Giáo án (Ngữ văn 11 tập 2)

Giáo án Ngữ văn 11 tập 2 cung cấp đầy đủ các giáo án của chương trình Ngữ văn 11 kì 2. Giáo án trình bày logic, rõ ràng, phương pháp hiện đại; giúp ích cho giáo viên trong quá trình giảng dạy. Giáo án chia thành từng bài, từng tiết theo đúng phân phối chương trình chung của Bộ. Kiến thức có từ phần cơ bản tới nâng cao. Đặc biệt là nâng cao trong phần giảng dạy về văn bản.

LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG (Xuất dương lưu biệt) Phan Bội Châu A Mục tiêu cần đạt: Giúp HS - Giúp hs cảm nhận vẻ đẹp lãng mạn, hào hùng nhà chí só CM đầu TKXX - Thấy nét đặc sắc nghệ thuật giọng thơ tâm huyết sôi sục Phan Bội Châu B Phương tiên thực hiện: SGK, SGV, giáo án C Phương pháp: Kết hợp phương pháp gợi tìm, kết hợp với hình thức trao đổi thảo luận, trả lời câu hỏi D Tiến trình lên lớp: Ổn đònh Kiểm tra cũ: Kiểm tra việc soạn học sinh Bài mới: Hoạt động Nội dung cần đạt Hoạt động 1: Hướng dẫn hs tìm hiểu I Tiểu dẫn phần I 1.Tác giả : - Tên - HS thuyết trình tiểu dẫn -Quê hương ?Em có nhận xét người cụ -Cuộc đời ông chia làm giai đoạn : Phan? + Trước 1905 + Sau 1905 đến 1925 ? Dựa vào SGK, nêu hoàn cảnh sáng tác +1925-1940 thơ ? - Sự nghiệp Hoàn cảnh sáng tác thơ Hoạt động 2: Đọc hiểu II Văn - HS đọc diễn cảm văn a Đọc ? Nêu thể loại ? - Thể loại : Thất ngôn bát cú Đường luật ? Đề tài lưu biệt em học tác phẩm - Đề tài : lưu biệt- quen thuộc thơ cổ Nhưng không nào?(thơ Nguyễn Du-Đoàn Thò Điểm – phải lời người lại tiễn người , mà lời người gửi Lí bạch ) Nhưng điểm thơ người lại với giọng thơ rắn rỏi, mực thước thể đâu? b Đọc hiểu 1/Hai câu đề: Lí tưởng, khát vọng sống cao đẹp tuổi trẻ: ? Nêu nội dung câu đề? -Ý thơ : làm trai phải làm nên chuyện lạ; không để càn ? Chí làm trai cụ Phan khác với khôn chuyển vần, xô đẩy Nghóa nhà thơ mong muốn người Nguyễn Công Trứ điểm làm trai phải chủ động, làm chủ đời ?Theo quan niệm cụ Phan, -Giọng thơ: âm điệu mạnh (câu ); có cấu trúc câu hỏi tu từ người vũ trụ, làm chủ ? Như vậy, (câu 2) có ý nghóa tự vấn, tự nhắc nhở phải tìm cách thực chí làm trai cần phải làm ? sống xứng đáng đấu tranh giải phóng dân tộc.Vì thế, GV chia nhóm cho hs thảo luận cần phải lưu biệt , phải xuất dương Hs trả lời 2/Hai câu thực: Ý thức trách nhiệm lớn lao cá nhân Gv nhận xét, chốt ý -Câu 3: Câu khẳng đònh Bản dòch dùng chữ tớ không sát ý, làm hại âm điệu câu thơ Thực ra, chữ ngã – cụ Phan khẳng đònh vai trò đóng góp đời , ? Có thể nói câu thực , nhà thơ bộc với đất nước bạch mình? -Câu 4: Câu phủ đònh thể rõ ý thức cao nỗi lo, dự cảm xa rộng nhà cách mạng trẻ tuổi trước trạng đất nước -Do đó, lưu biệt sáng ngời lí tưởng, nhân cách lớn lao, đáng trân trọng 3/Hai câu thực: Nỗi đau nước : -Cấu trúc nhân vế câu song hành câu để nhấn mạnh, bổ sung , tô đậm cảm xúc suy nghó, đồng thời thấy rõ mối quan hệ khăng khí Tổ quốc sống người dân ? Cấu trúc hai câu thực có đặc biệt? ? Tại nói non sông chết ? ? Chữ hiền thánh có nghóa ? Tại tác giả nhà Nho lại từ bỏ sách thánh hiền ? Tư tưởng tiến nào? GV chia nhóm cho hs thảo luận Hs trả lời Gv nhận xét, chốt ý ? Nhân vật trữ tình nguyện điều GV chia nhóm cho hs thảo luận Hs trả lời Gv nhận xét, chốt ý ?So sánh âm điệu phiên âm dòch thơ ? -Nhà thơ ví ngầm tình cảnh nước ta chủ quyền sinh thể chết hậu chết : sống thêm nhục Khi Tổ quốc bò xâm lăng, chủ quyền sống cuả người dân không ý nghóa, sống chết -Chữ hiền thánh :Vừa sách vở, Nho học cũ kó, lạc hậu vừa bậc tài danh thánh hiền chòu trách nhiệm cứu dân, vắng * Phiên âm: tác giả nhấn mạnh hơn: “thánh hiền vắng học ngu thôi” Câu thơ tiếng nấc nghẹn ngào bắt nguồn từ nhòp đập quặn thắt, đớn đau trái tim yêu nước 4/Hai câu kết:Quyết tâm lưu biệt, tự nguyện dấn thân nơi trùng dương, sóng gió -Câu 7âmang âm điệu rắn rỏi thể lời nguyện thề dứt khoát, thiêng liêng với mình, thề trước bạn bè, đồng bào, đồng chí Câu lại mang âm điệu nhòp nhàng, bay lượn, cao dần, xa dần làm cho lời nguyện biến thành hành động, dạt niềm lạc quan, phơi phới niềm tin - Phiên âm: câu hình ảnh sóng đẹp hơn: “Ngàn đợt sóng bay lên”-> Nhân vật trữ tình niềm hứng khởi vô biên nhìn muôn trùng sóng bạc trở ngại đáng sợ mà yếu tố kích thích Chúng bạn đồng hành hùng tráng III Ghi nhớ Hoạt động 3:Ghi nhơ Hoạt động 4: Củng cố – Dặn dò -Nắm thơ, tâm huyết sôi sục nhà thơ Về học bài, soạn Hầu Trời Tản Đà A Mục tiêu học: Giúp HS: - Hiểu ý thức cá nhân, ý thức nghệ sĩ Tản Đà thể qua cách nhà thơ hư cấu câu huyện hầu Trời - Thấy nét cách tân nghệ thuật thơ Tản Đà mối quan hệ chúng với quan niệm nghề văn ơng B Phương pháp hình thức tiến hành tổ chức dạy học: Khi hướng dẫn HS đọc hiểu, cần tập trung phân tích đoạn chữ in to ( từ câu 25 đến câu 98 ), đoạn thơ khác đọc tham khảo Với số câu thơ, khổ thơ, HS cần nắm đại ý chúng đủ, cảm nhận thở, giọng thơ chung C Tiến trình tổ chức dạy học: * Tổ chức kiểm tra cũ: - Anh ( chị ) trình bày ngắn gọn hồn cảnh đời thơ Xuất dương lưu biệt ? - Anh ( chị ) đọc hai câu thơ mở đầu so sánh với câu thơ nói chí làm trai nhà nho thuở trước, tìm chỗ đồng điệu khác biệt * Tiến trình mới: Đọc phần tiểu dẫn SGK I Tiểu dẫn: Tác giả: cho biết nét - Tản Đà ( 1889 - 1939 ) tên khai sinh Nguyễn Khắc Hiếu, người Tản Đà ? làng Khê Thượng, huyện Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây ( xã Sơn Đà, huyện Ba Vì, tỉnh Hà Tây ) Làng ơng nằm ven sơng Đà, gần núi Tản Viên Nhà thơ lấy tên núi, tên sơng ghép lại thành bút danh - Ơng sinh buổi giao thời, Hán học tàn mà Tây học manh nha, nên người ơng kể học vấn, lối sống nghiệp văn chương mang dấu ấn người hai thể kỉ - Ơng xuất thân gia đình quan lại phong kiến lại sống theo phương thức lớp tiểu tư sản thành thị, học chữ Hán từ nhỏ lại sớm chuyển sang sáng tác chữ quốc ngữ ham học hỏi để tiến kịp thời đại Vì vậy, ơng người hào hoa, phóng túng, khơng chịu khép khn khổ Nho giáo - Ơng sáng tác văn chương chủ yếu theo thể loại cũ nguồn cảm xúc lại mẻ - Tản Đà nhà văn Việt Nam sống nghề viết văn, làm báo Anh ( chị ) nêu vị trí - Cuộc đời ơng vui ít, buồn nhiều, cuối chật vật Có điều Tản Đà văn học dân tộc ? đáng q trước sau Tản Đà giữ Đồng thời, nêu lên sức hấp dẫn Sự nghiệp sáng tác: thơ ơng kể tên tác - Ơng viết thành cơng nhiều thể loại, làm nên Tản Đà phẩm ơng ? danh tiếng, trước hết thơ - Tản Đà đặt cầu nối hai thời đại văn học dân tộc: từ trung đại sang đại - Thơ văn ơng chinh phục độc giả điệu tâm hồn mẻ, với diện tơi lãng mạn bay bổng, vừa ngơng nghênh phớt đời, vừa cảm thương ưu Giữa lúc thơ phú nhà Nho tàn cuộc, Tản Đà có lối riêng - vừa tìm với nguồn thơ ca dân gian, dân Bài thơ Hầu Trời đời tộc, vừa có nét sáng tạo độc đáo tài hoa thời gian in - Những tác phẩm chính: Còn chơi ( thơ, 1921 ), Giấc mộng lớn ( văn xi, 1928 ), Thiên thai ( tuồng ), tập ? Tác phẩm: Anh ( chị ) chơ biết ý nghĩa a Giới thiệu thơ: nhan đề thơ ? Bài thơ đời vào đầu năm 20 thể kỉ XX in tập Còn chơi ( 1921 ) Tản Đà Bài thơ thể dấu hiệu hình thức thơ tác giả b Nhan đề thơ: Bài thơ có nhan đề nghe qua lạ, biết tác giả Anh ( chị ) có nhận xét đề thi sĩ Tản Đà ta hiểu lại có nhan đề Hầu tài thơ ? Trời Qua nhan đề Hầu Trời, dường tác giả muốn thể khát vọng muốn khẳng định đời, thể ngơng c Đề tài thơ: Ở lớp 8, học thơ Muốn làm thằng cuội Hầu Trời xem tiếp nối mạch thơ lên Thiên đình, Tiên giới với cảm hứng lãng mạn bay bổng tơi ngơng nghênh, phóng túng, in đậm cá tính Tản Đà Như vậy, đề tài quen thuộc văn học trung đại, Tản Đà muốn mượn đề tài quen thuộc để thể ý tưởng mẻ Yếu tố thể tơi cá nhân đầy lĩnh tự tin nhà Anh ( chị ) nêu chủ đề thơ Phải chăng, thực khơng cho phép tài ơng thể thơ ? ơng khơng tìm tri âm tri kỉ chốn văn chương hạ giới rẻ bèo nên khiến ơng phải tìm lên Thiên đình để thỏa nguyện ước mong d Chủ đề thơ: Bài thơ trình bày lí thời điểm lên đọc thơ hầu Trời để bộc lộ tơi tài hoa, phóng túng khao khát khẳng định Bài thơ viết theo thể loại đời Đồng thời, nhà thơ trần tình cảnh khốn khó ? kẻ theo đuổi nghề văn thực hành thiên lương hạ giới, phút lưu luyến tiễn biệt trở Anh ( chị ) có nhận xét âm e Thể loại thơ: điệu thơ ? Bài thơ viết theo thể Thất ngơn trường thiên, phù hợp với cảm xúc phóng túng, tự f Âm điệu thơ: Âm điệu thơ có chuyển biến linh hoạt Âm điệu gắn Bài thơ chia làm liền với mạch truyện: phần ? Hãy nêu nội dung - Vui, hào hứng sơi ( đoạn hai ) phần - Sự xót xa có xen vào chút an ủi Trời ( đoạn ba ) - Ngậm ngùi, tiếc nuối ( đoạn bốn ) II Bố cục văn bản: Bài thơ chia làm phần: - Đoạn ( từ đầu  Truyền cho văn sĩ ngồi chơi ): lí thời điểm gọi lên hầu Trời - Đoạn (  Đày xuống hạ giới tội ngơng ): đọc thơ đầy đắc ý cho Trời chư tiên nghe chốn thiên đình; việc xưng danh tác giả - Đoạn (tiếp theo  Lòng thơng ngại chi sương tuyết ): trần tình với Trời tình cảnh khốn khó kẻ theo đuổi nghề văn Anh ( chị ) trình bày diễn thực hành thiên lương hạ giới biến câu chuyện hầu Trời ? - Đoạn ( lại ): chia tay đầy xúc động với Trời chư tiên Đồng thời, nhận xét diễn  Bài thơ có bố cục mạch lạc rõ ràng Mạch kể biến chuyện theo trình tự thời gian, giúp người đọc dễ theo dõi Xen vào kể chuyện chi tiết hư cấu, tưởng tượng kích thích người đọc, người nghe III Đọc hiểu văn bản: Diễn biến câu chuyện hầu Trời: Diễn biến câu chuyện hầu Trời xếp cách logic: - Nằm  buồn  đun nước uống  ngâm văn  lại chơi trăng Anh ( chị ) phân tích bốn - Tiên xuống  nêu lí  đưa lên Trời câu thơ mở đầu thơ ? Từ đó, - Được đón tiếp trọng vọng  mời đọc thơ  chư tiên xúm vào cho biết vào chuyện hầu ca ngợi, tán thưởng  Trời truyền hỏi danh tính Trời tác giả có đặc biệt ? - Kể tình cảnh bày tỏ nỗi lòng  Trời đả thơng tư tưởng  Trời sai đóng xe đưa  lạy tạ  Chuyện bịa đặt hồn tồn mà thật, lại vui, lạ hóm hỉnh Đó nét nghệ thuật cấu tứ thơ dài tác giả Việc hư cấu nên câu chuyện thơ có ý nghĩa cách tân định Nó muốn đưa thơ trữ tình dần khỏi nhiệm vụ tỏ chí nghiêm trang, khắc khổ để tiện giãi bày cảm xúc phóng khống người cá nhân xây dựng quan hệ giao tiếp độc giả thành thị Cách vào chuyện tác giả: - Ai biết câu chuyện lên thiên đình hầu Trời tác giả câu chuyện hồn tồn hư cấu, khơng có thực Nhưng khổ thơ mở đầu, tác giả tạo cho người đọc thấy câu chuyện có thật với nghệ thuật độc đáo - Câu thơ mở tạo khơng khí nửa hư nửa thực để gây người đọc mối nghi vấn nhằm gợi trí tò mò: Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chuyện mộng mơ, bịa đặt, chẳng biết có hay khơng, Tâm trạng thi sĩ đọc thơ cho Trời chư tiên nghe có điều đặc biệt ? Qua đó, anh ( chị ) cảm nhận điều cá tính nhà thơ niềm khao khát chân thành người thi sĩ ? Trong buổi giao thời văn học đại, niềm khao khát có ý nghĩa ? dường lại thật, thật hồn tồn tác giả bồi đắp ba câu thơ lời khẳng định đinh đóng cột, nhắc nhắc lại bốn lần chữ thật với nhịp thơ dồn dập ngăn cách dấu cảm thán để củng cố thêm niềm tin: Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mòng Thật hồn ! Thật phách ! Thật thân thể ! Thật lên tiên - sướng Như vậy, ba câu thơ dường muốn nói khơng điều phải nghi ngờ Cái bàng hồng lạ lùng, đột ngột bị át sướng lên Trời, gặp tiên  Cảm giác làm cho câu chuyện mà tác giả kể trở nên có sức hấp dẫn đặc biệt, khơng bỏ qua Tác giả kết hợp kể bình giá để tăng hút Như vậy, cách vào chuyện thật độc đáo có dun, tạo tò mò, ý hút người đọc câu chuyện lên tiên - Xn Diệu có lời bình khổ thơ đầu thật tinh tế: Vào đột ngột câu đầu, vẻ đặt vấn đề cho khách quan, nghi ngờ theo khoa học, để ba câu sau tồn khẳng định, ăn hiếp người ta Cảnh đọc thơ: a Tâm trạng thi sĩ: Cảnh đọc thơ cho Trời chư tiên nghe diễn sinh động pha chút hóm hỉnh thật thú vị qua lời kể tác giả: - Thi sĩ đọc nhiệt tình, cao hứng có phần tự hào, tự đắc thơ văn mình: Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt thi sĩ lại tự khen mình: Văn dài tốt ran mây ! Trời nghe, Trời lấy làm hay Văn giàu thay, lại lối Trời nghe Trời bật buồn cười !  Tác giả tưởng tượng cảnh đọc thơ cho đối tượng đặc biệt ( Trời chư tiên ) nghe Qua đó, tác giả vẽ lại tâm hồn tư cách nghệ sĩ trước bạn đọc Nhà thơ cao hứng gặp người hiểu thơng cảm ( Trời ) mà thơi Ở hạ giới đâu dễ tìm người tri âm ! Trước tâm trạng thi sĩ - Tác giả có nhu cầu muốn đọc hết cho Trời chư tiên nghe Trời chư tiên có tác phẩm văn chương - đứa tinh thần Bằng thủ pháp liệt kê, tác giả kể hết tác phẩm văn chương mình: thái độ ? Bẩm khơng dám man cửa Trời Những văn in Hai Khối tình văn thuyết lí Hai Khối tình văn chơi Thần tiên, Giấc mộng văn tiểu thuyết Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến Lên tám mười Ở đây, Tản Đà ý thức tài ơng người táo bạo, dám đường hồng bộc lộ ngã tơi Ơng ngơng tìm đến tận Trời để khẳng định tài trước Ngọc Hồng chư tiên Đây niềm khao khát chân thành tâm hồn thi sĩ Phải chăng, chốn văn chương hạ giới rẻ bèo, thân phận nhà văn bị rẻ rúng, khinh bỉ, ơng khơng tìm tri âm tri kỉ nên phải lên tận cõi tiên thỏa nguyện b Thái độ Trời chư tiên: Cách xưng danh tác giả có đặc biệt ? Anh ( chị ) phân tích để thấy rõ đặc biệt Hãy nêu số trường hợp xưng danh khác văn học trung đại ? - Trời khen nhiệt tình đánh giá cao thơ văn thi sĩ: Trời lại phê cho: “ Văn thật tuyệt ! Văn trần có ! Nhời văn chuốt đẹp băng ! Khí văn hùng mạnh mây chuyển ! Êm gió thoảng, tinh sương ! Đầm mưa sa, lạnh tuyết ! Thái độ cảm xúc, tình cảm Trời vừa khâm phục, vừa thích thú, hòa dòng cảm xúc văn thơ tác giả Những câu thơ cực tả niềm tự hào, tự nhận thức nhà thơ tài sáng tạo nghệ thuật Có lẽ, trước Tản Đà nói trắng hay, tuyệt văn thơ vậy, nữa, lại nói trước mặt Trời ( ơng Trời bình dân ) Ở đây, ý thức cá nhân nhà thơ phát triển cao Tản Đà khơng vơ lối tự khen mình, mà Trời khen hình thức tự khen, có kiểm chứng lời nói Trời đâu Nhà thơ thấy tài, giàu, lối phẩm hạnh đặc thù văn thời mình, bên cạnh phẩm hạnh mang tính chất truyền thống nhời văn chuốt đẹp, khí văn hùng mạnh, êm, tinh, Tình hầu Trời làm cho nhà thơ có hội tuyệt vời để phơ bày cách sảng khối tài thân  Lời khen Trời thẩm định có sức thuyết phục nhất, khơng thể bác bỏ hay nghi ngờ Đây lối tự khẳng định ngơng vị trích tiên - Chư tiên nghe thơ xúc động, tán thưởng hâm mộ ( thể qua thái độ ngơi Tâm, Cơ, Hằng Nga, Song Thành, Tiểu Ngọc; đặc biệt câu thơ thật hóm hỉnh Tản Đà ơng đề cao thơ ): Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi Hằng Nga, Chức Nữ chau đơi mày Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng Đọc xong vỗ tay Chư tiên ao ước tranh dặn: “ Anh gánh lên bán chợ Trời ! ” Những phản ứng mặt tâm lí nhân vật ( Tâm, Cơ, Hằng Nga, Song Thành, Tiểu Ngọc ) đan xen vào cách linh hoạt làm cho buổi nghe thơ trở nên sơi nổi, hào hứng Người đọc thơ hay mà tâm người nghe cảm thấy hay Điều làm cho người đọc, người nghe thơ có cảm tưởng tham gia thực vào câu chuyện Trong phút đồng tâm thấy đắc ý, sướng  Như vậy, Tản Đà muốn khẳng định giá trị văn chương Ơng muốn văn chương nhiều người u thích, biết đến trân trọng c Cách xưng danh tác giả: - Tác giả tâu trình rõ ràng họ tên, xuất xứ cho Trời nghe Việc xưng danh Tản Đà diễn tự nhiên, phù hợp với mạch truyện mang dấu ấn Tản Đà cung cách xưng danh thể rõ: “ Dạ bẩm lạy Trời xin thưa Tác giả trình bày tình cảnh Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn khốn khó kẻ theo đuổi nghề Q Á châu Địa Cầu văn thực hành thiên lương Sơng Đà núi Tản nước Nam Việt ” hạ giới ? Tác giả tách tên, họ theo kiểu cơng khai lí lịch đại, lại nói rõ qn, quốc tịch, châu lục, tên hành tinh, - Có nụ cười hóm hỉnh ẩn đằng sau vẻ thật thà, thành khẩn trước đấng trí tơn, điều đáng nói hết ý thức cá nhân, ý thức dân tộc nhà thơ Một tên thật khơng phải tự hay hiệu, nói trịnh trọng đến nhà thơ phải thấy có giá trị khơng thể phủ nhận gắn liền với Hơn nữa, ơng muốn Trời thấy Nguyễn Khắc Hiếu người Á châu, xứ sở có văn minh tinh thần cao q, đáng tự hào Tác giả kiêu hãnh khai đứa đích thực sơng Đà núi Tản nước Nam Việt Đồng thời qua đó, tác giả ngầm cho biết lai lịch bút hiệu Tản Đà - điều ơng thể nhiều thơ khác  Cách nói nhà thơ khơng cách nói ý thức cá nhân, ngơng mà chứa đựng thái độ tự tơn dân tộc, tình cảm u nước đáng q - Những trường hợp xưng danh thơ thời văn học trung đại: + Quả cau nho nhỏ miếng trầu Này Xn Hương quệt ( Mời trầu - Hồ Xn Hương ) + Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ nhân hà khấp Tố Như ( Đọc Tiểu Thanh kí - Nguyễn Du ) + Ơng Hi Văn tài vào lồng ( Bài ca ngất ngưởng - Nguyễn Cơng Trứ ) Tình cảnh khốn khó kẻ theo đuổi nghề văn thực hành thiên lương hạ giới: - Tản Đà nói đến nhiệm vụ truyền bá thiên lương mà Trời giao cho Điều chứng tỏ Tản Đà lãng mạn, khơng hồn tồn li đời Ơng ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm với đời khao khát gánh vác việc đời Đó cách để tự khẳng định trước đời: Trời rằng: “ Khơng phải Trời đày, Trời định sai việc việc “ thiên lương ” nhân loại, Cho xuống thuật đời hay ” - Tản Đã phản ánh chân thực cảm động sống tầng lớp văn nghệ sĩ đương thời: Bẩm Trời cảnh thực nghèo khó Trần gian thước đất khơng có Tản Đà khơng muốn li đời mơ ước lên trăng, lên tiên Ơng sống viết chết đời nghèo khổ Những lời giãi bày chân thật với Trời hồn cảnh sống Nghệ thuật thơ có ơng trần hồn tồn chân thực Tản Đà muốn giúp đời, hay ( ý mặt thể loại, cứu người ngơn ngữ, cách biểu cảm  Tất họ bị rơi vào cảnh nghèo khó, túng quẫn, sức khỏe yếu, xúc, ) ? sinh kế khó khăn, tuổi già mà chưa làm cho đời Tản Đà tài thế, ý thức trách nhiệm sâu sắc thế, song xã hội thực dân nửa phong kiến cướp ơng tất cả: khơng tấc đất cắm dùi, thân phận bị rẻ rúng, bị o ép nhiều chiều, Qua đó, nhà thơ lên án xã hội bất cơng đẩy họ vào tình bi đát nhất: - Trong thơ, Tản Đà khơng trực tiếp phát biểu quan niệm văn nghề văn Tuy vậy, ẩn sau câu chữ, ta thấy Anh ( chị ) chốt lại nội dung Hầu Trời ? Cái mà người ta thường gọi ngơng Tản Đà thể thơ ? Hãy nêu điểm gần gũi khác biệt ngơng Tản Đà với ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ Bài ca ngất ngưởng ? hình dung khác trước hoạt động tinh thần đặc biệt + Dường Tản Đà ý thức cần thiết phải chun tâm với nghề văn, phải trường vốn để theo đuổi dài dài: Nhờ Trời năm xưa học nhiều Vốn liếng bụng văn + Trong mắt Tản Đà, văn chương lúc nghề kiếm sống mới, có người bán, kẻ mua, có thị trường tiêu thụ thân thị trường phức tạp, khơng dễ chiều: Giấy người mực người th người in Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu Lo ăn lo mặc hết ngày tháng + Tản Đà chớm nhận ra: đa dạng thể loại đòi hỏi thiết yếu hoạt động sáng tác với sáng tác tiêu chí đánh giá tất nhiên phải khác xưa - Cuối cùng, Trời thấu hiểu nỗi lòng Tản Đà có lời an ủi, động viên thi sĩ: Rằng: “ Con khơng nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thơi mà làm ăn Lòng thơng ngại chi sương tuyết ! ” Lời thơ thể tâm khao khát đồng cảm nhà thơ, lĩnh Tản Đà trước thực sống Lời dặn Trời: Lòng thơng ngại chi sương tuyết ! lời khẳng định chấp nhận gian khổ nghĩa vụ người nghệ sĩ chân đường nghiệp văn chương mà họ lựa chọn ( có Tản Đà ) Nghệ thuật đặc sắc: - Thể thơ thất ngơn trường thiên tự do, khơng bị ràng buộc khn mẫu kết cấu nào, nguồn cảm xúc bộc lộ cách thoải mái, tự nhiên phóng túng - Ngơn ngữ thơ chọn lọc, tinh tế, gợi cảm gần gũi với đời sống, khơng cách điệu, ước lệ - Cách kể chuyện hóm hỉnh, có dun lơi người đọc Lối kể chuyện đầy tính bình dân giọng khơi hài thơ hồn tồn thống với nhau, hỗ trợ cho Lối kể ấy, nụ cười làm nên nội dung trữ tình chính, giúp ta hiểu người tác giả - Từ ngữ nơm na, bình dị, lấy đời sống bình thường Đặc biệt, ngòi bút tác giả, Trời chư tiên khơng có chút đạo mạo mà lại bình dân - Tác giả tự diện thơ với tư cách người kể chuyện, đồng thời nhân vật Cảm xúc biểu phóng túng, tự do, khơng gò ép - Nhà thơ sáng tạo hầu Trời thật lí thú, ngộ nghĩnh mà thật với khả tưởng tượng phong phú dàn cảnh hợp lí  Tản Đà tìm hướng đắn để tự khẳng định lúc thơ phú nhà Nho dần tới dấu chấm hết IV Ghi nhớ: Qua câu chuyện hầu Trời, Tản Đà mạnh dạn thể ngã tơi cá nhân - tơi phóng túng, tự ý thức tài năng, giá trị đích thực khao khát khẳng định đời V Bài tập nâng cao: - Trong Hầu Trời, ngơng Tản Đà có biểu bật: + Tự cho văn hay đến mức Trời phải tán thưởng + Khơng thấy có đáng kẻ tri âm tri kỉ với ngồi Trời chư tiên + Xem trích tiên bị đày xuống hạ giới tội ngơng + Nhận người nhà Trời, sai xuống hạ giới thực sứ mệnh cao ( thực hành thiên lương ) + Ngồi ra, việc nhà thơ bịa chuyện hầu Trời, nói thể chuyện thật hàm chứa khiêu khích định nhìn thầy thành kiến thang bậc giá trị người xã hội Đó chưa kể việc Tản Đà dám hình dung đáng siêu nhiên đối tượng đỗi bình dân, chí ngang hàng với - Tản Đà khơng phải trường hợp ngơng cá biệt văn học Việt Nam Trước ơng, người Nguyễn Cơng Trứ, Cao Bá Qt, ngơng Tuy nhiên, ngơng Tản Đà có điểm đặc thù quy định thời đại: + Cái ngơng Tản Đà có nhiều gặp lại ngơng Nguyễn Cơng Trứ ( thể qua Bài ca ngất ngưởng ): ý thức cao tài thân, dám nói giọng bơng lơn đối tượng Trời, Tiên, Bụt, dám phơ bày tồn người vượt ngồi khn khổ trước thiên hạ, muốn giỡn mặt thiên hạ, + Nói khác biệt hai người thấy ngơng Tản Đà ngơng kẻ khơng phải sống vơ trách nhiệm với xã hội khơng xem vấn đề nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung ( Nguyễn Cơng Trứ ) chuyện trọng Hơn nữa, tài mà Tản Đà muốn khoe tài thuộc phạm trù văn chương Rõ ràng nhà thơ rũ bỏ nhiều gánh nặng trách nhiệm ( mà thơng thường nhà nho đặt vai ) để sống thoải mái với tự cá nhân mẻ mà thời đại đưa tới Nghĩa câu A Mục tiêu - Nhận thức đc nghĩa câu nd phổ biến & dễ nhận thấy chúng - Có lĩ pt, lĩnh hội nghĩa câu & kĩ đặt câu thể đc nghĩa cách phù hợp B Trọng tâm - Nghĩa việc - Nghĩa tình thái C Đặc điểm - Chú ý hình thức tồn nghĩa câu (kiểu loại từ…) D Tiến trình Kiểm tra cũ Bài Hđ GV - HS u cầu cần đạt I Nghĩa câu - Xét VD: Xét VD: - VD: Phải trả nghìn rưỡi phơ-răng (NAQ) (a) - Nếu viết lại thành: + Chỉ phải trả nghìn rưỡi phơ-răng (b) + Phải trả nghìn rưỡi phơ-răng (c) - Pt: + Cả câu biểu việc + Tuy nhiên, xét thđộ hay đgiá ng nói câu khác nhau: giá nghin rưỡi phơ-răng đ/v ng nói (a) cao, đ/v ng nói (b) thấp, đ/v ng nói (c) k cho giá cao, mà có ý muốn ng đối thoại đbiệt lưu tâm đến điều Nghĩa câu: - Như chia nghĩa - Nghĩa việc: thành phần p/a tình câu làm loại? - Nghĩa tình thái: thành phần p/a thđộ, đgiá ng nói đ/v ng đối thoại - HS tìm hiểu VD SGK: II Nghĩa việc - Nghĩa việc nghĩa K/n ntn? - Nghĩa việc câu nghĩa ứng với việc mà câu đề cập đến - Sv HTKQ đa dạng, thuộc nhiều loại khác -> Câu có sv khác Phân biệt: - Ở mức độ kq, pbiệt - Câu biểu hành động số nghĩa sv k? - Câu biểu trạng thái, tính chất, đặc điểm - Câu biểu q trình - Câu biểu tư - Câu biểu tồn - Câu biểu quan hệ: đồng (là), so sánh (như…), sở hữu (của), ngun nhân (vì…), mục đích (để, cho…) - Hình thức biểu hiện: từ ngữ đóng vai trò CN, VN, TN, KN, số phụ khác - HS tìm hiểu VD SGK - Những từ ngữ chủ yếu * VD: nói sv, tượng? - Chúng tơi xử thật k phải - Chỉ khổ tối tơi phải nghe anh nói đến vợ anh - Có mà ăn cho no bụng phúc - HS làm BT theo y/c Luyện tập SGK: * B1 (tr 9): C1: diễn tả sv: ao thu lạnh lẽo/ nước veo: trạng thái C2: sv- đặc điểm (thuyền-bé) C3: sv- q trình (sóng- gợn) C4: sv- q trình (lá- đưa vèo) C5: sv: trạng thái (tầng mây- lơ lửng) đặc điểm (trời- xanh ngắt) C6: sv: đặc điểm (ngõ trúc- quanh co) trạng thái (khách- vắng teo) C7: sv- tư (tựa gối, bng cần) - HS làm BT theo y/c C8: sv- hđ (cá- đớp) SGK: * B2 (SGK 9): - nghĩa tình thái: kể, thực, đáng (cơng nhận danh giá có thực, thực phương diện đó), đáng (ở phương diện khác điều đáng sợ) - Từ tình thái: có lẽ: đốn khả năng, chưa hồn tồn chắn sv (cả chọn nhầm nghề) - Câu có sv & nghĩa tình thái: + sv 1: họ phân vân – đc đốn chưa chắn (dễ= có lẽ, hình như) + sv 2: k biết rõ gái có hư k – ng nói nhấn - HS làm BT theo y/c mạnh = từ tình thái (đến ngay) SGK: * B3 (SGK tr9): 10 Phan Ch©u Trinh Gióp HS : - C¶m nhËn ®ỵc tinh thÇn yªu níc, t tëng tiÕn bé cđa Phan Ch©u Trinh kªu gäi g©y dùng nỊn lu©n lÝ x· héi ë níc ta - HiĨu ®ỵc nghƯ tht viÕt v¨n chÝnh ln Cã ý niƯm vỊ phong c¸ch chÝnh ln cđa mét t¸c gi¶ thĨ B Chn bÞ: GV: gi¸o ¸n, SGK Trß: Tr¶ lêi c©u hái HDHB SGK A.Mơc tiªu bµi häc C.TiÕn tr×nh bµi häc: Ho¹t ®éng 1: KiĨm tra bµi cò Ho¹t ®éng 2: Giíi thiƯu bµi míi Vµo nh÷ng n¨m ci thÕ kØ XIX ®Çu thÕ kØ XX, x· héi níc ta l©m vµo t×nh tr¹ng tr× trƯ vµ u kÐm vỊ mäi mỈt, chÝnh s¸ch “Ngu d©n” mµ thùc d©n Ph¸p ¸p ®Ỉt Trong hoµn c¶nh ®ã, nhiỊu ngêi u tó cđa d©n téc ®· cã t tëng tiÕn bé nh»m canh t©n ®Êt níc Mét sè ®ã lµ nhµ yªu níc Phan Ch©u Trinh tinh thÇn yªu níc nång nµn cđa «ng ®· ®ỵc thĨ hiƯn bµi §¹o ®øc vµ lu©n lÝ §«ng T©y vµ tiªu biĨu lµ ®o¹n trÝch vỊ lu©n lÝ x· héi ë níc ta Ho¹t ®éng 3: Bµi míi H§ cđa GV HS thut tr×nh TD SGK ? Tr×nh bµy xt xø ®o¹n trÝch, thĨ lo¹i? - HD h/s ®äc v¨n b¶n: giäng ®äc râ rµng, m¹ch l¹c, ®au xãt lóc hïng hån, tha thiÕt ? §o¹n trÝch cã bè cơc ntn? Néi dung c¬ b¶n cđa tõng phÇn? ? L«-gic lËp ln cđa ®o¹n trÝch? ? Em cã nhËn xÐt g× vỊ c¸ch ®Ỉt vÊn ®Ị cđa t¸c gi¶? T¸c dơng? (t¸c gi¶ nh¾c tíi vÊn ®Ị kh«ng?) ? Em hiĨu lu©n lÝ x· héi lµ g×? ?PCT sư dơng c¸ch nãi vµ biƯn ph¸p nghƯ tht g× ®Ỉt vÊn ®Ị? C¸ch diƠn ®¹t Êy cho chóng ta thÊy ®iỊu g× ? ? Em hiĨu ®o¹n v¨n thø hai ntn? Qua ®ã ta hiĨu thªm ®iỊu g× vỊ t¸c gi¶? Néi dung cÇn ®¹t I TiĨu dÉn 1.T¸c gi¶: - Phan Ch©u Trinh (1872-1926) - Quª - Cc ®êi → Phan Ch©u Trinh lµ mét nh÷ng nhµ c¸ch m¹ng lín cđa níc ta nh÷ng n¨m ®Çu thÕ kû XX - Sù nghiƯp V¨n b¶n a Xt xø: b.ThĨ lo¹i: v¨n chÝnh ln c Bè cơc: PhÇn mét: Nªu vÊn ®Ị lu©n lÝ x· héi ë ViƯt Nam cha cã kh¸i niƯm vµ lu©n lÝ qc gia bÞ tiªu vong PhÇn hai: Lu©n lÝ x· héi ë ph¬ng T©y (Ph¸p) vµ thùc tÕ lu©n lia x· héi ë níc ta PhÇn ba: Bµy tá kh¸t väng mong mn - L«gic lËp ln: hiƯn tr¹ng chung – hiƯn tr¹ng thĨ – gi¶i ph¸p II.§äc-hiĨu v¨n b¶n 1.PhÇn 1: - §Ỉt vÊn ®Ị trùc tiÕp, trùc diƯn → g©y Ên tỵng m¹nh ®èi víi ngêi nghe, thu hót sù quan t©m, chó ý cđa hä - Lu©n lÝ x· héi lµ kh¸i niƯm chØ nh÷ng quan niƯm, nguyªn t¾c, quy ®Þnh hỵp lÝ hỵp lÏ thêng chi phèi mäi quan hƯ, ho¹t ®éng vµ ph¸t triĨn cđa x· héi - C¸ch nãi phđ ®Þnh: tut nhiªn kh«ng biÕt ®Õn → kh¼ng ®Þnh mét hiƯn thùc ®au lßng → thut phơc ngêi nghe (ngêi ®äc) So s¸nh, t¨ng cÊp: so víi qc gia lu©n lÝ th× ngêi m×nh cßn dèt n¸t h¬n nhiỊu → nhÊn m¹nh sù thùc chua xãt cđa d©n ta ⇒ T s¾c s¶o, nh¹y bÐn cđa nhµ c¸ch m¹ng Phan Ch©u Trinh - Quan niƯm Nho gia (tỊ gia, trÞ qc, b×nh thiªn h¹) ®· bÞ hiĨu sai, hiĨu lƯch ®i: b×nh thiªn h¹ lµ cai trÞ x· héi, lµ ®Ì nÐn mäi ngêi ®em l¹i qun lỵi cho c¸ nh©n m×nh (b×nh thiªn h¹ (x· héi) lµ gãp phÇn lµm cho x· héi mäi ngêi an c l¹c nghiƯp no ®đ, giµu cã, h¹nh v¹n nhµ → Quan niƯm t tëng cđa mét nhµ nho uyªn b¸c, s¾c s¶o, thøc thêi Gäi HS ®äc phÇn 2.PhÇn 2: Gi¶i qut vÊn ®Ị ? T¸c gi¶ ®· so s¸nh bªn ta vµ - NT so s¸nh: bªn ¢u ch©u, bªn Ph¸p víi bªn m×nh vỊ vÊn ®Ị lu©n lÝ XH Ch©u ¢u vỊ ®iỊu g×? Bªn Ph¸p Bªn ta - RÊt thÞnh hµnh vµ ph¸t triĨn - §iỊm nhiªn nh ngđ, ch¼ng biÕt g× (phãng ®¹i) - D/c: kh«ng hiĨu c¸i nghÜa vơ loµi ng- D/c: Bªn Ph¸p, mçi ngêi cã êi ¨n ë víi loµi ngêi, nghÜa vơ mçi ngqun thÕ lÊy søc m¹nh mµ ®Ì nÐn êi sèng níc còng cha hiĨu g× c¶; qun lỵi riªng cđa mçi ngêi th× ph¶i tai nÊy, chÕt mỈc ngêi ta kªu nµi, hc chèng cù, vËn - Nguyªn nh©n: cha cã ®oµn thĨ, dơng k× cho ®ỵc c«ng b×nh míi kh«ng träng c«ng Ých 45 nghe - Nguyªn nh©n: cã ®oµn thĨ, cã ý thøc s½n sµng lµm viƯc chung, cã ¨n häc, biÕt nh×n x· tr«ng réng → thut phơc ngêi nghe, ngêi ®äc tríc t tëng ®óng ®¾n cđa Phan Ch©u Trinh ®ång thêi th¼ng th¾n chØ nh÷ng u kÐm cđa d©n ta - Tõ: ngêi níc ta, ngêi m×nh, «ng cha m×nh → t×nh c¶m th©n thiÕt g¾n bã → t¸c ®éng s©u s¾c ®Õn t×nh c¶m vµ ý thøc d©n téc cđa ngêi nghe Nã thĨ hiƯn ? T¹i t¸c gi¶ l¹i lùa chän mong íc, tr¨n trë cđa t¸c gi¶: mn ®Êt níc m×nh còng ®ỵc nh thÕ, cã mét nỊn nh÷ng tõ ng÷ tõ “ngêi níc ta”, lu©n lÝ x· héi thùc sù, d©n ViƯt Nam ph¶i cã ®oµn thĨ, cã d©n trÝ, hiĨu lu©n lÝ “ngêi m×nh”,… ? x· héi Mçi ngêi d©n cã ý thøc t¬ng trỵ gi÷a c¸ nh©n víi c¸ nh©n → lËp ln chỈt chÏ, lóc nhĐ nhµng, lóc m¹nh mÏ, ®anh thÐp ? Em cã nhËn xÐt g× vỊ c¸ch lËp ln cđa t¸c gi¶? ? T¸c gi¶ nh×n l¹i trun thèng ®Ĩ so s¸nh víi thùc t¹i T¸c dơng? ? T¸c gi¶ sư dơng tõ ng÷ ntn (trang träng hay b×nh d©n)? *Nguyªn nh©n cđa t×nh tr¹ng d©n kh«ng biÕt ®oµn thĨ, kh«ng träng c«ng Ých lµ: - Nh©n d©n ta vèn cã trun thèng céng ®ång, ®oµn kÕt tõ xa xa -> c¸i nh×n thÊu triƯt, kh¸ch quan; lµ ®ßn bÈy cho viƯc nh×n nhËn h¹n chÕ Sư dơng thµnh ng÷, tơc ng÷ (tinh hoa v¨n hãa cđa d©n téc ViƯt Nam): nhiỊu tay vç nªn bép, kh«ng thĨ bỴ ®òa c¶ n¾m, gãp giã lµm b·o, giơm c©y l¶m rõng → t¸c ®éng s©u s¾c ®Õn t×nh c¶m vµ ý thøc cđa ngêi nghe - Ngµy nay: tr¬ träi, l¬ l¸o, sỵ sƯt + Bän häc trß níc m¾c ham qun tíc sinh gi¶ dèi, nÞnh hãt + Gäi ®Ých danh: kỴ mang ®ai ®éi mò ngÊt ngëng ngåi trªn, kỴ ¸o réng kh¨n ®en løc nhøc l¹y díi, bän quan l¹i, bän thỵng lu → lò ¨n cíp cã giÊy phÐp → th¸i ®é c¨m ghÐt cao ®é cđa t¸c gi¶ + Téi tr¹ng cđa chóng: kÕt bÌ ®¶ng cËy qun cËy thÕ, tham nhòng, → kh«ng phÈm b×nh CÊu tróc trïng ®iƯp: D©n kh«n mµ chi! D©n ngu mµ chi! D©n lỵi mµ chi! D©n h¹i mµ chi! D©n cµng n« lƯ, ng«i vua cµng l©u dµi, bän quan l¹i cµng phó q! → tÝnh hïng biƯn ®anh thÐp cđa lêi v¨n diƠn thut + Trong lµng: lµng x· chia rÏ, ph©n biƯt ®èi xư ? Theo PCT nh÷ng kỴ nµo lµ ®èi tỵng chđ u g©y nªn t×nh tr¹ng tan tµnh ®oµn thĨ cđa qc d©n? ? C¸ch gäi tªn cđa t/g cã g× l¹? Th¸i ®é cđa PCT ntn? ? Bän chóng ®· g©y nªn nh÷ng téi tr¹ng g× ®èi víi d©n ta? ? T¸c gi¶ ®· sư dơng biƯn ph¸p + KL: víi thùc tr¹ng Êy th× d©n lµm cã thĨ cã t tëng c¸ch m¹ng Vµ tinh NT g×? T/d? thÇn d©n chđ, x· héi chđ nghÜa, tinh thÇn ®oµn thĨ, ý thøc céng ®ång cđa níc ta lµm cã ®ỵc ? Quan hƯ cđa nh÷ng ngêi d©n Lêi v¨n tõ hïng hån chun sang tõ tèn song ®Çy da diÕt, ®au xãt ®èi víi ntn? ? Tríc thùc tr¹ng ®ã PCT ®· cã kÕt ln g×? NhËn xÐt kiĨu c©u ®ỵc sư dơng ë ®©y? HiƯu qu¶ NT? ? Tríc thùc tr¹ng x· héi ta lóc 3.PhÇn 3:KÕt thóc vÊn ®Ị bÊy giê, t¸c gi¶ ®· ®Ị xt gi¶i - Nªu gi¶i ph¸p râ rµng, thut phơc, ng¾n gän: mơc ®Ých t¬ng lai tèi thỵng: nph¸p g×? íc ViƯt Nam tù do, ®éc lËp ? Chđ tr¬ng cđa PCT vỊ lu©n lÝ - Con ®êng, gi¶i ph¸p tríc m¾t vµ l©u dµi: Nh©n d©n cÇn ph¶i x©y dùng ®oµn x· héi ë ViƯt Nam ngµy cßn thĨ; ®Èy m¹nh trun b¸ t tëng x· héi chđ nghÜa (d©n chđ) nh©n d©n → T tëng tiÕn bé cđa Phan Ch©u Trinh cã ý nghÜa thêi sù ntn? Lu ý: C¸ch hiĨu k/n XHCN cđa Phan Ch©u Trinh kh«ng gièng víi chóng ta ngµy Cơ hiĨu XHCN c¬ b¶n lµ XH d©n chđ .NT: ? NhËn xÐt c¸ch kÕt hỵp u tè C¸ch kÕt hỵp u tè biĨu c¶m víi u tè nghÞ ln: biĨu c¶m víi u tè nghÞ ln + u tè nghÞ ln: c¸ch lËp ln chỈt chÏ, l«gÝc; nªu chøng cø thĨ, x¸c ®o¹n trÝch? thùc; giäng v¨n m¹nh mÏ hïng hån + u tè biĨu c¶m: c©u c¶m th¸n, nh÷ng cơm tõ ¶n chøa t×nh c¶m ®ång bµo, t×nh c¶m d©n téc s©u nỈng th¾m thiÕt, lêi v¨n nhĐ nhµng, tõ tèn → t¨ng thªm søc thut phơc, lay chun m¹nh mÏ nhËn thøc vµ t×nh c¶m ë ngêi nghe HS ®äc ghi nhí SGK tr 88 III.Ghi nhí: SGK 46 HS lµm BT SGK tr 88 IV.Lun tËp ĐỌC THÊM TIẾNG MẸ ĐẺ – NGUỒN GIẢI PHÓNG CÁC DÂN TỘC BỊ ÁP BỨC ~ Nguyễn An Ninh ~ A/ Mục tiêu học: Giúp HS: Tầm quan trọng tiếng mẹ đẻ B/ Tiến trình tổ chức dạy học: I/ Ổn đònh: - Kiểm tra só số, vệ sinh, ánh sáng lớp học - Nhắc HS gấp tập lại để kiểm tra cũ II/ Kiểm tra:02 HS 1/ Trình bày đôi nét tác giả Phan Châu Trinh, xuất xứ, chủ đề tư tưởng đoạn trích “Về luân lí xã hội nước ta”? 2/ Phân tích phần đoạn trích? III/ Bài mới: Trước thực tế Việt Nam có hành vi thói học đòi “Tây hoá” làm tổn thương đến tiếng mẹ đẻ dân tộc có quan niệm sai lầm cho tiếng nước nghèo nàn khuyến khích giới trí thức học tiếng nước ngoài, Nguyễn An Ninh viết “ Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng dân tộc bò áp bức” để nêu lên quan điểm đắn tiếng nói dân tộc nhiều phương diện Vậy quan điểm gì? Chúng ta tìm hiểu học hôm Hoạt động Thầy Trò Nội dung cần đạt I/ Tác giả : (SGKtr89) Gv hướng dẫn học sinh trả lời câu hỏi SGKtr91 II/ Hướng dẫn đọc thêm : 1/ Tác giả phê phán hành vi học đòi “Tây hoá”: thích nói tiếng Tây xài đồ Tây … thích Tây hoá 2/ Theo tác giả tiếng nói có tầm quan trọng vận mệnh dân tộc: “là người bảo vệ q báu độc lập dân tộc, yếu tố quan trọng giúp giải phóng dân tộc bò thống trò.” 3/ Tiếng nước không nghèo nàn Căn cứ: - Ngôn ngữ Nguyễn Du nghèo hay giàu? - “Vì mà lại viết tác phẩm tương tự ?” Câu hỏi tu từ khẳng đònh 4/ Quan niệm mối quan hệ ngôn ngữ nước với ngôn ngữ nước : - Khẳng đònh cần thiết phải biết ngôn ngữ nước - Ngôn ngữ phải làm giàu cho ngôn ngữ nước giúp cho việc hoà nhập với giới 5/ Trong hoàn cảnh nước nhà bò thực dân thống trò câu nói : “Nếu … thời gian” tác giả không hoàn toàn BA CỐNG HIẾN VĨ ĐẠI CỦA CÁC MÁC (Ăng-Ghen) Tiết 106, 107 A/-MỤC TIÊU BÀI HỌC: Giúp HS: +Hiểu khái quát Các Mác nêu +Nắm vững thao tác lập luận Ăng-ghen để làm bật cống hiến B/Chuẩn bò GV HS Gv:gi¸o ¸n SGV, SGK HS: bµi so¹n, SGK C/-TIẾN TRÌNH TIẾT DẠY: I/Lêi vµo bµi II/ Bµi míi HOẠT ĐỘNG CỦA GV & HS *1 HS thuyết trình phần tiểu dẫn sách giáo khoa NỘI DUNG CẦN ĐẠT I/ Tiểu dẫn 1-Tác giả: Friedrich Engels (1820-1895) 2-Hoàn cảnh sáng tác 47 + Mác (1818-1883) *HS đọc văn - GV ý giọng đọc: dứt khoát, rõ ràng, sang sảng, trầm hùng – Xác đònh ba phần văn, nêu nội dung phần Thêi ®iĨm M¸c vÜnh biƯt cc ®êi ®ỵc giíi thiƯu nh thÕ nµo? - +Từ ngữ báo hiệu vónh viễn Mác? Tác giả sử dụng nghệ thuật gì? + A giới thiệu CM? ý nghÜa cđa hai tõ hiƯn ®¹i? Em có nhận xét cách giới thiệu Ăng-ghen? + Các-Mác qua đời, Ăng-ghen viết văn đọc trước mộ Mác Tác phẩm xem văn nghò luận tiêu biểu có giá trò văn chương II/-ĐỌC – HIỂU Bố cục - Phần : từ đầu … gây ra” giới thiệu thời gian, không gian Mác qua đời – Phần : từ “Giống Đắc uyn… Không làm thêm : Những cống hiến to lớn Mác nhân loại – Phần : đoạn lại: Đánh giá cống hiến Mác Đọc hiểu 2.1 Thêi gian kh«ng gian vµ mét ngêi *Thêi ®iĨm: - Thêi gian: giê kÐm 15phót, chiỊu 14/3/1883 - Kh«ng gian: Trong phßng ë, trªn chiÕc ghÕ bµnh * Sù qua ®êi Qua c¸ch dïng tõ ng÷: ngõng suy nghÜ, ngđ thiÕp ®i- giÊc ngđ ngh×n thu -> NghƯ tht: nãi gi¶m, nãi tr¸nh *Nhận đònh Mác: “Nhà tư tưởng vó đại số nhà tư tưởng đại” Một nhà cách mạng lỗi lạc, h iƯn ®¹i: Sù vỵt tréi h¬n h¼n t tëng cđa C¸c M¸c TÝnh c¸ch m¹ng, tÝnh chÊt míi mỴ vµ s¸ng t¹o cđa C¸c M¸c *HS đọc lại phần Cách giới thiệu ngắn gọn, gây ấn tượng - Chỉ cống hiến vó đại 2.2 Những cống hiến vó đại Mác (Phần ) Mác? -Thø nhÊt: t×m quy lt ph¸t triĨn cđa lÞch sư loµi ngêi (B¶n chÊt cđa quy lt nµy: c¬ së h¹ tÇng qut ®Þnh thỵng tÇng kiÕn tróc) -Thø hai: t×m quy lt gi¸ trÞ thỈng d -Thø ba: cèng hiÕn quan träng h¬n c¶: sù kÕt hỵp gi÷a lÝ ln vµ thùc tiƠn, biÕn lÝ thut c¸ch m¹ng khoa häc thµnh hµnh ®éng +Ba cống hiến Mác c¸ch m¹ng nhắc đến theo trật tự lập luận - NghƯ tht lËp ln nào? T¸c gi¶ sư dơng biƯn + So s¸nh víi cèng hiÕn cđa §¸c-uyn vµ s¾p xÕp trËt tù t¨ng tiÕn Cèng hiÕn sau lín h¬n cèng hiÕn tríc, mỈc dï chØ mét ph¸p nµo? +Bài viết đọc trước mộ, Ăngghen không nói nhiều đến chết cèng hiÕn còng ®đ vÜ ®¹i +Ln ®iĨm, ln cø râ rµng -> Ngêi ®äc, ngêi nghe hiĨu M¸c tõ hai ph¬ng diƯn: ngêi ph¸t m×nh kh¸m ph¸, ngêi cđa ho¹t ®éng thùc tiƠn Cao h¬n thÕ “Khoa häc ®èi víi M¸c lµ mét ®éng lùc lÞch sư, mét lùc lỵng c¸ch m¹ng” bëi v× M¸c lµ mét nhµ c¸ch m¹ng! 2.3 Tình cảm Ăng-ghen Mác: (Phần 3) - Bµi ®iÕu v¨n ®äc tríc mé nhng l¹i kh«ng nãi nhiỊu vỊ c¸i chÕt mµ nhÊn m¹nh sù cèng hiÕn cđa ng- ®Ĩ nhÊn m¹nh sù bÊt tư cđa C¸c M¸c, nhÊn m¹nh ý nghÜa cc êi? ®êi M¸c, nhÊn m¹nh ®ãng gãp cđa M¸c cho nh©n lo¹i! - §Ị cao, ngỵi ca, tiÕc th¬ng v« h¹n tríc sù ®i vÜnh h»ng cđa +Thái độ tình cảm Ăng-ghen C¸c M¸c Mác thể nào? C¸c M¸c chèng l¹i bÊt c«ng, chèng cêng qun b¹o lùc Tìm chi tiết chứng minh cho điều Nh÷ng cèng hiÕn mang l¹i lỵi Ých cho toµn thĨ nh©n lo¹i V× thĨ “¤ng cã thĨ cã nhiỊu kỴ ®èi ®Þch nhng cha ch¾c ®· cã nhận xét em? mét kỴ thï riªng nµo c¶” - lêi kh¼ng ®Þnh nh mét lêi cÇu ngun 48 - HS đọc Ghi nhớ (SGK) IV/ Luyện tập HS nêu cảm nghó đóng góp Các Mác cđa ¡ng ghen tríc mé C¸c M¸c III/ Ghi nhớ IV.Lun tËp Phong c¸ch ng«n ng÷ chÝnh ln A.mơc tiªu bµi häc * Theo mơc KÕt qu¶ cÇn ®¹t SGK Tr 92 B ph¬ng tiƯn thùc hiƯn * S GK, SGV, ThiÕt kÕ bµi häc C tiÕn tr×nh d¹y häc KiĨm tra bµi cò Giíi thiƯu bµi míi Mét thêi ®¹i thi ca (trÝch) 49 Hoµi Thanh A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh n¾m ®ỵc quan niƯm cđa t¸c gi¶ vỊ th¬ míi qua vÊn ®Ị cèt u “tinh thÇn th¬ míi” ThÊy ®ỵc c¸ch diƠn ®¹t tÕ nhÞ, tµi hoa, ®Çy søc thut phơc cđa t¸c gi¶ ®o¹n trÝch B Chn bÞ GV –HS - GV:+ Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn S¸ch GK, s¸ch GV, “Thi nh©n ViƯt Nam”, gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n + C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái - HS: thut tr×nh tiĨu dÉn D.TiÕn tr×nh lªn líp Bµi (SGK tr 99) 1.KiĨm tra bµi cò: 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t 50  Hs thut tr×nh TD  Hs ®äc v¨n b¶n Sgk ? ChØ râ ln ®iĨm vµ c¸c ln cø cđa t¸c gi¶? - Hs lµm viƯc theo nhãm (10p).1 sè HS tr×nh bµy GV bỉ sung ? Lµm ®Ĩ t×m tinh thÇn TM? C©u (SGK) ? Tinh thÇn TM lµ g×? C©u (SGK) I T×m hiĨu chung t¸c gi¶ V¨n b¶n II §äc-hiĨu v¨n b¶n Tinh thÇn th¬ míi Ln ®iĨm: tinh thÇn th¬ míi - Lµm ®Ĩ t×m tinh thÇn TM? + Khã kh¨n: ranh giíi TM, th¬ cò kh«ng dƠ nhËn + T¸c gi¶ ®Ị nghÞ: Kh«ng thĨ so s¸nh bµi dë bëi thêi nµo ch¶ cã bµi dë “Mn hiĨu tinh thÇn th¬ cho ®óng ®¾n ph¶i s¸nh bµi hay víi bµi hay” C¸i cò c¸i míi vÉn nèi tiÕp, vËy “ ph¶i nh×n vµo ®¹i thĨ” - Tinh thÇn TM lµ g×? “Tinh thÇn th¬ míi lµ ë ch÷ t«i” +Kh¸c gi÷a th¬ cò vµ th¬ míi lµ ë ch÷ t«i vµ ch÷ ta “Cái tơi” (individu) tự khẳng định ngã (cái làm nên tính cách riêng người) nhà thơ trước đời, tự ý thức cá nhân sống xã hội “cái tơi” ( thơ mới) - “… quan niệm chưa thấy xứ này: quan niệm cá nhân.” khẳng định tơi cá nhân ? C©u (SGK) ? C©u (SGK) GV minh ho¹ b»ng s¬ ®å TiÕt hai ? Em thÝch nhÊt ®o¹n v¨n nµo? V× sao? - Tõ c©u tr¶ lêi cđa HS, Gv kh¸i qu¸t ®Ỉc ®iĨm NT cđa ®o¹n trÝch - HS ®äc Ghi nhí (SGK) - HS th¶o ln bµi bµi tËp “cái ta” ( thơ cũ) - “Xh VN từ xưa khơng có cá nhân… cá nhân bị chìm đắm gia đình, quốc gia nh biển ” tính chất phi ngã +C¸i t«i b©y giê ®¸ng th¬ng, téi nghiƯp; nã kh«ng cßn cèt c¸ch hiªn ngang cđa thêi tríc nh L.B¹ch, N.C.Trø, nã rªn rØ, khỉ së, th¶m h¹i, ®Çy bi kÞch Nã phiªu lu trêng t×nh, tho¸t nh tiªn, ®iªm cng, mÊt lßng tin Nã nãi lªn bi kÞch ®ang ngÊm ngÇm diƠn hån ngêi niªn +C¸i t«i gi¶i qut bi kÞch b»ng gưi hån m×nh vµo tiÕng ViƯt Hä tin vµo triÕt lÝ: “TK cßn, tiÕng ta cßn; tiÕng ta cßn, níc ta cßn” Tinh thÇn th¬ míi Nguyªn t¾c: so s¸nh gi÷a bµi hay víi bµi hay, gi÷a th¬ cò vµ th¬ míi, so s¸nh trªn ®¹i thĨ Tinh thÇn th¬ míi lµ ë ch÷ t«i NghƯ tht nghÞ ln - TÝnh nghƯ tht + C©u v¨n nghÞ ln giµu chÊt th¬, chÊt nh¹c, c¸ch viÕt tµi hoa, mỊm m¹i, un chun cã t¸c dơng khªu gỵi c¶m xóc vµ høng thó ng«n ng÷ giµu h×nh ¶nh, Ýt dïng kh¸i niƯm, tht ng÷ khoa häc mµ chun kh¸i niƯm thµnh h×nh ¶nh; c¸ch ng¾t nhÞp c©u v¨n, t¹o sù c©n ®èi nhÞp nhµng, t¹o søc gỵi + Giäng v¨n: giäng cđa ngêi cc, ®Çy chia sỴ, c¶m th«ng, “lÊy hån t«i ®Ĩ hiĨu hån ngêi” - TÝnh khoa häc: +bè cơc chỈt chÏ + NhËn ®Þnh cã tÝnh kh¸i qu¸t cao vỊ sù bÕ t¾c cđa c¸i t«i “ §êi chóng ta ®· n»m vßng bÕ t¾c cđa ch÷ t«i ” ChØ ®ỵc phong c¸ch riªng cđa tõng nhµ th¬ mét c¸ch tinh tÕ Bµi viÕt cã tÇm nh×n thÊu ®¸o, cã sù so s¸nh diƠn biÕn lÞch sư chø kh«ng chØ nh×n nhËn gi¶n ®¬n, mét chiỊu III Ghi nhí IV Lun tËp 51 mét sè thĨ lo¹i v¨n häc: kÞch, nghÞ ln A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh n¾m ®ỵc ®Ỉc ®iĨm cđa mét sè thĨ lo¹i v¨n häc: kÞch, nghÞ ln.BiÕt vËn dơng nh÷ng hiĨu biÕt nãi trªn vµo viƯc ®äc-hiĨu v¨n b¶n vµ lµm v¨n B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò: KiĨm tra viƯc chn bÞ bµi ë nhµ cđa häc sinh 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t I ®äc-hiĨu KÞch  Hs lµm viƯc víi Sgk Nªu c¸ch ph©n lo¹i kÞch theo h×nh thøc ng«n ng÷ biĨudiƠn  §Ỉc trng cđa kÞch: +Chän xung ®ét ®êi sèng lµm ®èi tỵng miªu t¶ +Xung ®ét kÞch ®ỵc thĨ ho¸ b»ng hµnh ®éng kÞch (c¸ch tỉ chøc hµnh ®éng kÞch, nh©n vËt kÞch.) +Nh©n vËt kÞch ®ỵc x©y dùng b»ng ng«n ng÷ kÞch (lêi tho¹i) +Ng«n ng÷ kÞch (®èi tho¹i, ®éc tho¹i, ®µm tho¹i) mang tÝnh hµnh ®éng vµ khÈu ng÷ cao  C¸c kiĨu lo¹i kÞch +Ph©n chia theo néi dung, ý nghÜa xung ®ét kÞch +Bi kÞch Xung ®ét kÞch x¶y gi÷a nh÷ng nh©n vËt cao thỵng tèt ®Đp, víi nh÷ng nh©n vËt ®éc ¸c ®en tèi Sù th¶m b¹i hay c¸i chÕt cđa nh÷ng nh©n vËt cao thỵng, tèt ®Đp gỵi lªn nçi xãt xa th¬ng c¶m +Hµi kÞch: Nh÷ng t×nh hng kÞch kh«i hµi, sù ®èi lËp gi÷a c¸i ®Đp víi c¸i xÊu nh»m lµm bËt lªn tiÕng cêi +ChÝnh kÞch: Ph¶n ¸nh nh÷ng m©u thn xung ®ét cc sèng hµng ngµy (bn,vui ®an xen ) KÞch th¬ KÞch nãi Ca kÞch: tng, chÌo, c¶i l¬ng Nªu nh÷ng yªu cÇu c¬ b¶n cđa viƯc ®äc kÞch b¶n v¨n häc? -§äc tiĨu dÉn ®Ĩ cã hiĨu biÕt thªm vỊ t¸c gi¶, t¸c phÈm -Chó ý lêi tho¹i cđa nh©n vËt ®Ĩ hiĨu tÝnh c¸ch nh©n vËt -Ph©n tÝch hµnh ®éng kÞch, x¸c ®Þnh râ xung ®ét chđ u vµ thø u  Hs lµm viƯc víi Sgk Nªu ®Ỉc trng cđa kÞch?  Hs lµm viƯc víi Sgk Nªu c¸c kiĨu lo¹i kÞch? TiÕt hai  Hs lµm viƯc víi Sgk Nªu ®Ỉc trng cđa v¨n nghÞ ln? Nªu c¸c lo¹i v¨n nghÞ ln? Tr×nh bµy c¸ch ®äc v¨n nghÞ ln? yªu cÇu cđa viƯc ®äc kÞch b¶n v¨n häc V¨n nghÞ ln a Kh¸i lỵc vỊ v¨n nghÞ ln -V¨n nghÞ ln lµ thĨ lo¹i v¨n häc ®Ỉc biƯt dïng lÝ lÏ, ph¸n ®o¸n, chøng cø ®Ĩ bµn ln vỊ mét vÊn ®Ị nµo ®ã thc vỊ v¨n häc, ®êi sèng chÝnh trÞ, x· héi, triÕt häc, ®¹o ®øc -VÊn ®Ị ®a nh mét c©u hái, cÇn ®ỵc gi¶i ®¸p, lµm s¸ng tá, bµn vỊ c¸i ®óng, sai, kh¼ng ®Þnh hc b¸c bá ®Ĩ ngêi nghe (®äc) ®ång t×nh chia sỴ quan ®iĨm vµ niỊm tin cđa m×nh -Søc hÊp dÉn cđa v¨n nghÞ ln: t tëng s©u s¾c, m¹ch l¹c, tinh tÕ diƠn ®¹t; chỈt chÏ kÕt cÊu, quan ®iĨm râ rµng minh b¹ch -V¨n nghÞ ln sư dơng nhiỊu thao t¸c nh gi¶i thÝch, chøng minh, ph©n tÝch, b×nh ln, so s¸nh, b¸c bá ®Ĩ gióp ngêi ®äc hiĨu vÊn ®Ị +V¨n chÝnh ln: bµn b¹c nh÷ng vÊn ®Ị chÝnh trÞ, triÕt häc, ®¹o ®øc +Phª b×nh v¨n häc: bµn vỊ c¸c vÊn ®Ị v¨n häc nghƯ tht b Yªu cÇu ®äc v¨n nghÞ ln -T×m hiĨu t¸c gi¶, hoµn c¶nh, mơc ®Ých s¸ng t¸c (VÊn ®Ị nªu t¸c phÈm xt ph¸t tõ nhu cÊu thùc tÕ nµo? cã tÇm quan träng sao?) -N¾m ®ỵc t tëng, quan ®iĨm cđa t¸c gi¶ -N¾m ®ỵc c¸ch lËp ln cđa t¸c gi¶ 52 Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t II Cđng cè Lun tËp Hs nh¾c l¹i néi dung chÝnh Bµi sè + Kh«ng cã xung ®ét gi÷a t×nh yªu vµ thï hËn +ChØ cã t×nh yªu vỵt lªn trªn nỊn rhï hËn (xung ®ét ®o¹n trÝch lµ xung ®ét t©m tr¹ng) Bµi sè -Më bµi: giíi thiƯu -Th©n bµi: tr×nh bµy ba cèng hiÕn vÜ ®¹i cđa M¸c -KÕt bµi: nhÊn m¹nh tỉn thÊt, bµy tá ®au xãt, lêi cÇu ngun  Híng dÉn häc bµi, chn bÞ bµi sau Lun tËp vËn dơng kÕt hỵp  Hs th¶o ln nhãm  Hs lµm viƯc víi Sgk Lun tËp vËn dơng kÕt hỵp c¸c thao t¸c lËp ln A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh cđng cè nh÷ng kiÕn thøc vµ kÜ n¨ng c¬ b¶n vỊ c¸c thao t¸c lËp ln ®· häc BiÕt vËn dơng nh÷ng hiĨu biÕt nãi trªn vµo lµm v¨n B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò: KiĨm tra viƯc chn bÞ bµi ë nhµ cđa häc sinh 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t ®o¹n trÝch  Hs lµm viƯc víi Sgk Néi dung cđa ®o¹n trÝch? Quan ®iĨm cđa t¸c gi¶ vỊ vÊn ®Ị nµy? Thao t¸c lËp ln chđ u mµ t¸c gi¶ sư dung? Cã ph¶i cø sư dơng nhiỊu thao t¸c lËp ln bµi viÕt lµ tèt? -Néi dung ®o¹n trich: ¶nh hëng cđa c¸c nhµ th¬ Ph¸p víi c¸c nhµ th¬ míi ViƯt Nam +¶nh hëng giao lu lµ tÊt u +Th¬ Ph¸p vÉn kh«ng lµm mÊt b¶n s¾c cđa th¬ ViƯt, phong c¸ch riªng cđa c¸c nhµ th¬ ViƯt Nam -Thao t¸c so s¸nh vµ ph©n tÝch -Thao t¸c b¸c bá vµ b×nh ln (ci ®o¹n) +Thao t¸c sư dơng ph¶i phï hỵp néi dung +CÇn xt ph¸t tõ vÊn ®Ị ®Ỉt mµ chän thao t¸c lËp ln cho phï hỵp C¸ch x©y dùng ®Ị c¬ng, vËn dơng c¸c thao t¸c  Hs lµm viƯc theo nhãm  Hs lµm viƯc theo nhãm §Þnh híng Hs x©y dùng ®ỵc c¸c ý §¹i diƯn c¸c nhãm Hs tr×nh bµy dµn ý Bíc 1: chän vÊn ®Ì cÇn nghÞ ln Híng dÉn x©y dùng ®Ị c¬ng, vËn dơng c¸c thao t¸c lËp ln §Þnh híng: chän vÊn ®Ị cÇn nghÞ ln Bµn vỊ mét phÈm chÊt mµ niªn cÇn cã Cơ thĨ: niªn cÇn cã ý chÝ v¬n lªn häc tËp vµ c«ng t¸c Bíc hai: lËp dµn ý -Giíi thiƯu vÊn ®Ị cÇn nghÞ ln -Gi¶i qut vÊn ®Ị: +Kh¼ng ®Þnh ý chÝ v¬n lªn häc tËp vµ c«ng t¸c lµ yªu cÇu ®óng ®¾n; Phï hỵp quy lt ph¸t triĨn cđa ngêi ë thêi ®¹i míi +T¹i ph¶i rÌn lun? -Thanh niªn ngµy ®ỵc thõa hëng thµnh qu¶ cđa cc sèng h¹nh HÇu nh cha nÕm tr¶i gian khỉ -¶nh hëng cđa nh÷ng mỈt tiªu cùc t¸c ®éng ®Õn tÇng líp niªn -VÊn ®Ị gi¸o dơc lÝ tëng cho niªn +Phª ph¸n, b¸c bá nh÷ng viƯc lµm sai tr¸i cđa mét bé phËn niªn thùc tÕ hiƯn +C¸ch phÊn ®Êu rÌn lun? -KÕt thóc vÊn ®Ị: NhËn thøc vµ hµnh ®éng cđa b¶n th©n Bíc ba: tr×nh bµy tríc líp +Tr×nh bµy c¶ dµn ý + Chän Hs kh¸ tr×nh bµy mét sè ®o¹n v¨n hoµn chØnh dµn ý 53 Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t Cđng cè Cã ph¶i dµn ý nµy chØ sư dơng mét thao t¸c lËp ln? +Sư dơng phèi hỵp nhiỊu thao t¸c +Sư dơng c¸c thao t¸c phï hỵp néi dung vÊn ®Ị cÇn nghÞ lơ©n: ý chÝ v¬n lªn cđa niªn häc tËp vµ c«ng t¸c  Híng dÉn häc bµi, chn bÞ bµi sau ¤n tËp v¨n häc Tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh hiĨu ®ỵc mơc ®Ých, yªu cÇu cđa viƯc tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln BiÕt vËn dơng kiÕn thøc vµo viƯc tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò: KiĨm tra viƯc chn bÞ bµi ë nhµ cđa häc sinh 2.Giíi thiƯu bµi míi: Yªu cÇu cÇn ®¹t Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS I ®äc-hiĨu mơc ®Ých-yªu cÇu cđa viƯc tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln  Hs lµm viƯc víi s¸ch gk Mơc ®Ých cđa viƯc tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln? Yªu cÇu cđa viƯc tãm t¾t? -Tr×nh bµy ng¾n gän néi dung cđa v¨n b¶n gèc, theo mơc ®Ých sư dơng cđa m×nh (N¾m ®ỵc ngn d÷ liƯu, c¸c thao t¸c, ®Ĩ sư dơng, ®Ĩ rÌn lun kh¶ n¨ng t cđa m×nh) Yªu cÇu: +§¶m b¶o c¸c t tëng, ln ®iĨm cđa v¨n b¶n gèc Kh«ng ®ỵc tù ý thªm, bít +DiƠn ®¹t ng¾n, gän, sóc tÝch (lo¹i bá nh÷ng th«ng tin kh«ngphï hỵp víi mơc ®Ých tãm t¾t) C¸ch tãm t¾t  Hs ®äc v¨n b¶n s¸ch gk Nªu vÊn ®Ị mµ t¸c gi¶ ®a bµn b¹c? Dùa vµo ®©u mµ ta biÕt ®ỵc vÊn ®Ị t¸c gi¶ ®a bµn b¹c Mơc ®Ých viÕt v¨n b¶n nµy cđa nhµ chÝ sÜ yªu nícPhan Ch©u Trinh? T×m c¸c c©u v¨n thĨ hiƯn ln ®iĨm cđa t¸c gi¶? C¸ch tr×nh bµy nh÷ng ln cø cđa t¸c gi¶? -VÊn ®Ị t¸c gi¶ ®a bµn b¹c: + ë níc ta kh«ng cã lu©n lÝ x· héi -C¸c dÉn chøng +D©n ta “ph¶i tai nÊy, chÕt mỈc ai” “d©n kh«ng biÕt ®oµn thĨ, kh«ng träng c«ng Ých” ‘thÊy qun thÕ th× ch¹y theo q l, dùa dÉm” -Thøc tØnh lu©n lÝ ®¹o ®øc cho d©n -Phª ph¸n bän quan l¹i Nam triỊu -Lµm cho d©n ta ph¸t triĨn d©n trÝ, ®Ĩ giµnh l¹i ®éc lËp tù +C©u 1: “x· héi lu©n lÝ thËt níc ta tut nhiªn kh«ng biÕt ®Õn” +C©u 2: “C¸i x· héi chđ nghÜa bªn ch©u ¢u rÊt thÞnh hµnh” +C©u 3: “Ngêi ta cã ¨n häc biÕt xÐt kÜ thÊy xa nh thÕ cßn ngêi níc m×nh th× sao” +C©u 4: “D©n kh«ng biÕt ch¼ng biÕt cã d©n” +C©u 5: “Nh÷ng kỴ ë vên mïi lµm quan” +C©u 6: “Nay mn ®oµn thĨ ®·” Ln ®iĨm: “D©n kh«ng biÕt ch¼ng biÕt cã d©n” Ln cø: +Bän Êy mn gi÷ tói tham ®Çy m·i, ®Þa vÞ cđa m×nh ®ỵc v÷ng m·i bÌn kiÕm c¸ch ph¸ tan tµnh ®oµn thĨ cđa qc d©n + “DÉu tr«i nỉi phó q” + “Mét ngêi lµm quan chª bai” + “Ngêi ngoµi ®ỵc” + “Ngµy xa lµm quan n÷a” + “Nh÷ng bän quan l¹i ¨n cíp cã giÊy phÐpvËy” Trong ln ®iĨm thø t nµy t¸c gi¶ dïng s¸u ln cø ®Ĩ lµm râ ln ®iĨm II.Cđng cè Lun tËp  Hs th¶o ln nhãm C©u -Sù ®a d¹ng vµ thèng nhÊt cđa ngêi In-®«-nª-xi-a 54 Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t -Xu©n DiƯu lµ mét tµi n¨ng vỊ nhiỊu mỈt C©u  Hs th¶o ln nhãm X¸c ®Þnh vÊn ®Ị vµ mơc ®Ých nghÞ ln? T×m c¸c ln ®iĨm ®ỵc thĨ hiƯn v¨n b¶n? Tãm t¾t v¨n b¶n b»ng ba c©u -VÊn ®Ị nghÞ ln: ngn níc ngät ngµy cµng bÞ khan hiÕm -Liªn hỵp qc ®· lêi kªu gäi b¶o vƯ ngn níc ngät Mơc ®Ých: mäi ngêi thÊy vÊn ®Ị cÊp b¸ch Mäi ngêi ph¶i cã tr¸ch nhiƯm tiÕt kiƯm níc Mäi ngêi ®Ịu ph¶i tham gia viƯc b¶o vƯ ngn níc ngät, chèng « nhiƠm Ln ®iĨm 1: Trong ®êi sèng, thø tµi s¶n bÞ hủ ho¹i vµ l·ng phÝ nhiỊu nhÊt lµ níc Ln ®iĨm 2: C¸c nhµ khoa häc ®· cho biÕt, níc ngät trªn tr¸i ®Êt nµy lµ cã h¹n Ln ®iĨm 3: Trªn tr¸i ®Êt, kh«ng ph¶i níc nµo còng may m¾n ®ỵc trêi cho ®đ níc ngät ®Ĩ dïng Ln ®iĨm 4: Liªn hỵp qc ®· lêi kªu gäi b¶o vƯ ngn níc ngät “Tµi s¶n bÞ hủ ho¹i vµ l·ng phÝ nhiỊu nhÊt lµ níc ngät, Níc ngät trªn tr¸i ®Êt lµ cã h¹n, ngêi t¨ng lªn, c«ng nghiƯp ph¸t triĨn, níc sư dơng nhiỊu vµ níc th¶i lµm « nhiƠm hå, ao, s«ng, ngßi.Chóng ta ph¶i biÕt tiÕt kiƯm vµ b¶o vƯ ngn níc s¹ch”  Híng dÉn häc bµi, chn bÞ bµi sau ¤n tËp tiÕng ViƯt ¤n tËp TiÕng ViƯt I Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh cđng cè, hƯ thèng ho¸ nh÷ng kiÕn thøc vỊ tiÕng ViƯt ®· häc RÌn kÜ n¨ng, sư dơng, thùc hµnh vỊ tiÕng ViƯt B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò Nªu mơc ®Ých yªu cÇu cđa viƯc tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln? 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t I ¤n tËp C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk V× ng«n ng÷ lµ tµi s¶n chung cđa x· héi? V× lêi nãi l¹i lµ s¶n phÈm cđa c¸c nh©n? Ng«n ng÷ lµ tµi s¶n chung cđa x· héi v×: +Trong thµnh phÇn ng«n ng÷ cã u tè chung cho tÊt c¶ c¸ nh©n céng ®ång §ã lµ: c¸c ©m, c¸c C¸c ©m tiÕt kÕt hỵp víi c¸c theo quy t¾c nhÊt ®Þnh C¸c tõ vµ ng÷ cè ®Þnh +TÝnh chung cßn thĨ hiƯn ë quy t¾c, ph¬ng thøc chung sư dơng c¸c ®¬n vÞ ng«n ng÷ Quy t¾c cÊu t¹o c©u Ph¬ng thøc chun nghÜa cđa tõ C¸c quy t¾c vµ ph¬ng thøc vỊ ng÷ ©m, tõ vùng, ng÷ ph¸p, phong c¸ch Lêi nãi lµ s¶n phÈm cđa c¸c nh©n v×: +Giäng nãi c¸ nh©n Tuy dïng c¸c ©m, c¸c chung, nhng mçi ngêi l¹i thĨ hiƯn chÊt giäng kh¸c +Vèn tõ ng÷ c¸ nh©n C¸ nh©n a vµ quen dïng tõ ng÷ nhÊt ®Þnh Tõ ng÷ c¸c nh©n phơ thc vµo t©m lÝ, løa ti C¸ nh©n cã sù chun ®ỉi s¸ng t¹o tõ ng÷ T¹o tõ míi VËn dơng s¸ng t¹o c¸c quy t¾c,ph¬ng thøcchung C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk Bµi th¬ gåm 56 tiÕng, ®Ịu lµ ng«n ng÷ chung Sù vËn dơng s¸ng t¹o cđa Tó X¬ng: 55 Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t + “LỈn léi th©n cß” lÊy tõ ng«n ng÷ chung, nhng ®· ®¶o trËt tù tõ + “Eo sÌo mỈt níc” (t¬ng tù) + “N¨m n¾ng mêi ma” (vËn dơng thµnh ng÷) TÊt c¶: thĨ hiƯn sù chÞu th¬ng, chÞu khã, tÇn t¶o ®¶m ®ang cđa bµ Tó C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk Ng÷ c¶nh lµ bèi c¶nh ng«n ng÷ lµm c¬ së cho viƯc vËn dơng tõ ng÷ vµ t¹o lËp lêi nãi, lµm c¨n cø ®Ĩ lÜnh héi ®ỵc néi dung, ý nghÜa cđa lêi nãi C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk Ng÷ c¶nh ®· chi phèi néi dung vµ h×nh thøc cđa c©u v¨n nh thÕ nµo? Bèi c¶nh réng: hoµn c¶nh ®Êt níc bÞ x©m lỵc Bèi c¶nh hĐp: NghÜa sÜ n«ng d©n CÇn Gic tù vò trang tËp kÝch giỈc ë ®ån CÇn Gic Trong cc chiÕn ®Êu kh«ng c©n søc Êy: 21 nghÜa sÜ ®· hi sinh bµi v¨n tÕ ®· ®êi bèi c¶nh chung vµ thĨ ®ã “Sóng giỈc ®Êt rỊn Lßng d©n trêi tá” TriỊu ®×nh nhµ Ngun ®Çu hµng giỈc, bá r¬i d©n chóng, chØ cã nh÷ng ngêi n«ng d©n yªu níc, dòng c¶m ®øng lªn ®¸nh giỈc Ng÷ c¶nh chi phèi c¸ch sư dơng tõ ng÷ cđa hai c©u tø tù më ®µu bµi v¨n tÕ: lßng d©n < > sóng giỈc C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk ThÕ nµo lµ nghÜa t×nh th¸i? NghÜa sù viƯc: -Lµ nghÜa t¬ng øng víi sù viƯc ®ỵc ®Ị cËp ®Õn c©u BiĨu hiƯn: +C©u biĨu hiƯn hµnh ®éng +C©u biĨu hiƯn tr¹ng th¸i, tÝnh chÊt +C©u biĨu hiƯn qu¸ tr×nh +C©u biĨu hiƯn t thÕ +C©u biĨu hiƯn sù tån t¹i +C©u biĨu hiƯn quan hƯ NghÜa t×nh th¸i: Lµ th¸i ®é, sù ®¸nh gi¸ cđa ngêi nãi víi sù viƯc BiĨu hiƯn: +Kh¼ng ®Þnh tÝnh ch©n thùc +Pháng ®o¸n sù viƯc +§¸nh gi¸ vỊ møc ®é hay sè lỵng +§¸nh gi¸ sù viƯc cã thùc, hay kh«ng cã thùc +§¸nh gi¸ sù viƯc ®· x¶y hay cha x¶y +Kh¼ng ®Þnh kh¶ n¨ng sù viƯc +Lµ t×nh c¶m cđa ngêi nãi ®èi víi ngêi nghe +T×nh c¶m th©n mËt, gÇn gòi +Th¸i ®é kÝnh cÈn +Th¸i ®é bùc tøc, h¸ch dÞch C©u  Hs th¶o ln DƠ hä kh«ng ph¶i ®i gäi ®©u? NghÜa sù viƯc: c©u biĨu hiƯn hµnh ®éng NghÜa t×nh th¸i: pháng ®o¸n sù viƯc C©u §Ỉc ®iĨm lo¹i h×nh cđa tiÕng ViƯt TiÕng lµ ®¬n vÞ c¬ së cđa ng÷ ph¸p Tõ kh«ng biÕn ®ỉi h×nh th¸i ý nghÜa ng÷ ph¸p lµ ë chç s¾p ®Ỉt tõ vµ c¸ch dïng h tõ VÝ dơ minh ho¹ “Th«n §oµi ngåi nhí th«n §«ng” “Con ngùa ®¸ ngùa ®¸” T«i ¨n c¬m ¨n c¬m cïng t«i T«i ®ang ¨n c¬m C©u Phong c¸ch ng«n ng÷ b¸o chÝ 1.C¸c ph¬ng tiƯn diƠn ®¹t: +Tõ vùng (phong phó) cho tõng lo¹i +Ng÷ ph¸p: c©u ®a d¹ng, ng¾n gän +BiƯn ph¸p tu tõ: kh«ng h¹n chÕ §Ỉc trng c¬ b¶n: +TÝnhth«ng tin, thêi sù +TÝnh ng¾n gän +TÝnh sinh ®éng hÊp dÉn Phong c¸ch ng«n ng÷ chÝnh ln +Tõ ng÷ chung, líp tõ chÝnh trÞ +Ng÷ ph¸p: c©u chn mùc +BiƯn ph¸p tu tõ: sư dơng nhiỊu +TÝnh c«ng khai vỊ quan ®iĨm chÝnh trÞ +TÝnh chỈt chÏ diƠn ®¹t suy ln +TÝnh trun c¶m, thut phơc 56 lun tËp tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh n¾m v÷ng c¸ch tãm t¾t v¨n b¶n Tãm t¾t ®ỵc v¨n b¶n cã ®é dµi h¬n 1000 ch÷ B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh ®äc, trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t I Lun tËp V¨n b¶n  Hs lµm viƯc víi Sgk C¸ch tãm t¾t ®· hỵp lÝ cha?  Hs lµm viƯc theo nhãm X¸c ®Þnh chđ ®Ị vµ mơc ®Ých cđa v¨n b¶n? T¸c gi¶ triĨn khai bµi ý bµi viÕt nh thÕ nµo?  Hs tËp tãm t¾t Hs nh¾c l¹i lý thut tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln -Tãm t¾t võa thiÕu, l¹i võa thõa ý -Bá ý: th¬ míi lµ phong trµo v¨n häc phong phó, cã nhiỊu u tè tÝch cùc -Thªm ý: Th¬ míi kh«ng nãi ®Õn ®Êu tranh c¸ch m¹ng, ®ã lµ mét ®Ỉc ®iĨm lín V¨n b¶n -Chđ ®Ị: C¶m nhËn vỊ tinh thÇn th¬ míi lµ ë ch÷ t«i - ý thøc c¸ nh©n trçi dËy mét c¸ch tut ®èi ®ã lµ c¸i t«i ®¸ng th¬ng vµ téi nghiƯp chøa ®Çy bi kÞch Kh¼ng ®Þnh: bi kÞch Êy khiÕn c¸c nhµ th¬ míi dån t×nh c¶m viƯc thĨ hiƯn t×nh yªu tiÕng ViƯt, yªu th¬, yªu quª h¬ng ®Êt níc -Mơc ®Ých: Bµn vỊ c¸i t«i th¬ míi ®Ĩ ngêi ®äc ngêi nghe hiĨu ®ỵc tinh thÇn chung vỊ néi dung cđa th¬ míi, ®ång thêi thÊy ®ỵc ý nghÜa x· héi, thêi ®¹i vµ t©m lÝ cđa líp trỴ -T¸c gi¶ triĨn khai ý bµi viÕt: +Nªu vÊn ®Ị bµn ln: tinh thÇn th¬ míi +C¸i khã gi÷a ranh giíi th¬ m¬i vµ th¬ cò +§a nguyªn t¾c: Kh«ng c¨n cø vµo bµi dë, mµ ®èi s¸nh bµi hay víi bµi hay vµ trªn ®¹i thĨ +Tinh thÇn th¬ míi lµ ë ch÷ t«i “C¸i kh¸c gi÷a th¬ míi vµ th¬ cò lµ ë ch÷ t«i vµ ch÷ ta Ch÷ t«i tríc ®©y cã còng ph¶i Èn m×nh ch÷ ta Ch÷ t«i th¬ míi lµ theo nghÜa tut ®èi cđa nã C¸i t«i b©y giê ®¸ng th¬ng vµ téi nghiƯp Nã diƠn t¶ c¸i bi kÞch vµ t©m hån líp trỴ Hä gi¶i qut bi kÞch Êy b»ng c¸ch gưi vµo tiÕng ViƯt V× tiÕng ViƯt lµ vong hån c¸c thÕ hƯ ®· qua” II Cđng cè  Híng dÉn häc bµi, chn bÞ bµi sau ¤n tËp lµm v¨n ¤n tËp phÇn lµm v¨n A Mơc tiªu bµi häc Gióp häc sinh cđng cè kiÕn thøc c¬ b¶n cđa ch¬ng tr×nh lµm v¨n líp 11 BiÕt c¸ch lËp ln vµ vËn dơng c¸c thao t¸c lËp ln: so s¸nh, ph©n tÝch, b¸c bá, b×nh ln bµi v¨n nghÞ ln BiÕt c¸ch tãm t¾t mét v¨n b¶n nghÞ ln, viÕt tiĨu sư tãm t¾t vµ b¶n tin B Ph¬ng tiƯn thùc hiƯn +S¸ch GK, s¸ch GV +Gi¸o ¸n lªn líp c¸ nh©n C.C¸ch thøc tiÕn hµnh Gi¸o viªn tỉ chøc giê d¹y theo c¸ch kÕt hỵp c¸c ph¬ng ph¸p: híng dÉn häc sinh trao ®ỉi th¶o ln, tr¶ lêi c¸c c©u hái D.TiÕn tr×nh lªn líp 1.KiĨm tra bµi cò KiĨm tra viƯc chn bÞ bµi ë nhµ cđa häc sinh 57 2.Giíi thiƯu bµi míi: Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t C©u 1.Ph©n tÝch ®Ị lËp dµn ý bµi v¨n nghÞ ln 2.Thao t¸c lËp ln ph©n tÝch 3.Lun tËp thao t¸c lËp ln ph©n tÝch 4.Thao t¸c lËp ln so s¸nh 5.Lun tËp thao t¸c lËp ln so s¸nh 6.Lun tËp kÕt hỵp thao t¸c ph©n tÝch vµ so s¸nh 7.B¶n tin 8.Lun tËp viÕt b¶n tin 9.Pháng vÊn vµ tr¶ lêi pháng vÊn 10.Thao t¸c lËp ln b¸c bá 11.Lun tËp thao t¸c lËp ln b¸c bá 12.TiĨu sư tãm t¾t 13.Lun tËp viÕt tiĨu sư tãm t¾t 14.Thao t¸c lËp ln b×nh ln 15.Lun tËp thao t¸c b×nh ln 16.Lun tËp vËn dơng c¸c thao t¸c lËp ln  Hs nh¾c l¹i: B¶ng tỉng hỵp Thao t¸c So s¸nh Ph©n tÝch B¸c bá Néi dung Yªu cÇu vµ c¸ch lµm So s¸nh ®Ĩ t×m nh÷ng ®iĨm gièng vµ kh¸c gi÷a hai hay nhiỊu ®èi tỵng Chia t¸ch, th¸o mét vÊn ®Ị thµnh nh÷ngvÊn®Ị nhá, ®Ĩ chØ b¶n chÊt cđa chóng Dïng lÝ lÏ, dÉn chøng ®Ĩ phª ph¸n, g¹t bá nh÷ng quan ®iĨm vµ ý kiÕn sai lƯch Tõ ®ã nªu ý kiÕn ®óng, thut phơc ngêi ®äc, ngêi nghe §Ỉt ®èi tỵng so s¸nh trªn cïng mét b×nh diƯn §¸nh gi¸ trªn cïng mét tiªu chÝ Nªu râ quan ®iĨm cđa ngêi viÕt Ph©n tÝch ®Ĩ thÊy ®ỵc b¶n chÊt sù vËt, sù viƯc Ph©n tÝch ph¶i ®i liỊn víi tỉng hỵp B¸c bá ln ®iĨm, ln cø Ph©n tÝch chØ c¸i sai DiƠn ®¹t rµnh m¹ch, râ rµng B×nh ln §Ị xt ý kiÕn thut phơc ngêi ®äc, ngêi nghe ®ång t×nh víi nhËn xÐt ®¸nh gi¸ cđa m×nh vỊ ®êi sèng hc v¨n häc Tr×nh bµy râ rµng, trung thùc vÊn ®Ị bµn ln §Ị xt ®ỵc nh÷ng ý kiÕn ®óng Nªu ý nghÜa, t¸c dơng cđa vÊn ®Ị Tãm t¾t v¨n b¶n nghÞ ln Tr×nh bµy ng¾n gän, néi dung cđa v¨n b¶n gèc theo mét mơc ®Ých nµo ®ã ViÕt tiĨu sư tãm t¾t V¨n b¶n chÝnh x¸c thĨ vỊ cc ®êi, sù nghiƯp vµ qu¸ tr×nh sèng cđa ngêi ®ỵc giíi thiƯu §äc kÜ v¨n b¶n gèc.Lùa chän ý phï hỵp víi mơc ®Ých tãm t¾t T×m c¸ch diƠn ®¹t l¹i ln ®iĨm Ngn gèc Qu¸ tr×nh sèng Sù nghiƯp Nh÷ng ®ãng gãp Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS Yªu cÇu cÇn ®¹t Lun tËp C©u  Hs lµm viƯc víi Sgk  Hs th¶o ln nhãm Phan Ch©u Trinh ®· sư dơng c¸c thao t¸c: +Thao t¸c lËp ln b¸c bá +Thao t¸c lËp ln ph©n tÝch +Thao t¸c lËp ln b×nh ln C©u Ph©n tÝch: C¬ së ®Ĩ xt hiƯn c©u “thÊt b¹i lµ mĐ thµnh c«ng +Tr¶i qua thÊt b¹i +BiÕt rót bµi häc kinh nghiƯm B¸c bá: -Sỵ thÊt b¹i nªn kh«ng d¸m lµm g× -Bi quan ch¸n n¶n gỈp thÊt b¹i -Kh«ng biÕt rót bµi häc C©u -T¸c gi¶ b¸c bá h¹ng ngêi kh«ng biÕt sỵ c¸i g× trªn ®êi nµy §Êy lµ qủ chø ®©u ph¶i lµ ngêi Lo¹i ngêi nµy rÊt hiÕm, thùc kh«ng cã 58 Ho¹t ®éng cđa GV vµ HS  Hs th¶o ln nhãm Yªu cÇu cÇn ®¹t -T¸c gi¶ b¸c bá lo¹i ngêi thø hai: “lo¹i ngêi sau ®©y th× ch¾c ch¾n kh«ng Ýt: sỵ rÊt nhiỊu thø nhÊt lµ qun thÕ vµ ®ång tiỊn Nhng ®èi víi c¸i tµi, c¸i thiªn l¬ng th× l¹i kh«ng biÕt sỵ, thËm chÝ s½n sµng l¨ng m¹ giµy xÐo §Êy lµ h¹ng ngêi hÌn h¹ nhÊt, th« bØ nhÊt, ®åi b¹i nhÊt” II Cđng cè  Híng dÉn häc bµi, chn bÞ bµi sau KiĨm tra tỉng hỵp ci n¨m 59 [...]... sự hờn ghen II.Phương tiện thực hiện -Sách giáo khoa - Giáo án III.Cách thức tiến hành Giáo viên tổ chức giờ dạy theo cách kết hợp các phương pháp đọc sáng tạo,gợi tìm,kết hợp với các hình thức thảo luận,trả lời các câu hỏi B.Ổn định tổ chức I.Kiểm tra bài cũ II.Bài mới:  Lời vào bài : Tình u vẫn ln là một trong những đề tài khơng bao giờ cũ mòn, các nhà văn nhà thơ cả thế giới và Việt Nam từ Cổ chí... của bức tranh tù ngục, “cái oan của sự đời”; “Đánh bạc ở ngồi quan bắt tội, Trong tù đánh bạc được cơng khai, Vào tù con bạc ăn năn mãi: Sao trước khơng vơ qch chốn này!?” (“Đánh bạc”) Mỗi bức tranh là một tiếng cười khẽ, châm biếm nhẹ nhàng mà thâm th, bài thơ “đánh bạc” giúp ta cảm và hiểu sâu hơn, thú vị hơn bức chân dung “Ban trưởng nhà giam ngày ngày đánh bạc” Câu thơ thứ 2, tác giả hình như nhìn... cảm từ những người thương yêu Đó quả là tâm tư hiếm có và đáng quý, đáng trân trọng * Tứ thơ: bắt đầu với cảnh đẹp Huế từ đó khơi gợi liên tưởng thực ảo và mở ra cảm xúc mặc cảm song chứa chan niềm hi vọng với cuộc đời Cả bài thơ là trường cảm xúc của tác giả Bút pháp: hoà điệu tả thực, tượng trưng, lãng mạn 3 Tổng kết III Luyện tập - HS làm bài tập 4 (SGK tr 40) Ghi nhớ SGK trang 40 Bài thơ có cả tình... trang trọng, thể hiện cái tâm và cái tình của◊giản dị; giọng điệu chân thành, khiêm tốn… người bác bỏ 2/ Bài 2 ( tổ 2) Bác bỏ một trong hai quan niệm về kinh nghiệm học văn và đề xuất kinh nghiệm học văn tốt nhất - Quan niệm a : + Vấn đề cần bác bỏ : Nếu chỉ đọc nhiều sách và thuộc nhiều thơ văn thì mới chỉ có kiến thức sách vở, thiếu kiến thức đời sống Đây là quan niệm phiến◊ diện + Cách bác bỏ : dùng... “đèn trời soi xét” Trong câu thơ chữ Hán có một chữ “đăng” rất đặc biệt: “Huyện trưởng thiêu đăng biện cơng sự” Trong bài thơ có mấy nhân vật? Anh (chị) có thấy nghịch lí nào giữa các nhân vật trong bài thơ này khơng? GVH: C©u 2, 3 SGK Tr 45 ? Khơng phải là ngọn đèn cơng lí toả sáng vầng trán huyện trưởng, một vị quan to mặt lớn quan minh chính đại? Ơng ta có vẻ “mẫn cán” lắm, lo cơng việc quan suốt ngày... dùng lý lẽ để phân tích và lấy dẫn chứng để chứng minh c.Khẳng định một quan niệm về cách sống đúng đắn * Kết bài : Phê phán và nêu tác hại của quan niệm và cách sống sai trái trên III/ Bài tập về nhà * Phân tích thao tác lập luận bác bỏ trong các văn bản đã học : 1/ Chuyện chức phán sự đền Tản Viên 2/ Đoạn trích : Tào tháo uống rượu luận anh hùng ĐÂY THÔN VĨ DẠ Hàn Mặc Tử A.Kết quả cần đạt - Cảm nhận... Ghi nhớ (SGK – tr.55) văn, nhà thơ, tiểu sử của một cán bộ, GV… + Tóm tắt tiểu sử nhằm: - Thể hiện những hiểu biết về đối tượng được tóm tắt - Giới thiệu cho người khác - Cung cấp thông tin cho các nhà quản lý, sử dụng LĐ - Làm cơ sở để hiểu những sáng tác của tác gia VH được tóm tắt (đối với các tác gia VH) 2 Yêu cầu: - Thông tin một cách khách quan, chính xác - Nội dung và độ dài văn bản phù hợp với... thêm về nhân vật 2 Bước 2- Viết tiểu sử tóm tắt a Văn bản tiểu sử tóm tắt về LTV gồm những ND - Giới thiệu khái quát: tên, quê - Những điểm nổi bật về con người và sự nghiệp LTV: thần đồng, thông minh, tài học, đỗ Trạng nguyên, tài ngoại giao, biên soạn Đại thành toán pháp… - Về văn chương, nghệ thuật: có nhiều đóng góp, tham gia hội thơ Tao đàn - Đánh giá chung: “Con người tài hoa, danh vọng tột bậc”... trong vÝ dơ gi÷a hai ng«n ng÷ ? Anh Êy ®· cho t«i mét cn s¸ch.He gave me a book.(1) I gave him (1) T«i còng cho anh Êy hai cntwo books too. (2) s¸ch (2)  Cã sù thay ®ỉi gi÷a c©u (1) vµ (2),  Kh«ng cã sù biÕn ®ỉi gi÷a c¸c v× hai lÝ do: tõ in nghiªng ë c©u (1) vµ c©u (2) Do thay ®ỉi vỊ vai trß ng÷ ph¸p: He -> him, me -> I Do thay ®ỉi tõ sè Ýt thµnh sè nhiỊu: book -> books => Tõ tiÕng ViƯt kh«ng cã sù biÕn... cơng lí Ban trưởng và tù nhân đều có vị thế như nhau: tất cả đều là con bạc, đều cùng hội đỏ đen, đang sát phạt lẫn nhau, cùng máu mê như nhau Câu thơ chữ Hán nghĩa là: “Ban trưởng nhà giam ngày ngày đánh bạc” được dịch thành” Ban trưởng nhà lao chun đánh bạc” kể cũng hay Ở đây tiếng cười bật ra ở cái nghịch lí của sự vật, của con người, của hiện tượng mà nhà thơ nói đến, nhà thơ nhìn thấy, tiếng cười ... hợp xưng danh khác văn học trung đại ? - Trời khen nhiệt tình đánh giá cao thơ văn thi sĩ: Trời lại phê cho: “ Văn thật tuyệt ! Văn trần có ! Nhời văn chuốt đẹp băng ! Khí văn hùng mạnh mây chuyển... có phần tự hào, tự đắc thơ văn mình: Đọc hết văn vần sang văn xi Hết văn thuyết lí lại văn chơi Đương đắc ý đọc thích Chè trời nhấp giọng tốt thi sĩ lại tự khen mình: Văn dài tốt ran mây ! Trời... Trường Tộ (Ngữ văn1 1 tập I) a/? Trong đoạn trích đó, tác giả có nhận đònh, đánh giá đúng/ sai, hay/ dở không? (có) ? Có bàn bạc sâu rộng vấn đề nói đến không? (có) Đích cuối lời nhận đònh,đánh giá,