Quá trình du nhập của nho giáo vào việt nam từ đầu công nguyên đến thế kỷ XIX

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  PHẠM THỊ LOAN QUÁ TRÌNH DU NHẬP CỦA NHO GIÁO VÀO VIỆT NAM TỪ ĐẦU CÔNG NGUYÊN ĐẾN THẾ KỶ XIX LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  PHẠM THỊ LOAN QUÁ TRÌNH DU NHẬP CỦA NHO GIÁO VÀO VIỆT NAM TỪ ĐẦU CÔNG NGUYÊN ĐẾN THẾ KỶ XIX Chuyên ngành: LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Mã số: 62.22.80.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS TS TRƯƠNG VĂN CHUNG Phản biện: GS TS NGUYỄN HÙNG HẬU PGS.TS LƯƠNG MINH CỪ PGS.TS NGUYỄN XUÂN TẾ Phản biện độc lập: PGS TS NGUYỄN QUANG HƯNG PGS.TS NGUYỄN THANH THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nội dung luận án công trình nghiên cứu độc lập, trung thực thân, chưa công bố công trình khác, tài liệu sử dụng luận án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Nếu có không đúng, xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Tp Hồ Chí Minh, ngày Tác giả PHẠM THỊ LOAN tháng năm 2015 MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU Chương KHÁI QUÁT VỀ NHO GIÁO VÀ NHỮNG ĐIỀU KIỆN CHO SỰ DU NHẬP CỦA NHO GIÁO VÀO VIỆT NAM 16 1.1 Khái quát học thuyết Nho giáo 16 1.1.1 Quá trình hình thành phát triển Nho giáo 16 1.1.2 Nội dung học thuyết Nho giáo 23 1.2 Khái luận du nhập va điều kiện cho du nhập củaNho giáo vào Việt Nam 33 1.2.1 Khái luận chung du nhập 33 1.2.2 Những điều kiện cho du nhập Nho giáo vào Việt Nam 38 Kết luận chương 57 Chương CÁC GIAI ĐOẠN VÀ NHỮNG NỘI DUNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO TRONG QUÁ TRÌNH DU NHẬP VIỆT NAM 59 2.1 Các giai đoạn trình Nho giáo du nhập Việt Nam 59 2.1.1 Giai đoạn đầu Nho giáo truyền bá vào Việt Nam 59 2.1.2 Giai đoạn Nho giáo tiếp nhận chủ động Việt Nam 64 2.1.3 Giai đoạn Nho giáo tiếp nhận làm hệ tư tưởng thống nhà nước phong kiến Việt Nam 74 2.2 Những nội dung tư tưởng cảa Nho giáo trình du nhập Việt Nam 93 2.2.1 Về giới quan 93 2.2.2 Tư tưởng trị - xã hội 108 2.2.3 Tư tưởng đạo đức - luân lý 119 Kết luận chương 128 Chương ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ CỦA QUÁ TRÌNH NHO GIÁO DU NHẬP VIỆT NAM 130 3.1 Những đặc điểm trình Nho giáo du nhập Việt Nam 130 3.1.1 Tính phức tạp trình Nho giáo du nhập Việt Nam 130 3.1.2 Tính dung hợp trình Nho giáo du nhập Việt Nam 140 3.1.3 Tính Việt hóa trình Nho giáo du nhập Việt Nam 153 3.2 Ý nghĩa lịch sử trình Nho giáo du nhập Việt Nam 165 3.2.1 Ý nghĩa phương diện văn hóa 165 3.2.2 Ý nghĩa phương diện tư tưởng, đạo đức 171 3.2.3 Ý nghĩa phương diện trị – xã hội 176 Kết luận chương 192 KẾT LUẬN 194 TÀI LIỆU THAM KHẢO 199 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Là học thuyết triết học, trị - đạo đức Trung Quốc, đời kỷ VI trước Công nguyên, sau truyền sang nước Á Đông khác, Nho giáo có mặt Việt Nam hàng ngàn năm trải qua nhiều biến đổi Từ chỗ ngày đầu xa lạ bị phần lớn người Việt từ chối, sau thời Bắc thuộc, Nho giáo dần triều đại Việt Nam tiếp nhận sử dụng làm hệ tư tưởng công cụ để trị nước, đào tạo người phù hợp với mục đích cai trị chế độ phong kiến nước nhà Trong nhiều kỷ nhà nước phong kiến Việt Nam đề cao, Nho giáo diện mô hình tổ chức quản lý xã hội mang tính chất thống, phương thức hoạt động phát triển văn hóa đóng vai trò chủ đạo Một mặt, nguyên tắc trị - đạo đức Nho giáo vận dụng để xây dựng quốc gia độc lập tự chủ hùng mạnh trải qua triều đại Lý - Trần Lê - Nguyễn, góp phần gìn giữ làm giàu di sản văn hóa nước nhà, mặt khác kìm hãm nghiêm trọng phát triển tư tưởng học thuật tiến trình lịch sử nước ta Chính thế, Việt Nam, Nho giáo có lúc thịnh lúc suy, có lúc coi đỉnh cao hệ tư tưởng thống trị có lúc bị phê phán nặng nề, bị coi nguồn gốc tư tưởng bảo thủ lạc hậu Tuy vậy, Nho giáo “một thân bèo mặt nước, có lúc bị đánh cho tán loạn, sóng yên, nước lặng, bèo lại tỏa thành thảm” [73, tr.107] Rõ ràng rằng, Nho giáo trở thành thành tố truyền thống văn hóa Việt Nam, chi phối mạnh mẽ đến tư thái độ ứng xử người Việt, lời giáo sư Phan Ngọc: “Không có dấu vết văn hóa Việt Nam mà không mang biểu xem có tính chất Nho giáo, dù văn học, trị, phong tục, nghi lễ, nghệ thuật, tín ngưỡng Cũng người Việt Nam nào, dù chống Nho giáo đến đâu mà lại không chịu ảnh hưởng Nho giáo” [113, tr.201] Hiện nay, đứng trước yêu cầu đại hóa đất nước, việc nghiên cứu vấn đề Nho giáo nói chung, mặt, nhằm xem xét sở lịch sử, trị văn hóa mà Nho giáo bén rễ xã hội, ảnh hưởng Nho giáo thể qua tư tưởng, phong tục tập quán, lối sống, cách ứng xử xã hội , mặt khác, để có thái độ đắn học thuyết có ảnh hưởng sâu sắc đời sống xã hội dân tộc lịch sử Không Việt Nam, Nho giáo để lại dấu ấn sâu đậm văn hóa Trung Quốc số nước châu Á khác, tác động mạnh mẽ đến nếp nghĩ hành động phần lớn người phương Đông Chính vậy, số nhà nghiên cứu phương Tây quay lại Nho giáo để tìm lời giải thích cho thành công Nhật Bản, cho phát triển đến mức kinh ngạc kinh tế công nghiệp Hàn Quốc, Hồng Kông, Đài Loan Singapore - nước chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Trung Quốc đó, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo Ngày nay, trình toàn cầu hóa diễn ngày mạnh mẽ, sâu sắc giới đại, không dừng lại lĩnh vực kinh tế mà lan tỏa, thâm nhập vào lĩnh vực khác đời sống xã hội Toàn cầu hóa vừa thời cho hội nhập phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời thách thức to lớn vấn đề bảo vệ, giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống dân tộc bối cảnh giới đại Ở khía cạnh văn hóa, mặt, toàn cầu hóa tạo điều kiện thuận lợi cho tiếp xúc, giao lưu văn hóa, với giới thiệu, quảng bá nét độc đáo thành tựu văn hóa dân tộc đến dân tộc khác, bên cạnh đó, toàn cầu hóa tiềm ẩn nguy áp đặt văn hóa ngoại lai nước có trình độ phát triển kinh tế thấp Trong xu hướng tất yếu tiếp xúc, giao lưu văn hóa trình toàn cầu hóa, việc khẳng định phát huy yếu tố văn hóa bền vững, lâu dài, làm tảng tinh thần cho tồn phát triển dân tộc điều kiện thiết yếu Đảng Nhà nước Việt Nam từ trước đến khẳng định chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, văn hóa “phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ” [45, tr.236] với mục tiêu “làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển” [45, tr.236] Nền văn hóa tất yếu phải kế thừa phát huy tinh hoa văn hóa truyền thống hàng ngàn năm dân tộc mà Nho giáo giữ vai trò chủ đạo suốt nhiều kỷ Do vậy, nghiên cứu Nho giáo nói chung, trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam nói riêng giúp nhận thức rõ vị trí, vai trò ảnh hưởng Nho giáo đời sống xã hội Việt Nam, sở có thái độ khách quan việc tiếp thu di sản khứ, góp phần tạo nội lực thúc đẩy phát triển xã hội Bên cạnh đó, việc tìm hiểu trình du nhập Nho giáo vào Viet Nam qua giai đoạn khác lịch sử nhằm tìm tính quy luật trình này, từ rút học kinh nghiệm tiếp thu, vận dụng dân tộc ta Nho giáo nói riêng học thuyết, tư tưởng ngoại lai nói chung vừa để tránh bị đồng hóa văn hóa vừa để làm giàu thêm văn hóa riêng mình, đặc biệt bối cảnh tại, bối cảnh mà cho dù quốc gia có thực sách “bế quan tỏa cảng” song ngăn thẩm thấu dòng chảy toàn cầu hóa văn hóa dòng chảy lớn hút văn hóa hội nhập Đó lý cho việc thực đề tài “Quá trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam từ đầu Công nguyên đến kỷ XIX” Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Với tư cách học thuyết, tư tưởng, Nho giáo du nhập Việt Nam đặt nhận thức chuyển đổi tư tưởng từ văn hóa sang văn hóa khác, từ khu vực, cộng đồng định sang khu vực, cộng đồng khác Từ góc độ tiếp cận đó, việc nghiên cứu trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam cần phải xem xét đến lý luận chung thuộc công trình nhiều học giả nước khía cạnh đặc sắc chuyển đổi tư tưởng, văn hóa Trước hết, lý luận chuyển đổi tư tưởng, quan điểm thể qua công trình: Learning as Transformation: Critical perspectives on a theory in progress (2000) Perspective Transformation (2012) tác giả Jack Mezirow cộng sự, Trung tâm Giáo dục dành cho Người lớn Đại học Columbia ấn hành Cuốn sách Learning as Transformation: Critical perspectives on a theory in progress (tạm dịch Tìm hiểu chuyển đổi: Những luận điểm quan trọng lý thuyết tiến triển) xuất phát từ hội nghị Đại học Columbia năm 1998 việc tìm hiểu chuyển đổi, gồm phần với 12 viết từ khái niệm cốt lõi lý thuyết chuyển đổi đến cách tiếp cận mang tính xây dựng phát triển tiếp nhận chuyển đổi khác biệt cá nhân, cộng đồng, nhằm phân tích ý tưởng việc người tiếp thu thay đổi hay chuyển đổi khung tham chiếu họ Cuốn sách Perspective Transformation (tạm dịch Sự chuyển đổi quan điểm) xem xét chuyển đổi quan điểm mối liên hệ với thay đổi cấu trúc tư tưởng, thay đổi hành vi, tái lập tiêu chí xác định giá trị hành động người Tác phẩm Organizational Transformation: Approaches, Strategies, Theories (tạm dịch Sự chuyển đổi cấu trúc tổ chức: Những cách tiếp cận, chiến lược, lý thuyết) tác giả Amir Levy, Uri Merry, Havard, New York ấn hành vào năm 1998 Theo đó, chuyển đổi tư tưởng, tôn giáo đặt bối cảnh văn hóa định (hiểu theo nghĩa rộng) vậy, du nhập tư tưởng phải đặt vào gặp gỡ hai văn hóa khác Cùng với lý luận nhận thức giai đoạn chuyển đổi bên tư tưởng, tôn giáo mô hình tác động hai văn hóa mà chuyển đổi tôn giáo, tư tưởng đặt vào (mô hình đồng hóa - mô hình biến đổi, sinh sản - mô hình địa hóa), thể tác phẩm: Understanding religious conversion (tạm dịch: Nhận thức chuyển đổi tôn giáo), Lewis Rambo, Yale University ấn hành năm 1993; Thought on the problem of religious conversion in history (tạm dịch: Tư vấn đề chuyển đổi tôn giáo lịch sử) tác giả Propper Karl, London, Oxford University xuất năm 1986; Rambo’s stages of conversion (tạm dịch: Những giai đoạn chuyển đổi Rambo), Judy Harrow, đăng Sociology and social Research (UNESCO), vol 36, No 3; Religion and the transformation of society (Tôn giáo biến đổi xã hội) Wilson Monica, Cambridge, Cambridge University xuất năm 1971 Những lý thuyết chung công trình chuyển đổi tư tưởng, tôn giáo, cách nhìn nhận biến đổi tư tưởng, tôn giáo người gắn liền với bối cảnh văn hóa mà chủ thể tồn tại, phát triển tham khảo cách tiếp cận khoa học nghiên cứu du nhập học thuyết Nho giáo vào Việt Nam Đi sâu vào việc tìm hiểu trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam, đề tài đòi hỏi phải có nhận thức sâu sắc Nho giáo nói chung, Nho giáo Việt Nam nói riêng Với tác động sâu sắc Nho giáo lịch sử xã hội người Việt Nam, vấn đề Nho giáo nói chung trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam nói riêng, nội dung ảnh hưởng lĩnh vực đời sống xã hội thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu Ở đây, luận án nêu lên số công trình tiêu biểu học giả nước từ đầu kỷ XX đến với hướng nghiên cứu chủ yếu sau: Hướng nghiên cứu điều kiện lịch sử - xã hội, đặc điểm tiến trình lịch sử Nho giáo Việt Nam Liên quan đến chủ đề có tác phẩm, công trình tiêu biểu như: Đại Việt sử ký toàn thư, tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất năm 1998 quốc sử ghi chép cách chi tiết cẩn trọng kiện 199 TÀI LIỆU THAM KHẢO A TÀI LIỆU TIẾNG VIỆT Đào Duy Anh (1939), Khổng giáo phê bình tiểu luận, Nxb Quan Hải tùng thư, Huế Minh Anh (2001), “Chúng ta kế thừa tư tưởng Nho giáo”, Triết học, số 8, tháng 11 - 2001 Minh Anh (2003), “Tư tưởng lễ danh Nho giáo”, Triết học, số 5, tháng - 2003 Minh Anh (2004), “Về học thuyết luân lý đạo đức Nho giáo”, Triết học, số 8, tháng - 2004 Lê Ngọc Anh (1999), “Về ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam”, Triết học, số 3, tháng - 1999 Ban tư tưởng văn hóa Trung ương, Vụ giáo dục lý luận trị (1996), Tìm hiểu văn hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Huỳnh Công Bá (2008), Lịch sử văn hóa Việt Nam, Nxb Thuận Hóa, Huế Huỳnh Công Bá (2011), Lịch sử Việt Nam cổ trung đại, Nxb Thuận Hóa, Huế Huỳnh Công Bá (2012), Cội nguồn sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Thuận Hóa, Huế 10 Lê Thanh Bình (chủ biên) (2012), Giao thoa văn hóa sách ngoại giao văn hóa Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuyết trị - xã hội Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Nguyễn Văn Bình (1998), “Nhân cách nhà nho người Nguyễn Trãi”, Triết học, số (104), tháng -1998 13 Nguyễn Văn Bình (2000), “Quan niệm Lễ Nho giáo học cho ngày nay”, Triết học, số 4, tháng -2000 200 14 Các nhà Việt Nam học nước nói Việt Nam (2000), Nxb Thế giới, Hà Nội 15 Nguyễn Huệ Chi (1978), “Các yếu tố Phật, Nho, Đạo tiếp thu chuyển hòa đời sống tư tưởng văn học thời đại Lý Trần”, Văn học, số - 1978 16 Nguyễn Huệ Chi (1998), “Về tượng dung hợp văn hóa Việt nam”, Xưa Nay, số 57B, tháng 11-1998 17 Huỳnh Quán Chi (2010), Thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV, Luận án tiến sĩ ngữ văn, Tp Hồ Chí Minh 18 Ngô Thời Chí (1969), Hoàng Lê Nhất Thống chí, (bản dịch Ngô Tất Tố) Phong trào văn hóa 19 Doãn Chính (2000), “Quan điểm Khổng Tử giáo dục đào tạo người”, Triết học, số 3, tháng - 2000 20 Doãn Chính (chủ biên) (2002), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh niên 21 Doãn Chính (2009), Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Doãn Chính (chủ biên) (2011), Tư tưởng Việt Nam từ kỷ XV đến kỷ XIX, Nxb Chính trị quốc gia – Sự thật Hà Nội 23 Doãn Chính (chủ biên) (2012), Lịch sử triết học phương Đông, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 Doãn Chính (chủ biên) (2013), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam từ thời kỳ dựng nước đến đầu kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Doãn Chính - Nguyễn Sinh Kế, “Về trình Nho giáo du nhập vào Việt Nam (từ đầu công nguyên đến kỷ XIX)”, Triết học, số 9, tháng - 2004 26 Trương Chính - Đặng Đức Siêu (1978), Sổ tay văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hoá, Hà Nội 201 27 Phan Huy Chú (2014), Lịch triều hiến chương loại chí, tập II, Nhân vật chí, Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh 28 Nguyễn Trọng Chuẩn (chủ biên) (2006), Lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội 29 Nguyễn Trọng Chuẩn (2002), “Khai thác giá trị truyền thống Nho học phục vụ phát triển đất nước điều kiện toàn cầu hoá”, Triết học, số 4, tháng - 2002 30 Nguyễn Trọng Chuẩn - Phạm Văn Đức - Hồ Sỹ Quý (đồng chủ biên) (2001), Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trình công nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 31 Trương Văn Chung - Doãn Chính (Đồng chủ biên) (2008), Tư tưởng Việt Nam thời Lý - Trần, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 Quỳnh Cư, Đỗ Đức Hùng (2007), Các triều đại Việt nam, Nxb Thanh niên 33 Phan Đại Doãn (chủ biên) (1999), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Phan Đại Doãn (1997), “Mấy vấn đề Nho học - Nho giáo miền Bắc Việt Nam từ nửa sau kỷ XVIII đến kỷ XIX”, Triết học, số 2, tháng - 1997 35 Phan Đại Doãn (1999), “Một số đặc điểm Nho giáo Việt Nam”, Nghiên cứu lịch sử, số - 1999 36 Phan Đại Doãn (2003), “Đặc điểm Nho học Việt Nam”, Xưa Nay, số 152, tháng 11 - 2003 37 Phan Đại Doãn (2003), “Nho học - Nho giáo Việt Nam nửa sau kỷ XVIII”, Xưa Nay, số 151, tháng 11 - 2003 38 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội 39 Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa - thông tin, Hà Nội 202 40 Phạm Đức Dương - Châu Thị Hải (1998), Bước đầu tìm hiểu tiếp xúc giao lưu văn hóa Việt - Hoa lịch sử, Nxb Thế giới, Hà Nội 41 Phạm Đức Dương (2013), Văn hóa học dẫn luận, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 42 Nguyễn Hồng Dương (2013), Tôn giáo văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội 43 Triều Dương (1981), “Một vài tư tưởng Nguyễn Trãi đấu tranh chống đồng hóa”, Dân tộc học, số - 1981 44 Đại Nam thực lục biên (1996), tập 17, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 45 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 46 Lê Quý Đôn (1992), Kinh thư diễn nghĩa, Ngô Thế Long - Trần Văn Quyền dịch, Nxb Tp Hồ Chí Minh 47 Lê Quý Đôn (2006), Kiến văn tiểu lục, Phạm Trọng Điềm dịch thích, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 48 Lê Quý Đôn (2006), Vân đài loại ngữ, Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội 49 Nguyễn Tài Đông, Nho giáo Việt Nam nhìn từ góc độ tiếp biến văn hóa, tạp chí Khoa học xã hội số (178) - 2013 50 Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám, tập 1, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 51 Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám, tập 2,Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 52 Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 53 Nguyễn Hùng Hậu (chủ biên) (2002), Đại cương lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam, tập 1, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 203 54 Nguyễn Hùng Hậu (2010), Đại cương lịch sử triết học Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 55 Nguyễn Hùng Hậu (2004), Triết lý văn hóa phương Đông, Nxb Đại học Sư Phạm 56 Nguyễn Hùng Hậu (2003), “Đặc điểm Nho Việt”, Triết học, số 3, tháng -2003 57 Nguyễn Hùng Hậu (2005), “Một số đặc điểm Nho Việt”, Nghiên cứu tôn giáo, số 58 Hồ Sĩ Hiệp (1962), Hồng Đức Quốc âm thi tập (Phạm Trọng Điềm, Bùi Văn Nguyên phiên chú), Nxb Văn hóa Hà Nội 59 Nguyễn Duy Hinh (1989), “Hệ tư tưởng trước Lý”, Nghiên cứu lịch sử, số - 1987 60 Nguyễn Duy Hinh (1989), “Hệ tư tưởng Lý”, Nghiên cứu lịch sử, số - 1986 61 Nguyễn Duy Hinh (1989), “Hệ tư tưởng Trần”, Nghiên cứu lịch sử, tháng - 1986 62 Nguyễn Duy Hinh (1989), “Hệ tư tưởng Lê”, Nghiên cứu lịch sử, số - 1986 63 Nguyễn Duy Hinh (1989), “Hệ tư tưởng Nguyễn”, Nghiên cứu lịch sử, số - 1989 64 Nguyễn Duy Hinh - Lê Đức Hạnh (2012), Về hội nhập văn hóa lịch sử Việt Nam, Nxb Văn hóa - thông tin Viện văn hóa, Hà Nội 65 Nguyễn Ngọc Hòa, “Những thách thức giao lưu văn hóa hội nhập nay”, Văn hóa nghệ thuật, số 327, tháng 9-2011 66 Dương Hồng - Vương Thành Trung - Nhiệm Đại Viện - Lưu Phong (chú dịch) (2003), Tứ thư, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 67 Đỗ Thị Hòa Hới (2001), “Về số đặc điểm Nho giáo thời Lý”, Triết học, số 9, tháng 12 - 2001 204 68 Huấn địch thập điều, Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gòn, 1971 69 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng Phương Đông gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Văn học 70 Cao Xuân Huy - Thạch Can (Chủ biên),(1978), Tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm, tập 1, Nxb Khoa học xã hội 71 Cao Xuân Huy - Thạch Can (Chủ biên), (1978), Tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm, tập 2, Nxb Khoa học xã hội 72 Nguyễn Quang Hưng - Lương Gia Tĩnh - Nguyễn Thanh Bình (đồng chủ biên) (2012), Triết học phương Đông phương Tây - vấn đề cách tiếp cận, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội 73 Trần Đình Hượu (1996), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa 74 Trần Đình Hượu (2007), Tuyển tập, tập (Những vấn đề triết học lịch sử tư tưởng), Nxb Giáo dục 75 Nguyễn Thừa Hỷ (2012), Văn hóa Việt Nam truyền thống - Một góc nhìn, Nxb Thông tin truyền thông, Hà Nội 76 Bửu Kế (1999), Từ điển Hán Việt từ nguyên, Nxb Thuận Hóa, 1999 77 Joseph M.Kitagawa (2002), Nghiên cứu tôn giáo Nhật Bản, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 78 Đinh Gia Khánh (1983), Thơ văn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nxb Văn học, Hà Nội 79 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương (1978), Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII, tập 1, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 80 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương (1979), Văn học Việt Nam kỷ X - nửa đầu kỷ XVIII, tập 2, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 205 81 Kiến văn tiểu lục (1962), Nxb Sử học, Hà Nội 82 Vũ Khiêu (chủ biên) (1991), Nho giáo xưa nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 83 Vũ Khiêu (2002), Bàn văn hiến Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 84 Trần Trọng Kim (1954), Việt Nam sử lược, Nxb Tân Việt 85 Trần Trọng Kim (1992), Nho giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 86 Lê Thị Lan (2002), Tư tưởng cải cách Việt Nam nửa cuối kỷ XIX, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 87 Võ Phương Lan (2008), “Một vài suy nghĩ Nho giáo đầu triều Lê”, Nghiên cứu tôn giáo, số - 2008 88 Nguyễn Hiến Lê (1992), Kinh Dịch - đạo người quân tử, Nxb Văn học 89 Phan Huy Lê (1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội 90 Phan Huy Lê - Vũ Minh Giang (chủ biên) (1996), Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay, tập 2, Nxb Hà Nội 91 Hồ Liên (2002), Đôi điều thiêng văn hóa, Nxb Văn hóa dân tộc, Trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây 92 Mai Quốc Liên (Chủ biên khảo luận) (2001), Ngô Thì Nhậm tác phẩm, tập 1, Nxb Văn học, Trung tâm nghiên cứu Quốc học 93 Mai Quốc Liên (Chủ biên khảo luận) (2001), Ngô Thì Nhậm tác phẩm, tập 2, Nxb Văn học, Trung tâm nghiên cứu Quốc học 94 Mai Quốc Liên (Chủ biên khảo luận) (2001), Ngô Thì Nhậm tác phẩm, tập 3, Nxb Văn học, Trung tâm nghiên cứu Quốc học 95 Mai Quốc Liên (Chủ biên khảo luận) (2001), Ngô Thì Nhậm tác phẩm, tập 4, Nxb Văn học, Trung tâm nghiên cứu Quốc học 96 Nguyễn Thế Long (1995), Nho học Việt Nam - giáo dục thi cử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 206 97 Khổng Tử, Luận ngữ (1950), Đoàn Trung Còn dịch, Nxb Trí Đức, Sài Gòn 98 Lê Nguyễn Lưu (1999), Nguồn suối Nho học thơ ca Bạch Vân cư sĩ, Nxb Thuận Hóa, Huế 99 C.Mác, Góp phần phê phán khoa kinh tế trị, in C Mác Ph.Ăngghen (1993), Toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 100 Hồ Chí Minh (2002), Toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 101 Hồ Chí Minh (2002), Toàn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 102 Hồ Chí Minh (2011), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 103 Hà Thúc Minh (1998), “Nho giáo văn hóa phương Đông”, Xưa Nay, số 56B, tháng 10 - 1998 104 Hà Thúc Minh (2001), Đạo Nho văn hóa phương Đông, Nxb Giáo dục 105 Hà Thúc Minh (2003), “Sự du nhập Nho giáo vào Việt Nam”, Xưa Nay, số 136, tháng - 2003 106 Michio Morishima (1991), Tại Nhật “thành công”: Công nghệ phương Tây tính cách Nhật Bản, Nxb Khoa học xã hội 107 Mâu Tử, Lý luận, in Mâu Tử tùng tàn tân biên (2001), Châu Thiệu Lương biên tập, Trung Hoa thư cục 108 Phạm Xuân Nam (2013), Sự đa dạng đối thoại văn hóa - góc nhìn từ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2013 109 Phạm Duy Nghĩa (2004), Pháp luật nhân tố tích cực Nho giáo, Nxb Tư pháp, Hà Nội 110 Trần Nghĩa (2005), “Thử bàn thời điểm du nhập tính chất, vai trò Nho học Việt Nam thời Bắc thuộc”, Hán Nôm, số 207 111 Trần Nghĩa (2010), “Quá trình hội nhập Nho – Phật – Lão hay hình thành tư tưởng "tam giáo đồng nguyên Việt Nam"”, Triết học, số 112 Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa - thông tin, Hà Nội 113 Phan Ngọc (2001), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 114 Phan Ngọc (2005), “Đối thoại văn hóa Việt Nam Trung Hoa”, Xưa Nay, số 227-228, tháng 1-2005 115 Nguyễn Quang Ngọc (chủ biên) (2001), Tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Giáo dục 116 Hoàng Phê (2006), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 117 Tôn Diễn Phong (2004), “Sự truyền bá, phát triển biến đổi tư tưởng Nho gia Việt Nam”, Hán Nôm, số - 2004 118 Vũ Đức Phúc (1973), “Từ Ngô Thì Nhậm đến trào lưu văn học Tây Sơn”, Văn học, số năm 1973 119 Lê Duy Phương (2002), Lê Quý Đôn, đời giai thoại, Nxb Văn hóa dân tộc 120 Lê Văn Quán (2004), “Bước đầu tìm hiểu luân lý đạo đức truyền thống văn hóa Nho gia”, Hán Nôm, số 121 Quốc sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục biên, tập VI, Nxb, Khoa học, Hà Nội, 1965 122 Quốc sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục biên, tập VIII, Nxb, Khoa học, Hà Nội, 1964 123 Quốc sử Quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục biên, tập XIII, Nxb, Khoa học, Hà Nội, 1965 124 Quốc sử quán triều Nguyễn (1994), Minh Mệnh yếu, tập 1, Nxb Thuận Hóa, Huế 208 125 Quốc sử quán triều Nguyễn (1994), Minh Mệnh yếu, tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế 126 Quốc sử Quán triều Nguyễn (1997), Minh mệnh yếu, tập 1, Nxb Thuận Hóa, Huế, 127 Quốc sử Quán triều Nguyễn (1997), Minh mệnh yếu, tập 2, Nxb Thuận Hóa, Huế 128 Trương Hữu Quýnh (chủ biên) (2002), Đại cương lịch sử Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 129 Trần Lê Sáng (chủ biên) (2000), Tổng tập văn học Việt Nam, t.2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 130 Nguyễn Kim Sơn (1996), Những xu hướng Nho học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX tác động tới văn học, Luận án phó tiến sĩ khoa học Ngữ văn, Hà Nội 131 Nguyễn Kim Sơn (1998), “Những chuyển biến văn học kỷ XVIII - đầu kỷ XIX nhìn từ góc độ tác động Nho học tới văn học”, Văn học, số -1998 132 Nguyễn Kim Sơn (chủ biên) (2012), Kinh điển Nho gia Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 133 Nguyễn Đức Sự (2006), “Mấy vấn đề Nho giáo Việt Nam kỷ XVI XVII”, Triết học, số (184), tháng 9-2006 134 Văn Tạo (1993), “Sơ nhận thức nhà Nguyễn nửa đầu kỷ thứ XIX”, Nghiên cứu lịch sử, số 19 135 Vũ Minh Tâm (2006), “Tư tưởng triết học Việt Nam nửa đầu kỷ XX”, Triết học, số 6, tháng 6-2006 136 Bùi Duy Tân (chủ biên) (2007), Lê Thánh Tông tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục 137 Văn Tân (1974), Ngô Thì Nhậm, người nghiệp, Nxb Văn hoá - Thông tin Hà Tây 209 138 Cao Tự Thanh (1996), Nho giáo Gia Định, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 139 Cao Tự Thanh (2005), Nho giáo với lịch sử Việt Nam, Hán Nôm, số 140 Trần Đình Thảo (1995), “Về ảnh hưởng Nho giáo người Việt Nam”, Hán Nôm, số 4, tháng 12 -1995 141 Lê Sỹ Thắng (chủ biên) (1994), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 142 Lê Sỹ Thắng (1977), “Nho giáo lịch sử Việt Nam”, Triết học, số 2, tháng - 1977 143 Chương Thâu, Trên đường tìm hiểu nghiệp thơ văn Nguyễn Trãi (Tuyển), Nxb Văn học, Hà Nội, 1980 144 Trần Ngọc Thêm (1996), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Trường đại học Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 145 Hồ Thích (2004), Trung Quốc triết học sử đại cương, Nxb Văn hóa - thông tin, Hà Nội 146 Chu Thiên (1943), Lê Thánh Tông: 1442-1497, Nxb Hàn Thuyên 147 Chu Thiên (1945), Tuyết giang phu tử, Nxb Đại La, Hà Nội 148 Phạm Huy Thông (2008), “Nho giáo tôn giáo hay học thuyết trị, xã hội?”, Nghiên cứu Đông Bắc Á, số (90), tháng - 2008 149 Thời đại Hùng Vương, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1976 150 Đinh Khắc Thuần (2006), “Giáo dục Nho học thi cử Đông Kinh thời Mạc”, Hán Nôm, số (79) - 2006 151 Nguyễn Khắc Thuần (1997), Đại cương lịch sử cổ trung đại Việt Nam, Tủ sách đại học Khoa học xã hội nhân văn 152 Nguyễn Khắc Thuần (1997), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 210 153 Trần Quang Thuận (2007), Triết học trị Khổng giáo, Nxb Văn hóa Sài Gòn 154 Nguyễn Đăng Thục (1961), Văn hóa Việt Nam với Đông Nam Á, Nxb Văn hóa Á Châu 155 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 156 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 3, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 157 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 4, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 158 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 5, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 159 Nguyễn Đăng Thục (1998), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 6, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 160 Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 161 Nguyễn Tài Thư (1997), Nho học Nho học Việt Nam, Nxb Hà Nội 162 Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 163 Nguyễn Tài Thư (1977), “Nho giáo triều Nguyễn - nội dung, tính chất vai trò lịch sử”, Triết học, số 4, tháng 12- 1977 164 Nguyễn Tài Thư (1982), “Thử tìm hiểu vị trí ba đạo Nho, Phật, Lão lịch sử tư tưởng Việt Nam”, Triết học, số 1, tháng - 1982 165 Nguyễn Tài Thư (2002), “Nho giáo nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam nay”, Triết học, số 5, tháng 5- 2002 211 166 Trần Dân Tiên (6-1949), Những mẫu chuyện đời hoạt động Hồ Chủ tịch Bản dịch Trung văn Trương Niệm Thức (Hồ Chí Minh truyện), Nxb Tam Liên, Thượng Hải 167 Nguyễn Đăng Tiến (1996) (chủ biên), Lịch sử giáo dục VN trước Cách mạng tháng 8-1945, Nxb Giáo dục 168 Nguyễn Bá Tĩnh (1994), Tuệ Tĩnh toàn tập, Hội y học cổ truyền TP Hồ Chí Minh xuất 169 Phạm Ngọc Trung (2012), Giáo trình lý luận văn hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 170 Hà Huy Tuấn (2006), “Sự du nhập, phát triển ảnh hưởng Khổng giáo Nhật Bản thời kỳ Tokugawa”, Nghiên cứu Đông Bắc Á, số - 2006 171 Ủy ban dịch thuật (1971), Ức Trai tập, thượng (1, 2, 3), Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa, Sài Gòn 172 Ủy ban dịch thuật (1971), Ức Trai tập, hạ (4, 5, 6), Phủ Quốc vụ khanh đặc trách văn hóa, Sài Gòn 173 Ủy ban Khoa học xã hội Việt Nam - Viện Sử học (1976), Nguyễn Trãi toàn tập, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 174 Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam, Viện văn học (1981), Văn học Việt Nam chặng đường chống phong kiến Trung Quốc xâm lược, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 175 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1998), Về tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 176 Nguyễn Hoài Văn (2002), Tìm hiểu tư tưởng trị Nho giáo việt Nam từ Lê Thánh Tông đến Minh Mệnh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 177 Văn học Việt Nam, tập (thế kỷ X – kỷ XVII), Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1992 212 178 Lê Trí Viễn (1999), Quy luật phát triển lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 179 Viện khoa học xã hội Việt Nam (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 180 Viện khoa học xã hội Việt Nam (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 181 Viện khoa học xã hội Việt Nam (1998), Đại Việt sử ký toàn thư, tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 182 Viện nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam - Viện Havard-Yenching Hoa Kỳ (2009), Nghiên cứu tư tưởng Nho gia Việt Nam từ hướng tiếp cận liên ngành, Nxb Thế giới, Hà Nội 183 Viện triết học (1984), Một số vấn đề lý luận lịch sử tư tưởng Việt Nam, Lưu hành nội bộ, Hà Nội 184 Viện văn học (1977), Thơ văn Lý - Trần, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 185 Viện văn học (1989), Thơ văn Lý - Trần, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 186 Viện văn học (1978), Thơ văn Lý - Trần, tập 3, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 187 Trần Nguyên Việt, “Tư tưởng triết học tự nhiên Nguyễn Bỉnh Khiêm”, Triết học, số 1(128), tháng 1-2002 188 Hoàng Vinh (1989), “Mấy suy nghĩ tính chất kế thừa tiến trình phát triển văn hóa truyền thống Việt Nam”, Dân tộc học, tháng - 1989 189 Trần Ngọc Vương (1999), Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 190 Trần Ngọc Vương (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 213 191 Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2007), Văn học Việt Nam kỷ X - XIX- Những vấn đề lý luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 192 Trần Quốc Vượng - Hà Văn Tấn (1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 193 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 194 Trần Quốc Vượng (2000), Văn hóa Việt Nam - tìm tòi suy ngẫm, Nxb Văn hóa dân tộc - Tạp chí Văn hóa nghệ thuật, Hà Nội 195 Lý Tế Xuyên (1960), Việt Điện U Linh tập (Lê Hữu Mục dịch), Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn B TÀI LIỆU TIẾNG ANH 196 Judy Harrow, “Rambo’s stages of conversion”, Sociology and social Research (UNESCO), vol 36, No 197 Propper Karl (1986), Thought on the problem of religious conversion in history, London, Oxford University, Press 198 Amir Levy, Uri Merry (1998), Organizational Transformation: Approaches, Strategies, Theories, Havard, New York, Press 199 Jack Mezirow (1996), Learning as Transformation: Critical perspectives on a theory in progress, Center for Adult Education, Columbia University, Press 200 Jack Mezirow (2012), Perspective Transformation, Center for Adult Education, Columbia University, Press 201 Grace Milton (2013), Understanding Pentecostal conversion: An empirical study, Thesis for the degree of Doctor of philosophy, University of Birmingham 202 Wilson Monica (1971), Religion and the transformation of society, Cambridge, Cambridge University, Press 203 Lewis Rambo (1993), Understanding religious conversion, New Haven: Yale University, Press [...]... án chỉ chú trọng vào đặc điểm của quá trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam Xuất phát từ mục đích tìm hiểu được đặc điểm, ý nghĩa lịch sử từ quá trình du nhập của Nho giáo vào Việt Nam thông qua những chuyển biến của nó trong lịch sử, luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu của đề tài là từ đầu Công nguyên cho đến cuối thế kỷ XIX tức là từ khi Nho giáo bắt đầu du nhập Việt Nam đến khi Nho giáo dần trở nên... từ quá trình đó Trên cơ sở kế thừa thành quả của những nhà nghiên cứu đi trước, luận án đưa ra những phân tích và nhận định từ góc độ triết học về quá trình du nhập của Nho giáo Việt Nam từ đầu Công nguyên đến thế kỷ XIX 3 Mục đích và nhiệm vụ của luận án Mục đích của luận án là làm rõ được bản chất, đặc điểm và ý nghĩa lịch sử của quá trình Nho giáo du nhập Việt Nam từ đầu Công nguyên đến thế kỷ XIX. .. nhiệm vụ: - Khái quát về học thuyết Nho giáo và những điều kiện cho sự du nhập của Nho giáo vào Việt Nam; - Trình bày, phân tích các giai đoạn và những nội dung tư tưởng trong quá trình du nhập của Nho giáo vào Việt Nam; - Nhận diện những đặc điểm cơ bản của quá trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam, trên cơ sở đó rút ra một số ý nghĩa lịch sử từ quá trình ấy 4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận án... về đề tài Nho giáo, luận án muốn góp phần làm rõ thêm quá trình du nhập của Nho giáo vào Việt Nam từ đầu Công nguyên đến thế kỷ XIX ở góc độ triết học thông qua những phân tích về các giai đoạn, những nhận định về đặc điểm của quá trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam cũng như về ý nghĩa và bài học lịch sử của quá trình du nhập Nho giáo nói riêng, du nhập một học thuyết nói chung Về ý nghĩa thực tiễn,... người quan tâm đến lĩnh vực lịch sử tư tưởng Việt Nam nói riêng và văn hóa Việt Nam nói chung 7 Cái mới của luận án Thứ nhất, trên cơ sở khái quát những điều kiện cho sự du nhập của Nho giáo vào Việt Nam cũng như trình bày quá trình Nho giáo du nhập Việt Nam qua các giai đoạn lịch sử, luận án phân tích đặc điểm của quá trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam để thấy được sự thay đổi của Nho giáo nói riêng,... giáo và Nho giáo ở Việt Nam là vô cùng phong phú, tuy nhiên, những công trình nói trên chỉ chú ý đến những sự kiện lịch sử đánh dấu biến đổi của Nho giáo khi du nhập Việt Nam, đến tư tưởng ở một số nhà nho và ảnh hưởng của nó ở xã hội phong kiến Việt Nam về đạo đức, giáo dục, hoặc bước đầu nêu ra một số đặc điểm của Nho giáo ở Việt Nam chứ chưa nghiên cứu quá trình du nhập của Nho giáo vào Việt Nam với... biệt của Nho giáo nơi đây Công trình Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam (tập 3) của Nguyễn Khắc Thuần, Nxb Giáo dục, 1997 trình bày những nội dung cơ bản của Nho 8 giáo, sự truyền bá và tiếp nhận Nho giáo ở Việt Nam từ thời Bắc thuộc, sự phát triển của Nho giáo từ kỷ nguyên độc lập tự chủ đến thời Nguyễn Công trình cho thấy tính hệ thống, độ tin cậy của các cứ liệu lịch sử trong nghiên cứu về sự du nhập. .. sự phát huy của Nho giáo sau thời Bắc thuộc, đặc điểm du nhập của Nho giáo ở Việt Nam [82, tr.12-13] Công trình Một số vấn đề về Nho giáo Việt Nam của Phan Đại Doãn (chủ biên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, đi sâu phân tích sự tồn tại và phát triển Nho giáo ở Việt Nam từ thế kỷ XV đến thế kỷ XIX, đồng thời cũng đặt ra vấn đề về sự khai thác những yếu tố hợp lý của nó trong quá trình xây dựng... Bắc Việt Nam từ nửa sau thế kỷ XVIII đến giữa thế kỷ XIX của Phan Đại Doãn, tạp chí Triết học, số 2, tháng 4 -1997; Đặc điểm của Nho Việt của Nguyễn Hùng Hậu, tạp chí Triết học, số 3, tháng 3 -2003; Về quá trình Nho giáo du nhập vào Việt Nam (từ đầu Công nguyên đến thế kỷ XIX) của Doãn Chính - Nguyễn Sinh Kế đăng trên tạp chí Triết học, số 9, tháng 9 - 2004 trong đó đã khái quát những biến đổi và đưa... Nho giáo Trung Quốc hay về vai trò và những ảnh hưởng của Nho giáo trong lịch sử Việt Nam, đồng thời không xem xét Nho giáo ở góc độ tôn giáo hay giáo dục, xã hội mà luận án tập trung tìm hiểu quá trình du nhập của Nho giáo vào Việt Nam ở góc độ triết học, trong đó cố gắng phân tích, làm rõ những chuyển biến của Nho giáo trong quá trình truyền bá và tiếp nhận ở Việt Nam nhằm tìm ra tính quy luật của ... SỬ CỦA QUÁ TRÌNH NHO GIÁO DU NHẬP VIỆT NAM 130 3.1 Những đặc điểm trình Nho giáo du nhập Việt Nam 130 3.1.1 Tính phức tạp trình Nho giáo du nhập Việt Nam 130 3.1.2 Tính dung... trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam thông qua chuyển biến lịch sử, luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu đề tài từ đầu Công nguyên cuối kỷ XIX tức từ Nho giáo bắt đầu du nhập Việt Nam đến Nho giáo. .. nghiên cứu du nhập học thuyết Nho giáo vào Việt Nam Đi sâu vào việc tìm hiểu trình du nhập Nho giáo vào Việt Nam, đề tài đòi hỏi phải có nhận thức sâu sắc Nho giáo nói chung, Nho giáo Việt Nam nói