ĐỀ CƯƠNG dân tộc học đại CƯƠNG

Trong quá khứ, một số nhà khoa học cho rằng, con người là đối tượng của dântộc học, một số khác lại cho là văn hoá hoặc xã hội ví dụ Liên Xô trước đây xếpdân tộc học vào ngành lịch sử, d

ĐỀ CƯƠNG DÂN TỘC HỌC ĐẠI CƯƠNGCâu 1:Anh hay chị hãy trình bày đối tượng và nhiệm vụ nghiên cứu của dân tộc học

là gì?

Trả lời:

Dân tộc học với tư cách là một môn khoa học độc lập, mới chính thức ra đờiđầu TK19 ở phương Tây Người ta thường dùng 2 thuật ngữ để chỉ dân tộc học, đó

là: Ethnography (từ bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là dân tộc, tộc người Từ

này có 2 thành tố Ethnos - dân tộc, tộc người và Graphy - mô tả); với từ này, người

ta thường dùng theo nghĩa quốc gia Còn thuật ngữ Ethnology (cũng bắt nguồn từtiếng Hy Lạp dùng để chỉ dân tộc, với thành tố logy - là nghiên cứu lý thuyết)

Dân tộc học là một ngành khoa học chuyên nghiên cứu về đời sống con người

và các tộc người từ nguồn gốc đến cấutạo thành phần tộc người; từ các đặc trưngsinh hoạt văn hoá đến mối quan hệ giữa các tộc người; từ truyền thống đến hiện đại

và nghiên cứu những vấn đề đặt ra trong tương lai

Từ khái niệm trên ta thấy, đối tượng nghiên cứu của dân tộc học chính là lấyđời sống con người và các tộc người làm đối tượng nghiên cứu (bao gồm tộc dân,nhân dân) trên toàn thế giới

Trong quá khứ, một số nhà khoa học cho rằng, con người là đối tượng của dântộc học, một số khác lại cho là văn hoá hoặc xã hội (ví dụ Liên Xô trước đây xếpdân tộc học vào ngành lịch sử), dân tộc học thường bị hoà tan vào ngành sử học.Nhưng ngày nay, quan niệm như trên đã bị lỗi thời, các nhà chuyên môn đã thừanhận rộng rãi về đối tượng của dân tộc học là tất cả các dân tộc dù ở thang bậc khácnhau phát triển thấp hay cao, thiểu số hay đa số, đã tồn tại trong quá khứ hay đangtồn tại hiện nay

Từ đối tượng nghiên cứu nêu ở trên, dân tộc học có nhiệm vụ:

- Nghiên cứu về văn hoá tộc người: Trong nhiệm vụ này, văn hoá tộc ngườiđược hiểu là tổng thể các giá trị và sáng tạo mà các tộc người đã tạo ra trong toàn

bộ quá trình phát triển nhằm thoả mãn những nhu cầu vật chất và tinh thần, phảnánh mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội Văn hoá tộcngười gồm 2 dạng: Văn hoá vật thể và văn hoá phi vật thể

Văn hoá vật thể - là toàn bộ những cái gì là vật chất do con người sáng tạo ra(nêu cụ thể một số vấn đề)

Văn hoá phi vật thể (văn hoá tinh thần) (nêu cụ thể)

- Nghiên cứu ý thức tự giác tộc người: Đó là sự phân định, liên hệ của tộcngười này với tộc người khác được thể hiện trong việc sử dụng một ý thức tự giácchung (một tộc danh chung)

- Nghiên cứu về lãnh thổ tộc người: Thông thường mỗi cộng đồng tộc ngườiđều sống trên một lãnh thổ riêng, mỗi thành viên trong lãnh thổ có mối quan hệláng giềng lâu dài, lãnh thổ là điều kiện quan trọng để tái sản xuất ra tộc người,đảm bảo cho phát triển các mối quan hệ kinh tế và các dạng thức khác Các điềukiện tự nhiên của lãnh thổ chung có tác động đến cuộc sống của mỗi con ngườitrong cộng đồng như các hoạt động kinh tế, văn hoá, tập quán, tâm lý

- Nghiên cứu các quá trình tộc người: Đó là nghiên cứu các quá trình, các xuhướng phát triển của mỗi tộc người, đó là từ quá trình xuất hiện của tộc người trongquá khứ xa xôi đến quá trình phát triển của tộc người hiện nay Dân tộc học phảinghiên cứu về sự tương đồng và sự khác biệt của tất cả các dân tộc trên thế giới, từnguồn gốc đến sự biến đổi của họ trong toàn bộ chiều dài lịch sử từ thời cổ đại chođến ngày nay.

Trước tiên cần chú ý nghiên cứu văn hoá truyền thống, vì những thứ này còntồn tại được đến nay là rất ít thể hiện trên các văn tự, các cổ vật khảo cổ Nghiêncứu vấn đề này giúp con người nhìn lại được lịch sử hình thành và phát triển củacác tộc người trên thế giới Thứ hai mới nghiên cứu đến giai đoạn hiện nay của vănhoá tộc người để thấy được tính đa dạng, phong phú của các dân tộc trên toàn thếgiới, giúp con người có những tư tưởng đúng đắn khi nhận thức về vấn đề dân tộc,

để chống lại các truyền thuyết hoang đường, các quan điểm thiên kiến về sự kémcỏi trong nhận thức về dân tộc và chống lại ý thức kỳ thị, phân biệt chủng tộc

Câu 4:Anh hay chị hãy trình bày tộc người là gì và phân tích các tiêu chí của tộc người

cư dân của một quốc gia có chung một nhà nước, một chính phủ, có luật pháp thống nhất,…thì Tộc người(Ethnic/Ethnie) là cộng đồng mang tính tộc người, không nhất thiết phải cư trú trên một cùng lãnh thổ, có chung một nhà nước, dưới

sự quản lý điều hành của một chính phủ với những đạo luật chung thống nhất.

Mặc dù các trường phái Dân tộc học có nhiều quan điểm khác nhau về tộc

người, xong tất cả đều thống nhất: Tộc người chỉ các cộng đồng mang tính tộc người bất kỳ, kể cả các cộng đồng tộc người chủ thể của các quốc gia, và các cộng đồng tộc người thiểu số trong các quốc gia, vùng miền, không phân biệt đó là cộng đồng tộc người tiến bộ, hay cộng đồng tộc người còn đang trong quá tình phát triển.

Với nhận thức trên, trong thế giới hiện đại của chúng ta ngày nay, đang tồn tại

các loại hình cộng đồng dân tộc và cộng đồng tộc người, (3) Trên thế giới, đa số các quốc gia đều làQuốc gia đa dân tộc, tức là cộng đồng cư dân ở đó gồm nhiều

tộc người Trong những trường hợp này, khái niệm dân tộc và tộc người trùng khớp

nhau Tuy vậy cũng có quốc gia chỉ có một tộc người (Triều Tiên,…), trong trường hợp này dân tộc được hiểu là tộc người cũng không sai.

Tiêu chí để phân biệt tộc người

Nhiệm vụ của dân tộc học là nghiên cứu về tộc người Để nghiên cứu vấn đềnày thì phải có các tiêu chí xác định Các tiêu chí này vừa phải đảm bảo tính khoahọc, tính thực tiễn để đạt được yêu cầu chính xác trong xác định các tộc người khácnhau Các nhà nghiên cứu đã đưa ra các tiêu chí sau:

Thứ nhất, phải kể đến tiêu chí ngôn ngữ:

Ngôn ngữ là dấu hiệu cơ bản để phân biệt các tộc người khác nhau, từ khi conngười sinh ra, sự tiến hoá vượt trội trên các loài động vật đó là việc sử dụng ngônngữ để giao tiếp, trao đổi, dặc trưng này chỉ có ở con người Trong các tộc người,ngôn ngữ có nhiều loại:

- Ngôn ngữ tộc người là tiếng mẹ đẻ: tức là trong một tộc người, tất cả cácthành viên gắn bó với nhau thì cùng nói một thứ tiếng, thứ tiếng ấy được tiếp nhận

từ thời thơ ấu qua những người trong gia đình, người khác xung quanh

- Có thể tộc người này sử dụng ngôn ngữ của tộc người khác với tư cách làngôn ngữ tộc người mình Khi nghiên cứu tiêu chí này, người ta thường chú ý tớiChâu Âu, có thể một tộc người riêng biệt sống ở các quốc gia khác nhau nhưng sửdụng ngôn ngữ của một quốc gia khác VD: tiếng Anh không chỉ có người Anh sửdụng, mà còn được nhiều tộc dân khác trên các lục địa khác sử dụng như tiếng mẹ

đẻ của mình như người Mỹ, người Xcốtlen, người úc gốc Anh, người Niudilân ;hoặc tiếng Tây Ban Nha được các nước Trung Mỹ và Nam Mỹ lấy làm tiếng mẹ đẻcủa tộc người mình; hoặc tiếng Bồ Đào Nha được đông đảo người Braxin và ngườiGalis ở Tây Bắc Tây Ban Nha sử dụng ở Châu á, một trong những ngôn ngữ phân

bố trải rộng là tiếng Hinđi, được coi là tiếng mẹ đẻ của nhiều dân tộc ở ấn Độ Trênđịa bàn Tây á và Bắc Phi, ngôn ngữ ả Rập cũng được nhiều tộc người sử dụng làtiếng mẹ đẻ

Như vậy, trên thế giới tồn tại nhiều ngôn ngữ là tiéng mẹ đẻ không chỉ cho mộttộc dân, mà là cho nhiều nhóm tộc người

- Trong một tộc người, có thể có hai loại ngôn ngữ được dùng đan xen VD nhưngười Xcốtlen sử dụng tiếng Anh là ngôn ngữ hội thoại, song một số vùng vãn tồntại một thứ tiếng riêng của nhóm ngôn ngữ Kentơ ở Việt Nam, tộc người Sán Chaygồm 2 bộ phận là Cao Lan và Sán Chỉ tiéng Cao Lan thuộc ngôn ngữ Thái-Tày, còntiếng Sán Chỉ lại thuộc ngôn ngữ Hán

Thứ hai, đó là tiêu chí lãnh thổ tộc người

Đương nhiên, sự hình thành tộc người dựa trên sự tồn tại, liên hệ trong mộtvùng lãnh thổ nhất định, nó là điều kiện bắt buộc cho sự xuất hiện của bất kỳ tộcngười nào

Theo lịch sử, lãnh thổ luôn luôn có sự biến động phức tạp, có thể được mởrộng, thu hẹp, bị mất hoặc khôi phục lại được

Sự mở rộng lãnh thổ do sự khai phá của con người, do các cuộc chiến tranhxâm chiếm Trong quá trình mở rộng lãnh thổ có trường hợp dẫn đến sự phân chiatộc người, nhất là trong điều kiện có sự giãn cách về địa lý giữa các nhóm riêng biệtcủa tộc người.

Sự suy giảm lãnh thổ có thể là do nguyên nhân các cuộc chiến tranh huỷ diệt,các trận dịch bệnh, do lao động, sinh hoạt vất vả mà các thành viên quy tụ lại mộtnơi khác có điều kiện tốt hơn hoặc thậm chí có thể do sự thu hút các dân tộc nhỏhơn vào các dân tộc lớn hơn bằng con đường hoà bình hay cưỡng bức về ngôn ngữ,văn hoá của dân tộc khác

Trong lịch sử cũng có tình trạng một tộc dân nào đó được hình thành trên mộtlãnh thổ xác định, sau đó có thể là một bộ phận hoặc toàn bộ tộc người phải rời bỏlãnh thổ và cư trú ở những nước khác nhau, nay có một bộ phận quay về nơi cũ ví

dụ như người Do Thái Ngày nay, những người Do Thái đã thống nhất lại dưới mộttộc danh chung Họ sống ở nhiều nước với các thể chế chính trị khác nhau như ở

Mỹ (6 triệu), Ixraen (hơn 4 triệu), các nước SNG (2 triệu) Hoặc cũng có nhữngtộc người mất lãnh thổ không quay về là người Di-gan, người Bô-hê-miêng

Cũng có trường hợp lãnh thổ tộc người được bảo lưu, nhưng trong cùng mộtthời gian, các thành viên của một tộc người lại sống rất phân tán Điển hình cho cáctrường hợp này là người ác-mê-ni và người Tác-ta Người ác-mê-ni trên thế giới cókhoảng 6,5 triệu, trong đó gần 4,5 triệu ở ác-mê-ni-a và các quốc gia SNG, 1,9 triệusống ở các nước Châu á như Xi-ri, I-ran, Li-băng, Thổ-nhĩ-kỳ, 700 ở nước Mỹ, 70nghìn sống ở ác-hen-ti-na Với người Tác-ta, đông đảo nhất là ở Nga, ngoài ra còn

ở Thổ Nhĩ Kỳ, Trung Quốc, Nhật, Phần Lan, Mỹ Người Hán cũng là những người

di cư hầu như khắp nơi trên thế giới Chỉ riêng khu vực Đông Nam á, họ đã cókhoảng 30 triệu Người Việt cũng có thành viên của mình cư trú hầu hết ở 5 châunhưng với số lượng tương đối ít

Thứ ba, tiêu chí về cơ sở kinh tế của tộc người

Để hình thành một tập thể lớn những con người mà nói cùng một ngôn ngữ,sống chung một lãnh thổ thì không thể không có sự cộng đồng về kinh tế Ví dụnhư trong thời kỳ công xã thị tộc, người Tác-man có đơn vị kinh tế-xã hội cơ bản làcác nhóm địa phương (khoảng 30-40 người), các nhóm này du cư trong giới hạnlãnh thổ xác định và có thể săn bắn, hái lượm, đánh cá trong lãnh thổ được xácđịnh này Một vài chục nhóm địa phương liên kết hình thành nên bộ lạc Thôngthường các nhóm địa phương và các bộ lạc sống hoà thuận cùng săn bắn chung,thăm viếng nhau trong điều kiện cùng sử dụng chung các nguồn lợi tự nhiên và cảtrao đổi hôn nhân với nhau Đặc điểm của nền kinh tế thời bấy giờ là tự nhiên nêngiữa các nhóm địa phương xuất hiện sự trao đổi các vật phẩm, công cụ, đồ dùng

do đó hình thành nên mối quan hệ về kinh tế, dần dần tạo điều kiện cho sự hìnhthành và cố kết tộc người cổ đại Trong toàn bộ chiều dài của lịch sử nhân loại, cácmối quan hệ này tiếp tục được mở rộng và luôn được củng cố, mà bằng chứng làcác công trình tập thể đa dạng (các công trình giao thông, hệ thống tưới tiêu, cáccông trình văn hoá )

Như vậy, sự hiện diện của các mối liên hệ kinh tế bên trong mặc dù là mộttrong những điều kiện bắt buộc của sự ra đời của mỗi tộc dân, song không thể coi làdấu hiệu dặc trưng của một tộc người bất kỳ nào, nó chỉ là nhân tố cố kết tộc người

mà thôi

Thứ tư, đó là các đặc trưng sinh hoạt văn hoá và ý thức tự giác tộc người

Đối với đặc trưng sinh hoạt văn hoá, đây là một đặc trưng quan trọng nhằmphân định các tộc người Thông thường mỗi tộc người thì đặc trưng văn hoá đượccác cư dân sáng tạo nên và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Sự tổng hoàcác mối liên hệ giữa các đặc trưng văn hoá tạo thành các truyền thống tộc người.Những truyền thống này được hình thành trong các giai đoạn khác nhau của lịch sửtrong mối liên hệ với các điều kiện kinh tế-xã hội, địa lý và tự nhiên trong cuộcsống của mỗi cư dân ngay cả trong trường hợp điều kiện sống của tộc người đã có

sự thay đổi lớn

Đặc trưng văn hoá của tộc người không chỉ trong nghĩa hẹp - là văn hoá vậtchất và tinh thần, mà là tổng thể các giá trị và các thành tựu văn hoá đầy đủ, kháchquan Ví như khi xác định tộc thuộc của mình không phải chỉ vì họ sống trongnhững căn nhà cùng loại, cùng mặc một kiểu quần áo, cùng thích ăn một món ănhay cùng ca chung những bài ca, mà còn vì họ là chủ sở hữu di sản văn hoá củanhân dân mình, là những người kế tục và làm gia tăng một cách sáng tạo các di sảnvăn hoá đó trong các lĩnh vực khác nhau của các hoạt động kinh tế-xã hội, văn hoá,khoa học hay văn học nghệ thuật

Một lưu ý quan trọng của đặc trưng này là không phải các cư dân cứ sống trêncùng một lãnh thổ, nói cùng một thứ tiếng và có mối liên hệ gắn bó với nhau về mặtkinh tế thì đều có chung những đặc điểm văn hoá (VD như ở Trung Quốc, ngườiHán và người Khiêu cùng nói tiếng Hán, cùng phân bố trên những khu vực khácnhau, thậm chí cùng ở trong một số thị trấn, làng bản nhưng lại phân biệt với nhaubằng các đặc trưng sinh hoạt văn hoá đó là nguời Khiêu là những tín đồ Hồi Giáo,còn người Hán thì lại theo các tôn giáo khác như Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo.Hoặc đối với Việt Nam có một thời gian dài lệ thuộc vào phương Bắc, nhưngnhững năm dài ấy người Trung Quốc đã không thể đồng hoá toàn dân tộc Việt, đểđến ngày nay dân tộc ta vẫn còn giữ gìn được bản sắc văn hoá riêng của mình, rõràng ở đây ý thức tộc thuộc về thành phần tộc người riêng của mình không hề bịmất) Ngược lại, nếu một tộc người để mất đi đặc thù văn hoá của mình thì họkhông còn là họ nữa (VD như nhiều cư dân Đông Âu đã bị người Nga đồng hoátrong lịch sử, nhiều bộ lạc ở Tây Xlavơ thời trung cổ bị người Đức đồng hoá hoặc ởChâu á nhiều cư dân khối Bách Việt cổ bị người Hán đồng hoá nhập vào thànhphần cư dân Hán

Như vậy, chính đặc thù văn hoá cần được xem xét như là một dấu hiệu cơ bảncủa một tộc người bất kỳ nào khong có ngoại lệ, phân định họ với các tộc ngườikhác Văn hoá có quan hệ chặt che với ngôn ngữ và ngôn ngữ được coi là thuộctính cơ bản

Còn đối với đặc trưng về ý thức tự giác tộc người, đây là một đặc trưng quantrọng nhằm xem xét việc xác định tộc thuộc của mỗi con người riêng biệt hay là của

cả một nhóm người thuộc thành phần của tộc người này hay tộc người khác Việcxác định tộc thuộc trong thực tế hiện nay rất đa dạng, có thể có các trường hợp sau:

- Đại bộ phận người ta xếp mình vào tộc người của bố mẹ đang thâu thuộc.VD: bố mẹ đều là người Kinh thì con cái sẽ là người Kinh vì bao quanh đứa trẻ từkhi chào đời đến khi lớn lên trong nền văn hoá người Kinh

- Trường hợp mà bố và mẹ là các tộc người khác nhau thì đứa trẻ chọn tộcngười nào (tộc thuộc bố hay tộc thuộc mẹ) là phụ thuộc vào tình hình cụ thể mà ở

đó gia đình sinh sống, vào ngôn ngữ trội hơn, vào văn hoá, truyền thống gia đình,tập quán ở nơi sinh sống

- Ngoài ra, cả nguồn gốc cá nhân riêng biệt, của các gia đình hay của cả nhóm

cư dân cũng đóng vai trò lớn trong sự hình thành ý thức tự giác tộc người VD nhưngười Do Thái họ có thể bị đồng hoá bởi nhiều dân tộc khác như nói ngôn ngữkhác, sinh hoạt văn hoá của dân tộc khác nhưng trong mỗi thế nào còn phụ thuộcvào các điều kiện lịch sử, xã hội mà cá nhân hay nhóm người đó sinh sống người lại

có ý thức về tộc thuộc của mình, vẫn tự coi mình là người Do Thái; hoặc một VDkhác như nước Mỹ là điển hình của sự pha tạp lớn, cho dù có bộ phận bị đồng hoáhoàn toàn qua thời gian, nhưng bộ phận lớn vẫn ý thức được tộc người của mìnhcho dù họ tự coi mình là người Mỹ nhưng đồng thời họ cũng giữ lại nhiều đặc trưngsinh hoạt văn hoá và ngôn ngữ của tộc người cội rễ của mình

Như vậy, ý thức tự giác tộc người dù thế nào đi chăng nữa vẫn còn tiềm ẩntrong mỗi cá nhân hay nhóm người, ý thức đó phát triển như thế nào còn phụ thuộcvào các điều kiện lịch sử,xã hội mà cá nhân hay nhóm người đó sinh sống

Câu 5:Anh hay chị hãy trình bày chủng tộc là gì và các đặc điểm phân loạii chủngtộc?

Chủng tộc là những nhóm người có hình thái,đặc trưng giống nhau,liên quan đếnmột vùng địa lí nhất định và có tính di truyền

Các đặc điểm phân loại chủng tộc:

Để có cơ sở phân biệt giữa chủng tộc người này với chủng tộc người khác,người ta dựa vào những đặc điểm của các chủng tộc.Cơ bản nhất vẫn là những đặcđiểm hình thái bên ngoài cơ thể như màu da, màu mắt, hình dạng tóc, mặt, mũi,chiều cao thân Phần lớn những đặc điểm này là chúng có cấu trúc di truyền phứctạp, mỗi đặc điểm được quy định bởi nhiều gen nên mức biến dị có giới hạn trongphạm vi loài, các đặc điểm đó cơ bản phù hợp với điều kiện tự nhiên Việc xác địnhcác đặc điểm phân loại chủng tộc là vấn đề phức tạp, hiện nay người ta khái quátvới 12 đặc điểm sau:

1 Sự cấu tạo của sắc tố: Gồm 3 loại: Màu da, màu tóc, màu mắt

- Màu da chung quy lại có 3 màu: màu sáng (trắng hồng, trắng vàng- ta hay gọi

là da trắng), màu trung gian (da hơi nâu - ta hay gọi là da vàng) và da nâu sẫm hay

da màu tối (ta hay gọi là da đen) Dựa theo màu da, người ta chia chủng tộc thành 3loại: Da trắng, da vàng và da đen

- Màu tóc: gồm tóc sẫm màu (den, nâu), màu trung gian (hung), màu sáng(vàng).

- Màu mắt: có nhiều loại: mắt màu sẫm (đen, hạt dẻ), màu trung bình (xám haynâu), màu nhạt, sáng (xanh thẫm hay xanh da trời)

2 Dạng tóc: Có 4 loại: Mềm lượn sóng, thẳng (rễ tre), xoăn, xoăn tít

3 Lớp lông thứ 3 trên cơ thể (râu và lông): đối với từng chủng tộc thì lớp lôngthứ 3 này có thể nhiều hay ít là khác nhau

4 Hình dạng của môi gồm: môi mỏng (âu), môi dầy (phi), môi rất dày (úc) vàmôi trung bình (á)

5 Hình dạng của mũi gồm: mũi cao (âu), mũi thấp, gẫy (phi, úc), mũi trungbình (á)

6 Lớp lót mí mắt: nhiều mí (phi), một mí (á)

7 Hình dạng đầu: Ngắn, tròn (á, úc), dài, trung bình (á)

8 Khuôn mặt: rộng (úc), hẹp (âu, phi), trung bình (á)

9 Chiều cao cơ thể

10 Tỷ lệ thân: có khổ người hình dài, khổ người trung bình, khổ người hìnhngắn

11 Đường vân tay: gồm 3 dạng: xoáy, móc, cung

Theo quan niệm duy vật đã chứng minh được rằng, sự khác biệt về chủng tộckhông gắn liền với sự phát triển của xã hội loài người Theo quan điểm duy vật,trên thế giới có 4 đại chủng, 7 tiểu chủng và 27 nhóm và các nguyên nhân dẫn đếnviệc hình thành các chủng tộc như sau:

Thứ nhất, là do sự thích nghi với hoàn cảnh địa lý tự nhiên Đặc điểm hoàncảnh tự nhiên đóng một vai trò quan trọng Nhiều đặc điểm chủng tộc là kết quả của

sự chọn lọc tự nhiên và sự thích nghi với môi trường, vì từ khi con người xuất hiệntrên thế giới với sức sản xuất thấp và thiết chế chưa hoàn chỉnh, chưa đủ sức chốnglại điều kiện khắc nghiệt của thiên nhiên VD: màu da đậm hay nhạt là do lượng sắc

tố trong da quyết định vì sắc tố này hấp thu tia tử ngoại của mặt trời, do đó ở châuphi nắng nóng thì da đen, châu á da vừa phải, châu âu da trắng Hoặc mắt cũngliên quan đến điều kiện sống, như người Mông Cổ có khe mắt nhỏ, thường là mắtmột mí hay có mí góc che hạch nước mắt là do sống ở vùng có nhiều gió cát

Thứ hai, do sự biệt lập của các nhóm người, dẫn đến nội hôn, do đó có sự thayđổi về gen Theo di truyền học cho biết, nếu lấy nhau trong nội bộ thỉ khoảng 50 thế

hệ, mỗi thế hệ khoảng 25 năm thì 1250 năm có thể làm biến đổi một số đặc điểmcủa chủng tộc ban đầu.

Thứ ba, do sự lai giống giữa các nhóm người (hỗn chủng) Đây cũng là nguyênnhân quan trọng để hình thành các chủng tộc, đồng thời cũng là yếu tố để hợp nhấtcác chủng tộc Sụ lai giống phát triển mạnh nhất là khi điều kiện kinh tế-xã hội pháttriển làm các tính chất xã hội càng được tăng cường, do đó nó đóng vai trò quantrọng để hình thành các loại hình nhân chủng mới

Sự phân bố chủng tộc ở

Đông Nam Á:Châu Á là một trong những trung tâm hình thành con người,là địabàn xuất hiện chủng tộc.Châu Á nói chung và Đông Nam Á nói riêng có vị trí rấtquan trọng,đây là địa bàn phân bố của đại chủng tộc Mongoloit và các tiểu chủngBắc Á,Nam Á,…Tài liệu cổ nhân học ở Đông Nam Á cho ta biết khu vực này cóhai nhóm loại hình nhân chủng chủ yếu là Nam Á và Anhđônêdiêng hình thành cácnhóm loại hình này diễn ra rất phức tạp.Trên cơ sở nghiên cứu cốt sọ của ngườiAnhđônêdiêng thời cổ,giáo sư Hà Văn Tấn đã kết luận: “Những xương sọ thời đạinguyên thủy phát hiện trên đất nước Việt Nam mà các học giả Pháp coi là thuộcgiống Anhđônêdiêng chính là thuộc chủng Mongoloit và đại chủng nêgrôit”.Vùngphân bố của nhóm loại hình Nam Á hiện nay khá rộng lớn.Giữa người Nam Á vàngười Anhđônêdiêng vừa có quan hệ lịch sử,vừa có quan hệ chủng tộc.Các nhómloại hình Veedoit,Neegrito với số lượng ít,chủ yếu phân bố ở khu vực Đông Nam Áhải đảo như Philippin và Indonexia,…

Việt Nam:Các dân tộc ở nước ta đều nằm trong hai nhóm loại hình nhân chủngNam Á và Anhđônêdiêng.Các dân tộc thuộc nhóm loại hình Anhđônêdiêng như cácdân tộc ở Tây Nguyên,người Bru,Vân kiều,…các dân tộc thuộc nhóm loại hìnhNam Á như người Việt,Khơme và các dân tộc ít người ở phía Bắc

Cả hai nhóm loại hình có đặc điểm giống nhau như tóc thẳng và đen,lông trênngười ít phát triển,gò má nhô trung bình,cánh mũi bè và dẹt,kích thước đầu mà mặtthuộc loại trung bình.Tuy nhiên nếu so sánh cũng có những đặc điểm khác biệt.Sựtương đồng cũng như sự khác biệt về hình thái giữa hai nhóm loại hình này cónguyên nhân lịch sử từ xa xưa.Nhưng về cơ bản,giữa họ có mối quan hệ đặc biệt vềnguồn gốc,cùng thuuọc về chủng Mongoloit phương Nam và đều là khu vực bảnđịa ở khu vực Đông Nam Á

Tóm lại:Nhiều nhà nghiên cứu khi bàn về Đông Nam Á,trong đó có Việt Nam đềucoi đây là một khu vực có đặc thù về nhiều mặt:địa lí,kinh tế,văn hóa,xã hội,lịchsử,đồng thời có tính thống nhất về nhân chủng

Câu 7:Anh hay chị hãy trình bày chủ nghĩa phân biệt chủng tộc là gì mà nguồnggốc xã hội của nó?

Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc là phân chia loài người thành thượng đẳng và hạđẳng.Dân tộc thượng đẳng có khả năng phát triển mọi mặt nhất là về trí tuệ,tinhthần còn các dân tộc hạ đẳng bị xem là hèn kém,dốt nát phải nhờ sự khai hóa củathượng đẳng và vĩnh viễn phụ thuuọc vào họ

Nguồn gốc xã hội của nó:lịch sử phát triển loài người đã chỉ ra rằng từ khi xã hộiphân chia giai cấp thì đồng thời đã có mầm mống của chủ nghĩa chủng tộc.Từ thời

cổ các dân tộc chiến thắng trong cuộc chiến tranh chinh phục đều tự xưng là chủngtộc thượng đẳng và xem nô lệ mình là hạ đẳng.Chủng tộc ban đầu phát triển ở chủnghĩa tư bản,ở giai đoạn này nó đã trở thành môt học thuyết hoàn chỉnh để biện hộcho chủ nghĩa tư bản,chủ nghĩa thực dân.Chủ nghĩa chủng tộc đặc biệt thịnh hành ởAnh,Pháp,Đức,Mỹ từ thế kỉ XVIII,XIX.Trên thế giới hiện nay,tất cả những tộcngười hiện đại đều cách tổ tiên vượn và người vượn một quãng đường đi lên nhưnhau.Không có một chủng tộc nào thiếu năng lực sáng tạo.Nhiều nền văn minh bêncác dòng sông Nin,Ấn,…đều do người da màu sáng tạo;hay trong thời kì trung cổkhi các quốc gia châu Âu mới hình thành thì ở châu Phi đã có nhiều nền văn hóarực rỡ.Sự tồn tại những dân tộc lạc hậu hiện đại chỉ là hậu quả của lịch sử,của ápbức giai cấp và áp bức dân tộc-chủng tộc

Tóm lại:sự khác nhau về đặc điểm hình thái hoàn toàn không có ý nghĩa quyếtđịnh đối với đời sống con người.Tất cả các chủng tộc đều có khả năng như nhautrong việc chinh phục tự nhiên,cải tạo xã hội và sáng tạo ra những hình thức kĩthuật,văn hóa.Cấu tạo của bộ óc,của chân tay cũng như các đặc điểm sinh lí ở tất cảcác chủng tộc đều giống nhau

Câu 8:Anh hay chị hãy trình bày ngữ hệ là gì và các nguyên nhân hình thành các ngữhệ

Ngữ hệ là một nhóm các ngôn ngữ có cùng nguồn gốc với nhau.Quan hệ đó đượcxác định bởi những đặc điểm giống nhau về ngữ pháp,hệ thống từ vị cơ bản,âm vị vàthanh điệu

Nguyên nhân hình thành ngữ hệ:Nhiều ý kiến cho rằng các ngữ hệ ra đời là do sựchia nhỏ các thị tộc-bộ lạc và sự thiên di của học đến nơi khác nhau,cuộc thiên di này

có thể bắt đầu từ thời đồ đá cũ,chủ yếu là để kiếm ăn.Cùng với sự phát triển của công

cụ sản xuất,quá trình đó ngày càng phát triển nhất là từ thời kì kim khí.Đồng thời với

sự phân chia này của các tập thể người,dần dần các ngôn ngữ khác nhau cách biệt với

sự lâu dài với ngôn ngữ gốc.Có nhiều quan điểm khác nhau khi nói về sự hình thànhcác ngữ hệ.Thế kỉ XIX,có nhiều nhà bác học cho rằng “các ngôn ngữ đã ra đời từmột ngữ hệ,không tùy thuộc vào thời gian hình thành chúng”Nhà ngôn ngữ họcMaro(Nga)ngữ hệ được hình thành trên một phạm vi rộng lớn và do sự kết hợp khácnhau.Quan điểm của Tonxtop(Liên Xô cũ)lại cho rằng ngữ hệ hình thành trên cơ sởtập trung dần dần các ngôn ngữ trên một vùng rộng lớn như Ôxtrâylia,có hàng trămngôn ngữ nhưng lại khó tách biệt chúng rõ rệt

Tóm lại:sự hình thành các ngữ hệ giống với nguyên nhân sinh ra ngữ hệ.Đó là do sựphân chia các khối cộng đồng người,nên đồng thời cũng phân chia luôn các nhómngôn ngữ khác nhau,song có quan hệ nguồn gốc với nhau

Câu 9:Anh hay chị hãy trình bày các ngữ hệ chính ở Đông Nam Á và Việt Nam

Đối với Đông Nam Á:Hiện nay Đông Nam Á có 4 ngữ hệ

-Ngữ hệ Nam Á:

+Nhóm ngôn ngữ Môn-Khmer gồm các ngôn ngữ của người Môn sinh sống ở

Miama,Tây Nam Thái Lan,người Khmer ở Campuchia và Việt Nam-ở Việt Nam còn

có cư dân Môn-khmer sinh sống rải rác ở cả 3 vùng Tây Bắc,Trường Sơn và TâyNguyên

+Nhóm ngôn ngữ Việt-Mường:phân bố chủ yếu ở Việt Nam

+Nhóm ngôn ngữ Hmông-Dao:phân bố ở nhiều nước như Thái Lan,Lào,Miama,ViệtNam,

-Ngữ hệ Thái:Gồm các ngôn ngữ Thái,Lào-Thay,Tày-Thái, ở Thái

Lan,Lào,Miama,Việt Nam,

-Ngữ hệ Nam Đảo:Tập trung đông nhất ở các nước

Philippin,Inđônêxia,Malaixia,một số ở Campuchia,Việt Nam và Singapo.NhómPolinedia chủ yếu ở đại lục Úc và các đảo Nam Thái Bình Dương

-Ngữ hệ Hán-Tạng:

+Nhóm ngôn ngữ Hán:phân bố ở nhiều nước Đông Nam Á,đông nhất là Singapo vàInđônêxia ngoài ra còn phân bố ở các nước như ViệtNam,Lào,Campuchia,Inđônêxia,Philippin

+Nhóm ngôn ngữ Tạng-Miến:phân bố rải rác ở các nước Mianma,Thái Lan,Lào vàViệt Nam

Đối với Việt Nam:Ở Việt Nam tồn tại cả 4 ngữ hệ phân bố ở Đông Nam Á trong đóngữ hệ Nam Á là lớn nhất.Ngữ hệ này bao gồm ngôn ngữ của các cư dân có địa bànsinh tụ từ miền núi đến đồng bằng,từ Nam ra Bắc.Ngữ hệ Thái và ngữ hệ Hán-Tạng,về mặt lịch sử chủ yếu là phân bố ở miền Bắc,ngữ hệ Nam đảo bao gồm một sốngôn ngữ ở miền Trung Tây Nguyên

-Ngữ hệ Nam Á:32 ngôn ngữ

+Nhóm Việt-Mường(4 ngôn ngữ):Việt,Mường,Thổ,Chứt

Người Mường có dân số hơn 1 triệu người,cư trú ở các tỉnh Hòa Bình,ThanhHóa,Phú Thọ.Họ được coi là cư dân có nguồn gốc từ người Việt,được gọi là nhómtiền Việt-Mường.Lúc đầu gọi là cư dân Lạc Việt

Người Thổ ở Việt Nam có khoảng 60.000 người cư trú chủ yếu ở Nghệ An là mộttrong những cư dân nằm trong khối tiền Việt-Mường được tách ra

Người Chứt có khoảng 2500 người,sinh sống ở Minh Hóa,Bố Trạch của Quảng Bình

và Hương Khê ở Hà Tĩnh.Họ chủ yếu sống bằng nương rẫy là chính có nguồn gốc từkhối tiền Việt Mường

+Nhóm Môn-Khmer(21 dân tộc):

*Ở vùng Tây Bắc bao gồm các tộc người:Máng,Kháng,Khơ-mú,Xinh-mun,Ơ-đu Người Máng có dân số khoảng 2600 người,cư trú ở một số huyện của tỉnh Lai Châunhư Mường Tè,Phong Thổ,Sìn Hồ,Mường Lay.Họ sống bằng kinh tế nương lẫy,ducanh du cư,cuộc sống bấp bênh,mất mùa quanh năm,chăn nuôi và thủ công chưa pháttriển

Người Khâng có dđn số khoảng trín 10.000 người,tập trung chủ yếu ở câc tỉnh nhưLai Chđu,Sơn La.Đđy được coi lă cư dđn có lịch sử cư trú ở Tđy Bắc rất lđu đời,họrất giỏi trong việc lăm thuyền độc mộc.

Người Khơ-mú có dđn số khoảng 50.000 người,cư trú ở Tđy Bắc rất lđu đời ở câctỉnh như Lai Chđu,Điện Biín,Sơn La,Yín Bâi,Thanh Hóa vă đông nhất lă ở NghệAn.Họ được coi lă cư dđn “xâ ăn lửa”,có truyền thống du canh du cư

Người Xinh-mun có khoảng 18.000 người,cư trú dọc khu vực Tđy Bắc biín giớiViệt lăo.Đđy lă cư dđn chuyín canh tâc nương rẫy,nghề đan lât phât triển bị ảnhhưởng bởi văn hóa Thâi rất nhiều

Người Ơ-đu dđn số ít,có khoảng 300 người,cư trú tại xê Kim Đa-Tương Nghệ An.Nhă cửa,ngôn ngữ bị ảnh hưởng bởi van hóa Thâi

Dương-*Ở vùng Trường Sơn Tđy Nguyín bao gồm câc tộc người:Bru-Vđn Kiều,Cơ-tu,Tẵi,cư trú ở miền núi Quảng Trị,miền tđy Quảng Bình,Thừa Thiín Huế,Quảng Nam Trung trường sơn tđy nguyín:Đăk Lăk.Đăk Nông,Kon Tum,Gia Lai,Lđm Đồngbaogồm câc tộc người Bana,Mnông,Giẻ Triíng,Mạ,Cơ-ho,Brđu,Rơmăm khoảng từ văinghìn đến chục nghìn người.Sống theo lăng,đất đai lă tăi sản chung,câc thănh viíntrong lăng có quyền khai thâc tăi nguyín của lăng,lăng có ranh giới.Có hội đồng giălăng,có quyền quyết định rất lớn đối với công việc chung của lăng.Nhă Rông lă trungtđm của lăng có ý nghĩa quan trọng như lăng người Việt đó lă nơi diễn ra câc sinhhoạt văn hóa tđm linh của lăng,trụ sở của giă lăng,họp băn câc công việc côngích,công bố câc công việc liín quan đến vận mệnh của lăng,

*Ở Nam Bộ:Chủ yếu lă tộc người Khơme sinh sống,lă cư dđn có quâ trình sinh sốnglđu dăi có số lượng dđn số đông nhất trong nhóm Môn-Khơme.Có trình độ kinh tế-văn hóa mạnh nhất,biết canh tâc lúa nước từ rất lđu đời,tập trung ở câc tỉnh TrăVinh,Sóc Trăng

+Ngữ hệ Hmông-Dao bao gồm:Hmông,Dao,Pă Thẻn

Người Hmông có lịch sử cư trú ở Việt Nam khâ muộn trong vòng khoảng 300 nămtrước.Có nhiều nhóm Hmông khâc nhau:xanh,đỏ,đen,

Cư trú ở câc tỉnh miền núi phía bắc,di cư mạnh văo khu vực Tđy nguyín trong nhữngnăm gần đđy

Người Pă thẻn có dđn số khoảng 6000 người cư trú ở Bắc Kạn,Cao Bằng,TuyínQuang,Hă Giang

+Ngữ hệ Tăy-Thâi bao gồm 8 ngôn ngữ:

Người Thâi có dđn số khoảng 1,5 triệu người.Ở tđy bắc có thâi trắng vă thâi đen cưtrú Lai Chđu,Sơn La,Hòa Bình

Người Tăy dđn cư đông nhất trong câc dđn tộc thiểu số ở Việt Nam,dđn số hơn 1,6triệu người có chữ Nôm tăy có tục thờ cúng tổ tiín lă chính.Cư trú ở Cao Bằng,LạngSơn,Thâi Nguyín,Bắc Kạn,Lăo Cai,Bắc Giang

Người Nùng có dđn số hơn 1 triệu người cư trú ở Lạng Sơn,Cao Bằng,ThâiNguyín,Bắc Giang,Lăo Cai.Có chữ Nôm nùng,có tục thờ cúng tổ tiín

Người Lăo có dđn số khoảng 5000 người ở Sơn La,Lai Chđu sinh sống ở câc bảnlăng

Người Lự cư trú ở Sìn Hồ của tỉnh Lai Châu,di cư từ Trung Quốc sang ViệtNam,canh tác nương rẫy,các bản làng sống cạnh bờ suối,làm ruộng nước.

Người Bố Y cư trú ở Hà Giang,Lào Cai có dân số khoảng 2.300 người được coi là

cư dân cổ đại ở Quý Châu(Trung Quốc)

Người Giáy di cư vào Việt Nam rất muộn khoảng 200 năm.Cư trú ở Lào Cai,LaiChâu,Hà Giang có khoảng 60.000 người

+Ngữ hệ Nam Đảo bao gồm 5 ngôn ngữ:

Người Chăm có dân số khoảng 160.000 người,có trình độ phát triển kinh tế xã hộicao nhất,theo chế độ mẫu hệ đậm nét.Tập trung đông nhất ở Bình Thuận,NinhThuận,Phú Yên-Duyên hải Nam trung bộ,vùng An Giang,Thành phố HCM

Người Chu-ru có dân số gần 20.000 người cư trú ở Lâm Đồng,Ninh Thuận,BìnhThuận,theo chế độ mẫu hệ

Người Ê-đê cư dân có mặt lâu đời ở Tây Nguyên,có dấu vết nguồn gốc Nam Đảokhá rõ rệt,thể hiện ở sử thi,kiến trúc, có dân số khoảng 300-400 nghìn người.Cư dânbảo lưu đậm nét chế độ mẫu hệ

Người Gia-rai có sự phân hóa giai cấp khá rõ rệt,có dân số hơn 400.000 người sinhsống chủ yếu ở Gia Lai,Đăk Lăk và Kon Tum

Người Đắc-lay có dân số khoảng 122.000 người cư trú chủ yếu ở Phú Yên,BìnhĐịnh,Khánh Hòa,Lâm Đồng

Người Lô Lô có dân số khoảng 4.500 người gồm Lô Lô Hoa,Lô Lô Đen sinh sống ở

Hà Giang,Lào Cai và Cao Bằng,có nghề làm trống

Người Phủ Lá,Si La sinh sống ở Lai Châu,Điện Biên giỏi săn bắn,người Phủ Lá cóthể tạo ra thuốc độc

*Hán Hoa:

Người Hoa định cư ở Việt Nam rất lâu đời rất giỏi buôn bán

Người Ngái,Sán Dìu sinh sống ở vùng núi Đông Bắc( Quảng Ninh,Bắc Giang,TháiNguyên,Lạng Sơn

Ngoài ra còn có các tộc người thuộc nhóm Kađai,là Thái-Kađai gồm La Chí,LaLa,Cờ Lao,Pu Péo sinh sống ở các tỉnh vùng núi phía Bắc:Lào Cai,Điện Biên,SơnLa.Hà Giang,Lai Châu.Đời sống kinh tế rất khó khăn chủ yếu làm nương rẫy

Câu 12:Anh hay chị hãy trình bày điều kiện tự nhiên nơi sinh sống của các tộc ngườithiểu số ở Việt Nam

Địa bàn dân tộc thiểu số Việt Nam chiếm ¾ diện tích tự nhiên Đồng bào DTTS

cư trú chủ yếu ở 52 tỉnh, thành phố, thuộc các vùng Trung du và miền núi

phía Bắc, Trung bộ, Tây Nguyên và Tây Nam Bộ - còn gọi là vùng Đồng bằng sông Cửu Long Vùng dân tộc thiểu số, miền núi có vị trí chiến lược đặc biệt quan trọng về phát triển kinh tế Nhưng cho đến nay, vùng DTTS vẫn là vùng

có tỷ lệ nghèo cao, là vùng khó khăn nhất của cả nước trong phát triển kinh tế

- xã hội.

Một trong những nguyên nhân của tình trạng này phải kể đến là do có những khókhăn về điều kiện tự nhiên, nhất là về điều kiện địa hình và khí hậu thủy văn Dođịa hình núi cao hiểm trở, lại bị chia cắt mạnh, có độ dốc lớn cùng với chế độ mưaphân bố không đều trong năm, mưa lớn tập trung vào một số tháng đã gây nên lũ lụttrong mùa mưa, hạn hán trầm trọng trong mùa khô, có nơi hạn hán xảy ra ngay cảtrong mùa mưa, hạn hán còn gây thiếu cả nước sinh hoạt, thậm chí không có cảnước uống

Về địa hình

Vùng trung du và miền núi phía Bắc có địa hình rất phức tạp và phân hóa mạnh vớinhiều dãy núi cao chạy theo hướng Tây Bắc – Đông Nam, hệ thống sông suối dàyđặc sen kẽ với các thung lũng và cao nguyên Tiểu vùng núi cáo và cao nguyên đávôi (độ cao trên 2000m) là vùng địa hình dốc, bị chia cắt lớn với những dải núi đátai mèo sắc nhọn, những khe núi sâu và hẹp, nhiều vách núi dựng đứng, rất khókhăn cho sản xuất, đời sống và trong việc xây dựng cơ sở hạ tầng

Vùng trung bộ (gồm Bắc Trung Bộ và Duyên Hải miền Trung) là vùng có diện tíchhẹp ngang theo chiều Đông – Tây, độ dốc cao, phía Tây là núi xen kẽ giữa các sườnnúi dốc là các thung lũng sâu và hẹp Phía Đông là biển, có địa hình đồi núi, đồngbằng và bờ biển xâm nhập lẫn nhau; dọc theo bờ biển là các đồng bằng nhỏ Đa sốcác nhóm DTTS đều sống ở những địa bàn núi cao trong vùng nên điều kiện sinhsống của họ gặp nhiều khó khăn hơn so với vùng đồng bằng và vùng ven biển

Vùng Tây Nguyên có địa hình là một sơn nguyên, gồm một quần thể các caonguyên đá hoa cương và bazan liền kề bao gồm các dãy núi cao trên 2.000 m, tiếpđến là các dãy núi thấp dưới 2.000 m và các cao nguyên với độ cao từ 300 - 800 mthoải dần về phía Tây, Tây Nam và Nam Là vùng cao nguyên, lại có vị trí địa lýnằm xa các trung tâm kinh tế lớn của cả nước, xa các cảng biển, các đầu mối giaothông lớn nên không thuận lợi cho thu hút đầu tư phát triển kinh tế gây hạn chếnhiều đến phát triển kinh tế - xã hội của vùng

Vùng Tây Nam Bộ có vị trí như một bán đảo với 3 mặt Đông, Nam và Tây Namgiáp biển (có đường bở biển dài 700km), phía Tây có đường biên giới giáp vớiCampuchia và phía Bắc giáp với vùng kinh tế Đông Nam Bộ - vùng kinh tế lớnnhất của Việt Nam hiện nay Nằm trên địa hình tương đối bằng phẳng với mạnglưới sông ngòi, kênh rạch phân bố rất dày thuận lợi cho giao thông thủy vào bậc