Văn hóa Việt Nam TK X-XIX- Những thành tựu Sự giao thoa với văn hóa nhân loại Kết hợp giảng dạy lịch sử địa phương X

SỞ GIÁO DỤC – ĐÀO TẠO NAM ĐỊNH Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong - Nam Định SÁNG KIẾN DỰ THI CẤP TỈNH BÁO CÁO SÁNG KIẾN CHUYÊN ĐỀ Văn hóa Việt Nam Thế kỷ X-XIX - Những thành tựu - Sự giao thoa với văn hóa nhân loại - Kết hợp giảng dạy lịch sử địa phương Mục tiêu: - Dạy học sinh chuyên Sử - Bồi dưỡng học sinh giỏi - Giảng dạy Lịch sử địa phương Tác giả: Trần Thị Kim Oanh Trình độ chun mơn: Cử nhân Lịch sử Chức vụ: Tổ trưởng tổ Sử - Địa – GDCD Nơi công tác : Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong – Nam Định Nam định, tháng năm 2015 THÔNG TIN CHUNG VỀ SÁNG KIẾN Tên sáng kiến: CHUYÊN ĐỀ Văn hóa Việt Nam TK X-XIX - Những thành tựu - Sự giao thoa với văn hóa nhân loại - Kết hợp giảng dạy lịch sử địa phương ( Phần lịch sử Việt Nam - Lớp 10 Chuyên ) Mục tiêu: -Dạy học sinh chuyên Sử -Bồi dưỡng học sinh giỏi - Giảng dạy Lịch sử địa phương Lĩnh vực áp dụng sáng kiến : Giảng dạy cho học sinh khối chuyên Sử dự thi học sinh giỏi Tỉnh, Quốc gia Giảng dạy Lịch sử địa phương cho học sinh chuyên đại trà khối 10, 11 Thời gian áp dụng sáng kiến : Từ năm 2007 đến Tác giả : Họ tên : Trần Thị Kim Oanh Năm sinh : 1964 Nơi thường trú : 11B/ Gốc Mít Vị Xun – Nam Định Trình độ chun mơn : Cử nhân sư phạm Lịch sử Chức vụ công tác : Nhóm trưởng nhóm Sử Tổ trưởng tổ Sử - Đia – GDCD Nơi làm việc : Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong Địa liên hệ : Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong 76 Vị Xuyên – Nam định Điện thoại : 0902141696 Đồng tác giả : Không Đơn vị áp dụng sáng kiến: Tên đơn vị : Trường THPT chuyên Lê Hồng Phong Địa : 76 Vị xuyên – Nam định Điện thoại : 0350 3640297 I Điều kiện hoàn cảnh tạo sáng kiến: Đã nhiều năm nay, trường THPT chuyên Lê Hồng Phong có nhiều học sinh tham dự thi học sinh giỏi Tỉnh Quốc gia đạt nhiều giải cao, tỉ lệ đỗ vào trường Đại học cao Mơn Lịch sử có đóng góp sức Bộ giáo dục chưa có giáo trình riêng cho mơn chun Vì giáo viên dạy chun phải tự biên soạn giảng cho lớp chuyên dựa tài liệu sách giáo khoa Nâng cao tài liệu tham khảo Là giáo viên dạy môn Lịch sử trường, tơi ln có ý thức giảng dạy tốt góp phần viết chuyên đề để giảng dạy cho học sinh chun Tơi xin trình bày số kinh nghiệm, ý kiến riêng thông qua việc giảng dạy chuyên đề Văn hóa Việt Nam TK X-XIX – thành tựu giao thoa với văn hóa nhân loại, kết hợp giảng dạy Lịch sử địa phương ( Phần lịch sử Việt Nam - Lớp 10 Chuyên ) để phục vụ cho vấn đề dạy môn chuyên bồi dưỡng học sinh giỏi thi Tỉnh , Quốc gia, giảng dạy Lịch sử địa phương II Thực trạng trước tạo sáng kiến : Bản thân đồng nghiệp tham gia bồi dưỡng Học sinh giỏi, luyện thi Đại học môn Lịch sử thấy việc làm khó khăn, cần có nỗ lực, kiên trì thầy trị Phần kiến thức kĩ giáo viên tự tập hợp biên soạn để bồi dưỡng cho học sinh Tôi thấy việc soạn giảng chuyên đề để bồi dưỡng HSG ôn luyện thi Đại học việc làm cần thiết Để học sinh nắm vững kiến thức vận dụng vào trình làm cánh nhuần nhuyễn, soạn chuyên đề hình thức hệ thống vấn đề câu hỏi, tập, kết hợp với liên hệ thực tế địa phương III Các giải pháp thực hiện: Chuyên đề gồm vấn đề sau : - Thành tựu văn hóa TK X – XIX - Sự giao thoa với văn hóa nhân loại - Liên hệ sử địa phương Về mặt kiến thức: Giáo viên phải hướng dẫn cho học sinh hiểu điều về: Văn hóa, văn minh, thành tựu … Về mặt tư tưởng: Trên sở kiến thức cụ thể chuyên đề, giáo viên giáo dục cho học sinh: Thấy giá trị văn hóa truyền thống, Văn minh Đại Việt Học sinh thêm yêu tự hào dân tộc, đất nước, quê hương Liên hệ ngày nay: Sự nghiệp hệ trẻ xây dựng bảo vệ tổ quốc XHCN Phải biết vượt khó học tập vươn lên Thế hệ trẻ giữ gìn sắc văn hóa truyền thống dân tộc Hịa nhập khơng hịa tan Về mặt phương pháp: Thơng qua giảng lớp giáo viên việc học bài, làm tập học sinh, học sinh phải biết: • Chọn lọc kiện tiêu biểu hệ thống kiện • Biết hệ thống kiện • Biết so sánh, phân tích, đánh giá kiện để tìm chất kiện • Trên sở giáo viên rèn kỹ làm cho học sinh ( đề, yêu cầu phân tích để thấy trọng tâm đề, phạm vi kiến thức, phân bố thời gian cho hợp lý, định lượng kiến thức cần dùng ) • Học sinh phải biết phân tích vấn đề lịch sử để đánh giá, kết luận • Phải biết so sánh, liên hệ Tổng hợp kiến thức, rèn kĩ luyện đề Trên sở kiến thức bản, nâng lên thành vấn đề mang tính chất khái quát để giúp học sinh giải đề thi học sinh kì thi Học sinh giỏi Tơi hướng dẫn cho học sinh phân tích đề, lập dàn ý tập viết Quá trình cho học sinh làm tập trình củng cố kiến thức rèn kỹ cho học sinh Công việc học sinh giỏi quan trọng yêu cầu viết em cao Hướng dẫn học sinh mở rộng kiến thức liên hệ Từ vấn đề phạm vi chuyên đề, hướng dẫn học sinh mở rộng, liên kết với phần kiến thức khác có liên quan Bài tập củng cố kiến thức, phát huy vai trò học sinh Ngồi dạng tập viết, tơi cịn tổ chức cho học sinh hội thảo Hằng năm kết hợp với PHHS tổ chức cho học sinh tham quan trải nghiệm di tích lịch sử Sau hướng dẫn học sinh viết thu hoạch hội thảo Sau tơi trình bày phần nội dung : Hệ thống kiến thức theo chuyên đề: THÀNH TỰU CỦA NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM TỪ THẾ KỶ X ĐẾN XIX Năm 938, Ngô Quyền đánh tan quân Nam Hán sông Bạch Đằng, lên vua, mở thời kỳ độc lập tự chủ lâu dài cho dân tộc, đồng thời khơi phục lại văn hóa Việt cổ từ thời Văn Lang - Âu Lạc Nói sử cũ “nối lại quốc thống Hùng Vương” Qua 1.000 năm Bắc thuộc tiếp biến văn hóa Hán với tiếp biến văn hóa Ấn Độ từ ngàn xưa giống bao quốc gia Đông Nam Á khác, với văn hóa bên cạnh khác như: Chăm Pa, Chân Lạp, … Một nghìn năm lịch sử trôi qua (thế kỷ X - XIX) nhân dân ta với cần cù lao động, hăng hái tiếp thu học hỏi với sáng tạo, nhân dân ta không gặt hái thành tựu trị, thành tựu kinh tế, đánh thắng bao kẻ thù hùng mạnh mà xây dựng văn hóa rực rỡ với bao thành tựu sống dân tộc Đầu tiên lĩnh vực tơn giáo phải kể đến tồn phát triển rực rỡ ba tơn giáo du nhập từ bên ngồi Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo tín ngưỡng dân gian tục thờ Mẫu, thờ ông bà, tổ tiên, người có cơng với làng với nước Từ thời kỳ đầu chế độ phong kiến triều đại Đinh – Tiền Lê, Lý, Trần Phật giáo phát triển coi Quốc giáo Hầu hết vua Lý (Thái Tổ, Thái Tông, Thánh tông, Nhân Tông, Thần Tông) sùng bái Phật, sai xây dựng Chùa, Tháp, tô tượng, đúc chuông, dịch kinh Phật, soạn sách Phật, … Như năm 1031 vua Lý xuống chiếu phát tiền, thuê thợ làm chùa quán hương ấp, tất 150 chỗ Nhiều quý tộc, tôn thất quy y đầu Phật Đặc biệt vua Trần Nhân Tông từ bỏ ngai vàng tu Yên Tử lập nên thiền phái Trúc Lâm đệ tử người Pháp Loa Huyền Quang phát triển Thiền phái lấy gắn liền ‘tâm’’ ‘phật’’, phật lòng làm hạt nhân Khắp nơi, nhiều chùa chiền xây dựng chùa Diên Hựu (Một Cột), Phật Tích, Long Đội, Báo Thiên, Bối Khê, Thái Lạc, Phổ Minh, cụm quần thể chùa tháp Yên Tử Phần lớn cơng trình nhà nước tài trợ Đơng đảo quần chúng bình dân làng xã nô nức theo đạo Phật Lê Quát sống vào cuối đời Trần, nhận xét :”Từ kinh thành ngồi châu phủ, kể nơi thơn ngõ hẻm, không bảo mà người ta theo, không hẹn mà người ta tin, nơi có nhà có chùa chiền… Dân chúng nửa nước sư…” Thời Lý – Trần, có nhiều vị sư tăng tiếng nước, có uy tín địa vị trị- xã hội Có thể kể nhà sư Vạn Hạnh, Mãn Giác, Viên Thông, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không, Giác Hải, Pháp Loa Huyền Quang … Nho giáo đời Trung Quốc, Khổng Tử sáng lập làm công cụ thống trị nhân dân tư tưởng phong kiến phương Bắc Du nhập vào nước ta từ thời Bắc thuộc nhà Lý thức thừa nhận cho xây dựng Văn Miếu thờ Khổng Tử Từ Nho giáo phát triển lụi tàn Phật giáo nước ta cuối thời Lý Trần Nho giáo nhanh chóng phát triển Đến thời Lê sơ nhờ sách hạn chế Phật giáo đẩy cao Nho học nên Nho giáo vươn lên vị trí độc tơn xã hội, tư tưởng thống giai cấp thống trị Giáo dục đẩy mạnh nhằm đề cao Nho học Vua Lê Thánh Tông cho viết 24 giáo huấn để quan địa phương đọc cho nhân dân nghe nhằm phổ cập Nho giáo nhân dân Trong giáo dục thi cử, Nho giáo chiếm nội dung chủ yếu Để tôn vinh Nho học, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sĩ, người đỗ từ năm 1442 nhà Thái học Văn Miếu Quốc Tử Giám Các tín ngưỡng dân gian cổ truyền tín ngưỡng thần linh, vật linh, tục thờ Mẫu, tục sùng bái anh hùng, pha trộn với Đạo giáo tự phát triển khuyến khích Trong hai tác phẩm Việt điện u linh Lĩnh Nam chích quái, nhiều vị thiên thần nhân thần, anh hùng danh nhân truyền thuyết hóa tơn vinh Theo dã sử, đời Lý Thần Tơng, có Trần Lộc, dựa tín ngưỡng dân gian lập nên đạo Nội tràng Hình tượng Phật Mẫu Man nương (có nguồn gốc từ chùa Dâu) sùng bái, thờ cúng nhiều nơi Do chữ Hán du nhập vào nước ta từ thời Bắc thuộc xuất phát từ nhu cầu cấp thiết xây dựng đất nước đẩy mạnh giáo dục nên chữ Hán trở thành chữ viết thức dân tộc.Việc thi cử,mọi giấy tờ hành dùng chữ Hán Và từ tảng chữ Hán mà người Việt sáng tạo chữ Nôm Chữ Nôm đời bắt nguồn từ tư tưởng chống Hán hóa, ý thức phản vệ dân tộc trước có tính ngoại lai Như thấy chữ Hán bị Việt hoá thành chữ viết dân tộc Cùng với trình truyền đạo giáo sĩ phương Tây sáng tạo chữ Quốc ngữ dùng phổ biến ngày sở bảng chữ latinh Tuy nhiên thời kì chữ quốc ngữ dùng phận giáo dân để truyền kinh Loại chữ có tính ưu việt chữ Hán nhiều dễ hoc dễ viết nên dễ phổ biến Đầu thời Lý, giáo dục Đại Việt chủ yếu Phật học Lý Công Uẩn học chùa Lục Tổ Các sư tăng đồng thời trí thức Dần dần, Nho giáo, giáo dục khoa cử Nho học ngày phát triển.Thời Lý - Trần, Nho học phát triển từ xuống Năm 1070, Văn Miếu thành lập, nơi dành riêng để dạy học cho Hoàng Thái tử Lúc đầu, mở trường Quốc Tử Giám (1076), có quý tộc quan liêu em theo học Nhìn chung, việc giáo dục Nho học thời Lý hạn chế Dưới thời Trần, Giáo dục Nho học có nhiều tiến Quốc Tử Giám, với tên gọi (Quốc tử viện, Quốc học viện) củng cố mở rộng đối tượng học tập Năm 1427, sau Lê Thái Tổ đánh quân Minh, khôi phục độc lập, việc học lại đặt lại Theo Đại Việt sử kí tồn thư, năm Đại Bảo thứ ba (1442), chủ trương dựng bia đá để tôn vinh người đỗ đạt đề ra, đến năm Hồng Đức thứ 15 (1484) đời Lê Thánh Tông chủ trương thực thực tế Triều Lê Thánh Tông xem triều đại đỉnh cao lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, với phát triển kinh tế trị, văn hoá xã hội, việc học hành thi cử có nhiều tiến Lê Thánh Tơng cho mở rộng lại nhà Thái học phía sau Văn Miếu, làm thêm phòng ốc cho sinh viên học, xây kho bí thư để cất sách Ơng cho định lại phép thi Hương, thi Hội, thi Đình định lệ ba năm khoa thi; lệ xướng danh lệ vinh qui có từ thời Triều Lê Thánh Tông lúc mà hiền tài đông đảo nhất, vua 20 năm mà mở tới 19 khoa thi Đến triều Nguyễn, vua Gia Long thống đất nước theo chế độ nhà Lê mà định phép thi dời sau có chỉnh sửa đơi chút Việc học thời Nguyễn xem phát triển với số lượng 47 khoc thi từ năm1807 đến năm1919 Từ năm Minh Mệnh thứ 6, 1825 trở sau, nghi lễ thi cử tổ chức ngày long trọng, sĩ tử trình báo theo phủ huyện, khảo hạch thật kĩ càng, có chức quan lo thu quyển, rọc phách, chấm điểm phân định rõ rệt Văn học Việt Nam truyền thống gồm phận chủ yếu: văn học dân gian văn học viết Văn học dân gian (hay văn học truyền miệng) bao gồm tục ngữ,ca dao,hò vè, truyện cổ tích,truyện cười, tiếu lâm Văn học viết chủ yếu tác phẩm văn thơ viết loại chữ chữ Hán Nơm tầng lớp trí thức(vua quan , nho sĩ, sư sãi ) Thế kỉ XVIII-XIX, số truyện dân gian khuyết danh ghi lại chữ Nôm Văn học kỉ X-XIX đánh dấu phát triển cuả văn học viết nước nhà Văn học viết nước ta tạo thành từ nhiều khuynh hướng văn học khác Đầu tiên phải kể đến khuynh hướng văn học Phật giáo phát triển thời kì Lý-Trần Nó phản ánh thịnh đạt văn học Phật giáo thời kì Bao gồm nhiều thơ phú kệ hàm chứa tư tưởng Phật giáo Triết học , Nhân sinh xã hội Khoá hư lục(Trần Thái Tông), lịch sử Phật giáo Thiền uyển tập anh,Tam tổ thực lục Cùng với khuynh hướng thơ văn yêu nước phát triển tiến trình văn học lịch sử nước nhà đặc biệt thời Lý Trần phản ánh lên vương triều Lý Trần công kháng chiến chống ngoại xâm, bảo vệ độc lập dân tộc Tiêu biểu Nam Quốc sơn hà (Lý Thường Kiệt), Bạch Đằng giang phú (Trương Hán Siêu), Hịch tướng sĩ (Trần Hưng Đạo) Đến thời Lê sơ lên gương mặt bật Nguyễn Trãi – nhà nho thấm đậm lòng yêu nước,thân dân,tư tưởng nhân nghĩa lịng tiết khí thể qua tác phẩm Bình Ngơ đại cáo , Qn trung từ mệnh tập, Lam sơn thực lục Có thể kể thêm Lý Tử Tấn với Chí Linh sơn phú, Xương Giang phú với số thơ vinh sử, anh hùng dân tộc chữ Nôm Lê Thánh Tơng Văn học Nho giáo cung đình phát triển thời Lê sơ (thế kỉ XV) điển hình hội Tao đàn Lê Thánh Tông 28 bày (Thân Nhân Trung, Đỗ Thuận, ) Đây thơ xướng họa có nội dung ca tụng chế độ phong kiến, quan hệ vua tơi với hình thức quy phạm, khn sáo cung đình Tác 10 không kể đến quần thể di tích thờ Vua Đinh Tiên Hồng Nam Định gồm Đền Vua Đinh (Yên Thắng), đền Thượng, đình Thượng Đồng, đình Cát Đằng Yên Tiến, Ý Yên đền Vua Đinh làng việt cổ Bách Cốc, Vụ Bản Tháp chng chùa Phổ Minh ngày trước có vạc Phổ Minh An Nam tứ khí, chùa Vọng Cung Mộ Tam Nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến, núi Phương Nhi, xã Yên Lợi phía bắc huyện Ý Yên Mộ nhà thơ Tú Xương, Công viên Vị Xuyên, thành phố Nam Định Lịch sử giấc mơ khép lại tan biến người ta tỉnh giấc Lịch sử cịn hình trang văn, dịng thơ mang thở năm tháng Có thể triều đại lùi vào q khứ tình yêu nước, chí khí người thời kỳ oanh liệt hùng ca cịn vang đến hơm Vương triều Trần với “Hào khí Đơng A” rạng ngời, hào sảng trải qua lớp bụi nghiệt ngã thời gian gần thiên nhiên kỉ cịn vơ thiên anh hùng ca dân tộc - dân tộc anh hùng bùng cháy lửa rạng ngời “Hào khí Đơng A” Trên khắp nơi đất nước giới, người thành Nam tiếp tục sống làm việc, học tập để xây dựng quê hương đất nước giàu đẹp, từ nét đẹp văn hoá - lịch sử truyền thống nhân dân Nam Định tiếp tục nhân rộng phát triển long dân tộc Đó điều đáng để nâng niu tự hào, tạo nên động lực to lớn cho nhân dân thành Nam tiếp tục vươn lên góp phần xây dựng đất nước thời kỳ đổi Một số hình ảnh Nam Định thời kỳ đổi mới: 69 (Tượng đồng Đức Thánh Trần hưng Đạo - Hồ Vị Xuyên) (Cầu Đò Quan Nam Định) 70 Chợ Rồng Nam Định - trung tâm mua bán thành phố Trường PTTH Chuyên Lê Hồng Phong - Lá cờ đầu ngành giáo dục Việt Nam việc dạy học- Nơi đào tạo học sinh giỏi Quốc gia Quốc tế 71 Tư liệu Phủ Giầy Chùa Cổ lễ Trong tâm thức dân gian người Việt Nam, bà Chúa Liễu suy tôn Thánh Mẫu, Tứ Bất Tử điện thần Việt Nam Huyền thoại Bà truyền tụng rộng khắp từ Bắc vào Nam, từ miền xuôi lên vùng núi Hơn nữa, huyền thoại gắn với di tích tôn thờ Bà khắp nơi, mà phủ Giầy trung tâm, gắn với sinh hoạt tín ngưỡng - văn hóa, tiêu biểu hội phủ Giầy Phủ Giầy có tên cổ Kẻ Giầy, từ sau Liễu Hạnh sắc phong công chúa gọi Phủ Thực phủ Giầy có hệ thống kiến trúc liên quan tới Liễu Hạnh, phủ chính, phủ Vân Cát lăng Chúa Liễu Phủ kiến trúc qui mô, gồm ba lớp điện thờ, mặt quay hướng nam, trước điện giếng tròn cột cờ, sân rộng phía trước có xây nhà bia, nhà trống, nhà chiêng, kiến trúc kiểu bốn mái hai lớp Chúa Liễu hệ thống Tứ Phủ thờ tịa điện cùng, Mẫu Thượng Thiên hóa thân thành Liễu Hạnh thờ trung tâm, bên trái Mẫu Thoải, bên phải Mẫu Địa, phía trước Mẫu Thượng Ngàn (Nhạc Phủ) Tại làng Vân Cát, cách khơng xa phủ Giầy có kiến trúc phủ Vân Cát Phía trước đền có hồ bán nguyệt, nối với bờ cầu đá, chạm trổ công phu Phủ Vân có Ngũ Mơn bốn cung, trung tâm thờ Chúa Liễu, bên trái chùa thờ Phật, bên phải thờ Lý Nam Đế Lăng Chúc Liễu nằm gần phủ Chính, dựng đá, kiến trúc công phu đẹp, độc đáo, xây dựng vào thập kỷ nửa đầu kỷ Trung tâm lăng mộ hình bát giác, mộ đất cao, có bốn cửa bậc thang lên xuống Xung quanh mộ, cịn có tường vây quanh theo kiểu lan can đá, lớp có cửa vào bốn phía Bốn góc lớp tường vây quanh hai trụ cửa vào chạm đá hình nụ sen (60 nụ sen) lơ nhơ hồ sen đá Ngồi hai phủ lăng kể trên, xung quanh phủ Giầy cịn có nhiều đền miếu bao quanh, đền Khâm Sai, đền Công Đồng, đền Thượng, đền Quan, 72 đền Đức Vua, đền Giếng, đền Cây Đa, đình Ơng Khổng Tất quần thể kiến trúc gần tập trung phạm vi xã Kim Thái, xưa xã An Thái, thuộc huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Hà, cách thành phố Nam Định khoảng 15 km Đó vùng đồng với cánh đồng lúa bát ngát, có núi đá thấp nằm rải rác, làng mạc trù phú, có dịng sơng hiền hịa uốn khúc quanh co, tạo nên cảnh sắc thiên nhiên văn hóa nên thơ Tháng tám giỗ Cha, tháng ba giỗ Mẹ Đó câu nói cửa miệng người Việt dù họ sinh sống quê hương hay tha phương nơi đất khách quê người Trong tâm thức dân gian, vui Hùng ông Tổ, nên "Dù ngược xuôi nhớ ngày giỗ Tổ mồng mười tháng ba", Liễu Hạnh Mẫu (Mẹ), Trần Hưng Đạo Cha, dân tộc coi cộng đồng gia tộc, có tổ tiên, cha mẹ Tháng ba, vào cuối tiết xuân, người nông dân buổi nông nhàn, rủ mở mùa trảy hội Từ muôn nơi người ta đổ phủ Giầy, nơi có phong cảnh non nước tươi đẹp, cơng trình đền miếu nguy nga, nơi người cầu mong Mẫu mang lại điều tốt lành, may mắn, tài lộc Trong mười ngày hội phủ, người dự tính tới hàng vạn, đứng non Gơi nhìn xuống, dòng người trảy hội rực rỡ áo quần, từ muôn ngả đổ về, trườn từ từ rồng uốn khúc thảm lúa xanh non gái Xưa kia, hội phủ kéo dài mười ngày 30 tháng hai Ngày đầu hội nghi thức cúng tế, ngày cuối hội rước Thánh Mẫu, ngồi cịn có trị vui chơi dân dã khúc 30 tháng hai mồng tháng ba ngày dành cho dân làng tế kỵ, từ ngày mồng ba trở ngày quốc tế, ngày tế quan chức hàng tỉnh, hàng huyện Xưa, quan tổng đốc hàng tỉnh vào làm chủ tế, đến quan tri huyện với chánh, phó tổng vào chủ tế hàng huyện hàng tổng Nghi thức tế lễ giống nhiều khác, có tuần dâng hương, dâng hoa, dâng rượu Tiêu biểu hội phủ Giầy nghi lễ rước Thánh Mẫu từ phủ Chính lên chùa Gơi vào ngày mồng hội kéo chữ vào ngày mồng Kiệu rước bát nhang Thánh Mẫu phần lớn bà, đảm nhận, y phục rực rỡ, xúm xít 73 kiệu vàng, võng điều, cờ quạt, tán, lọng, phướn đủ màu rực rỡ tung bay trước gió lồng lộng vào tiết cuối xn, đầu hè Theo đồn rước cịn có đội nhã nhạc, bát âm Các gái đồng trinh đồng quê cử vào khiêng long đình, rước võng, khiêng kiệu, che tán, che quạt, bà trung niên cầm phướn, vác cờ, dẹp đường Đồn rước tiến bước tiếng loa thét, rừng cờ phướn tung bay đồn thiện nam tín nữ trẩy hội Nghi thức rước Thánh Mẫu phủ thờ chùa khơng phải diễn phủ Giầy, phản ánh thực tế có giao kết tín ngưỡng thờ Mẫu dân gian Phật giáo Trong huyền thoại Chúa Liễu, trận Sùng Sơn thể xung đột Chúa Liễu triều đình phong kiến, sau phải cần tới cứu giúp can thiệp đức Phật Tương truyền, chúa Liễu sau nhận mũ áo nhà Phật, noi theo Phật, làm việc thiện ban phát ân đức Hiện nay, nhiều ngơi chùa thờ Phật Việt Nam có điện thờ Mẫu, theo kiểu tiền Phật hậu Mẫu Sinh hoạt tín ngưỡng Mẫu trở thành phận sinh hoạt nhà chùa Ngày tháng ba ngày hội kéo chữ, nét độc đáo hội phủ Giầy Nói tới hội phủ Giầy ngày giỗ Thánh Mẫu khơng thể khơng nói tới hình thức hát văn hầu đồng Đây hình thức sinh hoạt tín ngưỡng - văn hóa tiêu biểu cho tín ngưỡng thờ Thánh Mẫu Xưa, dịp này, đền phủ Chính, phủ Vân Cát, người ta tổ chức hát văn chầu với lên đồng Đây hình thức diễn xướng tổng hợp âm nhạc, hát, thờ cúng, nhảy múa Ban văn chuyên tấu nhạc hát văn chầu theo điệu riêng, cho phù hợp, ăn khớp với người lên đồng Hát văn có điệu riêng, độc đáo, thu hút nhiều hình thức dân ca khác, ca trù, trống quân, quan họ, cải lương Người lên đồng hồn thần linh tín ngưỡng Tứ Phủ nhập vào thân xác mình, làm nghi lễ trước bàn thờ, ăn mặc, nhảy múa, phán truyền theo tư cách địa vị thần linh Đó vị thần thuộc hàng Thánh Mẫu, Quan lớn, Chầu, ơng Hồng, Cô, Cậu Xưa kia, ngày hội hình thức lên đồng bị lợi dụng, mang nặng tính mê tín, bn thần, bán thánh, nên ngày bị quyền đia phương hạn chế nhiều 74 Trong ngày hội, nhân dân cịn tổ chức nhiều hình thức vui chơi khác xem hát tuồng, hát chèo, trống quân, kể hát xẩm, ca trù, hình thức thi đấu mang tính thượng võ, vật, múa võ, kéo co, đánh cờ, chọi gà Ngoài nghi thức tế, rước sách, kéo chữ, xem biểu diễn hội phủ Giầy ngày hội Chợ Nơi ngày hội, người ta bày bán sản phẩm địa phương, người xem thường tiện dịp mua sắm thêm vài thứ vật dụng ngày hội Hội không thể đời sống tâm linh, thưởng thức sinh hoạt văn hóa mà cịn thúc đẩy hoạt động kinh tế, thương mại Các mặt hàng bày bán thật đa dạng, phong phú, từ kim sợi chỉ, cần câu, lưới, vó, dậm, nơm để đánh bắt cá Các loại giường, tủ, bàn, ghế sản phẩm làng mộc La Xuyên kề cạnh, loại giầy, dép, loại đồ đan, áo tơi Các mặt hàng sơn mài phủ Giầy vốn có tiếng từ lâu, loại gỗ khảm trai, hoành phi, câu đối bán chợ ngày hội Nói tới hội khơng thể khơng thưởng thức ăn, đặc sản địa phương mà phủ Giầy tiếng thịt bị tái, tương gừng, hợp vị với tiết trời tháng ba Chùa Cổ Lễ hội chùa Cổ Lễ - văn hóa tâm linh dân tộc Việt Chùa Cổ Lễ quần thể kiến trúc đạo Phật vả tín ngưỡng Việt Nam mang yếu tố kiến trúc gơ-tích thị trấn Cổ Lễ huyện Trực Ninh tỉnh Nam Định,ngay sát quốc lộ 21A.Trong chùa có chng Đại Hồng Chung lớn Việt Nam Hịa thượng Thích Thế Long cho đúc vào năm 1936 Truyền thuyết dân gian tư liệu lịch sử ghi chép sách: Lĩnh Nam chích quái, Thiền uyển tập anh, Đại Nam thống chí, Nam ơng mộng lục cho biết: Chùa Quốc sư Minh Không xây dựng từ kỷ XII thời Lý.Đây thời kì Phật giáo phát triển rực rỡ Việt Nam.Chùa chiền xây dựng khắp nơi.Các nhà sư khơng có đóng góp lĩnh vực tơn giáo mà cịn có đóng góp trị Bài minh khắc chng đồng đúc năm 1799, niên hiệu Cảnh Thịnh lưu giữ chùa, có câu: "Chân cảnh trời Nam, Thánh tổ đản giáng, dựng chùa Thần Quang" Sau này, ghi nhận công lao trời 75 biển Đức Thánh tổ, nhân dân trân trọng tạc tượng thờ ngài chùa theo nghi thức: Tiền Phật, hậu Thánh Đức Thánh tổ danh Chí Thành, pháp hiệu Minh Khơng, quê làng Đàm Xá thuộc đất Trường Yên, xã Gia Thắng huyện Gia Viễn tỉnh Ninh Bình Ngài xuất thân bình dân, sau bậc thánh, bậc cao tăng tiếng ông tổ nghề đúc Việt Nam Ngài thường chu du khắp nơi thi thố nhiều pháp thuật kỳ diệu, chữa bệnh cứu dân cứu vua Lý Thần Tơng khỏi bệnh quái ác "vua hóa hổ", nhà vua phong Quốc sư Chùa Cổ Lễ khởi dựng từ thời Lý trải qua biến cố thăng trầm lịch sử thời gian, dấu tích cổ xưa bị phai mờ hoang phế Đến cuối kỷ XIX, cảnh chùa lại am nhỏ với nhiều di tích đổ nát Năm 1902, Hịa thượng Phạm Quang Tun đến trụ trì chùa Ơng Thiền sư có đạo đức cao cả, trí thức un bác, có biệt tài kiến trúc chùa tháp Ơng dốc tâm huyết kêu gọi tín đồ, thập phương bỏ công, để xây dựng lại chùa Trong khoảng thời gian từ 1914 - 1919 sau đó, Hịa thượng Phạm Quang Tun kiến tạo lại tồn cơng trình chùa thành nhóm kiến trúc có giá trị nghệ thuật riêng biệt hịa nhập với tổng thể cảnh quan, mang phong cách "cửa Thiền văn hóa dân tộc, phương Đơng kết hợp phương Tây".Tiếp bước Hòa thượng Phạm Quang Tuyên, Hòa thượng Phạm Thế Long hệ sư trụ chì kế cận hồn thiện thêm cơng trình nhỏ,tạo thêm nguy nga cho chùa Chùa Cổ Lễ hòa nhập yếu tố kiến trúc cổ truyền Việt Nam với yếu tố kiến trúc gơ-tích (Gothic) châu Âu Đây ngơi chùa thờ Phật lại mang dáng dấp thánh đường Thiên Chúa giáo Trước chùa tháp Cửu Phẩm Liên Hoa cao cao 32 m, có mặt, dựng năm 1927 Đế tháp đặt lưng rùa lớn, đầu quay vào phía chùa Con rùa nằm hồ nước hình vng, bốn góc bốn hịn núi giả lớn, có đắp bốn voi to voi thật Trong lịng tháp có cầu thang gồm 76 98 bậc xoắn ốc đến đỉnh Tương truyền tín đồ phật tử, khách hành hương lên đến bậc thứ 98 này, sờ tay vào tượng đỉnh tháp sống ln gặp may mắn Tiếp theo tháp cầu cong ba nhịp bắc qua hồ Chu Tích (cịn gọi hồ Núi), gọi cầu Cuốn Mặt cầu lát gạch Cầu Cuốn dẫn tới chùa Trình, cịn gọi Phật giáo Hội quán Chùa Trình xây vào năm 1936 trùng tu vào năm 2001 Trong chùa có tượng Phật Quan Âm nghìn tay Trước sân chùa Trình có lư đồng khổng lồ Bên trái chùa Trình đền Linh Quang Từ, xây vào năm 1937, thờ Trần Hưng Đạo hai tiến sĩ họ Đào người làng Cổ Lễ Bảng nhãn Đào Sư Mỗ Tiến sĩ đệ tam giáp Đào Toàn Mỗ Bên phải chùa Trình Khánh Quang phủ, xây vào năm 1937, nơi thờ Tam Tòa Thánh Mẫu Sau lưng chùa Trình hồ lớn Giữa hồ có chuông nặng 9000 kg gọi chuông Đại Hồng Chung Quả chng cao 4,2 m, đường kính 2,2 m, thành dày cm Miệng chng có họa tiết hình cánh sen, thân có họa tiết hoa lá, sơng nước số văn tự chữ Nho Quả chuông chưa đánh lần dân gian truyền miệng đánh lên tỉnh vài vùng lân cận nghe tiếng ngân chuông Đại hồng chung Đây chuông lớn Việt Nam Nhân dân quanh vùng yêu mến chùa mà đúc tặng Trong q trình đúc chng, nhiều người tháo nhẫn, vịng, vàng hịa tan Khi chng vừa đúc xong kháng chiến bùng nổ, nhân dân vùng đề phòng phá hoại giặc nên đem ngâm chuông xuống hồ Đến năm 1954, chuông trục vớt đặt bệ đá cho du khách tham quan từ đến Có hai cầu động núi, gọi cầu Núi, bắc qua hồ dẫn tới kiến trúc chùa Cổ Lễ, chùa Thần Quang Chính điện thiết kế theo kiến trúc hài hòa phong cách truyền thống đại Thần Quang Tự xây dựng từ năm 1914 chùa cổ từ kỷ 12 Năm 1995, chùa 77 trùng tu lớn Trong chùa có tượng Phật sơn son thếp vàng gỗ bạch đàn cao m đặt tầng cao phải theo cầu thang nhiều bậc hai bên lên đến chỗ đặt tượng Phật Sau lưng tượng Phật bàn thờ với tượng Nguyễn Minh Khơng Từ điện Phật, có hành lang quanh phía sau nối với nhà khách nhà tổ Vách hành lang gắn đầy bia hậu Ở nhà tổ có tượng Hịa thượng Phạm Quang Tuyên Sau nhà thờ tổ gác chuông lớn có kiến trúc truyền thống gồm tầng mặt, gọi Kim Chung Bảo Các Gác chuông cao 13m40, xây dựng vào năm 1997 Tầng gác chng có treo chng đồng to, cao 4m20, rộng 2m03, nặng 9.000 kg Chuông đúc vào năm 2003 Tầng có treo chng đồng đúc từ thời Lê Cảnh Thịnh, nặng 300 kg Sau gác chuông khu lăng mộ tổ chùa Trong chùa cịn có trống đồng thuyền dùng để thi bơi chải Bốn bề chùa vườn tược, hồ nước sông ngòi Nhờ kết hợp tinh hoa kiến trúc cổ truyền Việt Nam với yếu tố phong cách kiến trúc phương Tây, chùa Cổ Lễ trở thành danh lam vùng đồng sông Hồng Hội chùa tổ chức từ 13 đến 16 tháng Âm lịch hàng năm nhằm suy tôn Thiền sư,Quốc sư Nguyễn Minh Không ông tổ nghề đúc đồng Đây hội chùa tiếng khắp miền Bắc Đối với nhiều người dân vùng, hội chùa Cổ Lễ tết thứ hai năm Sau vui tết xuân tao,bà tưng bừng mở hội.Các đền chùa trở nên sống động không khí thiêng liêng đồn khách từ bốn phương kéo về.Suốt ngày lễ dân làng kính cẩn dâng hương tưởng nhớ cơng đức người có cơng dựng nước,dựng làng.Ban ngày sân đình sơi với trị chơi dân gian như: kéo co,cờ tướng,…Ban đêm đình làng rộn rã tiếng trống chèo 78 Ngoài cịn có hội rước kiệu đêm ngợp ánh đuốc lung linh hội làng Cụ Trữ,những cánh đu bay bổng cao vút không trung hội làng Cổ Chất.Và độ thu hội chùa Cổ Lễ bước vào hội bên sơng náo nhiệt bơi chải mn tiếng hị reo thúc dục So với lễ hội khác Nam Định như:hội chợ Viềng hội chùa Cổ Lễ giữ nghi thức văn hóa dân gian như:đua thuyền;cờ người;… phản ánh đời sống văn hóa tinh thần phong phú cư dân nông nghiệp trồng lúa nước.Đặc biệt thi bơi chải truyền thống dịng sơng uốn lượn quanh chùa thể gắn bó thần thánh với kênh rạch nơi Chùa Cổ Lễ quần thể kiến trúc đạo Phật tín ngưỡng Việt Nam mang yếu tố kiến trúc gơ-tích chứng tỏ đạo Phật phát triển kỉ XI-XIII Hội chùa Cổ Lễ nét đẹp đời sống văn hóa tâm linh người,thể kính trọng biết ơn với người có cơng với nước, với làng Đó đức tính tốt đẹp nhân dân ta Khơng có ý nghĩa mặt tơn giáo tín ngưỡng chùa cịn có ý nghĩa mặt lịch sử.Trong kháng chiến chống Pháp chống Mỹ,từ nhiêu f nhà sư tạm biệt cử thiền trận”cởi áo cà sa khốc chiến bào” Chùa Cổ Lễ cịn điểm du ngoạn hấp dẫn khách thập phương nước.Về thăm chùa,du khách không tận mắt chiêm ngưỡng cơng trình kiến trúc nghệ thuật độc đáo,tưởng nhớ tới quốc sư Nguyễn Minh Khơng mà cịn có dịp để lễ Phật,tắm cõi tâm linh,hướng tới “chân -thiệnmỹ” Chùa Cổ Lễ so với chùa khác Nam Định như:chùa Phổ Minh,… nước chùa Một Cột,chùa Hương,… chùa Cổ Lễ có khác biệt có mái vịm nhọn mang đặc trưng kiến trúc gơ-tích.Đây ngơi chùa thờ Phật lại mang dáng dấp thánh đường Thiên Chúa giáo 79 Hiện nay,tỉnh Nam Định có sách để trì phát triển chùa Cổ Lễ như:trùng tu số cảnh quan,truyền thông quảng bá giới thiệu chùa cho du khách ngồi nước,… Khơng thế,nhân dân vùng sức bảo vệ, giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp chùa Cổ Lễ Những di sản văn hóa khác quê hương Nam Định + Cụm thành cổ: Cột cờ Nam Định, dấu tích thành cổ, Điện Chính Thiên (Chùa vọng Cung) + Cụm Đền Trần: Chùa Phổ Minh, Đền Bảo Lộc ( thờ Trần Hưng Đạo), Đền Lựu Phố (Xã Mĩ Phúc- thờ Trần Thủ Độ, Chùa Đệ Tứ ( thờ Trần nhật Duật) + Cụm di tích chống Pháp, Mỹ: Hầm huy nhà máy dệt (phường Cửa Bắc), cửa hàng cắt tóc hầm (Phố Nguyễn Du), bia tưởng niệm (phố Hàng Thao) … + Cụm bảo tàng: Bảo tàng Tỉnh Nam Định (đường Cột Cờ), bảo tàng nhà máy dệt (Hoàng hoa Thám), Bảo tàng di tích chiến tranh ( Đặng Việt Châu – Cửa Bắc)… + Tại địa phương: chùa Cổ Lễ (Trực Ninh), Khu tưởng niệm cố Tổng Bí thư Trường Chinh (Xuân Trường)… IV Hiệu sáng kiến đem lại : Giảng dạy chuyên đề để phục vụ cho mục đích bồi dưỡng học sinh giỏi, tơi tiến hành cơng việc Mục đích cuối giúp cho học sinh hiểu sâu sắc vấn đề kiến thức mà sách giáo khoa trình bày, sở phải phân tích, giải thích, liên hệ để tìm đến mối liên quan, giải đề thi mang tính chất khái quát, tổng hợp cao Qua số năm thực việc giảng dạy, thực tế học sinh dự thi hoc sinh giỏi Tỉnh, Cụm , Quốc gia làm tốt 80 Các chuyên đề phục vụ cho công việc sau: + Là nguồn tài liệu tham khảo cho giáo viên học sinh trường THCS, THPT + Phục vụ cho việc học tập lớp chuyên Sử, đặc biệt nguồn tài liệu tự học có ích cho học sinh + Phục vụ cho công tác bồi dưỡng Học sinh giỏi môn Lịch sử trường THCS THPT Có thể phục vụ tốt cho việc giảng dạy bồi dưỡng học sinh giỏi trường phổ thông, giúp cho giáo viên giáo viên phụ trách đội tuyển tìm thấy biện pháp, cách thức để cải thiện nâng cao hiệu bồi dưỡng học sinh giỏi Góp phần vào việc nâng cao chất lượng học sinh giỏi môn Lịch sử, hướng tới mục tiêu đào tạo nhân tài cho đất nước Qua phần tăng cường hứng thú học sinh với môn Lịch sử + Giảng dạy Lịch sử địa phương, giáo dục cho học sinh lòng yêu quê hương, đất nước, tự hào dân tộc, có ý thức giữ gìn sắc văn hóa dân tộc V Đề xuất, kiến nghị : Tơi có ý kiến với Ban Giám khảo chấm SKKN Ban Thi đua Sở GD - ĐT đánh giá hiệu SKKN viết phục vụ lĩnh vực giáo dục, xã hội có hiệu cao, thực nhiều năm quy giá trị kinh tế tiền bạc khó 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Vân Anh, Viện nghiên cứu phát triển giáo dục: “Vấn đề phát hiện, tuyển chọn, bồi dưỡng học sinh giỏi trung học phổ thơng”, tạp chí giáo dục, tháng 10/2001 Tóm tắt niên biểu Lịch sử Việt nam – Hà Văn Thư Trần Hồng Đức biên soạn – NXB Văn hóa- Thơng tin – Hà nội 1997 Bộ Giáo dục Đào tạo: Chương trình dạy học chun sâu mơn lịch sử, Hà Nội, tháng 12/2009 Bộ Giáo dục Đào tạo: Tài liệu tập huấn giáo viên trường THPT chuyên: Hướng dẫn thực chương trình dạy học chun sâu mơn lịch sử, Hà Nội, 2010 Bộ Giáo dục Đào tạo: Tài liệu tập huấn giáo viên trường THPT chuyên: Thiết kế hồ sơ dạy học môn lịch sử, Hà Nội, 2010 Lê Mậu Hãn (chủ biên), Đại cương lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2005 Hội giáo dục lịch sử: Những đạt giải kì thi học sinh giỏi quốc gia mơn lịch sử, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2002 Hội trường THPT chuyên khu vực duyên hải - đồng Bắc Bộ, Kỷ yếu hội thảo khoa học lần thứ V môn lịch sử, Bắc Ninh, tháng 11/2012 Nam Định - đất nước - người Phạm Vĩnh – NXB Văn hóa thơng tin Hà nội 1999 10 Almanach 11 Trịnh Đình Tùng (chủ biên), Dạy học theo chuẩn kiến thức, kỹ môn Lịch sử lớp 10, NXB Đại học Sư phạm, 2009 12 Trịnh Đình Tùng (chủ biên), Bồi dưỡng học sinh giỏi môn lịch sử trung học phổ thông, NXB Giáo dục Việt Nam, 2012 82 TÁC GIẢ SÁNG KIẾN Trần Thị Kim Oanh CƠ QUAN ĐƠN VỊ ÁP DỤNG SÁNG KIẾN ( xác nhận, đánh giá, xếp loại ) 83 ... CHUYÊN ĐỀ Văn hóa Việt Nam TK X- XIX - Những thành tựu - Sự giao thoa với văn hóa nhân loại - Kết hợp giảng dạy lịch sử địa phương ( Phần lịch sử Việt Nam - Lớp 10 Chuyên ) Mục tiêu: -Dạy học sinh... chuyên đề Văn hóa Việt Nam TK X- XIX – thành tựu giao thoa với văn hóa nhân loại, kết hợp giảng dạy Lịch sử địa phương ( Phần lịch sử Việt Nam - Lớp 10 Chuyên ) để phục vụ cho vấn đề dạy môn chuyên... tập, kết hợp với liên hệ thực tế địa phương III Các giải pháp thực hiện: Chuyên đề gồm vấn đề sau : - Thành tựu văn hóa TK X – XIX - Sự giao thoa với văn hóa nhân loại - Liên hệ sử địa phương