Vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện hương sơn (hà tĩnh) những vấn đề dặt ra và giải pháp

- Luận giải khái quát một số vấn đề về gia đình và gia đình văn hóa mới- Điều tra, tìm hiểu và phân tích thực trạng vấn đề xây dựng gia đình vănhóa mới ở huyện Hơng Sơn Hà Tĩnh, những t

Trêng §¹i häc Vinh Khoa gi¸o dôc chÝnh trÞ

Lời cảm ơn

Đề hoàn thành khoá luận này, tôi xin chân thành cảm

ơn sự giúp đỡ nhiệt tình của Ban chủ nhiệm khoa, Hội đồng

là sự hớng dẫn nhiệt tình của thầy giáo Phan Văn Bình đã giúp đỡ tôi thực hiện khoá luận.

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Vinh, tháng 05 năm 2006

Sinh viên

Nguyễn Thị Cẩm Huyền

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

4

5

5

5

5

7

10

1.1.3 Vị trí và chức năng của gia đình 12

14

1.2.2 Gia đình văn hoá và gia đình văn hoá mới 16

Chơng 2: Vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện Hơng Sơn (Hà

Tĩnh) và những vấn đề đặt ra

20

2.1 Tầm quan trọng của vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới 20

2.2 Thực trạng vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện Hơng Sơn (HàTĩnh)

22

2.2.1 Vài nét về điều kiện tự nhiên, tình hình kinh tế, văn hoá, xã hội

22

2.2.2 Thực trạng vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện Hơng

24

2.3 Những vấn đề đặt ra cần giải quyết 39

Chơng 3: Những phơng hớng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hơn nữa

công tác xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) trong thời gian tới

45

3.1 Những phơng hớng nhằm nâng cao hiệu quả công tác xây dựng gia đình

45

3.2 Những giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả công tác xây dựng gia đìnhvăn hoá mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh)

C KÕt kuËn

57

Tµi liÖu tham kh¶o

59

Danh môc c¸c ch÷ viÕt t¾t

7 THCN Trung häc chuyªn nghiÖp

Hiện nay ở nớc ta, vấn đề gia đình đợc đặt ra với vị trí mang tầm chiến lợcQuốc gia Có thể khẳng định rằng: gia đình có vai trò hết sức quan trọng đối với

sự phát triển của xã hội và sự phồn vinh của nhân loại và vai trò đó đang ngàycàng đợc thể hiện rõ nét trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội Trong Cơnglĩnh xây xựng đất nớc trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Đảng và Nhà n-

ớc ta đã khẳng định: "Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi thân yêu nuôi dỡngcả đời ngời, là môi trờng quan trọng giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách.Các chính sách của Nhà nớc phải chú ý tới xây xựng gia đình no ấm, hòa thuận,tiến bộ Nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình đối với mọi lớp ngời"

Trong thời đại ngày nay, cùng với sự biến đổi của xã hội và ảnh hởng củatình hình quốc tế, nhất là ngày nay khi có những phơng tiện thông tin hiện đại vàviệc mở rộng giao lu quốc tế Những vấn đề mới đã nảy sinh, trong đó vấn đề gia

đình, các nguồn lực và trách nhiệm trong quốc gia đang đổi thay" là ý tởng tốt

đẹp của cộng đồng thế giới, nhằm động viên các quốc gia cần chú ý hơn đến việcxây dựng và củng cố gia đình Qua đó một lần nữa cho thấy, gia đình đã trởthành một vấn đề thời sự đợc nhân loại quan tâm

Đảng ta rất coi trọng vấn đề gia đình Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ

IX Đảng cộng sản Việt Nam đã nhấn mạnh: "Nêu cao trách nhiệm của gia đìnhtrong việc xây dựng và bồi dỡng các thành viên của mình có lối sống văn hóa,

làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi ngời và là tế bào lành mạnh của xãhội"[10;116]

Nhận thức đợc vấn đề này, nhiều năm qua, Đảng và Nhà nớc ta đã chủ

tr-ơng đẩy mạnh vấn đề xây dựng gia đình văn hóa, đời sống văn hóa trên khắp cảnớc Nhiều địa phơng đã thực hiện nghiêm túc và đạt kết quả cao Tuy nhiên, kếtquả đạt đợc nhìn chung vẫn cha tơng xứng với tiềm năng và khả năng sẵn có Vìthế, đẩy mạnh vấn đề xây dựng gia đình văn hóa là điều thiết yếu quan trọng màxã hội đã và đang rất quan tâm

Hơng Sơn là một huyện miền núi, thực hiện theo chủ trơng của Đảng vàNhà nớc, của tỉnh, huyện Hơng Sơn những năm qua đã triển khai và thực hiện tốtcông tác này Nhiều gia đình đời sống kinh tế đã tăng lên rõ rệt, số vụ ly hôngiảm hẳn, tệ nạn xã hội dần đợc đẩy lùi, chất lợng gia đình ngày càng đợc nângcao Tuy nhiên, bên cạnh đó, vẫn tồn tại không ít những hạn chế và còn có rấtnhiều vấn đề nan giải, cấp bách đang đặt và cần đợc giải quyết Mặc dù, đã có rấtnhiều chủ trơng, phơng hớng và giải pháp đa ra, tuy nhiên tất cả chỉ là những giảipháp chung chung, mang tính định hớng, cha thể giải quyết đợc những vấn đềcấp bách này

Xuất phát từ lý do đó, chúng tôi quyết định chọn "Vấn đề xây dựng gia

đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) những vấn đề đặt ra và giải pháplàm đề tài khóa luận tốt nghiệp Với mong muốn có thể góp một phần nhỏ bé củamình vào việc đẩy mạnh, nâng cao hơn nữa chất lợng công tác xây dựng gia đìnhvăn hóa mới, làm cho gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn thực sự là gia

đình "no ấm, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc", góp phằn đa huyện Hơng Sơnngày càng phát triển văn minh và giàu mạnh hơn, xứng đáng là một trong nhữnghuyện đi đầu của tỉnh Hà Tĩnh trong công tác xây xựng gia đình văn hóa mới

2 Tình hình nghiên cứu

Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới là một vấn đề cấp thiết, chính vìthế mà đã thu hút đợc sự quan tâm nghiên cứu của rất nhiều nhà khoa học trongnớc Thời gian qua đã có rất nhiều công trình, bài nghiên cứu, đề tài liên quan

điển hình nh: "Lối sống gia đình ngày nay" (Hai Huy Bích, Nxb Phụ nữ, Hà nội,1987), "Văn hóa và lối sống" (Thanh lê, Nxb Thanh niên, 2000), "Văn hóa gia

đình với việc hình thành nhân cách trẻ em" (Lê nh Hoa, Viện văn hóa, Nxb Vănhóa thông tin Hà Nội, 2001), bài viết "Những thách thức đối với gia đình hiệnnay và chính sách hỗ trợ gia đình" (Lê Thị ánh Tuyết, Tạp chí cộng sản, số 19tháng 10 năm 2001) Tác giả Lê Thị Thu có bài viết "Gia đình Việt Nam trong sựnghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc" (Tạp chí báo chí và tuyên truyền

số tháng 4/2004) Và đặc biệt gần đây, một số đề tài khóa luận tốt nghiệp cũng

đã quan tâm, đề cập vấn đề này Tác giả Lê Thị Hạnh với "vấn đề xây dựng gia

đình văn hóa ở Việt Nam trong sự nghiệp CNH – HĐH" (Khóa luận tốt nghiệp

Đại Học Vinh, 2004) và gần đây nhất tác giả Lê Thị Hiền với "Vấn đề xây dựnggia đình văn hóa ở xã Bắc Lơng (Thọ Xuân Thanh Hóa)- thực trạng và giải pháp"(Khóa luận tốt nghiệp Đại Học Vinh 2005)

Nhìn chung, các công trình, các bài viết và các đề tài khóa luận đã nêumới chỉ dừng lại ở chỗ khái quát, nghiên cứu các vấn đề gia đình trên phơng diệnvăn hóa và đời sống Tác giả Lê Thị Hạnh đã có cách nhìn mới về góc độ đạo

đức, văn hóa gia đình, đã đa ra đợc các tiêu chuẩn của gia đình văn hoá mới Tuyvậy, tác giả cha đề cập, nghiên cứu và đa ra đợc những giải pháp cho một địa ph-

ơng cụ thể Riêng với tác giả Lê Thị Hiền với đề tài khóa luận tốt nghiệp củamình đã có cái nhìn mới và cách đề cập mới, trực tiếp đến vấn đề xây dựng gia

đình văn hóa mới ở một địa phơng cụ thể Trên cơ sở khai thác sâu thực trạng,tác giả cũng đã đề ra đợc một hệ thống giải pháp thiết thực Song, nhìn chungviệc nghiên cứu này vẫn còn bó hẹp trong phạm vi một xã, tác giả cha đi sâu làm

rõ, chỉ ra đợc những vấn đề giải quyết Hơn nữa, vấn đề xây dựng văn hóa mới ởphạm vi rộng hơn là một huyện nh huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh), những vấn đề đặt

ra, cần giải quyết, và trên cơ sở đó đề xuất đợc một số giải pháp thiết thực, thìhầu nh cha có một công trình, một đề tài nào nghiên cứu đầy đủ và có hệ thống

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Thực hiện đề tài, tác giả trên cơ sở nghiên cứu thực trạng, chỉ ra đợcnhững thành tựu, cũng nh hạn chế của công tác xây dựng gia đình văn hóa mới ởhuyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh), nhằm nêu bật đợc những vấn đề đặt ra cần giải quyếttrong công tác xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh)trong giai đoạn hiện nay Từ đó đa ra những phơng hớng, và đề xuất một số giảipháp cơ bản nhằm đẩy mạnh hơn nữa vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới ởhuyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) trong thời gian tới, góp phần giúp cho công tác xâydựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh), ngày càng đạt kết quả

và chất lợng tốt hơn Đồng thời, qua đó nhằm nâng cao nhận thức của nhữngthành viên trong xã hội về gia đình và vị trí của gia đình đối với việc phát triểncủa đất nớc Từ đó để có những hành động và việc làm đúng đắn, cao cả, gópphần xây đắp cuộc sống gia đình mình ngày càng no ấm, hạnh phúc và tiến bộhơn

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện mục đích trên, đề tài( khóa luận) giải quyết những nhiệm vụchủ yếu sau:

- Luận giải khái quát một số vấn đề về gia đình và gia đình văn hóa mới

- Điều tra, tìm hiểu và phân tích thực trạng vấn đề xây dựng gia đình vănhóa mới ở huyện Hơng Sơn ( Hà Tĩnh), những thành tựu đạt đợc, những tồn tại

và hạn chế, từ đó nêu bật đợc những vấn đề đặt ra cần giải quyết

- Phơng hớng và những giải pháp cơ bản nhằm đẩy mạnh tốt hơn nữa côngtác xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) trong thời giantới

4 Phạm vi nghiên cứu

Đề tài trên cơ sở đi sâu nghiên cứu thực trạng của vấn đề xây dựng gia

đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) trong những năm gần đây để nêubật đợc những vấn đề đã và đang đặt ra cần giải quyết

6.2 Về thực tiễn

Đề tài định hớng nhận thức về gia đình cho mọi ngời để xây dựng gia

đình tốt hơn Thông qua khóa luận, chúng tôi muốn góp một phần nhỏ bé củamình vào việc đẩy mạnh hơn nữa phong trào xây dựng gia đình văn hóa mới ởhuyện Hơng Sơn trong giai đoạn hiện nay; đồng thời có thể xây dựng ở các địaphơng khác và làm tài liệu tham khảo cho những ai đã, đang và sẽ quan tâm đếnvấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới trong đời sống thực tiễn và trong cuộcsống xây dựng CNXH

ơng2: Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (HT),

và những vấn đề đặt ra

Ch

ơng 3: Những phơng hớng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hơn nữa

hiệu quả công tác xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn (HT) trongthời gian tới

B Phần nội dungChơng1: Những vấn đề lý luận chung về gia đình và gia

đình văn hóa mới.

1.1 Gia đình vị trí, chức năng của gia đình trong xã hội–

1.1.1 Khái niệm gia đình

Gia đình luôn là tổ ấm đem lại hạnh phúc cho mỗi cá nhân, đời sống gia

đình hạnh phúc là nguồn động viên tinh thần hết sức cần thiết, là cơ sở để xâydựng hạnh phúc cho toàn xã hội Ngợc lại, sự phát triển của xã hội lại có ý nghĩachi phối tới hạnh phúc gia đình

Vậy gia đình là gì? Xuất phát từ tính chất phong phú của khái niệm gia

đình và từ nhiều góc độ tiếp cận, nghiên cứu khác nhau, cho đến nay đã có rấtnhiều khái niệm về gia đình

Theo xã hội học gia đình, thì gia đình đợc quan niệm "Là một nhóm xãhội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và huyết thống" [ 16; 70 ]

Cũng thuộc lĩnh vực xã hội học, từ thực tiễn xã hội phơng tây, nơi mà gia

đình đã phần nào giải phóng cá nhân khỏi sự kiểm sát và ràng buộc trong nhữngmối quan hệ với cộng đồng xã hội, thì một số nhà xã hội học đã quan niệm gia

đình là một nhóm ngời

E.W.Burgess và H.J.Locke coi: "Gia đình là một nhóm ngời đợc thốngnhất với nhau bởi những mối quan hệ hôn nhân, huyết thống hoặc nhận con nuôi,tạo thành một hộ duy nhất tác động qua lại và giao tiếp với nhau theo vai trò xãhội của riêng từng ngời trong số họ"

Kinglay Davis định nghĩa “Gia đình là một nhóm ngời mà quan hệ của họvới nhau dựa trên cơ sở dòng dõi và do đó họ là họ hàng thân thích của nhau”[ 14; 24 ]

Grorge peter Murdock lại nói “Gia đình là một nhóm xã hội có đặc điểm

là c trú chung, hợp tác và tái sản xuất về kinh tế Nó bao gồm ngời lớn thuộc haigiới, ít nhất là 2 ngời trong số đó có quan hệ tình dục đã đợc tán thành về mặt xãhội, và một hoặc nhiều con, là con đẻ hoặc con nuôi, của những ngời lớn chungsống về mặt giới tính đó” [ 1; 14]

Cũng bàn về khái niệm gia đình, “từ điển triết học” do Cung Kim Tuyếnbiên soạn đã nêu “Gia đình - đơn vị xã hội (nhóm xã hội nhỏ) hình thức tổ chứcquan trọng nhất của quan hệ cá nhân, dựa trên hôn nhân và các quan hệ huyếtthống, tức là quan hệ giữa vợ chồng, giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em vànhững ngời thân thuộc khác cùng chung sống và có kinh tế chung” [27; 387]

Còn theo “Từ điển văn hóa gia đình” thì: "Gia đình- thiết chế xã hội dựatrên cơ sở kết hợp những thành viên khác giới thông qua hôn nhân thực hiện

chức năng sinh học, kinh tế, văn hóa xã hội… Khi gia đình đã có con, các thànhviên trong gia đình liên kết với nhau bằng quan hệ hôn nhân, quan hệ huyếtthống Gia đình là một phạm trù lịch sử, thay đổi cùng với sự thay đổi của xãhội, là nơi mỗi thành viên có thể bồi dỡng về vật chất, tinh thần, là chỗ dựa khicuộc sống ngoài xã hội gặp khó khăn Sinh hoạt gia đình ảnh hởng trực tiếp đếnsức khỏe, thể chất và tâm lý của mỗi thành viên, đặc biệt ảnh hởng đến sự trởngthành của trẻ em” [6; 27].

Cuốn "Từ điển tiếng việt” do Hoàng Phê chủ biên lại đa ra định nghĩa gia

đình là: "Tập hợp ngời cùng sống chung thành một đơn vị nhỏ nhất trong xã hội,gắn bó với nhau bằng quan hệ hôn nhân và dòng máu, thờng gồm có vợ chồng,cha mẹ và con cái" [24; 381]

Theo Gs Lê Thi: “Khái niệm gia đình dùng để chỉ một nhóm xã hội hìnhthành trên cơ sở các quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống nảy sinh từ quan

hệ hôn nhân đó (Cha mẹ, con cái, ông bà, họ hàng nội ngoại) cùng chung sống,

đồng thời có thể có một số ngời đợc gia đình nuôi dỡng tuy không có quan hệmáu mủ Các thành viên trong gia đình gắn bó với nhau về trách nhiệm và quyềnlợi Giữa họ có những điều ràng buộc mang tính pháp lý, đợc Nhà nớc thừa nhận

và bảo hộ” [25 ; 18]

Quan niệm gia đình của Gs Lê Thi không chỉ bao gồm quan hệ hôn nhân

và quan hệ huyết thống mà bao gồm cả quan hệ nhận con nuôi

Còn theo LHQ, thì “Gia đình là một nhóm ngời có quan hệ họ hàng cùngsống chung và có ngân sách chung”

Vấn đề gia đình là một trong những vấn đề giữ vị trí quan trọng của chủnghĩa Mác - Lênin Khi đề cập đến vấn đề gia đình, C.Mác cho rằng: "quan hệthứ ba ngay từ đầu tham dự vào quá trình phát triển lịch sử và hàng ngày tái tạo

ra đời sống của bản thân mình, con ngời đã tạo ra những ngời khác sinh sôi, nảy

nở đó là quan hệ giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái, đó là gia đình”[4;88]

Nh vậy, quan niệm của C.Mác về gia đình đã nói rõ gia đình là một cộng

đồng xã hội đặc biệt, đợc hình thành, duy trì và củng cố chủ yếu trên cơ sở hônnhân và huyết thống Đồng thời, quan điểm của C.Mác cũng đã chỉ ra hai mốiquan hệ cơ bản trong gia đình là: Quan hệ giữa vợ và chồng, quan hệ cha mẹ vàcon cái, đây là hai mối quan hệ làm nền tảng cho các mối quan hệ khác giữa cácthành viên trong gia đình

Theo Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học: "Gia đình là một hình thức

cộng đồng xã hội đặc biệt, đợc hình thành, duy trì và củng cố chủ yếu trên cơ sởhôn nhân và huyết thống" [ 12; 415]

Tóm lại, mặc dù khái niệm gia đình đã đợc các nhà khoa học nhìn nhận ởnhững bình diện, góc độ khác nhau nhng nhìn chung tất cả đều nói lên rằng, gia

đình là cộng đồng ngời, đợc xây dựng chủ yếu dựa trên mối quan hệ hôn nhân vàhuyết thống Ngoài ra, còn có những trờng hợp gia đình đợc tạo nên giữa mốiquan hệ nhận bố mẹ nuôi, con nuôi

ở nớc ta hiện nay, trong thời kì quá độ lên XHCN, với nền kinh tế hànghóa nhiều thành phần, trong đó có nền kinh tế hộ gia đình đóng vai trò rất quantrọng Từ đó xuất hiện khái niệm hộ và hộ gia đình.

“Hộ” đợc hiểu nh một nhóm ngời đợc sống trong một mái nhà, có quỹ thuchi chung Tuy nhiên, có trờng hợp độc thân là sống một mình, có trờng hợp là2-3 ngời phụ nữ, nam giới hay ngời già cùng 1 hộ Đặc biệt ở Việt Nam thì cónhững hộ tập thể gồm một số cán bộ của cơ quan, xí nghiệp hay sinh viên, họcsinh ở chung một địa điểm nhng không có nảy sinh thu chi chung

Cuộc đều tra dân số ở nớc ta năm 1989 đã đa ra khái niệm “hộ gia đình”với định nghĩa bao gồm những ngời có quan hệ hôn nhân và huyết thống hoặc đ-

ợc nuôi dỡng, có quỹ thu chi chung

Mặc dù khái niệm gia đình đợc các nhà khoa học nhìn nhận ở những bìnhdiện góc độ khác nhau, nhng nhìn chung gia đình có những đặc trng cơ bản sau:

- Gia đình trớc hết là một cộng đồng nhỏ nhất của xã hội là một thiết chếxã hội đặc thù, gia đình có một vị trí hết sức quan trọng đối với sự phát triển củaxã hội

- Xét về mặt kết cấu nội tạng: Thì trong gia đình có hai mối quan hệ chủyếu đó là quan hệ hôn nhân và huyết thống, ngoài ra còn có quan hệ nuôi dỡng

- Theo kết cấu của gia đình thì đợc xem là gia đình hạt nhân, gia đình đầy

đủ (có đủ cả cha lẫn mẹ ) Nhng trong đời sống thực tế vẫn có hai loại gia đìnhkhuyết thiếu Đó là gia đình chỉ có quan hệ hôn nhân mà không có quan hệhuyết thống hoặc gia đình chỉ có quan hệ huyết thống mà không có quan hệ hônnhân

1.1.2 Các loại hình gia đình

Sự hình thành của gia đình trớc hết là do nhu cầu tình cảm và đặc điểmsinh lí tự nhiên của con ngời, nhu cầu tồn tại và phát triển tự nhiên của cá nhân

và xã hội Đồng thời, sự vận động phát triển của gia đình lại chịu ảnh hởng quyết

định của điều kiện khách quan Vì vậy, trong lịch sử đã xuất hiện các hình thức,các loại hình gia đình khác nhau tơng ứng với các giai đoạn lịch sử khác nhau.Cùng với nó, quan hệ gia đình cũng có những biểu hiện khác nhau

Morgan nói “Gia đình là một yếu tố năng động, nó không bao giờ đứngnguyên một chỗ mà chuyển từ hình thức thấp lên một hình thức cao, khi xã hộiphát triển từ một giai đoạn thấp lên một giai đoạn cao” [5; 59]

Theo Ph.Ăngghen, giai đoạn đầu của xã hội cộng đồng nguyên thủy có gia

đình cùng dòng máu (huyết thống), các tập đoàn hôn nhân đều phân theo thế hệ.Giai đoạn giữa của xã hội cộng đồng nguyên thủy xuất hiện gia đìnhpunaluna(bản thân ), trong đó quan hệ tính giao giữa anh em trai với chị em gái

mà dựa trên những điều kiện kinh tế – tức là trên thắng lợi của sở hữu t nhân

đối với sở hữu công cộng nguyên thủy và tự phát Sự thống trị của ngời chồngtrong gia đình, sự sinh đẻ ra những đứa con chỉ có thể là con của ngời chồng vàphải đợc quyền thừa hởng tài sản của ngời ấy - đấy là những mục đích đặc biệtcủa gia đình một vợ, một chồng" [5; 115]

Trong xã hội t bản, lần đầu tiên, giai cấp t sản đã quy định bằng pháp luậthôn nhân một vợ, một chồng Trong xã hội xã hội chủ nghĩa, cũng thực hiện chế

độ hôn nhân một vợ một chồng Nhng, để khắc phục những hạn chế, thiếu sótcủa các chế độ trớc, CNXH đã sáng tạo ra các kiểu gia đình phù hợp: gia đìnhvăn hóa, gia đình văn hóa mới Hiện nay, gia đình trong các cộng đồng, các nềnvăn hóa với nhiều loại hình, nhiều biểu hiện phong phú và đa dạng ở đây,chúng tôi chỉ đa ra một số loại hình phổ biến trong giai đoạn hiện nay còn tồn tại

ở nớc ta

Trớc hết là hình thức gia đình lớn – còn gọi là đại gia đình Trong gia

đình này thờng có 3,4 thế hệ, cùng chung sống (ông bà, cha mẹ, con cháu…), đợcgọi là “Tam đại đồng đờng" "Tứ đại đồng đờng”, trong đó là những cặp vợchồng và con cái của họ

Bên cạnh đó, còn tồn tại hình thức gia đình phụ quyền gia trởng Trong gia

đình này thờng có ba thế hệ, trong đó, cặp vợ chồng là hạt nhân Trên có cha mẹ,dới có con cái của họ Đặc điểm nổi bật dễ nhận thấy của gia đình này là ngời

đàn ông, ngời chủ gia đình có quyền sở hữu tất cả tài sản, của cải gia đình và

quyết định mọi công việc của gia đình Tất cả mọi thành viên trong gia đình đềuphụ thuộc vào sự quản lí của ngời chồng, ngời cha trong gia đình một cách chặtchẽ.

Hình thức gia đình cơ bản và phổ biến nhất ở Việt Nam hiện nay là gia

đình hạt nhân, tức là gia đình gồm hai thế hệ cha mẹ và con cái “Mô hình này

chiếm tới 81,7% ở nông thôn và 80,6% ở miền núi, trung du; 65% ở thành phố”[2; 211] Quan hệ vợ chồng trong loại hình gia đình này là quan hệ bình đẳng,dân chủ và yêu thơng nhau, có trách nhiệm và nghĩa vụ giúp đỡ nhau trong cuộcsống, cùng nuôi dạy con cái và tham gia các hoạt động vì lợi ích xã hội ở môhình gia đình này, thế hệ trẻ chịu sự giáo dục trực tiếp từ bố mẹ, đặc biệt là ngời

mẹ Đây là hình thức gia đình tiến bộ Mọi thành viên trong gia đình đợc tạo

điều kiện để phát triển về mọi mặt, đợc đáp ứng tối tiểu về nhu cầu vật chất vàtinh thần … phù hợp với xu thế phát triển đất nớc trên con đờng CNH-HĐH

1.1.3 Vị trí và chức năng của gia đình

1.1.3.1.Vị trí

- Gia đình là “tế bào của xã hội” Điều này trớc hết chỉ ra rằng, gia đình vàxã hội có quan hệ mật thiết với nhau Quan hệ đó giống nh sự tơng tác hữu cơcủa quá trình trao đổi chất, duy trì sự sống giữa tế bào và một cơ thể sinh vật Xãhội ( cơ thể ) lành mạnh tạo điều kiện cho các gia đình tiến bộ, gia đình (tế bào)hạnh phúc góp phần cho sự phát triển hài hòa của xã hội

- Gia đình là “cầu nối” giữa mọi thành viên trong gia đình và xã hội.Nhiều thông tin về xã hội tác động đến con ngời thông qua gia đình Xã hội(Nhà nớc, cơ quan, bạn bè …) nhận thức đầy đủ và hoàn thiện hơn về một ngờikhi nhận rõ hoàn cảnh gia đình của ngời ấy Nhiều nội dung quản lí xã hội khôngchỉ thông qua hoạt động của các thiết chế xã hội, mà còn thông qua hoạt độngcủa gia đình để tác động đến con ngời

- Gia đình là “ tổ ấm” thân yêu đem lại hạnh phúc cho mỗi con ngời.Trong gia đình, cá nhân đợc đùm bọc về mặt vật chất và giáo dục về tâm hồn; trẻthơ có điều kiện đợc an toàn và khôn lớn, ngời già có nơi nơng tựa, ngời lao động

đợc phục hồi sức khỏe và thoải mái tinh thần … ở đó hàng ngày diễn ra các quan

hệ thiêng liêng, sâu đậm giữa vợ- chồng, cha – con, anh- em Những ngời đồngtâm, đồng cảm nâng đỡ nhau suốt cả cuộc đời

1.1.3.2 Chức năng của gia đình

Sự đóng góp của gia đình đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội đợc thểhiện thông qua chức năng của nó Trong thực tế, vị trí và vai trò to lớn của gia

đình với tính cách là tế bào của xã hội đợc thể hiện ở các chức năng cơ bản sau:

Thứ nhất: Chức năng tái sản xuất ra con ngời

Đây là chức năng đặc thù của gia đình Chức năng này đáp ứng nhu cầutình cảm riêng, rất tự nhiên của cá nhân là sinh con đẻ cái, đồng thời mang ýnghĩa chung lớn lao là cung cấp những lớp ngời mới, đảm bảo sự phát triển liêntục và trờng tồn của xã hội loài ngời

Thứ hai: Chức năng kinh tế

Chức năng kinh tế của gia đình thể hiện bằng hai dạng hoạt động cơ bản:Dạng hoạt động trực tiếp tạo ra tiền mặt nh thu nhập từ lơng, buôn bán, dịch vụ,làm thuê… Và các dạng hoạt động gian tiếp nh trồng trọt, chăn nuôi tạo ra cácsản phẩm nhằm thỏa mãn nhu câu thiết yếu hàng ngày của gia đình

Thứ ba: Chức năng tiêu dùng

Đây là chức năng quan trọng của gia đình Chức năng này thờng phụthuộc nhiều vào thu nhập và sự đóng góp chung từ kết quả lao động của cácthành viên trong hoạt động kinh tế gia đình hoặc xã hội

Xã hội càng phát triển càng thúc đẩy mua sắm các sản phẩm, các thiết bị,dụng cụ phục vụ sinh hoạt hàng ngày của gia đình ngày càng nhiều hơn và thuậntiện hơn

Chức năng giáo dục của gia đình là rất quan trọng và có nội dung rộnglớn Nội dung giáo dục gia đình chính là những yếu tố của vấn đề văn hóa gia

đình và văn hóa cộng đồng nhằm tạo lập và phát triển nhân cách của con ngời,nh: Đạo đức, lối sống, ứng xử, tri thức lao động và khoa học…

Thứ năm: Chức năng thoa mãn nhu cầu tâm sinh lý–

Nhiều vấn đề tâm – sinh lý thuộc giới tính, thế hệ… cần đợc bộc lộ vàgiải quyết trong phạm vi gia đình và những ngời thân Sự hiểu biết tâm – sinh lýcá nhân sở thích của nhau để ứng xử phù hợp, chân thành và tế nhị, tạo bầukhông khí ổn định trong gia đình, làm cho các thành viên có điều kiện sống lạcquan và tích cực

Nh vậy, gia đình là thiết chế đa chức năng Trên đây là những chức năngcơ bản nhất Thông qua việc thực hiện những chức năng này mà gia đình tồn tại

và phát triển, đồng thời tác động đến tiến bộ chung của xã hội Các chức năng

đều đợc thể hiện trong sự thúc đẩy, hộ trợ lẫn nhau Việc phân chia những nộidung của chúng chỉ là tơng đối Nhiều khi, các chức năng đều đợc thể hiện tổnghợp trong một công việc hoặc nhiều hoạt động của gia đình ở từng nơi và cácgiai đoạn trong lịch sử khác nhau, nội dung và vị trí của mỗi chức năng có sựbiến đổi phù hợp

1.2 Gia đình văn hóa mới

1.2.1 Khái niệm văn hóa

Văn hóa là sản phẩm do con ngời sáng tạo, có từ thuở bình minh của xãhội loài ngời Trải qua các giai đoạn khác nhau của lịch sử, quan niệm về vănhóa ngày càng đợc nhận thức đúng đắn và đầy đủ hơn

Vào thế kỷ XIX, thuật ngữ “văn hóa” đợc những nhà nhân loại học PhơngTây sử dụng nh một danh từ chính Những học giả này cho rằng, văn hóa (vănminh) thế giới có thể phân loại ra trình độ thấp nhất đến trình độ cao nhất và vănhóa của họ chiếm vị trí cao nhất

ở thế kỷ XX, A.L kroibơ(A.L kroiber) và C.L Klúchôn (C.L.Kluckhohn)quan niệm văn hóa là loại hành vi rõ ràng và ám thị đã đợc đúc kết và truyền lạibằng biểu tợng và nó là thành quả độc đáo của nhân loại, khác với các loại hìnhkhác trong đó bao gồm cả đồ tạo tác do con ngời làm ra

Theo một số học giả Mỹ, “văn hóa là tấm gơng nhiều mặt phản chiếu vào

đời sống và nếp sống của một cộng đồng dân tộc” [33; 21] Theo quan niệm này,văn hóa đợc thể hiện ngay trong đời sống hàng ngày của con ngời, thể hiện tronglối sống, truyền thống cộng đồng dân tộc, thể hiện nét riêng của mỗi dân tộc

ở Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “vì lẽ sinh tồn cũng nh mục

đích của cuộc sống, loài ngời mới sáng tạo và phát sinh ra ngôn ngữ, chữ viết,

đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ chosinh hoạt hàng ngày về mặt ăn, ở và các phơng thức sử dụng Toàn bộ nhữngsáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa” [17; 409] Nh vậy, theo quan điểm củachủ tịch Hồ Chí Minh, văn hóa ra đời xuất phát từ chính nhu cầu đời sống và đòihỏi của sự sinh tồn Theo Ngời, văn hóa bao gồm toàn bộ những giá trị vật chất

và tinh thần mà con ngời sáng tạo ra để bảo tồn sự sống và góp phần tô đẹp thêmcuộc sống Đây là định nghĩa có tính chất bao trùm rộng rãi

Cũng bàn về văn hóa, cố thủ tớng Phạm Văn Đồng viết: “Nói tới văn hóa

là nói tới một lĩnh vực vô cùng phong phú và rộng lớn, bao gồm tất cả những gìkhông phải là thiên nhiên mà có liên quan đến con ngời trong suốt quá trình tồntại, quá trình con ngời làm nên lịch sử… cốt lõi của sức sống dân tộc là văn hóavới nghĩa bao quát và cao đẹp nhất của nó, bao gồm cả hệ thống chính trị: t tởng

và tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ và tài năng, sự nhạy cảm và sự tiếpthu cái mới từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản và bản lĩnh của cộng đồng dântộc, sức đề kháng và sức chiến đấu để bảo vệ mình và không ngừng lớn mạnh.”[11; 16]

Trên cơ sở phân tích các định nghĩa về văn hóa, PGS -TS KH Trần NgọcThêm, đã đa ra định nghĩa về văn hóa nh sau: “Văn hóa là một hệ thống hữu cơcác giá trị vật chất và tinh thần do con ngời sáng tạo và tích lũy qua quá trìnhhoạt động thực tiễn, trong sự tơng tác giữa con ngời với môi trờng tự nhiên và xãhội của mình.” [26; 25] Định nghĩa này đã nêu bật 4 đặc trng quan trọng củavăn hóa : tính hệ thống, tính giá trị, tính lịch sử, tính nhân sinh

Nh vậy, trong vô vàn cách hiểu, cách định nghĩa về văn hóa, ta có thể tạmquy về hai loại : văn hóa hiểu theo nghĩa rộng nh lối sống, lối suy nghĩ, lối ứng

xử … văn hóa hiểu theo nghĩa hẹp nh văn học, văn nghệ, học vấn … và tùy theotừng hợp cụ thể mà có những định nghĩa khác nhau

UNESCO bàn về văn hóa đã khái quát: “Văn hóa hôm nay có thể coi làtổng thể những nét riêng biệt tinh thần và phẩm chất, trí tuệ và xúc cảm quyết

định tính cách của một xã hội hay một nhóm ngời trong xã hội Văn hóa baogồm nghệ thuật và văn chơng, những lối sống, những quyền cơ bản của con ngời,

hệ thống những giá trị, những tập tục và những tín ngỡng [33; 25]

Nh vậy, văn hóa không phải là một lĩnh vực riêng biệt Văn hóa là tổng thểnói chung những giá trị vật chất và tinh thần do con ngời sáng tạo ra Văn hóa làchìa khóa của sự phát triển.

1.2.2 Gia đình văn hóa và gia đình văn hóa mới

Thực chất xây dựng gia đình văn hóa là nhằm góp phần xây dựng nền vănhóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, hớng tới hình thành con ngờimới Việt Nam với những đặc tính cao đẹp nh nghị quyết hội nghị lần thứ 5 banchấp hành trung ơng khóa VIII đã nêu Bởi thế, gia đình mới ở Việt Nam chính

là “Gia đình văn hóa” hay “Gia đình văn hóa mới” Gia đình văn hóa Việt Namtrên cơ sở giữ gìn và phát huy phong tục, tập quán tốt đẹp của dân tộc, xóa bỏnhững lạc hậu, những tàn tích của chế độ hôn nhân và gia đình phong kiến,chống ảnh hởng xấu của gia đình hôn nhân t sản, đồng thời tiếp thu những tiến

bộ của văn hóa nhân loại

Vậy gia đình văn hóa mới là gì? Đã có rất nhiều ý kiến khác nhau xungquanh khái niệm gia đình văn hóa mới Theo tác giả Lê Thị Hạnh: “Gia đình vănhóa mới là gia đình biết từ bỏ lối sống cổ hủ lạc hậu, cảnh giác với lối sống mớiphức tạp, là gia đình biết kế thừa, phát huy các giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp,gạt đi những quan niệm văn hóa lỗi thời, đồng thời biết tiếp thu những giá trị tiêntiến, hiện đại phù hợp với bản sắc văn hóa dân tộc” [13; 26]

Gia đình văn hóa mới là gia đình mới với nhiều nét tiến bộ, hiện đại nhngcốt lõi vẫn gồm 4 nội dung, yêu cầu mà theo quy định số 01 năm 2002 /QĐ-BVHTT đã quy định, gia đình văn hóa là gia đình đạt đợc 4 tiêu chuẩn nội dungsau:

1 Gia đình ấm no, hòa thuận, tiến bộ, khỏe mạnh và hạnh phúc

a Gia đình có kinh tế ổn định, hòa thuận, có kỷ cơng, nề nếp, không cóngời mắc các tệ nạn xã hội

b Thực hiện nếp sống văn minh, giữ gìn thuần phong mỹ tục, không sửdụng văn hóa phẩm thuộc loại cấm lu hành

c Trẻ em đang độ tuổi đi học đều đợc đến trờng đạt chuẩn phổ cập giáodục tiểu học trở lên

d Các thành viên trong gia đình chăm lo rèn luyện sức khỏe, giữ gìn vệsinh và phòng bệnh

2 Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân

a Các thành viên trong gia đình thực hiện tốt đờng lối, chủ trơng của

Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nớc

b Giữ gìn an ninh, chính trị, trật tự an toàn xã hội, vệ sinh môi trờng vànếp sống văn hóa nơi công cộng

c.Tham gia bảo vệ, tôn tạo các di tích lịch sử-văn hóa, danh lam thắngcảnh của địa phơng.

3 Thực hiện kế hoạch hóa gia đình

a Mỗi cặp vợ chồng sinh con không vi phạm chính sách kế hoạch hóa gia

đình

b Có kế hoạch phát triển kinh tế, làm giàu chính đáng

c Có kế hoạch tiêu dùng hợp lý, tiết kiệm

4 Đoàn kết tơng trợ trong cộng đồng dân c

a Đoàn kết với cộng đồng dân c, tơng trợ giúp đỡ nhau trong lao động sảnxuất, khi khó khăn, hoạn nạn

b Tham gia hòa giải các mối quan hệ bất đồng trong cộng đồng dân c

c Tham gia các hoạt động xã hội từ thiện nhằm xây dựng địa bàn dân c ổn

định,vững mạnh, vận động các gia đình khác tham gia

Gia đình mới ở nớc ta hình thành trong sự kế thừa và chịu ảnh hởng trựctiếp kiểu gia đình truyền thống Gia đình truyến thống là tổ chức gia đình của

đông đảo nhân dân, mang nặng tính chất phụ quyền, gia trởng tồn tại trên cơ sởkinh tế nông nghiệp lạc hậu, trong cơ chế chính trị – xã hội phong kiến chuyênchế, tổ chức làng xã chặt chẽ… tuy nhiên, gia đình truyền thống cũng có nhữngnội dung đáng trân trọng, giữ gìn nh: tình cảm gia đình, vị trí gia đình đợc coitrọng; bên trong thì đoàn tụ, cố kết; bên ngoài thì tình làng, nghĩa xóm… vì thếxây dựng gia đình mới là phải phát huy, kế thừa giá gia đình truyền thống

Gia đình văn hóa mới phải là gia đình văn hóa có những nét mớí phù hợpvới những tình hình mới của đất nớc, phù hợp với xu thế hiện đại Gia đình vănhóa mới, phải là gia đình sống có văn hóa, biết phát huy vai trò tích cực của mỗicá nhân trong xã hội, giữ gìn đợc những truyền thống nhân ái, đạo đức, xây dựngvới mối quan hệ tốt đẹp giữa ngời với ngời, góp phần thúc đẩy sự phát triển xãhội Những tính chất và đặc trng của gia đình văn hóa mới thể hiện rõ nếp sốngcủa từng cá nhân trong đời sống gia đình và ngoài xã hội

Nếu nh trong gia đình cũ, vẫn tồn tại chế độ gia trởng, độc đoán, xem nhẹvai trò của ngời phụ nữ thì trong sự nghiệp CNH- HĐH đất nớc gia đình ViệtNam lại phải đối mặt với những vấn đề mang tính cấp bách đối với xã hội Vìvậy, đa ra một định nghĩa cho khái niệm gia đình văn hóa mới không hề đơngiản Qua những tài liệu nghiên cứu, tham khảo, chúng tôi cho rằng: “Gia đình văn hóa mới là gia đình biết giữ gìn những truyền thống tốt đẹp của dân tộc ở

đó, xây dựng đợc mối quan hệ tốt đẹp giữa ngời với ngời, góp phần thúc đẩy sự phát triển của xã hội Gia đình văn hóa mới phải thực hiện tốt đờng lối của

Đảng, pháp luật của Nhà nớc, các quy định của khối phố, thực hiện tốt quy chế

dân chủ, hơng ớc làng xã…… Những tính chất và đặc trng của gia đình văn hóa

mới thể hiện nếp sống của từng cá nhân trong đời sống gia đình và ngoài xã hội

Nh vậy, vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới có ý nghĩa hết sức lớn lao

đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội, của đất nớc Vì vậy, việc xây dựng gia

đình văn hóa mới hiện nay là nhu cầu bức xúc của quốc gia, dân tộc và của tất cảcác địa phơng, trong đó có huyện Hơng Sơn(Hà Tĩnh)

Chơng 2: Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện

hơng sơn( hà tĩnh) và những vấn đề đặt ra

2.1 Tầm quan trọng của vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới

Trong bất kỳ xã hội nào, gia đình cũng luôn giữ vị trí quan trọng và đóngvai trò rất lớn đối với cá nhân và xã hội Gia đình là một tập thể thu nhỏ mà ở đó,mối quan hệ ruột thịt và quan hệ tình cảm, trách nhiệm đã gắn bó các thành viênbằng sợi dây liên hệ thờng xuyên, lâu dài suốt đời ngời

Đối với xã hội, gia đình là tế bào và thiết chế xã hội, là nhân tố tích cựcthúc đẩy sự phát triển của xã hội thông qua việc thực hiện của những chức nănghết sức quan trọng: tái sản xuất ra con ngời, duy trì nòi giống, cung cấp nguồnnhân lực cần thiết cho xã hội, tái sản xuất ra sức lao động qua việc nuôi dỡng,chăm sóc sức khỏe cho các thành viên Ngoài ra, gia đình còn đóng vai trò đặcbiệt quan trọng trong việc giữ gìn, phát huy và truyền thụ những giá trị văn hóatinh thần cao quý của dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác

Sự nghiệp đổi mới đất nớc đòi hỏi phải phát huy cao độ năng lực tinh thầncủa con ngời Việt Nam về trí tuệ, đạo đức, tâm hồn Đẩy mạnh CNH-HĐH đấtnớc, thực hiện hai nhiệm vụ chiến lợc là xây dựng và bảo vệ tổ quốc XHCN dângiàu nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, là một sự nghiệp sáng tạo

to lớn của nhân dân ta đồng thời là quá trình cải biến xã hội sâu sắc, đòi hỏi pháthuy nguồn lực trí tuệ và năng lực, bản lĩnh của mỗi con ngời việt nam Để làm đ-

ợc điều đó, gia đình Việt Nam có vai trò to lớn, góp phần phát huy nguồn lực conngời cho sự phát triển xã hội Đảng ta đã khẳng định: “ Gia đình giữ vai trò quantrọng trong việc giáo dục con ngời bảo tồn văn hóa truyền thống, chống lại tệnạn xã hội Gia đình tốt là yếu tố đảm bảo dân giàu, nớc mạnh, giữ cho xã hộilành mạnh văn minh” [14; 54] Chính vì vậy, xây dựng gia đình văn hóa mới vừa

là yêu cầu, vừa là điều kiện cực kỳ quan trọng để xây dựng con ngời mới XHCN– nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp CNH- HĐH

Phát triển nguồn nhân lực phải đợc hiểu một cách đầy đủ là sự kết hợp đàotạo tài năng với giáo dục nhân cách con ngời Việt Nam Muốn làm đợc điều đó,cần phải chú trọng đến gia đình, và vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới, vì gia

đình văn hóa đó chính là môi trờng cơ bản và thuận lợi nhất cho giáo dục- đàotạo các thế hệ tơng lai Chủ tich Hồ Chí Minh đã từng nói: Gia đình tốt thì xã hộitốt, xã hội tốt thì gia đình tốt Xây dựng gia đình văn hóa sẽ hình thành ý thứccông dân, bởi gia đình là đơn vị trung gian giữa cá nhân và xã hội, sẽ làm chomọi cá nhân có ý thức trách nhiệm đối với xã hội Mặt khác, gia đình tốt thì sẽgóp phần làm phát triển lành mạnh xã hội, làm cho xã hội ngày càng vững mạnh

và tiến bộ hơn Ngợc lại, những gia đình không có văn hóa, chịu ảnh hởng của

những t tởng thiếu lành mạnh, nhất là từ các nớc t bản chủ nghĩa là nguy cơ làmmai một, xói mòn những giá trị đạo đức truyền thống của gia đình, của dân tộc.

Trong qúa trình tiến hành sự nghiệp đổi mới đất nớc, Đảng ta đặc biệt chútrọng đến vấn đề xây dựng gia đình văn hóa Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứVII nhấn mạnh: “Xây dựng gia đình văn hóa mới có ý nghĩa rất quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần phát triển lực lợng sản xuất, ổn định và cải thiện

đời sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thống

đạo đức, văn hóa tốt đẹp của dân tộc, nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình đối với mọi lớp ngời Kết hợp và phát huy vai trò của xã hội, các đoàn thể, nhà tr- ờng, tập thể lao động và tập thể dân c trong việc chăm lo, bồi dỡng tình đông chí, đồng đội, hình thành nhân cách cao đẹp và nếp sống có văn hóa”[8; 83].

Đại hội Đảng lần thứ IX cũng nêu rõ: “Nêu cao trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng và bồi dỡng các thành viên của mình có lối sống văn hóa, làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi ngời và là tế bào lành mạnh của xã hội” [10; 116].

Nh vậy, việc tiếp tục xây dựng gia đình văn hóa mới là rất quan trọng, và

là yêu cầu bức xúc hiện nay đối với mỗi địa phơng Hà Tĩnh nói chung, HơngSơn nói riêng cũng nằm trong tình trạng chung đó Do vậy, việc xây dựng gia

đình văn hóa mới ở Hơng Sơn hiện nay là rất cần thiết

2.2 Thực trạng của vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh)

2.2.1.Vài nét về điều kiện tự nhiên, kinh tế, văn hóa, xã hội huyện

H-ơng Sơn

Hơng Sơn là một huyện miền núi của tỉnh Hà Tĩnh, nằm cách thị xã Hà Tĩnh

và thành phố Vinh 50 km về phía tây Hơng Sơn năm trên trục đờng số 8 nối liềnnớc bạn Lào, với cảng Xuân Hải mà thị xã Hồng Lĩnh là nơi chuyển tiếp Đến H-

ơng Sơn, ngời ta thấy bốn bề núi rừng trùng điệp, có ngọn núi cao tới 1450m.Sông Ngàn Phố bắt nguồn từ biên giới Việt - Lào chảy từ đầu huyện đến cuốihuyện, hợp lu với sông Ngàn Sâu tạo thành sông La nhập vào sông Cả tạo thànhsông Lam đổ ra Cửa Hội Phía tả ngạn sông Phố là quần sơn Thiên Nhẫn, 999ngọn trong đó có thành Lục Niên lịch sử, đại bản doanh của nghĩa quân LamSơn Hơng Sơn còn có động Tiên Hoa thuộc làng Phúc Câu, xã Phúc Dơng xa,nay là xã Sơn Phúc, gồm: Động Tiên, và rú Bảy Hoa Cho nên, Hơng Sơn có vịtrí giao thông rất thuận lợi về cả đờng thủy lẫn đờng bộ

Huyện Hơng Sơn nằm về phía tây bắc của tỉnh Hà Tĩnh, tiếp giáp:

Phía Tây: giáp huyện Căm Cớt - tỉnh Bôlikhămxay nớc bạn Lào với 69km

đờng biên giới

Phía Đông: giáp huyện Đức Thọ - tỉnh Hà Tĩnh

Phía Nam: giáp huyện Hơng Khê - tỉnh Hà Tĩnh

Phía Bắc: giáp huyện Thanh Chơng và một phần huyện Nam Đàn(NghệAn)

Hơng Sơn có tổng diện tích tự nhiên là 1101,27 km, đất nông nghiệp là11460ha, đất lâm nghiệp là 91,159ha Trong đó, rừng núi chiếm 80% diện tích,20% diện tích đất gieo trồng Ruộng đất phần lớn nằm xen kẽ nên vừa hẹp lạivừa dốc, hình thành các bậc thang dễ bị xói mòn và khô hạn

Hơng Sơn có tọa độ : Từ 1050 6 đến 100033’ kinh độ đông

Từ 18015’ đến 18035’ vĩ độ bắc

Huyện Hơng Sơn có 32 xã và 2 thị trấn: (Thị Trấn Phố Châu và Thị TrấnTây Sơn) với tổng dân số tính đến năm 2004 là 125.589 ngời Trong đó, có62.003 ngời trong độ tuổi lao động.Toàn huyện có 31.139 số hộ gia đình Mật độdân số 113,97 ngời/km2 Cả huyện có tới 6.677 phụ nữ, chiếm 51% dân số toànhuyện

Là một huyện miền núi với điều kiện kinh tế- xã hội vốn rất khó khăn,mức sống nhân dân rất thấp, lơng thực bình quân 290,23 kg/ ngời/ năm HơngSơn có nguồn nhân lực dồi dào, có nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú nhngvẫn là nền nông nghiệp độc canh với 85% dân số làm nông nghiệp, còn lại

khoảng 15% dân số gồm thợ thủ công, ngời buôn bán nhỏ, viên chức họ phần lớntập trung ở Thị Trấn Phố Châu, Thị Trấn Tây Sơn và một số làng nghề truyềnthống ở các xã.

Cùng với cả nớc, sau gần 20 năm đổi mới, Hơng Sơn từng bớc đi lên theohớng đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa Nông nghiệp, nông thôn pháttriển toàn diện, phong trào trồng cây bảo vệ rừng, khai thác kinh tế vờn tợc đợcchú trọng Hệ thống cơ sở hạ tầng đợc đầu t xây dựng nhanh chóng làm thay đổi

đạt học sinh giỏi quốc gia Hàng năm, số học sinh đậu vào các trờng Đại học,Cao đẳng và Trung học chuyên nghiệp là 140 em, tỷ lệ tốt nghiệp THPT đạt tới98% Hơng Sơn là một trong những huyện đã hoàn thành xoá mù chữ và phổ cậptiểu học sớm nhất tỉnh Vì vậy, mặc dù là huyện miền núi, đời sống vật chất cònkhó khăn nhng nhờ truyền thống hiếu học nên trình độ dân trí không ngừng đợcnâng cao

Tóm lại, huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh) có một vị trí địa lý thuận lợi, cónguồn nhân lực dồi dào, và vùng đất giàu truyền thống cách mạng, là quê hơngcủa nhiều ngời tài giỏi Với những điều kiện tự nhiên, xã hội và truyền thống đó

đã ảnh hởng không nhỏ đến nhận thức của nhân dân trong việc xây dựng gia

đình văn hoá mới ở địa phơng này

2.2.2.Thực trạng vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mới ở huyện Hơng Sơn ( Hà Tĩnh)

2.2.2.1 Những thành tựu đạt đợc trong công tác xây dựng gia đình văn hoá ở huyện Hơng Sơn (Hà Tĩnh)

Nhận thức đợc tầm quan trọng của vấn đề xây dựng gia đình văn hóa mớitrong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc, thực hiện nghị quyết TW

5 khóa VIII của BCH TW Đảng, Nghị quyết 11 của BCH Tỉnh ủy khóa XIX vềxây dựng, và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc,những năm qua, Đảng bộ và nhân dân Hơng Sơn luôn nêu cao vai trò tiên phongtrên lĩnh vực văn hoá, coi trọng việc nâng cao ý thức trong công tác xây dựng gia

đình văn hoá, làng văn hoá, đơn vị văn hoá, gia đình thể thao

Quán triệt nội dung thông báo kết quả Hội nghị liên tịch giữa Bộ vănhoá thông tin - UBTW Mặt trân Tổ quốc Việt Nam về phong trào "Toàn dân

đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá", và những chơng trình phối hợp của cácngành Thực hiện hớng dẫn của Sở văn hoá thông tin Hà Tĩnh về việc triển khaicác văn bản về công tác xây dựng phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đờisống văn hoá" Trong phong trào xây dựng gia đình văn hoá, làng văn hoá, gia

đình thể thao, ban chỉ huy phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống vănhoá" huyện đã kịp thời triển khai: Thông báo số 18/TB - VHTT - Mặt trận tổquốc ngày 04/04/2003 của Bộ VHTT, Ban thờng trực đoàn chủ tịchUBMTTQVN về phong trào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" cho

32 xã, thị trấn Ngoài ra, còn chỉ đạo các ban ngành ký kết các nội dung về

ch-ơng trình phối hợp với ngành VHTT, đồn 565, Đoàn thanh niên cộng sản Hồ ChíMinh, Đài phát thanh truyền hình, Hội cựu chiến binh huyện, UBMTTQ huyện…

Từ năm 2002 đến nay, huyện đã ban hành 4 văn bản gồm: Chỉ thị số04/2002/CT-UB về việc thực hiện hơng ớc thôn xóm, Quyết định số 132QĐ/UB

về việc thành lập ban chỉ đạo xây dựng và thực hiện hơng ớc tháng 03 năm 2002.Tháng 11 năm 2004, huyện Hơng Sơn đã ban hành chỉ thị số 45CT/HU về việctập trung lãnh đạo công tác bình xét gia đình - liên hoan gia đình văn hoá, làngvăn hoá, đơn vị văn hoá, gia đình thể thao Ngày 01/11/2004 Ban chỉ đạo phongtrào "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" huyện đã ban hành hớngdẫn số 402HD/BCĐ về việc tổ chức liên hoan gia đình văn hoá, làng văn hoá, gia

đình thể thao năm 2004 Từ đó, đã có tác dụng thúc đẩy công tác bình xét gia

đình văn hoá, làng văn hoá, các đơn vị văn hoá, gia đình thể thao ngày càng cóchất lợng hơn, các đơn vị xã, thị trấn, cơ quan tổ chức công đoàn liên hoan gia

đình văn hoá, gia đình thể thao đạt kết quả tốt về quy mô, hình thức và chất lợngcủa phong trào

Có thể nói, theo tinh thần Nghị quyết TW 5 khóa VIII về xây dựng và pháttriển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc Đảng bộ, chínhquyền, UBND, ban thờng vụ huyện đã triển khai công tác xây dựng gia đình vănhoá trong toàn huyện và đã đợc sự ủng hộ nhiệt tình của toàn thể nhân dân Saunhững công văn, văn bản và chơng trình hoạt động của tỉnh, huyện về công tácxây dựng đời sống văn hoá, huyện đã triển khai nhanh trên một số lĩnh vực Đặcbiệt, vấn đề xây dựng gia đình văn hoá đợc chú trọng và đợc nhân dân nhận thức

đúng đắn tạo điều kiện thúc đẩy công tác xây dựng đời sống văn hoá nói chung

và xây dựng gia đình văn hoá nói riêng ngày càng đạt hiệu quả trong phạm vitoàn xã hội

Để góp phần đẩy mạnh phong trào, hàng năm huyện đã tổ chức các cuộcthi tìm hiểu về gia đình, về trách nhiệm của công dân trong việc phát huy nhữngtruyền thống tốt đẹp của gia đình cho 32 xã, thị trấn và đã đợc các xã tham gia h-ởng ứng nhiệt tình.

Mặc dù, kinh phí và quy mô còn hạn hẹp, nhng hàng năm huyện cũng đã

tổ chức nhiều cuộc thi cho các gia đình nh: "Gia đình tí hon", "Kiến thức mẹ, sứckhỏe con", "Cuộc thi tìm hiểu về dân số - kế hoạch hóa gia đình", "phụ nữ vớigia đình", "phụ nữ đảm đang", "Gia đình với vấn đề phòng chống ma túy"…

Không chỉ các phong trào, các cuộc thi quy mô cấp huyện mà ngay từngxã, làng, khối xóm hàng năm cũng tổ chức, phát động nhiều cuộc thi Mặc dùquy mô nhỏ nhng đã thu hút đợc rất nhiều gia đình tham gia và nhìn chung đạtkết quả tốt Mỗi xã có một hình thức tổ chức riêng và bình xét dựa trên nhữngtiêu chuẩn rất cao Có nhiều xã theo thông lệ cứ 1 tháng lại bình chọn 15 gia

đình đạt tiêu chuẩn tốt, để từ đó có căn cứ bình chọn gia đình văn hoá hàng năm

Một trong những nội dung quan trọng nữa để công tác xây dựng gia đìnhvăn hoá đạt kết cao, đó là hàng năm, UBND huyện đa ra các chỉ thị cho các xã,khối xóm bình xét các gia đình ông bà, cha mẹ mẫu mực, con cháu hiếu thảo,học giỏi và thành đạt để tuyên dơng trong từng xã, từng khối xóm và từ đó cócăn cứ bình xét trong toàn huyện

Bên cạnh bình chọn những gia đình tốt, thì UBND huyện cũng đồng thờinhắc nhở, chỉ đạo cho các khối xóm phải xử phạt kỷ luật những gia đình, cá nhân

có hiện tợng tiêu cực, không chịu phấn đấu và vi phạm kỷ luật sinh đẻ…

Để tiến hành khai thác tốt công tác xây dựng gia đình văn hóa, UBNDhuyện còn đa lên các chơng trình phát thanh, truyền hình huyện những thông tin

về dân số kế hoạch hóa gia đình… thông qua đó, giúp cho nhân dân nắm bắt đợcchính xác, cập nhập các thông tin, để từ đó tác động tích cực đến nhận thức củanhân dân Đó là phơng tiện hết sức quan trọng giúp cho công tác xây dựng gia

đình văn hoá ở huyện Hơng Sơn đợc triển khai nhanh chóng trên quy mô rộng và

đạt đợc kết quả, thành tựu to lớn

Sau gần 6 năm thực hiện nghị quyết TW 5 khóa VIII về xây dựng và pháttriển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, gần 5 năm triểnkhai thực hiện vấn đề xây dựng gia đình văn hoá mới Hởng ứng phong trào

"Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá" do ủy ban TWMTTQVN và bộvăn hoá thông tin phối hợp tổ chức Những năm qua, phong trào xây dựng gia

đình văn hoá mới trên địa bàn huyện Hơng Sơn đã góp phần to lớn làm thay đổidiện mạo của huyện, đặc biệt là nông thôn trong công cuộc xây dựng và pháttriển đất nớc hiện nay Cuộc sống của mỗi ngời dân, mỗi gia đình và cả cộng

đồng đã có những thay đổi to lớn, phong trào văn hoá - thông tin, thể dục thểthao đã có những chuyển biến tích cực và đời sống vật chất và tinh thần của nhândân đã đợc nâng lên một bớc.

Để khẳng định những kết quả đạt đợc, chúng tôi có thể đánh giá kết quảtrên nhiều phơng diện khác nhau:

- Về t tởng, đạo đức và lối sống: Đây là lĩnh vực then chốt của văn hoánhằm xây dựng con ngời Việt Nam phát triển toàn diện về chính trị, t tởng đạo

đức, thể chất, năng lực sáng tạo, tôn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hoá, tạomối quan hệ hài hòa trong gia đình, trong cộng đồng và ngoài xã hội

Trớc khi công tác xây dựng gia đình văn hoá mới đợc triển khai, thì hiện ợng mất đoàn kết, tranh chấp lẫn nhau giữa các gia đình vẫn thờng xuyên xảy ra.Năm 1997, toàn huyện đã xảy ra 626 vụ tranh chấp Trong đó có những vụ tranhchấp dẫn đến hậu quả nghiêm trọng, buộc chính quyền địa phơng phải can thiệp.Bên cạnh đó, hiện tợng trộm cắp tài sản, đánh lộn nhau, gây mất trật tự xã hội,làm ảnh hởng đến tình làng nghĩa xóm vẫn thờng diễn ra Đặc biệt là đầu năm

t-1997 - 1998 đã có tới 1.302 vụ trộm cắp, 897 vụ đánh lộn nhau gây mất trật tự xãhội Trong gia đình, vẫn còn hiện tợng ngợc đãi, những hành vi ứng xử của concháu đối với ông bà, cha mẹ hay cha mẹ đối với con cái vẫn còn vi phạm nhữngchuẫn mực đạo đức xã hội

Nhng từ khi công tác xây dựng gia đình văn hoá, đời sống văn hoá đợctriển khai trên toàn huyện thì những hiện tợng tiêu cực về t tởng đạo đức, lốisống của các thành viên trong gia đình đã giảm hẳn và thể hiện rất nhiều điểmtiến bộ Từ năm 2000 đến 2004, trên toàn huyện chỉ xảy ra 1.460 vụ tranh chấpgây mất đoàn kết giữa các hộ gia đình Riêng năm 2004, chỉ có 307 vụ Những

vụ tranh chấp này chỉ là những xung đột nhỏ, không đáng kể, khi đợc chínhquyền địa phơng can thiệp thì đã hòa giải và không xảy ra xung đột, hiện tợngtrộm cắp tài sản, đánh lộn gây mất trật tự an ninh xã hội, nếu nh năm 1997 -

1998 có tới 1.303 vụ thì đến cuối năm 2004 chỉ còn 257 vụ

Mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình cũng đã có nhiều tiến bộ.Hiện tợng con, cháu ngợc đãi ông bà, cha mẹ đã giảm hẳn Thay vào đó là sựchăm sóc, phụng dỡng đầy tinh thần trách nhiệm Các vụ xô xát, tranh giànhnhau đã giảm đáng kể (theo báo cáo tổng kết của phòng Văn hoá thông tinhuyện Hơng Sơn, năm 2004) Đây là một điểm đáng mừng, là một trong nhữngthành công của công tác xây dựng gia đình văn hoá ở huyện Hơng Sơn

- Về phong trào giúp nhau phát triển kinh tế, xóa đói giảm nghèo, xâydựng nông thôn mới: