XÃ hội học tôn GIÁO pp

XÃ HỘI HỌC TÔN GIÁO ĐẠO MẪU Ở VIỆT NAM Nội dung  Đạo Mẫu Việt Nam  Điểm luận số công trình nghiên cứu Đạo Mẫu  Đề xuất hướng nghiên cứu Đạo Mẫu góc độ Xã hội học Mở đầu “ Sự khổ ải tôn giáo vừa biểu khổ ải thực, lại vừa phản kháng lại khổ ải thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống tinh thần trạng thái tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Tôn giáo hạnh phúc hư ảo nhân dân ” (K Mac)  Tín ngưỡng - tôn giáo Việt Nam phát triển ngày đa dạng, phong phú có nét đặc sắc, lễ nghi đặc trưng Bên cạnh tôn giáo có tính phổ quát Nho giáo, Phật giáo, Hồi giáo, Kito giáo Đạo giáo có nhiều tôn giáo có tính chất địa phương Cao Đài, Hòa Hảo…  Đạo Mẫu Việt Nam số hình thức tôn giáo Việt Nam mang nét đặc trưng hình thức tín ngưỡng nét đặc trưng văn hóa, thể lối sống người Việt Nam Tôn giáo tín ngưỡng  Sự phân biệt chủ yếu mức độ niềm tin cấu tổ chức  Tín ngưỡng trình thiêng liêng hóa môt nhân vật, trình huyền thoại hóa, lịch sử hóa nhân vật phụng thờ Lịch sử hình thành Đạo Mẫu  Điều kiện sản xuất gắn liền với lúa nước, đặc biệt thích ứng với đảm đang, khéo léo người phụ nữ, thế, người Việt cổ tôn thờ nước, lúa, người phụ nữ  Người Việt ghi nhớ công cha nghĩa mẹ cha kính mà mẹ thờ Vị trí, vai trò thay người mẹ đồng thời cho thấy lòng kính ngưỡng thiêng liêng, sâu sắc tâm thức dân tộc ta dành cho người Mẹ Người Việt thờ Mẫu trước hết thờ người mang nặng đẻ đau, ôm ấp chăm bẵm đến hết đời lo lắng cho mình, rộng thờ người Mẹ xứ sở, bảo hộ, bảo trợ cho người Đạo Mẫu  Xuất sớm văn minh lúa nước  Khái niệm Thánh mẫu mở rộng để bao hàm nữ anh hùng dân giannhững người phụ nữ có thật lên lịch sử với vai trò người bảo hộ trị bệnh Nhân vật lịch sử kính trọng, tôn thờ cuối thần thánh hóa để trở thành thân Thánh mẫu Đạo Mẫu  Các vị thần thánh mẫu phản ánh phẩm chất người mẹ vừa thần thánh lại vừa người  Đạo Mẫu không trọng vào sống sau chết, quan tâm đến câu hỏi làm người ta đạt sống hạnh phúc đầy đủ trần gian ĐẠO MẪU  Trong truyền thuyết Nữ thần mặt trời Nữ thần mặt trăng soi sáng sưởi ấm cho mặt đất, tạo lập nên vũ trụ Huyền thoại bà nữ Oa đội đá vá trời Các nữ thần Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Phong, Pháp Điện tạo mây, gió, sấm chớp…sinh dân tộc Việt Nam có mẹ Âu Cơ  Các bà mẹ vị thần sáng tạo văn hóá giá trị văn hóa, tổ nhiều ngành nghề truyền thống Mẹ Lúa, Mẹ Mía, Mẹ lửa…Nhiều nữ thần danh tướng anh trận mạc, nhân tài xây dựng đất nước Bà Triệu, Ỷ Lan, Bùi Thị Xuân… Đạo Mẫu  Tục thờ Mẫu Tam tòa Thánh Mẫu có quan hệ mật thiết với tục thờ thần Mẫu nữ thần tất nữ thần Mẫu, mà có số nữ thần tôn vinh Mẫu Danh từ Mẫu gốc Hán Việt, Việt gọi Mẹ  Tục thờ Mẫu tiếp thu ảnh hưởng thờ cúng tổ tiên ảnh hưởng Phật giáo Ngọc Hoàng thượng đế Tam tòa thánh mẫu Hàng cô Mẫu Thiên Mẫu Thoải Mẫu Địa Mẫu Thượng Ngàn Ngũ vị quan lớn Đệ Nhất – Đệ Nhị - Đệ Tam – Đệ Tứ - Đệ Ngũ Hàng cậu Đạo Mẫu  Giải thích có mặt nam thần lẫn nữ thần vị thần Đạo Mẫu, nhà nghiên cứu đưa giả thuyết rằng: Do xã hội Việt Nam cổ xưa theo chế độ Mẫu hệ, nên phụ nữ có vị quan trọng xã hội Tuy nhiên người phụ nữ có quyền lực họ kết hôn Do đó, nam giới xem có vai trò quan trọng sống, họ thờ cúng Đó vị thần thánh mà nhân dân Việt thờ tụng coi bậc siêu linh, họ trừ ma sát quỷ, cải lão hoàn đồng, chữa bệnh cho dù người bệnh thập tử sinh Đây tục thờ người Việt cổ Một phong tục hay đầy chất tâm linh văn hóa tín ngưỡng Việt NGHI LỄ TỔ CHỨC  Đạo Mẫu có nghi lễ tổ chức theo Âm lịch với tín đồ nhiều người lễ tham gia Các nghi thức hành lễ không tạo thức mà chủ yếu truyền từ đời qua đời khác.Nghi lễ phổ biến lên đồng (hay gọi hầu bóng) Đạo mẫu  Bên cạnh ý nghĩa tín ngưỡng, Đạo Mẫu tích hợp giá trị văn hóa, nghệ thuật mà có tín ngưỡng có gồm: văn học dân gian, nghệ thuật diễn xướng (hát, múa, nhạc), tạo hình…  Trong hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu, Phủ Giầy coi trung tâm lớn Nhân vật trung tâm thờ quần thể với gần 20 di tích Mẫu Liễu Hạnh - tứ thần tiênViệt Nam thần chủ tín ngưỡng thờ Mẫu ĐẠO MẪU  Các nhà nghiên cứu thống tín ngưỡng thờ Mẫu tượng văn hóa dân gian tổng thể Gắn bó với tín ngưỡng thờ mẫu hệ thống huyền thoại, thần tích, văn chầu, truyện thơ nôm, giảng bút, câu đối, đại tự  Nói đến tín ngưỡng thờ Mẫu phải nói đến hình thái diễn xướng âm nhạc, hát chầu văn, hát bóng, múa bóng, hầu bóng (lên đồng) Đạo Mẫu  Về chất, lên đồng tượng nhập hồn nhiều lần thần linh điện thần, đạo Mẫu ông đồng, bà đồng để cầu sức khỏe, cầu may mắn, tài lộc Tuy nhiên hoạt động dễ bị khai thác, đẩy người đến mức cuồng tín, gây nguy hiểm thiệt hại cho tín đồ, cộng đồng… Đạo Mẫu  Có nhiều cách lý giải, nhìn nhận khác Tuy vậy, nhà nghiên cứu khẳng định Đạo Mẫu tín ngưỡng địa, chứa đựng sắc dân tộc Việt Nam, cần bảo tồn phát huy, đồng thời cần gạt bỏ dần yếu tố mê tín dị đoan vun đắp tinh thần nhân vốn gốc rễ Đạo Mẫu Đạo Mẫu đời sốngVN  Những câu tục ngữ “lệnh ông không cồng bà”, “nhất vợ nhì giời” phản ánh tâm thức nữ quyền, Mẫu quyền ăn sâu vào tâm thức người Việt  Công tích người phụ nữ ghi lĩnh vực, không thua công tích nam giới: tổ tiên nòi giống, tổ nghề, anh hùng chống giặc ngoại xâm, anh hùng lao động anh hùng văn hóa…, điện thần, Nữ thần thờ ngang với Nam thần Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Nhóm nghiên cứu tín ngưỡng thờ Mẫu:  Tục thờ Mẫu truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam, Đinh Gia Khánh  Đạo Mẫu, từ nhận thức tới thực tiễn, Ngô Đức Thịnh  Nhận thức Đạo Mẫu số hình thức Shaman dân tộc nước ta, Ngô Đức Thịnh  Tín ngưỡng thờ Mẫu xứ Lạng, Thùy Linh  Bước đầu tìm hiểu đặc trưng điện thờ Mẫu, Nguyễn Minh San  Tín ngưỡng thờ Mẫu tâm thức loài người nói chung, người Việt Nam nói riêng lễ hội Phủ Giầy, Trịnh Quang Khanh Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Nhóm nghiên cứu lễ hội nói chung lễ hội Mẫu nói riêng  Lễ hội: nhìn tổng thể, Trần Quốc Vượng  Thử tìm hiểu quan hệ lễ hội với tín ngưỡng dân gian, Nguyễn Quang Lê  Lễ hội tâm linh người Việt, Chu Quang Trứ  Lễ hội Phủ Giầy việc quản lí lễ hội địa bàn tỉnh Nam Định, Nguyễn Văn Xuyên  Lễ hội Phủ Giầy, Thang Ngọc Pho  Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nhiều tác giả  Lễ hội Việt Nam, Lê Trung Vũ - Lê Hồng Lý đồng chủ biên  …… Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Nhóm nghiên cứu bàn tượng đáng ý nghi thức thờ Mẫu:  Hát văn nghi thức hầu bóng tượng văn hóa dân gian tổng thể, Ngô Đức Thịnh  Lên đồng – Hành trình thần linh thân phận, Ngô Đức Thịnh  Hiện tượng giáng bút Việt Nam, Vũ Ngọc Khánh Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Một số tác phẩm nghiên cứu Đạo Mẫu:  Đạo Mẫu Việt Nam, Ngô Đức Thịnh, NXB Văn hóa – Thông tin Hà Nội, 1993  Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng, Ngô Đức Thịnh, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 2001  Đạo Mẫu hình thức Shaman Việt Nam Châu Á, Nguyễn Chí Bền – Hồ Tường, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 2004  Đạo Mẫu, Ngô Đức Thịnh – Phạm Văn Ty – Nguyễn Hữu Thông, NXB Khoa học Xã hội, 2007 Hướng nghiên cứu  Cơ cấu nữ thần – nam thần tín ngưỡng – tôn giáo Việt Nam  Nghi lễ Đạo Mẫu ảnh hưởng đến đời sống cư dân Việt  Những biến đổi nghi lễ Đạo Mẫu niềm tin tôn giáo người dân xã hội Việt Nam ngày  Sự giống khác Đạo Mẫu số tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam  Những yếu tố tác động/ ảnh hưởng đến niềm tin cư dân Việt vào Đạo Mẫu  …… [...]... ngưỡng và văn hóa tín ngưỡng, Ngô Đức Thịnh, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 2001  Đạo Mẫu và các hình thức Shaman ở Việt Nam và Châu Á, Nguyễn Chí Bền – Hồ Tường, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội, 2004  Đạo Mẫu, Ngô Đức Thịnh – Phạm Văn Ty – Nguyễn Hữu Thông, NXB Khoa học Xã hội, 2007 Hướng nghiên cứu  Cơ cấu các nữ thần – nam thần trong tín ngưỡng – tôn giáo Việt Nam  Nghi lễ Đạo Mẫu và ảnh hưởng của nó... Việt Nam nói riêng và lễ hội Phủ Giầy, Trịnh Quang Khanh Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Nhóm các bài nghiên cứu về lễ hội nói chung và lễ hội Mẫu nói riêng  Lễ hội: một cái nhìn tổng thể, Trần Quốc Vượng  Thử tìm hiểu quan hệ giữa lễ hội với các tín ngưỡng dân gian, Nguyễn Quang Lê  Lễ hội và tâm linh người Việt, Chu Quang Trứ  Lễ hội Phủ Giầy và việc quản lí lễ hội trên địa bàn tỉnh Nam... tín ngưỡng – tôn giáo Việt Nam  Nghi lễ Đạo Mẫu và ảnh hưởng của nó đến đời sống cư dân Việt  Những biến đổi trong nghi lễ Đạo Mẫu và niềm tin tôn giáo của người dân trong xã hội Việt Nam ngày nay  Sự giống và khác nhau cơ bản giữa Đạo Mẫu và một số tôn giáo, tín ngưỡng chính ở Việt Nam  Những yếu tố tác động/ ảnh hưởng đến niềm tin của cư dân Việt vào Đạo Mẫu  …… ... Đệ Ngũ Hàng cậu Đạo Mẫu  Giải thích về sự có mặt của cả nam thần lẫn nữ thần trong các vị thần của Đạo Mẫu, các nhà nghiên cứu đã đưa ra giả thuyết rằng: Do xã hội Việt Nam cổ xưa theo chế độ Mẫu hệ, nên phụ nữ có vị thế quan trọng trong xã hội Tuy nhiên người phụ nữ chỉ có được quyền lực khi họ đã kết hôn Do đó, nam giới cũng được xem là có vai trò quan trọng trong cuộc sống, và họ cũng được thờ... gian, Nguyễn Quang Lê  Lễ hội và tâm linh người Việt, Chu Quang Trứ  Lễ hội Phủ Giầy và việc quản lí lễ hội trên địa bàn tỉnh Nam Định, Nguyễn Văn Xuyên  Lễ hội Phủ Giầy, Thang Ngọc Pho  Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nhiều tác giả  Lễ hội Việt Nam, Lê Trung Vũ - Lê Hồng Lý đồng chủ biên  …… Điểm luận công trình nghiên cứu Đạo Mẫu Nhóm các bài nghiên cứu bàn về các hiện tượng đáng chú ý trong... khác.Nghi lễ phổ biến nhất là lên đồng (hay còn gọi là hầu bóng) Đạo mẫu  Bên cạnh ý nghĩa tín ngưỡng, Đạo Mẫu còn tích hợp những giá trị văn hóa, nghệ thuật mà ít có tín ngưỡng nào có được gồm: văn học dân gian, nghệ thuật diễn xướng (hát, múa, nhạc), tạo hình…  Trong hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu, Phủ Giầy được coi là một trong những trung tâm lớn Nhân vật trung tâm được thờ trong quần thể với gần ... giáo có tính phổ quát Nho giáo, Phật giáo, Hồi giáo, Kito giáo Đạo giáo có nhiều tôn giáo có tính chất địa phương Cao Đài, Hòa Hảo…  Đạo Mẫu Việt Nam số hình thức tôn giáo Việt Nam mang nét đặc... thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Tôn giáo hạnh phúc hư ảo nhân dân ” (K Mac)  Tín ngưỡng - tôn giáo Việt Nam phát triển ngày đa dạng, phong phú có nét đặc sắc, lễ nghi đặc trưng Bên cạnh tôn giáo. .. Mẫu  Đề xuất hướng nghiên cứu Đạo Mẫu góc độ Xã hội học Mở đầu “ Sự khổ ải tôn giáo vừa biểu khổ ải thực, lại vừa phản kháng lại khổ ải thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái