhẫn tâm giết số đơng tù trị Yên Bái Cao Bằng’ nhân dân ta giữ thái độ khoan hồng nhân đạo kẻ thù thất thế: “Sau biến động ngày tháng 3, Việt Minhđã giúp cho nhiều người Pháp chạy qua biên thuỳ, lại cứu cho nhiều người Pháp khỏi nhà giam Nhật bảo vệ tính mạng, tài sản họ” Một dân tộc phải chịu đau khổ ách thực dân tàn bạo, anh dũng chiến đấu cho độc lập tự do, đứng hẳn phe Đồng Minh chống phát xít, nêu ao tinh thần nhân đạo, bác “Dân tộc phải tự do! Dân tộc’ phải độc lập”… Tinh thầni khẳng định lời kết luận, tăng cấp lên bậc nữa: hưởng độc lập tự không quvền phải có, khơng phải tư Page cách cần có, mà thực: ‘Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập’, Và “Tồn thể đàn tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền độc lập tự ấy’ Người ta gọi Bình Ngơ đại cáo “Thiên cổ hùng văn” Cũng nói Tuyên Ngơn Độc Lập Chủ tịch Hồ Chí Minh Tất nhiên Tun Ngơn đời khơng cịn thời kỳ văn học nguyên hợp, văn sử bất phân để người viết đưa vào hình tượng hào hùng, tầng tầng lớp lớp Cáo người xưa Ngày nay, văn luận văn luận Tài nghệ dàn dựng lập luận chặt chẽ, đưa luận điểm, chúng không chối cãi Và đằng sau lý lẽ tư tưởng, tầm văn hoá lớn tổng kết Tuyên ngôn ngắn gọn, sáng, khúc triết, kinh nghiệm nhiều kỷ đấu tranh độc lập tự do, nhân quyền, dân quyền dân tộc nhân loại Chính Bác Hồ đánh giá thành công thứ ba khiến Người cảm thấy “sung sướng” đời viết văn, làm báo đầy kinh nghiệm mình./ ( Bài viết sách tham khảo) Câu : Từ “Tun ngơn độc lập” (Hồ Chí Minh), anh/chị có suy nghĩ độc lập, tự thời đại ngày dân tộc cá nhân Định hướng cách làm: Mở bài: +Giới thiệu tác giả tác phẩm +Giới thiệu vấn đề nghị luận: Vấn đề cần nghị luận là: Từ Tuyên ngơn độc lập (Hồ Chí Minh), suy nghĩ độc lập – tự thời đại ngày dân tộc cá nhân Thân : trình bày theo định hướng sau: + Khái qt nội dung tun ngơn (Các luận điểm tun ngơn) hồn cảnh lịch sử- Cách mạng tháng Tám: -Hoàn cảnh lịch sử: Cách mạng tháng Tám thành công, thực dân Pháp lâm le trở lại Việt Nam… Page – Các luận điểm tun ngơn: nêu ngun tắc quyền bình đẳng dân tộc, tố cáo tội ác thực dân 80 năm qua, phủ nhận quyền Pháp Việt Nam, khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa thể tâm bảo vệ độc lập + Suy nghĩ độc lập tự thời đại ngày (Trong giai đoạn lịch sử, độc lập tự có ý nghĩa khác nhau): – Thời đại ngày xu hội nhập, tồn cầu hóa (Xu khơng thể đảo ngược) -Độc lập tự thể nhiều lĩnh vực khác nhau: bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ, biên giới hải đảo; độc lập kinh tế, không phụ thuộc vào nước khác tinh thần hợp tác; văn hóa: “Hịa nhập” khơng “Hịa tan”, khẳng định vị thế, sắc văn hóa dân tộc trường quốc tế… Kết bài: Bàn bạc mở rộng vấn đề: -Với cá nhân: suy nghĩ, hành động tinh thần công dân nước Việt Nam độc lập tự hào dân tộc Trong đời sống cá nhân, độc lập tự có ý nghĩa lớn lao ta thực sống Câu : Đọc đoạn trích Tun ngơn độc lập Hồ Chí Minh trả lời câu hỏi Thế mà 80 năm nay, bọn thực dân Pháp lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta Hành động chúng trái hẳn với nhân đạo nghĩa Về trị, chúng tuyệt đối khơng cho nhân dân ta chút tự dân chủ Chúng thi hành luật pháp dã man Chúng lập ba chế độ khác Trung, Nam, Bắc để ngăn cản việc thống nước nhà ta, để ngăn cản dân tộc ta đoàn kết Chúng lập nhà tù nhiều trường học Chúng thẳng tay chém giết người yêu nước thương nòi ta Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu Chúng ràng buộc dư luận, thi hành sách ngu dân Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược Page Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta đến xương tủy, khiến cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều Chúng cướp không ruộng đất, hầm mỏ, nguyên liệu Chúng giữ độc quyền in giấy bạc, xuất cảng nhập cảng Chúng đặt hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, dân cày dân buôn trở nên bần Chúng không cho nhà tư sản ta ngóc đầu lên Chúng bóc lột cơng nhân ta cách vơ tàn nhẫn (1 điểm) anh (chị) hay cho biết vị trí đoạn văn tác phẩm “Tun ngơn độc lập” Hồ Chí Minh? anh (chị) hay kể tên tun ngơn độc lập có văn học Việt Nam? Nêu chủ đề đoạn trích trên? Anh (chị) nêu nét đặc sắc đoạn trích trên? Anh (chị) viết đoạn văn thể hiểu biết đoạn văn (không năm câu) Trả lời : Đoạn trích nằm phần “Tun ngơn độc lập” Văn học Việt Nam ghi nhận tác phẩm xem Tuyên ngôn độc lập: + Nam quốc sơn hà Lí Thường Kiệt + Bình ngô đại cáo Nguyễn Trãi + Tuyên ngôn độc lập Hồ Chí Minh Chủ đề đoạn trích: tố cáo tội ác thực dân Pháp: Kinh tế, trị, văn hóa, thể long căm thù giặc Hồ Chí Minh Đặc sắc nghệ thuật: Nghệ thuật lặp cấu trúc câu kết hợp với điệp từ, nghệ thuật liệt kê Dẫn chứng xác đáng, chân thực vạch trần chất độc ác với thái độ gay gắt tác giả Page Đoạn văn nằm phần Tuyên ngôn, phần tố cáo tội ác giặc Vạch trần mặt tàn ác quỷ giữ thự dân Pháp Đoạn trích có vị trí quan trọng Tun ngơn với dẫn chứng xác, chân thực với cách điệp lại cấu trúc câu, lặp từ, góp phần taọ nên thành cơng cho Tuyên ngôn Câu : Đánh giá Tun ngơn Độc lập Hồ Chí Minh (sách Ngữ văn 12, tập một), có ý kiến cho rằng: Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vơ giá Nhưng có ý kiến nhận định: Tun ngơn Độc lập văn luận mẫu mực Bằng cảm nhận tác phẩm, anh/chị bình luận ý kiến Gợi ý : Vài nét tác giả, tác phẩm - Hồ Chí Minh vị lãnh tụ cách mạng đồng thời nhà văn, nhà văn hóa vĩ đại Sáng tác Người phong phú, đa dạng thống sâu sắc, nhuần nhị mối quan hệ trị văn chương, tư tưởng nghệ thuật Tuyên ngôn Độc lập tác phẩm tiêu biểu nghiệp văn chương Hồ Chí Minh - Tun ngơn Độc lập có giá trị lịch sử vơ to lớn đồng thời phản ánh cách tập trung nhất, tiêu biểu phong cách nghệ thuật văn luận Hồ Chí Minh Giải thích ý kiến - Ý kiến thứ chủ yếu đánh giá giá trị lịch sử Tun ngơn Độc lập Đó văn kiện có ý nghĩa khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, mở trang sử cho dân tộc - Ý kiến thứ hai nhấn mạnh tới giá trị nghệ thuật tác phẩm, xem tác phẩm luận đặc sắc, có tính thuyết phục cao 0,5 Bình luận , chứng minh hai ý kiến Cần tập trung bình luận: - Cả hai ý kiến xoay quanh giá trị nội dung nghệ thuật Tuyên ngôn Độc lập, đánh giá thành công tiêu biểu tác phẩm - Hai ý kiến không đối lập mà bổ sung cho nhau, hợp thành cách đánh giá đầy đủ, toàn diện tác phẩm Page - Về giá trị lịch sử: Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử tuyên bố trước quốc dân đồng bào giới việc chấm dứt chế độ thực dân, phong kiến nước ta, đánh dấu kỉ nguyên độc lập, tự nước Việt Nam Tác giả nêu lên sở pháp lí vững chắc, tố cáo tội ác thực dân Pháp gây đất nước ta chúng, thước phim lịch sử để từ tuyên bố độc lập khẳng định tâm giữ vững độc lập, tự đất nước - Về giá trị nghệ thuật: Tuyên ngôn Độc lập văn luận mẫu mực thể cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, ngơn ngữ hùng hồn, vừa tố cáo mạnh mẽ tội ác thực dân Pháp, ngăn chặn âm mưu tái chiếm nước ta lực thù địch phe nhóm hội quốc tế, vừa bộc lộ tình cảm yêu nước, thương dân khát vọng độc lập, tự cháy bỏng tác giả toàn dân tộc - Sự kết hợp giá trị lịch sử giá trị nghệ thuật khiến cho Tuyên ngôn Độc lập từ đời văn luận có sức lay động sâu sắc hàng chục triệu trái tim người Việt Nam Xem thêm đề khác : http://thutrang.edu.vn/tag/tuyen-ngon-doc-lap TÂY TIẾN – QUANG DŨNG Dạng :Cảm nhận đoạn thơ Tây Tiến- Quang Dũng Bài em ý cho cô khổ 1-2-3 nhé, khổ không quan trọng Dạng : Nghị luận ý kiến bàn Tây Tiến- Quang Dũng Dạng : So sánh đoạn thơ Tây Tiến- Quang Dũng với đoạn thơ thơ khác có chủ đề có điểm tương đồng nội dung Với Tây Tiến- Quang Dũng, đề thi yêu cầu so sánh với Việt Bắc, Đất nước, đoạn thơ miêu tả hình tượng người lính ,… Dạng : Liên hệ thực tế Ví dụ đề cho phân tích hình tượng người lính Tây Tiến , từ liên hệ tới hình ảnh người chiến sĩ ngày đêm bảo vệ biển đảo quê hương chẳng hạn,… liên hệ tới lí tưởng sống niên thời Dang : Cảm nhận hình tượng người lính Tây Tiến, cảm nhận chi tiết , hình ảnh, … Page 10 >Cần nỗ lực học tập để nâng cao trình độ văn hóa, hiểu biết pháp luật đẩy lùi đói nghèo, góp phần giảm thiểu tệ nạn >Tu dưỡng đạo đức nhân cách, luyện cách sống nhân yêu thương người Kết bài: – Đánh giá ý nghĩa việc bàn bạc vấn đề – Bài học cho thân Bài làm: Ngày nay, xã hội văn minh hơn, nạn bạo hành gia đình cịn tồn trở thành vấn nạn nhức nhối xã hội Điều khơng phải đề tài xa lạ văn học từ xưa đến nay.Truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu đặt vấn đề khiến nhiều độc giả phải suy nghĩ: nạn bạo hành gia đình xã hội xưa Nghị luận xã hội Chiếc thuyền Ngoài xa (bài văn mẫu) Xun suốt tồn truyện ngắn,tác giả khơng nhắc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp , Nguyễn minh Châu gọi cách phiếm định: người đàn bà hàng chài, mụ, chị ta, người đàn bà… .Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này:một người nghèo khổ, lam lũ, cực Dường bất hạnh đời trút lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu trận đòn roi người chồng vũ phu.Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng chị không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn mà coi lẽ đương nhiên Người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, thầm lặng chịu đựng đau đớn tất đứa Chị có ao ước đến tội nghiệp: chồng mang chị lên bờ để đánh, chị ta hiểu không nên để thấy cảnh thế! Sự nhẫn nhục người đàn bà hàng chài khiến nhiều độc giả phải suy nghĩ: chị không chống trả, khơng báo quyền, khơng làm đơn li dị? Rõ ràng hoàn cảnh điều kiện sống nguyên nhân dẫn đến bạo lực gia đình, cịn chưa kể tới hệ lụy Cái q khó khăn, q vất vả thường khiến người ta ích kỉ tàn nhẫn hơn, khó mà giữ sạch, giữ mình Page 310 Nạn bạo hành gia đình xuất phát từ nhiều nguyên nhân, giải đơn giản suy nghĩ Phùng Đẩu Trong thực tế sống nay, nhiều người chấp nhận cam chịu việc bị hành hạ đánh đập Đó người vợ phải phụ thuộc kinh tế, tài chí tình cảm vào đối phương Họ thường chịu áp lực điều này, họ bị coi thường, bị đối xử bất cơng gia đình Có người vợ, người mẹ bị bạo hành nghiêm trọng, họ chịu tổn thương ghê gớm thể chất tinh thần, thương đứa cơi cút, họ hi sinh cho chịu trận đòn roi, xỉ vả; họ hồn tồn có lí đáng để bỏ người chồng vũ phu Bạo hành gia đình thường liên quan trực tiếp tới nhân quyền.Nó để lại hậu nặng nề, xâm phạm nghiêm trọng tới nhân quyền Mỗi hình thức bạo hành gia đình để lại hậu khác Nhiều nơi vùng sâu vùng xa nước ta, trình độ học vấn nhiều hạn chế, nên bạo hành xảy chủ yếu hình thức bạo hành thể xác bạo hành tình dục Cịn nhiều nơi với mức sống trình độ văn minh hơn, bạo hành tỉ lệ hơn, hình thức đa dạng hơn, gồm bạo hành tinh thần- kiểu bào hành dã man nhất: đày đọa tinh thần, tâm lí, tình cảm người bạn đời.Nhiều kẻ nóng giận, , để tự biến thành thủ phạm bạo lực gia đình, bạo hành người thân u mình, gây hậu khơn lường Bạo hành gia đình thường gây đau đớn tinh thần cho nạn nhân, gây nhiều hậu thương tâm.Một tâm hồn non nớt trẻ em bị chai sạn tổn thương, chúng đứa trẻ ngây thơ, sáng hồn nhiên chất chúng Trong liệu có mong muốn gia đình tan vỡ, có mong bơ vơ chim non lạc mẹ, để phải chống chọi với mn ngàn cạm bẫy bóng tối đời? Nghị luận xã hội Chiếc thuyền Ngồi xa (bài văn mẫu) Tình cảm gia đình tình cảm thật thiêng liêng, kết nối thành viên gia đình với nhau, kết nối người trở thành thể thống Gia đình có Page 311 hịa thuận, hạnh phúc ấm no xã hội ổn định, văn minh Mọi người đối xử với tốt đẹp cộng đồng thật an ấm, tươi vui Bởi nhận thức đắn hậu bạo lực gia đình, cần có biện pháp cụ thể, liệt để bảo vệ quyền lợi cho phụ nữ trẻ em:xã hội cần quan tâm đến việc xóa đói giảm nghèo, giáo dục tun truyền bình đẳng giới, có qui định, chế tài việc gây bạo hành…nâng cao nhận thức xã hội nạn bạo hành có hành động việc làm kịp thời để ngăn chặn nạn bạo hành giúp đỡ nạn nhân lúc kết luận: Vai trò trách nhiệm suy nghĩ thân vấn nạn ( ) Xem thêm :http://thutrang.edu.vn/tag/chiec-thuyen-ngoai-xa 14 HỒN TRƯƠNG BA , DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ Cuộc đời nghiệp Lưu Quang Vũ Lưu Quang Vũ (1948-1988), quê gốc Đà Nẵng Năm 1965 – 1970, ông nhập ngũ, phục vụ qn chủng Phịng khơng – Khơng qn Đây thời kỳ tài thơ Lưu Quang Vũ nở rộ Năm 1970 – 1978, ông xuất ngũ làm đủ nghề để sinh sống Từ tháng 8/1979, Lưu Quang Vũ làm phóng viên tạp chí Sân khấu Năm 1988, lúc tài vào độ chín, tên tuổi vang dội văn đàn, Lưu Quang Vũ qua đời tai nạn giao người bạn đời Xuân Quỳnh Lưu Quỳnh Thơ Lưu Quang Vũ bút tài hoa để lại dấu ấn nhiều thể loại : thơ, văn xuôi, đặc biệt kịch Thiên hướng khiếu nghệ thuật LQV sớm bộc lộ từ nhỏ vùng quê Bắc Bộ in dấu nhiều sáng tác ông sau Ở thể loại người đọc bắt gặp LQV với tâm hồn gió, sức sống mãnh liệt khả sáng tạo miệt mài Năm 2000, Lưu Quang Vũ truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh nghệ thuật sân khấu Các tác phẩm : Thơ : Hương cây, Mây trắng, Bầy ong đêm sâu Kịch : Sống tuổi 17, Mùa hạ cuối cùng, Hồn Trương Ba da hàng thịt, Tôi chúng ta, Nàng Si-ta,… Tóm tắt tác phẩm Page 312 Trương Ba người vườn giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì muốnsửa sai, nên Nam Tào Đế Thích cho Hồn Trương Ba sống lại nhập vào xác hàng thịt chết Trú nhờ xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền toái : lý tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt địi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ,… mà thân Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên giả tạo Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm số thói xấu nhu cầu vốn khơng phải thân ơng Trước nguy tha hóa nhân cách phiền tối mượn thân xác kẻ khác, Trương Ba định trả lại xác cho hàng thịt chấp nhận chết Nhan đề Nhan đề Hồn Trương ba, da hàng thịt gợi cảm giác độ vênh lệch hai yếu tố quan trọng người Hồn phần trừu tượng, da thịt thân xác cụ thể, bình chứa linh hồn, hồn xác Nhưng hồn người người lại xác người Hồn xác lại khơng tương hợp ; tính cách, hành động, lối sống Trương Ba anh hàng thịt trái ngược Tên gọi kịch thâu tóm mâu thuẫn, xung đột bên người Xuất xứ kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt – Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt năm 1981, đến năm 1984 mắt cơng chúng Vở kịch dựa vào câu chuyện dân gian, có thay – đổi Điểm khác biệt : + Trong truyện dân gian, nhân vật Trương Ba tiếp tục sống bình thường, hạnh phúc nhập hồn vào thân xác anh hàng thịt Ngắn gọn đơn giản, truyện dân gian mang tư tưởng triết học có phần đúng, đề cao linh hồn, tuyệt đối hóa linh hồn, khơng để ý đến mối quan hệ thể xác linh hồn + Vở kịch Lưu Quang Vũ tập trung diễn tả tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Trương Ba từ “bên đằng, bên nẻo” Từ đưa đến tư tưởng : tồn độc lập thân xác linh hồn khẳng định quan niệm đắn cách sống Page 313 .5 Thông điệp – Được sống làm người thật quý giá ; sống mình, sống trọn vẹn với giá trị muốn có theo đuổi cịn q giá – Cuộc sống thực có ý nghĩa người ta sống tự nhiên với hài hoà tâm hồn thể xác Chi tiết cuối kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ) – Những + Bẻ + Cái – Cuộc cho lấy đó, sống cu trẻ gái Qua động na Đôi + + hành tiếp tác hạt giả sinh na vùi tuần lành xuống thể hồn : nửa ngon muốn sơi Gái Tị ăn nối, theo đất : quy luật + Sự linh hồn sống lòng người Cuộc trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích + Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng : – Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… – Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết! + Những ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại – Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn – Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng Page 314 ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất MỘT SỐ ĐỀ THAM KHẢO Đề :Trong kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ có đoạn: Hồn Trương Ba: Ơng Đế Thích ạ, tơi tiếp tục mang thân anh hàng thịt nữa, Đế Thích: Sao khơng thế? Có thể khơng được! ổn đâu! Hồn Trương Ba: Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn Đế Thích: Thế ơng ngỡ tất người tồn vẹn ư? Ngay tơi Ở bên ngồi, tơi đâu có sống theo điều tơi nghĩ bên Mà Ngọc Hồng nữa, người phải khn ép cho xứng với danh vị Ngọc Hoàng Dưới đất, trời cả, ông Ông bị gạch tên khỏi sổ Nam Tào Thân thể thật ông tan rữa bùn đất, cịn chút hình thù ơng đâu! Hồn Trương Ba: Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác, chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết! (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2013, tr 149) Phân tích khát vọng nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích Từ đó, trình bày suy nghĩ anh/chị vấn đề: người cần sống Mở : Giới thiệu tác giả Lưu Quang Vũ Kịch “Hồn Trương Ba da hàng thịt” Giới thiệu đoạn trích đề Giới thiệu vấn đề nghị luận: người cần sống Thân Luận điểm :Phân tích khát vọng nhân vật Hồn Trương Ba – Khát vọng thoát khỏi nghịch cảnh phải sống nhờ thân xác anh hàng thịt: Page 315 + Ý thức tình cảnh trớ trêu phải sống bên đằng, bên nẻo + Thấm thía nỗi đau khổ khơng chấp nhận tình trạng vênh lệch hồn xác Các từ ngữ tiếp tục, được, lời thoại Trương Ba cho thấy thái độ quyết, – dứt Khát kiên khoát vọng nhân sống vật mình: + Muốn cách tồn vẹn; thể xác linh hồn hòa hợp; bên bên ngoài, suy nghĩ hành động thống + Mong muốn sống có ý nghĩa, khơng chấp nhận dung tục, tầm thường:Ông nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết! * Đánh giá – Khát vọng Hồn Trương Ba cho ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo; bảo vệ quyền sống mình; hướng đến hồn thiện nhân cách – Khát vọng Hồn Trương Ba thể sâu sắc nhờ ngôn ngữ kịch hấp dẫn, giàu sức tính khái triết quát lí Luận điểm : Bày tỏ suy nghĩ vấn đề: người cần sống Thế sống mình? nghĩa người sống với giá trị thân, với cảm xúc, khát vọng mình, với đam mê nhiệt huyết thân Vì người cần sống mình? -Bởi lẽ, đời người hành trình dài Và hành trình ấy, ta phải gặp hạng người, đối mặt với nhiều khó khăn, có lúc ta hạnh phúc, có lúc ta quỵ ngã Nếu sống đúng, sống chân thật thân người bên ta lúc mệt mỏi, chia sẻ với ta niềm vui,nỗi buồn Hơn nữa, đời thực khác Page 316 với thứ ảo ảnh, phù phiếm khơng diễn kịch cho thân vai diễn đời Mỗi người có tích cách khác nhau, nhu cầu khác Không thể áp đặt lối sống, phong cách người người khác Sống đích thực với thân khiến người ta thoải mái hơn, tự nhiên tự tin -Trái ngược với sống đích thực, sống với thân cách sống giả tạo, sống hình thức nghĩa người tự tạo cho lớp vỏ bọc giả dối để đánh lừa người khác, nhằm thõa mãn thú vui thời thân hậu cuối người tự đào thải khỏi xã hội Làm để người sống mình: sinh viên, bạn trẻ hành trang vào đời phải trang bị tri thức, kĩ để chủ động, linh hoạt trước biến thiên sống, ln giữ vững cá tính phong cách thân Sống hồ nhập khơng hồ tan, sống theo cá tính , phong cách riêng khơng lập dị, khác thường, người có hạnh phúc thực Kết : Đánh giá chung giá trị tác phẩm Khẳng định quan niệm sống đắn Đề :: Phân tích nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích “Hồn Trương Ba da hàng thịt” Lưu Quang Vũ Mở – Lưu Quang Vũ bút tài hoa để lại dấu ấn nhiều thể loại : thơ, văn xi đặc biệt kịch Ơng nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại – Hồn Trương Ba, da hàng thịt tác phẩm xuất sắc nhất, đánh dấu – vượt Nhân trội vật sáng Trương Ba – Lưu nhân Quang Vũ bi kịch vật Thân a – tác Giới Hoàn cảnh thiệu đời, chung xuất xứ – Đây kịch mà Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện dân gian, nhiên Page 317 chiều sâu kịch phần phát triển sau tuyện dân gian b – Phân Hồn cảnh éo le, bi tích đát ơng Trương Ba + Trương Ba người làm vườn yêu cỏ, yêu thương người, sống nhân hậu, chân thực, chưa tới số chết, tắc trách quan nhà trời mà Trương Ba phải chết + Hồn Trương Ba phải trú nhơ vào xác anh hàng thịt, người thơ lỗ,… Tính cách Trương – Ba Cuộc ngày đối thay đổi thoại Bi kịch hồn oan trái xác + Hồn biểu tượng cho nhã, cao khiết, sạch, đạo đức tất hoàn toàn trái ngược qua phần đối thoại với xác Hồn Trương Ba để lại mắt xác hàng thịt kẻ phàm ăn, tục uống ; mê rượu háo sắc ; cư xử thô bạo với người,… + Những biểu đối thoại Hồn Trương Ba khơng cịn : cư chỉ, điệu lúng túng, khổ sở ; giọng điệu có yếu ớt, lời thoại ngắn ; đuối lý lại dùng lời lẽ thô bạo để trấn áp “Ta… Ta… bảo mày im đi” Bi kịch tồn riêng rẽ : người sống thân xác mà sống tinh thần – Nỗi đau khổ Hồn Trương Ba tìm người thân gia đình + Người vợ vừa hờn ghen vừa dằn dỗi chồng, có cảm giác ơng người sống xa lạ với người + Đứa trai định bán khu vườn để đầu tư vào sạp thịt + Cái Gái, đứa cháu nội mà ông yêu quý nhất, không thừa nhận ông ơng nội, chí cịn cự tuyệt đến liệt “Nếu ông nội được, hồn ông nội tơi bóp cổ ơng” Trong mắt nó, Hồn Trương Ba tên đồ tể, tay chân vụng về, phá hoại + Con dâu tỏ thông cảm, hiểu đau cho nỗi đau sống nhờ thay đổi Hồn Trương Ba Bi kịch bị người thân xa rời, khước từ sống – Khát vọng giải thoát khỏi thân xác người khác + Trương Ba tự ý thức bi kịch : “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Bi kịch sống nhờ vào thân xác người khác – Trương Ba trước Page 318 chết cu Tị + Trước đề nghị đổi thân xác Đế Thích, tính cách TB từ chỗ lưỡng lự, suy nghĩ định dứt khoát + Trương Ba muốn sống hồi nhớ người Giải thoát bi kịch giả tạo người Hồn Trương Ba c Đánh giá – Hồn Trương Ba nhân vật trọng đời sống tinh thần mà coi nhẹ thân xác – Bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba bi kịch nỗi đau vênh lệch thể xác tâm hồn người – Nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật, nghệ thuật tạo tình diễn tiến kịch kích – độc đáo Kết Đánh giá chung luận nhân vật – Khẳng định tài viết kịch Lưu Quang Vũ sức sống tác phẩm Đề : Nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao trước đâm chết Bá Kiến tự kêt thúc đời nói: ”Ai cho tao lương thiện? ” Nhân vật Trương Ba tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt Lưu Quang Vũ, gặp Đế Thích địi trả lại thân xác người hàng thịt nói: “Khơng thể bên một, đằng bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn” Viêt văn nghị luận trình bày suy nghĩ anh/chị câu nói đó? Yêu cầu chung: Thí sinh biết kết hợp kiến thức kĩ dạng nghị luận văn học để tạo lập văn Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng, văn viết có cảm xúc; thể khả cảm thụ văn học tốt; diễn đạt trơi chảy, bảo đảm tính liên kết; khơng mắc lỗi tả, từ ngữ, ngữ pháp Yêu cầu cụ thể: Đảm bảo cấu trúc nghị luận (0,25 điểm) Điểm 0,25: Trình bày đầy đủ phần Mở bài, Thân bài, Kết luận Phần Mở biết diễn đạt họp lí nêu vấn đề, phần Thân biết tổ chức thành nhiều Page 319 đoạn văn liên kết chặt chẽ với làm sáng tỏ vấn đề; phần Kết khái quát vấn đề thể ấn tượng, cảm xúc sâu đậm cá nhân Điểm 0: Thiếu Mờ Kết luận, Thân có đoạn văn viết có đoạn văn Xác định vấn đề cần nghị luận (0,25 điểm): Vấn đề nghị luận: Bỉnh luận ý nghĩa hai câu nói Điểm 0,25: Xác định vấn đề cần nghị luận Điểm 0: Xác định sai vấn đề cần nghị luận, trình bày lạc sang vân đê khác Chia vấn đề cần nghị luận thành luận điểm phù hợp (3,0 điểm): Các luận điểm triển khai theo trình tự họp lí; có liên kết chặt chẽ, sử dụng tốt thao tác lập luận để triển khai luận điểm (trong có thao tác phân tích, so sánh chứng minh); biết kết hợp nêu lí lẽ đưa dân chứng Có thề trình bày theo định hướng sau: * Khải quát nội dung tác phẩm; vị irỉy ỷ nghĩa câu nói nhân vật: Tác phẩm Chí Phèo Nam Cao + Nội dung: Tác phẩm kể đời nhân vật Chí Phèo, nhà văn tái q trình tha hóa Chí Phèo Từ người nơng dân lương thiện bị giai cấp thống trị chà đạp, đầy đọa trở thành lưu manh hóa Từ Chí sống kiêp đời quỷ …Gặp thị Nở, tình yêu mộc mạc, chân thành thị đánh thức phần lương thiện tốt đẹp người Chí khiến Chí có khao khát hoàn lương Nhưng định kiến nghiệt ngã dân làng Vũ Đại Chí khiến Chí bị Thị Nở cự tuyệt Chí Phèo đau đớn nhận bị tước đoạt quyền làm người lương thiện Chí uống rượu, xách dao đến nhà Bá Kiên, địi lương thiện, tuyên án, trừng trị kẻ thù tự sát + Câu nói Chí Phèo: “Ai cho tao lương thiện ?” câu hỏi đau đớn, nhức nhơi Câu nói chứa đựng bi kịch nhân vật tư tưởng chủ đề tác phẩm Tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ + Nội dung: Tác phẩm dựng lại bi kịch nhân vật Trương Ba, ơng già làm vườn, có nhân cách, giỏi đánh cờ Vì tắc trách Nam Tào — Bắc Đẩu, Trương Ba bị chết nhâm Để sửa sai, tiên cờ Đế Thích giúp cho hồn Trương Ba Page 320 sống lại thân xác người hàng thịt chết Sống xung đột mâu thuẫn vênh lệch bên bên trong, tâm hồn thể xác, ham muốn tầm thường, nhân cách sạch, cao khiết…khiến nhân vật Trương Ba rơi vào bi kịch…Để chấm dứt bi kịch Trương Ba định gặp Đế Thích trả lại thân xác hàng thịt, chấp nhận chết hẳn, khơng cịn tồn tồn vẹn + Câu nói nhân vật Trương Ba: Khơng thể bên đằng bên nẻo Tơi mn tơi tồn vẹn thê khát vọng sống mình, lựa chọn giải nhân vật Trương Ba để chiến thắng nghịch cảnh thể rõ chủ đề tư tường tác phẩm Suy nghĩ câu nói nhân vât: Nét tương đồng: + Cùng xuât phát từ nỗi đau bị chối bỏ; lời tỉnh táo sáng suốt, có tính chất lời trăng trối nhân vật trước từ giã đời không tồn + Thể khát vọng sống, ý thức sâu sắc người cá nhân; —> Thông qua lời nhân vật, nhà vàn thể triết lý nhân sinh sâu sắc Sự sống người lúc đáng quý, đáng trân trọng thực đáng quý người sống trọn vẹn với phần lương thiện, tốt đẹp chân chính, người tôn trọng, thương yêu Nét khác biệt + Câu nói nhân vật Chí Phèo: Tố cáo xã hội thực dân nửa phong kiến tàn ác, vơ nhân tính cướp quyền sống người Ở xã hội đó, người muốn tơn phải bán linh hồn cho quỷ dữ; muốn giữ phần lương thiện phải đánh đổi mạng sống; Câu nói tạo nên kết thúc bế tắc, đau đớn, để lại ám ảnh, day dứt người đọc số phận người trước năm 1945 + Câu nói nhân vật Trương Ba: Thể định dứt khốt thản; khẳng định lịng dũng cảm, nghị lực vượt qua nghịch cảnh, chiến thắng nhân vật (Trương Ba Page 321 nhân vật kịch, câu nói Trương Ba thể đấu tranh tiếng nói, phần người Đó lí trí năng; tâm hồn thể xác, nhu cầu tinh thần nhu cầu vật chất…Hồn Trương Ba khơng chấp nhận bị tha hóa, bị lấn át phàm tục nên lựa chọn giải khơng tồn đời thực mình, sống tâm trí người thân.) Câu nói tao nên kết thúc đẩy chất thơ, thể tính nhân văn tác phẩm Lý giải nguyên nhân tương đồng khác biệt Do hoàn cảnh sáng tác chi phối đời sống xã hội, văn hóa… + Nam Cao nhà văn thực văn đàn Việt Nam đầu kỷ XX, thời kỳ văn học đại hóa, thức tinh ý thức Tơi cá nhân khiến cho Nam Cao nhìn thấy bi kịch lớn nhất, sâu sắc nhân sinh khơng sống với ngã Sáng tác Nam Cao tập trung khai thác người bên người, người ý thức, người mối quan hệ với hoàn cảnh, sản phẩm hoàn cảnh + Trong văn học kháng chiến, vấn đề người cá nhân không đê cập, nhường chỗ cho người tập thể Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt vào năm đầu hịa bình, thống đất nước (sau 1975) Kịch Lưu Quang Vũ mang tính thời chỗ đặt vấn đề người cá nhân cần quan tâm, chăm lo vật chất tinh thần; người cần sống mình, khơng giả tạo, chắp vá, vay mượn Sự tha hóa người thời bình bắt đầu xuất hiện, Lưu Quang Vũ muôn gửi gắm thông điệp dự báo cảnh báo nhắc nhở người phải biết đấu tranh với hồn cảnh, đấu tranh với thân để hồn thiện Do đặc trưng thể loại tác phẩm + Chí Phèo truyện ngắn thuộc khuynh hướng thực Nhân vật Chí Phèo nhân vật tác phẩm tự sự, nhà văn xây dựng nhân vật thông qua nhiều cách: ngoại hình diện mạo, hành động, ngơn ngữ (đối thoại, độc thoại, nửa trực tiếp) thông qua mối quan hệ với nhân vật khác Câu nói “Ai cho tao lương thiện ? Page 322 “chính đinh tác phẩm để nhà văn ghim vào trí nhớ người đọc, tạo ấn tuợng sâu sắc tư tưởng chủ đề tác phẩm + Hồn Trương Ba da hàng thịt thuộc thể kịch, nhân vật Tnrơng Ba nhân vật kịch, khắc họa tâm lý, tính cách thơng qua hành động, ngơn ngữ Câu nói Trương Ba : Khơng thể bên một, đằng bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn thể hành động lựa chọn dứt khoát sau đấu tranh, dằn vặt, trăn trở nội tâm khát vọng sống với giá trị tốt đẹp Do quy luật sáng tạo nghệ thuật Mỗi tác phẩm độc đáo khơng lặp lại Những tư tưởng lớn gặp nhau, Lưu Quang Vũ có kế thừa, ảnh hưởng từ Nam Cao cách thể tác giả riêng biệt; phong cách riêng nghệ sỹ làm nên phong phú diện mạo văn học dân tộc Lưu ý: Thí sinh có cảm nhận diễn đạt khác phảỉ hợp lí, có sức thut phục Để tiệm cận với yêu cầu phân loại đề thi môn Ngữ Văn kỳ thi THPTQG – 2016, nên đáp án phần luận giải nguyên nhân tương đồng khác biệt câu nói yêu cầu cao Giám khảo nghiên cứu kĩ biểu điểm phần điểm hợp lí Điểm 3,0: Đáp ứng tốt yêu cầu Điểm 2,0: Đáp ứng ý sau: + Bài làm khái quát nội dung tác phẩm; + Nêu vị trí, ý nghĩa câu nói nhân vật; + Trình bày suy nghĩ câu nói nhân vật (ít làm phải điểm tương đồng) Điểm 1,0 : Bài làm khái quát nội dung tác phẩm giới thiệu câu nói hai nhân vật; Điểm 0,5: Bài làm chiếu lệ (văn viết sơ sài) Page 323 Điểm 0: Không làm Sáng tạo (0,25điểm) Điểm 0,25: Có nhiều cách diễn đạt độc đáo sáng tạo (viêt câu sử dụng từ ngữ, hình ảnh yếu tố biểu cảm…), văn viết giàu cảm xúc, thể khả cảm thụ văn học tốt, có quan điểm thái độ riêng sâu sắc không trái với chuẩn mực đạo đức pháp luật Điểm 0: Khơng có cách diễn đạt độc đáo sáng tạo; khơng có quan điểm thái độ riêng quan điểm, thái độ trái với chuẩn mực đạo đức pháp luật.Chỉnh tả, dùng từ, đặt câu (0,25điểm) Điểm 0,25: Mắc 1-2 lỗi tả, dùng từ, đặt câu Điểm 0: Mắc nhiều lỗi tả diễn đạt Lưu ý: Giáo viên cần kết hợp linh hoạt tiêu chí nội dung hình thức để đánh giá xác làm học sinh, linh hoạt vận dụng đáp án, biểu điểm./ Xem thêm : http://thutrang.edu.vn/tag/hon-truong-ba-da-hang-thit Đề cương biên soạn cô Thu Trang, giáo viên trường THPT Tạ Un, n Mơ, Ninh Bình Page 324