một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “gào thét” và “bàng hoàng” của lỗ tấn

Từ nhiều góc độ khác nhau, các nhà văn, nhà nghiên cứu trong nước cả thế giới đều đi sâu vào khám phá và luận giải, nghiên cứu về Lỗ Tấn cũng như các sáng tác của ông mà tiêu biểu nhất l

MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT QUA HAI

2.1.1.1 Nhan đề theo tên nhân vật

2.1.1.2 Nhan đề theo tình tiết trong tác phẩm

2.1.2 Cốt truyện

2.1.2.1 Chi tiết nghệ thuật mang nhiều dụng ý

2.1.2.2 Kết thúc tác phẩm

2.1.3 Kết cấu truyện

2.1.3.1 Tình huống truyện đơn giản nhƣng bất ngờ

2.1.3.2 Hình thức kết cấu trần thuật đa dạng

2.2 Điểm nhìn trần thuật

2.2.1 Điểm nhìn bên ngoài

2.2.2 Điểm nhìn bên trong

2.2.3 Điểm nhìn di chuyển

2.3 Giọng điệu trần thuật

2.3.1 Giọng triết lí suy ngẫm

2.3.2 Giọng giễu cợt, phê phán, lạnh lùng

2.3.3 Giọng hài hước và châm biếm

CHƯƠNG 3: NHÂN VẬT, KHÔNG GIAN, THỜI GIAN NGHỆ THUẬT

3.1 Nghệ thuật xây dựng nhân vật

3.1.1 Nghệ thuật xây dựng ngoại hình nhân vật

3.1.2 Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật

3.1.3 Nghệ thuật khắc họa nhân vật điển hình

3.2 Thời gian nghệ thuật

3.2.1 Thời gian thực tại

3.2.2 Thời gian hồi ức, hồi tưởng

3.2.3 Thời gian mơ ước, khát vọng

3.3 Không gian nghệ thuật

3.3.1 Không gian bối cảnh

3.3.2 Không gian sự kiện

3.3.3 Không gian

KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Lỗ Tấn là gương mặt tiêu biểu của văn học hiện đại Trung Quốc, ông đã góp phần đổi mới thi pháp văn học truyền thống, đặc biệt là thi pháp truyện ngắn Bằng tình yêu nghệ thuật, năng khiếu bẩm sinh với gần bốn mươi năm cầm bút, Lỗ Tấn đã

để lại cho nền văn học thế giới một số lượng tác phẩm khá lớn bao gồm truyện ngắn, tạp văn, thơ mang giá trị lớn cả nội dung và nghệ thuật Trong đó ông thành công vượt

bậc ở thể loại truyện ngắn Lỗ Tấn được giới nghiên cứu văn học đánh giá “danh thủ

truyện ngắn thế giới”[9, tr 86] Trải qua thời gian, những sản phẩm quá trình lao động

nghệ thuật miệt mài của Lỗ Tấn cho đến nay vẫn mang đến sự hấp dẫn mạnh mẽ đối với độc giả nói chung và các nhà nghiên cứu nói riêng Các tác phẩm của ông có sức lôi cuốn rộng rãi, phản ánh nhiều phương diện của đời sống, văn hóa Trung Quốc

Từ lâu, cái tên Lỗ Tấn đã trở nên rất gần gũi, thân thiết với nhiều thế hệ bạn đọc Việt nam và được mọi người trân trọng Những sáng tác của ông đã trở thành đối tượng nghiên cứu, học tập của nhiều thế hệ học sinh, sinh viên trong nhà trường phổ thông, cao đẳng và đại học Những sáng tác vẫn còn in sâu trong trí nhớ mỗi thế hệ mà

Lỗ Tấn để lại như “A.Q chính truyện”, “Cố hương”, “Thuốc”,… Các sáng tác của

ông đã vượt lên trên lớp bụi mờ hoen ố của thời gian, không gian để rồi sáng mãi trong tim những người mến mộ văn chương chân chính

Lỗ Tấn vốn dĩ là một người ôn hòa, trầm tĩnh, một mẫu trí thức đối đầu với thời đại Nhưng cách đối đầu của ông không phải bằng con đường bạo động chính trị hay cải cách xã hội mà bằng con đường nghệ thuật chân chính Nếu như ở Trung Quốc lúc bấy giờ đang đón luồng gió mới từ cách mạng thì Lỗ Tấn lại âm thầm, lặng lẽ, miệt mài đi tìm ra thứ “thuốc chữa bệnh tinh thần” cho người dân Trung Quốc Thứ “thuốc”

ấy muốn chữa lành bệnh phải tốn một thời gian khá dài và ông đã chứng minh điều đó qua quá trình lao động nghệ thuật không ngừng nghĩ của mình Suốt cuộc đời cầm bút,

Lỗ Tấn đã dùng những trải nghiệm có được để thức tĩnh sự mê muội của nhân dân Trung Quốc lúc bấy giờ Sự nghiệp sáng tác của Lỗ Tấn có rất nhiều thể loại nhưng thành công nhất của ông đối với người đọc là truyện ngắn, mà tiêu biểu là hai tập

“Gào thét” và “Bàng hoàng” Vấn đề một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn là vấn đề đặc sắc, buộc người đọc phải

suy ngẫm và giải mã Nhưng việc giải mã về một số nghệ thuật qua hai tập truyện

ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn là vấn đề không hề đơn giản mỗi

người có thể suy ngẫm riêng và điều quan trọng nhất là phải có sự am hiểu nhất định

về tác giả cũng như con người Trung Quốc trong hoàn cảnh lúc bấy giờ

Vẫn biết đây là một vấn đề tuy không mới mẻ, nhưng chưa có nhiều tài liệu

nghiên cứu chuyên sâu về vấn đề này ở Việt Nam, vì thế sẽ vấp phải khó khăn trong

quá trình thực hiện đề tài là điều không thể tránh khỏi Nhưng với lòng trân trọng đại

văn hào Lỗ Tấn, chúng tôi quyết tâm thực hiện đề tài hấp dẫn này với hi vọng tìm thấy

“giá trị sâu kín” nào đó đang được nhà văn kí gởi đâu đó đằng sau những trang viết

của mình

Có thể nói một số đặc điểm nghệ thuật trong truyện ngắn của Lỗ Tấn vẫn còn là

một mãnh đất phù sa màu mỡ đang rất cần những bàn tay lao động nghệ thuật khám

phá để nhìn thấy giá trị của nó với tài năng của một cây bút bậc thầy như

Lỗ Tấn Với mong muốn nhỏ nhoi là phần nào hiểu được nghệ thuật nói chung và một

số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ

Tấn nói riêng, chúng tôi quyết định chọn đề tài “Một số đặc điểm nghệ thuật qua hai

tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn” để tìm hiểu và nghiên

cứu

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu

Lỗ Tấn (1881 - 1936) nhà văn hiện thực xuất sắc góp phần quan trọng vào việc

tạo nên diện mạo mới cho nền văn học hiện đại Trung Quốc Mặc dù các tác phẩm của

Lỗ Tấn sáng tác cách đây trên dưới nửa thế kỉ nhưng lớp bụi khoảng cách thời gian

không thể nào phủ lên hay che lấp được Sức hấp dẫn tác phẩm Lỗ Tấn đã thực sự thu

hút các nhà nghiên cứu và giảng dạy văn học Điều này không chỉ các nhà nghiên cứu

và lí luận Trung Quốc thừa nhận mà còn nhiều học giả ngoài nước cũng vậy Như vậy

việc đề cao Lỗ Tấn như là ngọn cờ mới của văn học Trung Quốc là phù hợp thực tế

lịch sử, không có gì phải bàn bạc Đó là sự thực đã được UNESCO thừa nhận khi

phong tặng Lỗ Tấn danh hiệu Danh nhân văn hóa nhân loại, nhân dịp kỉ niệm một trăm

năm ngày sinh của ông

Đối với nền văn học Trung Quốc sự xuất hiện của ngòi bút Lỗ Tấn đã góp phần

quan trọng tạo nên diện mạo mới cho nền văn học hiện đại Trung Quốc, những tác

phẩm mang đậm dấu ấn sáng tạo độc đáo của ông đã nói lên điều đó Ông là nhà văn

của thời đại Ngũ Tứ - thời đại trăn trở tìm đường cho Cách mạng Trung Quốc Lỗ Tấn

là cây bút táo bạo có thể nói là “vô tiền khoáng hậu” Ông vĩ đại trước hết là vì dùng

văn chương làm vũ khí sắc bén vạch trần bản chất xấu xa của xã hội Trung Quốc đương thời, đưa những tội lỗi của chúng ra ánh sáng đồng thời mổ xẻ căn bệnh tâm hồn của quần chúng nhân dân, còn gọi là căn bệnh quốc dân tính, có tác dụng tích cực tạo nên thắng lợi của Cách mạng vô sản Trung Quốc sau này

Đối với Việt Nam, Lỗ Tấn như một tấm gương sáng về nhân cách của một nhà cách mạng vĩ đại, một tư tưởng vĩ đại Bác Hồ vô vàng kính yêu của chúng ta đã học tập rất nhiều từ con người này Bác là người Việt Nam đầu tiên tiếp xúc với văn chương Lỗ Tấn Sinh thời Bác rất thích đọc truyện ngắn Lỗ Tấn bằng tiếng Trung Quốc và trong cả đời hoạt động cách mạng oanh liệt của mình không chỉ một lần Bác nhắc đến Lỗ Tấn, đặc biệt qua hai câu thơ của Bác:

“Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ Phủ thủ cam vi nhũ tử ngưu”

(Trợn mắt xem khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu làm ngựa lũ nhi đồng ) [8, tr 230]

Có thể nói Lỗ Tấn là một trong những nhà văn nước ngoài được trân trọng và có nhiều công trình nghiên cứu nhất nước ta Từ nhiều góc độ khác nhau, các nhà văn, nhà nghiên cứu trong nước cả thế giới đều đi sâu vào khám phá và luận giải, nghiên cứu về Lỗ Tấn cũng như các sáng tác của ông mà tiêu biểu nhất là thể loại truyện ngắn Cụ thể có thể nói đến những công trình sau:

Đặng Thai Mai là người đầu tiên dịch và giới thiệu Lỗ Tấn vào Việt Nam “Sau

bài thơ “Con người và thời gian”, Đặng Thai Mai lần lượt dịch “Người qua đường” (1942), “Khổng Ất Kỷ” (1943), “AQ chính truyện” (1943) và một bài tạp văn của Lỗ Tấn Năm 1944 ông tập hợp lại thành cuốn “Lỗ Tấn, thân thế, văn nghệ”, trong đó

có 55 trang khảo cứu công phu về thân thế, nhân cách, địa vị của Lỗ Tấn trong văn

học Trung Quốc và đặc biệt giới thiệu cuốn truyện nổi tiếng “AQ chính truyện”[8, tr

231] Có thể nói Đặng Thai Mai đã mang những tác phẩm của Lỗ Tấn đến với văn học Việt Nam Tiếp sau Đặng Thai Mai là Trương Chính và Lương Duy Thứ - đây là hai chuyên gia quen thuộc chuyên nghiên cứu về Lỗ Tấn Sau đó, xuất hiện hàng loạt các nhà văn, các nhà nghiên cứu phê bình văn học tiếp tục tìm hiểu, nghiên cứu về Lỗ Tấn trong đó có Phan Khôi, Nguyễn Tuân, Anh Đức, Trần Áng và gần đây nhất là Trần Lê Hoa Tranh Những công trình nghiên cứu của họ đánh giá rất cao giá trị tác phẩm Lỗ Tấn nói riêng và về Lỗ Tấn nói chung

Trở lại với vấn đề trọng tâm, một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn

“Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn cũng được giới nghiên cứu phê bình Việt

nam đào sâu khai thác Tuy nhiên, số lượng các công trình nghiên cứu và được công

bố rộng rãi chiếm số lượng không nhiều Tiêu biểu trong những công trình đó có thể

kể đến một số bài viết của Lương Duy Thứ trong đó có bài “Truyện ngắn của Lỗ Tấn” từng nêu: “Truyện Lỗ Tấn hầu hết là truyện ngắn Song nó mang một nội dung

xã hội sâu sắc Nhiều truyện rất cô đúc, “có kích thước của truyện dài” Điều đó quyết định ở chiều sâu tư tưởng của tác giả, song cũng liên quan đến vấn đề cấu trúc tác phẩm Lỗ Tấn để công sức nghiền ngẫm xây dựng kết cấu, làm cho nó chặt chẽ, súc tích mà lại hoàn chỉnh, sinh động Nhìn chung, tác phẩm Lỗ Tấn tuy đề cập đến những vấn đề xã hội và nhân sinh sâu sắc, nhưng cấu trúc đơn giản, bình dị, không hề mang tính chất đồ sộ”[20, tr 353] Với bài viết này tác giả đã đi sâu vào tìm hiểu truyện

ngắn của Lỗ Tấn cũng như kết cấu trong một số truyện ngắn để thấy được nét đặc sắc, nổi bật mà Lỗ Tấn đã gửi gắm trong truyện ngắn của mình

Hay bài viết về “Một số thủ pháp nghệ thuật độc đáo”, Lương Duy Thứ đã

nhận xét: “Tất cả những đặc sắc nghệ thuật nói ở trên đã làm cho Lỗ Tấn thành công

xuất sắc trong lĩnh vực truyện ngắn Truyện ngắn “yêu cầu để cho tư tưởng một địa bàn rộng, cho ngôn ngữ một địa bàn hẹp” không dễ dãi chiều theo tình cảm mình, cố gắng truyền thần nhân vật, chặt chẽ cô đúc trong kết cấu, tiết kiệm trong miêu tả, vận dụng nhiều thủ pháp sáng tạo nhằm gợi lên sự suy nghĩ ngoài khuôn khổ thực tế của tác phẩm Tất cả những ưu điểm đó làm cho Lỗ Tấn trở thành một “danh thủ truyện ngắn thế giới” Tác phẩm của ông do đó “có thể đọc đi, đọc lại nhiều lần như những bài thơ””.[20, tr 360] Ở bài viết này Lương Duy Thứ đã nhận xét khái quát về những

nét đặc sắc nghệ thuật trong truyện ngắn Lỗ Tấn mà đặc biệt là về ngôn từ, các kiểu kết cấu và xây dựng nhân vật

Cũng có bài viết khác về Lỗ Tấn, Lương Duy Thứ đã nhận xét về nghệ thuật của

hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” như sau: “Mâu thuẫn xã hội hết sức

gay gắt Các vấn đề cơ bản của cách mạng như đạp đỗ chế độ cũ, giải phóng con người, xây dựng một xã hội mới công bằng hợp lý,…nổi bật lên một ánh sáng cách mạng dân chủ mới Là một nhà cách mạng dân chủ cấp tiến, Lỗ Tấn đã nhìn thấy sâu sắc các vấn đề đó và phản ánh đầy đủ trong tác phẩm của mình”[2, tr

162] Hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” được xem như là xuất sắc

trong ba tập truyện ngắn của ông Cho nên khi nghiên cứu về truyện ngắn các nhà nghiên cứu và phê bình thường tập trung vào hai tập truyện ngắn trên Ở bài nhận xét trên Lương Duy Thứ đã cho ta thấy được hoàn cảnh ra đời để tạo nên hai tập truyện ngắn đặc sắc như thế

Ở bài viết “Lỗ Tấn bậc thầy truyện ngắn”, tác giả Anh Đức cũng từng nhận xét:

“Cái cảm giác trước hết của tôi bao trùm lên tất cả truyện ngắn Lỗ Tấn ấy là tình yêu thương con người, là tinh thần nhân đạo và nhân bản thắm đậm nơi ông (…) Xem ra, trước sau gì Lỗ Tấn cũng là người thầy thuốc, ban đầu là người thầy thuốc y khoa, về sau chẽ đường từ bắt mạch, chữa bệnh tinh thần cho con người Hầu hết những con người mà Lỗ Tấn dựng lên bằng chữ nghĩa đều là những người đau bệnh, những người bất hạnh trong xã hội Trung Quốc đầy bệnh tật và bất hạnh Nhưng có điều cũng hơi trái khoáy, vì như ta biết, Lỗ Tấn xuất thân từ gốc nhà quan, thuộc tầng lớp

mũ cao áo dài Vậy nguồn cơn nào đã đưa ông đến với quần chúng lao khổ, hòa đồng với họ, để từ đó vẫy bút tạo nên những hình tượng nhân vật sống động của lớp người

ấy như AQ, như chị Tường Lâm, Nhuận Thổ, Khổng Ất Kỉ,…” [19, tr 356] Như vậy,

có thể nói mối quan tâm của Lỗ Tấn hướng về những con người bất hạnh mà tiêu biểu

là người phụ nữ trong xã hội Trung Quốc lúc bấy giờ Họ là những con người khổ cực nhất, bất hạnh nhất, Lỗ Tấn đã dành mối quan tâm đặc biệt đến những con người này Bài viết dù không đề cập, khám phá về một số đặc điểm nghệ thuật trong truyện ngắn của Lỗ Tấn nhưng cũng phần nào cho người đọc thấy được những cái độc đáo trong việc xây dựng một số nhân vật điển hình trong truyện ngắn của ông, đồng thời phản ánh xã hội Trung Quốc lúc bấy giờ

Công trình tiếp theo có thể kể đến là “Loại thể văn học” của tác giả Phương

Lựu Có thể thấy đây là công trình nghiên cứu khá bao quát về nghệ thuật cũng như cấu trúc viết truyện ngắn của Lỗ Tấn Trong bài viết , tác giả đã phát hiện và điểm qua

ý nghĩa của việc kết cấu viết truyện ngắn Về cấu trúc viết truyện ngắn Lỗ Tấn tác giả

nhận định: “Một vài truyện ngắn tiêu biểu của Lỗ Tấn, trước mắt người đọc hiện ra

không phải chỉ là một vài mẫu đoạn nhỏ trong đời người, mà buộc chúng ta phải liên tưởng đến cả một giai đoạn lịch sử Sáng tác của Lỗ Tấn cho phép hoài nghi sự tuyệt đối của quan niệm cho rằng địa bàn của truyện ngắn chỉ là một hay vài giai đoạn nhỏ trong toàn bộ cuộc đời của con người mà thôi Quan niệm đó đúng trong nhiều trường hợp nhưng truyện ngắn cũng có thể trở thành “tấm bia kỉ niệm vĩ đại” trở thành “tòa

đại lầu chứa tinh thần thời đại” như Lỗ Tấn đã nói”[11, tr 148] Lỗ Tấn không những

có sức ảnh hưởng ở Trung Quốc mà ở nước ngoài cũng vậy Nhiều nhà nghiên cứu cũng nhận xét Lỗ Tấn như “bậc thầy truyện ngắn” Quả vậy, truyện ngắn của ông mang phong vị riêng, một nét rất Lỗ Tấn và cũng rất Trung Quốc Với những công trình trên, chúng tôi nhận thấy hầu hết những ý kiến, nhận định rất thuyết phục và có

cơ sở khoa học Những bài viết trên phần nào cho người đọc thấy được những cái hay, cái độc đáo của truyện ngắn Lỗ Tấn, đồng thời cho người đọc cách tiếp cận mới trên bình diện nghệ thuật Tuy nhiên mỗi nhà nghiên cứu lại đứng ở một góc độ, một khía cạnh khác nhau khi thể hiện vấn đề ở nhiều góc nhìn khác nhau với mong muốn mang đến một cái nhìn khái quát hơn, toàn diện hơn, sâu sắc hơn về một số đặc điểm nghệ

thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn

Như vậy, từ nhiều góc độ khác nhau các nhà nghiên cứu văn học đã đi sâu khám phá và luận giải rất nhiều vấn đề, nhiều khía cạnh trong những sáng tác cũng như cuộc đời và sự nghiệp của nhà văn Lỗ Tấn mà đặc biệt là ở thể loại truyện ngắn của ông Tuy nhiên, phần lớn những công trình này chỉ tìm hiểu về đề tài, chủ đề, phân tích một

số truyện ngắn hay đặc điểm về thi pháp trong sáng tác của Lỗ Tấn chứ chưa có sự đặc

biệt chú ý, quan tâm đến vấn đề lí luận “Một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập

truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn” Vì vậy, chúng tôi chọn đề tài

này làm luận văn tốt nghiệp với mong muốn sẽ mang đến những kiến thức hệ thống và

đầy đủ nhất về “Nghệ thuật” trong truyện ngắn của Lỗ Tấn Khi thực hiện đề tài “Một

số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ

Tấn” chúng tôi tiếp thu những thành tựu của các bậc thầy đi trước để làm cơ sở, tiền

đề cho việc nghiên cứu kết hợp với kiến thức của bản thân đã được học, chúng tôi sẽ

cố gắng hoàn thành thật tốt luận văn

3 Mục đích nghiên cứu

Văn chương là một thế giới đa sắc, đa thanh vô cùng và là một lĩnh vực rất khó

để vươn đến độ thành công Nếu người viết chưa hoặc non về mặt cảm nhận suy luận

và một cảm súc mạnh mẽ trước “cái đẹp” của văn chương Vì vậy, công trình với tư

cách nghiên cứu văn chương, nên đòi hỏi ở người viết nhiều kĩ năng Đặc biệt là kĩ năng nghiền ngẫm, nhào nặng ngôn từ và một năng lực cảm nhận khá tinh tế Đó cũng

là kết quả của một quá trình tìm tòi suy nghĩ Và nhất là xuất phát từ những cảm xúc tinh lọc mạnh mẽ và lòng say mê chân thành Khi nghiên cứu đề tài này đòi hỏi người

viết phải tham khảo nhiều tài liệu sách vở có liên quan Nghiên cứu cẩn thận và sâu

sắc các cứ liệu ấy Việc nghiên cứu đề tài “Một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập

truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn”, người viết mong muốn

đạt được những mục đích sau:

Qua khảo sát, nghiên cứu một số truyện ngắn của Lỗ Tấn để thấy được một số

đặc điểm nghệ thuật mà ông đã thể hiện qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng”

Bên cạnh đó, người viết cũng muốn tìm hiểu về sự ảnh hưởng của truyện ngắn

Lỗ Tấn đến người dân Trung Quốc, cũng như những yếu tố tiền đề làm nên tư tưởng của Lỗ Tấn khi viết những truyện ngắn này

Việc tìm hiểu đề tài để thấy vai trò, vị trí to lớn của nhà văn trong dòng chảy văn học Trung Quốc lúc bấy giờ và Lỗ Tấn cũng là người mang một xu hướng mới vào văn học Việt Nam

Nghiên cứu được đầy đủ các khía cạnh trên là đã giải quyết được yêu cầu của đề tài Qua đó thấy được cái hay, cái mới, cái độc đáo tinh túy của tác phẩm và tài năng kiệt suất của tác giả

4 Phạm vi nghiên cứu

Văn học Trung Quốc là một trong những nền văn học lớn và rực rỡ của thế giới

với những đại biểu kiệt xuất và cống hiến nhiều kiệt tác cho thế giới từ rất sớm Mà

trong đó có Lỗ Tấn, với tinh thần chung đó nay tôi đi vào nghiên cứu đề tài “Một số

đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ

Tấn” do chỉ nghiên cứu về truyện ngắn nên chúng tôi chỉ khảo sát một số truyện ngắn

của Lỗ Tấn mà thôi

Về nghiên cứu truyện ngắn chúng tôi khảo sát ở hai tập truyện ngắn nổi tiếng của

ông là “Gào thét” và “Bàng hoàng” “Gào thét” gồm mười bốn truyện ngắn như:

Nhật kí người điên, Khổng Ất Kỷ, Thuốc, Ngày mai, Một mẫu chuyện nhỏ, Câu chuyện cái đầu tóc, Sóng gió, Cố hương, A.Q chính truyện, Tết Đoan Ngọ, Luồng ánh sáng,

Thỏ và Mèo, Kịch vui và đàn vịt, Hát tuồng ngày rước thần “Bàng hoàng” gồm mười

một truyện ngắn như: Lễ cầu phúc, Trong quán rượu, Một gia đình hạnh phúc, Miếng

xà phòng, Cây trường minh đăng, Thị chúng, Cao phu tử, Con người cô độc, Tiếc thương những ngày đã mất, Anh em, Ly hôn

Để tìm hiểu về đề tài này, tôi dựa vào bản dịch của Trương Chính giới thiệu

trong quyển “Truyện ngắn Lỗ Tấn” - Nhà xuất bản Văn học - 2000 Đây là bản dịch

tương đối chính xác và được truyền bá rộng rãi Trên cơ sở bản dịch này, tôi đi sâu vào

tìm hiểu “Một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn” để làm rõ những khía cạnh mà đề tài yêu cầu

Đồng thời, người nghiên cứu cũng tham khảo một số tài liệu có liên quan đến vấn đề một số đặc điểm nghệ thuật, tác giả Lỗ Tấn, truyện ngắn của Lỗ Tấn,…để nhằm làm sáng tỏ nội dung đề tài nêu

5 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn là một công trình nghiên cứu khoa học cũng được đầu tư rất nhiều công sức và tâm huyết đồng thời phải vận dụng nhiều phương pháp, thao tác khác nhau để nghiên cứu: phương pháp phân tích, phương pháp so sánh, phương pháp tổng hợp, thao tác hệ thống hóa, thao tác khái quát hóa,…Đối với đề tài này, tôi tiến hành tìm hiểu những nét sơ lược về nội dung để thấy được một số đặc điểm nghệ thuật trong truyện ngắn của Lỗ Tấn

Để trình bày bài viết đạt được hiệu quả tốt nhất thì chọn lựa phương pháp nghiên cứu thích hợp là một cách thức quan trọng giúp tôi thực hiện Với đề tài này tôi sẽ sử dụng các phương pháp như sau:

Phương pháp lịch sử - xã hội: tìm hiểu, nghiên cứu quá trình sáng tác của nhà văn qua các chặng đường phát triển

Phương pháp tiểu sử: để tiếp cận tác giả, tác phẩm, sự ảnh hưởng của tác phẩm đến công chúng xưa và nay

Phương pháp phân tích: được sử dụng xuyên suốt nhằm đi sâu triển khai, phân tích, lí giải nhận xét vấn đề

Phương pháp hệ thống: hệ thống lại từng phương diện của vấn đề để có cái nhìn toàn diện, logic, khoa học khi đánh giá

Phương pháp tổng hợp: rút ra nhận xét, đánh giá của mình để bài viết mang tính chất khoa học và thuyết phục hơn

Tuy nhiên, bên cạnh các phương pháp chính trên, tôi còn sử dụng các phương pháp bổ trợ là chứng minh, lí giải so sánh, đưa ra khái niệm Đồng thời, người viết

cũng vận dụng các lí thuyết về thi pháp học để làm sáng tỏ nội dung đề tài nêu Việc nhắc đến các thuật ngữ liên quan là một trong những điều khó tránh khỏi Việc bổ trợ những phương pháp này để người đọc dễ dàng nắm bắt thông tin Mặc khác, về phía người nghiên cứu nó sẽ giúp tôi thuận lợi hơn, đề tài được rõ ràng sáng sủa và trong sáng hơn, hiệu quả sẽ khả quan, trình bày sẽ đẹp và bắt mắt hơn

Đây là đề tài mới, yêu cầu cao về phía người nghiên cứu và dĩ nhiên cũng có độ khó của nó Nhưng với tinh thần muốn khám phá cái mới tôi sẽ hoàn thành đề tài nghiên cứu này tốt nhất Đồng thời, cũng mong muốn đem lại cho người đọc một nét

khác về một số truyện ngắn của Lỗ Tấn qua cái nhìn về nghệ thuật Trong chừng mực

giới hạn vốn hiểu biết về truyện ngắn Lỗ Tấn và về kinh nghiệm sống nên khi hoàn thành đề tài sẽ khó tránh khỏi thiếu sót

Vì vậy, qua đề tài này sẽ giúp tôi hoàn thiện hơn về nội dung cũng như hình thức, nhằm giúp người đọc ngày càng quan tâm và tìm hiểu nhiều hơn về truyện ngắn

của Lỗ Tấn cũng như “một số đặc điểm nghệ thuật qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn”

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM

1.1 Tình hình văn học Trung Quốc ảnh hưởng đến tư tưởng Lỗ Tấn

Lỗ Tấn đã sống và cống hiến hết mình cho dân tộc cũng như đất nước Trung

Quốc Ông hoàn toàn xứng đáng để nhận được những gì cao quý thuộc về mình và niềm tin yêu của quần chúng nhân dân Nền văn học Trung Quốc hiện đại lúc bấy giờ cũng có ảnh hưởng đến tư tưởng của Lỗ Tấn

Văn học hiện đại Trung Quốc được bắt đầu từ phong trào Ngũ Tứ, là một bộ phận không thể thiếu trong toàn bộ sự nghiệp cách mạng do giai cấp vô sản lãnh đạo Lịch sử văn học hiện đại Trung Quốc trước hết là lịch sử cũng cố và tăng cường sự lãnh đạo của Đảng cộng sản đối với mặt trận văn nghệ Tư tưởng này bắt đầu có tác dụng chỉ đạo đối với văn học Ngũ Tứ Lỗ Tấn là người đại biểu cho nền văn học đó Đảng đã rất quan tâm đến các nhà văn như Mao Thuẫn, đặc biệt là Lỗ Tấn Cù Thu Bạch là người đại diện cho tổ chức Đảng, đã hết sức tín nhiệm Lỗ Tấn, và nhiệt tình giúp đỡ ông về tư tưởng cũng như công tác Cù Thu Bạch còn đánh giá một cách toàn diện và chính xác tác dụng chiến đấu, ý nghĩa xã hội và giá trị nghệ thuật tạp văn của

Lỗ Tấn

Đây là thời kì có bước chuyển biến quan trọng trong cuộc đời Lỗ Tấn Từ một người dân chủ đến một chiến sĩ cộng sản Từ cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga cho

đến phong trào “Ngũ Tứ”, sự truyền bá chủ nghĩa Mác, phong trào công nhân và đội

tiên phong ra đời,… tất cả những sự kiện trên đã tác động mạnh mẽ đến tâm hồn và tư tưởng của Lỗ Tấn Nó đánh thức tư tưởng của nhân dân Trung Quốc mà đặc biệt là Lỗ Tấn

Lịch sử văn học hiện đại Trung Quốc phản ánh tiến trình cách mạng Trung Quốc Việc nghiên cứu văn học hiện đại Trung Quốc là nghiên cứu những tác giả lớn

và những tác phẩm ưu tú xuất hiện trong đoạn văn học nằm trong tiến trình phát triển của văn học Trung Quốc hiện đại Nếu như nền văn học trước khẳng định mình bằng các tên tuổi như Khuất Nguyên, Lý Bạch, Đỗ Phủ,…Đến văn học hiện đại cũng có những các tên được xem như hạng văn hào thế giới như Lỗ Tấn, Quách Mạc Nhược Văn học Thời Ngũ tứ (1919 - 1927) là thời kì nảy mầm và bước đầu phát triển của nền văn học vô sản Song song với sự phát triển của phong trào Ngũ tứ và các tác phẩm thời kì này mang màu sắc mới mẻ Bất kì đề tài nào của thời kì này đều có các

tác phẩm ưu tú Năm 1918 “Nhật ký người điên” của ông đã mở đầu cho trận tấn công vào thành lũy phong kiến về mặt sáng tác Tiếp đó “KhổngẤt Kỷ”, “AQ chính truyện”, “Lễ cầu phúc”,…ra đời đã mổ xẻ phê phán sâu sắc đời sống xã hội và chế độ

phong kiến

Bước sang thời kì nội chiến cách mạng lần thứ hai, với sự nỗ lực của nền văn học

vô sản Trung Quốc đã trưởng thành, sáng tác ngày một phong phú và có giá trị Thời

kì này các nhà văn tư sản cách mạng trước kia, mà người tiêu biểu là Lỗ Tấn, cũng đã hoàn thành quá trình cải tạo tư tưởng của mình, vững bước trên con đường phục vụ sự

nghiệp cách mạng của giai cấp vô sản “Chuyện cũ viết lại” đã đánh dấu bước chuyển

biến từ chủ nghĩa hiện thực cách mạng đến chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa của

thời kì này, tư tưởng của Lỗ Tấn còn chịu sự hạn chế của tiến hóa luận, nhưng ông cũng đã tiếp thu được những ảnh hưởng tốt của chủ nghĩa Mác – Lê Nin Tác phẩm của ông không chỉ đập phá cái cũ còn nỗ lực tìm tòi cái mới Lỗ Tấn là người tiếp thu truyền thống tốt đẹp của văn học cổ điển Trung Quốc, tiếp thu tinh hoa của văn học dân gian và văn học nước ngoài Không ngừng tìm kiếm phong cách dân tộc trong sáng tác Con đường của Lỗ Tấn cũng chính là con đường của nền văn hóa Trung Quốc mấy mươi năm qua

1.2 Nhà văn Lỗ Tấn và sự nghiệp sáng tác

1.2.1 Nhà văn Lỗ Tấn

Lỗ Tấn tên thật là Chu Thụ Nhân, tên chữ là Dự Tài Ông sinh ngày 25 tháng 9 năm 1881 tại huyện Thiệu Hưng, Chiết Giang, Trung Quốc Gia đình ông là một gia đình quan lại sa sút trong giai đoạn khi đất nước Trung Hoa có nhiều biến động Ông nội Lỗ Tấn là Chu Giới Phu làm quan cho triều đình Mãn Thanh Năm Lỗ Tấn được

13 tuổi thì ông nội của nhà văn bị tống vô ngục vì vụ án khoa trường Từ đó, gia đình

Lỗ Tấn bị sa sút Cha ông là Chu Bá Nghi đỗ tú tài nhưng không được ra làm quan Về sau, ông bị mắc bệnh phù và qua đời sớm Mẹ của Lỗ Tấn là bà Lỗ Thụy – một người phụ nữ nông thôn trung hậu, kiên định, đảm đang và rất mực yêu thương con Lỗ Tấn

từ khi còn nhỏ đã được mẹ kể cho nghe rất nhiều câu chuyện cổ Vì vậy, có thể nói mẹ

Lỗ Tấn là người có sức ảnh hưởng lớn nhất trong việc hình thành tài năng và nhân cách của nhà văn Vì hoàn cảnh gia đình sa sút nên ông phải theo mẹ về quê ngoại sinh sống và học tập

Bút danh của Lỗ Tấn lấy từ chữ Tấn trong Tấn hành có nghĩa là muốn đi nhanh hơn về phía trước còn chữ Lỗ là lấy từ họ của mẹ ông – bà Lỗ Thụy Vì để tưởng nhớ công ơn sinh thành, suốt đời chăm lo cho gia đình nhất là nhà văn, cho nên nhà văn lấy bút danh là Lỗ Tấn và đây là một trong những lí do chính ảnh hưởng đến con đường sáng tác sau này của nhà văn

Thời thơ ấu, từ 6 tuổi đến 17 tuổi, Lỗ Tấn học ở trường làng Ông tỏ ra rất thông minh và lanh lợi được nhiều người khen ngợi và yêu mến Tuy còn nhỏ tuổi nhưng ông đã đọc hầu hết các thư tịch cổ Ông ham mê và khám phá các tác phẩm dân gian như truyện cổ, sân khấu và hội họa Thị hiếu và sở trường văn nghệ sớm được hình thành từ nhà văn Đồng thời, do có điều kiện sống gần gũi với con em và nông dân lao

động ở quê nên Lỗ Tấn có điều kiện hình thành và ảnh hưởng từ những tình cảm chân thành, đôn hậu của con người nông thôn

Năm 18 tuổi Lỗ Tấn đến Nam Kinh học Đầu tiên Lỗ Tấn học trường “Thủy sư

học đường”(trường đào tạo nhân viên hàng hải) Hai năm sau ông thi vào trường

“Khoáng lộ học đường”(trường đào tạo kỉ sư mỏ địa chất) Đây là những trường “Tây học” đào tạo cho học sinh những tầm nhìn tri thức và khoa học mới Những kiến thức

ở những trường này cũng một phần nào ảnh hưởng đến suy nghĩ của Lỗ Tấn Ông bắt đầu hoài nghi về những gì thuộc về truyền thống và bắt đầu cải cách chúng

Năm 1902, Lỗ Tấn sang Nhật du học Ở đây ông đã bộc lộ tinh thần yêu nước

thiết tha bằng các hoạt động Ông đã từng viết: “Ngã dĩ ngã huyết tiến Hiên viên”,

“Ta nguyền lấy máu ta để hiến dâng cho Tổ quốc” Năm 1904 Lỗ Tấn vào học trường

thuốc “Tiên Đài” Sở dĩ Lỗ Tấn xin vào trường thuốc vì lòng yêu nước nồng nàn, tha

thiết Bên cạnh đó, lúc này nước Nhật là nước đang là tấm gương trong việc dùng ngành y để chấn hưng và phát triển kinh tế, văn hóa xã hội Vì vậy, khi vào trường thuốc ông có một ước mơ duy nhất là dùng ngành y để cải tạo xã hội Trung Quốc và chữa bệnh cho những người dân nghèo như cha của ông

Năm 1906, một hôm Lỗ Tấn xem một bộ phim tài liệu về cuộc đấu tranh Nga– Nhật, trong bộ phim có cảnh một người Trung Quốc làm mật thám cho Nga bị quân đội Nhật bắt được xử tử trước đám đông và quần chúng Trung Quốc Trước cảnh người dân của mình bị xử tử, công chúng người Trung Quốc tỏ ra rất vui mừng, hình ảnh này đã tác động mạnh đến tư tưởng của Lỗ Tấn Ông nhận ra rằng nghề thuốc chỉ

có thể “chữa bệnh về thể xác cho họ trong lúc này không quan trọng bằng chữa bệnh tinh thần” Từ đó ông đi vào con đường văn nghệ quyết tâm dùng ngòi bút của mình

để thức tỉnh tâm hồn của người dân Trung Quốc còn đang ngủ say, khơi gợi ý chí tự lực, tự cường của quần chúng Trung Quốc

Ngoài việc sáng tác văn nghệ, Lỗ Tấn tham gia vào phong trào yêu nước của thanh niên và ông trở thành lãnh tụ của giới thanh niên Trung Quốc yêu nước lúc bấy giờ Cuộc đời và sự nghiệp của Lỗ Tấn gắn liền với cuộc đấu tranh cách mạng của nhân dân Trung Quốc

Cuộc đời của Lỗ Tấn sống hết mình cho cuộc cách mạng của nhân dân Trung Quốc sẵn sàng đấu tranh vì tự do cho đồng bào ông Ngay cả khi sáng tác nghệ thuật cũng vậy ông đã dùng nó vào việc giành lại độc lập tự do cho dân tộc và chữa bệnh

tinh thần cho quốc dân Do làm việc quá sức, sau một thời gian bệnh nặng ngày 19 tháng 10 năm 1936, Lỗ Tấn đã qua đời tại nhà số 9, phố Đại Lục, Thượng Hải, Trung Quốc Bất chấp sự ngăn cản của chính quyền phản động, nhân dân và quần chúng cách

mạng ở Thượng Hải đã phủ lên quan tài ông lá cờ thêu ba chữ “Dân tộc hồn” Đây

cũng là tình cảm lòng kính yêu của người dân Trung Quốc dành cho nhà văn, nhà cách mạng vĩ đại Lỗ Tấn

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác của nhà văn Lỗ Tấn

Trong hành trình văn nghiệp của mình, Lỗ Tấn đã tạo ra một số lượng tác phẩm phong phú với nhiều thể loại: truyện ngắn, tạp văn, thơ cổ, thơ mới, kịch, khảo cứu, nghị luận, phê bình, dịch thuật,… Trong đó, truyện ngắn được coi là thể loại thành công hơn cả

1.2.2.1 Truyện ngắn

Năm 1918, truyện ngắn đầu tay của Lỗ Tấn là “Nhật kí người điên” được in trên

tờ Thanh niên mới số tháng 5 – 1918, truyện này được lấy tên dựa theo truyện

ngắn “Nhật ký của một người điên” của Gogol Từ năm 1921 đến năm 1927 có thể

nói là những năm đỉnh cao trong sự nghiệp văn học của Lỗ Tấn với sự ra đời của hai

tập truyện ngắn nổi tiếng: “Gào thét” (1921 – 1924) gồm 14 truyện ngắn và “Bàng hoàng” (1924 – 1925) gồm 11 truyện ngắn “Gào thét” là tập truyện ngắn đầu tiên

trên con đường văn nghiệp của ông nhưng giá trị mà nó mang lại không hề nhỏ Nó đánh dấu móc son lịch sử trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn Lỗ Tấn, trong đó

có “A.Q chính truyện” – tác phẩm được biết đến rộng rãi nhất trong sự nghiệp văn học của Lỗ Tấn Kế đến tác giả lại cho ra mắt bạn đọc tập truyện ngắn “Bàng hoàng”

tác giả không chỉ tập trung phản ánh cơ cực, cuộc sống bị bốc lột và chà đạp dã man của những người nông dân lao động nghèo mà còn tha thiết muốn giải cứu họ Riêng

tập “Chuyện cũ viết lại” được viết trong giai đoạn cuối đời của Lỗ Tấn, tập truyện mang một sắc thái riêng Đó là những câu chuyện “cũ” được làm mới lại “Chuyện cũ viết lại” được xem như một tập truyện mang tính chiến đấu sâu sắc mà không hề hoài

cổ Nội dung bao trùm trong những truyện ngắn của Lỗ Tấn là cuộc sống của người nông dân, cuộc sống người phụ nữ, người phụ nữ và vấn đề cách mạng,… Các sáng tác của Lỗ Tấn hầu hết là vạch trần cái xấu xa của xã hội lớp trên, phản ánh nỗi bất hạnh của xã hội lớp dưới

1.2.2.2 Tạp văn và một số thể loại khác

Bên cạnh đó, tạp văn cũng chiếm một số lượng khá lớn trong sự nghiệp sáng tác

văn học Lỗ Tấn Theo nhà nghiên cứu Trần Xuân Đề, Lỗ Tấn có 650 bài tạp văn được thu thập trong 16 tập, chia làm hai loại một loại thiên về nghị luận và một loại thiên về

trữ tình, tự sự Có thể kể đến một số tác phẩm như: “Quan niệm của tôi về tiết liệt”,

“Nôra đi rồi thì ra sao”, “Dạo bút dưới đèn”, “Kỷ niệm Lưu Hòa Trân”, “Hoa hồng không hoa”,… Nội dung những bài tạp văn này là quan điểm của nhà văn về xã hội

Trung Quốc thông qua những vấn đề mà ông đề cập như vấn đề người phụ nữ, vấn

đề “người ăn thịt người” hay thái độ xót xa về tình cảnh của đất nước Trung Quốc

thời phong kiến Tính chiến đấu phản đế, phản phong thể hiện rất rõ trong những tác phẩm này, đồng thời Lỗ Tấn đã kế thừa tư tưởng vô sản như một phương tiện hữu hiệu

để tăng tính chiến đấu cho các tác phẩm của mình

Lỗ Tấn còn có tập thơ văn xuôi “Cỏ dại” giàu tính hiện đại, nói về cuộc đấu

tranh không khoan nhượng chống thế lực đen tối đang ám ảnh, thể hiện nỗi u uất và buồn đau, nỗi căm hờn và tinh thần chiến đấu

Ngoài ra, Lỗ Tấn còn sáng tác kịch, viết nghiên cứu lý luận phê bình và dịch nhiều tác phẩm của văn học Nga sang tiếng Trung Quốc Nhưng truyện ngắn và tạp văn vẫn được coi là những thành công rực rỡ nhất trong sự nghiệp văn học của ông

1.3 Đôi nét về hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng”

1.3.1 Hoàn cảnh sáng tác

Lỗ Tấn sáng tác nhiều thể loại như thơ trữ tình, truyện ngắn, tạp văn, lịch sử văn

học Nhưng thành công nhất và để lại ấn tượng trong lòng người đọc vẫn là thể loại truyện ngắn

Theo Lại Nguyên Ân truyện ngắn là “Thể tài tác phẩm tự sự cỡ nhỏ, thường

được viết bằng văn xuôi, đề cập hầu hết các phương diện của đời sống con người và

xã hội Nét nổi bật của truyện ngắn là sự giới hạn về dung lượng”[1, tr 361]

Còn theo các tác giả của Lí luận văn học thì cho rằng “truyện ngắn là hình thức

ngắn của tự sự Khuôn khổ ngắn nhiều kho làm cho truyện ngắn có vẻ gần gũi với các hình thức truyện kể dân gian như truyện cổ, giai thoại, truyện cười, hoặc gần với những bài kí ngắn”[7, tr 397] Truyện ngắn là một hình thức của tự sự cỡ nhỏ, nội

dung của truyện ngắn thì bao trùm các phương diện của đời sống đời tư, thế sự hay sử thi Nhưng cái độc đáo của truyện ngắn là ngắn có thể đọc một mạch và dễ tiếp thu

Phân loại truyện ngắn và các thể loại truyện khác tùy vào nội dung phản ánh và dung lượng của truyện như truyện ngắn, truyện vừa và truyện dài

Lỗ Tấn không có một sự nghiệp văn học đồ sộ như các nhà văn khác, nhưng để lại giá trị to lớn trong nền văn học Trung Quốc nói riêng và văn học thế giới nói

chung Truyện ngắn Lỗ Tấn tuy có 3 tập truyện ngắn “Gào thét”, “Bàng hoàng” và

“Chuyện cũ viết lại” nhưng để lại ấn tượng trong lòng độc giả nhất là hai tập “Gào thét” và “Bàng hoàng” Ba tập truyện ngắn duy chỉ có 33 truyện ngắn nhưng để lại giá trị rất cao “Gào thét” là tập truyện ngắn được viết thời kì đầu sự nghiệp văn học

của Lỗ Tấn Nó là tập truyện ngắn đánh dấu bước thành công mới cho một tài năng

kiệt xuất, một tấm lòng yêu nước thương dân sâu sắc Sau “Gào thét” tập truyện ngắn

“Bàng hoàng” ra đời cũng gây được tiếng vang lớn Tập truyện ngắn tập trung phản

ánh những vấn đề xã hội, những khó khăn trong cuộc sống của người dân lao động Đồng thời cũng là lời cảm thương sâu sắc trước những số phận bất hạnh Riêng chỉ có

tập truyện ngắn “Chuyện cũ viết lại” là mang một sắc thái riêng Khác với hai tập truyện trước “Chuyện cũ viết lại” là tập truyện ngắn “cũ” được viết theo lối mới bằng

sự cách tân của nhà văn Tác giả muốn dùng những quan điểm mới của mình để viết lại chuyện cũ, giải thích lại các truyền thuyết, đánh giá lại các sự kiện và nhân vật lịch

sử, đồng thời mượn xưa nói nay, châm biến khéo léo chính trị phản động, ca ngợi tinh thần lao động sáng tạo,…Dưới ngòi bút điêu luyện của Lỗ Tấn, hương vị cổ và màu sắc thời sự được kết hợp một cách nhuần nhuyễn Tuy vậy trong bài nghiên cứu này,

người viết chỉ tìm hiểu về hai tập “Gào thét” và “Bàng hoàng”

Tóm lại, qua các truyện ngắn của Lỗ Tấn, ông đã khẳng định được tài năng của

mình trên văn đàn văn học thế giới Ông được xem như là một bậc thầy về thể loại truyện ngắn Ông dùng ngòi bút của mình để vạch trần những âm mưu xấu xa, đưa bọn chúng ra ánh sáng, đồng thời cũng đánh thức xã hội đầy mê muội với những hũ tục lạc hậu, mê tính dị đoan Vì vậy, ông được ví như người đặt nền móng đầu tiên cho nền văn học hiện đại Trung Quốc Những tác phẩm của ông vẫn tồn tại mãi trong lòng

người đọc như “A.Q chính truyện”, “Nhật kí người điên”, “Thuốc”, “Cố hương”,…Trong đó tác phẩm “A.Q chính truyện” là một kiệt tác trong sự nghiệp

sáng tác văn chương của ông Nó gắn liền với Lỗ Tấn – người khai sáng cho nền văn học hiện đại Trung Quốc

1.3.2 Nội dung truyện ngắn khảo sát trong luận văn

Lỗ Tấn là đỉnh cao của văn học hiện đại Trung Quốc Trong các tác phẩm của

mình, Lỗ Tấn đề cập đến rất nhiều vấn đề như cuộc sống của người nông dân, cuộc sống của người phụ nữ, cuộc sống người trí thức và vấn đề cách mạng,… Tuy vậy, cuộc sống ở nông thôn, hình ảnh của người nông dân chất phác và cuộc sống bần cùng của họ là đề tài chủ yếu trong truyện ngắn của Lỗ Tấn Ngòi bút của Lỗ Tấn đã đi sâu vào thế giới nội tâm, vào những sầu não thương tâm, những dằng dặc, đau đớn trong tâm hồn họ Thông qua đó, Lỗ Tấn đã đặt ra vấn đề mới, mang tính thời đại sâu sắc về vấn đề người phụ nữ, vấn đề cách mạng,…

“Nhật ký người điên” đây là quyển nhật ký của một người bị mắc bệnh “bách

hại cuồng”, được viết trong khoảng thời gian từ ngày 2 tháng 4 năm Dân quốc thứ tư

đến tháng 1 năm 1918 Anh ta là em trong một gia đình gồm hai anh em trai, mọi người trong xóm từ già đến trẻ đều nhìn anh bằng ánh mắt khác lạ, họ xem anh là một

kẻ điên Còn đối với anh, anh nghĩ rằng mọi người ở đây kể cả anh trai của mình đều

là những kẻ ăn thịt người và họ đang chờ cơ hội để ăn thịt anh Câu nói của anh ở cuối

tác phẩm cũng là lời của tác giả: “Hãy cứu lấy trẻ em!” như một lời thức tĩnh nhân

dân đấu tranh xóa bỏ lịch sử bốn ngàn năm ăn thịt người đó

“Khổng Ất Kỷ” đây là câu chuyện kể về một người nho sĩ tên là Khổng Ất Kỷ

Ông là một người có học, biết chữ nhưng thi mãi mà không đỗ tú tài Hàng ngày cuộc sống của ông thật vất vả Ông thường đến quán rượu Hàm Thanh để uống rượu và ông thường xuyên trở thành trò cười cho những người tại quán rượu Bi kịch của người trí thức nghèo này đã dâng lên cao trào khi ông trở thành một kẻ tàn phế, ông bị người ta đánh què chân vì tội ăn cắp và cuối cùng người ta không thấy ông nữa vì nghĩ ông đã chết

“Thuốc” là câu chuyện kể về gia đình lão Hoa Thuyên có đứa con trai là thằng

Thuyên bị bệnh ho lao Một đêm mùa thu gần về sáng, Lão Hoa Thuyên đem số tiền

vợ chồng dành dụm được để mua một thứ “thuốc” Thứ “thuốc” ấy là một cái bánh

tẩm máu tử tù và đem về cho thằng Thuyên, con trai lão ăn để chữa bệnh lao Trời sáng, quán trà của vợ chồng lão Hoa đông khách dần, mọi người bàn tán về cái chết của tử tù Tử tù là Hạ Du, một người cách mạng bị xử chém vì chống Nhật Mọi người cho Hạ Du là thằng điên, thằng khốn nạn và khen Cụ Ba là khôn vì đó tố cáo cháu mình để lấy tiền thưởng Họ cũng cho vợ chồng lão Hoa là may vì tìm được máu

để tẩm bánh bao làm thuốc Tiết thanh minh vào mùa xuân năm sau, bà Hoa đi thăm

mộ con ở đây bà gặp mẹ của Hạ Du Mẹ Hạ Du lúc đầu còn ngại ngùng, nhưng sau đó

bà Hoa đã bước qua ranh giới phân chia khu nghĩa địa dành cho dành cho người nghèo sang khu dành cho người chết chém để an ủi mẹ Hạ Du Cả hai bà mẹ đều hết sức kinh ngạc khi thấy trên mộ Hạ Du có một vòng hoa

“Ngày mai” là truyện ngắn viết về nhân vật chị Tư Thiền Chị là một người phụ

nữ góa chồng phải sống một mình với đứa con Niềm tin cuối cùng mà chị đặt vào đứa con cũng bị tan biến khi đứa con vì bệnh mà chết Chị sống rất cô đơn và mong sự đồng cảm từ mọi người Nhưng ở đây, con người quá ghẻ lạnh với nhau Người ta có thể vui đùa trên cái đau khổ của chị Chị Tư Thiền chỉ một lần hy vọng là nằm mơ thấy đứa con trai đã chết Tác giả đã làm được điều đó và cái hy vọng mong manh ấy cũng xóa đi cái đêm đau đớn dằng dặc, cứ bôn ba mãi rồi sẽ biến thành ánh sáng của ngày mai

“Một mẩu chuyện nhỏ” là câu chuyện của nhân vật “tôi” Anh đã chứng kiến và

kể lại câu chuyện mà mình đã gặp Anh ta thấy một vụ va chạm giao thông Trong khi anh lái xe thì lo cho bà lão còn anh ta thì có thái độ không quan tâm Sau sự việc xảy

ra anh đã vô cùng ân hận và xấu hổ vì có thái độ như thế Qua truyện ngắn cho thấy sự

vô tâm và hờ hững của đại bộ phận người dân Trung Quốc lúc bấy giờ

“Câu chuyện cái đầu tóc” là truyện ngắn viết về nhân vật “tôi” Anh sống trong

xã hội Trung Quốc dần mở cửa, Cách mạng Tân hợi thành công Nhưng sự thật đáng buồn là hầu hết người dân đều không nhớ đến ngày kỉ niệm này Việc cắt bỏ hay để đuôi sam là một việc hệ trọng đối với người dân lúc bấy giờ Nó có liên quan đến sinh mệnh, công việc của họ Qua truyện ngắn tác giả cũng nhằm phê phán những hủ tục lạc hậu của người dân qua việc cắt hay để đuôi sam

“Sóng gió” là câu chuyện kể về nhân vật Bảy Cân “Sóng gió” được phản ánh

trong gia đình anh Bảy Cân cũng là sóng gió lớn ngoài xã hội khi Trương Huân lập lại ngôi hoàng đế ở Bắc Kinh Sóng gió trong gia đình anh xoay quanh cái đầu tóc của anh là có để đuôi sam hay không Nhưng lại có liên quan đến sự việc xảy ra ngoài xã hội là chế độ phong kiến đang dần lập lại, Cách mạng Tân hợi không được như trước nữa Một cuộc cách mạng không đưa đến kết quả, cơ sở xã hội không có gì thay đổi Tác phẩm là một lời phê phán đối với Cách mạng Tân hợi Một cuộc cách mạng không triệt để và xa rời quần chúng

“Cố hương” là truyện ngắn được kể lại qua nhân vật “tôi” Anh trở về quê

hương sau hơn 20 năm xa cách Lúc này thời tiết đang độ giữa đông, trời âm u, gió lạnh lùa vào khoang thuyền, làng xóm giờ đây tiêu điều xơ xác Hình ảnh làng quê cũ chợt hiện lên trong ký ức trẻ thơ đã làm anh có chút không vui Về thăm làng lần này, anh có ý định từ giã quê lần cuối để lo cho công việc và chuyển nhà đi nơi khác sinh sống Hình ảnh thân quen khiến anh nhớ đến người bạn cũ thưở nhỏ là Nhuận Thổ - một cậu bé nông dân khỏe mạnh, tháo vát, hiểu biết và hồn nhiên Ngày ấy hai đứa trẻ chơi thân với nhau, sau 20 năm xa cách gặp lại, anh nhận thấy Nhuận Thổ đã thay đổi

đi rất nhiều Anh trở thành một người nông dân nghèo khổ, đần độn, mụ mẫm đi Anh buồn bã rời quê với niềm băn khoăn không biết tương lai của cháu Hoàng và Thuỷ Sinh (con của Nhuận Thổ ) sau này sẽ ra sao Hình ảnh con đường ở cuối truyện nói lên lòng mong mỏi hy vọng một sự đổi thay cho quê hương anh

“A.Q chính chuyện” là câu chuyện kể lại cuộc phiêu lưu của A.Q, một anh

chàng thuộc tầng lớp bần nông ít học và không có nghề nghiệp ổn định A.Q nổi tiếng với phương pháp thắng lợi tinh thần Ví dụ như mỗi khi anh bị đánh thì anh lại cứ nghĩ

"chúng đang đánh bố của chúng" AQ có nhiều tình huống lý luận đến "điên khùng"

A.Q hay bắt nạt kẻ kém may mắn hơn mình nhưng lại sợ hãi trước những kẻ hơn mình

về địa vị, quyền lực hoặc sức mạnh Anh ta tự thuyết phục bản thân rằng mình có tinh thần cao cả so với những kẻ áp bức mình ngay trong khi anh ta phải chịu đựng sự bạo ngược và áp bức của chúng Lỗ Tấn đã cho thấy những sai lầm cực đoan của A.Q, đó cũng là biểu hiện của tính cách dân tộc Trung Hoa thời bấy giờ Kết thúc tác phẩm, hình ảnh A.Q bị đưa ra pháp trường vì một tội nhỏ cũng thật là sâu sắc và châm biếm

“Tết đoan ngọ” là truyện ngắn viết về nhân vật Phương Huyền Xước Ông ta là

một nhà giáo, một tên trí thức ích kỉ tiêu biểu cho lớp người trí thức lúc bấy giờ Ông

ta luôn sống cảnh chật vật, luôn bị ám ảnh bởi gánh nặng gia đình, cơm áo, gạo, tiền,…Tết đoan ngọ đã cận kề mà nhà không có tiền trả nợ, vậy mà khi chính phủ thiếu tiền lương của Phương Huyền Xước, ông ta đã không dám lên tiếng và ông ta chưa bao giờ hòa nhập vào tập thể để đấu tranh cho dù ông ta là một nạn nhân trực tiếp của xã hội

“Luồng ánh sáng” kể về số phận bất hạnh của nhân vật Trần Sĩ Thành Vì sự

nghiệp của tổ tông, ông đi thi nhưng không đậu nên ông cảm thấy hổ thẹn Nghe lời của tổ tiên, ông quyết đi tìm luồng ánh sáng mới mà chính ông cho rằng nó sẽ dẫn

đường cho ông Nhưng đến cuối cùng ông đã chết đuối dưới một con sông và mọi người cũng không tìm ra được nguyên nhân cái chết của người trí thức bất hạnh này

“Thỏ và mèo” là truyện ngắn nhưng mang phong vị của truyện đồng thoại thiếu

nhi Nga Chuyện xoay quanh những con thú chó, mèo và thỏ Nó là không những là thứ thú nuôi trong mà mà cũng có nhiều lợi ích khác Chúng nó cũng cần được nuôi dưỡng và yêu thương cẩn thận từ người chủ của mình

“Kịch vui về đàn vịt” là truyện ngắn kể về nhân vật Erosenco Ông là một nhà

văn chuyên viết sách thiếu nhi Ông ta có thú vui tao nhã giữa chốn phồn hoa như Bắc Kinh là nuôi những con vật mà mình yêu thích Khi nuôi những con vật này ông thấy lòng mình bình yên và cảm nhận thiên nhiên một cách sâu sắc nhất Con vật mà cuối cùng ông nhận nuôi là những con vịt Những con vịt này luôn gắn bó với nơi đây dù ông không còn xuất hiện ở đây nữa

“Hát tuồng ngày rước thần” là câu chuyện của nhân vật “tôi” Đó là những trải

nghiệm đầy thú vị khi anh ở Bắc Kinh, nơi cho là phồn thịnh nhất nhưng lối sống thì không giống như ông ta mong muốn Qua việc đi xem hát tuồng cũng thấy được sự khác biệt giữa hai nơi là Bắc Kinh và quê nhà của anh Ở Bắc Kinh tuy là phồn thịnh thật nhưng con người sống với nhau không có tình cảm Họ chỉ vì lợi ích của riêng mình mà thôi Còn ở quê nhà của anh, tuy không được như ở Bắc Kinh nhưng con người luôn đối xử với nhau bằng tình cảm mà không nơi nào có được

“Lễ cầu phúc” là truyện kể về thím Tường Lâm là người phụ nữ nông thôn, thím

sống với chồng nhưng không có con Khi chồng chết, mẹ chồng cay nghiệt, thím bỏ lên thị trấn ở cho nhà Lỗ Tứ Thím làm không tiết sức, ăn ít làm nhiều nên gia đình này rất thích, giao cho thím hết các việc quan trọng như lễ cầu phúc, thím cảm thấy mãn nguyện Một hôm, thím đi vo gạo ở bờ sông thì bị mẹ chồng cho người bắt trói, đem bán để lấy tiền cưới vợ cho con trai thứ hai Lúc đầu thím phản kháng lại nhưng

vô ích, sau đó thím có con với người chồng mới, đặt tên là A Mao Nhưng không may, người chồng này mất, con bị sói ăn, gia đình chồng đuổi thím đi, thím trở về ở cho gia đình Lỗ Tứ Nhưng gia đình này không cho thím động vào đồ cúng nữa, vì thím đã có hai đời chồng Sau đó thím bị đuổi ra khỏi nhà, gặp Lỗ Tấn thím muốn biết con người khi chết có linh hồn không Thím không muốn có linh hồn vì thím sợ bị xẻ đôi người

vì tội có hai chồng Mặt khác, thím muốn có linh hồn để gặp lại A Mao Cuối cùng thím bị đói rét và chết vùi trong tuyết đêm giao thừa

“Trong quán rượu” là tác phẩm kể về nhân vật “tôi” trong một lần về thăm quê

có trở lại quán rượu Nhất Thạch Cư, nơi đã ghi dấu nhiều kỉ niệm thời thơ ấu của anh Tại đây anh gặp lại Lã Vĩ Phủ, là một nhà giáo cũng là một người bạn lúc xưa của anh Hai người cùng nhau uống rượu và kể cho nhau nghe những chuyện quá khứ, hiện tại

và những dự định cho tương lai Qua câu chuyện bộc bạch của người bạn cũ, nhân vật

“tôi” nhận thấy Lã Vi Phủ đã thay đổi nhiều Anh ta không còn là một anh thanh niên

nhanh nhẹn, hoạt bát mà đã trở thành một người ích kỷ, sống cho bản thân và phó thác cho số phận

“Một gia đình hạnh phúc” là câu chuyện kể về nhân vật Hứa Khâm Văn Anh là

một nhà viết văn, anh luôn tìm cảm hứng cho đề tài “Một gia đình hạnh phúc” mà anh

ta đang theo đuổi Hành trình đó luôn xa vời và không phù hợp với thực tại Nhưng anh ta đâu biết rằng chính gia đình anh ta đã vì anh mà không hạnh phúc vậy mà anh lại đi tìm cho mình cái gọi là gia đình hạnh phúc Cuối cùng chính đứa con gái đã làm anh thức tĩnh rằng chính gia đình anh ta sẽ trở thành một gia đình hạnh phúc nếu anh biết trân trọng và gìn giữ

“Miếng xà phòng” là kể về nhân vật Tứ Minh là một tên trí thức dốt nát Có lần

ông ra phố mua cho vợ miếng xà phòng thơm và tình cờ gặp một bọn học sinh tân thời, sau đó bị bọn này đã chửi ông bằng một chữ ngoại ngữ Ấm ức vì không hiểu được ý nghĩa của từ ấy, ông đã cáu gắt với cả gia đình và điều này là động lực để ông ta thực hiện hành động tuyên chiến với bọn học sinh hư hỏng này Nhưng điều làm ông ta băn

khoăn nhất là hình ảnh cô gái còn rất trẻ phải đi ăn xin nuôi bà Vấn đề “hiếu nữ

hành” được ông ta đưa lên báo Nhưng phải chăng đằng sau hành động đạo đức ấy

đang chê đậy những thềm muốn hèn hạ trong con người trí thức dốt nát Tứ Minh?

“Cây trường minh đăng” là câu chuyện tương truyền rằng cây trường minh

đăng là cây đèn được vua Lương Võ để lại để bảo vệ dân làng ở thôn Các Quang Mọi người đều xem nó là một báu vật cao quý và thiêng liêng Trong thôn chỉ có riêng anh chàng mắc bệnh điên, không hiểu lý do gì mà anh ta lại muốn thổi tắt ngọn đèn đó đi Thế là một cuộc họp khẩn cấp được triệu tập, cả làng họp lại để tìm cách bảo vệ ngọn đèn đó với mong ước cả làng được sống yên ổn và thanh bình

“Thị chúng” là câu chuyện của một em bé Em ấy sinh sống rất vất vả Cuộc

sống không tươi đẹp như những đứa trẻ cùng trang lứa khác Còn những người xung quanh em đều rất hờ hững, họ ghẻ lạnh với em Cuối cùng đến một ngày rồi họ cũng

nhận ra rằng họ phải đối xử tốt với đứa bé ấy bằng tình thương của những con người dành cho nhau

“Cao phu tử” là truyện ngắn về nhân vật Cao phu tử Anh là một nhà giáo, một

người trí thức nhưng đã lỗi thời Anh ta luôn tự cao và cho rằng mình là người có kiến thức uyên bác Nhưng đến một khi anh nhận ra rằng những kiến thức mà anh ta có được chỉ là một hạt cát trên sa mạc mà thôi Anh ta rất hụt hẫng về điều đó Ngoài ra anh ta còn là một người chơi bài có tiếng nhất là mạt chược Qua truyện ngắn ta thấy được một bộ phận nhỏ trí thức Trung Quốc lúc bấy giờ kiến thức thì chẳng có gì chỉ mải mê tới việc ăn chơi

“Con người cô độc” là truyện được kể bởi nhân vật “tôi” Đó là câu chuyện về

một người tên là Ngụy Liên Phù – bạn của nhân vật “tôi” Anh ta là một nhà giáo dạy

lịch sử ở một trường phổ thông, anh ta là người rất có hiếu với bà của mình và đặc biệt anh rất yêu thương trẻ con Là một trí thức sớm tiếp thu tư tưởng dân chủ của Cách mạng tư sản, anh đã từng hăng hái chống phong kiến, kêu gọi cải cách xã hội nhưng

do thiếu thực tế mà thừa chủ quan, lại hoang mang dao động nên đã thất bại thảm hại,

và rồi tự trói mình vào cuộc sống bế tắc, cô độc, không lối thoát Kết thúc tác phẩm, Ngụy Liên Phù đã chết trong sự lạnh lẽo, cô độc, không vợ con, không người thân thích, không giọt nước mắt tiễn đưa cho linh hồn xấu số

“Tiếc thương những ngày đã mất” là những dòng hồi ức của Quyên Sinh về

khoảng thời gian một năm trước, khi đó Tử Quân và Quyên Sinh còn yêu nhau Vì sự phản đối của gia đình Tử Quân mà họ đã cùng nhau bỏ trốn Cuộc sống thực tế với biết bao sự thiếu thốn vật chất ngày càng đè nặng lên giấc mộng yêu đương của đôi vợ chồng trẻ Cuối cùng tình yêu trong họ nguội lạnh Dù đã chia tay nhau nhưng Quyên Sinh vẫn còn nhớ đến vợ Vào một ngày nọ, anh bất ngờ khi hay tin Tử Quân đã chết Anh đã đi dự đám tang của Tử Quân trong nỗi đau và lòng hối hận không nguôi

“Anh em” là truyện ngắn về tình cảm anh em trong gia đình ông Bái Quân Khi

ông mang bệnh thì cả nhà anh em ông ai cũng lo lắng cho ông Họ tìm từ thầy lang cho đến bác sĩ để chữa bệnh cho ông Qua sự việc trên thì cả gia đình ông mới thấy được tình thương yêu của những anh em dành cho nhau Đồng thời tác phẩm lối sống mê tín khi chữa bệnh cho ông Bái Quân bằng những thứ thuốc không hiệu quả

“Ly hôn” là câu chuyện về nhân vật cô Ái Cô Ái là một người phụ nữ có một số

phận không may mắn, lấy chồng, người chồng có thói quen trăng hoa đi theo một

người đàn bà khác ruồng rẫy cô Bị ruồng rẫy cô càng khao khát hạnh phúc, khao khát tìm lại lẽ phải Cô quyết tâm đi tìm lại lẽ công bằng cho cuộc hôn nhân của mình cô vẫn níu giữ hạnh phúc nhưng cuối cùng cũng không xong Có lẽ dù biết sẽ mất chồng, nhưng chút hạnh phúc, nhưng chút tình cảm cuối cùng của cô đối với chồng cô cũng cho chồng thấy, tận sâu trong thâm tâm cô vẫn khao khát một gia đình thật sự, một mái

ấm bình yên

CHƯƠNG 2: NGHỆ THUẬT TỰ SỰ

Việc phân chia các thể loại trong văn học là một trong những công việc gặp nhiều khó khăn nhất định do sự đa dạng phong phú của văn chương về thể loại Dựa vào những phương pháp phản ánh và những đặc trưng về thủ pháp nghệ thuật cũng như nội dung các nhà nghiên cứu đã đưa ra nhiều tiêu chí để phân chia văn học thành nhiều thể loại khác nhau Các tiêu chí này làm cho việc phân loại không khỏi chồng chéo, và nhìn chung sự phân loại chỉ có thể mang tính chất tương đối mà thôi Trong

đó ý kiến nhận được nhiều sự ủng hộ nhất từ các nhà lí luận là phân chia văn học thành

ba loại hình cơ bản sau: tự sự, trữ tình và kịch Về thể loại tự sự theo Lại Nguyên Ân,

tự sự được hiểu là loại “tái hiện hành động diễn ra trong thời gian và không gian, tái

hiện tiến trình các biến cố trong cuộc đời các nhân vật Nét đặc trưng của tự sự là vai trò tổ chức của trần thuật: nó thông báo về các biến cố, các tình tiết như thông báo về một cái gì đó đã xảy ra và được nhớ lại, đồng thời mô tả hoàn cảnh hành động và dáng nét của nhân vật, nhiều khi còn thêm cả những lời bàn luận”[1, tr 374] Còn

theo nhiều tác giả của Lí luận văn học thì cho rằng tự sự là “tái hiện qua những cảm

xúc, tâm trạng, ý nghĩ của con người, được thể hiện trực tiếp qua những lời lẽ bộc bạch, thổ lộ, tác phẩm tự sự phản ánh đời sống trong tính khách quan của nó – qua con người, hành vi, sự kiện được kể lại bởi một người kể chuyện nào đó”[7, tr 375]

Tác phẩm tập trung phản ánh đời sống qua các sự kiện, hệ thống sự kiện nên tính

sự kiện có tính chất quan trọng và là đặc điểm hàng đầu So với các tác phẩm trữ tình hiện thực được phản ánh thông qua nhân vật trữ tình và mang màu sắc chủ quan Song tác phẩm tự sự cũng thể hiện diễn biến, tâm trạng, cảm xúc, tư tưởng tình cảm nhưng không được thể hiện trực tiếp mà xem như một đối tượng đem ra phân tích, nhận biết Việc miêu tả tính chỉnh thể khách quan của thế giới là đặc trưng của tự sự Chính vì vậy, trong hình thức tự sự, môi trường, hoàn cảnh là một đối tượng được miêu tả cụ thể, chi tiết hơn các thể loại văn học khác Do vậy, nhà văn phải chọn một thời gian và không gian nhất định để thể hiện các sự kiện, nhân vật của mình Bởi những đặc điểm trên cho nên tác phẩm tự sự nhất thiết cần có cốt truyện gắn liền với hệ thống các nhân vật Và cũng vì thế, người trần thuật cũng giữ vai trò hết sức quan trọng luôn gợi ý, hướng dẫn người đọc tìm hiểu nhân vật cũng như hoàn cảnh của từng nhân vật được nhắc đến, để có được điều đó thì nhà văn phải sáng tạo ra người kể chuyện Ngoài ra các yếu tố nghệ thuật khác như điểm nhìn, giọng điệu, ngôn ngữ cũng là những đặc trưng không thể thiếu trong tự sự

Nhờ có các đặc điểm trên đó làm cho tác phẩm tự sự trở thành loại văn học có khả năng phản ánh hiện thực sâu rộng nhất, có vị trí quan trọng trong đời sống tinh thần của con người hiện đại Để đạt được những điều đó thì tự sự không thể thiếu hình tượng, người trần thuật, giọng điệu, điểm nhìn, kết cấu, cốt truyện, lời văn

2.1 Kết cấu trần thuật

Một tác phẩm văn học, dù dung lượng lớn hay nhỏ cũng đều là những chỉnh thể nghệ thuật, bao gồm nhiều yếu tố, bộ phận, Tất cả những yếu tố, bộ phận đó được

nhà văn sắp xếp, tổ chức theo một trật tự, hệ thống nào đó nhằm biểu hiện một nội

dung nghệ thuật nhất định Kết cấu của một tác phẩm văn học là cách tổ chức, sắp xếp

các yếu tố trong tác phẩm thành những chỉnh thể nghệ thuật Kết cấu là yếu tố tất yếu

của mọi tác phẩm Chính vì vậy kết cấu có vai trò và chức năng rất quan trọng trong

tác phẩm văn học

Theo Bùi Việt Thắng thì “kết cấu là toàn bộ tổ chức của văn bản nghệ thuật vừa

thể hiện thế giới nghệ thuật vừa biểu đạt tư tưởng tình cảm”[17, tr 73]

Còn theo Lại Nguyên Ân thì cho rằng kết cấu là “Sự sắp xếp, phân bố các thành

phần hình thức nghệ thuật; tức là sự cấu tạo tác phẩm, tùy theo nội dung và thể tài

Kết cấu gắn kết các yếu tố hình thức và phối thuộc chúng với tư tưởng Các quy luật

của kết cấu – là kết quả của nhận thức thẩm mỹ, phản ánh những liên hệ bề sâu của

thực tại”[1, tr 169] Hiện nay cũng có rất nhiều tài liệu đi sâu vào nghiên cứu tính

thống nhất của một chỉnh thể tác phẩm nghệ thuật ngôn từ Đây là xu hướng tất yếu

của khoa học nghiên cứu văn học hiện nay Từ đó mới dần khẳng định rằng kết cấu là

một yếu tố tất yếu của tác phẩm tự sự Nó bao gồm những sự kiện, những nhân vật,

những ngôn từ đó chỉ là những nguyên liệu ban đầu nhờ có kết cấu mới ghép chúng lại

với nhau thành một chỉnh thể từ nội dung và hình thức

Việc phân tích một tác phẩm nghệ thuật không thể tách rời hai yếu tố nội dung

và hình thức và cũng không thể thêm hoặc bớt một yếu tố nào trong tác phẩm, vì

chúng là một thể thống nhất được nhà văn kết cấu chặt chẽ với nhau Kết cấu có vai trò

tổ chức và liên kết các yếu tố nghệ thuật khác nhau như cách sắp xếp các sự kiện, biến

cố, hành động của các nhân vật, tổ chức hệ thống hình tượng, lựa chọn về thời gian,

không gian hay tổ chức ngôn ngữ câu văn

2.1.1 Nhan đề tác phẩm

Nhan đề tác phẩm theo Đỗ Đức Hiếu là: “thuật ngữ dùng để gọi tên tác phẩm

văn học, một trong những yếu tố của “cái cạnh văn bản”, nhằm phân biệt tác phẩm

này với tác phẩm khác Có khi nhan đề chỉ tên các phần các chương của truyện”[6, tr 1251]

Về mặt hình thức nhan đề tác phẩm thường ngắn gọn, chính xác, có khi là tên

nhân vật chính, có khi là vị trí xã hội của nhân vật, tên một địa danh, một tình huống

nào đó trong tác phẩm hay ý nghĩa của tác phẩm Mặc khác, có khi nhan đề được đặt

theo dụng ý của tác giả nhằm mục đích hấp dẫn người đọc hoặc giữa nhan đề và nội dung tác phẩm không có mối liên hệ nào

Với người đọc tác phẩm thông tin đầu tiên để người đọc tiếp cận chính là nhan

đề Thông qua nhan đề người đọc có thể đoán được nội dung của tác phẩm Mặc khác, nhan đề chỉ có tính gợi mở chứ không nói gì về nội dung của tác phẩm Hầu hết các tác phẩm văn học đều có nhan đề nhưng có một số nhỏ thì không có nhan đề Những tác phẩm vô đề chủ yếu thuộc loại trữ tình, còn như thể loại tự sự hay kịch thì luôn có nhan đề Nhan đề chỉ là một phần nhỏ trong tác phẩm nhưng tác dụng của nó trong tác phẩm thì rất lớn Bởi vì vậy, chúng ta xem xét một tác phẩm không thể bỏ qua nhan đề

vì như vậy sẽ làm khuyết đi một phần giá trị của tác phẩm

Nhan đề tác phẩm của Lỗ Tấn thường được đặt theo tên của nhân vật trong tác phẩm, một tình huống nào đó trong tác phẩm hay ý nghĩa của tác phẩm Đọc tác phẩm của Lỗ Tấn đằng sau những nhan đề là một câu chuyện, một triết lí sâu đầy bí ẩn mà

phần nội dung bên dưới là phần được phản ánh Trong hai tập truyện ngắn “Gào thét”

và “Bàng hoàng” một lần nữa ta bắt gặp những nhan đề đầy dụng ý của Lỗ Tấn

2.1.1.1 Nhan đề theo tên nhân vật

Nhóm nhan đề được đặt theo tên của nhân vật chính trong tác phẩm Nhóm nhan

đề chiếm số lượng rất ít trong toàn bộ tác phẩm trong hai tập truyện ngắn Tuy vậy, phần giá trị ý nghĩa mà nó mang lại không hề nhỏ Trong trường hợp tác phẩm

“Khổng Ất Kỷ” cũng là tên nhân chính trong truyện ngắn của Lỗ Tấn Tác giả là người

kể chuyện xưng “tôi” để kể về nhân vật Khổng Ất Kỷ “Từ hồi mười hai tuổi, tôi đã

đến làm công cho quán rượu Hàm Thanh ở chổ cửa ô đi vào trấn”[3, tr 34] Tác giả

đã đứng bên ngoài câu chuyện để quan sát nhân vật Khổng Ất Kỷ “Chỉ khi nào có bác

Khổng Ất Kỷ đến thì mới có thể cười được ít tiếng Cho mãi đến nay vẫn còn nhớ bác

ta”[3, tr 34] Tên nhan đề “Khổng Ất Kỷ” chỉ là tên một nhân vật chính nhưng lại gợi

mở cho chúng ta nhiều điều Họ của ông được đặt từ họ Khổng, họ Khổng được lấy từ Khổng Tử - một người trí thức được xem như là đứng đầu trong xã hội Trung Quốc và được mọi người kính trọng Còn Khổng Ất Kỷ thì hoàn toàn trái ngược lại Ông là một người trí thức nhưng gặp cảnh túng quẫn, dần sa sút nên phải “ăn cắp” sách để có tiền mua rượu uống Lỗ Tấn đã sử dụng tên nhân vật chính để đặt tên cho tác phẩm một phần nhằm gây sự chú ý cho đọc giả Nhưng Lỗ Tấn đã không làm mất lòng người

đọc Khổng Ất Kỷ hiện lên qua cách nhìn của tác giả “bác Khổng Ất Kỷ vốn cũng có

đi học, nhưng thi mãi không đỗ, lại không biết làm gì ra ăn, do đó càng ngày càng túng quẫn đến nỗi gần phải đi xin ăn May được cái viết chữ tốt, nên đi chép sách thuê kiếm cơm Khổ một nỗi, tính nết không ra gì, thích rượu mà lại nhác làm Ngồi chép được vài hôm, thế là cả người lẫn sách vở giấy bút, nghiên mực đều biến mất tang Mấy lần như vậy chẳng ai thuê chép nữa Không còn cách nào khác, bác ta đôi khi phải giở ngón xoáy”[3, tr 36] Khổng Ất Kỷ là một người không ra gì trong mắt độc

giả, một trí thức nữa mùa, thích uống rượu nhưng không chịu làm để có tiền uống rượu Nhưng dù sao thì Lỗ Tấn cũng đã phản ánh được một bộ phận nhỏ trong giới trí

thức lúc bấy giờ Không riêng chỉ có “Khổng Ất Kỷ” mà các tác phẩm khác như “A.Q chính truyện” hay “Cao Phu Tử” cũng lấy từ tên nhân vật chính để đặt tên cho tác phẩm Nhan đề “A.Q chính truyện” cũng gây nhiều bất ngờ cho người đọc Có lẽ vì

tác phẩm này quá đặc biệt nên tác giả Lỗ Tấn đã rất ưu ái, ông đã có một phần riêng để

giới thiệu về nhân vật A.Q và lí do vì sao ông lại đặt cho nhan đề tác phẩm là “A.Q chính truyện” A.Q là tên nhân vật được đặt theo lối ngẫu nhiên là vì A.Q vốn không

bà con thân thích, không họ hàng với ai cả Nhân vật A.Q là nhân vật có thật nhưng không rõ nguồn gốc nên việc đặt tên cũng là một vấn đề nan giải đối với chính tác giả

“Lúc y còn sống, người ta gọi y là A Quay, đến khi chết rồi thì chả hề ai nhắc đến tên

ấy nữa”[3, tr 113] Nguồn gốc không rõ ràng để biết chính xác tên họ nên tác giả

đành đưa ra lí giải nhằm cho nhân vật một cái tên nào đó cho thật hợp lí “Sợ lối “chú

âm phù hiệu” chưa được thông dụng, tôi đành dùng lối chữ Tây, theo cách phiên âm của người Anh mà viết thành A Quây, và viết tắc là A Q vậy”[3, tr 114] Còn chính

truyện tác giả cũng dùng theo lối lí giải ấy để giải thích “Cực chẳng đã, đành phải

mượn hai chữ “chính truyện” trong câu đưa đẩy mà mấy nhà viết tiểu thuyết “không chính quy” vẫn dùng: “Nhàn thoại hưu đề, ngôn qui chính truyện” (Hãy cảnh giác những chuyện rườm rà đề kể lại chuyện chính) mà đặt cho bộ sách tên “chính truyền”, mặc dù hai chữ này có thể lẫn lộn với hai chữ “chính truyện” trong tên bộ sách có tiếng của cổ nhân là bộ Thư pháp chính truyền thì cũng mặc!”[3, tr 111] Nhan đề của

truyện ngắn “A.Q chính truyện” không những miêu tả câu chuyện xung quanh nhân

vật chính A.Q mà còn phản ánh một xã hội thu nhỏ của Trung Quốc thời bấy giờ A.Q

là nhân vật tiêu biểu cho một tầng lớp xã hội, bản thân từ “chính truyện” trong tác

phẩm “A.Q chính truyện” cũng mang nhiều tầng ý nghĩa “Chính truyện” cũng giống

như các loại truyện khác nhưng ở đây Lỗ Tấn đã cho câu chuyện ấy trở nên riêng biệt

không lẫn vào bất cứ loại truyện nào khác Chính truyện là truyện ngắn chân chính

phản ánh cuộc sống thật xung quanh nhân vật A.Q và những phép “thắng lợi tinh

thần” đã làm cho truyện ngắn đặc sắc hơn Bên cạnh nhân vật chính là con người chân

thật thì động vật cũng trở thành nhân vật chính trong truyện ngắn của Lỗ Tấn

Nhan đề trong tác phẩm “Cao phu tử” nhân vật chính cũng là tên tác phẩm Họ

Cao cũng là một họ thuộc hạng trung lưu trong xã hội Trung Quốc Cao phu tử là một trí thức nhưng đã lỗi thời Kiến thức của anh ta không có là bao nhiêu nhưng luôn tự

cho mình là uyên bác, cộng thêm thói ăn chơi Cao phu tử hiện lên“Giá thử như cái

ông giáo kia chưa giảng xong đoạn nói về Tam Quốc thì việc soạn bài của ông ta bây giờ cũng không đến nỗi chật vật như thế này”[3, tr 340] hay “Nhưng Cao phu tử cũng không thể ngồi cao đàm khoát luận được, bởi vì bài ông ta sắp giảng”[3, tr 346] và

bằng tâm trạng khá phức tạp“Ông ta lo lắng, trông đau khổ hết sức Trong lúc tâm trí

ông ta rối loạn như thế, lại thêm có những điều lo nghĩ khác xen vào nữa, nào là khi lên lớp thì tư thế như thế nào cho được oai nghiêm, nào là vết sẹo trên trán làm thế nào có thể che lắp được, nào là khi cầm sách giáo khoa đọc thì phải đọc cho thật thong thả, nào là đối với học sinh thì phải cho rộng lượng,…”[3, tr 346] Cao Phu Tử

cũng giống như Khổng Ất Kỷ được kì vọng như là những người trí thức tiên phong những người thuộc hạng trên nhưng sự thật tác giả phản ánh không như vậy Hầu hết các truyện ngắn của Lỗ Tấn nhan đề luôn đi ngược lại với nội dung của tác phẩm

2.1.1.2 Nhan đề theo tình tiết trong tác phẩm

Ngoài nhóm nhan đề tác phẩm là tên nhân vật chính thì còn nhóm nhan đề được đặt theo tình huống nào đó trong tác phẩm hay ý nghĩa của tác phẩm mang lại Nhóm

nhan đề này chiếm số lượng lớn trong hầu hết hai tập truyện ngắn “Gào thét” và

“Bàng hoàng” Ở nhan đề truyện ngắn “Nhật ký người điên”, Lỗ Tấn dẫn dắt người

đọc theo lối đi của tác giả, dưới sự hướng dẫn của nhân vật “tôi” “Tập nhật ký đó viết

rất lộn xộn, không có thứ tự, lại lắm câu hết sức hoang đường Cũng chẳng ghi ngày tháng, duy màu mực và nét chữ có khác nhau, biết không phải viết một mạch Cũng có những đoạn khá mạch lạc, xin trích ra đây hiến các nhà y học làm tài liệu nghiên cứu”[3, tr 16] Nhan đề tác phẩm không chỉ phản ánh nhân vật người điên mà còn lên

án cả một xã hội Sống trong xã hội không mang lại lợi ích cho con người, với lịch sử

“ăn thịt người” của người dân Trung Quốc thì con người càng thấy kinh tỏm Tác giả

đã cho nhân vật người điên là điên nhưng thật ra anh ta không điên mà còn lại rất tĩnh

Trong thế giới người điên của anh ta nhận ra rất nhiều điều mà người bình thường không nhận ra được Đó là một thủ pháp nghệ thuật của tác giả Tác giả đã phản ánh một thực trạng rằng phàm những người có suy nghĩ hay hành động khác với người khác thì gọi là điên, là bất thường Nhưng thật ra những người đó đôi khi lại là những người có tài và còn bình tĩnh gấp mấy lần người được cho là bình thường kia Chưa có một nhà văn nào dám lớn tiếng tố cáo và buộc tội một cách đanh thép, lên án một cách

hùng hồn, mạnh mẽ và gay gắt đối với lễ giáo phong kiến như Lỗ Tấn trong “Nhật ký người điên” Nhân vật người điên tuyên chiến với lễ giáo phong kiến nên đây là hình

ảnh của một người chiến sĩ dân chủ đầy dũng khí Nhân vật người điên còn là phát ngôn cho tác giả

Ở nhan đề của “Thuốc” cũng vậy, Lỗ Tấn đã khiến người đọc phải tò mò về sự

xuất hiện của từ “thuốc” không biết đó là một thứ thuốc có thể chữa lành bệnh hay là

một thứ thuốc dùng để hại người Có rất nhiều độc giả phải tự đặt ra câu hỏi đó cho

mình khi nhìn thấy nhan đề “thuốc”, nhưng người đọc sẽ có câu trả lời khi nhìn vào nội dung Đó là một thứ “thuốc” được coi là “quái đãng” nó không những không giúp ích gì được cho người bệnh mà còn lấy đi cả tính mạng của họ “Hắn xòe về phía lão

một bàn tay to tướng, tay kia cầm một chiếc bánh bao nhuốm máu, đỏ tươi, máu còn

nhỏ từng giọt, từng giọt”[3, tr 46] Ở “thuốc” Lỗ Tấn không những phê phán lối mê

tính dị đoan mà còn tố cáo xã hội Trung Quốc Tiêu biểu là cuộc cách mạng Tân Hợi – một cuộc cách mạng xa rời quần chúng nhân dân, không nhận được sự ủng hộ cũng như tin tưởng từ nhân dân nên phải làm cho người anh hùng Hạ Du chết

Còn ở nhan đề “Lễ cầu phúc” , Lỗ Tấn đã xây dựng một câu chuyện xoay quanh

nhân vật chính là thím Tường Lâm Khi thoạt nhìn thấy người đọc có thể suy nghĩ đây

là một nghi lễ mang lại hạnh phúc, ấm no Với hai từ “cầu phúc” trong nhan đề làm cho người đọc liên tưởng đến một hạnh phúc như vậy Nhưng thật ra nó chỉ mang lại đau khổ cho con người mà tiêu biểu là thím Tường Lâm, chính xã hội phong kiến là

nguyên nhân chủ yếu làm nên điều đó “Nhà nào nhà nấy đều bận rộn, sắm sửa làm lễ

“cầu phúc” cả….Đó là “cỗ cầu phúc”, chờ đến canh năm, bày ra, thắp đèn, dâng nhang, khấn vái chư vị phúc thần về hâm hưởng Chỉ có đàn ông mới được ra cũng ra cúng mà thôi”[3, tr 239] Trong cái hạnh phúc của lễ cầu phúc mà mọi người cho là

như vậy thì thím Tường Lâm lại chết trong sự đói rét và ghẻ lạnh của mọi người

Những tác phẩm của Lỗ Tấn không chỉ ấn tượng với người đọc ở nội dung mà còn chính nhan đề tác phẩm Khi đọc tác phẩm của ông không thể bỏ qua điều đó Nhan đề ở đây không đơn thuần là tên tác phẩm mà ẩn trong chính bản thân nó là một câu chuyện, một triết lí sâu đầy bí ẩn mà nội dung bên dưới chỉ là một phần được phản ánh Bởi vậy, nhan đề những tác phẩm của Lỗ Tấn luôn để lại ấn tượng khó quên, nó làm người đọc phải suy nghĩ nhiều để hiểu ra những gì được chứa đựng bên trong nó

Từ đó cho thấy việc đặt nhan đề cho một tác phẩm là một công trình kỳ công suy nghĩ

và chọn lọc

2.1.2 Cốt truyện

Cốt truyện theo Lại Nguyên Ân là “sự phát triển hành động; tiến trình các sự

việc, các biến cố trong tác phẩm tự sự và kịch, đôi khi cả trong tác phẩm trữ tình”[1,

tr 112] Cốt truyện là một hệ thống cụ thể những sự kiện, biến cố, hành động trong tác phẩm tự sự thể hiện mối quan hệ qua lại giữa các tính cách trong một hoàn cảnh xã hội nhất định nhằm thể hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm Bởi vì điều đó nên nhà văn rất xem trọng cốt truyện

Cốt truyện là một phương diện trong các hình thức nghệ thuật, nó làm nên những biến cố cho tác phẩm Chính hệ thống biến cố đã tạo ra sự vận động của nội dung cuộc sống được miêu tả trong tác phẩm Trong thể loại văn học, cốt truyện là thành phần quan trọng thiết yếu của tự sự và kịch, nhưng thường không có mặt trong tác phẩm trữ tình

Có nhiều loại cốt truyện khác nhau, từ đơn giản đến phức tạp Nhưng trong thực tiễn sáng tác truyện ngắn thì thường các nhà văn chú ý đến hai khâu quan trọng nhất khi xây dựng cốt truyện là chi tiết và đoạn kết

Qua hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng” của Lỗ Tấn không sử

dụng những cốt truyện có đủ thành phần như cấu trúc quy định Những câu chuyện không quá phức tạp, gây cấn nhưng nó vẫn tạo cho người đọc sự hấp dẫn vốn có của

nó Lỗ Tấn không quá chú ý việc phải xây dựng một cốt truyện cho thật hoàn chỉnh mà chỉ chú ý miêu tả tâm lí nhân vật Đó chính là điểm nổi bật trong truyện ngắn của ông

mà trước đó cũng không có nhiều nhà văn làm được như thế

2.1.2.1 Chi tiết nghệ thuật mang nhiều dụng ý

Chi tiết nghệ thuật cũng là một phần quan trọng trong tác phẩm tự sự Theo

Trần Đình Sử trong “Thi pháp học hiện đại” cho rằng: “chi tiết là những bộ phận

nhỏ, tự nó không có ý nghĩa độc lập, nhưng lại biểu hiện được ý nghĩa của chỉnh thể

mà chúng thuộc vào” [11, tr 82] Chi tiết nghệ thuật có khả năng thể hiện tư tưởng tác

giả trong tác phẩm Chi tiết nghệ thuật gắn với quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người

Trong truyện ngắn có thể không có một cốt truyện tiêu biểu nhưng nhờ lại vào những chi tiết hay, vì nhờ những chi tiết ấy mà chúng ta có một truyện ngắn với không khí, cảnh trí, tình huống, tính cách, hành động, tư tưởng nhân vật được bộc lộ đầy đủ Những chi tiết hay còn có khả năng nâng tác phẩm lên đến cấp độ tượng trưng, tạo sức

ám ảnh sâu sắc đối với người đọc

Một trong những truyện ngắn làm nên tên tuổi của Lỗ Tấn chính là “A.Q chính truyện”, truyện ngắn không chỉ có cốt truyện hợp lí mà các chi tiết nghệ thuật làm cũng góp phần tạo nên giá trị chung cho tác phẩm Trong “A.Q chính truyện” làng

Mùi không chỉ đơn thuần là làng Mùi mà còn là một xã hội Trung Quốc thu nhỏ “Số

là người làng Mùi đối với A.Q xưa nay thì cần y làm công cho hoặc chỉ đem y ra làm trò cười mà thôi, chứ không bao giờ có ai chú ý đến “hành trạng” của y cả”[3, tr

115] Làng Mùi được biết đến thông qua nhân vật A.Q, anh ta là người đại diện tiêu biểu cho một tầng lớp trong xã hội với đầy đủ những khuyết điểm Và cái bệnh “thắng lợi tinh thần” đã tạo nên một A.Q không lẫn vào nhân vật nào khác được Với tính tình

tự cao, tự đại, tự cho mình là trên hết không xem ai ra gì cả “A.Q lại có tính tự cao

Cả bấy nhiêu mặt dân trong làng Mùi, y tuyệt nhiên không đếm xỉa đến ai cả”[3, tr

117] A.Q tự cho mình là người hiểu biết sâu rộng nên chẳng thèm để ý đến ai hết, anh

ta sống như một “con ếch ngồi đáy giếng” mà không hay biết gì Anh ta có một khuyết

điểm rất lớn nhưng anh ta luôn luôn tự hào về khuyết điểm đó của mình “Bực bội

nhất là ngay trên đầu có một đám sẹo to tướng chẳng biết từ bao giờ Mặc dù đám sẹo

đó cũng là vật sở hữu của y, nhưng xem như trong ý tứ y thì hình như y cũng chẳng cho là quý báo gì, bởi y kiêng duyệt không dùng đến chữ “sẹo” và tất cả những tiếng

âm gần giống âm “sẹo””[3, tr 118] Anh ta không vui vì vết “sẹo” của mình và cũng

bắt người khác không được nhắc đến nữa, quả là một người không có lí lẽ Còn khi bị

người khác đánh anh ta cho rằng “Nó đánh mình thì khác gì đánh bố nó Thật thời

buổi này hết chỗ nói”[3, tr 120] Đây là một “phương pháp thắng lợi tinh thần” mà Lỗ

Tấn đã dành riêng cho nhân vật A.Q Những chuyện đắc thắng của anh ta quả không

kể xiết nhưng có anh ta cũng tỏ vẻ rằng mình là anh hùng “người quân tử chỉ đấu

khẩu, ai đi đấu sức”[3, tr 127] Anh ta tự cho mình là quân tử là để tự an ủi bản thân

mà thôi Với việc phản ánh chân thực nhân vật A.Q tác giả cho thấy đại bộ phận người dân Trung Quốc sống trong sự nghèo nàn về vật chất lẫn sự hiểu biết về thế giới xung quanh Ngay cả việc nên nhận thức thế nào là đúng A.Q cũng không nhận thức được

nữa “làm cách mạng tức là làm giặc, làm giặc tức là báo hại y Vì vậy nên xưa nay y

vẫn ghét cay ghét đắng bọn cách mạng”[3, tr 160] Không ý thức được sự quan trọng

của cách mạng đối với nhân dân không chỉ là lỗi ở một người bình thường như nhân vật A.Q mà còn lỗi ở cách mạng, họ đã xa rời quần chúng nhân dân lao động làm cho

họ hiểu sai về cách mạng Tác phẩm kết thúc với sự việc A.Q chết đã cho ta thấy một

xã hội không tôn trọng tình người.“Họ bảo: bắn người trong không vui bằng chém,

mà cái tên tử tù kia trông buồn cười thế nào ấy”[3, tr 184] Họ

không xem trọng tính mạng của một con người, chỉ xem đó chỉ là một trò đùa cho vui mắt

Qua truyện ngắn của Lỗ Tấn người đọc có thể thấy được sự am hiểu cuộc sống với từng ngõ ngách đã được ông khai thác một cách tài tình Điều đó được thể hiện qua cách nhà văn đặt tên cho nhân vật, miêu tả trạng thái tâm lí, hành vi ứng xử,…Mỗi việc xảy ra trong cuộc sống dù cho nhỏ nhặt nhất cũng được nhà văn chọn lọc đưa vào tác phẩm, thể hiện được cái tinh tế của một nhà văn có tài

2.1.2.2 Kết thúc tác phẩm

Mỗi tác phẩm tự sự đều tái hiện lại cuộc sống nên mỗi sự kiện đều có bắt đầu và

kết thúc Bởi thế, kết thúc tác phẩm “là một trong những thành phần của cốt truyện

thường tiếp theo sau ngay đỉnh điểm, đảm nhiệm chức năng thể hiện tính trạng thái cuối cùng của xung đột được mô tả trong tác phẩm” [5, tr 157] Trong đó truyện ngắn

lại miêu tả cuộc sống gần như những gì vốn có của nó, chứ không như truyện cổ tích – luôn có hậu Nhân vật trong tác phẩm tự sự nói chung và truyện ngắn nói riêng phải biết cố gắng đấu tranh và khi học cách chấp nhận quy luật cuộc sống

Phần kết thúc tác phẩm là phần đặc biệt quan trọng trong tác phẩm Để truyền đạt được nội dung tư tưởng đã xác định từ đầu nhà văn đã chọn cho mình một kiểu kết thúc riêng cho tác phẩm Những việc xảy ra trong cuộc sống đều có một kết thúc riêng của nó và tác phẩm văn học cũng vậy Có những kết thúc có hậu và ngược lại, lại có

những kết thúc gợi mở những vấn đề mới những câu chuyện mới Trong truyện ngắn của Lỗ Tấn tuy nhà văn sống trong thời đại chịu nhiều sự áp bức từ chế độ phong kiến nhưng những kết thúc mở hoặc kết thúc có hậu không thể vắng bóng trong tác phẩm của ông Có lẽ vì sống trong một thời đại mà đầy rẫy những áp bức nên ông mong muốn giải thoát cho nhân vật của mình khỏi cảnh cùng cực Bên cạnh đó, cũng có nhiều tác phẩm do các nhân vật không tìm được tiếng nói chung trong xã hội nên họ

đã nhận một kết thúc đau buồn cho cuộc đời mình

Lối kết thúc không có hậu xuất hiện với tần số thấp trong truyện ngắn của Lỗ

Tấn Các tác phẩm “Khổng Ất Kỷ”, “Thuốc”, “A.Q chính truyện”, “Luồng ánh sáng”, “Lễ cầu phúc” là những tác phẩm có kết thúc không có hậu Ở “Khổng Ất Kỷ”

tác phẩm kết thúc với việc mất tích đột ngột chẳng ai quan tâm của bác Khổng Ất Kỷ

“Cho đến nay tôi chẳng hề gặp lại, có lẽ bác Khổng Ất Kỷ chết thật rồi chăng?”[3, tr

42] Một sự mất tích không ai ngờ đến cũng chẳng ai thèm quan tâm Thật đáng buồn cho một người trí thức nữa mùa như Khổng Ất Kỷ Ông sống cũng không bằng chết

mà có chết thì cũng chẳng ai để ý Trong truyện ngắn “Thuốc” người cách mạng Hạ

Du chết là một kết thúc không có hậu nhưng lại có chi tiết gợi mở là vòng hoa đặt trên

nấm mộ của người chiến sĩ cách mạng “Bà Hoa nhìn theo ngón tay chỉ, thấy nấm mộ

trước mặt, cỏ xanh khắp, còn loang lổ từng mẫu đất vàng khè rất khó coi; lại nhìn kỹ phía trên, bất giác giật mình Rõ ràng có một vòng hoa hồng xen lẫn nhau, nằm khoanh trên nấm mộ khum khum”[3, tr 55] Bà mẹ đang đau khổ về cái chết của con

mình bất giác nhìn thấy hoa trên nấm mộ, lòng bỗng vui mừng khôn xiết Có thể coi tác phẩm này một phần của kết thúc không có hậu và một phần có hậu Còn trong

“A.Q chính truyện” tác phẩm kết thúc cho cái chết không hòa hợp với xã hội của nhân

vật A.Q Khi chết người đời cũng không thông cảm cho lấy một câu mà họ lại cho

rằng “A.Q không phải là người lương thiện, chứng cớ là y đã bị bắn, vì rằng: nếu là

người lương thiện thì sao lại bị bắn chứ! Trên huyện thì dư luận không lấy làm hay lắm Phần nhiều họ không thõa mãn Họ bảo: bắn người không vui mắt bằng chém,

mà cái tên tử tù kia trông buồn cười thế nào ấy”[3, tr 184] Nhân vật A.Q chết như

một cuộc giải thoát cho cuộc đời mình Anh ta chết trong hoàn cảnh chưa ý thức được cách mạng mà chỉ thấy người dân Trung Quốc làm cách mạng nên làm theo, không rõ

là nên tốt hay nên xấu nữa Trong truyện ngắn “Luồng ánh sáng” kết thúc là cái chết

đáng thương của nhân vật Trần Sĩ Thành “Có người thấy một cái xác chết nổi lềnh

bềnh giữa hồ Vạn Lưu mười lăm dặm… Có kẻ nói chính là ông Trần Sĩ Thành Nhưng những người láng giềng ông ta lười, không ai đến nhận diện Bà con cũng không ai đến, nên người trên huyện phái đến khám nghiệm xong thì giao cho lí trưởng gánh đi chôn”[3, tr 207] Cái chết không mấy đẹp của người trí thức không theo kịp thời đại

Anh ta quá ảo tưởng về cuộc sống, luôn đặt ra những yêu cầu cao về cuộc sống cho đến khi không thực hiện được thì thất vọng, mất hết niềm tin vào cuộc sống Người trí thức này vốn không bằng lòng với hiện tại, hiện tại mà anh mơ ước cao hơn Kết thúc

là một cái chết không rõ nguồn gốc phải chăng đây là một dụng ý của tác giả Lỗ Tấn không tìm được lối thoát cho những người trí thức như Khổng Ất Kỷ hay Trần Sĩ Thành nên đành phải để họ chết hay mất tích không hề biết Khác với các tác phẩm

khác “Lễ cầu phúc” nhân vật thím Tường Lâm chết không phải ở cuối tác phẩm mà ở

giữa tác phẩm Do lối kết cấu đầu cuối tương ứng, nhân vật “tôi” đã kể lại câu chuyện không theo trình tự thời gian mà sắp xếp theo các chi tiết nhằm thể hiện dụng ý tác giả Cái chết của thím Tường Lâm đến với người đọc thông qua lời trò chuyện của nhân

vật “tôi” và người ở của anh ta “Vừa rồi, cụ Tư giận ai mà gắt thế nhỉ? – Anh ta trả

lời gọn thon lỏn: Chắc là thím Tường Lâm chứ ai! – Tôi lại hỏi dồn: Thím Tường Lâm à? Sao thế - Chết rồi – Chết rồi à?”[3, tr 245] Không

khác gì với lời tuyên đoán của nhân vật “tôi” ta khi trả lời câu hỏi của thím“Con người

ta chết rồi thì còn linh hồn nữa không, ông?”[3, tr 241]

Câu hỏi như lời dự báo trước cho số phận của thím Lỗ Tấn đã cho nhân vật thím Tường Lâm chết trong đêm lễ cầu phúc khi nhà nhà người người đều tất bật chuẩn bị

lễ thì thím lại chết trong sự cô đơn và giá lạnh Chết đói là một cái chết không còn gì

thê lương hơn Câu trả lời từ người ở “chắc là chết đói rồi chết thôi”[3, tr 245], câu

trả lời không chắc chắn đó làm người đọc càng thấy nao lòng hơn Thân phận người phụ nữ không có con đường nào để đi khi gia đình cự tuyệt họ, đi làm cũng không ai nhận và xã hội cũng không chấp nhận họ Thì liệu họ sống có ý nghĩa gì Kết thúc không có hậu là điều mà không tác giả nào mong muốn nhưng họ không làm gì khác được Họ cũng muốn nhân vật sống trong cảnh hạnh phúc đủ đầy nhưng xã hội và những định kiến phong kiến không cho họ làm như vậy

Bên cạnh những truyện ngắn có kết thúc không có hậu thì loại kết thúc có hậu hoặc gợi mở câu chuyện xuất hiện trong hầu hết các truyện ngắn của Lỗ Tấn Trong

“Nhật ký người điên” kết thúc với lời kêu gọi của người điên “hãy cứu lấy trẻ em”[3,

tr 32] Người điên trong tác phẩm điên nhưng lại không điên, anh ta có thể nhận thức được thực trạng xã hội đang diễn ra trước mắt anh ta Một xã hội “ăn thịt người” không thương tiếc, xã hội ấy đã có từ hàng ngàn năm trước và bây giờ vẫn tiếp diễn

“Hãy cứu lấy trẻ em”[3, tr 32] vì trẻ em như là những mầm xanh của đất nước nếu

cứu được trẻ em thì sẽ cứu được cả một thế hệ về sau Vì đơn giản chỉ là cả một thế hệ trước đã bị đầu độc bởi những xã hội ăn thịt người này Kết thúc tác phẩm như mở ra một cánh cửa mới cho một thế hệ Khi một cánh cửa này khép lại sẽ có một cánh cửa khác mở ra với những hy vọng mới tốt đẹp hơn Quả đúng như vậy hình ảnh chị Tư

Thiền trong “Ngày mai” tìm được ánh sáng ngày mai cho cuộc đời mình là một cái kết

có hậu “Chị Tư đã ngủ từ lâu rồi Củng và Năm đã đi về rồi Quán rượu Hàm Thanh

cũng đã đóng cửa rồi Cả Lỗ Trấn lúc đó chìm trong vắng lặng Trong cảnh vẳng lặng

đó, chỉ còn lại cái đêm trường đang chuyển mình để trở thành ánh sáng của ngày mai Ngoài ra, có mấy con chó nằm trong bóng tối cũng sủa gâu gâu”[3, tr 67] Ngày mai

kia không chắc sẽ huy hoàng nhưng nó sẽ làm chị vui hơn và sống thanh thản hơn bây giờ Chị phải sống trong cảnh khổ khi lần lượt những người thân nhất đều qua đời, đứa con là niềm hy vọng cuối cùng để chị bám vào để sống cũng chết sau một cơn bạo bệnh Niềm tin không còn chị dần mất hy vọng vào cuộc sống Nhưng tác giả lại mở ra một niềm tin là cho chị mơ thấy đứa con trai của mình Cho nhân vật của mình một hy vọng cũng như cho chính tác giả, hy vọng về một tương lai tươi sáng hơn cho những nhân vật người phụ nữ sau này trong tác phẩm của Lỗ Tấn Sống trong cảnh xã hội phong kiến đè nặng trên đôi vai người phụ nữ, họ không có quyền quyết định cuộc

sống của mình mà chỉ mặc định cho số phận Trong “Cố hương” nhân vật “tôi” đã mơ

thấy cảnh huy hoàng của quê hương anh ở cuối tác phẩm Ở cuối truyện, nhà văn đã tạo dựng hình ảnh tượng trưng Ðó là hình ảnh con đường đi đến tương lai, hiện thân

của niềm tin, niềm hi vọng của tác giả “Tôi nghĩ bụng: đã gọi là hy vọng thì không thể

nói đâu là thực, đâu là hư Cũng giống như những con đường trên mặt đất; kỳ thực, trên mặt đất vốn làm gì có đường Người ta đi mãi thì thành đường thôi”[3, tr 107]

Hình ảnh tượng trưng này cũng đã bộc lộ khát vọng về sự đổi thay của tác giả nên nó

có giá trị Khát vọng này chính là nhu cầu trần tục của con người trần tục của Lỗ Tấn Hình ảnh tượng trưng con đường đitới tương lai ở cuối truyện là sự thể hiện của quan điểm ngày mai sẽhơn ngày hôm nay Những quan điểm này đều mang đậm tính triết

lí

Lỗ Tấn đã xây dựng cho những truyện ngắn nhiều kiểu kết thúc khác nhau, nhằm tái hiện những nét nghệ thuật đặc sắc, muôn màu muôn vẻ Điểm đáng nói là sau mỗi truyện ngắn Lỗ Tấn đã gieo vào lòng người đọc những nhận thức sâu sắc về quy luật đời sống và những dự cảm về tương lai Cốt truyện và đặc biệt là cách kết thúc truyện giúp người đọc nhìn thấu được chân lí đời sống

2.1.3 Kết cấu truyện

2.1.3.1 Tình huống truyện đơn giản nhưng bất ngờ

Việc xây dựng tình huống truyện có tầm quan trọng không nhỏ khi sáng tác

truyện ngắn Nhà văn Nguyên Ngọc khi bàn về nghệ thuật truyện ngắn đã đặc biệt chú

ý đến vấn đề tình huống: “Truyện ngắn dẫu sao cũng phải ngắn, do đó thủ thuật chủ

yếu của truyện ngắn là thủ thật điểm huyệt Trên cơ thể con người cũng như trên cơ thể cuộc đời, có những huyệt điểm nào đó, có thể làm rung động tất cả Truyện ngắn nhằm vào đó Truyện ngắn điểm huyệt bằng cách nắm bắt chúng những tình huống cho phép phơi bày cái chủ yếu nhưng lại bị che giấu trong muôn mặt cuộc sống hằng ngày Nhìn chung mỗi truyện ngắn bao giờ cũng xây dựng trên một tình huống, khai thác tình huống ấy”[18, tr 114] Từ ý kiến trên ta nhận ra vị trí và vai trò của tình

huống trong truyện ngắn là không thể thiếu Để truyện ngắn có một vị trí nào đó trong lòng người đọc nhà văn cần chú trọng việc xây dựng tình huống, như Bùi Việt Thắng

từng nhận xét: “Trong thực tế sáng tác truyện ngắn hiện nay, cái chỗ còn non yếu của

các cây bút trẻ vẫn là thiếu cái khả năng tạo ra các tình huống, vì thế mà tác phẩm của họ dễ tuột khỏi tay bạn đọc theo thời gian”[17, tr 42] Truyện ngắn có tạo dấu ấn

trong lòng người đọc hay không phụ thuộc rất nhiều vào tài năng tạo dựng tình huống của nhà văn

Trong hai tập truyện ngắn “Gào thét” và “Bàng hoàng”, Lỗ Tấn đã xây dựng

những tình huống gần gũi với cuộc sống thực, con người và sự việc như đang diễn ra hằng ngày, song có một số tình huống có phần hơi “ngẫu nhiên” hay tình huống phát triển quá thuận lợi làm cho người đọc cảm thấy không có thật hay có bàn tay nào sắp đặt cho số phận nhân vật Những tình huống trong truyện ngắn của ông đều rất chân thực với đời sống người dân Trung Quốc Ông chỉ phản ánh vẻ bề ngoài của cuộc sống

mà còn phần tâm hồn bên trong họ Tình huống trong truyện ngắn Lỗ Tấn đặt nhân vật vào tình huống để khai thác toàn vẹn, sâu sắc tất cả các mặt của nhân vật để từ đó khái quát lên vấn đề