Đề cương dân tộc học đại cương

Đề cương được trình bày cụ thể, rõ ràng, mục lục câu hỏi được bố trí ngay đầu trang một để thuận lợi theo rõi và tra cứu. Nội dung câu trả lời được tổng hợp dựa trên bài giảng của giảng viên cũng như các loại sách giáo trình, tài liệu tham khảo về môn Dân tộc học.

DÂN TỘC HỌC ĐẠI CƯƠNG Câu 1: Hãy cho biết tộc người gì? Câu 2: Các tiêu chí xác định tộc người? Câu 4: Tôn giáo gì,nguồn gốc, chức Câu 5: Các hình thức tơn giáo sơ khai (tín ngưỡng ngun thủy)? Câu 6: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc mẫu hệ ? (5 điểm) Câu 7: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc phụ hệ ? Câu 8: Chủng tộc ? P.loại chủng tộc Câu 9: Phân loại chủng tộc Việt Nam 10 Câu 10: Các tiêu chí phân loại chủng tộc ? 11 Câu 11: Đ/nghĩa, đối tượng, phương pháp nhiệm vụ Dân tộc học ? 12 Câu 12: Các trường phái DTH giới & trình của DTH Việt Nam *Các trường phái DTH giới: Trường phái tiến hóa 13 Câu 13: K.niệm nhân học Mqh d.tộc học nhân học 14 Câu 14: Ngơn ngữ gì? Nguồn gốc-chức ngôn ngữ 15 Câu 15: Phân loại ngữ hệ tộc người VN (5 ngữ hệ) 15 Câu 16: Sự phân kì XH nguyên thủy 16 Câu 17: Các giai đoạn phát triển XHNT 17 Câu 1: Hãy cho biết tộc người gì? *K.niệm: Thuật ngữ tộc người xuất vào khoảng cuối kỷ XIX, ban đầu dùng để nhóm tộc người hay đơn vị tộc người Đến khoảng năm 60 kỷ XX, thuật ngữ Ethnie sử dụng rộng rãi, kể Liên Xô (Hiến pháp Liên Xô 1977 dùng Ethnos thay cho tộc, lạc,…) Mặc dù trường phái Dân tộc học có nhiều quan điểm khác tộc người, xong tất thống nhất: Tộc người cộng đồng mang tính tộc người bất kỳ, kể cộng đồng tộc người chủ thể quốc gia, cộng đồng tộc người thiểu số quốc gia, vùng miền, không phân biệt cộng đồng tộc người tiến bộ, hay cộng đồng tộc người  trình Là tập đồn người ổn định tương đối ổn định hình thành lịch sử ; dựa mối liên hệ tương đối bền vững ngơn ngữ , sinh hoạt văn hóa ý thức tự giác dân tộc thể qua tộc danh chung *Phân biệt dân tộc tộc người Dân tộc (Nation) phải cộng đồng trị, bao gồm cư dân quốc gia có chung nhà nước, phủ, có luật pháp thống nhất,…thì Tộc người (Ethnic/Ethnie) cộng đồng mang tính tộc người, không thiết phải cư trú lãnh thổ, có chung nhà nước, quản lý điều hành phủ với đạo luật chung thống Tộc người có tính bền vững dân tộc: Một tộc người sống nhiều quốc gia (ở VN có người H’mơng, Khựa có), ngược lại quốc gia có khơng thể tồn nhiều dân tộc mà có dân tộc thống (VD : ko thể nói Pháp gồm d.tộc Việt d.tộc địa Pháp) Dân tộc thiên yếu tố trị cịn tộc người thiên yếu tố văn hóa Câu 2: Các tiêu chí xác định tộc người? Thế giới nói chung, tồn việc sử dụng tiêu chí để xác định dân tộc: tiếng mẹ đẻ (có ngơn ngữ tộc người thống nhất); khu vực lãnh thổ (có lãnh thổ tộc người thống nhất); có kinh tế tộc người thống nhất; có đặc trưng văn hoá thống nhất/văn hoá tộc người( VH sản xuất, VH đảm bảo đời sống, VH nhận thức); có ý thức tự giác tộc người thống Các nhà Dân tộc học Xô Viết dùng bốn tiêu chí để xác định thành phần dân tộc Liên bang Cộng hịa Xã hội chủ nghĩa Xơ Viết: Cùng cư trú phạm vi lãnh thổ định; Cùng nói ngơn ngữ; Có chung đặc điểm văn hóa; Có ý thức dân tộc tự giác dân tộc Các nhà nghiên cứu Trung Quốc trọng đến vấn đề nguồn gốc lịch sử dân tộc xác định thành phần dân tộc đất nước yếu tố (lịch sử, ngôn ngữ, lãnh thổ, tâm lý) để xác định dân tộc Ở Việt Nam, tiêu chí xác định dân tộc bắt đầu đề cập từ 1960 Năm 1973 Hà Nội tiến hành hai Hội thảo khoa học (vào tháng tháng 11) Các hội thảo thống lấy dân tộc (tộc người) làm đơn vị xác định thành phần dân tộc Việt Nam Ba tiêu chí để xác định dân tộc/tộc người, thống sử dụng:Có chung tiếng nói (ngơn ngữ mẹ đẻ) Có chung đặc điểm sinh hoạt văn hóa (đặc trưng văn hóa) Có ý thức tự giác, tự nhận dân tộc Câu3: Quá trình xác định tộc người VN kết Ở Việt Nam, tiêu chí xác định dân tộc bắt đầu đề cập từ 1960 1968, Viện D.tộc học thành lập chủ yếu ng.cứu điều tra thành phần d.tộc nước Sau, kết hợp với Ủy ban D.tộc trung ương quyền địa phương tổ chức nhiều hội thảo KH xác định thành phần d.tộc Năm 1973 Hà Nội tiến hành hai Hội thảo khoa học (vào tháng tháng 11) Hội thảo tháng 6: Bế Viết Đẳng cho tiêu chí ngơn ngữVH-ý thức tự giác d.tộc phù hợp để xác định tộc ng; Đặng Nghiêm Vạn bàn tên gọi, cách viết tên d.tộc Hội thảo tháng 11: Nguyễn Dương Bình nều mqh phức tạp d.tộc nhóm địa phương; Lâm Thanh Tịng bác bỏ việc nhấn mạnh ý tiêu chí ý thức d.tộc, Cuối thống lấy dân tộc (tộc người) làm đơn vị xác định thành phần dân tộc Việt Nam Ba tiêu chí:ngơn ngữ, đặc trưng văn hóa, ý thức tự giác d.tộc Với tiêu chí này, thành phần dân tộc Việt Nam xác định bao gồm 59 dân tộc Trong miền Bắc có 36 dân tộc miền Nam có 23 dân tộc Nhằm phục vụ Tổng điều tra dân số nước 1979, vào tháng 12/1978 bảng danh mục 54 dân tộc nước Ủy ban KHXH Việt Nam Hội đồng Dân tộc trình Chính Phủ Danh mục cơng nhận sử dụng từ đến Theo danh mục này, dân tộc Giẻ, Ve, Triêng (kết hợp làm một), Hà lăng (nhập vào Xơ đăng), Xrê (nhập vào Cơ ho), Pú nà (nhập vào Giáy), Thủy (nhập vào Pà thẻn), Tống (nhập vào Dao), Chăm hroi (nhập vào Chăm) Trong đó, tách Ngái khỏi Hoa, thành hai dân tộc Hoa Ngái, thêm dân tộc Chơ ro, Brâu Rơ măm, đồng thời xác định lại số tên gọi dân tộc: Pa thành Tà Ơi, Ca tu thành Cơ tu, Cao lan - Sán thành Sán chay, Mèo thành Hmơng(3) Câu 4: Tơn giáo gì,nguồn gốc, chức *K.niệm: Nghĩa rộng: Theo Taylor “ tôn giáo niềm tin vào siêu nhiên” Tơn giáo tín ngưỡng có niềm tin vào lực lượng siêu nhiên người , chi phối nhiều đến sống người Nghĩa hẹp : lòng tinvà ngưỡng mộ vào lực lượng siêu nhiên thần bí tác động đến đời sống tâm linh người, người tin có thật tơn thờ Gồm yếu tố cấu thành:giáo chủ, kinh sách, giáo đường, giáo dân Có tổ chức , có hệ thống giáo lí , giáo luật, lễ nghi Tôn giáo niềm tin lễ thức liên quan đến thực thể, quyền lực sức mạnh siêu nhiên, tồn tất xã hội lồi người phổ quát văn hóa *Nguồn gốc: Nhận thức (do người chưa hiểu biết tự nhiên, nhận thức Tâm lí tiêu cực,có tr.hợp tâm lí tích cựcCon người thờ cúng tự nhiên với hy vọng giúp đỡ lực lượng siêu nhiên) Xã hội ( XH có giai cấp, tầng lớp bị trị bất lực trước thống trị giai cấp thống trị Tầng lớp thống trị muốn dựa vào thần quyền để cai trị, tôn giáo đời ngự trị xã hội lồi người sở *Chức :Thỏa mãn nhu cầu tinh thần người trước bất lực người trước tự nhiên.Giáo dục định hướng người theo việc thiện, hướng đến nh điều tốt đẹp, xóa bỏ thói hư tật xấu Bù đắp khoảng trống tinh thần cng , bù đắp hư ảo góp phần lam cng yên tâm hơn.Thông qua tôn giáo tín đồ hiểu , san sang chia sẻ giup đỡ nhau, tăng tính cố kết cộng đồng.Khi tôn giáo du nhập sang vùng đất đem theo gia trị VH, nghệ thuật làm phong phú VH địa Câu 5: Các hình thức tơn giáo sơ khai (tín ngưỡng ngun thủy)? *Tơn giáo sơ khai (tín ngưỡng Ngun thủy): Là hình thức tín ngưỡng cổ lồi người hình thành xã hội Nguyên thủy xuất trước bất lực người vào lực lượng siêu nhiên hình thành cách tự phát, chưa hình thành hệ thống giáo lý, kinh sách Nguồn gốc: Từ nhân thức tự nhiên; Từ nhận thức XH *Hình thức tôn giáo sơ khai giai đoạn sớm:Tôtem (Thờ cúng vật tổ dòng họ, lạc, thị tộc…, quan niệm tất thành viên sinh từ gốcphân biệt cộng đồng khác xh) Ma thuật làm hại (do xung đột quyền lợi, thù hằn thị tộc, lạc, cộng với tín ngưỡng có lực lượng siêu nhiên ủng hộ ng việc phù phép, yểm bùa) Ma thuật chữa bệnh(do quan niệm linh hồn thể xáchồn khỏi thể xác ốm, chết cúng gọi hồn nhập vào thể xác ) Thờ cúng tình dục (các ma thuật tình yêu, nghi lễ tình dục, tình yêu, kiêng kỵ quan hệ tính giao) Ma chay (do quan niệm sống gửi chết với tổ tiên, chết ko phải hếtcác nghi lễ) *Hình thức tôn giáo sơ khai giai đoạn muộn: Lễ thành đinh (con ng trưởng thành phải đc tổ tiên khuất cộng đồng xác nhận VD: Tục cà răng, căng tai dt Tây Nguyên.) Nghi lễ săn bắt(mong muốn săn, bắn có hiệu hơn) Thờ cúng thị tộc mẫu hệ (thờ vật thiêng, thờ lửa, nữ thần mặt trời… phụ nữ thực hiện) Thờ cúng gia tiên (.) thị tộc phụ hệ Saman giáo (nhập hồn, lên đồng,… để giao tiếp với thần linhThần nhập vào thầy pháp, nhạc cụ, tế cụ , Thầy pháp nhập vào xứ sở thần linh) Thờ thần mệnh(tín ngưỡng Tơtem cá nhân.VD:Tục thờ vía thành viên dịng họ ng Hmơng) Sùng bái hội kín (đấu tranh chống lại thị tộc mẫu hệ) Sùng bái thủ lĩnh (thần thánh hóa quyền lực, vai trò thủ lĩnh) Thờ thần lạc (che chở cho lạc) Nghi lễ nông nghiệp(cầu mong mùa màng, sinh sơi) Câu 6: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc mẫu hệ ? (5 điểm) *K.niệm:Thị tộc Mẫu hệ, đứng đầu gia đình người đàn bà cao tuổi, cố uy tín Tồn từ thời Đá cũ – Đá (Mông muội/giữa cao đến giã man/giai đoạn thấp) trải qua hai gia đoạn nhỏ: Mẫu hệ sơ kỳ (Đá cũ – Đã mới) mẫu hệ cực thịnh (Đá phát triển – hậu kỳ đá mới) Thị tộc mẫu hệ có đặc điểm sau: - Thủ lĩnh quân Tù trưởng người bầu raThị tộc có quyền bãi miễn Tù trưởng thủ lĩnh quân - Ngoại tồn bộ, nghiêm cấm nội tộc hôn, sau kết hôn phụ nữ cư trú thị tộc mẹ - Tài sản người chết thuộc thị tộc (tài sản chung) - Các thành viên có nghĩa vụ giúp đỡ, bảo vệ vào báo thù cho - Thị tộc có tên gọi định, thành viên mang tên gọi thị tộc hưởng quyền lợi thị tộc - Thị tộc thường xuyên kết nạp thành viên (kể tù binh) - Có nghi lễ tơn giáo chung; nghĩa địa chung - Cơ quan quyền lực tối cao Đại hội dân chủ Thị tộc *Vai trò Thị tộc mẫu hệ phát triển xã hội ngun thủy: có vai trị lớn của XH nguyên thủy móng cho của lịch sử xã hội lồi người.Với làm chủ người phụ nữ, người bình đẳng xã hội khơng có phân chia đẳng cấp, xảy tranh chấp.Đây gia đoạn ổn định xã hội loài người trình độ cịn thấp Câu 7: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc phụ hệ ? *K.niệm:Chế độ thị tộc phụ hệ xuất của lực lượng s.x: chăn nuôi tách khỏi trồng trọt thành ngành riêng, trao đổi đời, nông nghiệp dùng cuốc, dùg cày đời Ở thời kỳ đàn ôg có vai trị lớn hẳn (.) gia đình so với phụ nữ Thị tộc phụ quyền xuất đàn ơng đứng đầu có đặc điểm sau: - Có nghi lễ tơn giáo chung; nghĩa địa chung - Có người thị tộc có quyền thừa kế tài sản - Các thành viên có nghĩa vụ giúp đỡ, bảo vệ vào báo thù cho - Cấm kết hôn nội thị tộc, phụ nữ sau kết hôn cư trú thị tộc chồng.Trường hợp đặc biệt kết hôn với người thị tộc: gái mồ côi phụ nữ thừa kế - Quyền sở hữu tài sản chung thuộc thị tộc (tài sản chung), tư hữu nảy sinh - Huyết tộc tính theo dịng cha - Thủ lĩnh qn Tù trưởng người bầu - Thị tộc có quyền bãi miễn Tù trưởng thủ lĩnh quân - Thị tộc thường xuyên kết nạp thành viên (kể tù binh) - Cơ quan quyền lực tối cao Đại hội dân chủ Thị tộc *Vai trò thị tộc phụ hệ sư tan rã xã hội Nguyên thủy Chế độ tư hữu xuất hiện XH bắt đầu có phân hóa giai cấp, phân biệt giàu nghèo mâu thuẫn XH Thị tộc phụ hệ đánh dấu của sản xuất hàng hóa người có bước tiến quan trọng sản xuất, móng cho sản xuất hàng hóa .Kinh tế hơn thời kỳ trước làm cho nhu cầu người ngày lớn  thị tộc lớn xâm chiếm thị tộc nhỏ, chiến tranh xảy làm cho xã hội nguyên thủy bắt đầu tan rã Câu 8: Chủng tộc ? P.loại chủng tộc *K.niệm:Theo kết nghiên cứu định nghĩa chủng tộc phải tập hợp đầy đủ yếu tố:Phải có tính di truyền.Phải biến đổi Phải phổ biến địa vực định.Chủng tộc quần thể (hay tập hợp quần thể quen gọi nhóm người) đặc trưng đặc điểm di truyền hình thái, sinh lý mà nguồn gốc trình hình thành liên quan đến vùng địa lý định Hoặc chủng tộc nhóm người có đặc trưng hình thái giống di truyền lại qua hệ *Nguyên nhân xuất loại chủng tộc: Thích nghi với tự nhiên.Sống biệt lập với nhau.Pha trộn dòng máu (lai giống) *Các đại chủng giới:3đại chủng lớn Đại chủng Xích đạo (Uc – Phi/Negro – Australoid): Da sẫm màu, tóc xoan, mũi rộng, mơi dơ, miệng rộng, mơi dày dày… Địa vực cư trú: phía Nam đường cận nhiệt bắc Cựu lục địa (châu phi, châu Úc) Gồm tiểu chủng: tiểu chủng Phi tiểu chủng Úc) Đại chủng Âu (Europoid) hay Á – Âu (Oradien): Da sẫm màu, tóc mềm, thẳng hay uốn sóng, lơng người phát triển, mũi hẹp, sống mũi thẳng khoằm, môi mỏng, miệng rộng vừa phải.Địa vực cư trú: Châu Âu, Tiểu Á, Bắc Ấn Độ.Gồm tiểu chủng: Bắc Europoid & Nam Europoid Đại chủng Á (Mongoloid): Có đ.điểm trung gian Europoid Negroid Da sáng ngăm đen, mắt tóc đen, tóc thẳng cứng, lơng người ít, mũi rộng trung bình …Địa vực cư trú: Đơng Á, Đơng – Nam Á, Trung Á, Xeberi, Bắc Mỹ…Gồm tiểu chủng: Bắc Mongoloid, Nam Mongoloid Mỹ (Indien) Câu 9: Phân loại chủng tộc Việt Nam Dân tộc Bru – Vân Kiều gồm: Khùa, Trì, Mang Coong, Vân Kiều nói ngơn ngữ Mơn – Khmer lại thuộc loại hình nhân chủng Indonesien Dân tộc Kháng, Khơ Mú nói ngơn ngữ Mơn – Khmer lại thuộc loại hình nhân chủng Nam Á Các dân tộc thuộc nhóm Việt – Mường thuộc loại hình nhân chủng Nam Á Trong cộng đồng dân tộc Chứt, đến nghiên cứu Nhân học nhóm Mày Họ có đặc điểm nhân chủng loại hình nhân chủng Indonesien Các loại hình nhân chủng ngơn ngữ Việt Nam có nhiều quan hệ lịch sử với Vd: người Kháng, Khơ mú, La Ha, … dạng loại hình nhân chủng trình chuyển tiếp từ loại hình Indonesien sang loại hình Nam Á Giải vấn đề nguồn gốc dân tộc Việt Mường: Chung gốc tổ tiên, sau cộng đồng Mường tách khỏi cộng đồng Việt, vào khoảng kỷ XI Ngôn Ngữ Việt – Mường ngôn ngữ chung số dân tộc nhóm loại hình nhân chủng Nam Á Indonesien Loại hình Nam Á xuất Việt Nam muộn (thời kỳ đồng thau) so với loại hình Indonesien (thời kỳ đá mới) 10 Câu 10: Các tiêu chí phân loại chủng tộc ? Sắc tố: Sắc tố màu da, màu tóc, màu mắt, … Màu da: trắng, vàng đen Màu mắt: màu sẫm, màu trung bình , sáng hay nhạt Màu tóc: sẫm , màu trung gian, màu sáng Hình dạng tóc: Thẳng: mọc thẳng vng góc với bề mặt da đầu, có tiết diện ngang hình trịn … da trắng, Châu Âu (Europoid), da vàng Châu Á (Mongoloid).Uống hình sóng, xoăn: mọc xiên thành góc nhọn với bề mặt da đầu, có tiết diện ngang hình Elip … Da đen, Châu Phi (Negroid), Polinesien (Nam đảo, Khmer, …) Âu – Âu (Tây Á, Trung Đông,…) Lớp lơng thứ (râu lơng):Tùy chủng tộc nhiều hay Trắc diện mặt:(chiều rộng mặt/chiều dài = số trắc diện mặt)Có loại: rộng (78,9), hẹp(88,0 ) trung bình(84,0-87,9) Hình dạng mắt: Do mí phát triển nhiều hay quy định Hình dạng mũi:Góc mũi cao hay thấp; sóng mũi thẳng hay khoằm, lõm hay không lõm, cánh mũi rộng hay hẹp,… Hình dạng mơi:Gồm có: mỏng, vừa, dày dày Hình dạng đầu:Nhìn từ xuống có loại: dài, TB, ngắn ngắn Tầm vóc: số đo chiều cao thể TB: nam 1,64-1,66,9m; nữ 1,53- 1,55,9m 10 Tỷ lệ thân hình: tỷ lệ chiều dài mình, cổ đầu A/B chiều dài thânA ngắn, B dài = khổ hình người dài.A = B = khổ người trung bình A dài, B ngắn = khổ người hình ngắn 11 Răng: Moongoloid Australoid: cửa có hình dạng giống lưỡi xẻng Negroid: hàm có núm phụ gọi núm karabeli 11 12 Vân tay: dạng: hình xốy, hình móc hình cánh cung.Mongoloid & Australoid: vân tay xốy nhiều hơn.Negroid Europoid: vân xốy Ngồi tiêu chí cịn vào vành tai, lơng mày, độ rộng miệng, nhóm máu … Câu 11: Đ/nghĩa, đối tượng, phương pháp nhiệm vụ Dân tộc học ? Định nghĩa: Dân tộc học (Ethnographie) thuật ngữ gồm hai phận: Ethnos/Ethnic (tộc người, dân tộc) Graphos (miêu tả) Có nghĩa, hoạt động khoa học chuyên mô tả, miêu tả tộc người.Ở phương Tây nửa đầu kỷ XIX xuất thuật ngữ Ethnology bao gồm: Ethnos (tộc người, dân tộc) Logy (học thuyết, khái niệm) Có nghĩa, hoạt động KH mang tính lý luận, khái quát tộc ngườiDân tộc học (Ethnology) khoa học ng.cứu tộc người Đối tượng: D.tộc học tư sản (d.tộc học nước thực dân) Là d.tộc thuộc địa, lạc hậu, phục vụ mục đích xâm lược CN thực dân D.tộc học Mác XítTất d.tộc giới, kophân biệt văn minh hay lạc hậu; tất thành tố VH tộc người, cộng đồng người cấp độ vùng miền hay quốc gia Phương pháp: Phương pháp điền dã dân tộc học.Dân tộc học ghế bành (nghiên cứu phòng/Marselmod) Nghiên cứu bản, nghiên cứu phát triển ứng dụng.Nghiên cứu liên ngành Nhiệm vụ truyền thống: Nghiên cứu thành phần dân tộc (vùng, quốc gia …) - nguồn gốc dân tộc - di sản văn hóa dân tộc – trạng văn hóa dân tộc - q trình tộc người - cơng xã ngun thủy 12 Ngoài nhiệm vụ truyền thống, dân tộc học cịn có nhiệm vụ liên liên kết với ngành:Dân tộc học môi trường Dân tộc học kinh tế Dân tộc học y tế Dân tộc học đô thị Dân tộc học giáo dục Dân tộc học giới tính Câu 12: Các trường phái DTH giới & trình của DTH Việt Nam *Các trường phái DTH giới: Trường phái tiến hóa , 50 – 60 kỷ XIX: (Daruyn, Taylor, Lepluer, …)VH loài người (các d.tộc) thống I’.VH từ thấp đến cao.Văn hóa – Lịch sử (Khuếch tán vh) cuối 19 đầu 20:Gắn liền với trào lưu tư tưởng Địa lý – Tộc người (Rat – Xen/Đức 1844 – 1904) đề xướng thuyết phân biệt chủng tộc  trường phái VH – L.sử gồm:Hình thái học – VH (Phơ rơ bê ni út/Đức/1873-1938),Vịng VH (Gơ rép nơ/Đức/1877-1934),Viên (Gumsmit/Áo/sinh Đức/1868-1954).Chức năng(Anh, Mỹ đầu 20 /Malinobxky/Ba Lan/1884-1942) DTHlà môn nhằm tìm cách cai trị cách d.tộc  địa phụ .Họ cho VH d.tộc tổng hợp thiêt chế XH phong tục tập quán … ko nên truyền bá văn minh XH thảo dân.Nó chĩa mũi nhọn cơng vào tr.phái tiến hóa.Trường phái DTH Xơ – Viết (Liên Xơ cũ).Có tính CM, chiến đấu cao (tính đảng) Ng.cứu tất d.tộc giới Có nhiều cống hiến cho dân tộc giới Chống lại trường phái dân tộc học phản động *Q trình của DTHVN:Xưa, Dư địa chí Nguyễn Trãi (TK XVđề cập nhiều tư liệu thuộc lĩnh vực DTH.Từ t.kỉ 18 trở có nhiều sách chuyên khảo viết địa phương dân cư (sách Lê Qúy Đơn, có tiêu biểu: Vân đài ngoại ngữ, Kiến văn tiểu lục Phủ biên tạp lục) Nửa cuối TK 19 đầu 20, tác giả Nguyễn Văn Siêu, Phan Kế Bính,… có nhiều cơng trình liên quan đến DTH Nguyễn Văn Hun từ 1934 – 1945, có hàng chục cơng trình dt khu vực ≠, nhiều thể loại, phần lớn in = tiếng Pháp 9/9/1946 Chính phủ nước VN DCCH ban hành Nghị định thành lập Nha d.tộc thiểu số (tiền thân UBDT nay) Từ năm 50 TK XX 13 quan, tổ chức NC dt thuộc hệ thống KHXH đời 1958 Tổ DTH thuộc viện Sử học đc thành lập; 5/1968 Nghị định 59/CP) Viện DTH đc thành lập, Thông báo DTH thành lập 1972, đến 1974 đổi thành Tạp chí DTH Câu 13: K.niệm nhân học Mqh d.tộc học nhân học *K.niệm: Là ngành KH nghiên cứu người Bách khoa toàn thư Mĩlà KH nghiên cứu lồi người từ góc độ: sinh vật VH Từ điển Liên xôlà KH nghiên cứu nguồn gốc tiến hóa lồi người, hình thành nhân chủng biến dị thông thường kết cấu nhân thể Âu Mĩ KH nghiên cứu tổng hợp chất người p.diện sinh học, XH, VH nhóm người, cộng đồng d.tộc khác nhau, khứ người  Nhân học nghiên cứu người tính tồn diện: sinh học VH Là KH mang tính đối chiếu, so sánh-tìm hiểu đa dạng sinh học Vh người *Mqh: Ngoài ng.cứu ng qua sinh học, XH học nhân học cịn nghiên cứu hình thức đời sống d.tộc (ăn mặc ở, tập quán…) Nhân học bao gồm: khảo cổ học, chủng tộc học, d.tộc học số mơn học khác hình thái người Theo quan niệm học giả p.Tây, nhân học gồm lĩnh vực: khảo cổ học, ngơn ngữ học, nhân học VH,nhân học hình thể Tuy có khác biệt đối tượng, mục đích cách tiếp cận nghiên cứu cụ thể tất phân ngành nhân học có mối quan hệ với nhau, cố gắng hiểu chất sinh học văn hoá người, nhấn mạnh tới vai trị văn hố cách tiếp cận mà chúng sử dụng mang tính so sánh đối tượng ng.cứu ngành giống Một số phương pháp thường áp dụng nghiên cứu Dân tộc ký.Các môn liên kết với nhaugiải vấn đề ng.cứu nguồn gốc, lịch sử hình thành hình thái vật chất ng 14 Câu 14: Ngơn ngữ gì? Nguồn gốc-chức ngôn ngữ *K.niệm: sản phẩm ý thức loài người, vật chất trừu tượng hóa hệ thống tín hiệu thứ người, ngôn ngữ p.tiện, công cụ để người giao tiếp với đến hiểu *Nguồn gốc: Thuyết mô âm phái Khắc Ki Thuyết tiếng kêu lao động Thuyết cảm thán bộc lộ tâm lí tình cảm Epiqua Lucre xơ Can đề xướng Thuyết quy ước XH G.Rutxo Thuyết tiến hóa Darwyn kỉ 19(di truyền tự nhiên) Thuyết độc thần nguyên thủy đạo Cơ đốc *Chức năng: p.tiện giao tiếp quan trọng ng, p.tiện biểu đạt tư duy, cơng cụ biểu cảmNgơn ngữ có chức chính: để nghĩa, để thơng báo để khái quát hóa (có quan hệ với tư duy) Chức nghĩa: để thân vật tượng, để gắn với biểu tượng vật tượng có chức làm phương tiện cho tồn tại, truyền đạt nắm vững kinh nghiệm xã hội, lịch sử loài người Chức thông báo: dùng để truyền đạt tiếp nhận thơng tin, để biểu cảm qua thúc đẩy điều chỉnh hành động người Chức khái quát hóa( Ví dụ: Từ: khái niệm chung cho nhiều vật tượng Hoạt động trí tuệ phải dùng ngôn ngữ làm công cụ.) Câu 15: Phân loại ngữ hệ tộc người VN (5 ngữ hệ) *Nam Á: Việt, Mường, Thổ, Chứt, Khơ-me, Khơ-mú, Bana, Cơho, Xơ đăng, H-rê, M-nông, X-tiêng, Bru-Vân kiều, Cơ-tu, Tà-ôi, Mạ, Giẻ-triêng, Co, Chơ-ro, Xinh-mun, Kháng, Mảng, B-râu, Ơ-đu, Rơ-măm *Thái-Kadai: Nhóm Tày-Thái (Tày, Thái, Nùng, Sán chay,Giáy, Lào, Lự, Bố y) Nhóm Kadai (Cờ lao, La chí, La ha, Pu péo) *Nam đảo: Chăm, Chu ru, Ê đê, Gia rai, Ra glai *H’mông- Dao: Dao, H’mông, Pà thẻn *Hán-Tạng: Nhóm Hoa-Hán (Hoa, Ngái, Sán dìu) Nhóm Tạng-Dao ( Cống, Hà Nhì, La hủ, Lơ lơ, Phù lá, Sila 15 Câu 16: Sự phân kì XH nguyên thủy *Theo Khảo cổ học: dựa vào nguồn tài liệu di vật khai quật lịng đất ( cơng cụ sx, kĩ thuật chế tác, ) để đánh giá của XH.Giai đoạn Đồ đálà thời đại nảy sinh toàn thịnh chế độ CXNT thời kỳ nhỏ là: Thời kì đồ đá cũ (cách vạn năm, kéo dài hàng triệu năm l.sử người); kĩ thuật chế tác công cụ lạc hậu thô sơ; chế tạo lửa; hoạt động k.tế săn bắt hái lượm; gồm g.đoạn: Sơ kì đá cũ (Tiền Sen, Sen, Asơn), Trung kì đá cũ, Hậu kì đá cũ Thời kì đá (TNK thứ 8TNK thứ TCN); xuất 3 kĩ thuật chế tác đá (chế tác đồ đá nhỏ; chế tác đồ đá nhỏ kết hợp với kĩ thuật chế tác đồ đá lớn, chế tác đồ đá lớn kĩ thuật tháp); săn bắt+hái lượm xuất trồng trọt chăn ni Thời kì đồ đá mới(TNK VITNK III TCN); đồ gốm xuất hiện; kĩ thuật mài, khoan, cưa phổ biến; kĩ thuật chế tác đồ xương đồ sừng, nghề đan phát triển; nông nghiệp đời của chăn ni; có chuyển biến mặt ý thức, hình thức tơn giáo tín ngưỡng mạnh Thời đại đồ đồng (TNK V – IV TCN TNK II TCN); phát minh luyện kim; manh nha có xuất cơng nghiệp; gồm g.đoạn: Thời kì đồng đỏ, Thời kì đồng thau Thời đại đồ sắt: gồm g.đoạn: Sơ kì thời đại đồ sắt (bắt đầu từ kỉ I TCN)có bước tiến rõ rệt: quặng sắtsắt sốngluyện thép G.đoạn của thời đại đồ sắtThành tựu XHNT: Biết chế tạo công cụ lao động; Biết dùng lửa lấy lửa tự nhiên; Phát minh nông nghiệp sống định canh làng mạc; Dần tích lũy kinh nghiệm (.) sống; Tạo tiền đề cao cho xuất g.cấp nhà nước *Theo tính chất XH(Morgan): Thời kì mơng muội (thấp-thời thơ ấu lồi người; giữa-sử dụng lửa; cao-bắt đầu săn bắn) Thời kì dã man (thấp-đồ gốm x.hiện; giữa-biết chăn nuôi, trồng trọt; cao-bắt đầu nấu quặng sắt) *Theo phân công lao động (Putinov): Phân công lao động tự nhiên theo giới, lứa tuổi Phân công lao động theo nghề nghiệp Phân công lao động theo cơng xã *Theo hình thái sở hữu(Pesad,1960): G.đoạn hìh thàh chế độ sở hữu tập thể sở hữu cá nhân G.đoạn, củng cố tập thể G.đoạn sở hữu cá nhân biến thành tư hữu *Theo loại hình cộng đồng người (Kosen,1952): Bầy người nguyên thủy Công xã thị tộc Giai cấp nhà nước xuất 16 Câu 17: Các giai đoạn phát triển XHNT *Giai đoạn bầy người nguyên thủy (2 triệu năm trước): người bắt đầu tách khỏi giới động vật; giai đoạn phát sinh xã hội lồi người; có bước nhảy vọt _Từ Vượn người thành người NT: Sống theo nhóm nhỏ, có tính bầy đàn Sống dựa vào loại hoa quả, lá, rễ, rừng Săn bắn chưa xuất Nơi mái đá Công cụ kiếm ăn cịn tho sơ Đã có liên kết để kiếm ăn ko bền vững Các bầy đàn chưa có quan hệ với Hơn nhân & gia đình: tạp Về ăn uống biết nhường nhịn nhauXH người dã man xuất _Từ người NTthành người đại: Đã manh nha xuất việc tự làm để ăn Công cụ có cán xuất ( cơng cụ đá mới) Quan hệ tính giao anh chị em ruột loại trừ, nhân theo nhóm : Quần Tính cộng đồng ăn uống hình thành rõ ràngKhối cộng đồng người hình thành *Giai đoạn cơng xã thị tộc (diễn vào đá cũ hậu kì): Là bước nhảy vọt từ trình độ thấp  cao XH người, có định hình thể chế XH VH Thị tộc, thiết chế người quan hệ với nhau= lao động huyết thống Xuất ngoại Xuất thị tộc lưỡng hợp(có quan hệ hôn nhân với nhau) Tiêu biểu với loại hình: thị tộc mẫu hệ, thị tộc phụ hệ *Giai đoạn công xã thị tộc tan rã: Ra đời tư hữu tích lũy tư hữu , quyền lực nhóm người ngày củng cố Cơng xã gia đình tan rã, giai cấp nhà nước đời dẫn đến xuất chế độ dân chủ quân Chế độ dân chủ quân đời sở:Lực lượng sản xuất phát triển; Con người tìm kim loại, nghề luyện kim chế tạo vũ khí, nơng cụ đời; Nhu cầu tổ chức chiến tranh thường xuyên đặt ra; Dân chủ quân đời sở Công xã gia đình; Nhà nước dần xuất hiện, cáo chung Công xã Nguyên thủy 17 ... nhiệm vụ liên liên kết với ngành :Dân tộc học môi trường Dân tộc học kinh tế Dân tộc học y tế Dân tộc học đô thị Dân tộc học giáo dục Dân tộc học giới tính Câu 12: Các trường phái DTH giới & q trình... gốc dân tộc - di sản văn hóa dân tộc – trạng văn hóa dân tộc - q trình tộc người - cơng xã ngun thủy 12 Ngoài nhiệm vụ truyền thống, dân tộc học cịn có nhiệm vụ liên liên kết với ngành :Dân tộc học. .. Ethnos (tộc người, dân tộc) Logy (học thuyết, khái niệm) Có nghĩa, hoạt động KH mang tính lý luận, khái quát tộc người? ?Dân tộc học (Ethnology) khoa học ng.cứu tộc người Đối tượng: D .tộc học tư