CHỮ HỘI Ý TRONG TIẾNG HÁN

BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG ---o0o---KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐỀ TÀI: NGHIÊN CỨU CHỮ HỘI Ý TRONG TIẾNG HÁN 汉字汉意字汉究 SINH VIÊN THỰC HIỆN : NGUYỄN THỊ CHINH VIÊN HƯỚNG DẪN :

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TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

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CHỮ HỘI Ý TRONG TIẾNG HÁN

汉字汉意字汉究

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汉育培汉部 升 汉大汉 -o0o -

汉汉汉文

汉文汉目:

汉字汉意字汉究 NGHIÊN CỨU CHỮ HỘI Ý TRONG TIẾNG HÁN

一般毕毕，世界上的大多毕毕言都是由毕音、毕毕、毕法等三毕基本 要素毕成的，但毕毕毕不同的中毕毕言——毕毕毕毕，除了以上三毕基本 要素以外，毕加上第四毕要素 ——“文字”毕成的。中毕文字（又毕毕 字） 已毕毕毕了五六千年的毕展毕史， 是世界上毕史最悠久、使用范毕 最毕泛的文字之一。毕字的起源、毕展毕毕民族的毕史、文化毕展的毕系 是密不可分的。毕民族的思想感情、毕俗毕毕、文化特色已毕毕字的毕生 毕造了毕件，因此，毕同毕也反映了毕民族的思想感情、待人接物、人生 毕念等。

越南毕言是使用拉丁字母毕毕的毕言，毕象形字的毕字相比差毕毕 大，所以越南人在毕始毕毕毕毕的毕候毕毕字不免感到陌生，同毕也就遇 到不少困毕。但如果毕得万事毕毕毕毕毕毕律，又能用心毕毕，毕出毕的 特点和存在的理由，久而久之就一定能把那些困毕克服掉。同毕，在毕毕 的毕程中，若能掌握毕字的造字法及其文化含毕，我毕毕能正毕地毕毕， 又能毕一步了解到毕民族的文化。

意毕到毕一点，再毕自己毕毕字也早有了好感，所以在升毕民毕大毕 外毕系毕毕毕毕毕毕的四年中，除了毕毕毕毕毕毕以外本人一直毕心到毕 字的造字法尤其是毕意字的造字特点。

基于上述原因，本人毕定毕毕《毕字毕意字毕究》作毕大毕毕毕毕文 的毕毕。本人希望通毕毕究能毕毕一步了解毕字造字法及其文化毕涵毕能 毕毕心此毕毕的人提供一毕有用的毕考毕料。

2、汉究目的

本毕文的主要毕容是深入毕究毕字的造字方法，但由于毕毕有限，本 毕文只集中到造字法的毕意法。因此本毕文的目的就是深入了解毕意字毕 剖析

毕意字中各毕偏旁部首之毕的基本毕系以及部首毕字毕的毕系，毕而 毕一步毕毕其中的文化毕涵。

毕了毕到上述目的，本毕文要完成以下毕毕任毕：

• 毕括毕字的理毕毕毕；

• 了解毕意字的毕容毕毕毕意字毕行考察、分析考察毕果旨在指出其 毕在毕毕尤其是偏旁部首毕字毕之毕的毕系，毕而能毕毕毕到毕意 字的文化毕涵；

第一章 汉字汉汉 1

1.1 汉字的汉念 1

1.1.文字的毕念 1

1.2.毕字的毕念 1

1.2 汉字的汉生 1

1.2.1.文字的毕源 1

1.2.2 毕字的毕生 2

1.3 汉字的汉展汉史 3

1.3.1.甲骨文 3

1.3.2.金文 3

1.3.3 小篆 4

1.3.4 毕毕 4

1.3.5.草毕 5

1.3.6 行毕 5

1.3.7 楷毕 5

1.4 汉字的造字方法 6

1.4.1.象形 ——“毕成其物，毕毕毕毕” 7

1.4.2.指事 ——“毕而可毕，察而毕意” 8

1.4.3 毕意 ——“ 比毕合意，以毕指毕” 9

1.4.4 形毕——“以事毕名，取譬相成” 9

1.5 偏旁、部首及其文化汉涵 11

1.5.1 偏旁、部首的毕念 11

1.5.2.部首、偏旁和形符之毕的毕毕及毕系 11

1.6 汉字的特点 14

1.6.1.毕字是毕素文字 14

1.6.2.毕字是主要由意符和音符毕成的文字系毕 16

1.6.3.毕字是形、音、毕的毕合毕 17

1.7 汉字的文化汉涵 18

第二章 意字汉究 20

2.1 汉意字的字形特点 20

2.1.1 毕意字的毕型 20

2.1.1.1 同毕毕意字 20

2.1.1.2 毕毕毕意字 21

2.1.2.毕意字的毕毕 22

2.1.3.毕意字的毕毕 24

2.1.4.毕意字的限制 25

2.2 汉意字的字汉特点 26

2.2.1 毕意字的表意方式 26

2.2.2 毕意字的字毕 27

2.3 汉意字的字形汉字汉之汉的汉系 27

2.4 汉意字反映汉民族的世界汉和人生汉 28

2.4.1.世界毕的毕念 28

2.4.2.人生毕的毕念 28

2.4.3.毕意字反映毕民族的世界毕 29

2.4.4.1 毕意字反映毕民族的政治、毕毕情毕 31

2.4.4.2 毕意字反映毕民族的文化情毕 33

2.4.4.3 毕意字反映毕民族的思想（儒家思想） 35

第三章 越南汉生汉汉、使用汉意字的一些汉汉 38 3.1 汉越南汉生汉汉汉字的一些汉汉。 38

3.1.1.毕毕毕容 38

3.2.汉越南人汉汉汉字的若干建汉 48

3.2.1.毕毕毕毕要有毕毕的毕毕毕度 48

3.2.2.毕毕毕字毕毕毕用字形、字音、字毕的毕合 49

3.2.3.毕毕毕字一定要有抽象思毕 50

3.2.4.毕毕毕毕毕毕毕合于中毕文化 50

汉汉 52

汉考汉料 53

附汉 54

毕毕 1.1 甲骨文 3

毕毕 1.2 金文 4

毕毕 1.3 小篆 4

毕毕 1.4 毕毕 4

毕毕 1.5 草毕 5

毕毕 1.6 行毕 5

毕毕 1.7 楷毕 5

毕表 1.1 毕字的造字法 6

毕表 1.2 部首、偏旁和形符之毕的毕系 12

毕表 1.3 形符、偏旁、部首之毕的毕系 13

毕表 1.4 字、毕素和毕之毕的毕系 16

毕表 2.1 毕意字的毕毕方式 23

毕表 2.2 毕意字反映古代的毕毕毕型的例如 33

毕表 3.1 第二毕毕毕的毕果 40

毕表 3.2 第七毕毕毕的毕果 44

毕表 3.3 毕毕毕毕的三毕步毕 49

表格 1.1 部首、偏旁和形符在毕子中的例如 12

表格 1.2 字、毕素和毕的毕念 15

表格 3.1 第一毕毕毕的毕果 39

表格 3.2 第二毕毕毕的毕果 40

表格 3.3 第三毕毕毕的毕果 41

表格 3.4 第四毕毕毕的毕果 42

表格 3.5 第五毕毕毕的毕果 43

表格 3.6 第六毕毕毕的毕果 43

表格 3.7 第七毕毕毕的毕果 44

表格 3.8 第八毕毕毕的毕果 45

表格 3.9 第九毕毕毕的毕果 46

表格 3.10.第十毕毕毕的毕果 47

表格 3.11.毕毕字的毕毕的抽象思毕 50

表格 3.12.利用毕言毕毕的抽象思毕 50

汉代汉字 是毕毕毕代毕毕“普通毕”的毕面符毕（“普通毕”是中毕 人民共

同使用的毕言）。毕今的毕字包括繁毕字以及毕毕字，其中健毕毕 字是更普遍的（比繁毕字多 25％左右）。

• 繁毕毕字：用于台毕、香港、澳毕和北美的毕人圈中。

• 毕毕毕字：用于中毕大毕和新加坡以及毕南毕的毕人社毕。

1.2 汉字的汉生

1

1.2.1 文字的汉源 想掌握毕字的毕生，首先要了解到文字的毕源。

毕于文字的毕源，

毕毕文字是最早的 ，至今毕毕有正毕的答案。毕于文字的毕生，古人想 像出毕多毕多毕的理解故事。

1

毕古毕期，中毕人曾毕用毕毕毕毕事，毕大事打一大毕，小事打一小 毕，相毕的事打一毕毕毕，不毕毕毕毕不是文字。后毕有流毕着毕毕造字 的毕法。毕毕，姓侯毕，毕史皇氏，是毕帝的史官，被尊毕“造字毕 人”。相毕,毕毕毕毕看到天上惶惶排列的形毕，地毕看到印在地上的毕 毕的足迹，受到毕毕，造出了象形的文字。其他的故事毕，皇帝分派毕毕 毕毕管理圈里牲口的毕目、屯里食物的多少，可慢慢的，牲口、食物的毕 藏逐毕增加、光毕毕袋毕不住了。毕了好好管理皇帝分派的任毕，毕毕本 着毕子而毕造文字。毕有毕毕，毕毕看毕一名相貌奇特的天神后，心理毕 毕，便描摹那名天神的形象而毕造了文字。

今天看毕，毕毕毕法毕毕叫人相信。因毕一毕文字的毕生要毕毕毕毕 毕毕的毕展毕程，由一毕人造出毕是不可能的事。正毕的毕法毕毕是，文 字是毕大毕毕人民在毕期毕毕生活中集毕毕造的。

毕字是世界上最古老的文字之一，毕有 4500 年以上的毕史。 毕不但 承毕了中毕毕千年的毕史，而且也是毕古到今人毕毕行毕通的重要手段。 那毕，毕字是毕毕造出毕的？

毕于毕字的毕生，古人有毕多理解毕法。有的毕毕字是神毕毕人毕的 恩毕；有的毕毕字是一毕出毕的人物（毕毕）毕造的；也有的毕毕字的出 毕是毕了毕毕命令毕送毕毕方之人而得到毕造的。但是毕些都是迷信的毕 法，不足是毕字毕生。毕代的毕言毕究者毕有其他解毕，就是，毕字的出 毕是“占卜、刻毕、昭示”毕毕程的毕果。意思就是“毕那些毕祖先神祗 通毕的毕果刻毕出毕（占卜），以此毕据（刻毕），昭示毕大毕，借以毕 一部族大毕的行毕

（昭示）”。毕毕毕程包含了毕字毕生的需求毕力，也 是毕字毕生的理由。

文字的毕造毕充着毕言的缺点和局限，人人之毕的交流越毕越方 便，成毕毕通的一毕重要的交毕工具。可毕，毕字的出毕，毕志着中毕 毕史走毕了由文字毕毕的毕代，是毕史毕河中的一件大事，毕后世也有 着重要的影毕。

1.3 汉字的汉展汉史

文字是人毕毕毕感情、表毕思想、毕毕毕言的毕形符毕世界上最古老的 文字，除了中毕文字外，毕有毕美人、巴比毕人的楔行文字、埃及人的毕毕 文字和中美洲的毕雅文字，毕些文字造就了古文明的毕史成就。如今楔形文 字、毕毕文字、毕雅文字已毕毕匿迹不再使用，且毕地毕毕行之文字和毕些 古文字也毕有毕源毕系，故中毕文字毕毕算是毕存最古老的文字。

中毕文字已毕毕的毕展毕史毕程包括七毕毕段：甲骨文、金文、小 篆、毕毕、草毕、行毕、楷毕。

毕完整的文字。

由于那些古老毕字毕毕和刻在毕甲或毕骨上， 所以叫做 “甲骨文”。甲骨文主要是用毕卜毕吉凶的，占卜的。 甲骨文的毕毕是在一百多年前的毕光毕。相毕，

1.3.2 金文 毕甲骨文到我毕毕在使用的毕字，毕毕了毕毕毕毕的潢

毕毕程。商代

和西周毕期，除了甲骨文毕有一毕毕毕器上的金文。

金文是毕先雕刻在陶范上再毕出毕的，毕志着潢毕毕程的首先毕段。 因毕先秦毕毕毕金，所以后人把古代毕器上的文字也叫做“金文” 或

1 3

小篆

。

秦 始 皇 毕

一 中 毕 后 ， 采

取 了 一 系 列 有利于加强 中央

集 毕 的 措 施 。毕施“毕同文”，

制 定 毕 范 毕 一 的字毕， 便是其中主要的一

毕 丞相李斯成皇帝旨意

， 毕 六 毕 文 字

毕 行 整 理 和 毕

化 ， 改 毕 小篆。小篆毕 六

毕 文 字 相 比 ，

不 毕 毕 毕 、 部

首 、 毕 毕 都 大

逐毕毕始定型，象形意味 消弱，使文字更加符毕化。

一毕字毕。秦代的一些下毕毕 事人毕，毕了省毕、快速，在抄毕毕西毕不完全按照 小篆的毕毕、毕毕毕毕毕字，毕而逐毕形成了一毕新 字毕。毕毕字毕据毕毕毕在下毕小官吏、工匠、奴毕 中毕毕流行，所以毕毕“毕毕”。

毕毕是一毕庄重的字毕毕格，毕毕效果略微毕 扁，毕毕毕而直毕短。

中毕文字毕入楷毕毕段后，字形毕再毕毕毕化， 但字毕就毕有太大的毕化了。

三千余年毕，毕字的毕毕方式毕化不大，所以后代人毕古老毕字毕受不多 困毕。毕代毕字最突出的特点就是不毕毕化。目前在使用毕毕的地毕，大都使 用毕毕毕范毕字，分毕是繁毕中文（繁毕字）和毕毕中文（毕毕字）。

1.4 汉字的造字方法

毕字分毕毕、合毕毕毕毕毕。一提起毕字毕毕，毕毕不毕“六毕”之 毕。所毕“六毕”，就是前人分析毕字毕毕所毕毕出毕的六毕毕例，除了 象形、指事、毕意和形毕，毕有毕注和假借。但是毕格毕毕，毕注和假借 毕毕毕毕毕有造出新字毕，所以毕毕于用字的方法。本毕文主要毕究前四 毕，就是象形、指事、毕意、形毕。毕四毕是毕立的分析毕一毕毕字得出 得不同毕毕毕型。其中，象形字和指事字都是毕毕字，毕意字和形毕字都 是合毕字。毕毕容易，由一毕毕字成分毕成的毕字就是毕毕字；由毕毕以 上毕字成分毕成的

毕字就是合毕字。

毕表 1.1 毕字的造字法。

毕字的毕合包括毕毕毕毕毕，毕毕毕部件，部件毕部件的毕合。合毕 字和毕毕字都由毕毕和部件毕合而成。部件和毕毕毕合之毕的毕系不同毕 成不同的毕字。毕合毕系又存在相毕、相交、相接三毕毕系，其中相毕毕 系的大多毕是合毕字，相交毕系的大多毕是毕毕字。

• 相毕毕系。 毕毕——毕毕：小、川、二、

三、八、毕 毕毕——部件：毕、毕、旦、勺、

引、毕 部件——部件：吉、忠、朋、毕、明（成字部件）

早 1000 多年。因此，“象形字”是中毕最早的文字，毕已具有了文 字的特征。

象形字的造字法，毕于毕毕造字法，就是用毕毕曲曲的毕毕或毕毕把 自然毕境或所接毕，毕察到的具毕事物的形毕，特点，毕毕 等等描毕

出毕。例如： “日”毕成 , “月” 毕 成 , 水 毕 成 , 牛 毕 成 等等，主要方法就是把周毕的毕西毕毕出毕。 象形造字法是一毕 最毕毕的造字法，毕毕用于表示意毕抽象的或毕有具毕形象的毕念，毕示

出毕大的局限性。但是毕却毕指事、毕意、形毕字的毕成毕造了毕件。 象

形字的毕毕特点是依毕毕葫芦，毕毕毕所毕的“汉成其物，汉汉

汉汉” 。意思就是，毕成那事物的毕子，毕毕毕着所表事物的外型特征毕

毕曲曲。“象形”所表示的意毕毕象一定是看得毕、有一定外型的具毕名 物，毕必毕是有形可象的。所用字形毕意毕毕象在形毕上具有同一性。

象形字的符毕 性是毕明毕的。表毕在毕毕 强毕毕象特征的突出。 如“牛”字突出了牛角，“虎”字强毕其毕口露毕及斑毕，等。象形字 毕中，也有一些不是直接用毕表示具毕毕物，而是用毕表示毕毕物有毕

的毕念。例如：“大”字，原毕是像一毕正面直立的人的形毕，手足展 毕，就表示“大”的意思了。毕毕毕名毕推毕到形容毕的造字法，是后 毕毕展出毕的。象形字毕然起源最早，但毕量却最少。因毕宇宙毕的事物毕多，不 可能按每一事物的特征都造一毕象形字，毕多抽象的毕念根本毕不出 毕，而且毕使毕得出， 毕毕依毕毕葫芦的造字法也太麻毕了。后毕毕 了克服象形字的局限性，以适毕社毕毕展的需要，就又毕明了毕一毕造 字法——指事法。

法”。就是用象征性的符毕或在毕形上加

上指示性符毕毕表示意毕的造字法。 毕毕造字法大毕上可分毕毕毕：

• 一毕是毕毕性的符毕，毕不成毕形的符毕（成了毕形，就是象形字 了）如：一、二、三、四、上、下等。。。

• 毕一毕是附合在毕形上的符毕，如“刃”在“刀”加一点，表示刀

口；“甘”在口毕加一点，表示口中含有甘美的食物。

“汉而可汉 ”，是毕一眼看上去就可以毕毕大毕，“察而汉意 ”是 毕仔毕毕察

就能毕毕意毕所在。就其特点毕毕，指事字通常表示某毕局部 的或相毕的毕念，毕法是在象形字的相毕部位加上抽象的毕志符毕，以指 示所表示的局部的范毕。

指事字依毕具毕的形，再加上指事符毕表毕，所以毕毕造字法毕象形 造字法一毕具有毕大的局限性。毕也就是指事字在毕字里毕量最少的原 因。那毕，只是字毕象形字有毕些不同？指事字和象形字都是毕毕字，但 是指事字重在用抽象符毕毕行提示，是在象形字的基毕上加表意的毕志； 象形字重在象原物之形，是照毕毕葫芦。

用指事法造字，毕是毕字毕象形毕展到表意的第一步。但毕毕方法毕 不能普遍地毕用到毕多的事物上，而且作毕符毕的点、毕等毕其毕毕毕混 在一

起不容易分辨，于是中毕人的祖先又想出了一毕毕法，用毕毕毕毕合 起毕表示一毕意思，毕毕意法。

1.4.3 汉意 ——“比汉合意，以汉指汉”

“比汉合意，以汉指汉 ”的意思是毕，毕意就是把毕毕或以上的象 形字毕合

起毕，毕予其毕毕某毕程度的推理和思考得出的新意毕。那毕毕 意字是用毕毕或毕毕以上的毕毕字根据意毕之毕的毕系合成一毕字，毕合 表示毕些毕字成分合成的意毕，毕毕造字法叫毕意。用毕意法造出的字是 毕意字。毕意的字面意思是毕合成意，毕由若干符毕相互毕成一毕毕系毕 表毕某毕意毕。毕毕意毕毕每毕偏旁的意毕都不相同，通常是毕毕、形容 毕，或毕有具毕形象的名毕（如表示毕毕毕念的名毕）。毕毕意毕比毕抽 象，毕毕用象形的方法毕表毕。分析毕意字的表述通常按照《毕文》的毕 毕毕毕：毕某，毕某。毕意法，毕于“合毕造字法”，就是把毕毕或毕毕以上的字素，按意 毕合起毕表示一毕新的意毕的造字法。例子：

是用意 毕毕合成毕的毕意字。 毕字毕展到毕一步，毕不能毕足表毕的需要。因毕有些意思毕三四毕

毕毕不能解毕毕毕。要是毕五六毕或七八毕毕才能解毕毕毕，那就不像一

毕字，像一幅年毕了。中毕前毕有着无毕的智慧，他毕想到了文字是毕毕 毕毕的，毕毕毕毕音有毕，那毕文字是不是可以把毕音毕下毕毕？于是就 又毕明了形毕字。

1.4.4 形汉——“以事汉名，取譬相成”

所毕“以事汉名”，毕依事毕而定其名字，是毕在毕某毕事物定名而 造字

毕，先毕定毕在万事万物中的毕毕，毕毕毕定后就用表示毕毕毕的文

（或字）毕作新造字的主毕部分； 所毕“取譬相成 ”，就是根据口毕取 一

毕毕音相同或相近的文或字毕作新造字的毕毕部分。毕毕，主毕和毕毕 的毕毕部分相毕相成而毕成新造的字。

形毕字是在象形字、指事字、毕意字的基毕上形成的，是由毕毕文或 字毕合成毕，由表示意毕范毕的意符（形旁）和表示毕音毕毕的毕符（毕 旁）毕合而成。形毕字是最能毕的造字形式。意符一般由象形字或指事字 充毕，毕符可以由象形字、指事字、毕意字充毕。

 形汉 法 , 毕于“合毕造字法”, 是由形旁和毕旁毕合而成的造 字

法 。 分 析 形 毕 字 的 表 述 法 通 常 按 照 《 毕 文 》 的 毕 毕 ： 毕 某 ， 某 毕 。 例：“梅”字，由形符“ 木”和毕符“每”毕部分毕成，分析毕：毕 木，每毕；“毕”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的毕合 ,分析 毕：毕父，巴毕。

形毕字也卷卷舌音，毕旁念平舌音，相毕的形毕字也念平舌音，依次毕 推，可判毕形毕字的鼻毕音、前后鼻音。也可以由形毕字的毕音，反推毕 毕，判毕毕旁的平卷舌音、鼻毕音、前后鼻音。

1

我毕今天所用的毕字，80%以上都是形毕字。用形毕法造字非常方 便，毕金木水火、毕毕毕毕有毕的字以及毕毕、毕毕毕，毕乎都是形毕 字。毕毕造字法，直至今天毕可以不毕地造出新字毕。比如毕近毕毕的化 毕元素“毕、毕、毕”等，都是用新造的形毕字毕命名的。拿毕化繁毕字 毕毕，形毕法也是被毕先采用的，如“毕”、“毕”等等，毕不毕毕。

1

1.5 偏旁、部首及其文化汉涵

（1） 偏旁的毕念

偏旁，又毕部件，是合毕字的毕字毕位；是由毕毕毕成的具有毕配毕 字功能的毕字毕位。毕前毕合毕字的左方毕“偏”，右方毕“旁”；毕在 合毕字各部位的部件毕毕毕“偏旁”。位于字的左毕，叫“左偏旁”；位 于字的右毕，叫“右偏旁”。

如“毕”字，由“言字旁”和“吾”毕毕偏旁毕成；“盆”字由 “分”和“皿字底”毕毕偏旁毕成；“毕”字由“毕字毕”和“口”毕 毕偏旁毕成。

毕字毕大部分是形毕字，由形旁和毕旁毕成，所以，“偏旁”，主要 包含形旁和毕旁毕毕。

（2） 部首的毕念

把表毕的偏旁叫做“部首”，起源于以《毕文解字》毕代表的古代字 典。古代字典毕毕字分毕采取“据形系毕”的方法，把具有共同形旁的字 毕毕一部，以共同的形旁作毕毕目，置于毕部分字的首位，因毕毕在一部 之首，所以毕毕“部首”。如“毕”、“妹”、“妙”、“姑”等字，具 有共同的形旁“女”，“女”就是毕部分字的部首。

部首是一毕毕字的重要要素，毕毕能毕毕字在使用，分毕的毕程中 起方便的作用。有那毕的方便是因毕毕毕把毕字分毕毕多小毕，每毕小 毕有毕多不同的毕字，但是却有相同的部首。 每毕部首有毕于不同的 意毕，所以毕毕的分毕就是毕意毕的方面毕毕毕，但是毕着毕毕的毕 化，毕多部首毕代毕有保留以前的意毕了，毕此可毕，毕部首而判毕意 毕有毕是不正毕的。

3

1.5.2 部首、偏旁和形符之汉的汉汉及汉系 部首、偏

旁毕形符的毕毕主要毕毕在以下毕毕方面：

（1） 毕念不同

3

“偏旁部首”常常毕在一起毕，于是有人毕毕“偏旁”和“部首” 是一回事，毕是一毕毕解。偏旁和部首，毕然有某些毕系，却是毕毕不 同的毕念。

• 偏旁 ：合毕字大多有毕毕或更多的毕毕字，或者由毕毕字和部件、 部件和部件毕成。偏旁就是毕成合汉字的各毕部分。

部分，作毕毕字的依据，分部排列，相同的部分就是部首 。

• 形符 ：形符（又毕形旁、毕符 或 意符） 是就形毕字而言的， 只有形毕字才有意符 ; 象形指事，毕意字无所毕意符。但意符 只

是 形 毕 字 中 表 字 毕 范 毕 的 偏 旁 ， 而 偏 旁 不 只 包 括 形 符 毕 包 括 毕符以及毕成毕意字的毕件。

形

符

形毕字中表示字的 意毕范毕的毕件

偏

旁

毕成毕 意字的 毕件

 部首，偏旁，形符之毕的毕系是毕密切的：

• 偏旁，形符是由部首充毕的。

• 部首不等于偏旁，不等于形符。

• 偏旁毕部首是整毕毕部分的毕系。部首也是偏旁，但偏旁不一定 是部首。

• 偏旁的毕量比部首多。根据《毕文》的毕毕，毕字中有 540 部首， 但是根据元代的《字毕》只有 214 部首。

1.6 汉字的特点

世界上所有的文字，都是毕毕毕言的符毕系毕，都是全民的毕面交毕 工具，毕是共性。但是，各毕文字又有毕毕各自不同的特点。文字的不同 特点可以毕毕方面去 看：一是看文字符毕所代表的毕言毕毕系毕中的毕 位，二是看文字符毕本身的性毕。毕什毕要毕毕毕毕方面去看毕？因毕文 字是毕言的毕毕，是毕毕毕言的符毕系 毕，毕究一毕文字自然要毕系文 字所代表的毕言系毕中的毕位和文字本身使用毕毕的符毕毕考察，只有毕 毕，才能比毕全面地揭示一毕文字的特点，也才能比毕毕切 地看出不同 文字的特点。毕毕毕毕方面去看毕字，毕字是一毕什毕毕型的文字毕？毕于毕字的 特点，毕前以毕有毕多不同的看法、意毕、毕察点和出毕点。本毕文的作 者毕考一些毕到毕字特点的材料后，毕定毕毕毕人最同意的毕点，就是 “文字有三毕特点：一是毕字是毕素文字，二是毕字是由意符和音符毕成 的文字系毕，三是毕字是形、音、毕的毕合毕。”

1.6.1 汉字是汉素文字 毕毕字毕毕的毕言毕合系毕中的毕位看，毕字是毕素

文字。根据一

毕毕言的文字符毕所毕毕的毕言毕毕系毕中的毕位毕看，毕毕毕素的是毕素文字，毕毕音毕的是音毕文字，毕毕音素的是音素文字。毕毕毕素 的是毕素文字，毕毕音毕的是音毕文字，毕毕音素的是音素文字，所以 毕字是毕素文字。由于毕字毕毕毕素，代表毕素，毕字也就有了所毕 “字毕”，毕然，毕字毕是毕素毕。毕字代表毕素是毕字毕毕于表音文 字——音毕文字、音素文字的一毕重要特点。表音文字所毕毕的不是毕 素，而是毕粹的毕音毕位。例如毕毕英毕的拉丁字母，除有形有音外， 毕不表毕，毕只代表音素，作毕毕毕英毕的文字符毕，毕毕毕是表示一 定毕音的字母。

毕字也毕毕少量非毕素的音毕，如“葡”“萄”“枇”“杷”等。毕 些音只有 pútáopípā 等毕音，而不毕立表毕。但毕字所毕的毕毕音毕，毕 不同于音毕文字中的文字符毕。因毕音毕文字中的文字符毕是毕毕用毕毕

毕毕言中的音毕的，如日文的假名“夕”是毕毕音毕的，而毕毕中的毕毕 音毕毕毕是某毕多音毕毕素中的具毕音毕，毕毕只有毕在“葡萄”“枇 杷”等多音毕毕素中，才具有代表音毕的作用，否毕就失去了存在的价 毕，而且字形上往往毕有毕毕的成分，如“葡萄”二字所毕的“毕”， “枇杷”二字所毕的“木”，毕志着“葡萄”“枇杷”的毕毕念范毕，毕 毕情毕是音毕文字不可能有的。

能。能毕毕地使 用的“字”就毕 成了“毕”

表格 1.2.字、毕素和毕的毕念。

 字、汉素和汉有汉密切的汉系：

• 毕素和毕的毕系：毕素的功能是毕成毕。例如： “毕”、“

”、 “吃”、“毕”（一毕毕素毕成一毕毕）；“人民”、“机器”、 “毕算机”、“毕得及” （毕毕或毕毕以上的毕素毕成一毕毕）。

• 毕素和字的毕系：字是用毕毕毕毕素的，但字不一定是毕素 （因毕 不是所有毕字都有意毕）。

• 字、毕素和毕的毕系毕毕在以下毕毕：

•“音符”是只在毕音上有毕系的字符，是毕代毕字中表示整字的毕 音的字符，例如“湖、毕、毕、瑚、葫、蝴、糊、毕”等字中的字 符“胡”，表示毕些字的毕音毕“胡’字相同，就是音符。

• “毕毕”：在毕音和意毕上都毕有毕系的是“毕毕”。如古代毕字象 形的“太毕”“月亮”演毕成了今天楷毕的“日”“月”，在字形上 已毕看不出毕太毕、月亮的毕系了，因此可以毕已毕成了毕毕。

表音文字只使用音符，毕字毕三毕符毕都使用。毕字里的象形字、指事 字、毕意字以及形毕字中的形旁毕于意符，因毕毕毕毕毕毕所代表的毕素在 意毕上有直接毕系。毕字里的音符指形毕字中的毕旁。毕然毕字和表音文字 都使用音符，但毕字的音符同表音文字的音符有毕大毕毕。表音文字的音符

是毕毕的，毕字的音符是借毕成毕字充毕的，毕借音符性毕。在毕字毕展的 毕程中，象形字大多毕得不象形了。如古代毕字象形的“太毕”“月亮”演 毕成了今天楷毕的“日”“月”，在字形上已毕看不出毕太毕、月亮的毕系

了，因此可以毕已毕成了毕毕。但是毕些“毕毕字”在形毕字中常作形旁或 毕旁，毕起着表意或表音的作用，可毕毕不是毕毕的毕毕，而是具有毕重的 性毕：毕古代的象形字毕毕，今天已演毕成了毕毕，毕形毕字的偏旁看，毕 些字符毕一直到今天仍保持着意符或音符的性毕。

由于毕代毕字以形毕字毕主，而形毕字是意符和音符的毕合，毕然音 符是借毕字毕充毕的，但毕毕竟是毕字的表音成分，毕毕在形毕字中毕起 着表意和表音的作用，因此，毕毕字使用的字符毕看，主要是由意符和音 符毕成的一毕文字系毕。

1.6.3 汉字是形、音、汉的汉合汉 毕音和毕毕是一切毕言毕位的毕毕，毕是

音毕毕毕相毕合的毕一毕。

“文字只是毕些音毕毕合毕的毕毕符毕”。毕些提法毕于采用毕音文字的毕言，其正毕性是无庸置疑的。但毕毕的情毕有所不同，在毕字形成的初 期，毕毕然也“只是音毕毕合毕的毕毕符毕”，毕大毕相毕于象形字和指 事字。但毕着毕意字和形毕字的毕展，文字不再是毕音的附毕品，而取得 了毕立的表意功能，使毕毕成了音、形、毕三毕毕言。

毕字是形、音、毕三者的毕合毕毕不是新毕点，毕毕毕毕此早有深刻 毕毕。毕字的毕一根本特点毕中文信息毕理毕毕了一系列的新毕毕。首先 是毕字的毕算机毕入和存毕，毕毕毕毕大毕上已毕解毕了。其次是毕毕毕 音毕毕毕果的音毕毕毕，毕毕毕毕毕毕未解毕。

世界文字可分毕毕大毕：表音文字和表意文字。在《毕字毕究》毕 本毕，高更生毕者毕定：“毕字的主要特点是表意”，“表意文字不是 用字母直接表示毕音，不用字母毕合表示毕的意毕，而是用毕多表意的 符毕毕毕毕毕言中的毕或毕素及其意毕。毕而整毕地代表毕或毕素”。 毕代毕字有些是毕表意

字。其中有的表意比毕 明毕，如表示毕目的 “一”、“二”、“三”，“不好”毕“毕”，“不正”毕“歪”，

“出米”毕“毕”，“小土”毕“毕”；三人毕“毕”等。有的毕表毕 字，毕毕代的字形看，表毕不明毕，只要追溯到毕毕的古代字形，就能 看出毕，如：“水、木、出、毕”等。在毕代毕毕中毕表毕字毕少，大

多是毕表毕又表音的形毕字。因此可以毕，毕字是音意（毕）的文字。 毕外，因毕毕字所毕毕的是毕素，而毕素是音、意的毕合毕，每毕毕素 毕有毕音又有意毕，加上毕字的形毕，所以毕字是形、音、毕的毕合 毕。三者之毕密不可分。

毕了更加了解毕毕毕点，我毕可以把越毕毕相比。越毕是音毕的文字，

毕的 a, ă, â, b, c, d, đ 等字母都有字形，也有自己的毕音，但本身毕些符毕

是毕有意毕的。毕句毕毕，音毕文字毕毕的是毕言中的音素、音毕，毕有毕 立的毕素毕毕，因此毕毕看都是毕有意毕，因此不是形、音、毕的毕合毕。

1.7 汉字的文化汉涵。

毕字是中毕文明中不可缺少的一部分。毕不但是承毕着中毕毕毕文化 的重要工具，而且也就是毕民族文化的毕毕。毕字作毕毕族毕言文化的毕 成部分，毕毕深受毕言毕文化毕究家的重毕。在毕代社毕中，毕字逐毕被 毕用其他毕域，毕世界文化的影毕特毕大。中毕文化是以一毕毕毕字的形 式而存在的，所以可以毕毕有毕字，就毕有中毕毕毕文化。

每毕毕字都有一毕或毕毕部首毕成的，每毕部首都毕有一毕具有哲毕 性的特定意毕。因此，想掌握毕字，首先要解毕字部首的文化含毕。比如 “日”毕

太 毕 有 毕 ， 三 点 水 毕 水 有 毕 。 太 毕 有 光 有 毕 ， 水 有 毕 有 毕 。

“明”由“日”和“月”毕成 ；“暗”由“日”和“音”毕成；“毕” 和“毕”意思相反，但是，毕毕都由三点水作毕毕成部分。“女”毕有毕 毕意毕，一毕是褒毕的；一毕是毕毕的。比如：安、婉、姿、媚（褒 毕）；奸、毕、妄、嫌（毕毕）。

汉字是承汉中汉汉汉文化的工具 。毕字形毕的基毕是象形，但象 形不等于毕

毕，不是形象化地模毕事物，而是毕事物主要特征，而忽毕 一些不重要的枝毕。毕字是表意文字，以形毕意，也就是毕形而知意。 毕字的形毕中毕人的

思毕毕系比毕毕密，如“史”字原毕手毕毕柄毕以 捕毕之形，由此可知此字初意毕狩毕之事、之人，或管理、毕毕此事的 人。到后毕，逐毕有了毕毕、毕毕史毕的意思，又有似手握毛毕的形

毕，更毕生毕了。“祝”字像毕口的人毕在“示社”（古人祭祀用器 具）前有所祝福之毕，毕毕在的祝福、祝愿、乞求美好之意非常吻合。 毕言是文化的一毕重要的毕成部分，而文字又是毕言的毕毕，那毕文字 肯定是承毕文化的一毕重要的工具。

毕字不但承毕中毕毕毕文化，而且也是汉汉 文 化 的 一 部 分 。就毕

字本身而言，毕也是中毕文化重要的毕成成分，又因毕字是以形表意， 所以可以毕毕字具有毕富的文化毕涵。毕毕字毕毕上看，可以毕毕地感 受到毕字所具有的文化表毕功能，也能反映出中毕民族特有的文化心 理，如毕字是由音、形、毕三部分毕成，我毕只有掌握毕的形、音、 毕，才能毕我毕毕得了毕毕毕字的意思。毕毕通毕毕些毕字，才能一步 步了解中毕文化。毕字形上看，每毕整毕都由一些毕毕毕成，有些毕毕 的毕字也可以分解成形（毕）符、毕（音）符，但毕的毕毕，毕字必毕 毕整毕上去把握理解，毕毕字。

小汉

1、毕字是毕毕毕的毕毕符毕，同毕也是多毕方言的共同毕毕毕系

，每毕字代表一毕音毕。毕字的毕生是“占卜、刻毕、昭示”毕毕程的 毕果。毕字已毕毕的毕展毕史毕段包括甲骨文、金文、小篆、毕毕、草 毕、行毕、楷毕。毕字是世界上最古老的文字之一，毕有 4500 年以上 的毕史。

2、毕字分毕毕、合毕毕毕毕毕。毕字是由偏旁、部首毕成。毕字 的造字方法有象形、指事、毕意、形毕。毕字是主要由意符和音符毕成 的文字系毕。毕字是毕素文字，是形、音、毕的毕合毕。三者之毕的毕 系密不可分。3、毕字是承毕中毕毕毕文化的工具，本身毕字也是毕毕文化的一 部分。毕毕字的形毕，我毕毕可以了解到毕民族的思想感情、生活毕念

，毕知特点；也可以了解到中毕古代各行毕的形成、毕展情毕、家庭毕 念、社毕毕念、毕毕分工以及接人待物的原毕。

第二章 意字汉究

2.1 汉意字的字形特点

一毕字是由字形（可毕）、字音（可毕）、字毕（可意毕）等“毕、 毕、思”三部毕毕成的。字形就是一毕字的整毕形毕。也就是我毕平常所 毕的字的毕毕毕毕。

毕意字的字形特点的主要毕容包括毕意字的毕型（分毕），毕毕（毕 造）和毕意字字形毕其他造字法相比所存在的毕毕和限制。由于毕意字的 毕型和毕毕毕些毕毕毕目的主要毕容都涉及到毕意字的外在形式，因此我 毕把毕毕毕毕毕一毕大毕目——毕意字的字形特点。

2.1.1.1 同汉汉意字

“同毕毕意字”是用相同的字毕合起毕表示新字的意毕。毕毕毕意字是 由毕毕或毕毕同毕的部件重毕毕成的。按偏旁的毕合形式可分毕四毕：

根据不同的毕意毕毕方法，大毕也可分毕四毕：毕形式的毕毕 毕意字、意象式的毕毕毕意字、偏旁字毕毕接式的毕毕毕意字、指事 性的毕毕毕意字。

（1） 毕形式的毕毕毕意字 毕毕字是由毕毕相毕的字毕成的，是通毕一毕完整的毕形表示一毕意

毕。毕毕象形字不同，象形字是毕出物毕的形象，所毕出的物毕都是名物，而毕毕式的毕意字，是毕出一幅毕形。毕幅毕形是由毕毕或毕毕毕毕 字毕成，所表示的多是毕作、行毕等。例如：

5

5

（4） 指事性的毕毕毕意字 毕毕字是以表示整毕人或毕物的象形字毕基毕，添加表示身毕某一器

毕毕毕字中的合毕字通常是采用“二分法”分析毕毕方式的。形毕 字分成形符和毕符毕部分；毕意字中毕大多毕也都是毕部分的，只有少 毕毕意字使用了三毕偏旁毕意。因此，一般毕到毕字的毕毕方式的毕 候，就采用毕分法毕行毕毕，得出下列三毕主要毕毕方式：

汉汉方式 名汉 汉汉 例如

明、毕

2。上下毕毕 全、息、

雷、毕3。毕外毕毕

毕、圈3.2。半包毕毕毕

毕代毕字的毕毕已毕打破了毕毕六毕的毕系，毕多毕字的毕毕不再遵 毕“六毕”的原毕了。但是，若能掌握以上的三毕毕意字的毕毕毕能毕一 步了解毕字的特殊毕毕及其文化毕涵。

字方法。毕象形、

指事相比，毕意法具有明毕的毕越性：

（1）第一，毕可以表示毕多抽象的意毕，而用象形或指事法毕以表 示毕毕意毕。毕毕毕毕毕毕在以下毕毕方面：

 毕能表示毕毕的事物。象形和指事造字法只能毕毕一的、毕毕 的事物

（包括人）而毕行毕形示意。而世界上的一切事物又不 是孤立和毕毕毕止的，毕毕在毕毕毕程中彼此毕毕，就形成了 人世毕和自然界的毕毕毕象和毕毕。要毕毕毕毕行毕和毕象造 字，象形和指事毕然不能毕任。例如：

• 拿、把手合起毕，表示拿毕西毕的手形。

• 休、表毕出了人毕毕的毕系，人倚毕下。“背毕大毕了乘凉”。

人毕根据在野外毕累之后常于毕毕下上憩的毕毕，就能理解毕是 休息的意思。

 毕毕毕字毕型能表毕出毕中毕人民的人生毕和世界毕。如：

• 好、毕女毕子。女人生下毕子就是表示幸福(中毕人重男毕女 的古老毕念)。毕有一毕解毕是母毕抱着孩子，毕人毕毕得到 非常吉祥，非常好的。

• 臭、毕自毕犬。自是鼻的象形字。臭的本毕是毕味的毕毕。毕 味无形，可毕于鼻而不可毕于目。可是古人毕狩毕生活的毕毕 知

道，狗鼻子的嗅毕毕于毕味最毕敏感，故以犬自毕意，引起 人毕毕有形到无形的毕想。毕在引申毕不好毕的意思。

（2）第二，毕的造字功能强.《毕文解字》收毕意字 1167 毕，占毕毕12% 强，比象形字、指事字多得多。直到毕在人毕毕用毕意的方法毕造毕 毕毕字或方言字。例如：“毕、毕、毕、毕”等。

毕意字是由毕毕或毕毕以上的形毕毕合而的，毕合的方式多毕多毕， 交

叉 毕 毕 、 毕 意 字 所 以 多 于 象 形 字 和 指 事 字 的 。 例 如 ： “ 人 ” 和 “ 木 ” ：

“人”毕“人”可以毕合毕“毕、毕”等，“人”毕可以和其他形毕毕合 毕“保、伐、付、伍”等；“木”毕“木”可以毕合毕“林、森”， “木”毕可以和其他形毕毕合毕“析、相、采、困”等。

明毕的毕越性。毕意

突破了象形和指事的某些局限。可是毕本身的局限性也毕大。

首先，毕所表示的意毕是含混、不毕定、不准毕的。例如：“莫” 是日在草中，表示“日暮”，毕毕就不可以理解毕“日出毕方”？ “休”表示“人在毕旁休息”，毕毕就不可理解毕“人在毕旁毕毕”？ 而且，毕意字由于字形的毕化太大，毕毕毕千年的逐毕毕展，毕在已看 不出毕毕的字源了。例如毕女的毕字，毕什毕在女旁加毕歪 ft 毕？毕然 有相毕解毕毕，毕是毕女推毕五座大 ft 得到解放的意思，但毕文字游 毕，不是字源分析。正毕的字源分析只能毕繁毕字“毕”中才能看出。 毕毕“毕”字左毕的“女”旁指毕女，女旁的“毕”是毕毕，前后合在 一起的意思是毕女拿着毕毕在家里毕毕。“女”和“毕”毕“毕” ;

“力”和“田”毕“男”是符合毕毕的“女毕男外”、“男耕女毕”的 社毕情毕的。第二，代毕和毕毕毕法合意，毕多抽象意毕也毕法毕意。例如：代毕

“我”、副毕“毕”，毕毕毕意？

毕言而之，毕然毕意字的毕造毕毕以毕足人毕交流的需要，但是 不能否毕如果毕有毕意字的毕生，毕多人毕的意毕及毕念不能表毕出 毕，而且毕意字便于毕住，毕毕。毕然毕意字的毕造毕毕毕足人毕交 流的需要，但是不能否毕如果毕有毕意字的毕生，毕多人毕的意毕及 毕念不能表毕出毕，而且毕