Những bài nghị luận văn học lớp 12 cơ bản

nhưng tựu chung lại ta đều thấy một tấm lòng yêu nước sâu sắc, lòng tự hào dân tộc từ đó ý thức được trách nhiệm to lớn của mình với Tổ quốc, với nhân dân.Phân tích một đoạn trong bài th

Những bài nghị luận văn học lớp 12

Đề bài: Anh chị hãy phân tích và so sánh hình tượng đất nước trong đoạn trích Đất nước (trong trường ca Mặt đường khát vọng) của Nguyễn Khoa Điềm và bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi.

Bài Làm

Nguyễn Khoa Điềm và Nguyễn Đình Thi là hai nhà thơ xuất sắc trong nền thi xa Việt Nam Nhắc đến hai cái tên này chúng ta không thể không nhớ tới hai bài thơ cùng mang cái tựa “Đất nước” Cùng ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên, con người, văn hóa, lịch sử nhưng hai bài thơ mang màu sắc rất riêng và để lại ấn tượng về hình ảnh đất nước cũng rất riêng

Bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Khoa Điềm nằm trong phần đầu của chương V trường ca “Mặt đường khát vọng” Tác phẩm được tác giả viết ở chiến khu Trị Thiên năm 1971, đó là những năm tháng nhân dân miền Nam kiên cường chống

Mỹ và tay sai Tác phẩm viết về những thức tỉnh của tuổi trẻ , nhận rõ bộ mặt của

đế quốc Mỹ, một lòng hướng về đất nước, ý thức được sứ mệnh của mình đứng dậy đấu tranh cùng với cuộc chiến chung của dân tộc Trường ca có nhiều chương

và đoạn trích “Đất nước” là một trong những đoạn thơ hay nhà thơ viết về tư tưởng: Đất nước của nhân dân, đất nước của ca dao thần thoại

Bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Đình Thi được hình thành trong một quãng thời

gian khá dài, từ 1948 đến 1955 Đây là một trong những bài thơ nổi tiếng của tác giả, mang rõ phong cách thơ Nguyễn Đình Thi Chủ đề bài thơ bao trùm là lòng yêu nước tha thiết, nồng nàn, ý thức độc lập dân tộc và hình ảnh những người dân

từ trong đau thương nô lệ, dưới sự lãnh đạo của Đảng đã đứng lên giành chiến thắng huy hoàng

Bài thơ của Nguyễn Đình Thi mở đầu bài thơ bằng hình ảnh mùa thu có lẽ bởi dân tộc đã trải qua bao mùa thu đau thương, sầu thảm còn giờ đây mùa thu từ năm

1945 sẽ là mùa thu của Cách mạng, của niềm vui, của tự do độc lập

Còn Nguyễn Khoa Điềm lại khắc họa hình ảnh đất nước bằng cách đặt nó trong

mối liên hệ với không gian và thời gian Đất nước trong thơ Nguyễn Khoa Điềm

được nhìn theo chiều dài lịch sử và được xác định bằng những không gian nhỏ bé,

cụ thể và cũng có thể là không gian trừu tượng trong lòng người

Nhà thơ Nguyễn Đình Thi đã khắc họa hình tượng đất nước với hai đặc điểm vừa trái ngược vừa hài hòa Trong thơ hiện lên là hình ảnh đất nước đầy những đau thương với “những cánh đồng quê chảy máu” “dậy thép gai đâm nát trời chiều”

“bát cơm chan đầy… còn giằng khỏi miệng ta” Nhưng đất nước chúng ta cũng là một đất nước anh hùng quật khởi khiến cho kẻ thù cũng phải khuất phục

“Xiềng xích chúng bay …

… Lòng dân ta yêu nước thương nhà”

Còn trong bài thơ của Nguyễn Khoa Điềm lại bộc lộ niềm tin sâu sắc về niềm văn hóa lâu đời Trong tác phẩm của mình, Nguyễn Khoa Điềm đã sử dụng rất nhiều những chất liệu văn hóa dân gian, sử dụng rất nhiều ca dao tục ngữ để làm nên những câu thơ của mình Ông còn đưa vào thơ mình rất nhiều những truyền thuyết,những phong tục tập quán đậm đà bản sắc dân tộc Ông nhận thức được sâu sắc những đóng góp lớn lao của nhân dân cho đất nước Trong đó có cả những đóng góp nhỏ bé, những đóng góp được ghi lại sử sách cũng có những đóng góp âm thầm lặng lẽ không ai nhớ mặt đặt tên nhưng “họ đã làm nên đất nước”

Đây là 2 bài thơ được ra đời ở hai thời điểm khác nhau khiến cho hình ảnh đất nước cũng có sự khác biệt Nguyễn Đình Thi thì khắc họa hình tượng đất nước đau

thương nhưng đầy kiên cường bất khuất Trong khi đó Nguyễn Khoa Điềm lại làm

rõ một tư tưởng: Đất nước của nhân dân, đất nước của ca dao thần thoại Điều đó cũng cho thấy rằng bản thân tư tưởng đó đã là trừu tượng vì vậy để làm sáng tỏ nó chỉ có thể dùng các hình ảnh cụ thể, những phong tục cụ thể, những đóng góp cụ thể Nó quy định cho bút pháp cũng như hướng đi của tác phẩm từ cụ thể đến khái quát từ đó làm sáng tỏ hình ảnh đất nước

Sở dĩ có sự khác biệt giữa hai bài thơ là do sự chi phối của hoàn cảnh xã hội, văn hóa cũng như điều kiện cụ thể của từng tác phẩm Một nhân tố quan trọng làm nên

sự khác biệt chính là phong cách mỗi nhà văn có sự khác nhau Thơ Nguyễn Đình Thi thường giàu nhạc tính, có chất hội họa và có cả sự sâu sắc của một tư duy triết học Thơ Nguyễn Khoa Điềm lại đề cao phẩm chất cách mạng, nhân vật trong tác phẩm của ông thường là những bà mẹ anh hùng, những chiến sĩ giải phóng kiên cường,…

Cả hai bài thơ đều đều ca ngợi tình yêu quê hương đất nước Tuy có sự khác nhau

về bút pháp, bối cảnh ra đời,… và quan niệm khác nhau về hình ảnh đất nước

nhưng tựu chung lại ta đều thấy một tấm lòng yêu nước sâu sắc, lòng tự hào dân tộc từ đó ý thức được trách nhiệm to lớn của mình với Tổ quốc, với nhân dân.

Phân tích một đoạn trong bài thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm

Khổ thơ mở đầu bằng một lời khẳng định:

Trong anh và em hôm nay

Đều có một phần Đất Nước

Chỉ với hai câu thơ ngắn, nhà thơ đã cho người đọc cảm nhận sự hiện hình của đất nước mà lâu nay chúng ta vẫn trừu tượng hóa chúng Với nhà thơ trẻ đang đối mặt với cuộc chiến tranh khốc liệt một mất một còn, đất nước gần gũi, thân thiết Nhà thơ đã cho chúng ta kiểu rằng quê hương là tất cả những gì gắn bó ruột rà với con người Đó là nơi ta yêu tha thiết, là tất cả những gì hiện hữu trước mắt ta

Nhà thơ đã chỉ cho chúng ta rằng Đất Nước không phải cái gì xa xôi, khó hiểu mà trong anh và em… Đất Nước trong chúng ta hài hoà nồng thắm… Đất Nước là máu xương của mình Đó là một nhận thức mới về đất nước Từ một nhận thức đơngiản về đất nước nhà thơ đã khéo léo nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm phải làm cho đất nước

Bốn dòng thơ kế tiếp mở rộng ý ban đầu:

Khi hai đứa cầm tay

Đất Nước trong chúng ta hài hoà nồng thắm

Khi chúng ta cầm tay mọi người

Đất Nước vẹn tròn, to lớn

Trong mỗi chúng ta, nếu có sự đồng lòng, có sự chung sức, đất nước sẽ vẹn tròn to lớn hơn Hai câu thơ (bốn dòng) được cấu trúc giống nhau theo kiểu cấu trúc của câu có điều kiện trong văn xuôi hay lời nói thông thường: Khi… Đất Nước Hai câu thơ cũng là những lời khẳng định (kết quả của sự nhận thức) về một chân lý

Cả bốn dòng chỉ có một hình ảnh, lại là hình ảnh mang tính tượng trưng: cầm tay diễn tả sự thân thiết, tin cậy, yêu thương lẫn nhau Hình ảnh ấy đi liền với những tính từ chỉ mức độ (hài hoà, nồng thắm, vẹn tròn, to lớn) Bởi vậy, dù ý tứ tuy không phải là quá mới mẻ, song, những câu thơ ấy lại có sức nặng của tình cảm chân thành

Qua từng lời thơ, tác giả đã cho người đọc cảm nhận được Đất nước là một thực thể sống và sự sống ấy ra sao ở về phía tất cả những con người trong đất nước đó Nói rõ ràng ra, đó là mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng, giữa mỗi một con người với đất nước Và đất nước là sự nối tiếp từ thế hệ này đến thế hệ khác

Mai này con ta lớn lên

Con sẽ mang Đất Nước đi xa

Đến những tháng ngày mơ mộng…

Những điều thế hệ chúng ta chưa làm được cho đất nước thì thế hệ con cháu chúng

ta sẽ xây dựng đất nước to đẹp hơn, giàu mạnh hơn Đất nước không chỉ có ngày hôm qua và hôm nay Đất nước của ngày mai Từng thế hệ kế tiếp sẽ làm cho đất nước trường tồn mãi mãi nhờ bàn tay, khối óc và sức mạnh của sự đoàn kết toàn dân Trong hoàn cảnh đất nước đang chìm trong chiến tranh ác liệt, niềm hi vọng

ấy chính là động lực to lớn giúp nhân dân vượt qua những khó khăn để vươn lên chống lại kẻ thù

Đoạn thơ là lời nhắn nhủ của nhà thơ với thế hệ chúng ta, cùng cố gắng đứng lên đấu tranh, xây dựng đất nước Với nhà tho đất nước là máu thịt là cơ thể mình, phải làm sao để bảo vệ đất nước như bảo vệ máu thịt mình Đất nước là máu xương

có nghĩa là đất nước tồn tại như một sự sống và để có sự sống ấy hẳn phải có rất nhiều hi sinh Quả đúng như vậy, biết bao con người, bao thế hệ đã ngã xuống cho

sự sống còn của đất nước Vì thế, mỗi một con người phải biết gắn bó và san sẻ Gắn bó là yêu thương, quan hệ mật thiết với nhau Từ sự gắn bó ấy mới có thể san

sẻ San sẻ trách nhiệm, san sẻ niềm vui, niềm hạnh phúc cho nhau Đất nước vĩ đại nhưng đất nước là một thực thể sống Thực thể ấy không phải là sự tập hợp của

những cá nhân rời rạc mà là một cộng đồng Hoá thân cũng có nghĩa là dâng hiến Thời bình, người ta dâng hiến sức lực, mồ hôi cho tổ quốc Thời chiến, người ta dâng hiến cả sự sống của mình Sự dâng hiến ấy, theo suy ngẫm của nhà thơ, là cuộc hoá thân Bóng dáng mỗi người đã làm nên bóng dáng quê hương xứ sở, đất nước Không có sự hoá thân kia làm sao đất nước trường tồn, làm sao có được đất nước muôn đời.

Đoạn thơ là những cảm nhận hết sức gần gũi nhưng vô cùng thiêng liêng của tác giả về đất nước Với giọng thơ trữ tình ngọt ngào, đoạn thở trở thành một món ăn tinh thần vô giá có sức lay động tình yêu đối với quê hương đất nước, nó góp phần không nhỏ làm nên thắng lợ của dân tộc Ngày nay đất nước đã sạch bóng quân thù, nhưng trách nhiệm xây dựng và bảo vệ đất nước là của tất cả mọi người chúng

ta, chúng ta cần phải có hành động cụ thể để xây dựng đất nước than yêu của mình

Bình giảng đoạn thơ trong bài Tiếng hát con tàu của Chế Lan Viên

Hướng dẫn

Bình Giảng đoạn thơ sau trong bài Tiếng hát con tàu của Chế Lan Viên:

“Nhớ bản sương giăng nhớ đèo mây phủ

Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu đương

Khi ta ở chỉ là nơi đất ở

Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.”

Chế Lan Viên là nhà thơ lãng mạn nổi tiếng của phong trào Thơ mới Bài thơ Tiếng hát con tàu là tiếng lòng của tác giả, đó là tiềng lòng hòa cùng vào mạch sống của dân tộc trong thời sự nghiệp xây dựng đất nước Bài thơ là khúc hát say

mê, rạo rực của một hồn thơ được thoát ra một chân trời rộng lớn, giống như một con tàu đang lao đi vùn vụt để đến một vùng đất mới xây dựng cuộc sống mới Đoạn thơ là nỗi lòng của tác giả khi phải chia tay với mảnh đất tươi đẹp của Tổ quốc:

“Nhớ bản sương giăng nhớ đèo mây phủ

Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu đương

Khi ta ở chỉ là nơi đất ở

Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.”

Đọan thơ đoạn trên thể hiện nỗi nhớ của nhà thơ về Tây Bắc – quê hương thứ hai

Ở nơi ấy có những con người đã gắn bó, chia sẻ gian nan, đã từng vào sống ra chết với mình Đó là những con người có cùng chung ý tưởng đấu tranh, cùng quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh, đó là tình đồng đội, tình đồng bào

Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ

Nơi nào qua lòng lại chẳng yêu thương?

Trong cuộc chiến tranh, các chiến sĩ và đồng bào ta đã phải trải qua rất nhiều khó khăn gian khổ, nơi rừng thiêng nước độc là nơi đe dọa mạng sống của đồng bào và chiến sĩ nhưng cũng là nơi che chở bảo vệ họ thoát khỏi bom đạn của kẻ thù Vì vậy khi chia tay tác giả luôn nhớ đến vùng rừng núi ấy Tác giả đã đưa ra cho chúng ta một triết lí sâu sắc, và cùng là nỗi lòng của tác giả Nó đã tác động mạnh

mẽ đến nơi sâu kín nhất của lòng người, gợi chúng ta nhớ tới hình ảnh thân thiết của quê hương, làng xóm và những nẻo đường đất nước đã có dịp đi qua Khổ thơ

có nội dung như một sự phát hiện về quy luật của tình cảm và đời sống tâm hồn con người

Khi ta ở chỉ là nơi đất ở

Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.”

Khi ta sống tại nơi ta đang sống, ta thấy mọi thứ xung quanh ta trở nên bình

thường, nhưng khi không còn được sống trên mảnh đất ấy, ta mới thấy chúng có ý nghĩa với ta biết nhường nào Đến lúc đó chúng ta mới cảm nhận thấy nơi chốn đó thật thiêng liêng, thật gần gũi, và mảnh đất ấy trở nên thơ mộng và có tâm hồn như con người

Tiếp theo mạch cảm xúc ấy tác giả đưa đến người đọc một cảm xúc mới về tình yêu:

Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét

Tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng

Như xuân đến chim rừng lông trở biếc

Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương

Tác giả so sánh nỗi nhớ của đôi lứa yêu nhau như: đông về nhớ rét, đó là lối so sánh rất mới lạ Còn tình yêu ta như cánh kiến hoa vàng, như sắc biếc lông chim lúc xuân sang Tác giả đã cụ thể hóa tình yêu – một khái niệm trừu tượng thành những hình ảnh gần gũi, quen thuộc, nhất là với người dân miền núi Thật không

có gì có thể miêu tả hết được màu sắc, hương vị của tình yêu nên tác giả đã khái quát lại bàng một câu hết sức ý nghĩa: Tình yêu mãnh liệt của con người đã khiến cho đất lạ hóa quê hương Tình yêu với những gì có trên mảnh đất ấy khiến cho mảnh đất không phải quê hương mình cũng trở nên thân thương, như quê hương yêu dấu Quan điểm tình yêu làm đất lạ hóa quê hương như một mệnh đề ngắn gọn

mà cô đúc, làm lay động lòng người Câu thơ có sự khái quát từ tình yêu nam nữ

mà còn mở rộng ra đến tình yêu con người ở đâu có tình yêu thương thật sự giữa người với người, ở đó là quê hương

Đoạn thơ đưa ra một triết lí sâu sắc về tình yêu với đất nước quê hương vừa có sự lãng mạn của tình yêu đôi lứa Chính sự kết hợp hòa quyện thành công đó đã làm cho bài thơ luôn ở trong lòng độc giả, nó làm cho con người thêm yêu đất nước, cótinh thần hơn để chiến đấu bảo vệ quê hương mình

TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP - HỒ CHÍ MINH

Câu 1: Những nét chính về sự nghiệp văn học của Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh là một vị lãnh tụ Cách mạng đồng thời là một nhà văn, nhà thơlớn Người đã để lại cho nhân dân ta một sự nghiệp văn chương lớn lao về tầm vóc,phong phú và đa dạng về thể loại và đặc sắc trong phong cách sáng tạo

Sự nghiệp văn học của Hồ Chí Minh thể hiện ở những lĩnh vực sau:

1 Văn chính luận

- Là những tác phẩm được viết với mục đích đấu tranh chính trị nhằm tiến công trực diện kẻ thù hoặc thể hiện nhiệm vụ cách mạng của dân tộc, có những tác phẩmđược coi là áng văn chính luận mẫu mực

- Những tác phẩm tiêu biểu: Bản án chế độ thực dân Pháp (1925); Tuyên ngôn độc lập (1945); Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946) ; Di Chúc (1969).

2 Truyện và kí

- Cô đọng, sáng tạo giàu chất trí tuệ và tính hiện đại Các truyện ngắn thường dựa

vào sự kiện có thật, người viết hư cấu để thực hiện ý đồ của mình

- Tác phẩm tiêu biểu: Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923), Những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu (1925)

3 Thơ trữ tình

- Nhật kí trong tù: gồm 133 bài thơ chữ Hán viết trong nhà tù Tưởng Giới Thạch Tập thơ phản ánh sâu sắc, sinh động và tài hoa tâm hồn, nhân cách cao đẹp của Hồ Chí Minh

- Những bài thơ sáng tác trong thời kì Người ở chiến khu Việt Bắc trước năm 1945

và trong chín năm kháng chiến chống thực dân Pháp có sự kết hợp chất trữ tình

đằm thắm với cảm hứng anh hùng ca Các bài thơ tiêu biểu: Pác pó hùng vĩ, Tức cảnh Pác pó, Rằm tháng giêng, Tin thắng trận

- Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (1990) tập hợp 36 bài viết ở nhiều thời điểm khác nhau, thể hiện nhiều đề tài khác nhau

Hồ Chí Minh để lại một di sản văn chương phong phú, độc đáo, có giá trị về nhiều mặt Văn thơ Hồ Chí Minh thể hiện sâu sắc tâm hồn và khí phách cao đẹp của người anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá thế giới Hồ Chí Minh là người đặt nền móng mở đường cho nền văn học cách mạng hiện đại

Câu 2: Quan điểm sáng tác văn học của Hồ Chí Minh

1 Hồ Chí Minh xem văn nghệ là một hoạt động tinh thần phong phú và phục vụ cóhiệu quả cho sự nghiệp cách mạng Nhà văn phải có sự gắn bó sâu sắc với đời để

từ đó khám phá và sáng tạo góp phần vào nhiệm vụ đấu tranh và phát triển xã hội Người khẳng định “văn học nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em là chiến sĩtrên mặt trận ấy”

2 Hồ Chí Minh đặc biệt chú ý đến đối tượng thưởng thức văn nghệ Văn chương trong thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng là đối tượng phục vụ Tác phẩm văn chương phải thể hiện tinh thần dân tộc của nhân dân và được nhân dân yêu thích Người nêu kinh nghiệm chung cho hoạt động báo chí, văn chương Viết cho ai? Viết cái gì? Viết như thế nào? bên cạnh đó người chú ý đến mối quan hệ giữa phổ cập và nâng cao trong văn nghệ

3 Hồ Chí Minh luôn luôn quan niệm tác phẩm văn chương phải có tính chân thật người yêu cầu các nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật, cho hùng hồn sự phong phú của đời sống cách mạng, phải ca ngợi, khẳng định cái cao đẹp, phê phán

và phủ nhận cái xấu trong cuộc đời

Mặt khác nhà văn phải chú ý đến hình thức biểu hiện sao cho hấp dẫn, tránh lối viết cầu kì, xa lạ, nặng nề Tác phẩm văn chương phải thể hiện được tinh thần dân tộc của nhân dân

Câu 3: Phong cách nghệ thuật

Hồ Chí Minh là người bước đầu đặt nền móng và mở đường cho nền văn học cách mạng Những tác phẩm của NAQ – HCM có phong cách đa dạng mà thống nhất, kết hợp sâu sắc mà nhuần nhị mối quan hệ giữa chính trị và văn chương, giữa tư tưởng và nghệ thuật, giữa truyền thống và hiện đại, mỗi thể loại đều có phong cáchriêng độc đáo, hấp dẫn và có giá trị bền vững

1 Văn chính luận

Tư duy sắc sảo, giàu tri thức văn hóa, gắn lí luận với thực tiễn, giàu tính luậnchiến, vận dụng những phương thức biểu hiện có hiệu quả Viết thành công những mẫu truyện nhỏ là một nét độc đáo của tài năng tác giả trong văn xuôi

sự nghiệp cách mạng Thơ ca của Người gợi cảm, chứa chan nhiệt tình cách mạng

Câu 4: Hoàn cảnh ra đời và mục đích sáng tác của Tuyên ngôn độc lập

Hoàn cảnh ra đời:

- Ngày 19/8/1945 chính quyền ở Hà Nội về tay nhân dân Ngày 26 tháng 8 năm

1945, chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu Việt Bắc về tới Hà Nội Trong không khítưng bừng phấn khởi của nhân dân cả nước vừa giành độc lập, tại căn nhà số 48,

phố Hàng Ngang, Người soạn thảo bản Tuyên ngôn độc lập Ngày 2-9-1945, tại

quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt chính phủ lâm thời nước Việt

Nam dân chủ cộng hòa, đọc bản Tuyên ngôn độc lập.

Mục đích sáng tác:

- Khẳng định quyền tự do, độc lập của dân tộc

- Bác bỏ luân điệu sai trái của Thực dân Pháp trước dư luận quốc tế.Từ đó tranh thủ sự đồng tình của nhân dân thế giới đối với sự nghiệp chính nghĩa của dân tộc Việt Nam

Câu 5: Trình bày giá trị lịch sử và giá trị văn học của bản Tuyên ngôn?

- Giá trị lịch sử:

+ Ngày 2-9-1945, Chủ tịch HCM đọc bản Tuyên ngôn Độc lập trước hàng chục

vạn đồng bào tại quảng trường Ba Đình, Hà Nội Tuyên ngôn độc lập là một văn

kiện lịch sử đúc kết nguyện vọng sâu xa của dân tộc Việt Nam về quyền độc lập, tự

do, cũng là kết quả tất yếu của quá trình đtr gần một trăm năm của dân tộc để có quyền thiêng liêng đó

+ Bản tuyên ngôn đã tuyên bố chấm dứt chế độ thực dân phong kiến ở Việt Nam

và mở ra một kỉ nguyên mới độc lập, tự do, kỉ nguyên nhân dân ta làm chủ đất nước

- Giá trị văn học:

+ Tuyên ngôn độc lập là áng văn yêu nước lớn của thời đại Tác phẩm khẳng định

mạnh mẽ quyền độc lập của dân tộc, gắn độc lập dân tộc với quyền sống của con người, nêu cao truyền thống yêu nước, truyền thống nhân đạo của người Việt Nam

+ Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực Dung lượng tác phẩm

gắn gọn, cô đọng, gây ấn tượng sâu sắc Kết cấu tác phẩm mạch lạc chặt chẽ, chứng cứ cụ thể, xác thực; lập luận sắc bén, giàu sức thuyết phục Ngôn ngữ tác phẩm chính xác, gợi cảm, tác động mạnh mẽ vào tình cảm, nhận thức của người nghe, người đọc

Câu 6: Nhận xét về cách mở đầu bản “Tuyên ngôn độc lập”?

Tác giả nêu tiền đề có ý nghĩa quan trọng, tạo cơ sở pháp lý chính nghĩa vững chắc

cho bản Tuyên ngôn độc lập bằng cách trích dẫn 2 bản tuyên ngôn của nước Pháp

- Việc trích dẫn trên có hiệu quả

+ Tạo được một cơ sở pháp lý vững chắc cho bản tuyên ngôn: quyền dân tộc là một lẽ phải không ai có thể chối cãi được

+ Dựng chiến thuật “Gậy ông đập lưng ông”

+ Thể hiện thái độ trân trọng kế thừa tinh hoa văn hóa nhân loại, đề cao truyền thống bình đẳng, nhân đạo tư tưởng dân chủ tiến bộ của nhân dân hai nước Pháp và

Mỹ, tranh thủ sự ủng hộ của nhân dân thế giới

+ Đặt 3 bản tuyên ngôn ngang nhau, Hồ Chí Minh bộc lộ niềm tự hào dân tộc sâu sắc

Câu7: Phong cách nghệ thuật của Hồ Chí Minh qua bản “Tuyên ngôn độc lập”?

- Lối văn ngắn gọn, giản dị, súc tích, trong sáng: dùng từ, đặt câu theo các chuẩn mực của tiếng Việt

- Tuyên ngôn độc lập được viết bằng giọng văn đanh thép, hùng hồn, lối lập luận

chặt chẽ, có tính chiến đấu cao, thể hiện một thái độ dứt khoát, một bản lĩnh vững vàng, một trí tuệ sắc sảo

TÂY TIẾN - QUANG DŨNG

Câu 1: Phân tích tâm trạng của tác giả khi nhớ về miền Tây Bắc Bộ và những người bộ đội trong đoạn thơ sau:

Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi.

Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi.

I Mở bài

- Quang Dũng thuộc thế hệ các nhà thơ trưởng thành trong phong trào kháng chiến chống Pháp

- Thơ Quang Dũng mang vẻ đẹp phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn và tài hoa Điều

đó đựơc thể hiện ở bài thơ Tây Tiến

- Đoạn thơ đầu làm nổi bật hình tượng người lính Tây Tiến qua nỗi nhớ da diết về đồng chí, đồng đội của Quang Dũng, về những cuộc hành quân gian khổ và vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội, hoang sơ nhưng cũng rất thơ mộng của thiên nhiên miền Tây

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

- Hoàn cảnh sáng tác: Tây Tiến là tên một đơn vị được thành lập năm 1947 có

nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới và đánh tiêu hao lực lượng giặc Pháp ở Thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam Địa bàn hoạt động của đơn vị rất rộng, từ Mai Châu, Châu Mộc, sang Sầm nứa, vòng về miền Tây Thanh Hoá nơi đây thiên nhiên hùng vĩ, hiểm trở, khắc nghiệt nhưng cũng rất đỗi mĩ lệ, thơ mộng.Đoàn quân phần lớn là thanh niên Hà Nội trẻ trung, hào hoa, thanh lịch đã xếp bút nghiên lên đường chiến đấu Họ thuộc nhiều tầng lớp khác nhau, trong đó có học sinh, sinh viên (Quang Dũng thuộc số này) Bởi vậy lính Tây Tiến bên cạnh sự dũng cảm kiên cường còn ngời lên nét hào hoa, lãng mạn Là đại đội trưởng, sau một thời gian gắn bó, cuối năm 1948 Quang Dũng chuyển đơn vị khác Tại Phù Lưu Chanh, nhớ về đồng đội, ông viết bài thơ

- Đây là những dòng mở đầu thi phẩm Qua những dòng thơ này, Quang Dũng đã đưa người đọc đến với miền Tây để cùng đắm say ngắm nhìn vẻ đẹp dữ dội, hiểm

trở mà hùng vĩ nhưng cũng rất thơ mộng, thi vị của thiên nhiên một vùng đất và vẻ đẹp hào hùng, hào hoa của người lính Tây Tiến.

2 Phân tích

a) Nỗi nhớ của tác giả gắn với thiên nhiên, cuộc sống miền Tây

- Hai câu đầu: chứa chan nỗi nhớ

+ Lời thơ như câu nói chợt thốt lên đầy nhớ nhung, tiếc nuối

+ Từ láy chơi vơi hiệp vần với tiếng ơi cuối dòng thơ đầu mở ra không gian vời vợi

của nỗi nhớ đồng thời diễn tả tinh tế một trạng thái cảm xúc mơ hồ, khó định hình nhưng rất thực, rất ám ảnh hồn người (Liên hệ: ca dao, thơ Xuân Diệu)

+ Điệp từ nhớ tô đậm cảm xúc chủ đạo của toàn bài (Liên hệ nhan đề ban đầu của

bài thơ), tạo giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi Nhờ nỗi nhớ này, người đọc mới cảm nhận sâu sắc, xúc động tình cảm gắn bó thiết tha, niềm nhớ thương da diết mà nhà thơ dành cho miền Tây, cho đồng đội cũ của mình khi xa cách

- Nỗi nhớ dắt nẻo nhà thơ trở về với những kỉ niệm khó quên gắn với thiên nhiên miền Tây, làm hiện lên một không gian, cảnh vật miền Tây dữ dội, hiểm trở mà hùng vĩ song cũng thật nên thơ, thi vị:

+ Các từ chỉ địa danh Sông Mã, Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu gợi chân thực, sống động một vùng không gian miền Tây xa xôi, lạ lẫm,

hoang sơ, bí ẩn (Liên hệ cách dùng từ chỉ địa danh trong thơ Hoàng Cầm, Tố Hữu, Nguyễn Khoa Điềm)

+ Các chi tiết, hình ảnh thơ giàu chất tả thực được khắc hoạ bằng hệ thống ngôn ngữ giàu chất tạo hình, cách kết hợp thanh đắc địa, thủ pháp đối lập, cách ngắt nhịp

sương lấp, dốc… khúc khuỷu… thăm thẳm, heo hút cồn mây, thác gầm thét, cọp trêu người đã giúp người đọc hình dung cụ thể mà ấn tượng về địa hình hiểm trở từ

cảnh núi, đèo, thác… miền Tây

+ Những hình ảnh hoa về trong đêm hơi, mưa xa khơi, cơm lên khói, mùa em thơm nếp xôi thấm đẫm cảm xúc lãng mạn, bay bổng là sản phẩm cách cảm nhận tinh tế,

cách dựng cảnh tài hoa của Quang Dũng lại như mở ra trước người đọc một khung cảnh thiên nhiên, cuộc sống huyền ảo, thơ mộng, có sức quyến rũ lạ kì

à Quả thực, nỗi nhớ đằm sâu đã khiến Quang Dũng vẽ nên một bức tranh thiên nhiên, cuộc sống miền Tây mang vẻ đẹp của một bức tranh lụa cổ điển, được miêu

tả theo lối thi trung hữu hoạ.

b) Nỗi nhớ của tác giả gắn với đồng đội cũ là những người lính Tây Tiến

- Kỉ niệm về những cuộc hành quân đầy gian khổ: Sài khao sương lấp đoàn quân mỏi, có cả nỗi đau mất mát Anh bạn dãi dầu không bước nữa/ Gục lên súng mũ bỏ quên đời được tác giả biểu đạt bằng giọng thơ pha chút ngang tàng Nhớ về những

kỉ niệm ấy, phải chăng Quang Dũng muốn khắc hoạ nổi bật vẻ đẹp ý chí, nghị lực phi thường của những người lính Tây Tiến, bày tỏ niềm tự hào về những đồng đội cũ?

- Lưu giữ trong kí ức đầy nỗi nhớ của Quang Dũng cũng có cả những kỉ niệm chứađựng nét đẹp tâm hồn bay bổng, lãng mạn của người lính trong đoàn quân Tây

Tiến qua cái nhìn đầy rung cảm trước thiên nhiên, cuộc sống: súng ngửi trời, hoa

về trong đêm hơi, mưa xa khơi, mùa em thơm nếp xôi Chính lúc này, người lính

mới hiện ra như người nghệ sĩ đang thả hồn, mở lòng đón nhận đến đắm say vẻ đẹpcủa thế giới quanh mình sau mỗi chặng trường chinh Tây Tiến đầy hiểm nguy, thử thách

3 Đánh giá chung

- Đoạn thơ chỉ là khúc nhạc dạo đầu của nỗi nhớ chảy dọc mạch thơ Tây Tiến songcũng đã kịp ghi lại những vẻ đẹp riêng của thiên nhiên, cuộc sống, nhất là vẻ đẹp của người lính Tây Tiến

- Nỗi nhớ mà Quang Dũng gửi trong đoạn thơ, bài thơ cũng là nỗi nhớ chung của những ai từng đi qua vùng đất miền Tây, từng trải qua những năm tháng chiến đấu đầy gian lao của cuộc kháng chiến chống Pháp Sự gắn bó của nhà thơ với thiên nhiên, con người nơi ấy là biểu hiện của tấm lòng gắn bó với quê hương, đất nước

Đó chính là tình cảm yêu nước cao đẹp trong thơ ca cách mạng Việt Nam

III Kết bài

Với bút pháp vừa hiện thực vừa lãng mạn, Quang Dũng vừa diễn đạt tài tình nỗi gian khổ trên những con đường hành quân của binh đoàn Tây Tiến vừa làm nổi bậtnhững vẻ đẹp đặc trưng của núi rừng miền Tây Thiên nhiên trở thành phông nền cho hình ảnh người lính Tây Tiến trở nên nổi bật – những con người kiên định, lạc quan, yêu đời, vượt lên trên tất cả “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”

Câu 2: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Tây tiến của Quang Dũng:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ.

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa.

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

- Đoạn thơ có hai nội dung cơ bản:

+ Những kỉ niệm đẹp về tình quân dân trong đêm liên hoan văn nghệ

+ Cảnh thiên nhiên, con người miền Tây thật trữ tình, thơ mộng

2 Phân tích

a) Những kỉ niệm đẹp về tình quân dân trong đêm liên hoan văn nghệ

“ Doanh trại…… hồn thơ”

- Bốn câu thơ đã làm sống lại đêm lửa trại đầy náo nức tươi đẹp mê say Với nét vẽkhoẻ khoắn, mê say, Quang Dũng dẫn ta vào một đêm liên hoan văn nghệ, đây là

kỉ niệm đẹp, hấp dẫn nơi xứ lạ Đêm giao lưu văn nghệ hiếm có giữa Tây Tiến với nhân dân địa phương thực mà mơ, tươi vui và sống động

+ Cả doanh trại bừng sáng dưới ánh lửa đuốc bập bùng, tưng bừng hân hoan như

một ngày hội, ngày cưới Từ “bừng lên” không chỉ thể hiện được sự toả sáng từ

đống lửa trại và ánh đuốc bập bùng, hơn thế còn diễn tả được sự sôi nổi của tiếng cười, tiếng nói Hoà theo những âm thanh trầm bổng của tiếng khèn là những cô gái Tây Bắc lộng lẫy xiêm y vừa e thẹn vừa tình tứ trong vũ điệu mang đậm màu

sắc xứ lạ Vây quanh và hoà theo những “man điệu” ấy là những chàng trai TT

đang ngất ngây, dạt dào thi hứng

+ Tâm trạng của những chàng trai TT được hé mở qua tiếng reo “kìa em” Đó là

tiếng reo vui, sự ngỡ ngàng trước vẻ đẹp của những con người Tây Bắc Rõ ràng chỉ qua một tiếng reo này thôi đã lộ rõ cốt cách của họ

à Như vậy chỉ với 4 câu thơ mà hiện rõ cả một thế giới lung linh rộn rã với đuốc hoa, với xiêm áo dịu dàng của các cô gái vùng cao đang cùng với những chàng línhnồng nàn thi hứng Cảnh vật, con người như ngả nghiêng, ngây ngất, bốc men say rạo rực vì vui sướng được sống trong những giây phút bình yên Dư âm của chiến tranh tàn khốc bị đẩy lùi xa để chỉ còn những tâm hồn lãng mạn trong tiếng nhạc, hồn thơ Đây là khoảnh khắc thật hiếm hoi trong thời chiến để rồi ngày mai các anh lại bước vào máu lửa

b) Cảnh thiên nhiên, con người miền Tây thật trữ tình, thơ mộng

Sau những ngày được nghỉ ngơi, được giao lưu với nhân dân địa phương, Tây Tiến lại ra đi:

Người đi Châu Mộc… hoa đong đưa.

- Giọng điệu của những câu thơ như trùng lắng xuống, trĩu nặng nỗi niềm, nhịp thơ

cùng với điệp từ “có thấy” hướng về thiên nhiên, “có nhớ” hướng về con người

Tất cả đều thể hiện nỗi nhớ thương tha thiết, dường như mỗi lúc một tăng thêm

+ Buổi chia tay ấy diễn ra trong thời khắc “chiều sương” gợi lên thời gian quá

khứ, gợi ra một không gian huyền ảo: một buổi chiều giăng mắc đầy sương

+ Trong cái không gian sương khói ấy, “nẻo bến bờ” lặng lờ hoang dại như một

nỗi niềm cổ tích và trên cái nẻo bến bờ ấy, những bông hoa lau lay động trong gió dường như cũng chứa chất hồn thiêng của cây cỏ, sông núi

+ Cảnh đẹp như mộng lại như tranh, chỉ vài nét chấm phá mà tinh tế, tài hoa: Quang Dũng không chỉ tả mà chỉ gợi, cảnh thiên nhiên hoang sơ không phải là vô

tri vô giác, mà phảng phất trong gió trong cây như có hồn người: Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Với nghệ thuật nhân hoá đặc sắc, “hồn lau” không chỉ gợi được cỏ cây

mà còn gợi được cái hồn của nó, thiên nhiên nơi núi rừng Tây Bắc cũng mang tâm hồn

+ Nơi sông nước, chiều sương ấy còn ẩn hiện dáng hình của những chàng trai, cô gái trên chiếc thuyền độc mộc đang lao đi trên mặt nước Và như hoà hợp với con

người, ngay những bông hoa rừng cũng đầy tình tứ “đong đưa” làm duyên trên dòng nước lũ Hình ảnh “hoa đong đưa”, “hoa về”, “hội đuốc hoa” tạo nên màu

sắc mĩ lệ, thơ mộng cho bức tranh thiên nhiên Tây Bắc Dù rằng không tả mà chỉ gợi thôi, Quang Dũng đã làm hiện lên một bức tranh thuỷ mặc của thiên nhiên TB Đằng sau bức tranh thiên nhiên ấy còn là hình ảnh của những người lính TT đầy nhạy cảm trước vẻ đẹp thiên nhiên

à Chất nhạc trong đoạn thơ ngân nga như tiếng hát Nhạc điệu ấy dường như cất

lên từ tâm hồn ngất ngây, mê say, lãng mạn của cái tôi trữ tình giàu cảm xúc –

Quang Dũng Đến với đoạn thơ này, ta như đang lạc vào thế giới của cái đẹp, của cõi mộng, của cõi nhạc Bức tranh thiên nhiên nhờ vậy mà càng trở nên thơ mộng, đắm say lòng người

3 Đánh giá chung

- Đoạn thơ thể hiện vẻ đẹp hoàn chỉnh của người lính Tây Tiến – vừa hào hùng vừahào hoa, của thiên nhiên núi rừng Tây Bắc – vừa hùng vĩ, hoang sơ vừa thơ mộng trữ tình

Câu 3: Cảm nhận của em về hình tượng người lính Tây Tiến trong đoạn thơ sau

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

áo bào thay chiếu anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

vẻ đẹp hào hoa, hào hùng, bi tráng

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

- Hoàn cảnh sáng tác:

- Vị trí đoạn thơ: Đoạn ba Chân dung người lính Tây Tiến ẩn hiện trong suốt bài thơ Nhưng ở đoạn này, nó là đối tượng chính và được miêu tả trực diện trên bức tranh thơ Vẻn vẹn chỉ có tám câu thơ mà làm hiện lên từ diện mạo đến tâm hồn, khí phách, thái độ trước sự sống và cái chết ở thái cực nào thì chân dung người lính vẫn toát lên vẻ đẹp hào hoa, bi tráng Đoạn thơ này, Quang Dũng đã tinh lọc những nét tiêu biểu nhất của người lính Tây Tiến để tạo nên bức tượng đài tập thể, khái quát được gương mặt chung của cả đoàn quân Cái bi và cái hùng là hai chất liệu chủ yếu tạo nên vẻ đẹp bi tráng của bức tượng đài

- Đoạn thơ có 4 nội dung cơ bản:

Tây Tiến … dữ oai hùm

- Hình tượng những người lính TT đã hiện ra trực tiếp với hai chữ Tây Tiến được đảo lên đầu nhấn mạnh niềm tự hào kiêu hãnh của đoàn binh Tiếp đó, hai chữ

“đoàn binh” nhắc chúng ta rằng: đây là chân dung của cả một đoàn quân chứ

không phải chân dung của riêng một người

- Sau đó, những nét vẽ cụ thể về người lính Tây Tiến hiện ra rõ nét “không mọc tóc” Cụm từ này khắc hoạ hình hài kì dị của người lính Tây Tiến với những khó

khăn, gian khổ Các anh có thể phải cạo trọc đầu để đánh giáp lá cà với giặc, nhưngphần lớn là do căn bệnh sốt rét – sự khốc liệt của chiến tranh Căn bệnh hiểm

nghèo đã làm rụng tóc các anh và còn cướp đi bao tính mạng Quang Dũng đã không che giấu, né tránh hiện thực nghiệt ngã này Có điều, nhà thơ miêu tả căn bệnh quái ác này dưới cái nhìn đậm màu sắc lãng mạn: có cái gì đó ngang tàng, dữ dội, cứng cỏi mang khẩu khí người lính Tây Tiến ở cách nói rất chủ động – “khôngmọc tóc” chứ không phải “tóc không thể mọc” vì sốt rét.

- Những khó khăn gian khổ của cuộc đời chiến đấu gian khổ, thiếu thốn còn khiến

người lính TT da xanh bủng “Quân xanh màu lá” Song tất cả những gian khổ, khó

khăn ấy được thể hiện bằng một cái nhìn đậm màu sắc lãng mạn Nhà thơ đã thể

hiện một cái nhìn, một sự đối lập giữa ngoại hình và nội tâm: “dữ oai hùm” Như

thế, họ ốm nhưng không yếu, người lính vẫn mang trong mình sức mạnh của ý chí,khí phách, tinh thần của đoàn quân trong chiến đấu

à Với hai câu thơ này, Quang Dũng thể hiện cái nhìn vừa mang màu sắc hiện thực vừa mang màu sắc lãng mạn khi miêu tả bức chân dung ngoại hình của người lính Tây Tiến để làm nên vẻ đẹp vừa hào hùng vừa hào hoa của họ

b) Đời sống nội tâm

Mắt trừng gửi mộng… dáng kiều thơm

- Đây là hai câu thơ được đánh giá là đẹp nhất, hay nhất, vẽ thành công nhất chân dung Tây Tiến hào hùng, hào hoa, lãng mạn:

+ Hình ảnh “Mắt trừng” vừa bộc lộ lòng căm thù và khát vọng giải phóng –

“mộng”, vừa thể hiện sự oai phong, lẫm liệt của trang nam nhi thời loạn.

+ ý chí mạnh mẽ nhưng tâm hồn cũng thật thơ mộng “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” Lòng người lính TT cũng chất chứa biết bao yêu thương luyến nhớ Trong

tâm tưởng họ hậu phương luôn luôn là cõi đi về Tuy nhiên ở đây không phải là nồinhớ về những giếng nước gốc đa, nhớ về những người vợ trẻ mà là mơ về bóng dáng những cô gái đất Hà Thành Những câu thơ này một thời đã bị xem là uỷ mị, thiếu tinh thần chiến đấu Nhưng không Những giấc mơ chấp chới dáng kiều thơmtrở thành động lực để giúp người lính vượt qua mọi khó khăn gian khổ, là lời thúc giục họ tiến lên phía trước, lại cũng là sợi dây thiêng liêng của niềm tin mang họ vượt qua bom đạn trở về

à Quang Dũng diễn tả rất tinh tế tâm hồn người lính trong chiến tranh Bởi trong các anh, ai cũng có một trái tim biết yêu thương và biết căm thù

c) Lí tưởng, khát vọng

“Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

- Trong bài thơ, hơn một lần Quang Dũng nói về cái chết, sự hi sinh của người línhnhưng mỗi khi cảm hứng ấy xuất hiện thì ngay lập tức lại được nâng đỡ bằng đôi cánh lí tưởng đầy chất bay bổng

+ Hình ảnh những nấm mộ rải rác nơi biên cương xa xôi, lạnh lẽo, cô quạnh, gợi

cho người lính nỗi bi thương, sợ hãi, chán chường Nhưng những từ biên cương, viễn xứ, áo bào lại mang màu sắc cổ kính, trang trọng đã làm giảm đi phần nào nỗi

bi thương Tinh thần ấy lại được nâng đỡ bằng đôi cánh lí tưởng cao đẹp của ngườilính.

+ Đời xanh tuổi trẻ, bao ước mơ khát vọng còn đang ở phía trước, nhưng có gì quý hơn TQ thân yêu, có tình yêu nào cao hơn TY TQ Câu thơ vút lên bằng cảm hứng

lãng mạn: “chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh” Những người lính ý thức rất rõ

về sự hi sinh nhưng họ vẫn khát vọng được ra đi, được dâng hiến, xả thân Hai

tiếng “chẳng tiếc” thốt lên thật nhẹ nhàng Họ coi cái chết “nhẹ tựa hồng mao” Đó

là tinh thần “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”

à Quang Dũng không ngần ngại nói đến hi sinh mất mát song không nhấn chìm người đọc vào cái bi thương bi luỵ Đó là bởi cảm hứng của ông mỗi khi nói đến cái bi thương lại được nâng đỡ bằng đôi cánh của lý tưởng và tinh thần lạc quan Bởi vậy bài thơ mang đậm chất bi tráng

trọng của tướng lĩnh xưa Hai tiếng “áo bào” két hợp với cụm từ “về đất” thật nhẹ

êm… khiến cho hình tượng người lính mãi mãi bất tử trong lòng đất mẹ

+ Hình tượng sông Mã trở lại ở đoạn thơ này thật bi tráng “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” Dòng sông được diễn tả ở thể động, nó “gầm lên” giống như một con

chiến mã trung thành, đau thương khi chứng kiến cái chết của người lính… Dòng sông lại như khúc tráng ca đưa người lính về với đất, về với cõi vĩnh hằng Trong

âm hưởng vừa dữ dội, vừa hào hùng của thiên nhiên ấy, cái chết, sự hi sinh của người lính Tây Tiến có bi mà không luỵ, ngược lại thấm đẫm chất anh hùng ca của thời đại Hồ Chí Minh

- ý nghĩa: Bài thơ đã ghi lại chặng đường anh hùng của một đơn vị anh hùng và cũng là tinh thần chung của quân và dân ta trong thời kì kháng chiến chống Pháp xâm lược

III Kết bài

Qua đoạn thơ, Quang Dũng đã tái hiện được bức tranh hoành tráng về cuộc kháng chiến chống Pháp gian khổ mà vĩ đại của dân tộc ta Tây Tiến đã trở thành dấu ấn không thể nào quên trong lòng người chinh chiến và trong lòng thế hệ những bạn đọc yêu thơ

Câu 4: Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng

I Mở bài

II Thân bài

1 Tổng quát

a) Hoàn cảnh ra đời: Bài thơ ra đời từ niềm nhớ da diết mãnh liệt của nhà thơ -

một cựu chiến binh Tây Tiến sau một thời gian xa cách những đồng đội cũ cuối năm 1948

c) Nội dung cơ bản về hình tượng người lính:

- Từng sống và chiến đấu trong đoàn quân ấy, QD có cơ hội thấu hiểu những gì màbản thân và đồng đội đã trải qua Từ đó, những trang thơ Tây Tiến tuôn trào và làmsống dậy hình tượng người lính tỏng sự hài hoà kì diệu của hai vẻ đẹp vừa thật hào hùng vừa rất đỗi hào hoa

Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng (Chính Hữu) – mang cái chí của nam nhi thời loạn tự nguyện xếp bút nghiên ra sa trường, coi Gian nan là nợ anh hùng

phải vay nên sẵn sàng dấn thân, thậm chí xả thân cho Tổ Quốc Tuổi xanh chẳng tiếng xá chi bạc đầu ( Tố Hữu) Lời thơ nhắc ta nhớ đến câu thơ Gian nhà không mặc kệ gió lung lay (Đồng chí – Chính Hữu) Đối với người nông dân, còn gì quý

giá hơn ngôi nhà, mảnh ruộng, vậy mà vì đất nước, họ sẵn sàng từ bỏ Đối với người thanh niên trí thức, còn gì đáng trân trọng hơn quãng đời tuổi trẻ, vậy mà vì

Tổ quốc, họ tự nguyện hiến dâng Những người lính ấy, tuy xuất thân khác nhau những vẫn chung cách nói ngang tàng, chung một thái độ đầy dứt khoát, quyết tâm dấn thân, xả thân vì cuộc kháng chiến Sâu xa, là cùng chung lí tưởng cứu nước

Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh.

+ Có lí tưởng cao đẹp như ngọn lửa soi đường, người lính Tây Tiến được tiếp thêmsức mạnh để có ý chí, quyết tâm và nghị lực đối mặt, vượt lên mọi thử thách Cuộc hành quân vạn lí trường chinh về miền Tây quả là một thách thức với người lính, nhất là những người lính xuất thân từ lớp thanh niên, trí thức Hà Nội Biết bao khó khăn chồng chất: sự hiểm trở của địa hình (…), sự rình mò của thú dữ (…), sự oai linh của chốn rừng thiêng nước độc (…), sự dài dầu thân xác trong một thời gian

dài dặc (Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi), sự hoành hành của bệnh tật nơi lam

sơn chướng khí (…) … vậy mà những người lính ấy không hề nản chí, chùn bước.+ Nhờ có nghị lực, ý chí phi thường, vẻ đẹp hào hùng của người lính mới càng toả sáng, ngời lên khi đối mặt với cái chết – thử thách nghiệt ngã nhất Trong bài thơ, tác giả không ít lần nhắc đến cái chết – sự thật tàn khốc của chiến tranh:

Anh bạn dãi dầu không bước nữa / Gục lên súng mũ bỏ quên đời;

Rải rác biên cương mồ viễn xứ / Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh/ áo bào thay chiếu anh về đất

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.

Song qua cái nhìn đầy chất men say lãng mạn, cách thể hiện giàu chất sử thi của người viết, ấn tượng hãi hùng, nặng nề về cái chết đã được thay thế bằng ấn tượng thật tự hào, nhẹ nhõm, thư thái, thanh thản Với QD, với những người lính TT, khi ngã xuống là lúc được trở về với vòng tay bao bọc, chở che ấm áp, bao dung của đất Mẹ Bởi thế chăng mà nhà thơ đã tiễn đưa những đồng đội hi sinh bằng câu thơ

thấm đẫm tinh thần bi tráng Sông Mã gầm lên khúc động hành? Dòng sông Mã

thành con chiến mã, gầm lên khúc độc hành bi phẫn làm kinh động cả chốn rừng thiêng Lời thơ như làm sống lại cái không khí chiến trận trong những bản anh hùng ca thời cổ Có lẽ vì vậy mà hôm nay đọc lại những câu thơ này, ta thấy tiếc thương, tự hào, kiêu hãnh chứ không chìm trong buồn đau, chán nản, bi quan.Người lính TT qua hồi tưởng của nhà thơ hiện ra kì vĩ, oai phong, kiêu dũng, thật hào hùng, bi tráng

cái vẻ oai hùng, tưởng dữ dằn bề ngoài của họ là những tâm hồn vô cùng nhạy cảm, tinh tế; những trái tim khát khao rạo rực nỗi nhớ tiếc thương Để khám phá vàthể hiện chân thực vẻ đẹp hào hoa của người lính, nhà thơ đã đặt hình tượng nghệ thuật nay trong tương quan với khung cảnh nên thơ, thi vị, huyền ảo, duyên dáng của thiên nhiên miền Tây.

lạ phương xa Họ ngỡ ngàng nhận ra hoa về trong đêm hơi nơi Mường Lát

Họ sảng khoái biết bao lúc ngắm Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi Họ thực

sự thấy ấm áp khi cảm nhận hương vị cơm lên khói, thơm nếp xôi vùng đất

Mai Châu Cũng chỉ những chiến sĩ Tây Tiến mới nhìn những bó đuốc cháy sáng trong đêm hội liên hoan ở một vùng đất như đã bị lãng quên, hoang vu,

âm u thành đuốc hoa, mới thấy hoa đong đưa như làm duyên cùng dòng

nước lũ

· Đặc biệt, chất hào hoa gửi vào cái nhìn cảnh vật đã tạo nên câu thơ ám ảnh

Người đi Châu Mộc chiều sương ấy

Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Câu thơ mở ra không gian vùng sông nước miền Tây trong một buổi chiều sương,

gắn với một sự kiện đã thành kỉ niệm, đó là cuộc chia tay Bản thân sự kiện này đã chứa đựng một nỗi buồn Chia tay vào buổi chiều càng buồn Chia tay trong buổi

chiều sương càng buồn hơn Bởi những làn sương giăng mắc có thể làm cho không

gian chiều miền sông nước trở nên huyền ảo nhưng cũng chính nó lại phủ mờ tầm

nhìn, tạo nên một khoảng cách xa trong tâm trí người ở kẻ đi Lời thơ chiều sương

ấy còn gợi một không gian hoài niệm gắn với hồn lau nẻo bến bờ khiến ý thơ gợi

về một cái gì đó thăm thẳm Hai chữ hồn lau thực chất gợi tả hoa lau với màu trắng

bạc đầy gợi cảm hiện hữu nơi không gian nẻo bến bờ xa vắng và quên lãng, qua cách cảm nhận của những chiến sĩ Tây Tiến như có điệu hồn Trong thơ QD, ta

từng gặp một sắc hoa lau thật gợi cảm Hoa lau trắng bạc trời Yên Thế Phải chăng

đó là hình ảnh lưu giữ tình cảm thiết tha mà người dân miền Tây dành cho những chiến sĩ Tây Tiến khi xa, cũng là mảnh hồn người chiến sĩ Tây Tiến gửi lại Mộc Châu lúc từ giã? Lời thơ còn hướng ta đến một cảm nhận thật thú vị, nếu không có bước chân những chiến sĩ Tây Tiến, hoa lau sẽ như chưa từng được biết, dù vậy nó vẫn nở trong thầm lặng Điệu thơ có gì đó xa xót trước một vẻ đẹp bị lãng quên

Đó là chất đi sĩ sâu thẳm trong tâm hồn người lính Tây Tiến được đánh thức trong khoảnh khắc giao cảm bất ngờ với hồn tạo vật

+ Những câu thơ viết về nỗi nhớ mới thật làm cho vẻ đẹp hào hoa nơi tâm hồn người lính được thăng hoa Thơ ca kháng chiến viết nhiều về nỗi nhớ của người

lính Nỗi nhớ đầy cảm thương dành cho ít nhiều người vợ trẻ/ Mòn chân bên cối gạo canh khuya (Nhớ – Hồng Nguyên) của người lính áo vải, ra đi từ những miền quê nghèo khó, lam lũ Nỗi nhớ da diết, bồn chồn mắt người yêu trong Những đêm dài hành quân nung nấu (Đất nước – Nguyễn Đình Thi) của những chàng trai thủ

đô Quang Dũng chọn cho mình một cách nói riêng, một thứ ngôn ngữ biểu đạt

riêng Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm vô cùng lãng mạn, bay bổng Ba chữ dáng kiều thơm gợi tả thật tinh tế hình ảnh những thiếu nữ Hà Nội thanh lịch, duyên

dáng, yêu kiều Họ là tâm điểm nỗi nhớ, niềm khát khao cháy bỏng nơi sâu thẳm trái tim, tâm hồn những người con Hà Nội xa quê Có một thời, câu thơ bị coi là chứa cái “mộng rớt” tiểu tư sản, uỷ mị, yếu đuối, nó sẽ làm nhụt chí con người Song, cùng với thời gian, người ta nhận ra trong lời thơ, ý thơ tiềm tàng một nguồnsức mạnh tinh thần Chính nỗi nhớ, ước mơ hướng về một góc phố, một ngõ nhỏ,

về những dáng kiều thơm ấy đã tiếp sức, nâng bước cho những người lính trẻ Hà

Nội vững vàng, quyết tâm dấn thân, xả thân Bởi họ hiểu hơn ai hết mình đang đổ máu, hi sinh là để giữ gìn, bảo vệ những gì đẹp nhất của quê hương đất nước

3 Đánh giá chung

- Giá trị nội dung: Bài thơ khắc hoạ thành công hình tượng tập thể những chiến sĩ

TT trong sự hoà hợp tự nhiên vẻ đẹp hào hùng: đầy ý chí, nghị lực, quyết tâm bởi mang trong mình lí tưởng cứu nước cao cả và vẻ đẹp rất đỗi hào hoa: nhạy cảm, tinh tế trong cái nhìn, cách cảm nhận về vẻ đẹp thiên nhiên, cuộc sống, con người

Đó là hình tượng nghệ thuật đã kết tinh được vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam những năm kháng chiến chống Pháp

- Đặc sắc nghệ thuật: Vẻ đẹp hình tượng nghệ thuật này là kết quả cái nhìn đa chiều, chân thực, giàu chất nhân văn về con người của Quang Dũng Đó còn là sản phẩm của bút pháp nghệ thuật sử thi được nâng đỡ bởi cảm xúc lãng mạn của một nghệ sĩ cũng rất lãng mạn, tài hoa Thế nên, chỉ ở Tây Tiến mới có được tượng đài nghệ thuật vừa bay bổng vừa bi tráng về những chiến sĩ vệ quốc thời kì đầu chống Pháp

- ý nghĩa của hình tượng:

+ Có ai đó nói rằng: Lịch sử dân tộc không bao giờ lặp lại cái thời thơ mộng, lãng mạn, hào hùng như thế trong một hoàn cảnh khó khăn gian khổ, khốc liệt như vậy

Vì thế, sự tồn tại của bài thơ là cần thiết, sức sống của hình tượng người lính TT là không thể phủ nhận

+ Vẻ đẹp hình tượng người lính TT trong bài thơ giúp mỗi chúng ta hôm nay thêm hiểu và càng tự hào về dân tộc trong quá khứ Điều đó có ý nghĩa hơn là giúp mỗi chúng ta nhận rõ hơn trách nhiệm của bản thân trước hiện tại và tương lai đất nước

III Kết bài

Đã qua đi hơn nửa thế kỉ nhưng bài thơ Tây Tiến vẫn mãi mãi ghi sâu trong tâm trí người đọc bức tượng đài thi ca về người lính bất tử Hình ảnh người lính trong cả cõi sống và chết đều bi tráng, lãng mạn, hào hùng, hào hoa Vẻ đẹp ấy không chỉ là

vẻ đẹp riêng của người lính Tây Tiến mà còn là tinh thần, vẻ đẹp chung của hình tượng người lính Tây Tiến mà còn là tinh thần, vẻ đẹp chung của hình tượng ngườilính trong suốt các cuộc trường chinh vệ quốc vĩ đại của dân tộc

2/ Phong cách nghệ thuật

- Có hai nhân tố tác động tới sự hình thành phong cách thơ Tố Hữu: một là yêu cầutuyên truyền lí tưởng cách mạng đối với quần chúng, hai là môi trường sống của nhà thơ thời thơ ấu, môi trường gia đình, môi trường văn hoá nghệ thuật của Huế

* Phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu thể hiện những nét sau đây:

- Thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình chính trị sâu sắc Trong thơ ông ta thấy những vấn đề lí tưởng cách mạng, đời sống cách mạng và các sự kiện chính trị quan trọng của đất nước, của dân tộc đều trở thành nguồn cảm xúc, tình cảm to lớnkhơi gợi nguồn cảm hứng thực sự

- Thơ Tố Hữu là thơ của lí tưởng cộng sản, nhân vật trong thơ ông là những chiến

sĩ mang lí tưởng cách mạng, các sự kiện trong thơ ông đều là những sự kiện của lịch sử cách mạng, tình cảm trong thơ ông cũng là những tình cảm cách mạng, tuy nhiều khi thể hiện dưới hình thức tình yêu, tình mẹ con, tình bạn… Vì thế thơ Tố Hữu cũng tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

- Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình ngọt ngào, thường thể hiện ân tình thuỷ chung với cách mạng Người ta nói đó là giọng của người Huế, của dân Huế và của

bà mẹ dịu hiền của nhà thơ

- Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc, nhưng nghiêng về tính dân tộc truyền thống quen thuộc với đại chúng, vì nhà thơ có nhu cầu đưa lí tưởng cách mạng vào đại chúng

Câu 2: Cảm nhận của em về đoạn thơ sau:

- Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn

- Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi

áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

thể kể đến bài thơ Việt Bắc.

- Bài thơ là khúc tình ca đồng thời cũng là khúc hùng ca về cách mạng, về cuộc kháng chiến và con người kháng chiến mà cội nguồn sâu xa của nó là tình yêu quê hương đất nước, là niềm tự hào về sức mạnh của nhân dân, là truyền thống ân nghĩa, đạo lí thuỷ chung của dân tộc Việt Nam

- Đoạn thơ thể hiện tình cảm thuỷ chung ân tình cách mạng giữa kẻ ở – người đi

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

- Hoàn cảnh sáng tác: Ra đời nhân một sự kiện lịch sử chính trị: Tháng 10 năm

1954, những người kháng chiến rời căn cứ miền núi trở về miền xuôi, trung ương Đảng và chính phủ rời chiến khu Việt Bắc về lại thủ đô Hà Nội Trong niềm vui kháng chiến thắng lợi, hoà bình, TH làm bài thơ này nói lên nghĩa tình thắm thiết với quê hương cách mạng, với nhân dân và với cuộc kháng chiến gian khổ nay đã trở thành những kỉ niệm sâu nặng để rồi trong niềm vui hiện tại vẫn không quên những cội nguồn của thắng lợi, những ngày tháng gian khổ và tình nghĩa gắn bó đểcùng tin ở tương lai Từ điểm xuất phát ấy, bài thơ ngược về quá khứ để tưởng nhớ

một thời cách mạng và kháng chiến gian khổ mà anh hùng, để nói lên nghĩa tình gắn bó thắm thiết với Việt Bắc, với Đảng và Bác Hồ, với đất nước và nhân dân.

- Vị trí đoạn thơ: Thuộc phần đầu đoạn trích bài thơ Toàn bộ đoạn trích, nhà thơ

đã tái hiện được một thời kì cách mạng và kháng chiến gian khổ mà hào hùng của dân tộc, nghĩa tình gắn bó thắm thiết của những người kháng chiến với Việt Bắc, với nhân dân, với đất nước; qua đó thấy rõ tình cảm thuỷ chung truyền thống của dân tộc Một trong những đoạn gây xúc động lòng người là phần đầu của bài thơ, tái hiện một giai đoạn lịch sử gian khổ vẻ vang của cách mạng và kháng chiến ở chiến khu Việt Bắc, nay đã trở thành kỉ niệm sâu nặng của những người kháng chiến

- Cấu tứ bài thơ:

+ Đoạn thơ nằm trong cấu tứ chung của bài thơ, đó là tâm trạng đầy xúc động bângkhuâng của người đi kẻ ở, cả hai đã từng sống và gắn bó suốt mười lăm năm, có biết bao kỉ niệm ân tình ân nghĩa, chia sẻ ngọt bùi trong cuộc kháng chiến

+ TH đã rất khéo léo thể hiện ân tình ân nghĩa ấy dưới hình thức đối đáp của hai nhân vật trữ tình “mình – ta” trong ca dao truyền thống, tưởng như rất riêng của tình yêu đôi lứa nhưng lại hoá thành một vấn đề lớn trong mối quan hệ ân tình của đồng chí, đồng bào, của tình yêu quê hương đất nước Lời đối đáp giao hoà đồng vọng trong tâm hồn mỗi người vì cả hai đều là người kháng chiến Họ đã sống gắn

bó, tình nghĩa, sướng khổ có nhau, cùng chung kỉ niệm và mong ước, cùng chung cảm xúc buổi phân li; cùng xúc động, băn khoăn, dằn vặt giữa cái đã qua và cái sắptới; giữa phàn đi và phần ở trong mỗi con người

- Đoạn thơ này gồm 2 ý:

+ Cuộc chia tay kẻ ở – người đi

+ Lời người ở lại

2 Phân tích

a) Buổi chia tay

- Tám câu thơ đầu là tâm tình của kẻ ở người về trong buổi chia tay Tám câu thơ này có vị trí như khúc dạo đầu của buổi chia li

- Trong cuộc đối đáp giao duyên chia tay lịch sử này, Tố Hữu đã để cho Việt Bắc- Người ở lại lên tiếng trước, điều này không những không hợp lí, tế nhị mà còn cần thiết cho sự phát triển mạch thơ của toàn bài Người ở lại có hỏi về nỗi nhớ thì người ra đi mới giãi bày tâm tình, cảm xúc

(1) Lời người ở lại

- Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn

- Khúc dạo đầu này mang cái cấu tứ chung của toàn bài đó là: Niềm hoài niệm

được thể hiện bằng hình thức đối đáp giữa kẻ ở người về; giữa mình với ta.

- Lời người ở lại là những câu hỏi: một câu hỏi hướng về thời gian kỉ niệm 15 năm

ân tình, một câu hỏi lại hướng về không gian kỉ niệm Cây, núi, sông, nguồn Thời

gian của một thời kì hoạt động cách mạng và kháng chiến chống Pháp, không gian của một vùng căn cứ địa cách mạng Hai câu hỏi đã gói gọn một thời cách mạng, một vùng cách mạng Cả hai câu hỏi vang lên một cách thiết tha như một niềm day dứt khôn nguôi

- Cả hai câu hỏi cứ day dứt trong lòng người ở điệp từ “nhớ”, thể hiện nỗi nhớ dồn

dập, triền miên Đó chính là tình cảm thuỷ chung son sắt với kỉ niệm của người ở lại

(2) Lời kẻ về xuôi

- Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi

áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

- Qua những vần thơ, Tố Hữu đã diễn tả thật sống động một cảnh tiễn đưa Buổi tiễn đưa này có âm thanh tha thiết, có sắc màu đậm đà thuỷ chung, có những bước chân đầy bồn chồn, có những bàn tay nắm tay nhau lưu luyến

- Màu áo chàm thật đặc biệt: vừa gợi cảm, vừa giàu ý nghĩa, nó không chỉ là hoán

dụ về nhân dân VB mà còn thể hiện tâm hồn thuỷ chung, mộc mạc, chân chất của

họ Bên cạnh đó, hàng loạt các từ chỉ trạng thái tình cảm: thiết tha, bâng khuâng, bồn chồn… diễn tả sinh động niềm lưu luyến nhớ thương của mình và ta – của kẻ

ở, người về

à Tóm lại: Với 8 câu thơ đầu, Tố Hữu đã dàn cảnh xong cho buổi chia tay, có tiếng hát dạo đầu đầy thương nhớ, có tâm trạng lưu luyến bị rịn, vậy là Tố Hữu đã tạo dựng được không gian nghệ thuật cho hai nhân vật trữ tình cùng xuất hiện, cùng tâm tình và giãi bày thương nhớ

b) Lời người ở lại

- Mười hai câu thơ là sáu cặp lục bát, mỗi cặp lục bát là một câu hỏi Tất cả các câuhỏi ấy đều xoáy sâu vào những kỉ niệm với thiên nhiên và con người Việt Bắc

+ Câu hỏi đầu tiên: Mình về có nhớ chiến khu?/ Mưa nguồn suối lũ những mây cùng mù gợi nhớ về một thiên nhiên khắc nghiệt với mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù

+ Lại có câu hỏi gợi nhớ về cảnh sinh hoạt gian khổ trong kháng chiến “miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai”.

+ Cũng có những câu thơ như hỏi chính lòng mình gợi cảm giác cô đơn, trống

văng khi phải chia li Mình về rừng núi nhớ ai?/ Trám bùi để rụng măng mai để già.

+ Và nhiều nhất là những câu hỏi gợi nhớ về những kỉ niệm kháng chiến Gợi nhớ

về những tấm lòng son đậm đà, bất chấp gian khổ, gợi nhớ về “Khi kháng Nhật, thủa còn Việt Minh”; gợi nhớ về những địa danh lịch sử : “Tân trào, Hồng Thái, mái đình, cây đa”

- Nhà thơ đã khéo léo để người ở lại hỏi về những kỉ niệm thời tiền khởi nghĩa, cònngười ra đi thì trả lời chủ yếu về những kỉ niệm trong thời kháng chiến chống

Pháp Nhờ vậy mà đã tái hiện đầy đủ những kỉ niệm của “Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng” ở quê hương cách mạng.

à Lời thơ ở đây thật tinh tế, đoạn thơ 12 câu mà có đến 8 chữ mình và 7 từ nhớ trong đó có câu thơ thứ 3 có 3 chữ mình luyến láy, chuyển nghĩa rất tài tình “Mình

đi mình có nhớ mình” Quả khó mà tách bạch cho rõ ràng mình là người ra đi hay người ở lại Nếu từ mình thứ nhất và thứ hai chỉ người ra đi, thì mình thứ 3 hàm ý diễn tả người ở lại Như vậy mình và ta trong bài VB tuy hai nhưng vẫn chỉ là một

3 Đánh giá chung

- Nội dung: Đoạn thơ thể hiện những tình cảm lớn có ý nghĩa thời đại Đó là tình đoàn kết, nghĩa thuỷ chung giữa nhân dân và cách mạng, từ phong trào Việt Minh đến thời kì khágn chiến chống Pháp ở chiến khu Việt Bắc

- Nghệ thuật:

+ Câu thơ lục bát rất chuẩn về luật, vần, cách ngắt nhịp đã làm cho những hoài niệm cùng cảm xúc trở nên ngân nga, réo rắt, trầm bổng, thấm sâu vào hồn người đọc

+ Sự đan xen các câu hỏi, nghệ thuật nhân hoá, ẩn dụ, tiểu đối, nhịp thơ 2/4, 4/4 đều đặn… gợi lên hình ảnh một người đang bâng khuâng, sững sờ với cảm giác hụthẫng của chia li, dè chừng sự lãng quên, nên thiết tha nhắc nhở người về bằng những hoài niệm ân nghĩa nhất, nguồn cội sâu rộng nhất…, sâu trong tình người, rộng trong không gian, thời gian Đây là tình cảm của những con người cách mạng trong không gian, thời gian cách mạng

- ý nghĩa: Đoạn thơ giữ vị trí quan trọng trong thơ ca cách mạng Việt Nam hiện đại

III Kết bài

Với phong cách trữ tình chính trị đậm đà tính dân tộc, Tố Hữu đã diễn tả tình cảm thắm thiết sâu nặng của những người kháng chiến và để lại ấn tượng sâu đậm trongtâm trí người đọc.

Câu 3: Cảm nhận của em về đoạn thơ tả cảnh bốn mùa

Ta về mình có nhớ ta

Ta về ta nhớ những hoa cùng người

Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi

Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt từng sơi giang

Ve kêu rừng phách đổ vàng

Nhớ cô em gái hái măng một mình

Rừng thu trăng rọi hòa bình

Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung.

- Vị trí đoạn thơ: Toàn bộ bài thơ gồm 150 dòng thơ, chia làm 3 phần

Phần một: Tái hiện giai đoạn gian khổ mà vẻ vang của cách mạng và kháng chiến Phần hai: diễn tả sự gắn bó giữa miền xuôi với miền ngược trong viễn cảnh tươi sáng Phần kết: ca ngợi công ơn của Đảng, Bác Hồ với dân tộc Đoạn thơ nằm ở phần hai của bài thơ Sau những dòng thơ khẳng định tình cảm gắn bó sắt son của người đi dành cho kẻ ở, người ra đi tiếp tục thể hiện sự gắn bó ấy bằng những dòngthơ hoài niệm sâu lắng, thiết tha về cảnh và người vùng đất chiến khu cách mạng Trong hoài niệm của người đi, Việt Bắc hiện lên với ba mảng hiện thực thống nhất:cảnh thiên nhiên rừng núi; cảnh con người và cuộc sống; khung cảnh những hoạt động kháng chiến

- Đặc điểm: Bài thơ được kết cấu theo lối đối đáp quen thuộc của ca dao trữ tình vềtình yêu đôi lứa Theo đó, phần một tập trung giãi bày nỗi lòng người ở lại Phần hai tập trung bộc lộ tâm tình kẻ ra đi Những dòng thơ trong đonạ này là tiếng nói trữ tình lắng sâu những kỉ niệm về Việt Bắc của người đi

- Giá trị nổi bật của đoạn thơ: Đây là đoạn vốn được coi là một bức tranh tứ bình khắc hoạ thiên nhiên và con người Việt Bắc trong bốn mùa Ngòi bút Tố Hữu đã gợi tả thật tinh tế vẻ đẹp đặc trưng nhất của cảnh và người vùng đất này

2 Phân tích

a) Cấu trúc độc đáo của đoạn thơ

Hình tượng thiên nhiên và những con người Việt Bắc được khắc hoạ nổi bật trong một đoạn thơ 10 dòng gồm 5 cặp lục bát có cấu trúc thật độc đáo

- Cặp lục bát mở đầu vừa như lời ướm hỏi ý nhị Ta về mình có nhớ ta: ta về chẳng

biết mình còn nhớ ta không, nhưng ngay cả khi mình đã quên ta thì ta vẫn cứ nhớ

mình; lại vừa như một lời khẳng định tình tứ, trìu mến Ta về ta nhớ những hoa cùng người: ta gắn bó với mình bằng việc khắc ghi trong tâm khảm những gì đẹp nhất của Việt Bắc là hoa và người Hai câu thơ mở đầu này còn gợi tứ cho cả đoạn

thơ đó là: Nỗi nhớ thiên nhiên hoà quyện với nỗi nhớ con người.

Lời thơ phảng phất lời ca dao đằm thắm Ta về mình nhớ ta chăng/ Ta về ta nhớ hàm răng mình cười như đưa ru người đọc vào giai điệu trữ tình êm ái, ngọt ngào.

- Bốn cặp lục bát còn lại mỗi cặp là một nét chấm phá, gợi tả chân thực, sống động

về cảnh và người Việt Bắc trong một mùa Trong từng cặp, dòng lục là nét vẽ về hoa, dòng bát là nét khắc chạm về người Cảnh và người hài hoà Vẻ đẹp của cảnh làm phông, nền để tôn lên vẻ đẹp con người – hình tượng trung tâm của Việt Bắc

b) Vẻ đẹp thiên nhiên và con người Việt Bắc trong đoạn thơ

*Mùa đông:

- Khung cảnh Việt Bắc trong cái nhìn bao quát từ xa, thiên nhiên dần hiện lên bởi sắc xanh mênh mông đặc trưng cảu một vùng rừng núi Nó gợi cho người đọc cảmnhận về một miền đất lặng lẽ, êm đềm, có chút hoang sơ, lạnh lẽo Trên nền xanh

ấy, thấy ẩn hiện thấp thoáng sắc đỏ tươi của hoa chuối – loài hoa chỉ có ở chốn núi

rừng Sắc hoa chuối như làm sáng bừng một vùng không gian rừng già Việt Bắc vàdường như cũng làm cho không gian ấy thêm một chút ấm áp Sắc hoa, màu lá núi rừng Việt Bắc thật hài hoà

- Trên nền thiên nhiên ấy, hình ảnh con người xuất hiện thật vững chãi, tự tin, tự chủ

* Mùa xuân:

- Dòng lục tả hoa xuân trong cái nhìn toàn cảnh kết hợp với cái nhìn cận cảnh Nhịp chẵn truyền thống 2/2/2 của thơ lục bát như đang hoà điệu tài tình với nhịp đinhẹ nhàng, khoan thai, chậm rãi của thời gian xuân đem đến cho người đọc liên tưởng thú vị: mỗi nhịp thơ là một nhịp đi của thời gian, theo đó, từng cánh hoa mơ

nở dần, nở dần làm cho sắc trắng thanh khiết, tinh khôi của hoa cứ làm dần, mở

rộng để rồi bất chợt phủ kín cả không gian núi rừng Việt Bắc Hai chữ trắng rừng

để lại ấn tượng về vẻ đẹp thật thú vị, gợi cảm của hoa xuân vùng đất chiến khu, đồng thời làm cho cảnh xuân thêm sinh động, sống động; làm cho không gian rừng

núi Việt Bắc mênh mông bốn mặt sương mù không còn âm u mà bừng sáng.

- Giữa khung cảnh tươi sáng ấy, thấy hiện lên hình ảnh con người Việt Bắc trong

công việc bình dị, thầm lặng đan nón Hai chữ chuốt từng thật gợi vừa gợi tả dáng

điệu, tâm thế lao động cẩn trọng, cần mẫn; vừa gợi niềm khâm phục bàn tay tài hoacủa những con người lao động bé nhỏ nơi người viết và nơi người đọc

*Mùa hè:

- Đọc thơ Tố Hữu, có thể nhận thấy hồn thơ người con xứ Huế rất nhạy cảm với thế giới âm thanh Những ngày bị giam trong nhà lao Thừa Thiên, nhà thơ cộng

sản trẻ tuổi đã hạnh phúc biết bao khi lắng nghe được những tiếng đờn lăn náo nức; tiếng chim reo, tiếng dơi chiều đập cánh, tiếng lạc ngựa rùng chân bên giếng lạnh, tiếng guốc đi về dưới đường xa Trên hành trình đi đày, nhà thơ đã nghiêng tai đón nhận âm thanh Thông reo bờ suối rì rào/ Chim chiều chiu chít… như để

xua bớt cảm giác cô đơn Trong giây phút chia tay lưu luyến với Việt Bắc, nhà thơ

thấy vọng lên trong kí ức âm thanh rất đỗi quen thuộc Ve kêu rừng phách đổ vàng

Đến đây, cảnh thiên nhiên Việt Bắc không chỉ có đường nét, màu sắc mà còn có cả

âm thanh tiếng ve Điều đặc biệt là, dưới ngòi bút của Tố Hữu, hình như âm thanh tiếng ve với sắc vàng của rừng phách có sự giao cảm kì diệu Tiếng ve ngân lên như một hiệu lệnh của thiên nhiên, lập tức rừng phách tạo nên sắc hạ vàng Có một

bàn tay vô hình àno đó đã đổ sắc vàng lên rừng phác tạo nên cho sắc hạ dường như

riêng có của thiên nhiên nơi đây Cảnh hè Việt Bắc trở nên sôi động, náo nức, rộn ràng mà cũng thật thơ mộng, huyền ảo

- Trong khung cảnhthiên nhiên thơ mộng đó, nhà thơ phác hoạ hình ảnh cô em gái hái măng một mình tần tảo, chịu thương chịu khó – bản tính truyền thống của

người lao động Dường như trong từng chữ đã ẩn chứa niềm cảm thưuơng kín đáo của nhà thơ

* Mùa thu:

- Thiên nhiên Việt Bắc khi đêm buông không còn tăm tối mà rất đỗi nên thơ, trong trẻo bởi ánh trăng thu đang chiếu rọi

- Con người Việt Bắc trong cảnh thu này được gợi tả với âm thanh đầy ý nghĩa

tiếng hát ân tình thuỷ chung Lời thơ gói trọn một phương diện thuộc chủ đề tư

tưởng tác phẩm Đó là tình cảm gắn bó thuỷ chung, nghĩa tình của người Việt Bắc Điều quan trọng, tìnhc ảm này được nói lên từ rung động sâu sắc ở phía người đi nên càng thấm thía, xúc động Một lần nữa, tiếng lòng người đi lại tìm được sự đồng cảm, đồng vọng với nỗi lòng người ở Quả thực, giữa người đi và kẻ ở đã tìm được tiếng nói tri âm

* Nhận xét: Điệp từ nhớ xuất hiện 5 lần trong đoạn thơ 10 dòng đem đến cho đonạ

thơ giọng hồi tưởng sâu lắng, tha thiết, làm nổi bật cảm hứng chủ đạo của toàn bài

Cách xưng hô mình – ta gia tăng chất giọng tâm tình ngọt ngào, trìu mến khiến nỗi

nhớ trong lòng người đi càng bồi hồi, xao xuyến

- Đặc sắc nghệ thuật: Mượn hình thức trữ tình giàu tính dân tộc (cách dùng đại từ

mình – ta, từ phiếm chỉ ai, thể thơ lục bát… từ văn học dân gian; bút pháp chấm

phá gợi tả, cấu trúc giàu chất hội hoạ … từ văn học trung đại), TH đã thể hiện thật thấm thía những tâm tình chung của con người Việt Nam trong thời đại cách mạng.

Đó là lẽ sống lớn, niềm vui lớn, tình cảm lớn – nội dung trữ tình bao trùm các sángtác của TH

- Ý nghĩa:

+ Người ra đi, thông qua nỗi nhớ sâu sắc, đã khẳng định tấm lòng sắt son không gì

có thể đổi thay của mình với Việt Bắc Bằng cách đó, người đi không chỉ giải toả được nỗi niềm băn khoăn, day dứt của người ở lại mà còn tạo được lòng tin với con người nơi ấy

+ Tiếng lòng TH gửi trong đoạn thơ, bài thơ đâu chỉ là tiếng lòng của riêng nhà thơ, của riêng con người Việt Nam đi kháng chiến những năm tháng gian khổ mà

đã thực sự trở thành tiếng lòng của các thế hệ con người Việt Nam sau này mỗi khihướng về Việt Bắc

III Kết bài

Đoạn thơ nằm trong tổng thể chung của bài thơ lại vừa có tính độc lập tương đối, mang âm hưởng trữ tình vang vọng khúc ca ngọt ngào, đằm thắm của tình đồng chí, đồng bào; của tình yêu quê hương đất nước, con người Nó không chỉ là cảm xúc riêng của nhà thơ mà còn là cảm xúc chung của bao người Đó là đạo lí truyền thống cao đẹp của người Việt nam

Bài 3: ĐẤT NƯỚC - NGUYỄN KHOA ĐIỀM

Câu 1: Phần đầu đoạn trích Đất nước của NKĐ tác giả đã cảm nhận và lí giải

đất nước trên nhiều phương diện lịch sử, địa lí, văn hoá… Anh (chị) hãy phân tích làm sáng tỏ điều đó.

I Mở bài

- Nguyễn Khoa Điềm là một trong những nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ nhà thơ trẻ những năm chống Mĩ Trong thơ của lớp nhà thơ này nổi bật lên sự tự ý thức về vaitrò và trách nhiệm của mình và sự nhận thức sâu sắc về đất nước, về nhân dân Đặcđiểm này đã đựơc thể hiện rất rõ trong trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm

- Trích đoạn Đất nước trong trường ca Mặt đường khát vọng - 1971 là sự cảm

nhận sâu sắc về đất nước về nhân dân Đoạn thơ là sự cảm nhận, phát hiện về đất nước, trong một cái nhìn tổng hợp, toàn vẹn mang đậm tư tưởng nhân dân Đặc biệt, nhà thơ đã sử dụng phong phú các yếu tố văn hoá dân gian một cách sáng tạo, rất thích hợp với tư tưởng nhân dân của tác phẩm

- Đoạn thơ: làm sáng tỏ những cảm nhận, những khám phá mới mẻ của NKĐ về đất nước trên nhiều bình diện: không gian, thời gian, lịch sử, chiều dài văn hoá,

truyền thống tinh thần của dân tộc Từ đó làm nổi bật lên tư tưởng cốt lõi của bài thơ: Đất nước của nhân dân.

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

- Hoàn cảnh sáng tác: Đất Nước là phần đầu của chương V trường ca Mặt đường

khát vọng – tác phẩm đc hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam về non sông đnc, về sứ mệnh của thế hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mĩ xâm lược

- Vị trí đoạn thơ: Bài thơ chia làm 2 phần: Phần 1: lí giải về đất nước; phần 2: Tư tưởng Đất nước của nhân dân Đoạn thơ cần phân tích thuộc phần 1 Với đoạn thơ này, NKĐ đã làm sâu sắc thêm ý niệm về đất nước của thơ ca thời chống Mĩ

Khi ta lớn lên ĐN đã có rồi

ĐN có trong những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

ĐN bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn

ĐN lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu

Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên

Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giả, giần, sàng

ĐN có từ ngày đó…

- Đất nước không phải là những gì trừu tượng, xa lạ mà bắt nguồn từ những gì gần

gũi, thân thiết, bình dị nhất trong đời sống tinh thần, vật chất của người Việt Nam:+ Mở đầu khúc ca, NKĐ nói một cách dung dị nhưng thấm thía về cội nguồn sâu

xa của đất nước:

Khi ta lớn lên ĐN đã có rồi

ĐN có trong những cái “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể

Với giọng điệu tâm tình, thủ thỉ, nhà thơ gợi lên không khí trầm lắng, dẫn người đọc ngược dòng thời gian trở về cội nguồn của đất nước ĐN bắt đầu từ “ngày xửa ngày xưa” có nghĩa là ĐN được bắt nguồn từ những câu chuyện truyền thuyết xa xưa NKĐ đã vận dụng một cách tài hoa, sáng tạo từ cái nhịp điều đò đưa ngàn đời của lời ca, lời kể bên cánh võng, vừa gợi lên cái xa xăm của chiều dài lịch sử, vừa gần gũi thân quen trong kí ức và đời sống mỗi người Bởi ai cũng lớn lên từ một vành nôi với lời ru, lời kể trầm bổng ngân nga của bà, của mẹ

+ ĐN không chỉ ở trong tiềm thức, kí ức mà ĐN còn là những gì gần gũi, thân quen ngay trong đời sống vật chất con người NKĐ luôn dẫn người đọc tới một triết luận, cái hiện tại lớn lên từ trong quá khứ, cái lớn lao lại bắt đầu từ những điều

nhỏ bé, bình dị, tưởng vô lí mà lại rất có lí: “ĐN bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn” Hai chữ “miếng trầu” gợi ra cho người đọc nghĩ về phong tục, tập quán ngàn

đời của dân tộc ĐN thật lớn lao kì vĩ nhưng chẳng phải bắt đầu từ những điều nhỏ

bé đó sao!

+ ĐN còn có trong những tập tục, thói quen, ngôn ngữ, tên gọi… tất cả những gì

có trong đời sống con người: Tóc mẹ thì bới sau đầu/ Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn/ Cái kèo, cái cột thành tên/ Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giả, giần, sàng… NKĐ tiếp tục những cảm nhận mới mẻ về ĐN, ĐN không

xa lạ ĐN có ngay trong thói quen bới tóc sau đầu của mẹ, trong tình nghĩa sâu nặng của vợ chồng gừng cay muối mặn; trong ngôi nhà ấm áp, trong hạt gạo trắng ngần một nắng hai sương; trong sự hình thành ngôn ngữ của dân tộc: cái kèo cái cột cũng thành tên…

- ĐN không chỉ hình thành từ không gian tinh thần, trong kí ức mà ĐN còn lớn lên cùng truyền thống đấu tranh giữ nước của dân tộc:

ĐN lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc

Câu thơ nhắc nhở ta trở về với cội nguồn, với truyền thuyết Thánh Gióng – hình ảnh cậu bé vươn vai thành tráng sĩ nhổ tre đánh đuổi giặc Ân ra khỏi bờ cõi là biểu tượng sức mạnh quật khởi của ĐN đứng lên trong suốt hơn bốn ngàn năm lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc

à Kết đoạn thơ, NKĐ khẳng định “ĐN có từ ngày đó” ĐN là của bây giờ là đất nước có từ ngày đó, thuở đó Có thể nói ở 9 câu đầu là những phát hiện mới mẻ của NKĐ về ĐN Những câu thơ không tạo hình, màu sắc nhưng có sức gợi liên tưởng mạnh, dẫn người đọc từ hiện tại về với quá khứ; từ quá khứ đến hiện tại; từ cái tưởng như kì vĩ, xa lạ nhưng lại rất gần gũi, thân quen; từ cái vô hình trở nên hữu hình… Tất cả đều toát lên một tinh thần: “ĐN của ND”

b) Cảm nhận ĐN trên nhiều phương diện: không gian địa lí, chiều dài văn hóa, truyền thống, tinh thần dân tộc Tác giả lí giải Đất nước là gì?

-Tác giả đã khai thác cách cấu tạo từ tiếng Việt – từ ghép Đất Nước để đi sâu vào từng thành tố làm nên đất nước Nhà thơ đã tách từ Đất Nước thành Đất và Nước rồi lại hợp nhất trong một chỉnh thể thống nhất hài hòa Cứ thế, tách ra rồi hợp lại, hợp lại rồi tách ra Đất nước hiện ra vừa cụ thể, riêng tư, gần gũi vừa lớn lao, cao

cả, thiêng liêng

+ Về không gian địa lí: ĐN là không gian sinh tồn hết sức gần gũi, thân quen: con đường, bến nước, mảnh đất ta sinh ra và lớn lên mà còn là quê hương của tinh thần, tình yêu đôi lứa:

· Đất là nơi anh đến trường – Nước là nơi em tắm: những không gian rất

gần gũi với cuộc sống mỗi người

· Đất nước là nơi ta hò hẹn… nỗi nhớ thầm: Đất nước tồn tại ngay cả trong

những không gian riêng tư, thầm kín nhất của tình yêu đôi lứa

· Những ai đã khuất… đi trc để lại: đất nc còn là không gian sinh tồn hết

sức đời thường của nhân dân bao thế hệ

àTrong cái nhìn về không gian đất nước, NKĐ nghiêng nhiều hơn về các không gian riêng tư, không gian đời thường – một không gian rất đỗi bình dị, nhỏ bé quanh mình -> đất nước thân quen, dễ thương đối với cá nhân mỗi người

+ Về thời gian lịch sử: Đất nc đc cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ quá khứ đến hiện tại và tương lai

· Lạc Long Quân và Âu Cơ, giỗ Tổ: một đnc thiêng liêng, hào hùng trong

quá khứ

· Trong anh và em… Có một phần đnc”: đất nước gần gũi, giản dị trong

hiện tại ĐN không ở đâu xa mà kết tinh, hóa thân ngay trong anh và em, trong cuộc sống của mỗi con người Như vậy nhà thơ khẳng định mối quan

hệ giữa cá nhân với cộng đồng, với ĐN là quan hệ máu thịt không thể chia tách ĐN có hài hòa nồng thắm hay không là kết tinh ở hai chữ “cầm tay” – biểu tượng của tinh thần đoàn kết trong tình yêu đôi lứa, trong mỗi gia đình đến cộng đồng xã hội; sự quyện hòa, gắn bó giữa cái riêng và cái chung, giữa tình yêu đôi lứa và tình yêu Tổ quốc

· Mai này con lớn lên… tháng ngày mơ mộng”: triển vọng sáng tươi trong

tương lai Không chỉ nói lên quan niệm ĐN là sự thống nhất hài hòa giữa cácthế hệ hôm qua, hôm nay và ngày mai, những dòng thơ trên còn mở ra một tầng ý nghĩa mới, đó là niềm tin mãnh liệt vào tương lai tươi sáng của ĐN Đất nước sẽ tốt đẹp hơn, những tháng ngày mơ mộng ở hiện tại sẽ trở thành hiện thực ở ngày mai

àĐất nước không tồn tại đâu xa xôi mà kết tinh, hóa thân ngay trong cuộc sống củamỗi con người

- Tóm lại, ĐN trường tồn ở trong mỗi con người, truyền qua các thế hệ, trên chiều rộng của không gian, chiều dài của lịch sử; trong các bình diện văn hóa, phong tục,tâm hồn, tinh thần, truyền thống của dân tộc; trong đời sống hàng ngày và trong những biến cố lịch sử; trong hiện tại và quá khứ Đây chính là cái nhìn toàn diện, tổng hợp nhiều chiều của nhà thơ về ĐN

c) Từ sự cảm nhận và lí giải về ĐN, nhà thơ đi tới những suy ngẫm về trách nhiệm của mỗi công dân với ĐN

- Đây là cái đích, đồng thời cũng là điểm hội tụ những cảm nhận về ĐN trong phầnmột của đoạn thơ:

Em ơi em ĐN là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ

Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên ĐN muôn đời…

+ “Đất nước là máu xương của mình” -> đnc là sinh mệnh của mỗi con người.+ “Gắn bó và san sẻ” -> yêu quý, bảo vệ, hi sinh cái riêng cho cái chung: “quyết tửcho tổ quốc quyết sinh”.

+ Đnc trong mỗi người nên mỗi người phải có trách nhiệm với đnc: “Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở” Từ “phải”: bắt đầu câu thơ như một mệnh lệnh nhưng

là mệnh lệnh của trái tim để: “làm nên đnc muôn đời”: mỗi người đều làm nên đất

nước, đều hoá thân cho dáng hình xứ sở

- Trách nhiệm của anh, em và thế hệ mai sau là phải mang ĐN đi xa hơn, đến những tháng ngày mơ mộng Đó là một ĐN hòa bình, công bằng, ấm no, hạnh phúc Khổ thơ cuối là lời nhắn nhủ thiết tha đối với thế hệ trẻ về trách nhiệm, nghĩa

vụ công dân

- Trách nhiệm của tuổi trẻ, của mọi công dân là xây dựng, bảo vệ cho ĐN ấy

trường tồn mãi mãi Đó là chân lí vĩnh hằng của dân tộc

à Thơ trữ tình – chính luận nói về vai trò của nhân dân với ĐN mà không lên gân lên cốt, bởi nhà thơ đã vận dụng rất khéo léo và tinh tế qua hình thức trò chuyện tâm tình của đôi trai gái yêu nhau, làm cho lời thơ mềm mại, ngọt ngào, thấm sâu vào tâm tư người đọc Nhà thơ nói với “em” mà như nói với tất cả mọi người, tình

yêu, trách nhiệm đối với ĐN không phải chỉ của anh, em trong thơ mà nó là cuộc

sống, là trách nhiệm của tất cả chúng ta đối với ĐN

3 Đánh giá

- Đoạn thơ đã đem đến cho người đọc nhận thức sâu sắc về đất nước, đất nước thật thiêng liêng, to lớn vô cùng nhưng cũng thật gần gũi, gắn bó với tình yêu, cuộc sống con người Hình ảnh giọng điệu thơ nhẹ nhàng, sâu lắng thấm đẫm chất suy

tư, trào dâng niềm tự hào về một đất nước có bề dày truyền thống lịch sử, có bề rộng không gian và chiều sâu văn hóa, tinh thần

- Ý nghĩa: Đoạn thơ đem đến cho người đọc, cho văn học VN hiện đại một cách hiểu mới mẻ về ĐN đồng thời nó đánh thức lòng tự hào cũng như trách nhiệm lớn lao của mỗi công dân đối với ĐN cả trong thời chiến và thời bình

III Kết bài:

- Đến với bài thơ này, ta thấy Nguyễn Khoa Điềm đã đóng góp một giọng thơ trữ tình chính luận Nhà thơ đã khẳng định được vai trò của nhân dân, vẻ đẹp của nhândân qua chiều dài của thời gian lịch sử, chiều rộng của không gian địa lí, và chiều sâu của văn hóa truyền thống

- NKĐ đã dùng một suy cảm vừa giàu tính triết lí, vừa thơ mộng để nhào nặn, tái

tạo lại vốn văn hoá dân gian của mình làm ngời sáng cái ý tưởng: Đất nước ở quanh ta, đất nước ở trong ta- đất nước của nhân dân.

Câu 2: Cảm nhận của anh chị về đoạn thơ sau:

Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất nước mình những núi Vọng Phu

Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái

Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại

Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương

Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm

Người học trò nghèo góp cho đất nước mình núi Bút non Nghiên

Con cóc, con gà quê hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân nào đã góp tên ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm

Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi

Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha

Ôi Đất nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy

Những cuộc đời đã hoá núi sông ta

I Mở bài

- Nguyễn Khoa Điềm là một trong những nhà thơ tiêu biểu cho thế hệ nhà thơ trẻ những năm chống Mĩ

- Trích đoạn Đất nước trong trường ca Mặt đường khát vọng là sự cảm nhận sâu

sắc về đất nước về nhân dân Đoạn thơ là sự cảm nhận, phát hiện về đất nước, trong một cái nhìn tổng hợp, toàn vẹn mang đậm tư tưởng nhân dân

- Đoạn thơ … đã tập trung thể hiện được đặc sắc nổi bật trong cách khám phá, thể hiện về đất nước của NKĐ

II Thân bài

1 Tổng quát

- Vị trí đoạn thơ

+ Trước đó, tác giả đã khép lại những cảm xúc về Đất Nước bằng hai dòng thơ:

Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở/ Làm nên đất nước muôn đời… thể hiện

trách nhiệm của thế hệ trẻ miền Nam cũng là của thế hệ trẻ Việt Nam trong sự nghiệp giữ nước Đoạn thơ mở đầu phần II này như là sự triển khai cụ thể ý thơ ấy bằng việc nhắc nhở, khơi gợi lại quá trình hoá thân âm thầm lặng lẽ của các thế hệ nhân dân trong sự nghiệp dựng nước, giữ nước đã qua

+ Đây là đoạn thơ vẫn tiếp tục được những nét đặc sắc nổi bật trong cách cảm nhận

về Đất nước của tác giả từ phần I: Đất nước đuợc cảm nhận mới mẻ, toàn diện qua

ba bình diện: chiều dài của lịch sử, bề rộng của không gian địa lí và bề dày, tầng sâu của những truyền thống văn hoá Đây là cơ hội để nhà thơ nhìn rõ được diện mạo riêng của Đất nước, từ đó hình thành tư tưởng mới mẻ: Đất nước của nhân dân, Đất nước của ca dao thần thoại Chuyển hoá cách cảm nhận đặc sắc ấy là cáchthể hiện sáng tạo khi nhà thơ vận dụng rất linh hoạt, tài tình chất liệu văn hoá, văn học dân gian cùng giọng thơ vừa suy tưởng sâu lắng vừa ngưỡng mộ tự hào

2 Phân tích những đặc sắc nổi bật trong cách khám phá và thể hiện về Đất nước của NKĐ qua đoạn thơ

- Tư tưởng “Đất nước của nhân dân” không chỉ có ý nghĩa thôi thúc tuổi trẻ các đô thị miền Nam tham gia vào cuộc đấu tranh giải phóng Đất nước lúc bấy giờ mà còn

có ý nghĩa nhận thức lâu dài đối với con người VN vốn tha thiết yêu thương Tổ quốc mình.

a) Sự cảm nhận của NKĐ về vai trò và sự hi sinh thầm lặng của nhân dân cho ĐN

- Tác giả cảm nhận đất nước qua những địa danh, thắng cảnh: Để nói lên công lao

to lớn của nhân dân trong quá trình dựng nước, nhà thơ NKĐ nhắc đến những danhlam thắng cảnh, những tên đất tên làng trên mọi miền đất nước Nhà thơ nhìn thấy trong hình sông thế núi sự kết tinh đời sống tinh thần của nhân dân Xuất phát từ một quan niệm của nhà Phật (hoá thân), tác giả đã chứng minh chính ND đã hoá thân thành đất nước

- Những danh lam thắng cảnh ấy gắn với cuộc sống, số phận, tính cách của nhân dân, được cảm thụ qua tâm hồn nhân dân

+ Nếu không có những người vợ mòn mỏi chờ chồng qua những cuộc chiến tranh

li tán thì làm sao có được cảm nhận về những đá Vọng Phu

+ Nếu không có truyền thống đánh giặc ngoại xâm thì không có truyền thuyết về Thánh Gióng nhổ tre đánh giặc

+ Nếu không có truyền thuyết Hùng Vương dựng nước thì làm sao có được cảm nhận về vẻ đẹp hùng vĩ của núi non quanh đất Phong Châu như chín mươi chín convoi chầu về đất Tổ

+ Nếu không có truyền thống hiếu học thì không có cách cảm nhận về “núi Bút non Nghiên”

+ Nét đặc sắc ở đây, cái nhìn của nhà thơ thấm sâu ý thức về nhân dân Sự hóa thâncủa nhân dân vào ĐN: những người vợ nhớ chồng, cặp vợ chồng yêu nhau, những học trò nghèo… những con người bình dị ấy đã làm nên ĐN Tác giả sử dụng những chất liệu văn hoá dân gian để nói về đất nước Đây cũng là biểu hiện chiều sâu tư tưởng Đất nước của nhân dân trong cảm hứng sáng tạo của nhà thơ Nhà thơđặt cái nhìn trân trọng vào nhân dân không tên không tuổi, không ai biết đến

“những học trò nghèo”, “những người dân nào” cũng làm nên tên núi tên làng.àNhà thơ không cảm nhận những cảnh quan kì thú đơn thuần là thắng cảnh thiên nhiên mà trong đó là chiều sâu số phận, cảnh ngộ, công lao của mỗi người đã đóng góp, hóa thân vào ĐN ĐN thấm sâu tâm hồn máu thịt của nhân dân.Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút non Nghiên… quá đỗi quen thuộc kia bỗng thoắt lạ Thiên nhiên ấy, kì lạ thay, không phải là sản phẩm của tạo hoá mà được nảy mầm trong tâm hồn, số phận Nhân dân

b) Sự hoá thân của nhân dân vào dáng hình đất nước

Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi

Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha

Ôi Đất nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy

Những cuộc đời đã hoá núi sông ta

- Thiên nhiên đất nước hiện lên như một phần máu thịt, tâm hồn của nhân dân trên từng tấc đất, trên khắp ruộng đồng gò bãi

- Thế giới nghệ thuật thơ NKĐ là thế giới vừa mộc mạc, dân dã, vừa đẹp lấp lánh những chất liệu văn hóa dân gian Văn hóa dân gian đã thấm vào ngôn ngữ và cấu trúc hình tượng trong đoạn thơ để hình tượng nhân dân hiện diện khắp nơi trên ruộng đồng gò bãi, trong lối sống, trong ao ước, khát vọng, trong suốt dọc dài đất nước hơn 4000 năm… đã trở thành chủ nhân, linh hồn của lịch sử dân tộc, của đất nước

àCảm nhận sâu sắc về mồ hôi xương máu, linh hồn của nhân dân, lời thơ bật ra chất chứa lòng biết ơn, tình thương mến

3 Đánh giá chung

- Tư tưởng ĐN của ND cũng đã được các nhà thơ trẻ nhận thức sâu sắc về vai trò, đóng góp, hi sinh của nhân dân trong cuộc đấu tranh lâu dài và ác liệt của dân tộc Nhà thơ NKĐ đã góp thêm một thành công trong dòng thơ về đất nước thời chống

Mĩ, làm sâu sắc hơn về nhận thức tư tưởng ấy

- Mạch cảm xúc của nhà thơ dồn tụ vào hai từ “Đất nước – nhân dân” Chỉ một đoạn thơ ngắn lặp lại 3 lần từ “đất nước”, mạch thơ tuôn chảy những câu thơ dài ngắn cuộc trào không tuân thủ khuôn khổ quen thuộc của thơ ca truyền thống Thể thơ tự do, không lệ thuộc vần nhịp, phù hợp với mạch cảm xúc, suy tư của nhà thơ.Hình ảnh thơ giàu chất liệu dân gian với những biểu tượng mang hồn thiêng dân tộc

III Kết bài

Với trường ca Mặt đường khát vọng nói chung và đoạn trích Đất Nước nói riêng,

Nguyễn Khoa Điềm đã góp một cái nhìn mới về Đất nước trong thời kì máu lửa của dân tộc: Tư tưởng Đất nước của nhân dân

Câu 3: Tư tưởng Đất Nước của Nhân Dân, Đất nước của ca dao thần thoại đã được thể hiện như thế nào trong đoạn thơ:

Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng

Họ chuyền lửa qua mỗi nhà từ hòn than qua con cúi

Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói

Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân

Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng cây hái trái

Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm

Có nội thù thì vùng lên đánh bại

Để Đất Nước này là Đất Nước dân

Đất Nước của Nhân dân

… Đi trả thù mà không sợ dài lâu

(Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm)

- Đoạn thơ là một lát cắt của chương V mang tên Đất Nước thuộc trường ca Mặt đường khát vọng đã tập trung thể hiện tư tưởng Đất Nước của Nhân Dân, Đất Nước của ca dao thần thoại Đây cũng là tư tưởng chủ đạo của chương V cũng nhưcủa cả tác phẩm.

- Trích thơ

II Thân bài

1 Những vấn đề tổng quát

a) Nêu ngắn gọn hoàn cảnh ra đời tác phẩm

- Tác phẩm ra đời vào thời điểm cuộc đấu tranh giải phóng của dân tộc đang trải qua những năm tháng đầy thử thách khốc liệt Với Mặt đường khát vọng, tác giả đãthể hiện sâu sắc sự thức tỉnh của tuổi trẻ các vùng bị tạm chiếm miền Nam, nhận rõ

bộ mặt xâm lược của kẻ thù, hướng về nhân dân, sẵn sàng và tự nguyện gánh vác

sứ mệnh đấu tranh giải phóng, thống nhất đất nước

b) Giải thích ngắn gọn: Tư tưởng Đất Nước của Nhân Dân, Đất Nước của ca dao thần thoại

- Đất Nước của Nhân Dân: Nhân Dân là một danh từ, vừa xác định vừa khẳng địnhnhân dân mới là chủ nhân thực sự của đất nước; Nhân dân là người có trách nhiệm xây dựng, bảo vệ đất nước nên cũng là những người đầu tiên được thụ hưởng những thành quả ngọt ngào từ sự nghiệp đó

- Đất Nước của ca dao thần thoại: Ca dao, thần thoại một mặt biểu đạt cội nguồn văn hoá, văn học dân gian – một trong những nền tảng tạo nên sự hình thành, phát triển bền vững của Đất nước; mặt khác còn là chất liệu riêng độc đáo mà tác giả sử dụng để thể hiện những khám phá mới mẻ của mình về Đất Nước trong đoạn thơ Không chỉ vậy, những từ ca dao thần thoại còn hàm chứa sự gắn bó về ý nghĩa giữa hai vế của câu thơ: Vai trò của nhân dân trong lịch sử dân tộc: Chính nhân dân là chủ nhân của những sáng tác nghệ thuật dân gian, là người đã viết nên những câu ca dao tình yêu say đắm, đằm thắm nghĩa tình và những trang thần thoạichứa lòng yêu nước và khát vọng tự do

à Câu thơ là một cách định nghĩa về Đất nước thật giản dị, độc đáo Đồng thời còn

là cách nói khái quát, cô đọng thể hiện sự khám phá mới mẻ và đầy trân trọng, tự hào của Nguyễn Khoa Điềm về vai trò vĩ đại cũng như sức mạnh kì diệu của nhân dân trong sự nghiệp xây dựng đất nước

2 Chứng minh, phân tích: Tư tưởng đó được thể hiện như thế nào ở đoạn thơ?

a) Tác giả biểu dương, ngợi ca vai trò lịch sử, sức mạnh lớn lao, kì diệu của nhân dân trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước:

- Trong sự nghiệp dựng nước, nhân dân là những người kiến tạo và bảo tồn những giá trị văn hoá tinh thần truyền thống của dân tộc

+ Cách dùng từ “họ”: đại từ xưng hô số nhiều chỉ nhân dân – những con người bé nhỏ, bình thường thuộc đám đông trong xã hội, chứ không phải các cá nhân anh hùng

+ Hệ thống các từ giữ, truyền, gánh, đắp, be, dạy…được sử dụng đan dày trong

đoạn thơ ghi nhận đóng góp lớn lao của nhân dân đối với sự nghiệp kiến quốc Nhân dân, bằng những việc làm cụ thể, bé nhỏ, rất đỗi bình dị mà thiết thực, ý nghĩa đã làm nên đất nước

+ Các hình ảnh gắn với chuỗi động từ này: hạt lúa, lửa, giọng nói, tên xã, tên làng, đập, bờ… một mặt tiếp tục thể hiện khám phá mới mẻ, độc đáo của nhà thơ về Đất

nước trong bề rộng không gian địa lí và tầng sâu những truyền thống văn hoá, tạo nên sự thống nhất trong cách thể hiện Đất Nước ở toàn bộ chương V Mặt khác, còn khẳng định nhân dân chính là lực lượng đông đảo vừa kiến tạo vừa bảo tồn, lưu giữ truyền thống giàu tình nghĩa, giàu tình yêu thương, cần cù lao động - đó là những giá trị văn hoá tinh thần cao quý của đất nước Nhân dân cũng chính là

những người góp phần mở mang bờ cõi Đất nước, khai sông lấn biển qua mỗi chuyến di dân đầy gian khổ.

- Trong cuộc đấu tranh giữa nước: Nhân dân cũng chính là những người đã viết nên những trang sử bi tráng:

+ Hai dòng thơ Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm / Có nội thù thì vùng lên đánh bại được viết theo lối điệp vừa tiểu đối đã khẳng định đầy tự hào sức mạnh lớn lao

của nhân dân chống lại các thế lực thống trị là ngoại xâm và nội thù Từ đây, nhân dân hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất Đó là truyền thống chứa đựng

bản lĩnh của một dân tộc mà Lịch sử thành văn trên mình ngựa như nhà thơ Trần

Mạnh Hảo đã khái quát

b) Tác giả tìm đến nguồn chất liệu dồi dào và vô cùng thích hợp là nguồn chất liệu văn hoá, văn học dân gian để chuyển tải tư tưởng trên.

- Đoạn thơ có sự đan dệt của những câu ca dao, tục ngữ, hàng loạt truyện cổ, vô vàn những tập quán phong tục một cách sáng tạo Người viết có khi trích nguyên

văn một câu ca dao Yêu em từ thuở trong nôi, song phần lớn chỉ sử dụng ý, hình

ảnh ca dao

Biết quý công cầm vàng những ngày lặn lội

Biết trồng tre đợi ngày thành gậy

Đi trả thù mà không sợ dài lâu

- Các chất liệu này được nhà thơ tái sinh bằng cảm xúc mãnh liệt của người nghệ sĩ

không chỉ am tường mà còn xiết bao trân trọng kho tàng văn học, văn hoá dân gian