Luận văn Nghiên cứu chữ hội ý trong tiếng hán

前言 1、选题理由 一般说来，世界上的大多数语言都是由语音、词汇、语法等三个基本要素组成的，但对与众不同的中国语言——汉语来说，除了以上三个基本要素以外，还加上第四个要素 ——“文字”组成的。中国文字（又称汉字） 已经历过了五六千年的发展历史， 是世界上历史最悠久、使用范围最广泛的文字之一。汉字的起源、发展与汉民族的历史、文化发展的关系是密不可分的。汉民族的思想感情、

NGHIÊN CỨU CHỮ HỘI Ý TRONG TIẾNG HÁN

汉字会意字研究

SINH VIÊN THỰC HIỆN : NGUYỄN THỊ CHINH

MÃ SINH VIÊN : A14084 CHUYÊN NGÀNH : NGÔN NGỮ HÁN GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN : NGUYỄN VĂN ĐỔNG

HÀ NỘI – 2013

学生 ：阮氏征 学生号码 ：A14084

专业 ：汉语言理论

导师 ：阮文懂

2013 年于河内

前言

1、选题理由

一般说来，世界上的大多数语言都是由语音、词汇、语法等三个基本要素组成的，但对与众不同的中国语言——汉语来说，除了以上三个基本要素以外，还加上第四个要素 ——“文字”组成的。中国文字（又称汉字） 已经历过了五六千年的发展历史， 是世界上历史最悠久、使用范围最广泛的文字之一。汉字的起源、发展与汉民族的历史、文化发展的关系是密不可分的。汉民族的思想感情、风俗习惯、文化特色已为汉字的产生创造了条件，因此，它同时也反映了汉民族的思想感情、待人接物、人生观念等。

越南语言是使用拉丁字母拼写的语言，跟象形字的汉字相比差别很大，所以越南人在开始学习汉语的时候对汉字不免感到陌生，同时也就遇到不少困难。但如果懂得万事开头难这个规律，又能用心钻研，找出它的特点和存在的理由，久而久之就一定能把那些困难克服掉。同时，在学习的过程中，若能掌握汉字的造字法及其文化含义，我们既能正确地书写，又能进一步了解到汉民族的文化。

意识到这一点，再说自己对汉字也早有了好感，所以在升龙民办大学外语系汉语专业学习的四年中，除了听说读写汉语以外本人一直关心到汉字的造字法尤其是会意字的造字特点。

基于上述原因，本人拟定选择《汉字会意字研究》作为大学毕业论文的课题。本人希望通过研究能够进一步了解汉字造字法及其文化内涵并能为关心此问题的人提供一份有用的参考资料。

2、研究目的

本论文的主要内容是深入研究汉字的造字方法，但由于时间有限，本论文只集中到造字法的会意法。因此本论文的目的就是深入了解会意字并剖析会意字中各种偏旁部首之间的基本关系以及部首与字义的关系，从而进一步体会其中的文化内涵。

3、研究任务

为了达到上述目的，本论文要完成以下几项任务：

• 概括汉字的理论问题；

• 了解会意字的内容并对会意字进行考察、分析考察结果旨在指出其内在结构尤其是偏旁部首与字义之间的关系，从而能够体会到会意字的文化内涵；

目录 第一章 汉字概说 1

1.1.汉字的概念 1

1.1 文字的概念 1

1.2 汉字的概念 1

1.2.汉字的产生 1

1.2.1.文字的来源 1

1.2.2.汉字的产生 2

1.3.汉字的发展历史 3

1.3.1.甲骨文 3

1.3.2.金文 3

1.3.3.小篆 4

1.3.4.隶书 4

1.3.5.草书 5

1.3.6.行书 5

1.3.7.楷书 5

1.4.汉字的造字方法 6

1.4.1.象形 ——“画成其物，随体诘诎” 7

1.4.2.指事 ——“视而可识，察而见意” 8

1.4.3.会意 ——“比类合意，以见指撝” 9

1.4.4.形声——“以事为名，取譬相成” 9

1.5.偏旁、部首及其文化内涵 11

1.5.1.偏旁、部首的概念 11

1.5.2.部首、偏旁和形符之间的区别及关系 11

1.6.汉字的特点 14

1.6.1.汉字是语素文字 14

1.6.2.汉字是主要由意符和音符组成的文字系统 16

1.6.3.汉字是形、音、义的结合体 17

1.7.汉字的文化内涵 18

第二章 意字研究 20 2.1.会意字的字形特点 20

2.1.1.会意字的类型 20

2.1.1.1.同体会意字 20

2.1.1.2.异体会意字 21

2.1.2.会意字的结构 22

2.1.3.会意字的优势 24

2.1.4.会意字的限制 25

2.2.会意字的字义特点 26

2.2.1 会意字的表意方式 26

2.2.2 会意字的字义 27

2.3.会意字的字形与字义之间的关系 27

2.4.会意字反映汉民族的世界观和人生观 28

2.4.1.世界观的概念 28

2.4.2.人生观的概念 28

2.4.3.会意字反映汉民族的世界观 29

2.4.4.会意字反映汉民族的人生观 31

2.4.4.1.会意字反映汉民族的政治、经济情况 31

2.4.4.2.会意字反映汉民族的文化情况 33

2.4.4.3.会意字反映汉民族的思想（儒家思想） 35

第三章 越南学生学习、使用会意字的一些调查 38 3.1.对越南学生学习汉字的一些调查。 38

3.1.1.调查内容 38

3.1.2.调查的结果及结果分析 39

3.2.对越南人学习汉字的若干建议 48

3.2.1.学习汉语要有认真的学习态度 48

3.2.2.学习汉字应该运用字形、字音、字义的结合 49

3.2.3.学习汉字一定要有抽象思维 50

3.2.4.学习汉语应该结合于中国文化 50

结语 52

参考资料 53

附录 54

图画 1.1 甲骨文 3

图画 1.2 金文 4

图画 1.3 小篆 4

图画 1.4 隶书 4

图画 1.5 草书 5

图画 1.6 行书 5

图画 1.7 楷书 5

图表 1.1 汉字的造字法 6

图表 1.2 部首、偏旁和形符之间的关系 12

图表 1.3 形符、偏旁、部首之间的关系 13

图表 1.4 字、词素和词之间的关系 16

图表 2.1 会意字的结构方式 23

图表 2.2 会意字反映古代的经济类型的例如 33

图表 3.1 第二个问题的结果 40

图表 3.2 第七个问题的结果 44

图表 3.3 学习汉语的三个步骤 49

表格 1.1 部首、偏旁和形符在钩子中的例如 12

表格 1.2 字、词素和词的概念 15

表格 3.1 第一个问题的结果 39

表格 3.2 第二个问题的结果 40

表格 3.3 第三个问题的结果 41

表格 3.4 第四个问题的结果 42

表格 3.5 第五个问题的结果 43

表格 3.6 第六个问题的结果 43

表格 3.7 第七个问题的结果 44

表格 3.8 第八个问题的结果 45

表格 3.9 第九个问题的结果 46

表格 3.10.第十个问题的结果 47

表格 3.11.凭汉字的结构的抽象思维 50

表格 3.12.利用语言启发的抽象思维 50

第一章 汉字概说

1.1 汉字的概念

汉字是世界上最古老的文字之一。想掌握汉字的定义，首先要了解文字的概念。

1.1. 文字的概念

文字是记录语言的书写符号系统，书面上代表语言的符号 。其作用主要可以从以下几个方面来认识：

现代汉字是纪录现代汉语“普通话”的书面符号（“普通话”是中国人民共同使用的语言）。现今的汉字包括繁体字以及简体字，其中健体汉字是更普遍的（比繁体字多 25％左右）。

远古时期，中国人曾经用结绳来记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结，不过结绳还不是文字。后来有流转着仓颉造字的说法。仓颉，姓侯刚，号史皇氏，是黄帝的史官，被尊为“造字圣人”。相传,仓颉抬头看到天上惶惶排列的形状，地头看到印在地上的鸟兽的足迹，受到启发，造出了象形的文字。其他的故事说，皇帝分派仓颉专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少，可慢慢的，牲口、食物的储藏逐渐增加、光凭脑袋记不住了。为了好好管理皇帝分派的任务，仓颉本着绳子而创造文字。还有转说，仓颉看见一名相貌奇特的天神后，心理触动，便描摹那名天神的形象而创造了文字。

今天看来，这种说法很难叫人相信。因为一种文字的产生要经过很长时间的发展过程，由一个人造出来是不可能的事。正确的说法应该是，文字是广大劳动人民在长期劳动生活中集体创造的。

1.2.2 汉字的产生

汉字是世界上最古老的文字之一，拥有 4500 年以上的历史。 它不但承载了中国几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。 那么，汉字是怎么造出来的？

关于汉字的产生，古人有很多理解说法。有的说汉字是神灵给人们的恩赐；有的说汉字是一个出众的人物（仓颉）创造的；也有的说汉字的出现是为了书写命令传送给远方之人而得到创造的。但是这些都是迷信的说法，不足是汉字产生。现代的语言研究者并有其他解释，就是，汉字的出现是“占卜、刻写、昭示”这过程的结果。意思就是“将那些与祖先神祗通话的结果刻画出来（占卜），以此为据（刻写），昭示给大众，借以统一部族大众的行为（昭示）”。这个过程包含了汉字发生的需求动力，也是汉字产生的理由。

文字的创造补充着语言的缺点和局限，人人之间的交流越来越方便，成为沟通的一个重要的交际工具。可说，汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

1.3 汉字的发展历史

文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔行文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。如今楔形文字、圣书文字、玛雅文字已销声匿迹不再使用，且该地区现行之文字和这些古文字也没有渊源关系，故中国文字应该算是现存最古老的文字。

中国文字已发现的发展历史过程包括七个阶段：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。

1.3.1 甲骨文

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。由于那些古老汉字记录和刻在龟甲或兽骨上， 所以叫做 “甲骨文”。甲骨文主要是用来卜断吉凶的，占卜的。

金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，标志着潢变过程的首先阶段。因为先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做“金文” 或

图画1.1 甲骨文。

，对六国文字进行整理和简化，改为小篆。小篆与六国文字相比，不论笔画、部首、结构都大大地规范化了。

小篆的特点是：体态修长，结构匀停，笔画流畅，规范简洁，为标准秦篆，是后世小篆之始。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型，象形意味消弱，使文字更加符号化。

1.3.4 隶书

隶书，亦称“汉隶”，出现于战国，形成于秦代，在民间广泛流传的一种字体。秦代的一些下层办事人员，为了省时、快速，在抄写东西时不完全按照小篆的笔画、结构书写汉字，从而逐渐形成了一种新字体。这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为“隶书”。

隶书是一种庄重的字体风格，书写效果略微宽扁，横画长而直画短。隶书打破了古汉字象形的特点，为楷书的出现作了第一步准备。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体。

图画1.2 金文。

图画1.3 小篆。

图画1.4 隶书。

中国文字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体就没有太大的变化了。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，所以后代人读古老汉字时受不多困难。现代汉字最突出的特点就是不断简化。目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。

图画1.5 草书。

图画1.7 楷书。

图画1.6 行书。

1.4 汉字的造字方法

汉字分独体、合体两种结构。一提起汉字结构，总离不开“六书”之说。所谓“六书”，就是前人分析汉字结构所归纳出来的六种条例，除了象形、指事、会意和形声，还有转注和假借。但是严格说来，转注和假借这两种并没有造出新字来，所以应属于用字的方法。本论文主要研究前四书，就是象形、指事、会意、形声。这四种是独立的分析没一个汉字得出得不同结构类型。其中，象形字和指事字都是独体字，会意字和形声字都是合体字。说来容易，由一个构字成分组成的汉字就是独体字；由两个以上构字成分组成的汉字就是合体字。

图表1.1 汉字的造字法。

汉字的组合包括笔画与笔画，笔画与部件，部件与部件的组合。合体字和独体字都由笔画和部件结合而成。部件和笔画结合之间的关系不同构成不同的汉字。组合关系又存在相离、相交、相接三种关系，其中相离关系的大多数是合体字，相交关系的大多数是独体字。

• 相离关系。

笔画——笔画：小、川、二、三、八、儿

笔画——部件：旧、礼、旦、勺、引、丽

部件——部件：吉、忠、朋、朵、明（成字部件）

• 相接关系。

笔画——笔画：丁、厂、卜、几、人、了、匕

笔画——部件：歹（一夕）、天（一大）、再（一冉）、韭（非一） 部件——部件：男（田力）、舌（千口）、支（十又）

• 相交关系。

笔画——笔画：七、乂、九、十、力、又

笔画——部件：申、电、本、严、丸

部件——部件：束（木口相交）、秉（禾彐相交）、夷（弓大相交） 1.4.1 象形 ——“画成其物，随体诘诎”

中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批距今

4300 多年的墓葬，出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了 10 多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早 1000 多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。

象形字的造字法，属于独体造字法，就是用弯弯曲曲的线条或笔画把自然环境或所接触，观察到的具体事物的形状，特点，状态 等等描绘出来。例如： “日”写成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写

成 等等，主要方法就是把周围的东西画儿出来。 象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。 象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。意思就是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。

象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关

的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。

象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来，而且即使画得出， 这种依样画葫芦的造字法也太麻烦了。后来为了克服象形字的局限性，以适应社会发展的需要，就又发明了另一种造字法——指事法。

1.4.2 指事 ——“视而可识，察而见意”

指事法，属于“独体造字法”。就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。 这种造字法大体上可分为两类：

• 一类是单纯性的符号，即不成图形的符号（成了图形，就是象形字了）如：一、二、三、四、上、下等。。。

• 另一类是附合在图形上的符号，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物。

“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。

指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。那么，只是字跟象形字有哪些不同？指事字和象形字都是独体字，但是指事字重在用抽象符号进行提示，是在象形字的基础上加表意的标志；象形字重在象原物之形，是照样画葫芦。

用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。但这种方法还不能普遍地应用到很多的事物上，而且作为符号的点、横等跟其它笔画混在一起不容易分辨，于是中国人的祖先又想出了一个办法，用几个图画合起来表示一个意思，即会意法。

1.4.3 会意 ——“比类合意，以见指撝”

“比 类 合 意 ， 以 见 指 撝 ”的意思是说，会意就是把两个或以上的象形字结合起来，赋予其经过某种程度的推理和思考得出的新意义。那么会意字是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。

会意法，属于“合体造字法”，就是把两个或两个以上的字素，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。例子：

汉字发展到这一步，还不能满足表达的需要。因为有些意思画三四个图还不能解决问题。要是画五六个或七八个图才能解决问题，那就不像一个字，像一幅年画了。中国前辈有着无穷的智慧，他们想到了文字是记录说话的，说话跟声音有关，那么文字是不是可以把声音记下来呢？于是就又发明了形声字。

1.4.4 形声——“以事为名，取譬相成”

所谓“以事为名”，即依事类而定其名字，是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文

（或字）来作新造字的主义部分； 所谓“取 譬 相 成 ”，就是根据口语取一个读音相同或相近的文或字来作新造字的标声部分。这样，主义和标声的两个部分相辅相成而构成新造的字。

形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。

à 形 声 法 , 属于“合体造字法”, 是由形旁和声旁拼合而成的造字法。分析形声字的表述法通常按照《说文》的术语：从某，某声。例：“梅”字，由形符“木”和声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声；“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合,分析为：从父，巴声。

我们今天所用的汉字，80%以上都是形声字。用形声法造字非常方便，与金木水火、鸟兽虫鱼有关的字以及叹词、拟声词，几乎都是形声字。这种造字法，直至今天还可以不断地造出新字来。比如较近发现的化学元素“镅、锔、铹”等，都是用新造的形声字来命名的。拿简化繁体字来说，形声法也是被优先采用的，如“优”、“响”等等，举不胜举。

1.5 偏旁、部首及其文化内涵

1.5.1 偏旁、部首的概念

（1） 偏旁的概念

偏旁，又称部件，是合体字的构字单位；是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位。从前称合体字的左方为“偏”，右方为“旁”；现在合体字各部位的部件统称为“偏旁”。位于字的左边，叫“左偏旁”；位于字的右边，叫“右偏旁”。

如“语”字，由“言字旁”和“吾”两个偏旁组成；“盆”字由

“分”和“皿字底”两个偏旁组成；“问”字由“门字框”和“口”两个偏旁组成。

汉字绝大部分是形声字，由形旁和声旁组成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和声旁两类。

（2） 部首的概念

把表义的偏旁叫做“部首”，起源于以《说文解字》为代表的古代字典。古代字典给汉字分类采取“据形系联”的方法，把具有共同形旁的字归为一部，以共同的形旁作为标目，置于这部分字的首位，因为处在一部之首，所以称为“部首”。如“妈”、“妹”、“妙”、“姑”等字，具有共同的形旁“女”，“女”就是这部分字的部首。

部首是一个汉字的重要要素，它们能帮汉字在使用，分类的过程中起方便的作用。有那样的方便是因为它们把汉字分为很多小组，每个小组有很多不同的汉字，但是却有相同的部首。 每个部首有关于不同的意义，所以这样的分类就是从意义的方面来区别，但是随着汉语的简化，很多部首现代没有保留以前的意义了，从此可见，靠部首而判断意义有时是不正确的。

1.5.2 部首、偏旁和形符之间的区别及关系

部首、偏旁与形符的区别主要体现在以下两个方面：

（1） 概念不同

“偏旁部首”常常连在一起说，于是有人认为“偏旁”和“部首”是一回事，这是一种误解。偏旁和部首，虽然有某些联系，却是两个不同的概念。

• 偏 旁 ：合体字大多有两个或更多的独体字，或者由独体字和部件、部件和部件组成。偏旁就是组成合体字的各个部分。

• 部 首 ： 部 首 则 是 字 典 、 辞 典 根 据 汉 字 的 字 形 结 构 ， 取 其 相 同 的部分，作为查字的依据，分部排列，相同的部分就是部 首 。

• 形 符 ：形符（又称形旁、义符 或 意符）是就形声字而言的，

只 有 形 声 字 才 有 意 符 ; 象 形 指 事 ， 会 意 字 无 所 谓 意 符 。 但 意 符

只 是 形 声 字 中 表 字 义 范 畴 的 偏 旁 ， 而 偏 旁 不 只 包 括 形 符 还 包 括声符以及构成会意字的构件。

符

形声字中表示字的意义范畴的构件

偏

旁

形符 声符 构成会

意字的构件è 构成形声字的构件

Ø 部首，偏旁，形符之间的关系是很密切的：

• 偏旁，形符是由部首充当的。

• 部首不等于偏旁，不等于形符。

• 偏旁与部首是整体与部分的关系。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首。

• 偏旁的数量比部首多。根据《说文》的统计，汉字中有 540 部首，但是根据元代的《字汇》只有 214 部首。

1.6 汉字的特点

世界上所有的文字，都是记录语言的符号系统，都是全民的书面交际工具，这是共性。但是，各种文字又有它们各自不同的特点。文字的不同特点可以从两方面去 看：一是看文字符号所代表的语言结构系统中的单位，二是看文字符号本身的性质。为什么要从这两个方面去看呢？因为文字是语言的载体，是记录语言的符号系 统，研究一种文字自然要联系文字所代表的语言系统中的单位和文字本身使用怎样的符号来考察，只有这样，才能比较全面地揭示一种文字的特点，也才能比较真切 地看出不同文字的特点。

从这两个方面去看汉字，汉字是一种什么类型的文字呢？关于汉字的特点，从前以来有很多不同的看法、意见、观察点和出发点。本论文的作者参考一些谈到汉字特点的材料后，决定选择个人最同意的观点，就是

“文字有三个特点：一是汉字是语素文字，二是汉字是由意符和音符组成的文字系统，三是汉字是形、音、义的结合体。”

1.6.1. 汉字是语素文字

从汉字记录的语言结合系统中的单位看，汉字是语素文字。根据一种语言的文字符号所记录的语言结构系统中的单位来看，记录语素的是语素文字，记录音节的是音节文字，记录音素的是音素文字。记录语素的是语素文字，记录音节的是音节文字，记录音素的是音素文字，所以汉字是语素文字。由于汉字记录语素，代表语素，汉字也就有了所谓

“字义”，显然，这字义是语素义。汉字代表语素是汉字区别于表音文字——音节文字、音素文字的一个重要特点。表音文字所记录的不是语素，而是纯粹的语音单位。例如记录英语的拉丁字母，除有形有音外，它不表义，它只代表音素，作为记录英语的文字符号，它仅仅是表示一定语音的字母。

汉字也记录少量非语素的音节，如“葡”“萄”“枇”“杷”等。这些音只有 pútáopípā等语音，而不独立表义。但汉字所记的这类音节，并不同于音节文字中的文字符号。因为音节文字中的文字符号是专门用来记

“枇杷”二字所从的“木”，标志着“葡萄”“枇杷”的种概念范畴，这种情况是音节文字不可能有的。

• 字、词素和词的关系体现在以下图画：

图表1.4 字、词素和词之间的关系。

1.6.2. 汉字是主要由意符和音符组成的文字系统

从汉字所用的文字符号本身的性质看，汉字主要是由意符和音符组成的文字系统。文字所使用的符号大致可分为三类，即意符、音符、记号。

• “意符”就是现代汉字中表示整字的意义的字符，例如“林、森、根、杆、案、秧、杨、桌”等字中的字符“木”，表示这些字的意义同树木有关，就是意符。

• “音符”是只在语音上有联系的字符，是现代汉字中表示整字的读音的字符，例如“湖、鹕、醐、瑚、葫、蝴、糊、猢”等字中的字符“胡”，表示这些字的读音与“胡’字相同，就是音符。

• “记号”：在语音和意义上都没有联系的是“记号”。如古代汉字象形的“太阳”“月亮”演变成了今天楷书的“日”“月”，在字形上已经看不出与太阳、月亮的联系了，因此可以说已变成了记号。 表音文字只使用音符，汉字则三类符号都使用。汉字里的象形字、指事字、会意字以及形声字中的形旁属于意符，因为它们跟它们所代表的语素在意义上有直接联系。汉字里的音符指形声字中的声旁。虽然汉字和表音文字都使用音符，但汉字的音符同表音文字的音符有很大区别。表音文字的音符是专职的，汉字的音符是借现成汉字充当的，属借音符性质。在汉字发展的过程中，象形字大多变得不象形了。如古代汉字象形的“太阳”“月亮”演变成了今天楷书的“日”“月”，在字形上已经看不出与太阳、月亮的联系

了，因此可以说已变成了记号。但是这些“记号字”在形声字中常作形旁或声旁，还起着表意或表音的作用，可见还不是单纯的记号，而是具有双重的性质：对古代的象形字来说，今天已演变成了记号，从形声字的偏旁看，这些字符号一直到今天仍保持着意符或音符的性质。

由于现代汉字以形声字为主，而形声字是意符和音符的结合，虽然音符是借汉字来充当的，但它毕竟是汉字的表音成分，记号在形声字中还起着表意和表音的作用，因此，从汉字使用的字符来看，主要是由意符和音符组成的一种文字系统。

1.6.3. 汉字是形、音、义的结合体

语音和语义是一切语言单位的两极，词是音义两极相结合的统一体。

“文字只是这些音义结合体的书写符号”。这些提法对于采用拼音文字的语言，其正确性是无庸置疑的。但汉语的情况有所不同，在汉字形成的初期，它当然也“只是音义结合体的书写符号”，这大体相应于象形字和指事字。但随着会意字和形声字的发展，文字不再是语音的附属品，而取得了独立的表意功能，使汉语成了音、形、义三极语言。

汉字是形、音、义三者的结合体并不是新观点，训诂学对此早有深刻认识。汉字的这一根本特点对中文信息处理带来了一系列的新问题。首先是汉字的计算机输入和存储，这个问题大体上已经解决了。其次是汉语语音识别结果的音词转换，这个问题还远未解决。

世界文字可分为两大类：表音文字和表意文字。在《汉字研究》这本书，高更生学者认定：“汉字的主要特点是表意”，“表意文字不是用字母直接表示语音，不用字母组合表示词的意义，而是用许多表意的符号来记录语言中的词或语素及其意义。从而整体地代表词或语素”。

现 代 汉 字 有 些 是 纯 表 意 字 。 其 中 有 的 表 意 比 较 明 显 ， 如 表 示 数 目 的

“一”、“二”、“三”，“不好”为“孬”，“不正”为“歪”，

“出米”为“粜”，“小土”为“尘”；三人为“众”等。有的纯表义字，从现代的字形看，表义不明显，只要追溯到它们的古代字形，就能看出来，如：“水、木、出、见”等。在现代汉语中纯表义字较少，大

多是既表义又表音的形声字。因此可以说，汉字是音意（义）的文字。另外，因为汉字所记录的是语素，而语素是音、意的结合体，每个语素既有声音又有意义，加上汉字的形体，所以汉字是形、音、义的结合体。三者之间密不可分。

为了更加了解这个观点，我们可以把越语来相比。越语是音节的文字，

它的 a, ă, â, b, c, d, đ 等字母都有字形，也有自己的读音，但本身这些符号

是没有意义的。换句话说，音节文字纪录的是语言中的音素、音节，没有独立的语素对应，因此单独看都是没有意义，因此不是形、音、义的结合体。

1.7 汉字的文化内涵。

汉字是中华文明中不可缺少的一部分。它不但是承载着中国传统文化的重要工具，而且也就是汉民族文化的载体。汉字作为汉族语言文化的组成部分，历来深受语言与文化研究家的重视。在现代社会中，汉字逐渐被应用其他领域，对世界文化的影响特别大。中国文化是以一个个汉字的形式而存在的，所以可以说没有汉字，就没有中国传统文化。

每个汉字都有一个或几个部首构成的，每个部首都带有一个具有哲学性的特定意义。因此，想掌握汉字，首先要解汉字部首的文化含义。比如

“日”跟太阳有关，三点水跟水有关。太阳有光有阴，水有清有浊。

“明”由“日”和“月”构成 ；“暗”由“日”和“音”构成；“清”和“浊”意思相反，但是，两个都由三点水作为组成部分。“女”带有两层意义，一个是褒义的；一个是贬义的。比如：安、婉、姿、媚（褒义）；奸、妒、妄、嫌（贬义）。

汉 字 是 承 载 中 国 传 统 文 化 的 工 具 。汉字形体的基础是象形，但象形不等于图画，不是形象化地模仿事物，而是抓事物主要特征，而忽视一些不重要的枝节。汉字是表意文字，以形达意，也就是见形而知意。汉字的形与中国人的思维联系比较紧密，如“史”字原为手执长柄网以捕猎之形，由此可知此字初意为狩猎之事、之人，或管理、组织此事的人。到后来，逐渐有了记录、记载史实的意思，又有似手握毛笔的形

状，更显生动了。“祝”字像张口的人跪在“示社”（古人祭祀用器具）前有所祝福之状，与现在的祝福、祝愿、乞求美好之意非常吻合。语言是文化的一个重要的组成部分，而文字又是语言的载体，那么文字肯定是承载文化的一种重要的工具。

汉字不但承载中国传统文化，而且也是 传 统 文 化 的 一 部 分 。就汉字本身而言，它也是中国文化重要的构成成分，又因汉字是以形表意，所以可以说汉字具有丰富的文化内涵。从汉字结构上看，可以清晰地感受到汉字所具有的文化表现功能，也能反映出中华民族特有的文化心理，如汉字是由音、形、义三部分构成，我们只有掌握它的形、音、义，才能说我们懂得了这个汉字的意思。这时通过这些汉字，才能一步步了解中国文化。从字形上看，每个整体都由一些笔画组成，有些复杂的汉字也可以分解成形（义）符、声（音）符，但总的说来，汉字必须从整体上去把握理解，脱离字。

小结1、汉字是纪录汉的书写符号，同时也是多种方言的共同书写体系

，每个字代表一个音节。汉字的产生是“占卜、刻写、昭示”这过程的结果。汉字已发现的发展历史阶段包括甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、行书、楷书。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有 4500 年以上的历史。

2、汉字分独体、合体两种结构。汉字是由偏旁、部首构成。汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。汉字是主要由意符和音符组成的文字系统。汉字是语素文字，是形、音、义的结合体。三者之间的关系密不可分。

3、汉字是承载中国传统文化的工具，本身汉字也是传统文化的一部分。从汉字的形体，我们还可以了解到汉民族的思想感情、生活观念

，认知特点；也可以了解到中国古代各行业的形成、发展情况、家庭观念、社会观念、劳动分工以及接人待物的原则。

第二章 意字研究

一个字是由字形（可见）、字音（可闻）、字义（可意会）等“视、听、思”三部份组成的。字形就是一个字的整体形状。也就是我们平常所说的字的笔划结构。

会意字的字形特点的主要内容包括会意字的类型（分类），结构（构造）和会意字字形跟其他造字法相比所存在的优势和限制。由于会意字的类型和结构这些问题项目的主要内容都涉及到会意字的外在形式，因此我们把它们归纳为一个大项目——会意字的字形特点。

2.1.1 会意字的类型

2.1.1.1. 同体会意字

“同体会意字”是用相同的字组合起来表示新字的意义。这种会意字是由两个或几个同样的部件重叠组成的。按偏旁的组合形式可分为四类：

• 众、卉、品、晶、劦、森、焱、淼、磊、轰、矗、犇、羴(shān)、麤(cū)、垚（yáo）、骉（biāo）猋（biāo）。。。

ì）。 2.1.1.2. 异体会意字

“ 异 体 会 意 字 ” 是 用 不 同 的 字 组 成 新 一 个 字 的 意 义 。 如 ：

“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。

根 据 不 同 的 会 意 这 个 方 法 ， 大 体 也 可 分 为 四 类 ： 图 形 式 的 异 体会意字、意象式的异体会意字、偏旁字义连接式的异体会意字、指事性的异体会意字。

这类字是由几个相关的字组成的，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。例如：

• “尖”：上小下大的形象，使人悟出字义。

• “卡”：不上不下，卡住了。

• “掰”：用两手分开。

• “忐忑”：一个人的心在上上下下地跳动，其字义是表示人的心情极度不安。

这类字是以表示整个人或动物的象形字为基础，添加表示身体某一器官的字组成。例如：

传统汉字中的合体字通常是采用“二分法”分析结构方式的。形声字分成形符和声符两部分；会意字中绝大多数也都是两部分的，只有少数会意字使用了三个偏旁会意。因此，一般讲到汉字的结构方式的时候，就采用两分法进行归纳，得出下列三种主要结构方式：

图画 例如

明、确

• 臭、从自从犬。自是鼻的象形字。臭的本义是气味的总称。气

味无形，可闻于鼻而不可见于目。可是古人凭狩猎生活的经验知道，狗鼻子的嗅觉对于气味最为敏感，故以犬自会意，引起人们从有形到无形的联想。现在引申为不好闻的意思。

（2）第二，它的造字功能强.《说文解字》收会意字 1167 个，占总数

12% 强，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简

体汉字或方言字。例如：“灶、尘、国、孬”等。

“人”与“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、付、伍”等；“木”与“木”可以组合为“林、森”，

“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。

2.1.4 会意字的限制

会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。

首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”

是 日 在 草 中 ， 表 示 “ 日 暮 ” ， 怎 么 就 不 可 以 理 解 为 “ 日 出 东 方 ” ？

“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？而且，会意字由于字形的变化太大，经过几千年的逐渐发展，现在已看不出它们的字源了。例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“妇”中才能看出。这个“妇”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在

一 起 的 意 思 是 妇 女 拿 着 扫 帚 在 家 里 劳 动 。 “ 女 ” 和 “ 帚 ” 为 “ 妇” ;

“力”和“田”为“男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。

第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词

“我”、副词“很”，怎么会意？

总言而之，虽然会意字的创造还难以满足人们交流的需要，但是不能否认如果没有会意字的产生，很多人们的意识及概念不能表达出来，而且会意字便于记住，记录。虽然会意字的创造还没满足人们交流的需要，但是不能否认如果没有会意字的产生，很多人们的意识及概念不能表达出来，而且会意字便于记住，记录，让学习者越学越感兴趣的是所寄托的中国人的精神奇妙。会意字的字形真是一个神奇的结合体。

2.2 会意字的字义特点

2.2.1 会意字的表意方式

会意字的意义由构成它的几个偏旁的意义融会而成。引导学生识记字形，应分析其偏旁意义是怎样融会成整字意义的，也就是探求会意字的表意方式。

起 而 形 成 的 。 “ 林 ” 字 表 示 的 事 物 是 由 众 多 树 木 聚 生 在 一 起 而

形 成 的 ， 所 以 “ 林 ” 字 由 两 个 “ 木 ” 并 排 （ 表 示 很 多 树 生 长 在一起）构成。

旁表示的事物。“苗”表示的事物，古人认为是田里长的草，所以这个字是田字底草字头。

偏 旁 表 示 的 事 物 。 “ 家 ” 表 示 的 事 物 在 古 代 就 是 养 有 猪 之 类 的

屋 子 ， 所 以 这 个 字 是 一 个 表 示 猪 的 “ 豕 ” 上 面 加 个 表 示 屋 子 的宝盖头。

“笔”最初专指导毛笔，它由竹管加兽毛构成，所以这个字是竹字头下加个“毛”字。

表示的事物。“泪”是从眼里流出的水，所以这个字是“目”字旁边加个三点水。

旁 表 示 的 事 物 。 “ 尘 ” 就 是 细 小 的 泥 土 ， 所 以 这 个 字 是 “ 小 ”字下面一个“土”。

事物施行的某种动作。“休”就是休息，是人靠在树上的一种动作，所以这个字是单人旁加个“木”。

“歪”就是“正”表示的性状被否定后的性状即不端正，所以这个字是“不”字下面加个“正”字。

示的事物后出现结果。阳照在上面，它就明亮起来了，所以“明”字是日字旁边一个月。金文“明”的左侧偏旁是指窗户,月亮找在窗户上,屋里就明亮了。

这种分类是非常正确的， 它能弄清楚每个会意字造成意义的方

式 ， 从 简 单 的 词 到 复 杂 的 词 都 能 用 这 种 分 类 分 开 出 来 ， 便 于 分 析 它们的意义或者涵义。

2.2.2 会意字的字义

从字形上讲，会意字是由两个以上的字组合起来。从字义上讲，会意字是两个以上的字的意义合起来组成生词或新意义。 这样的意义用象形法和指事法表达不出来，所以大多数会意字都有抽象的意义，表示客观世界不断运动的自然规律。换一句话，会意字产生时就包含本义和引申义两个含义。

• 字的最初的一种意义叫做本义；体现最明显的在古代汉字里。

• 字的其他意义一般是由本义生发出来的，叫做引申义或派生义；体现大部分现代汉字。

下面的例如是一些会意字的本义和派生义的分析和解释:

“字”：从子，子亦声。字形从宀（跟房屋建筑有关）。“字”的本义是在室内生子、抚育孩子之义。引申为滋多、繁育义；文字的“字”的命名就是取孳乳滋多，所以用“字”字表示。即，“字”字由生育孩子而引申出文字滋生之义，但文字的“字”独立为一个词之后，却没有新造自己的字形。

字形和字义有密切的关系。字形是字的形体，字义是字的意义。 懂得这个道理，有助于了解文言词语的意义。会意字的字形和字义的关系很明显。