Tìm hiểu hiểu quả nghệ thuật của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi nguyễn tuân

Lịch sử vấn đề Nguyễn Tuân, người được coi là bậc thầy của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam, là một trong những nhà văn sử dụng rất linh hoạt các biện pháp nghệ thuật.. Nghiên cứu về từ ngữ

phần mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Tác phẩm văn học là một công trình nghệ thuật ngôn từ do cá nhân hay tập thể sáng tạo ra nhằm khái quát bằng hình tượng về cuộc sống và con người, qua đó thể hiện tâm tư tình cảm, thái độ của chủ thể trước thực tại Một tác phẩm văn chương được coi là thành công và có giá trị khi ngôn ngữ trong tác phẩm ấy đạt đến mức điêu luyện, chính xác và chuẩn mực Điều này cho thấy việc nghiên cứu và đánh giá ngôn ngữ trong một tác phẩm là việc đặc

biệt quan trọng PGS TS Đinh Trọng Lạc đã nhận xét: “Cái làm nên sự kỳ diệu của ngôn ngữ chính là các phương tiện, biện pháp tu từ” [4, tr.4] Chính

vì thế mà ta hoàn toàn có thể khẳng định, cánh cửa đầu tiên mở đường cho chúng ta tiếp cận với một tác phẩm văn học là tìm hiểu, khám phá các phương tiện, biện pháp tu từ Trong số các biện pháp tu từ thường gặp trong văn chương, chúng ta thấy tiêu biểu hơn cả là biện pháp tu từ hoán dụ Đây là một trong những biện pháp tu từ quan trọng làm nên giá trị nhận thức cho đối tượng được nói đến trong tác phẩm, đồng thời cũng thể hiện đầy đủ dấu ấn cá nhân của người sáng tạo Có thể nói biện pháp tu từ hoán dụ là đặc điểm nổi bật giúp chúng ta nhận biết phong cách riêng của mỗi một nghệ sĩ trong quá trình lao động nghệ thuật

1.2 Nguyễn Tuân là cây bút tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại

Ông được xem là “nhà văn mở đường và đắp nền cho văn xuôi hiện đại Việt Nam thế kỷ XX” (Hoài Anh) [10, tr.186], là “nhà nghệ sĩ ngôn từ đã đưa cái

đẹp thăng hoa” (Mai Quốc Liên) [10, tr.203] ở Nguyễn Tuân, chúng ta nhận

thấy có sự kết hợp kỳ diệu giữa tính cách tự do phóng túng và thể tuỳ bút đậm chất trữ tình Sản phẩm của sự gặp gỡ ấy chính là những trang văn tài hoa, độc

đáo Trước cách mạng, Nguyễn Tuân đã làm sống lại trong tâm tưởng người

đọc những vẻ đẹp truyền thống của dân tộc như sở thích chơi cờ, uống rượu, thả thơ, nghệ thuật thư pháp Sau cách mạng, ông say mê ca ngợi vẻ đẹp của non sông đất nước qua những con người và địa danh cụ thể Nhân vật chính trong các thiên tuỳ bút của ông lúc này là ông lái đò, chị công nhân, anh chiến sĩ gắn liền với các địa danh Tây Bắc, Huyện Đảo, Hà Nội, Cà Mau Viết về

ông, nhà văn Nguyên Ngọc đã thật có lí khi nhận xét: “Nguyễn Tuân đã nâng thể tuỳ bút, thể văn sở trường của ông lên một bước mới, tạo thành như là một thứ tuỳ bút tiểu thuyết” [11, tr.5]

Bên cạnh đó, Nguyễn Tuân còn là nhà văn có công lớn trong việc phát triển ngôn ngữ dân tộc Ông có một vốn từ vựng hết sức giàu có và đầy giá trị tạo hình Ông lại có những cách dùng từ đạt tới “năng suất cao” với nhiều sáng tạo mới lạ Đọc văn Nguyễn Tuân, nhà tu từ học có thể tìm thấy rất nhiều bằng chứng thú vị về những phép so sánh, ví von, ẩn dụ, hoán dụ, tượng trưng về những cách phối âm, phối thanh, những cách chuyển đổi giọng điệu rất linh hoạt và tài hoa Một trong các biện pháp tu từ được Nguyễn Tuân sử dụng linh hoạt hơn cả là biện pháp tu từ hoán dụ Quả thực, trong các truyện ngắn, đặc biệt là trong thể tuỳ bút và bút ký, hoán dụ tu từ là một trong những biện pháp đã được nhà văn sử dụng với tần số cao, sáng tạo, độc đáo và đạt hiệu quả tu từ Chính vì vậy khi tiếp cận các tác phẩm văn xuôi của Nguyễn Tuân, biện pháp hoán dụ tu từ đã hấp dẫn chúng tôi đi sâu tìm hiểu và nghiên cứu

1.3 Mặt khác, trong chương trình văn học ở bậc phổ thông, từ Trung học cơ sở đến Trung học phổ thông, tác gia Nguyễn Tuân đã được đưa vào giảng dạy với vị trí là một tác gia văn học lớn Những tác phẩm của nhà văn

được đưa vào giảng dạy cũng được coi là những tác phẩm lớn và tiêu biểu cho một giai đoạn văn học Do vậy việc tìm hiểu biện pháp hoán dụ tu từ trong văn

Những lí do nêu trên đã hướng chúng tôi lựa chọn nghiên cứu đề tài

“Tìm hiểu hiệu quả nghệ thuật của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân” Trong quá trình nghiên cứu, mặc dù bản thân rất nỗ lực và cố

gắng song không tránh khỏi những hạn chế, chúng tôi rất mong nhận được sự chỉ giáo của thầy cô và bạn bè

2 Lịch sử vấn đề

Nguyễn Tuân, người được coi là bậc thầy của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam, là một trong những nhà văn sử dụng rất linh hoạt các biện pháp nghệ thuật Và từ trước đến nay, khi nghiên cứu về văn Nguyễn Tuân đã có rất nhiều những công trình nghiên cứu đề cập đến vấn đề này

2.1 Nghiên cứu về từ ngữ trong văn xuôi Nguyễn Tuân

ở góc độ từ ngữ, các nhà nghiên cứu đã dành cho tác gia Nguyễn Tuân

sự quan tâm đặc biệt với các bài viết:

- Bài viết: “Nhà luyện đan ngôn từ - ông lái đò chữ nghĩa” in trong cuốn

“Nguyễn Tuân - nhà văn và tác phẩm trong nhà trường” của tác giả Nguyễn

Quang Trung chủ yếu bàn về tài năng ngôn ngữ của Nguyễn Tuân Ông khẳng

định: “Văn Nguyễn Tuân là thứ ngôn ngữ nóng rẫy sự sống; Cái độc đáo vô song, điểm nổi bật bao trùm xuyên suốt các tác phẩm của Nguyễn Tuân, xét ở bình diện ngôn ngữ, là lấy sự thay đổi liên tục làm nét ổn định, luôn luôn mới lạ chính là điều thống nhất ở mỗi dòng, mỗi trang ông viết” [14, tr.76] Để chứng minh cho điều đó, tác giả Nguyễn Quang Trung đã khẳng định “Sông

Đà” là một cuộc thí nghiệm tâm đắc của ngôn ngữ nóng Nguyễn Tuân ở tác

phẩm này, nhà văn đã sử dụng những động từ mạnh từ chỗ miêu tả đội quân thác đá đến những con sóng dữ trên sông Đà Qua đó, Nguyễn Tuân truyền cho người đọc cảm giác và ấn tượng mạnh mẽ về hình ảnh con sông Đà vừa

hùng vĩ vừa hung bạo, trữ tình đang ngày ngày cuồn cuộn chảy trên ngọn nguồn Tây Bắc

- Bài “Nguyễn Tuân dùng từ ngữ Hán - Việt” của tác giả Đặng Lưu in trong “Tạp chí Ngôn ngữ” (số 1 năm 2005) là một công trình nghiên cứu bàn

về việc sử dụng từ Hán - Việt trong các tác phẩm của Nguyễn Tuân Qua đó tác giả kết luận sở dĩ Nguyễn Tuân dùng từ Hán - Việt nhiều như vậy vì các lí

do sau:

Thứ nhất: Bị quy định bởi đối tượng mà ông lựa chọn và miêu tả trong

tác phẩm

Ví dụ: Khi viết về sinh hoạt trong những gia đình phong kiến, ta gọi các

từ như: chí hiếu, chí tình, công sinh thành, xuất giá, thanh bạch, đồng liêu, gia phong Khi nói về thú ăn chơi của kẻ tài hoa tài tử, ông dùng: anh hoa, đầu viên, dĩnh ngộ, gia thanh, lãng tử Khi viết về luật hình của chế độ phong kiến có: Trát, Đốc bộ đường, đề lao, thơ lại, quản ngục

Thứ hai: Để tạo âm hưởng đặc biệt cho lời văn

Ví dụ: Trong “Thiếu quê hương”, Nguyễn Tuân viết về một anh chàng

Nguyễn của thời đại, nhưng ông cũng dùng rất nhiều từ ngữ Hán - Việt mang tính trang trọng để nhấn mạnh về tính cách của nhân vật này: Cảnh thể, cự phú, quần phong, mộ dạ, song loan

Thứ ba: Sử dụng từ Hán - Việt với chủ đích nghệ thuật ngay cả khi có từ

thuần Việt cùng nghĩa

Ví dụ: Từ “Voi trắng” (thuần Việt) và từ “bạch tượng” (Hán - Việt) là

các cặp từ đồng nghĩa Nguyễn Tuân đã dùng hai từ đó trong hai ngữ cảnh khác nhau một cách thần tình

“Thần non Tản truyền cho voi trắng và hiệp thợ mộc đứng cả dậy” ở

phàm trần, chúng là loài vật linh thiêng của chốn non tiên nên ở một đoạn

khác, Nguyễn Tuân dùng từ “bạch tượng”: “Có một lần, ông cụ Sần thấy mình gối vào vòi con bạch tượng mà ngủ” (Trên đỉnh non Tản)

Cuối cùng, tác giả Đặng Lưu kết luận: “Đọc Nguyễn Tuân, gặp cách kết hợp bất ngờ như vậy, người đọc không thể không dừng lại ngẫm nghĩ để thưởng thức cái thú vị trong xảo thuật ngôn từ của nhà văn” [6, tr.37]

- Cuốn “Tác phẩm văn chương trong trường phổ thông - những con

đường khám phá” (Tập 3 - Nxb Giáo dục, 2005) của các tác giả Vũ Dương Quỹ, Lê Bảo có bài viết “Người lái đò sông Đà” bàn về phong cách nghệ thuật

của nhà văn Nguyễn Tuân Sau khi phân tích những nét đặc sắc làm nên sức

hấp dẫn của tác phẩm, các tác giả khẳng định: “Ngay từ nhan đề tác phẩm đã

ùa vào ta một liên tưởng kép - Nguyễn Tuân xưng tụng người lái đò tài hoa, trí dũng trên dòng sông thiên nhiên bạo liệt, còn ngôn ngữ của ông lại cho thấy

ông như một người lái bậc thầy lái con thuyền chữ nghĩa trên một dải sông văn không kém thác ghềnh Bài ca lao động và bài ca ngôn từ song hành trong một áng văn kỳ lạ ” [15, tr.67]

- Bài viết “Chuyên viên tiếng Việt” của tác giả Nguyễn Đăng Điệp in trong cuốn “Chân dung các nhà văn Việt Nam hiện đại” (tập 1 - Nguyễn

Đăng Điệp, Văn Giá, Lê Quang Hưng, Nguyễn Phương, Chu Văn Sơn, Nxb Giáo dục, 2005) cũng có những nghiên cứu rất tỉ mỉ và chính xác về cách sử

dụng ngôn từ của Nguyễn Tuân Theo đó, tác giả viết: “Với Nguyễn Tuân, những con chữ không phải là những kí hiệu thông báo thuần tuý Bản thân mỗi chữ đều chứa đựng trong đó một linh hồn Chăm sóc về chữ nghĩa, vì thế là một ứng xử văn hoá, là thái độ trân trọng về cái đẹp của văn chương Tình cảm, khát vọng, sự giàu có của tâm hồn nhà văn tất cả đều được hiện hình qua chữ” [2, tr.78]

Như vậy, tác giả đã xem xét cách dùng từ của Nguyễn Tuân ở phương diện văn hoá, từ đó góp phần khẳng định sự tinh tế trong ngòi bút của nhà văn

- Bài viết: “Nghĩ về một phong cách tuỳ bút” của Trần Hữu Tá in trong cuốn “Để tìm hiểu một số tác gia và tác phẩm văn học Việt Nam hiện đại”

(Nxb Giáo dục, 2004) là một công trình nghiên cứu công phu và sâu sắc Tác giả đã dành hẳn một phần lớn bài viết của mình tìm hiểu về ngôn từ mà nhà

văn sử dụng, trong đó, tác giả có một phát hiện rất độc đáo: “Trong những trang tuỳ bút, Nguyễn Tuân đã nêu gương sáng về việc dùng từ, đặt câu, lập ý Nói rộng ra, ông hết sức trân trọng, cân nhắc để có những trang văn thật sự

có tính nghệ thuật cao, có sức ám ảnh lâu bền ” [8, tr.36]

Điều đặc biệt khi nghiên cứu về cách sử dụng ngôn từ của Nguyễn Tuân

là tác giả đã phát hiện ra nghệ thuật tách từ của nhà văn với những dẫn chứng tiêu biểu, thuyết phục:

Trong “Chén rượu vĩnh biệt” (Tao đàn 1939)

“ Rượu lúc này sao cay sao đắng lạ”

“ Tất cả chỉ có thế thôi, một đoàn thê tử yếu và đuối”

Hoặc trong “Trang hoa” (1963)

“Tôi ước gì mắt trần mắt thịt của tôi có được cái sáng cái suốt của quang tuyến ích xì”

Trong “Đi và viết” (1972)

“ Ngày xưa có một nhà văn đi rất dữ và viết cũng rất tợn”

“ Ta đâm mê với thực tế Tây Bắc, lâu lâu mà lên chưa kịp thì có khối người nhắc, lắm hôm đang nuốt dở một miếng cơm là cứ sặc khốn sặc khổ lên”

Như vậy, các bài nghiên cứu đã bao quát tất cả những đặc điểm nổi bật

2.2 Nghiên cứu từ góc độ ngữ pháp, cách diễn đạt

Cùng với việc tìm hiểu về từ ngữ, các nhà nghiên cứu cũng rất quan tâm

đến cấu trúc ngữ pháp và cách diễn đạt trong văn xuôi Nguyễn Tuân, bởi đây

là một trong những dấu hiệu của phong cách tài hoa của nhà văn

- Bài “Người lái đò sông Đà” của tác giả Phan Huy Chú in trong cuốn

“Giảng văn văn học Việt Nam” (Nxb Hà Nội, 2000) bàn về cách hành văn trong văn Nguyễn Tuân, tác giả khẳng định: “Khi miêu tả những con thác vô cùng độc dữ, nham hiểm, câu văn của ông thường mang nhịp điệu dồn dập, kích thích, nhưng khi ngợi ca con sông Đà gợi cảm, câu văn lại thư duỗi hết sức êm ả nghe như tiếng hát ngân nga Văn Nguyễn Tuân gồm chứa cả hai cực

đó mà cực thứ hai, cực trữ tình mềm mại và thấm đượm một thứ mỹ học hoài cực độc đáo được thể hiện rõ hơn cả” [16, tr.117]

- Cuốn “Nhà văn, tư tưởng và phong cách” của GS Nguyễn Đăng

Mạnh viết về kho từ vựng phong phú của nhà văn Nguyễn Tuân Giáo sư nhận

xét: “Câu văn Nguyễn Tuân có nhiều kiểu kiến trúc đa dạng Ông là một nghệ

sĩ ngôn từ biết chú trọng tới âm điệu, nhịp điệu của câu văn xuôi Câu văn Nguyễn Tuân giàu màu sắc, giàu âm thanh, nhịp điệu trầm bổng hài hoà, khi

có nội dung cảm xúc tương xứng sẽ trở thành những dòng thơ trữ tình ngân vang trong lòng người đọc” [7, tr.286]

Như vậy, tác giả Nguyễn Đăng Mạnh đã chú ý nhấn mạnh đến phương diện âm điệu, nhịp điệu của câu văn xuôi Nguyễn Tuân

- Vẫn bàn về câu văn của Nguyễn Tuân, trong bài viết “Nguyễn Tuân - bậc thầy của nghệ thuật ngôn từ Việt Nam” in trong cuốn “Nguyễn Tuân về tác gia và tác phẩm” (Nxb Giáo dục, 2003), tác giả Mai Quốc Liên viết: “Câu văn Nguyễn Tuân chịu ảnh hưởng của câu văn, cách hành văn, tạo cú văn Pháp Nó trùng điệp, phức điệu và phức cú để diễn tả cho được những quan

hệ phức tạp của chính hiện thực và tâm trạng Tuy thế, về cơ bản nó vẫn là

cách nói của người Việt, người Việt Hà Nội, người Việt đồng bằng Bắc bộ với tất cả cái đậm đà, cái duyên dáng ” [10, tr.205]

Qua khảo sát các bài nghiên cứu trên, một điều ta dễ nhận thấy là các nhà nghiên cứu chỉ xem xét câu văn Nguyễn Tuân trong khuôn khổ một bài viết, chưa có những công trình nghiên cứu khoa học thực sự lớn, hoàn chỉnh về câu văn Nguyễn Tuân trong toàn bộ tuyển tập Bởi vậy đây cũng là đề tài hấp dẫn các nhà nghiên cứu trong thời gian tới

2.3 Nghiên cứu từ góc độ Phong cách học

Nghiên cứu ở góc độ Phong cách học chính là việc các tác giả đi sâu tìm hiểu các phương thức, biện pháp tu từ được nhà văn Nguyễn Tuân sử dụng trong các tác phẩm của mình Có thể kể đến các bài viết như:

- GS Hoàng Nhân trong bài: “Có gì chung giữa Nguyễn Tuân và Andregide?” (Tạp chí Văn học, số 4 - 1998) đã đi sâu tìm hiểu biện pháp so

sánh tu từ trong văn Nguyễn Tuân, sau khi so sánh sự giống nhau và khác

nhau về đặc điểm phong cách của hai nhà văn, tác giả khẳng định: “Ông vận dụng một kho từ vựng phong phú, nhiều biện pháp tu từ như so sánh, tượng trưng, ẩn dụ” [13, tr.12] Cùng với các phương tiện và biện pháp tu từ khác, so

sánh tu từ là một biện pháp nghệ thuật được Nguyễn Tuân vận dụng khi xây dựng hình tượng và chính biện pháp này đã làm cho phong cách của nhà văn

có sự khác biệt so với tác giả Andregide (Nhà văn Pháp)

- Bài “So sánh đặc sắc trong Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân” của TS Nguyễn Thanh Tú in trong “Tạp chí Ngôn ngữ” (số 6 năm 2004) viết:

“Nguyễn Tuân được coi là nhà văn của so sánh Nhiều người đã kì khu tìm và phân tích những so sánh tuyệt vời của nhà văn ở đây, chúng tôi chỉ xin nêu

biệt là nhà văn ưa dùng hình thức đầy đủ nhất của phép so sánh gồm cả bốn yếu tố: cái được so sánh, cơ sở so sánh, từ so sánh, cái so sánh”

Ví dụ: Tay ông (cái được so sánh) lêu nghêu (cơ sở so sánh) như (từ so sánh) cái sào (cái so sánh)

Chân ông (cái được so sánh) lúc nào cũng khuỳnh khuỳnh gò lại (cơ sở

so sánh) như (từ so sánh) kẹp lấy một cái cuống lái tưởng tượng (cái so

sánh) [19, tr.25]

- Bên cạnh đó, tác phẩm “Người lái đò sông Đà” với mật độ so sánh tu

từ dày đặc còn hấp dẫn tác giả Trần Ngọc Hiển với bài viết: “Bút lực Nguyễn Tuân qua một áng văn so sánh” (Đọc người lái đò sông Đà) in trên “Tạp chí Văn học và Tuổi trẻ” (số 26, Nxb Giáo dục, 1997) Ngay từ những dòng đầu, tác giả đã nhận xét: “Có thể hơi cực đoan như thế này chăng: Người lái đò sông Đà (tác phẩm giảng dạy trong nhà trường của Nguyễn Tuân) là một áng văn so sánh” [4, tr.22] Và “Người tình nhân chưa quen biết sông Đà đã đưa

đến cho Nguyễn Tuân biết bao liên tưởng độc đáo, thú vị “Người lái đò sông

Đà” của ông là một trong những áng văn có mật độ so sánh khá dày và có những so sánh thật lạ” [3, tr.23]

- GS Nguyễn Đăng Mạnh trong cuốn “Nhà văn, tư tưởng và phong cách” cũng có những công trình nghiên cứu rất công phu về biện pháp so sánh của Nguyễn Tuân Theo ông: “Đọc Nguyễn Tuân, nhà tu từ học tìm thấy được nhiều bằng chứng về những phép ví von, so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, tượng trưng ” [7, tr.317] Và để chứng minh cho đặc điểm này, Giáo sư đã dẫn ra một số dẫn chứng về phép so sánh tu từ mà tác giả cho là: “Trước cách mạng, lối chơi ngông và chủ nghĩa độc đáo của Nguyễn Tuân thường dẫn đến những lối

ví von tuy chính xác và mới lạ đấy nhưng nhiều khi thật oái oăm” [7, tr.318]

“Ông thử roi vào mặt trống, rồi uốn hai đầu xuống, thân roi ưỡn ngửa mãi lên như lúc đàn bà tránh một cái hôn bạo” (Đới roi)

Và khinh bạc:

“Thuỷ tinh bóng đèn điện không có lửa, dưới ánh nắng bóng nhẫy như

đồ tế nhuyễn mạ và vô liêm xỉ như những cuộc đời không có chân giá, mỗi tí hào nhoáng phủ lên trên chỉ toàn là của đi mượn” (Chiếc lư đồng mắt cua)

- Cuốn giáo trình “Phong cách học tiếng Việt” do PGS.TS Đinh Trọng

Lạc (chủ biên) đã dành hẳn một chuyên mục viết về biện pháp so sánh tu từ với những dẫn chứng rất cụ thể và sinh động Bên cạnh đó, tác giả cũng

nghiên cứu biện pháp hoán dụ tu từ: “Trong ngôn ngữ nghệ thuật, hoán dụ là phương thức sáng tạo nghệ thuật” [5, tr.203] Đồng thời tác giả đặc biệt chú ý tới biện pháp này trong văn xuôi Nguyễn Tuân: “Trong văn xuôi nghệ thuật, Nguyễn Tuân là người ưa tìm tòi những hoán dụ độc đáo” [5, tr.204]

Tác giả đã đưa ra các dẫn chứng về phép hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân:

Từ chỗ có “đồng bằng”, ông sáng tạo ra “đồng rừng”, “đồng biển”,

“đồng mặn” và một loạt “huyện đảo”, “huyện rừng”, “huyện muối” Ông gọi tên nhân vật ở biển là “anh Nục”, “anh Thu”, “anh Trích”, “anh Chuồn”, gọi tên một người bạn văn là “Ngờ - Vờ - Bờ” (theo âm chữ viết), gọi tên một chị công nhân là: “Chị - công - nhân - áo - xanh - nhớ - nhà”, gọi 1/4 thế kỷ là

hoán dụ vừa có vẻ dễ dãi vừa là kì công tìm tòi, rất khó bắt chước Ông là một nghệ sĩ lớn, là bậc thầy về ngôn ngữ ít ai sánh kịp” [5, tr.205]

Trên đây là những công trình nghiên cứu về văn xuôi Nguyễn Tuân

được nhìn từ góc độ Phong cách học Xét một cách khái quát, chúng ta có thể thấy hầu hết các bài viết đều tập trung nghiên cứu biện pháp tu từ so sánh và chỉ dừng lại ở việc minh hoạ khi viết về phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Tuân Biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân cũng đã

được các tác giả chú ý nghiên cứu nhưng chủ yếu lấy làm dẫn chứng để thuyết minh và làm sáng tỏ cho một vấn đề lí thuyết ngôn ngữ mà chưa được nghiên cứu thành hệ thống và chuyên sâu

Trong phạm vi tài liệu chúng tôi thống kê được, có một khoá luận tốt

nghiệp của của sinh viên Nguyễn Thế Lượng (K27E) “Tìm hiểu hiệu quả nghệ thuật của biện pháp so sánh tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân” Nghiên cứu

chuyên sâu về biện pháp hoán dụ, cho đến nay chưa có đề tài nào trùng tên với

đề tài khoá luận của chúng tôi

Trên cơ sở những gợi ý của các tác giả đi trước, chúng tôi lựa chọn đề

tài “Tìm hiểu hiệu quả nghệ thuật của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân” với hy vọng sẽ đưa ra được kết quả thống kê, phân loại,

nhận xét bước đầu về mức độ sử dụng và hiệu quả nghệ thuật của biện pháp tu

từ hoán dụ trong văn xuôi Nguyễn Tuân một cách có hệ thống

3 Mục đích nghiên cứu

Đi sâu nghiên cứu đề tài: “Tìm hiểu hiệu quả nghệ thuật của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân”, chúng tôi nhằm những mục

đích sau:

- Khẳng định, cụ thể hoá một vấn đề lý thuyết thuộc phạm vi Phong cách học Đó là vấn đề về biện pháp tu từ hoán dụ và việc sử dụng nó trong các tác phẩm văn xuôi

- Khảo sát, thống kê, phân loại góp phần khẳng định giá trị của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân, từ đó khẳng định tài năng và phong cách tài hoa độc đáo của nhà văn

- Chuẩn bị những tư liệu cần thiết cho việc học tập hiện nay cũng như cho việc giảng dạy văn học sau này của bản thân

4 Nhiệm vụ của đề tài

- Tập hợp những vấn đề lí thuyết có liên quan đến đề tài

- Khảo sát, thống kê và phân loại biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân thông qua phiếu thống kê

- Vận dụng phương pháp phân tích phong cách học để phân tích giá trị biểu hiện của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân

5.2 Phạm vi khảo sát

Truyện ngắn, kí, tuỳ bút qua hai “Tuyển tập Nguyễn Tuân” (tập I + II),

Nxb Văn học, 2000 do tác giả Lữ Huy Nguyên tuyển chọn và giới thiệu

6 Phương pháp nghiên cứu

Thực hiện đề tài này, chúng tôi sử dụng các phương pháp sau:

- Khảo sát, thống kê, phân loại biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân

- Vận dụng phương pháp phân tích phong cách học để phân tích hiệu quả sử dụng của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân

phần nội dung

1 Cơ sở lí luận

1.1 Biện pháp tu từ hoán dụ

Biện pháp tu từ, định nghĩa một cách khái quát nhất, đó là những cách phối hợp sử dụng trong hoạt động lời nói các phương tiện ngôn ngữ để tạo ra hiệu quả tu từ do sự tác động qua lại của các yếu tố trong một ngữ cảnh riêng Khi nói tới các biện pháp tu từ trong tác phẩm văn chương chính là chúng ta nói tới hiệu quả biểu đạt của các biện pháp ấy đối với nội dung tư tưởng của tác phẩm Hoán dụ là một biện pháp tu từ độc đáo, có giá trị tạo hình và gợi cảm cao

PGS.TS Đinh Trọng Lạc trong cuốn “Phong cách học tiếng Việt” định nghĩa như sau: “Hoán dụ là phương thức chuyển nghĩa bằng cách dùng một

đặc điểm hay một nét tiêu biểu nào đó của một đối tượng để gọi tên chính đối tượng đó” [5, tr.203]

1.2 Cơ chế tạo thành biện pháp tu từ hoán dụ

Thông thường, mô hình cấu tạo chung của một biện pháp tu từ bất kỳ (so sánh, ẩn dụ, nhân hoá, hoán dụ, tượng trưng) gồm có:

1.3 Hiệu quả của biện pháp tu từ hoán dụ

Trong các tác phẩm văn chương, biện pháp tu từ hoán dụ được sử dụng nhằm nhấn mạnh, khắc hoạ một đặc điểm tiêu biểu nào đó của đối tượng, giúp người đọc, người nghe nhận thức được sâu sắc về đối tượng từ đó hiểu đúng nội dung tư tưởng mà tác giả muốn gửi gắm

Bên cạnh đó, do biện pháp tu từ hoán dụ được xây dựng trên cơ sở mối liên hệ logic khách quan giữa hai đối tượng với những liên tưởng độc đáo, bất ngờ nên thể hiện rõ dấu ấn cá nhân, tài năng của người nghệ sĩ Đây cũng chính là một trong những căn cứ để chúng ta phân biệt phong cách ngôn ngữ của tác giả trong quá trình lao động, sáng tạo nghệ thuật

3 Phân tích kết quả thống kê

Căn cứ vào kết quả thống kê được, chúng tôi tiến hành phân tích hiệu quả của biện pháp hoán dụ tu từ trong văn xuôi Nguyễn Tuân theo các dạng thể hiện sau:

3.1 Hoán dụ được xây dựng trên cơ sở mối quan hệ giữa vật chứa và vật bị chứa

Có thể nói đây là dạng thể hiện hoán dụ được nhà văn sử dụng phổ biến

và đạt hiệu quả tu từ cao ở dạng này, chúng tôi thống kê được 74/387 phiếu chiếm 19,1% Đây chính là dạng thể hiện chiếm tỉ lệ cao trong phép hoán dụ của Nguyễn Tuân Dạng này được xác lập trên cơ sở mối quan hệ giữa vật chứa và vật bị chứa, tức nhà văn không trực tiếp gọi tên của đối tượng mà dùng tên gọi của vật chứa đối tượng ấy nhằm hướng tới một ý nghĩa khái quát cao hơn, rộng hơn

Ví dụ 1: “Trong cái yên lặng của một mái nhà ngủ bị chìm hẳn vào cái

đêm của tỉnh xép, tôi nhìn mấy khoảng giữa có những cánh màn the cũ, màn

rủ buông mà lòng thấy se co hẳn lại”

(Chiếc Va-ly mới - tr.261)

ở câu văn trên, biện pháp hoán dụ được nhà văn sử dụng rất tinh tế

Ông dùng hình ảnh “một mái nhà” (vật chứa) để chỉ mọi người đang sống trong ngôi nhà đó (vật bị chứa), đặc biệt là ngôi nhà ấy đang ở trạng thái tĩnh,

điều này cũng đồng nghĩa với việc mọi người trong nhà đang chìm dần vào giấc ngủ Nhưng, ý nghĩa của câu văn không chỉ dừng lại ở đó, nhờ biện pháp hoán dụ, nhà văn đã nhấn mạnh được chiều sâu cảm xúc của nhân vật kể chuyện Không gian càng khuya, càng tĩnh lặng thì con người càng cảm thấy

Như vậy, thông qua việc dùng hoán dụ lấy vật chứa để chỉ vật bị chứa, Nguyễn Tuân vừa khắc hoạ được không gian yên tĩnh trong đêm của một ngôi nhà nhỏ, khiến người đọc cảm nhận được suy nghĩ của một con người khi phải

đối diện với chính mình

Ví dụ 2: “Nó dồn làng, bỏ tù cả bản, đầy đoạ cả bản cả Mường chết mòn”

(Đường lên Tây Tây Bắc - tr.610) Yêu mến cảnh vật thiên nhiên, Nguyễn Tuân đến với Tây Tây Bắc để chiêm ngưỡng và ca ngợi vẻ đẹp nơi đây Nhưng, với phát hiện hết sức tinh tế

và độc đáo, Nguyễn Tuân không chỉ dừng lại viết về những sự vật hiện tượng hiện hữu mà ngòi bút của ông còn luôn luôn hồi tưởng nhớ lại những gì đã qua Trên đường lên Tây Bắc, ông đã nhớ lại cả một thời kỳ lịch sử gian khổ của Tây Tây Bắc những năm khi cách mạng chưa về, ông nhớ lại từng tội ác của giặc Pháp: “dồn làng”, “bỏ tù cả bản” Các từ “làng”, “bản”, “Mường” có

ý nghĩa khái quát cao, đây là những danh từ chỉ vật chứa để nói những người dân cùng quần tụ trong một khu vực địa lý lâu đời và có quan hệ mật thiết với nhau Sử dụng cách nói hoán du này, Nguyễn Tuân muốn nhấn mạnh đến số

đông Thực dân Pháp không chỉ đàn áp, bóc lột một người, một cá thể nào mà chúng gây đau thương tang tóc cho hết thảy mọi người dân sống trong buôn làng Qua đó, chúng ta thấy được tội ác của giặc Pháp đồng thời cũng cảm nhận được tâm trạng dồn nén bồi hồi, xúc động của nhà văn khi nhớ về lịch

sử Để rồi ở những dòng cuối cùng của bài ký, Nguyễn Tuân thể hiện niềm tin

của mình vào hiện tại và tương lai Tây Bắc khi có Đảng dẫn đường: “Đời sống Tây Bắc ngày nay là một tấm lòng tin tưởng không bờ bến, tin mình, tin người, mấy chục dân tộc miền cao và đồng bằng tin cậy lẫn nhau và nhất là tin chắc vào cái chế độ đẹp sáng do tay mình đắp cao mãi lên trên chỗ cao nguyên tiềm tàng sức sống này” [13, tr.612]

Ví dụ 3: “Lào Cai có những kinh nghiệm xương máu mồ hôi về làm

đường quốc lộ, đường liên tỉnh liên huyện; ở đây cũng là nơi đi đầu trong vấn

đề đúc kết kinh nghiệm tiễu phỉ; ở đây cũng là nơi đi đầu trong việc đúc chữ cho dân tộc Mèo”

(Tây Bắc và Lào Cai - tr.43) Sau cách mạng, Nguyễn Tuân hăng say đi thực tế trên khắp mọi nẻo

đường của Tổ quốc, nhưng vùng đất nhà văn “gợi thương gợi nhớ” hơn cả chính là Lào Cai Nói “Lào Cai có những kinh nghiệm xương máu mồ hôi về làm đường quốc lộ, đường liên tỉnh liên huyện” chính là nhà văn đang dùng biện pháp hoán dụ lấy tên tỉnh Lào Cai (vật chứa) để chỉ vật bị chứa là những người dân sống trong địa bàn tỉnh đó ở đây, Nguyễn Tuân muốn khẳng định những thành tựu mà người dân Lào Cai đã đạt được trong việc làm đường quốc

lộ, đúc kết kinh nghiệm tiễu phỉ và đúc chữ cho người Mèo Với cách nói giàu sức khái quát, chúng ta như thấy được sự nỗ lực của mỗi người dân ở tỉnh trong việc thực hiện đường lối chính sách của Đảng, Nhà nước nhằm xoá dần khoảng cách giữa miền xuôi và miền ngược đồng thời cũng thấy được niềm tự hào của Nguyễn Tuân về những thắng lợi người dân Lào Cai đã đạt được

Tiểu kết: Từ sự phân tích trên đây có thể thấy hoán dụ xây dựng trên cơ

sở vật chứa và vật bị chứa là dạng phổ biến trong văn xuôi Nguyễn Tuân Đây

là dạng hoán dụ mà vật chứa và vật bị chứa có mối quan hệ cá thể - bao hàm

Đối tượng được Nguyễn Tuân lựa chọn làm vật chứa rất đa dạng: mái nhà, làng, bản, tên tỉnh Thông qua vật chứa mà người đọc hiểu về đối tượng được nói tới ở vật bị chứa Vật chứa hiện lên sinh động, bất ngờ bao nhiêu thì vật bị chứa càng rõ nét bấy nhiêu

3.2 Hoán dụ xây dựng trên cơ sở mối quan hệ giữa dấu hiệu và vật

có dấu hiệu

ở dạng thể hiện này, chúng tôi thống kê được 53 phiếu chiếm 15,0%

phong phú trong vốn từ của nhà văn góp phần làm uyển chuyển thêm thể văn

tuỳ bút Tác giả Vũ Ngọc Phan đã nhận xét: “ở Nguyễn Tuân có sự thâm trầm trong ý nghĩ, sự lọc lõi trong quan sát Lao động nghệ thuật gian khổ đã giúp nhà văn thành công trên từng trang văn, qua từng con chữ” [10, tr.51] ở dạng

hoán dụ này, chúng tôi chia nhỏ thành các tiểu loại sau

3.2.1 Hoán dụ dùng hình ảnh, sự vật đặc trưng để chỉ chủ thể

Ví dụ 1: “Tôi đã hèn nhát đến nỗi không có can đảm nhận một câu hỏi thăm của một đào nương, một buổi sớm chủ nhật, trước cửa Gôđa, vào một cái giờ mà phố Tràng Tiền ngựa xe như nước, áo quần như nêm, mỗi con người lượn qua đây là có cái vẻ bề ngoài của một trang giai nhân tài tử”

(Chiếc lư đồng mắt cua - tr.217) Trong câu văn trên, ta thấy cụm từ “ngựa xe như nước, áo quần như nêm” vốn là một câu thơ dùng hình ảnh, dấu hiệu đặc trưng để chỉ vật có dấu hiệu là khoảng thời gian buổi sáng, khi bắt đầu giờ làm việc của một ngày mới Hình ảnh sự vật này được Nguyễn Tuân trích từ hai câu thơ trong

“Truyện Kiều” của Nguyễn Du:

“Dập dìu tài tử giai nhân Ngựa xe như nước, áo quần như nêm”

ở đây, Nguyễn Du sử dụng biện pháp nghệ thuật hoán dụ so sánh Nhà thơ so sánh ngựa xe là những sự vật cụ thể với nước vốn là chất lỏng trừu tượng Như ta đã biết, trước đây, phương tiện đi lại của người dân chủ yếu là

xe ngựa, các bậc tài tử giai nhân thì thường dùng xe có bốn ngựa kéo Hình

ảnh “ngựa xe như nước” chứng tỏ người qua lại rất đông đúc, không ngớt, không dừng tựa như dòng nước chảy xiết Vế thứ hai “áo quần như nêm” thì ta thấy áo quần là đặc trưng để chỉ con người, đặc biệt trong câu thơ, cụm từ “áo quần” đã có sự chuyển nghĩa chỉ các bậc giai nhân tài tử đi lại nhộn nhịp, dập dìu trên đường phố Có thể nói, với cách miêu tả như trên, Nguyễn Du đã giúp

chúng ta hình dung ra sự đông đúc trong tiết thanh minh vào một buổi sáng Còn ở Nguyễn Tuân, ta thấy sự sáng tạo của nhà văn là ông đã dùng biện pháp dẫn Kiều làm phương tiện biểu hiện cho mình Cách nói này không chỉ có tác dụng biểu đạt một cách có hình ảnh về đối tượng được đề cập tới mà nó còn tạo ra sự đồng cảm giữa những người cùng có chung một vốn văn hoá

Ví dụ 2: “Mồ hôi hàng ngàn dòng vã ra, tưới thêm muối mặn xuống mặt đường như tăng thêm cấp phối cho mặt đường Nhựa cây rừng, tới một lúc nào, đã phải xin thua không dám chảy thi với mồ hôi những người đang quần,

đang cuốn lên ở khắp tuyến đường”

(Đi mở đường - tr.643) Vào những năm 1958 - 1960, Đảng và Nhà nước ta có phát động phong trào đi “khai sơn phá thạch” những vùng kinh tế mới Theo tinh thần đó, ở các tỉnh địa đầu của Tổ quốc, hàng nghìn km đường đã được mở Đó đây ở các công trường đang làm việc, tiếng cuốc, tiếng xẻng, tiếng đập đá, tiếng mìn nổ hoà lẫn với những tiếng hát, tiếng cười vui vẻ của anh chị em công nhân cầu

đường Chính điều này đã có sức thu hút mạnh mẽ đối với nhà văn Nguyễn Tuân Ông đã có mặt ở hầu hết các tuyến đường mới mở và ghi lại không khí làm việc khẩn trương nơi đây Trong câu văn trên, nhà văn đã sử dụng biện pháp nghệ thuật hoán dụ kép dùng hình ảnh, sự vật đặc trưng “mồ hôi” kết hợp với hoán dụ dùng số lượng xác định “hàng ngàn dòng” (biểu thị số nhiều)

để chỉ chủ thể “sự lao động vất vả” Ca dao có câu:

“Cày đồng đang buổi ban trưa

Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày”

Các tác giả dân gian đã so sánh mồ hôi với “mưa ruộng cày” nhằm nhấn mạnh sự lao động nặng nhọc Trong văn Nguyễn Tuân, ông đã có sự sáng tạo

nhằm duy trì sự sống cho cây Và đây không phải nhựa của một cây, hai cây, mười cây mà là của “cây rừng” chứng tỏ số lượng rất nhiều Vậy mà trong liên tưởng của nhà văn Nguyễn Tuân, “nhựa cây rừng, tới một lúc nào, đã phải xin thua không dám chảy thi với mồ hôi những người đang quần, đang cuốn lên ở khắp các tuyến đường” Điều này có nghĩa mồ hôi của người lao động

đổ ra còn lớn hơn rất nhiều lần so với nhựa cây rừng

Như vậy, trong một đoạn văn ngắn, sự kết hợp sáng tạo của biện pháp hoán dụ so sánh và nói quá đã giúp chúng ta hình dung ra phần nào công việc nặng nhọc của những người công nhân làm công việc mở đường và thêm yêu quý, biết ơn sự hy sinh thầm lặng của họ

3.2.2 Hoán dụ dùng màu sắc để chỉ chủ thể

Ví dụ: “Bỏ lại sau mình cái màu nâu của khu xuôi, bây giờ chúng ta lại hả hê với những màu lam thâm thuý đon đả của Việt Bắc”

(Đường vui - tr.386) Thông thường, Nguyễn Tuân không thích nói cái gì hời hợt, đơn giản

mà ông hay ví von, hàm ẩn để làm cho sự vật được hiện lên sinh động, bất ngờ Nói về khu vực đồng bằng, nhà văn đã phát hiện ra dấu hiệu nổi bật nhất của nó, ấy là “màu nâu” “Màu nâu” có thể khiến chúng ta liên tưởng đến màu của đồng ruộng, chúng ta cũng dễ nghĩ đến màu áo của người nông dân quanh năm chân lấm tay bùn Dùng hoán dụ “màu nâu” để chỉ khu xuôi, Nguyễn Tuân muốn nhấn mạnh vào nét phẩm chất giản dị, chân thành mà cũng rất

đậm đà, đằm thắm của người dân vùng đồng bằng

Bên cạnh “màu nâu” (dấu hiệu của khu vực nông thôn), Nguyễn Tuân dùng hoán dụ nhân hoá “màu lam thâm thuý đon đả” để nói tới quê hương cách mạng “Màu lam” có thể là biểu hiện của lá rừng, cũng có thể là màu chàm, màu áo những người dân Việt Bắc hay mặc

Điều đặc biệt là Nguyễn Tuân không chỉ dừng lại ở “màu lam”, mà theo

ông, đó là “màu lam thâm thuý đon đả” của Việt Bắc Trong cụm từ này, ta thấy tác giả dùng hai loại từ láy, một từ láy Hán - Việt (“thâm thuý”) để nhấn mạnh độ đậm của màu sắc, một từ láy thuần Việt (“đon đả”) để chỉ thái độ, cách nói năng của con người Hai từ láy này kết hợp với nhau đã mở ra cho người đọc trường liên tưởng về phẩm chất quý báu của con người Việt Bắc, phẩm chất mến khách, thân thiện, khéo léo, thật thà

Vậy là trong một câu văn ngắn, Nguyễn Tuân sử dụng hai hoán dụ tu từ nhằm làm nổi bật các đặc trưng tiêu biểu của hai vùng đất cụ thể Đặc biệt nhà văn nhấn mạnh những phẩm chất đáng quý, đáng trân trọng của những người dân ở Việt Bắc, quê hương cách mạng

3.2.3 Hoán dụ dùng y phục để chỉ chủ thể

Ví dụ 1: “Nhìn những con người trẻ tuổi nước ta áo xanh chẽn tay quần xanh chẽn hông đang làm việc trong buồng lái, trong lòng rưng rưng lên một nỗi niềm chỉ có lúc đi trên trời mây này là mới cảm khái được đầy đủ

rõ ràng như thế”

(Một bài thơ Đường, tập 2 - tr.24) Bên cạnh cảm hứng say mê ca ngợi vẻ đẹp của non sông đất nước, Nguyễn Tuân còn rất xúc động tự hào khi viết về tuổi trẻ tài cao, trí lớn của những con người đang lao động xây dựng đất nước Trong chuyến đi thực tế Tây Bắc bằng “đường mây”, Nguyễn Tuân đã có dịp ca ngợi những người công nhân làm việc trong buồng lái qua cách nói hoán dụ dùng y phục để chỉ chủ thể tinh tế và sáng tạo Ông dùng y phục “áo xanh chẽn tay quần xanh chẽn hông” (dấu hiệu y phục của những người công nhân hàng không) để chỉ những người công nhân trong tổ lái Nếu như trước kia, phương tiện đi lại chủ

những người lao động trẻ tuổi Việt Nam, những người mà Nguyễn Tuân miêu tả mặc “áo xanh chẽn tay quần xanh chẽn hông” đầy thân thương, trìu mến Việc sử dụng biện pháp hoán dụ như trên giúp chúng ta có thêm một cách diễn đạt mới khi nói về những người công nhân lái máy bay, vừa gợi ra dáng

vẻ nhanh nhẹn, khéo léo của họ ẩn dấu đâu đây niềm tự hào của nhà văn trước sự phát triển đi lên của đất nước

Ví dụ 2: “Sau những cây rơm và đống rạ, tôi đã nhìn thấy thấp thoáng nhiều bóng người mặc áo nâu”

(Đi mở đường - tr.656) Nguyễn Tuân đã sử dụng biện pháp hoán dụ tu từ kép Ông lấy “bóng người” vốn là một bộ phận của con người để chỉ con người “Mặc áo nâu” là dấu hiệu y phục để chỉ vật có dấu hiệu là những người nông dân lao động Cả cụm từ “bóng người mặc áo nâu” có thể hiểu là những người nông dân chân chất đang không tiếc sức mình tham gia vào chiến dịch mở đường Tây Bắc Biện pháp hoán dụ kết hợp với việc sử dụng từ láy “thấp thoáng” ở trước đó giúp chúng ta thấy được khoảng cách xa của nhà văn khi quan sát đối tượng, qua đó ta còn thấy sự tinh tế, nhanh nhạy của Nguyễn Tuân Hình ảnh lao

động hăng say cần mẫn của những người nông dân trong buổi đầu đất nước còn khó khăn vất vả thật đáng trân trọng

Tiểu kết: Nhà văn Nguyễn Tuân đã rất sáng tạo khi xây dựng thành

công những hoán dụ tu từ kép Hoán dụ của Nguyễn Tuân không chỉ đơn thuần là gọi tên đối tượng mà còn là nhấn mạnh vào đặc điểm phẩm chất của

đối tượng Tuỳ theo dấu hiệu được nhà văn lựa chọn là màu sắc, y phục, hình

ảnh, sự vật đặc trưng mà vật có dấu hiệu (đối tượng được nói tới) hiện lên đa dạng nhiều vẻ Điều này cho thấy vốn sống, sức liên tưởng của nhà văn hết sức phong phú và sinh động Chính vì vậy mà ông đã để lại cho người đọc nhiều trang văn độc đáo và thú vị