MÔN VĂN M ẤM M: V HỆ THỐNG QUAN NIỆM VỀ THƠ THỜI KÌ THƠ MỚI 1930 - 1945 Thơ thể loại văn học nảy sinh sớm Khi người bắt đầu cảm thấy mối liên hệ thực đặc biệt có nhu cầu tự biểu thơ ca xuất ã hàng ngàn năm lịch sử trôi qua, tiếng thơ tiếng nói tươi trẻ đời sống, thiết tha khơi động đến chiều sâu tình cảm, gắn bó với mơ ước, khát khao người Mỗi thời đại có cách quan niệm, chủ nghĩa, trường phái, trào lưu sáng tác lại có quan niệm riêng thơ chí nhà thơ chủ nghĩa, trường phái, trào lưu, thời đại có quan niệm riêng thơ Trong lịch sử văn học Việt Nam, Thơ Mới 1930 – 1945 tượng văn học phong phú tạo nên thời đại rực rỡ thấy lịch sử thi ca dân tộc ó tổng hợp tài tình ông Tây, dân tộc đại, từ mở phát triển thi ca Việt Nam đại Trong trình ôn tập kiến thức văn học cho học sinh giỏi, phần kiến thức thời kỳ Thơ đặc biệt quan niệm thơ thi sĩ thời kỳ quan trọng Tìm hiểu quan niệm thơ ca họ giúp học sinh không hiểu sâu sắc thêm thời kỳ Thơ với việc cảm thụ tác phẩm cụ thể mà có thêm hiểu biết bổ ích phục vụ cho dạng lí luận văn học thơ ca Do đó, đến với hệ thống quan niệm thơ thời kì Thơ học sinh thường có hứng thú gặp không khó khăn chúng phong phú phức tạp huyên đề cung cấp cho em hiểu biết hệ thống quan niệm thơ thời kì Thơ 930 – 945 phương diện Thơ mối quan hệ với thực Thơ ca trung đại nằm phạm trù văn dĩ tải đạo, thi dĩ ngôn chí, văn thơ xem phương tiện để chở đạo trung quân quốc, để tỏ chí người quân tử Nhà thơ trung đại thường tìm đẹp, chuẩn mực gương tiền nhân Trong cảm quan họ, Thiên - ịa - Nhân thể người tìm an hoà nhập, tuần hoàn vũ trụ vô cùng, vô tận ến thời đại, người tách khỏi giới để nhìn ngắm, khám phá nó, đồng thời ý thức thực thể tồn với số phận, quy luật riêng để tự soi ngắm, giãy bày ến nhà thơ mới, họ coi đối tượng thơ ca giới xung quanh với vẻ đẹp muôn hình, muôn thể, cõi tinh thần sâu thẳm cá nhân ó thứ thực phong phú - chất nhựa sống thi ca Với họ, thơ ca vừa miêu tả sống thời vừa cất lên tiếng lòng, khát vọng cá nhân tự ý thức Dễ hiểu thơ có hẳn khuynh hưởng tả chân, dễ hiểu thiên nhiên đề tài tình yêu trở thành đề tài phổ biến thời đại thơ ca ã có nhiều ý kiến cho thơ ca lãng mạn 930- 945 thơ ca thoát li ác nhà thơ đưa ru vào bến mơ trời quên đầy ảo mộng, tách biệt vời vũ trụ, với giới bên ngoài: “ Hãy cho tinh cầu giá lạnh Một trơ trọi cuối trời xa Để nơi tháng ngà lẩn tránh Mọi ưu phiền, đau khổ với âu lo.” ( Chế Lan Viên) “ Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng vơ vẩn mây” (Xuân Diệu) ác nhà thơ bất đồng, bất hoà, bất lực trước thực xã hội thực dân phong kiến tàn khốc nên mong muốn trốn tránh, xa rời, tách biệt thực, có “siêu thoát” Thế nhưng, có trốn tránh đến nào, sợi dây gắn kết văn chương với thực dường chưa mảy may rung động hay đứt gãy Quan điểm đề cao thực thơ khẳng định rõ ràng hính Xuân Diệu nhận định: Không dựng lầu thơ/ Không thân thể bâng cua hồn, hay Lưu Trọng Lư chia sẻ: Đời anh lúc đẹp đáng sống vô Anh không muốn đổi khoảnh khắc ấy, dù lấy tất ngọc vàng cung điện Quan niệm nghệ thuật thực nội nhà thơ thân tác giả có nhiều mâu thuẫn Thực mơ ước (thoát li) mơ ước, nhà thơ có trốn tránh không thoát khỏi quy luật văn chương ể tồn thi ca tách rời thực có bắt nguồn từ thực thi ca bén rễ sâu vào lòng người Vì tác phẩm thời kỳ Thơ bám sát thực, hay thực tế mối quan hệ văn chương thực chuyển hoá thành bề sâu Những hình ảnh hoa lá, cỏ cây, trời xanh, mây trắng, sông trăng đầy thuyền, có nhiều biến hoá mẻ, song dù gang tấc, chưa rời xa thực Nói để khẳng định phong trào thơ đáp ứng quy luật chặt chẽ văn chương nghĩa thực thi ca giai đoạn với giai đoạn trước sau loạt tương đồng Không thể nói thực phong trào thơ giống thực khách quan văn học trung đại, giống thực trào lưu văn học thực phê phán hay thơ ca kháng chiến iện thực đời sống bên đương nhiên đồng nhất, điều đáng nói nhà thơ nhìn thực “con mắt nhắm hay mắt mở, thẩm chí kể không nhìn mắt.” ó thể nói thực phong trào thơ mang đậm yếu tố nội cảm Nói nghĩa thể loại khác, thời kì khác không trọng yếu tố cảm xúc, giai đoạn này, yếu tố nội cảm thơ vô đậm đặc, sâu sắc chi phối thực, biến hoá thực Nếu nhà thơ trung đại miêu tả thực cách khách quan, thực sao, khung cảnh thơ nhà thơ tâm vào yếu tố cảm xúc: ta cảm thấy sao, cảm thấy nào, thực qua đôi mắt cảm xúc ta thay đổi Trăng mắt àn Mặc Tử trở nên vặn vẹo, ám ảnh với kết hợp với hồn, máu tạo nên biến ảnh kinh dị: Gió rít tầng cao trăng ngã ngửa Vỡ tan thành vũng đọng vàng khô Ta nằm vũng trăng đêm Sáng dậy điên cuồng mửa máu Trăng không tri kỉ, không kỉ vật, không quê hương, trăng đau thương tuyệt vọng Vầng trăng phải biến hình qua lăng kính tâm thức mê sảng hoảng loạn, điên cuồng mảnh đời bất hạnh bị lãng quên? ảm xúc có vai trò chi phối, biến hoá iện thực, nói cách khác, không tảng cho vỡ oà cảm xúc mà biểu cung bậc trạng thái tình cảm nơi người hính giàu yếu tố nội cảm thực thơ giàu sinh khí iện thực với nhà thơ trung đại mang tính chất tĩnh khuôn mẫu, mực thước Mùa thu thiếu ngô đồng rụng, mùa xuân tất phải có én chao liệng, nhạn đầy trời, phong nhã thiếu phong, hoa, tuyết, nguyệt Với nhà thơ mới, thực vận động không ngừng dòng chảy tuyến tính, vạn vật có sức sống nội tại, biến hoá, vận động liên hoàn không gian, thời gian mạch ngầm tâm trạng hỉ thơ ta thấy lấn át tinh vi màu sắc tế bào diệp lục: Trong vườn sắc đỏ giũa màu xanh, mỏng manh tinh tế khô rơi đôi nhánh khô gầy sương mỏng manh, nhạy cảm tinh tế ôm trời thu vào lòng qua ngô đồng rụng Vàng rơi! Vàng rơi!Thu mênh mông iện thực chưa giản dị đến thế, gần gũi đến Không hoa mĩ, bóng bẩy, sử dụng nhiều từ ngữ đời thường, nhà thơ biến hoá hình ảnh thở trở nên đầy gợi hình, gợi cảm: Trăm nằm sóng soãi cành liễu/ Đợi gió thu để lả lơi, có trăng thơ àn Mặc Tử giống người, ôm theo bụng đa tình mà làm lay động trái tim bạn đọc Có thể nói, thực thơ có khó hiểu, lộn xộn văn phong mang đậm màu sắc tượng trưng, siêu thực, yếu tố thực không tách rời tác phẩm, không tách rời định hướng sáng tác nhà thơ ối với nhà thơ mới, thơ ca không phản ánh thực, mà văn chương giúp làm đẹp sống thực hỉ có thông qua văn chương, thực thực trở nên tuyệt mĩ ác nhà thơ biến thơ ca thành bút thần tô điểm thực, làm đẹp sống, Lưu Trọng Lư nhận định: Ta có cảm tưởng đời chung quanh ta ta, bay bổng thêm, nghiêm trọng hơn, lan rộng Và lúc, ta muốn sống tất đời người khác, lún thâm tâm vạn vật Ta có ngạc nhiên thú vị, khoái trá không sống đời, đọc thơ, hay văn Nhà thơ trình sáng tạo Sáng tác thơ ca nhu cầu tự biểu hiện, thúc tự bên nhiều mãnh liệt, dồn dập tác động đời sống gây nên Trong thơ, vấn đề chủ thể trữ tình có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Rimbaud - nhà thơ tượng trưng tiếng Pháp - cho rằng: Thi nhân tự biến thành tiên tri thấu thị hỗn loạn tất giác quan, lâu dài, rộng lớn phi thường hợp lý Quan niệm Rimbaud ảnh hưởng sâu sắc đến nhà thơ nói chung, hế Lan Viên tuyên bố: Thi sĩ Người Nó Người Mơ, Người Say, Người Điên Nó Tiên, Ma, Quỷ, Tinh, Yêu Nó thoát Hiện Tại Nó xối trộn Dĩ Vãng Nó ôm trùm Tương Lai Người ta không hiểu nói vô nghĩa, vô nghĩa hợp lý Hàn Mặc Tử có vài lần bàn thơ người làm thơ Theo thi sĩ “Tôi làm thơ nghĩa nhấn cung đàn, bấm đường tơ, rung rinh ánh sáng”; “Nàng đánh đau quá, bật tiếng khóc, tiếng gào, tiếng rú ó ngăn cản tiếng lòng tôi!” (Tựa Thơ điên); “Thơ ham muốn vô biên nguồn khoái lạc trắng cõi trời cách biệt” (Quan niệm thơ) Xuân Diệu quan niệm rằng: Người thi sĩ điên Tất nhiên điên quan niệm Xuân Diệu hoàn toàn khác xa với điên quan niệm hế Lan Viên, àn Mặc Tử Nếu với hế Lan Viên, àn Mặc Tử, điên hình thức sáng tạo, hình, cất tiếng đau thương, thứ siêu nghiệm ( hu Văn Sơn) với Xuân Diệu, điên lại say mê, say đắm, cảm xúc mức thường Tuy có điểm khác quan niệm nhà thơ nhà thơ có điểm chung chỗ cho nhà thơ người nghệ sĩ có phẩm chất khác thường Quan niệm phẩm chất khác thường nhà thơ nhà thơ lúc quan niệm kiểu thi nhân mới, tức nhãn quan thơ người giới Và thế, theo Trần ình Sử: quan niệm dù bối cảnh trị chưa đánh giá tích cực phương diện mỹ học bước tiến không nhỏ ý thức nghệ thuật để khắc phục chủ nghĩa giáo huấn chủ nghĩa lý trung đại Rõ ràng, quan niệm nhà thơ nhà Thơ mở nhìn ''dân chủ hoá'' vai trò nhà thơ trình sáng tạo thi ca Do biến động thời đại đặc biệt ảnh hưởng văn hoá phương Tây, nhà thơ có thức tỉnh sâu sắc ý thức cá nhân, họ coi thơ không nơi kí thác tâm sự, trang trải nỗi lòng mà cách để khẳng định ý nghĩa tồn họ đời Bởi vậy, họ đề cao cá tính sáng tạo trình sáng tác Tác phẩm họ mang đậm dấu ấn cá nhân, thể sâu sắc người nghệ sĩ Một loạt gương mặt nghệ sĩ với phong cách riêng độc đáo xuất thi đàn: Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, oàn Văn Cừ, Anh Thơ, oàn Phú Tư…Mỗi gương mặt nghệ thuật góp phần làm phong phú diện mạo thời đại rực rỡ thi ca iều đáng nói họ mạnh dạn bày tỏ trực tiếp mãnh liệt cảm xúc, khát khao riêng tư Cái Xuân Diệu tự ý thức cao quyền cá nhân dám bộc bạch công khai, nhiệt thành khao khát tận hưởng hạnh phúc ngắn ngủi tuổi trẻ tình yêu, thiết tha kêu gọi người mau mau tận hưởng, lúc ông giục giã: Gấp em, anh sợ ngày mai; Mau với chứ, vội vàng lên với chứ, Mau lên chứ, thời gian không đứng đợi ông lại thiết tha giãy bày: Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào Bởi thế, nhiều thơ ông mang theo nguồn sống dạt chưa có chốn nước non lặng lẽ (Hoài Thanh) Giữa lúc người bàng hoàng trước sức chói lọi, rực rỡ Xuân Diệu Huy Cận xuất Ở tuổi mười chín, đôi mươi, Huy Cận ngậm ngùi nhìn đời triết nhân, nhà thơ dần khơi dậy lớp sầu đọng lại ngàn năm từ đáy hồn nhân Tập thơ Lửa thiêng thấm đẫm nỗi buồn mênh mang, tê giá, mối sầu ảo não từ vạn kỉ tâm hồn giàu suy nghĩ, hay chiêm nghiệm cuộc, đời người Tình yêu tập thơ không thiết tha, rạo rực Xuân Diệu mà thứ tình buồn rầu, đậm nỗi nhớ thương hay ngậm ngùi chan chứa Nguyễn Bính thi sĩ đông đảo độc giả mến mộ Thơ Nguyễn Bính làm sống dậy hồn quê, tình quê sâu thắm người i vào thân phận, giới tâm tình người thôn quê, Nguyễn Bính cất lên tiếng thơ u hoài trầm lặng cảnh ngộ dở dang, lỡ làng Tiếng thơ ông tựa cung đàn nỉ non oán Sừng sững phương trời để làm nên trường thơ Loạn Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Bích Khê… ồn thơ Hàn Mặc Tử khao khát mãnh liệt vẻ đẹp tinh khiết, trắng trong, sau đau đớn tan loãng cảm giác siêu thoát ối chọi với bệnh tật hiểm nghèo, với tư cách tín đồ Thiên Chúa giáo, Hàn Mặc Tử ngày thả hồn lên cõi trăng sao, tìm nguồn thơm, trường thọ cõi vời vợi Khác với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên lại đưa hồn đau ngược khứ, xuống cõi âm khóc than cho dĩ vãng vàng son đất nước Chiêm Thành xưa, tập iêu tàn dẫn người đọc vào giới nát đổ hỗn loạn, rùng rợn với tháp cổ, khí tanh, huyệt ứ, não trắng, xương khô, sọ người, bóng ma hờ sờ soạng dắt đi… Tạo nên mặt phong phú Thơ không kể đến Tế Hanh với tâm hồn sáng, dịu buồn Thi sĩ có nhiều thơ thật thiết tha, đằm thắm làng quê, người thân nhớ nhung, xa cách, không khẳng định Bàng Bá Lân, oàn Văn Cừ, Anh Thơ - nhà thơ tiêu biểu cho khuy hướng tả chân thiên nhiên, sống sinh hoạt thôn quê Sáng tác thi sĩ làm nên dòng thơ tươi mát làng quê Thơ Như vậy, với quan niệm nhà thơ sáng tạo thi ca, nhà thơ tạo nên hợp xướng với giai điệu phong phú lôi lòng người đồng thời khẳng định diện mạo riêng thi đàn văn học dân tộc Ngôn ngữ hình ảnh thơ Thơ sáng tạo ngôn từ nhiều mặt ( ỗ ức Hiểu) ó thay đổi toàn diện gắn liền với thời đại thơ chuyển theo hướng đại hoá Sự ảnh hưởng thơ lãng mạn phương Tây, trỗi dậy mạnh mẽ Tôi thơ với nhu cầu biểu xúc cảm mãnh liệt người nghệ sĩ dẫn đến quan niệm vẻ đẹp từ ngữ khả biểu lớn lao ngôn ngữ thơ: thơ phải đạt đến sức mạnh đánh thức giới chưa biết, giới ngầm tĩnh mà vô linh động, huyền diệu, không giới hạn Ngôn ngữ thơ phải có khả tác động trực tiếp vào giác quan gợi cảm giác liên tưởng ó quan niệm thơ cách nhìn giới chiều sâu vô tận Với quan niệm trên, nhà thơ thời kỳ Thơ Bích Khê, Chế Lan Viên, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Huy Cận, oàn Phú Tứ… sáng tạo nên thứ thơ làm rung động tất giác quan, tinh thần thể chất với tất khả thẩm mĩ Hình thức ngôn ngữ thơ họ linh hoạt, diễn đạt bí ẩn, vô hình, họ thường trọng sử dụng từ ngữ màu sắc, gợi hình ảnh thị giác như: Đây hồn ngọc thạch xanh xao tờ; Mộng trắng phau phau, vót cung nga; (Một đêm vàng - đêm vàng âm điệu- Bích Khê, Với áo mơ phai dệt vàng- Xuân Diệu, Hương thời gian thanh/ Màu thời gian tím ngắt)- oàn Phú Tứ; tạo kết hợp lạ từ trừu tượng từ vật thể để cụ thể hoá tạo cho trừu tượng hình hài mùi hương vỡ (Phăng mạch đêm, hương vỡ ưá ngầm tinh)- Bích Khê Những từ ngữ gợi cảm giác xúc giác, thị giác, khứu giác, vị giác họ sử dụng với mục đích làm cho vô hình cảm nhận cụ thể Nàng tay đêm giăng mềm); Nàng môi bay tựa nhạc, mát xuân mà tựa hương; Tôi tưởng chừng da thịt biến thơm (Bích Khê); Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi, Tháng giêng ngon cặp môi gần; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi; Này lắng nghe em khúc nhạc thơm (Xuân Diệu); Anh đón tình em bay phấp phới/ Như hương trăng đằm thắm cõi không gian (Hàn Mặc Tử) ; Hãy lắng nghe nhạc tơ mềm giãy giụa (Chế Lan Viên)…ngôn từ, hình ảnh lạ thơ thực có khả gợi nhiều liên tưởng nới độc giả, chẳng hạn câu thơ Chiều góa không em lạnh lẽo sao"của Xuân Diệu, từ "góa" có nhiều liên tưởng nghĩa Nếu tác giả viết "chiều vắng không em " thiếu vắng ưa từ "góa" vào, nghĩa trống vắng đơn chiếc, "Lạnh lẽo sao" từ ý gợi cảnh "góa bụa" ình ảnh đa - bến nước, dòng sông - thuyền vốn ẩn dụ hò hẹn chia li thơ dân gian, đến Nguyễn Bính, có thêm ý nghĩa biểu tượng cụ thể lỡ làng lỡ bước Về phương diện ngôn từ, nhà thơ thể khả sáng tạo độ linh hoạt, sung mãn Ngôn từ thơ họ biến không thành có, biến vô hình thành hữu hình, thơ huôn có ma lực hút người đọc hình ảnh, ý nghĩa, cảm giác liên tưởng bất ngờ tạo nên từ từ ngữ, làm rung động giác quan, tinh thần thể chất với tất khả thẩm mĩ Tư Thơ vào phía để phân tích cảm giác, trình bày trạng thái tình cảm, nên giới ngôn ngữ Thơ đầy ắp hô ngữ, thán ngữ, lời than, lời kể: Sao anh không chơi thôn Vĩ?, Vườn mướt xanh ngọc, Ai biết tình có đậm đà? (Hàn Mặc Tử); Hai thôn chung lại làng/ Cớ bên chẳng sang bên này/ Bảo cách trở đò giang/ Không sang chẳng đường sang đành/ Nhưng cách đầu đình?/Có xa xôi mà tình xa xôi/ Tương tư thức đêm rồi/ Biết cho hỏi người biết cho (Nguyễn Bính); Con gió xinh thào biếc/ Phải hờn nỗi phải bay đi/ Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi/ Phải sợ độ phai tàn sửa/ Chẳng bao giờ, ôi, (Xuân Diệu) … ơn nữa, buổi đầu, đến với phương thức trữ tình điệu nói, nhà thơ sử dụng ngôn ngữ "nói" dòng cảm xúc cách tự nhiên với nhiều hư từ, trợ từ, thán từ: ư, à, ạ, đấy, đây, nhỉ, nhé… mức độ khác Việc đưa yếu tố giao tiếp với hô ngữ, thán ngữ, lời than, lời kể vào thơ cách tự nhiên làm cho ngôn ngữ sống động, tươi nguyên, nhộn nhịp nhịp sống đô thị Nó vừa biểu phương thức thơ trữ tình hướng nội, vừa biểu "xuân hóa" thơ thời đại Ảnh hưởng tư phân tích cụ thể phương Tây, cách nói số xuất Thơ thường cảm thấy đơn lẻ, cô độc nên số Một ( ) xuất nhiều Từ Thế Lữ đến Xuân Diệu, hế Lan Viên, àn Mặc Tử vận động không đổi thay số Một cụ thể đầy cảm tính: Ta khách chinh phu; Trong nhà tranh, than thở (Thế Lữ); Có xe màu trắng đục./ Hai ngựa trắng xếp hàng đôi/ Đem quan tài trắng (Nguyễn Bính); Ta Một, Riêng Thứ nhất/ Không có chi bè bạn ta; Một thoáng cười yêu thỏa khát khao/Tôi kim bé nhỏ (Xuân Diệu); Hãy cho tinh cầu giá lạnh/ Một trơ trọi cuối trời xa; Trên mộ tàn ta nhặt được/ Một cô hồn theo gió lộng (Chế Lan Viên) Trong việc sử dụng có ý thức hệ thống từ số, Xuân Diệu nhà thơ có nhiều cách diễn đạt mẻ Ông đưa cách diễn đạt câu văn Pháp vào thơ cách nói định lượng trừu tượng vốn Tiếng Việt: Ai đem phân chất mùi hương, Một nắng, vài ba sương mỏng thắm/ Mấy cành xanh, năm bảy sắc yêu yêu; Hơn loài hoa rụng cành… ặc biệt, ngôn ngữ Thơ có xuất đại từ nhân xưng thứ (ở thơ cũ thấy) nhằm khẳng định cách rõ ràng, dứt khoát tư tưởng, tình cảm trữ tình Ở Thế Lữ, "Ta", "Tôi" giãi bày: ta nằm dài ta sống véo von yên ủi ến Xuân Diệu, diện, xưng danh hỉ Dối trá mà có đến 32 lần "tôi" xuất hiện: tất tôi giấu kĩ Việc xuất đại từ nhân xưng phương thức chuyển từ thơ trữ tình điệu ngâm sang thơ trữ tình điệu nói Thơ cũ chủ yếu thơ trữ tình điệu ngâm, nên chủ thể trữ tình không tự xưng, ẩn sau Mai, Trúc, Tùng Trong Thơ - thơ trữ tình điệu nói, lúc nhiều phô diễn trang thơ ùng với việc "nhân xưng", phương thức trữ tình điệu nói, tính chất "nói" nó, Thơ xuất câu thơ định nghĩa: Ta khách chinh phu; Tôi người hành phiêu lãng (Thế Lữ); Ta Một, Riêng, Thứ nhất/ Không có chi bè bạn ta; Tôi kẻ đưa bấu mặt trời/ Kẻ dựng trái tim trìu máu đất/ Hai tay chín móng bám vào đời (Xuân Diệu) Trong Thơ mới, có khát vọng tâm sự, giãi bày Hơn nữa, cách chấm phá gợi tứ "ý ngôn ngoại" theo lối thơ truyền thống Á ông không đủ nên nhà thơ dùng lí lẽ biện luận Những câu thơ giải thích lí lẽ thơ cổ xuất thơ Thế Lữ, Xuân Diệu với nhiều hư từ luân lí: bởi, song le, “vì, nếu…còn chẳng nên Lòng rộng lượng trời chật Không cho dài thời trẻ nhân gian Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại! Còn trời đất chẳng mãi, Nên bâng khuâng tiếc đất trời; (Vội vàng – Xuân Diệu) ũng nhu cầu giải thích, lập luận để diễn đạt mục đích triết lí nên nhiều nhà thơ dùng luận phương thức tư trực tiếp; câu thơ bắc cầu, dòng thơ chảy tràn từ câu xuống câu để diễn đạt trọn ý Sự đại ngôn ngữ biểu Thơ nghĩa Thơ đoạn tuyệt với yếu tố cổ điển, truyền thống Xuận Diệu thi sĩ chịu ảnh hưởng nhiều thơ Pháp ta gặp thơ ông nhiều nét quen thuộc thơ ường Trong Nguyệt cầm, Xuân Diệu nói đến bóng sáng rung đàn ghê nước lạnh nhìn tinh tế, lối diễn tả cảm giác thơ Pháp nhìn chung ý thơ hai câu: Mây vắng trời đêm thuỷ tinh Lung linh bóng sáng rung phảng phất ý hai câu thơ Lý Bạch: Khước há thuỷ tinh liêm Lung linh vọng thu nguyệt (Ngọc giai oán) Trong thơ Nguyễn Bính lại xuất loạt hình ảnh: thôn Đoài, thôn Đông, mái đình, bến đò, thuyền, cau trầu, vàng, giậu mùng tơi, hoa khuê các, bướm giang hồ, bướm trắng, hoa chanh, vườn canh, đê, đầu làng, khăn nhung, quần lĩnh… với từ ngữ thường thấy lời ăn tiếng nói hàng ngày người nhà quê: bên ấy, bên này, chín nhớ, mười mong, đành, có mấy, hương đồng, gió nội … khiến thơ ông vừa mang thở thời đại vừa đậm vẻ đẹp “chân quê”, truyền thống: Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong người Gió mưa bệnh giời Tương tư bệnh yêu nàng Hai thôn chung lại làng Cớ bên chẳng sang bên này? Ngày qua ngày lại qua ngày Lá xanh nhuộm thành vàng Bảo cách trở đò giang K sang chẳng đường sang đành Nhưng cách đầu đình Có xa xôi mà tình xa xôi?” Sự kết hợp yếu tố ngôn từ thơ ca lãng mạn Pháp, thơ ường với yếu tố thơ ca truyền thống làm cho ngôn ngữ thơ ngày giàu có, tinh tế, uyển chuyển, có khả biểu cao độ biến thái tinh vi tâm hồn người tạo nên rung cảm sâu xa lòng độc giả Tóm lại, với quan niệm mẻ ngôn ngữ thơ, với cách diễn đạt từ ngữ, hình ảnh độc đáo, lạ mà có lẽ trước thời đại Thơ khó hình dung ra, với kết hợp yếu tố cổ điển đại, Thơ thể xuất sắc tiếng nói sâu kín tâm hồn người, thích hợp kiểu người cá nhân thành thực, người tâm linh, người vô thức, tiềm thức Thơ góp phần đắc lực chuyển Văn học Việt Nam từ thi pháp trung đại sang đại tạo bước cho thơ ca Việt Nam Quan niệm nhạc tính âm điệu thơ Sự phát triển Thơ bước cải tạo quan trọng thơ trữ tình Việt Nam Tiếp xúc với luồng sinh khí từ phương Tây, tư duy, cảm xúc nhà thơ có thay đổi “Tư thơ hướng vào phía để phân tích cảm giác, trình bày trạng thái tình cảm” ể trình bày trạng thái cảm xúc, nhà Thơ coi trọng nhạc tính ngôn ngữ thơ; dùng nhạc thơ để biểu tiếng “nhạc lòng” ể tăng cường tính nhạc thơ nhà thơ ý đến ba yếu tố: yếu tố thứ kĩ thuật khai thác đặc điểm nguyên âm tiếng Việt khép - mở, bổng trầm, phụ âm vang hay tắc lựa chọn xếp hệ thống điệu; yếu tố thứ hai nhịp điệu hình ảnh, tình ý, nhịp điệu bên tâm hồn nhà thơ - nơi trú ngụ kín đáo cảm xúc; yếu tố thứ ba vần Trong trình vận động Thơ mới, ba yếu tố hội tụ giai đoạn 936 - 940, giai đoạn kĩ thuật thơ hoàn hảo trữ tình phát triển rực rỡ Nhạc điệu thơ Xuân Diệu nhạc điệu tâm hồn lúc nồng nàn, tha thiết, say đắm với người, với đời Nhạc điệu thơ àn Mặc Tử nhạc điệu tâm hồn có nhiều trạng thái đặc biệt Biểu tính nhạc thơ Xuân Diệu, àn Mặc Tử đa dạng Xuân Diệu thường dùng vần chân thơ tiếng; vần gián cách, vần lưng, vần ôm thơ tiếng để giãi bày luyến láy tâm trạng àn Mặc Tử hay dùng cách kết hợp từ láy hay công điệu để diển tả khúc nhạc lòng buồn miên man trầm lắng du dương Xuân Diệu àn Mặc Tử dùng nhiều lối điệp âm, điệp vần, điệp từ, điệp câu tạo trùng điệp dồn dập, nhấn mạnh cảm xúc tạo nên âm vang tính nhạc thơ Tính chất trùng điệp tạo âm hưởng điệp khúc mà thơ cổ Thơ giai đọan 932 1935 có Rõ ràng, lượng cảm xúc ngôn ngữ dồi khiến nhà thơ phá tung khuôn hình chật hẹp gò bó câu thơ, nhịp thơ trung đại Kiểu câu thơ “ý ngôn ngoại” không phù hợp cho “cảm xúc tràn bờ” nhà thơ âu thơ không gò theo khuôn hình cố định mà trở thành dòng tâm trạng, tuôn chảy theo cảm xúc; nhịp thơ chảy tràn qua dòng thơ Với khả khai thác tận độ sức biểu âm, vần, nhịp ngôn ngữ tiếng Việt, nhà thơ khiến cho sáng tạo nghệ thuật âm vang tiếng nhạc đánh thức xúc cảm thẩm mĩ nới độc giả hủ trương đào sâu nội cảm, nhà thơ hữu hình hóa vi diệu đời sống tâm hồn Thơ bộc lộ cách trực tiếp tất cung bậc sắc thái tình cảm: vui, buồn, hờn, giận, thiết tha, say đắm, mộng mơ, cay đắng, xót xa… ũng cần thấy Thơ xuất thời kỳ đen tối đất nước, nhà thơ nặng lòng với sống lại bất hoà, bất đồng, bất lực trước có phút giây rạo rực mê say với đẹp thiên nhiên, tạo vật để tạo nên khúc ca vui say, hi vọng nhìn chung chúng mang âm điệu buồn với màu sắc khác để trở thành tổng phổ nhiều cung bậc ó từ ngữ diễn tả nỗi buồn nhẹ mà man mác bâng khuâng: Tiếng đưa hiu hắt bên lòng/ Buồn xa vắng mênh mông buồn (Thế Lữ); Êm êm chiều ngẩn ngơ chiều/ Lòng không hiu hiu khẽ buồn (Xuân Diệu); Gió theo lối gió mây đường mây/ Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay ( àn Mặc Tử) Có nỗi buồn ảo não, thấm thía: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp/ Con thuyền xuôi mái nước song song/ Thuyền nước lại sầu trăm ngả (Huy Cận)… ó từ ngữ thể nỗi buồn đến độ nhức nhối, đau đớn: Tiếng gà gáy buồn máu ứa/ Chết không gian khô héo hồn cao (Xuân Diệu); Trời chán nản đương vây phủ - Ý tưởng hồn cõi tang ( hế Lan Viên) Âm điệu buồn Thơ có ý nghĩa phủ nhận xã hội thực dân phong kiến thuộc địa dù tiếng thở dài chống chế độ thuộc địa * Trải bao năm tháng thăng trầm lịch sử, biến đổi lòng người, Thơ với tác phẩm có giá trị độc giả tìm đến với trân trọng Giá trị Thơ trước hết xuất phát từ quan niệm mẻ thi ca nhà thơ thời kỳ nhiều phương diện: đối tượng thi ca, nhà thơ, ngôn ngữ, hình ảnh, nhạc điệu, âm điệu Những quan niệm không giúp nhà thơ tạo nên tác phẩm đẹp với thời gian, xác lập tên tuổi nhà thơ thi đàn dân tộc mà giúp hiểu chất, đặc trưng của thể loại văn học, thời kỳ văn học với vận động biến đổi nó./