Đề cương môn dân tộc học đại cương

Đề cương được trình bày cụ thể, rõ ràng, mục lục câu hỏi được bố trí ngay đầu trang một để thuận lợi theo rõi và tra cứu. Nội dung câu trả lời được tổng hợp dựa trên bài giảng của giảng viên cũng như các loại sách giáo trình, tài liệu tham khảo.

ĐỀ CƯƠNG MÔN DÂN TỘC HỌC Câu 1: Hãy cho biết: tộc người ? Câu 2: Tiêu chí xác định tộc người Câu 3: Chủng tộc ? Câu 4: Các tiêu chí hình thái dùng để phân loại chủng tộc Câu 5: Nêu phân tích : Định nghĩa, đối tượng, phương pháp nhiệm vụ dân tộc học ? Câu 6: Giới thiệu trường phái dân tộc học giới trình phát triển Dân tộc học Việt Nam ? Câu 7: Tơn giáo gì, tơn giáo sơ khai ? Câu 8: Các hình thức tơn giáo sơ khai (tín ngưỡng nguyên thủy) ? 11 Câu 9: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc phụ hệ? 16 Câu 10: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc mẫu hệ ? 17 Câu 11: Nhân học ? Mối quan hệ DTH với môn Nhân học ? 18 Câu 12: Ngơn ngữ gì? Nguồn gốc ? Chức năng? 18 Câu 13: Phân loại ngôn ngữ tộc người Việt Nam 20 Câu 1: Hãy cho biết: tộc người ? Các loại hình tộc người tồn lịch sử:  Dưới chế độ công xã nguyên thủy, khối cộng đồng tộc người thị tộc, lạc  Dưới chế độ chiếm hữu nô lệ phong kiến tộc ( chiếm nô, phong kiến)  Dưới chế độ TBCN dân tộc TBCN  Dưới chế độ XHCN dân tộc XHCN Tộc người tập đoàn người ổn định tương đối ổn định hình thành lịch sử dựa mối liên hệ chung ngôn ngữ, sinh hoạt văn hóa ý thức tự giác dân tộc thể qua tộc danh chung Dân tộc cộng đồng trị xã hội đạo nhà nước , thiết lập lãnh thổ định có tên gọi, ngơn ngữ hành chính, sinh hoạt kinh tế chung, với biểu tượng văn hóa chung tạo nên tính cách dân tộc Tộc người ( ethnie) Dân tộc ( Nation) hai khái niệm ngành Dân tộc học để cộng đồng cấp độ khác Trong Dân tộc (Nation) phải cộng đồng trị, bao gồm cư dân quốc gia có chung nhà nước, phủ, có luật pháp thống nhất,…thì Tộc người (Ethnic/Ethnie) cộng đồng mang tính tộc người, không thiết phải cư trú cùngmột lãnh thổ, có chung nhà nước, quản lý điều hành phủ với đạo luật chung thống Có thể thấy khái niệm dân tộc thiên yếu tố trị, cịn tộc người thiên yếu tố văn hóa Ở Việt Nam khái niệm thường bị lẫn vào Dân tộc theo nghĩa rộng quốc gia, theo nghĩa hẹp tộc người Ví dụ nói dân tộc Việt Nam nói đến đất nước, quốc gia Việt Nam Cịn nói, Việt Nam có 54 dân tộc, tức nói tộc người Việt Nam người Kinh, người Thái, người Tày… Câu 2: Tiêu chí xác định tộc người Tiêu chí xác định tộc người giới (nói chung) Cùng tiếng mẹ đẻ - có ngơn ngữ tộc người thống Là tiêu chí quan trọng để xác định dân tộc/tộc người, nhiên có trường hợp quốc gia sử dụng ngôn ngữ quốc gia làm tiếng mẹ đẻ, quốc gia nói nhiều thứ tiếng Cùng khu vực lãnh thổ (có lãnh thổ tộc người thống nhất) Lãnh thổ tiêu chí để hình thành tộc người, từ lãnh thổ sản sinh văn hóa Lãnh thổ tộc người bị đi, nhiên quốc gia dân tộc, lãnh thổ thu hẹp mở rộng khơng thể khơng có lãnh thổ khơng có dân tộc Biên giới quốc gia khơng trùng với biên giới lãnh thổ tộc người, lãnh thổ tộc người hình thành trước sau hình thành quốc gia Nhiều loại lãnh thổ mâu thuẫn với Tiêu chí khơng phù hợp với Việt Nam, địa bàn nhỏ nơi cư trú nhiều tộc người Có kinh tế tộc người thống Với tộc người, lãnh thổ kinh tế đi, quốc gia, cộng đồng kinh tế tiêu chí quan trọng Do khơng thống lãnh thổ kéo theo yếu tố cộng đồng kinh tế chung không xét đến xác định tộc người VN , từ lãnh thổ cố định cư dân hình thành kinh tế, văn hóa Có đặc trưng văn hóa thống nhất/văn hóa tộc người Có ý thức tự giác tộc người thống -Ý thức tộc người bền vững ý thức quốc gia dân tộc, Khơng có ng lại k thể biết thuộc cộng đồng - Ý thức tự giác tộc người hình thành sở đặc trưng văn hóa Mất vh ý thức tự giác tộc người tiêu vong Tiêu chí xác định tộc người Liên Xô cũ: Cùng cư trú lãnh thổ định Cùng nói ngơn ngữ (nghĩa dân tộc có tiếng nói riêng mình/tiếng mẹ đẻ) Có chung đặc điểm văn hóa Có ý thức dân tộc tự giác dân tộc Tiêu chí xác định tộc người Trung quốc: - TQ trọng đến vấn đề nguồn gốc lịch sử dân tộc xđ thành phần dân tộc nước họ Từ năm cuối thập kỷ 50 nhà KH TQ xác định nước có 56 dt coi vấn đề khép lại Trong time dài, nhà KH TQ kiên trì theo định nghĩa “dân tộc” J.V.Stalin: Dân tộc cộng đồng ng ổn định đc hình thành lịch sử có chung ngơn ngữ, lãnh thổ, đ/s kinh tế, chung tố chất tâm lý biểu vh J.V.Stalin đưa tiêu chí k thể thiếu: + Dân tộc phạm trù lịch sử thời đại Tư CN lên, trước CNTB k thể có dt + Thiếu yếu tố(lịch sử, ngôn ngữ, lãnh thổ, tâm lý) k thể xác định dt Tiêu chí xác định tộc người Việt Nam: Tiêu chí xác định dân tộc/tộc người, đề cập từ 1960 Các hội thảo khoa học vào 6/1973 11/1973 thống nhất: - Dân tộc (tộc người ) đối tượng xác định thành phần dân tộc - Tiêu chí gồm: + Có tiếng nói riêng ( ngôn ngữ mẹ đẻ), tiếng mẹ đẻ + Có đặc trưng văn hóa riêng biệt + Có ý thức tự giác (tự nhận dân tộc) Câu 3: Chủng tộc ? Nhân học ngành khoa học nghiên cứu tổng hợp chất người phương diện sinh học, xã hội văn hóa nhóm người, cộng đồng dân tộc khác khứ người Trong lĩnh vực nghiên cứu Nhân học có lĩnh vực nhân học hình thể, cụ thể Nhân chủng học chuyên nghiên cứu chủng tộc Chủng tộc quần thể (hay tập hợp quần thể mà người ta quen gọi nhóm người) đặc trưng đặc điểm di truyền hình thái- sinh lý mà nguồn gốc q trình hình thành chúng có liên quan đến vùng địa vực định Nguyên nhân xuất đại chủng tộc: - Sự thích nghi hồn cảnh địa lý tự nhiên: q trình hình thành đặc điểm chủng tộc, điều kiện tự nhiên đóng vai trò quan trọng Nhiều đặc điểm chủng tộc kết chọn lọc tự nhiên thích nghi với mơi trường VD: màu da, tóc, hay mí mắt Hồn cảnh tự nhiên có tác dụng trình hình thành chủng tộc giai đoạn sớm chế độ CXNT - Sự sống biệt lập nhóm người: Do dân số lại môi trường khác tạo nên khác biệt số đặc điểm cấu tạo bên thể Do sống biệt lập nên họ tiến hành nội nhóm, điều đóng vai trị to lớn việc hình thành chủng tộc - Sự lai giống nhóm người: nguyên nhân quan trọng hình thành chủng tộc, đồng thời yếu tố để hợp chủng tộc Các đại chủng giới: Đại chủng Xích đạo: da sẫm màu, tóc xoăn uốn song, mũi rộng rộng, sống mũi dơ, gốc mũi thấp trung bình, lỗ mũi ngang, mơi dơ, khe miệng rộng rộng Trước có bành trướng thực dân người da trắng địa vực cư trú đại chủng Xích đạo chủ yếu phía nam đường Cận nhiệt bắc Cựu lục địa Đại chủng Âu: da sáng màu ngăm đen, tóc mềm, thẳng hay uốn sóng , lơng người phát triển, mũi hẹp, gốc mũi sống mũi dô cao, lỗ mũi thẳng đứng, môi không dô, khe miệng rộng vừa phải, môi mỏng Địa vực cư trú: châu Âu, Tiểu Á, Bắc Ấn Độ Đại chủng Á: Da sáng màu ngăm ngăm, mắt tóc đen, dáng tóc thẳng thường cứng, lơng người phát triển, mũi rộng trung bình, sống mũi dô (trừ trường hợp người địa châu Mỹ) Địa vực cư trú: Đông Á, Đông Nam Á, Trung Á, Xibia, châu Mỹ Ở Việt Nam thuộc hai nhóm loại hình nhân chủng: Nam Á Indonesien, tiểu chủng Mongoloid phương Nam, đại chủng Mongoloid Câu 4: Các tiêu chí hình thái dùng để phân loại chủng tộc Sắc tố Sắc tố biểu màu da, màu tóc, màu mắt, … Màu da: sáng (trắng hồng, trắng vàng), màu trung gian (nâu), tối (nâu sẫm, đen) Theo nhân loại thuộc loại màu da: trắng, vàng đen Màu mắt : màu sẫm (đen, hạt dẻ), màu trung bình (xám nâu), sáng hay nhạt (xanh thẫm, da trời …) Màu tóc: sẫm (đen, nâu), màu trung gian (hung hung), màu sáng (vàng, trắng bạch kim) Hình dạng tóc Thẳng: mọc thẳng từ da đầu, có tiết diện ngang hình trịn Uống hình sóng, xoăn: mọc xiên từ da đầu căt ngang có tiết diện bầu dục Lớp lông thứ (râu lông) Tùy chủng tộc nhiều hay Trắc diện mặt Có loại: rộng, hẹp trung bình Gồm loại số: ngắn : 78,9; ngắn : 79,0-83,9; trung bình: 84,087,9; dài; 88,0 (chiều rộng mặt/chiều dài = số trắc diện mặt) 5 Hình dạng mắt Do mí phát triển nhiều hay quy định, phát triển tạo thành nếp gấp mí làm cho mắt hẹp lại, nếp gấp mắt phía mũi làm cho mắt xếch bên Sự phát triển mí mắt có chuẩn số từ khơng có nếp đến phát triển nhiều Hình dạng mũi Góc mũi cao hay thấp; sóng mũi thẳng hay khoằm, lõm hay không lõm, cánh mũi rộng hay hẹp,… Công thức tính: X = N 100/D Trong đó: N: số đo bề ngang cánh mũi; D số đo chiều dọc mũi Các số: hẹp/69,90; trung bình/70-84,90; rộng/85,00 Hình dạng mũi: trịn, tam giác, bầu dục Hình dạng mơi Gồm có: mỏng, vừa, dày dày Hình dạng đầu Nhìn từ xuống có loại: dài, trung bình, ngắn q ngắn Tính theo cơng thức: X = N.100/D Trong đó: N chiều ngang; D chiều dọc Tầm vóc Là số đo chiều cao thể Trung bình cho nhân loại: nam 164 – 166,9 cm; nữ 153 – 155,9 cm 10 Tỷ lệ thân hình Là tỷ lệ chiều dài mình, cổ đầu A/B chiều dài thân A ngắn, B dài = khổ hình người dài A = B = khổ người trung bình A dài, B ngắn = khổ người hình ngắn 11 Răng 12 Vân tay Có dạng: hình xốy, hình móc hình cánh cung Phần lớn đặc điểm có cấu trúc di truyền phức tạp Mỗi đặc điểm quy định nhiều gen nên mức độ biến dị có giới hạn phạm vi lồi Trong giai đoạn sớm trình hình thành chủng tộc, đặc điểm mang tính chất loại đặc điểm thích nghi với mơi trường tự nhiên ngày đặc điểm khơng cịn ý nghĩa lịch sử phát triển loài người Câu 5: Nêu phân tích : Định nghĩa, đối tượng, phương pháp nhiệm vụ dân tộc học ? Ethnography Ethnology Ethnos : Dân tộc/tộc người Ethnos : Dân tộc/ tộc người Graphos: Miêu tả Logos : học thuyết/lý luận Dân tộc học ngành khoa học chuyên nghiên cứu dân tộc/tộc người Đối tượng: - Tất dân tộc cư trú Trái Đất - Nghiên cứu từ xã hội nguyên thủy đến vấn đề đại xã hội ngày - Văn hóa dân tộc đối tượng nghiên cứu trọng tâm Có thể nói, dân tộc học nghiên cứu giống khác dân tộc giới, qua nói lên q trình phát triển dân tộc từ xưa đến Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp cách thức tiến hành nghiên cứu + Phương pháp nhà dân tộc học có giai đoạn: - Nghiên cứu phịng - Điều tra điền dã  Ghi chép  Phỏng vấn  Ghi âm  Trao đổi Khơng có nghiên cứu điền dã khơng có cơng trình nghiên cứu dân tộc học đích thực có giá trị - Phương pháp nghiên cứu liên ngành Nhiệm vụ truyền thống - Nghiên cứu cấu tạo thành phần tộc người: Tìm hiểu xem địa phương có tộc người mối quan hệ họ, xuất phát từ đa dạng tộc người quốc gia, vấn đề luôn vận động biến đổi không ngừng theo thời gian - Nghiên cứu nguồn gốc lịch sử cư trú tộc người: Mục đích nghiên cứu lịch sử dân tộc, củng cố thắt chặt tình đoàn kết dân tộc anh em - Nghiên cứu trình tộc người dân tộc: Vì tộc người ln ln vận động biến đổi khơng ngừng - Nghiên cứu di sản văn hóa tộc người - Nghiên cứu chế độ công xã nguyên thủy tàn dư hình thái kinh tế xã hội trước dân tộc - Nghiên cứu trạng văn hóa tộc người Nhiệm vụ nay: Câu 6: Giới thiệu trường phái dân tộc học giới trình phát triển Dân tộc học Việt Nam ? Các trường phái dân tộc học giới: Lý thuyết TK XX ( Tiến hóa luận đơn tuyến, Khuếch tán văn hóa…) Lý thuyết thập kỷ đầu kỷ XX (Đặc thù lịch sử, Chức luận, Cấu trúc luận) Lý thuyết thập kỷ cuối XX đến (Tân tiến hóa luận, Dân tộc học diễn giải, Chủ nghĩa hậu đại) Quá trình phát triển Dân tộc học Việt Nam : Trong tác phẩm lịch sử địa lý, thời phong kiến có chứa đựng nhiều tư liệu tộc người Việt Nam như: Dư địa chí, Ơ châu cận lục, Lịch triều hiến chương loại chí… Nhìn chung tri thức dân tộc học thường thể cơng trình lịch sử, địa lý, ghi chép phần cần lưu ý thếm, giá trị khoa học chưa cao Thời Pháp thuộc có tác phẩm: Việt Nam văn hóa sử cương, Mọi Kom Tum… Trước cách mạng tháng Tám, đất nước ta chưa sản sinh dân tộc học non thập kỷ thực dân Pháp xâm lược, nước ta xuất số nhà nghiên cứu dân tộc học Sau 1954, ngành dân tộc học Việt Nam đời, mặt tổ chức từ TW tỉnh thành lập Ban dân tộc thực sách dân tộc Đảng Nhà nước Các quan nghiên cứu dân tộc học: 1958: Tổ dân tộc học thuộc Viện sử học đời , 1965 trực thuộc UBKHXHVN 1968 Viện dân tộc học đời Ngày cịn có quan khác Cơ quan ngôn luận: 1972: tờ thông báo dân tộc học số đầu, 1974 đổi thành tạp chí dân tộc học 1991 Hội Dân tộc học VN thành lập Đào tạo cán dân tộc học: 1960, nhóm Dân tộc học thành lập nằm tổ Dân tộc học Khảo cổ học thuộc khoa Sử Đại học Tổng hợp Hà Nội 1967 Tổ Dân tộc học thành lập nằm khoa Sử 1960-1961 môn sở DTHĐC giảng dạy cho tất sinh viên khoa Sử Hiện nay, hầu hết trường đại học lớn nước giảng dạy DTH Đội ngũ cán dân tộc học nước Năm 2000 có khoảng 300 người, 1/3 có trình độ TS, GS, PGS Câu 7: Tơn giáo gì, tơn giáo sơ khai ? Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phạm trù lịch sử, định nghĩa tơn giáo sau: Tôn giáo phản ánh sai lệch hư ảo óc người lực lượng tự nhiên xã hội chi phối người C.Mác định nghĩa: Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tơn giáo thuốc phiện nhân dân Nguồn gốc Nhận thức: lịch sử nhận thức người trình từ thấp đến cao Ở giai đoạn đầu nhận thức cảm tính, người chưa sáng tạo ta tôn giáo Tôn giáo đời người đạt tới trình độ nhận thức định (khái quát hóa, trừu tượng hóa…) +Sự bất lực người trước lực tự nhiên +Do hạn chế lực lượng sản xuất, người nguyên thủy bất lực đấu tranh với giới tự nhiên, từ dẫn đến sùng bái, thờ cúng tự nhiên, cầu xin lực tự nhiên che chở Xã hội +Sự bất lực người trước lực xã hội +Tôn giáo đời từ mối quan hệ xã hội người với người VD: thù ghét, thất tình Đặc biệt xã hội có giai cấp, giai cấp bị trị bất lực trước phân chia giai cấp, trước áp giai cấp thống trị Ngược lại, giai cấp thống trị muốn dựa vào thần quyền củng cố cai trị Tâm lý: + Những trạng thái tâm lý tiêu cực nguồn gốc nảy sinh tôn giáo + Những trạng thái tâm lý tích cực nguyên nhân dẫn người đến với tôn giáo Chức tôn giáo Thế giới quan: Hầu hết tôn giáo cho thần linh sáng tạo giới định giới, mang tính tâm khách quan, Điều chỉnh hành vi: tôn giáo hướng người đến điều tốt đẹp, làm việc thiên, điều hay lẽ phải, xóa bỏ thói hư tật xấu Đền bù hư ảo: bù đắp khoảng trống tinh thần người, bù đắp hư ảo lại có giá trị giúp người yên tâm Liên kết: Thông qua hoạt động tôn giáo làm cho tín đồ gần gũi hiểu hơn, họ sẵn sàng chia sẻ, giúp đỡ tiến bộ, tăng cường tính cố kết cộng đồng Chuyển giao văn hóa: Tơn giáo du nhập sang vùng đất ln mang theo giá trị văn hóa nghệ thuật làm phong phú văn hóa địa Tín ngưỡng: lịng tin, ngưỡng mộ vào lực lượng siêu nhiên thần bí tác động đến đời sống tâm linh người người tin có thật tơn thờ 10 Tín ngưỡng ngun thủy hình thức tơn giáo sơ khai Câu 8: Các hình thức tơn giáo sơ khai (tín ngưỡng ngun thủy) ? Các hình thức tơn giáo sơ khai giai đoạn sớm xã hội nguyên thủy: Tô tem giáo, ma thuật làm hại, ma thuật chữa bệnh, lễ nghi thờ cúng dục tình, ma chay a) Tơtem giáo - Thờ cúng vật tổ dịng họ, lạc, thị tộc…, quan niệm tất thành viên sinh từ gốc - Gốc (vật tổ) vật, vật, cối,…nhưng chủ yếu ĐV (VD tôtem ng Khơmú, Thái, Dao, thị tộc dừa thị tộc cau ng Chăm) - Nguồn gốc: cần có phân biệt cộng đồng khác xh tiền giai cấp - Biểu hiện: + Lấy tên ĐV, TV, vật … đặt tên cho dòng họ, thị tộc, lạc +Thờ cúng vào dịp Tết, lễ + Không ăn thịt, dùng, đựng vật tổ + Xăm, vẽ, … lên ng hình thù vật tổ b) Ma thuật làm hại - Nguồn gốc xung đột quyền lợi, nghi kỵ, ghét bỏ thù hằn thị tộc, lạc, cộng với tín ngưỡng cho có lực lượng siêu nhiên ủng hộ ng việc phù phép, yểm bùa - Khi thầy mo, thầy cúng xuất hiện, bùa để ngăn chặn tà ma, kẻ ác làm hại ng phát triển - Biểu hiện: chĩa vũ khí phía kẻ thù (ở cổng bản, cổng làng tế lễ), yểm bùa vào đồ ăn uống, tốc rối, vết chân… yểm ln ln có lời phù kèm theo - Vật linh gắn với bùa yểm thường ác thần - Có nhiều dt VN sd ma thuật làm hại dt Tây Bắc, ng Thái, Kháng, La Ha, Xinh mun, Khơ mú…thường yểm cho đối thủ khát nước, đau đớn, chảy máu mà chết… c) Ma thuật chữa bệnh - Nguồn gốc, quan niệm linh hồn thể xác, hồn vía hốn khỏi thể xác ốm, chết… nên cúng gọi hồn nhập vào thể xác 11 - Do ốm đau chữa = thuốc (cây cỏ) k khỏi - Biểu hiên: + Cúng bái, dùng cành dâu tằm quật vào ng ốm sau đuổi ma tà + Cúng gọi vía, đổ lốt cho ng khác + Bước qua đống lửa cho ma tà ó chót theo phải bỏ chạy + Đốt hình nhân mạng + Uống nước lã có tàn nhang có pha than tro loại hình nộm d) Nghi lễ thờ cúng dục tình - Đó ma thuật tình yêu, nghi lễ tình dục, tình yêu, kiêng kỵ quan hệ tính giao (tính giao ng với vật, với thần linh, ma quái, …) - Ma thuật dục tình, tình u mn màu mn vẻ Mỗi tộc ng có hình thức khác nhau… có cộng đồng cịn cưới vợ cưới chồng cho ng chết - Các dt Tây Bắc có nghi thức múa sinh thực khí, xua đuổi phi pai, ma ác phá hoại sinh sản làm cho phụ nữ chết sinh đẻ… e) Ma chay - Là loại hình tín ngưỡng liên quan đến ng chết Do quan niệm sống gửi chết với tổ tiên ng nên xuất tín ngưỡng liên quan - Chết k phải hết mà sang sống TG khác, tiếp tục c/s kiếp khác Sau vòng luân hồi lại đầu thai trở thành ng … phải tiễn linh hồn ng chết sang TG khác thông qua nghi lễ - Có nhiều cách xử lý xác đồng loại chết như: + Vứt bỏ xác (bó lại vứt bỏ, cất thành khúc vứt bỏ, treo cho chim ăn (điểu táng))… + Dìm xuống nước (thủy táng) + Để k gian (k táng) + Chôn vùi xuống đất (thổ táng/mai táng) + Để hang (thẩm táng) + Đốt lửa (hỏa táng) + Ướp xác loại dược liệu (dược táng) 12 + Ăn thịt ng chết (thực táng) - Biểu ma chay gồm: + Tặng vật hiến tế + Đốt lửa mộ + Cỗ bàn trò diễn ma chay, mai táng + Để tang ng cố + Kiêng kỵ kho cộng đồng có ng chết… Các hình thức tơn giáo sơ khai giai đoạn muộn xã hội nguyên thủy: Lễ thành đinh, thờ cúng nghề săn bắt, thờ cúng thị tộc mẫu hệ, thờ cúng tổ tiên gia đình thị tộc phụ hệ, đạo Saman, thờ thần mệnh, sùng bái hội kín, sùng bái thủ lĩnh, thờ thần lạc, nghi lễ nông nghiệp Lễ thành đinh - Nguồn gốc: ng cho rằng, ng trưởng thành phải đc tổ tiên khuất cộng đồng xác nhận, chứng giám đc gia nhập cộng đồng thức - Các đặc điểm lễ thành đinh: + Tất ng đến tuổi trưởng thành phải trải qua + Nghi thức trai phức tạp gái + Làm lễ thành đinh cho trai trách nhiệm cộng đồng + Lễ thành đinh có nhiều bước, trải qua nhiều thời điểm + Người thụ lễ phải trải qua nhiều thử thách khắc nghiệt + Trong time thử thách ng thụ lễ phải cách ly cộng đồng (phụ nữ) + Ng thụ lễ phải thực kiêng kỵ ăn uống, tắm rửa + Ng thụ lễ phải thông hiểu truyền thuyết, tập qn, tín ngưỡng cộng đồng + Nghi lễ thành đinh cho nữ thường đơn giản tổ chức vào lúc dậy VD: Tục cà răng, căng tai dt Tây Nguyên Thờ cúng nghề săn bắt - Nguồn gốc mục đích mong muốn săn, bắn có hiệu 13 - Hình thức biểu hiện: ma thuật, bùa chú, phù phép… Liên quan đến săn bắt: kiêng phụ nữ sờ vào bẫy, súng săn, nỏ, vó, chài, … tính đốt cần câu; đo chiều dài súng săn bắn dt thiểu số, tính ng săn bắn - Nhiều tộc ng tổ chức nhảy múa biểu diễn động tác loài vật trúng đạn mắc lưới … trước săn Nhiều dt săn đc thú cúng trả ơn ma bản, ma rừng, a núi… Thờ cúng thị tộc Mẫu hệ - Biểu thờ vật thiêng, thờ lửa, nữ thần mặt trời… phụ nữ thực - Các dt VN cịn trì việc thờ cúng vua lửa (Tây Nguyên), cúng táo quân ng Tết, kiêng xin lửa k cho lửa vào ng mồng Tết Nguyên đán, thờ mẫu …của ng VN, thờ cúng thần lúa (me ngo) cư dân Môn - Khơ me Thờ cúng tổ tiên gia đình thị tộc phụ hệ - Thờ cúng ng đàn ơng thị tộc chết, loại hình tín ngưỡng đặc trưng thị tộc phụ hệ - Nó hình thành ng tin vào việc có linh hồn, giới bên Hầu tất dt VN thờ cúng tổ tiên Sa man giáo - Xuất từ g/đ tan rã công xã thị tộc (phụ hệ) - Biểu hiện: nhập hồn, lên đồng, nhảy múa, phù phép… để giao tiếp với thần linh (gồm cách): + Thần linh nhập vào thầy pháp, nhạc cụ, tế cụ… + Thầy pháp nhập vào xứ sở thần linh, chu du xứ sở thần linh - Mục đích: thơi miên người tham dự, chữa bệnh cho ng cho vật trừ hiểm họa, bói đốn… gọi hồn cho ng chết xem họ cần gì, sinh sống Thờ cúng thần mệnh - Đây thực chất tín ngưỡng Tơtem cá nhân, giống tôtem thị tộc chủ thể cá nhân đơn lẻ - Nguồn gốc thờ thần mệnh gắn liền với q trình cá nhân hóa ng, tách khỏi thị tộc độc lập mặt tâm linh, TG quan, nhân sinh quan 14 - Các dt VN cịn thờ thần mệnh thơng qua: thờ tạy họ ng Thái, Tày, Cao Lan, Giáy,…Tục thờ vía thành viên dịng họ ng Hmơng Sùng bái hội kín - Đó sùng bái liên minh bí mật - Hội kín tổ chức xh đặc trưng g/đoạn công xã thị tộc tan rã, ngun nhân làm tan rã cơng xã thị tộc - Hội kín hình thành sở gia đình phụ hệ, hệ lễ thành đinh thời đại Cơng xã ngun thủy - Hội kín có nhiệm vụ đấu tranh chống lại thị tộc mẫu hệ - Nó tiền thân tổ chức hành sau - Nó k thực chức năng, nhiệm vụ k có thêm chức tơn giáo, ma thuật - Với hội kín hệ thống thần thần ác, kết hợp ma ng chết với lực siêu nhiên… 2.8 Sùng bái thủ lĩnh - Là loại hình tín ngưỡng gắn chặt với hội kín nguồn gốc lẫn hình thức biểu - Mục đích: thần thánh hóa quyền lực, vai trò thủ lĩnh, chuẩn y siêu nhiên quyền lực thủ lĩnh sống, chiêm bái thủ lĩnh chết thành vị thần có sức mạnh siêu nhiên … Tóm lại kết hợp vương quyền thần quyền 2.9 Thờ cúng thần lạc - Hình thành g/đoạn chuyển tiếp xh k g/c xh có g/c Thần lạc thường vị thần liên quan đến: + Thần che trở cho lễ thành đinh lạc + Thần thoại ng anh hùng + Nhân cách hóa tượng tự nhiên + Thờ thần lạc trước hết thờ thần chiến tranh, thường có lạc xâm lược 10 Nghi lễ nông nghiệp - Là hình thái tín ngưỡng cơng xã nơng nghiệp (hay công xã nông thôn) 15 - Nguồn gốc tín ngưỡng nơng nghiệp: bất lực trước tự nhiên, thánh, muốn phải thực nghi lễ, ma thuật - Biểu hiện: + Nghi lễ cúng tổ tiên, thần đất, thần sấm, thần rừng, thần núi, thần gió… cầu phù hộ cho mùa màng + Các nghi lễ phồn thực: thờ sinh thực khí, trai gái yêu ruộng lúa, trồng gừng , sẻ nương lúa, vùi đá xuống nương trồng khoai lang mong khoai có củ to đá, giết gia súc, gia cầm, giết ng tế thần linh, gián giấy đỏ vào cày bừa, nông cụ, Tết Nguyên đán ng Hmông cắt tiết gà vẩy máu vào loại hạt giống ng Khơ mú… Các lễ hội xuống đồng dt ng VN Một vài tàn dư tín ngưỡng nguyên thủy xã hội người nay: Do sản sinh sở nơng nghiệp nghèo nàn lạc hậu, mang tính chất tự cung tự cấp…, tàn dư tín ngưỡng ngun thủy cịn tồn đời sống tâm linh người Tày như: Vật linh giáo, ma thuật, bái vật giáo (thờ đa to, thờ đá kỳ dị…) lễ nghi liên quan đến sản xuất nông nghiệp, săn bắt, đánh cá, nghề nghiệp, hình thái tơn giáo xã hội có giai cấp ngày phát triển thịnh hành Tiêu biểu tín ngưỡng, tơn giáo người Tày thờ cúng tổ tiên, bắt nguồn từ thờ cúng gia tộc, thị tộc thời kỳ trước Lễ quét làng người Tu Dí, Lào Cai Tục thờ cúng vị thần Núi, thần Đá, thần Cây tín ngưỡng nguyên thuỷ tục thờ “Nõ – Nường” tín ngưỡng phồn thực, với nhiều trị tục tín ngưỡng phồn thực cịn tàn dư tồn lâu bền nhiều làng xã người Việt vùng trung du đồng Bắc Bộ đến tận ngày Tục thờ Bàn Vương người Dao Câu 9: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc phụ hệ? Có nghi lễ tơn giáo chung (cúng tế vị thần định mà thị tộc coi ơng tổ mình, đặt cho biệt hiệu riêng, có ngày hội tơn giáo chung) Một nghĩa địa chung Quyền thừa kế tài sản nội thị tộc Có nghĩa vụ giúp đỡ bảo vệ lẫn cứu giúp chống lại bạo lực Trong trường hợp định có quyền kết hôn nội thị tộc, đặc biệt trường hợp gái mồ côi phụ nữ thừa kế Quyền sở hữu chung tài sản thị tộc Huyết tộc tính theo dịng cha Cấm kết hôn nội thị tộc trừ trường hợp phụ nữ thừa kế Quyền nhận người ngồi làm thành viên 16 10 Quyền bầu cử bãi miễn thủ lĩnh thị tộc Thị tộc phụ hệ đóng vai trị quan trọng tan rã xã hội nguyên thủy Thời kỳ có xuất kim loại, làm cho suất lao động tăng, cải khơng để ăn mà cịn dư thừa Chế độ tư hữu xuất hiện, tích lũy tư hữu ngày tăng lên Đồng thời với phân hóa xã hội ngày sâu sắc, đời chế độ dân chủ quân Xuất giai cấp đấu tranh giai cấp, giai cấp thắng xây dựng nhà nước để bảo vệ quyền lợi giai cấp Sự đời nhà nước đánh dấu kết thúc chế độ công xã nguyên thủy Câu 10: Nêu, phân tích đặc điểm thị tộc mẫu hệ ? Thị tộc bầu tù trưởng thủ lĩnh quân phổ thông đầu phiếu Thị tộc có quyền bãi miễn tù trưởng thủ lĩnh quân Không thành viên thị tộc phép lấy chồng, lấy vợ nội thị tộc (ngoại hôn) Tài sản người chết thuộc thành viên thị tộc, phải để lại thị tộc Các thành viên thị tộc có nhiệm vụ giúp đỡ bảo vệ lẫn đặc biệt giúp báo thù bị người thị tộc làm nhục Thị tộc có tên gọi định, mang tên gọi thị tộc có quyền lợi thị tộc Thị tộc nhận người thị tộc, kể tù binh làm thành viên Thị tộc có nghi lễ tơn giáo chung Thị tộc có nghĩa địa chung 10 Cơ quan quyền lực tối cao thị tộc Đại hội dân chủ thị tộc Có thể nói giai đoạn phát triển xã hội nguyên thủy Thị tộc mẫu hệ tập thể bình đẳng, thân ái, người đàn bà coi trọng Mỗi thị tộc gồm gia đình mẫu hệ chung sống nhà dài, dùng làm biểu vật chất thị tộc nhìn góc độ văn hóa, thời kì nghệ thuật phát triển thịnh đạt Hôn nhân tiến hành theo ý muốn người phụ nữ, chồng cư trú bên vợ, người đàn ông bị tách khỏi thị tộc mẹ Là tập thể kinh tế thống làm hưởng, chưa có chế độ tư hữu điểm khác thị tộc mẫu hệ thị tộc phụ hệ Mẫu hệ Huyết tộc tính theo dịng mẹ Ngoại tuyệt đối Phụ hệ Dịng cha Ngoại có trường hợp nội Quần cịn đậm nét Quần phai nhạt Phụ nữ sau lấy chồng có Phụ nữ lấy chồng sang cư trú bên quan hệ mật thiết với thị tộc mẹ, người chồng, không tham gia nghi lễ tôn đàn ông sang cư trú bên vợ không cứt giáo bên thị tộc mà tham 17 đứt quan hệ với thị tộc gia bên thị tộc chồng Điểm khác biệt quan trọng chế độ thị tộc phụ hệ xuất chế độ tư hữu, cộng thêm đời chế độ dân chủ quân sự, hình thức phổ biến đời nhà nước Câu 11: Nhân học ? Mối quan hệ DTH với môn Nhân học ? Nhân học ngành khoa học nghiên cứu tổng hợp chất người phương diện sinh học, xã hội văn hóa nhóm người, cộng đồng dân tộc khác khứ người Nhân học nghiên cứu người tính tồn diện (sinh học+văn hóa), mang tính đối chiếu so sánh để tìm hiểu đa dạng mặt sinh học văn hóa người Các chuyên ngành nghiên cứu: - NH ngôn ngữ: ngôn ngữ dấu hiệu nhận biết tộc người, nghiên cứu ngơn ngữ đề tìm hiểu đời sống văn hóa tộc người, lịch sử, nguồn gốc tộc người - NH khảo cổ: Thông qua di vật khảo cổ, minh họa đời sống tộc người, nguồn gốc thời nguyên thủy - NH hình thể: Nghiên cứu mặt sinh học người - NH ứng dụng: Ứng dụng lý thuyết NH vào giải vấn đề cụ thể xã hội như: Y tế , sinh thái, môi trường… - NH văn hóa: Nghiên cứu đời sống vật chất tinh thần người  Nhân học dân tộc học có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, dân tộc học tương ứng với lĩnh vực nghiên cứu Nhân học Nhân học văn hóa Dân tộc học sử dụng kết Nhân học để nghiên cứu VD: Khi tìm hiểu giai đoạn bầy người nguyên thủy, tài liệu dân tộc học vẽ lên tranh xa xưa mà phải cần kết hợp với ngành khoa học khác như: Khảo cổ học, cổ sinh vật học, ngôn ngữ học… Câu 12: Ngơn ngữ gì? Nguồn gốc ? Chức năng? Có nhiều định nghĩa khác ngôn ngữ, ngành DTH định nghĩa sau: Ngôn ngữ sản phẩm cấp cao ý thức người, vật chất trừu tượng hóa hệ thống tín hiệu thứ người Ngôn ngữ phương tiện, công cụ để người giao tiếp với nhau, trao đổi tư tưởng đến hiểu Nguồn gốc: số giả thuyết nguồn gốc đời ngôn ngữ Mô âm Tiếng kêu phối hợp lao động 18 Thuyết cảm thán bộc lộ tâm lý tình cảm Thuyết quy ước xã hội Quan điểm chủ nghĩa M-L: Ngơn ngữ hình thành lao động, lao động hoàn thiện người mặt sinh học, tạo tiền đề mặt sinh học cho ngôn ngữ phát triển Liên kết người thành cộng đồng, người thỏa thuận với làm làm Những kinh nghiệm, hiểu biết lao động, giới xung quanh, phải thông báo cho từ đời sang đời khác Chức năng: Là công cụ giao tiếp quan trọng người: Ngồi ngơn ngữ, người sử dụng phương tiện khác để giao tiếp, tất không đáp ứng mục đích giao tiếp tốt ngơn ngữ Nhờ ngơn ngữ mà người hiểu q trình sinh hoạt lao động, truyền tải trí tuệ, tư tưởng từ hệ sang hệ khác Ngôn ngữ công cụ đấu tranh sản xuất dù khơng sản xuất cải vật chất giúp người lĩnh hội kiến thức mới, hợp tác phát triển Ngôn ngữ công cụ để đấu tranh giai cấp ( dùng ngôn ngữ để tuyên truyền đường lối, tư tưởng…) Là công cụ biểu đạt tư người Ngôn ngữ thực trực tiếp tư tưởng, khơng có từ hay câu mà không biểu khái niệm hay tư tưởng Ngược lại khơng có khái niệm mà không tồn dạng ngôn ngữ Ngơn ngữ tham gia trực tiếp vào q trình hình thành tư tưởng, khái niệm, tư tưởng trở nên rõ ràng biểu ngơn ngữ Có ngơn ngữ có tư ngược lại Là công cụ biểu cảm : ngôn ngữ phương tiện để thể tình cảm, thái độ,trạng thái, nội tâm, xúc cảm người cộng đồng, với xã hội Ý nghĩa việc nghiên cứu ngôn ngữ DTH Là yếu tố quan trọng để phân biệt người với loài vật Là đặc trưng quan trọng để phân biệt tộc người 19 Nghiên cứu ngôn ngữ có ý nghĩa quan trọng nghiên cứu lịch sử tộc người văn hóa tộc người Góp phần đấu tranh chống lại thuyết phân biệt chủng tộc ngôn ngữ học Câu 13: Phân loại ngôn ngữ tộc người Việt Nam Trên giới có nhiều tiêu chí phân loại ngơn ngữ để tìm hiểu nguồn gốc, lịch sử dân tộc Có cách phân chia phân loại ngôn ngữ theo cội nguồn (theo phả hệ) theo loại hình Trong phân chia theo loại hình quan trọng Việt Nam ngôn ngữ chia thành ngữ hệ: Ngữ hệ Nam Á Ngữ hệ Thái- Kadai Ngữ hệ Mông Miến (Hmông- Dao) Ngữ hệ Hán Tạng Ngữ hệ Nam Đảo (Malayo – Polinesien)  Việt Nam tranh thu nhỏ nước Đông Nam Á đa dạng ngữ hệ ngôn ngữ dân tộc Bên ngữ hệ cịn có chi, nhánh, nhóm… Câu 14: Các giai đoạn phát triển xã hội nguyên thủy ? 1, Giai đoạn bầy người nguyên thủy Bắt đầu từ người hình thành đến người đại đời Có bước nhảy vọt q trình hình thành người: B1: Từ vượn người – người nguyên thủy -Là trình đấu tranh lâu dài người nguyên thủy để sinh tồn biến đổi thành người -Cơ cấu tổ chức: sống theo nhóm nhỏ, mang tính bầy đàn -Những dấu tích vượn chưa loại bỏ hoàn toàn trở thành người khơng cịn vượn -Kinh tế: Hái lượm -Sống mái đá, dựng lán -Biết chế tạo công cụ dù thô sơ Đời sống xã hội: -Cuối thời kì nguyên thủy phát minh lửa 20 -Quan hệ thành viên : Mỗi bầy có người đứng đầu, có phân cơng lao động nhiên khơng bền vững -Hơn nhân: Tạp -Có ý thứ nhường nhịn ăn uống  ĐL xã hội xuất B2: Từ người nguyên thủy – người đại -Đời sống kinh tế: Bắt đầu biết đến kinh tế sản xuất (trồng trọt, chăn nuôi), tăng thêm thức ăn chủ động nguồn thức ăn -Công cụ lao động: sử dụng công cụ tra cán, công cụ gia công lần -Đời sống xã hội: Tiến thêm bước quan hệ tính giao, thực người khơng có quan hệ huyết thống -Hôn nhân: Quần hôn -Ăn uống: ý thức nhường nhịn, chia sẻ miếng ăn cho ngày rõ rệt  ĐL xã hội ngự trị Kết luận: có đấu tranh động vật quy luật xã hội theo hướng sinh học ngày thu hẹp, quy luật xã hội ngày thắng 2, Giai đoạn công xã thị tộc: -Thị tộc tập thể người có huyết thống với nhau, lao động hưởng thành lao động chung -Thị tộc đời gắn liền với chế độ ngoại ( cấm quan hệ nhân nhóm) -Cơ cấu nguyên thủy thị tộc tổ chức thị tộc lưỡng hợp, thể qua dạng thức: Thị tộc phụ hệ (huyết tộc tính theo dịng cha) Thị tộc mẫu hệ (huyết tộc tính theo dịng mẹ) 21 ... thông báo dân tộc học số đầu, 1974 đổi thành tạp chí dân tộc học 1991 Hội Dân tộc học VN thành lập Đào tạo cán dân tộc học: 1960, nhóm Dân tộc học thành lập nằm tổ Dân tộc học Khảo cổ học thuộc... vụ dân tộc học ? Ethnography Ethnology Ethnos : Dân tộc/ tộc người Ethnos : Dân tộc/ tộc người Graphos: Miêu tả Logos : học thuyết/lý luận Dân tộc học ngành khoa học chuyên nghiên cứu dân tộc/ tộc... sinh dân tộc học non thập kỷ thực dân Pháp xâm lược, nước ta xuất số nhà nghiên cứu dân tộc học Sau 1954, ngành dân tộc học Việt Nam đời, mặt tổ chức từ TW tỉnh thành lập Ban dân tộc thực sách dân